讀后感可以幫助我們理解和評價文學(xué)作品的藝術(shù)性和內(nèi)涵。在寫讀后感時，我們可以探索作品中的象征意義和隱喻。下面是一些具有獨(dú)特觀點(diǎn)和深度思考的讀后感，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
會計(jì)思想史讀后感篇一
把2011年第六期《財(cái)務(wù)與會計(jì)》雜志大多數(shù)文章仔細(xì)讀了遍，有點(diǎn)感悟和大家聊聊，財(cái)務(wù)會計(jì)讀后感。
《研經(jīng)品典啟智取道-人物篇》是讀的非常細(xì)致的首篇文章，也讀的酣暢淋漓。其實(shí)這篇文章是在說會計(jì)人應(yīng)該有的精神氣質(zhì)，需要有自己的文化底蘊(yùn)，如果沒有一定的高度是寫不出這樣功底深厚的文章，也難怪在網(wǎng)絡(luò)流傳比較廣。只是，上層有了呼聲，基層是否有回音呢?期待能讀到各界會計(jì)人對此的感悟。
《“三否定”決策模式》印象最深刻的是，董事長只有否定權(quán)沒有贊成權(quán)，這在一個企業(yè)的決策權(quán)分布上值得細(xì)細(xì)的琢磨，是牽一發(fā)而動全身的創(chuàng)新。美中不足的是，通篇的理論，沒有一個完整的例子來配合說明。《關(guān)于政府審計(jì)人員勝任力的研究》應(yīng)該說是一篇標(biāo)準(zhǔn)的研究論文，也是一篇程序化的寫作，主題換一下樣本換一下可以寫很多篇文章的，關(guān)鍵在于對數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的掌握?！缎磐泄韭曌u(yù)風(fēng)險的成因及管理策略》也是一篇完整的文章，仍舊是沒有一個案例來支撐，就給人感覺不夠豐滿。
《基于財(cái)務(wù)視角的我國商業(yè)銀行戰(zhàn)略引資后果研究》是我喜歡的一篇文章，很有說服力，從這些案例的研究能夠給人清晰的脈絡(luò)，這是很不容易的?！队懻撆c爭鳴》欄目的四篇文章內(nèi)容能理解，就是讀的頭疼，需要跟著作者的思路一步步的推進(jìn)，有半點(diǎn)的跟不上理解就容易出現(xiàn)偏差，一般來說遵循會計(jì)準(zhǔn)則核算類的內(nèi)容發(fā)揮空間都不是特別大，只能是深挖。《同一控制下的企業(yè)合并認(rèn)定條件解析》一文，恰好剛在mpacc學(xué)了相關(guān)的內(nèi)容，讀起來很輕松的，實(shí)質(zhì)重于形式原則的運(yùn)用，但是寫起來可以洋洋灑灑很多文字的，可以用專著來敘述，也可以一頁紙來談，看如何把握了，讀后感《財(cái)務(wù)會計(jì)讀后感》。
《來稿擷萃》是我喜歡的欄目，每篇文章都有閃光點(diǎn)的地方，大都是來自實(shí)務(wù)中的思考，這樣的文章空話套話假話廢話是比較少的。個人喜歡的類型是理論與實(shí)務(wù)相結(jié)合的，有些全篇的理論，都是要如何如何，成了單位內(nèi)部的流程介紹了，要不就是萬能講話稿。以《淺析通貨膨脹下中小出版企業(yè)的財(cái)務(wù)管理對策》題目立意非常好，有行業(yè)有背景才有故事，面臨的困境說的很到位，但是解決方法就語焉不詳了，其所談到的措施肯定有效，但是有效的程度是值得商榷的，因?yàn)檎即箢^的這些業(yè)務(wù)的成本是剛性的。
《審計(jì)準(zhǔn)則全球趨同的成就與挑戰(zhàn)》中，作者展示了全球的視野，其實(shí)應(yīng)該是更多的篇幅以寫故事的形式寫出來的，單純幾頁的內(nèi)容還是有些尷尬，意猶未荊《預(yù)算績效管理中的政府會計(jì)問題》挺全面的，平時接觸不到這方面的內(nèi)容就不好評判。《若干會計(jì)、稅務(wù)處理問題答疑》應(yīng)該是深受基層會計(jì)喜歡的吧，每次看完都覺得自己掌握好多。
征文欄目中的第二篇，《勤勉事干理好財(cái)》如果是記者去采訪寫出來的，就和雜志的風(fēng)格一致了，現(xiàn)在看覺得別別扭扭的，人為加工的痕跡太明顯了;老劉寫的那篇真情告白，就比較樸實(shí)一些。
由于工作需要，個人平時接觸的論文比較多，
總結(jié)。
了幾個方面，其一是寫的人的身份和內(nèi)容相符，養(yǎng)豬場的寫?zhàn)B豬成本管理，而不是寫電力行業(yè)、運(yùn)輸行業(yè)或整個會計(jì)行業(yè)的，一看就是假的;其二越細(xì)致越真實(shí)，尤其是寫自己身邊的業(yè)務(wù)，必須要寫套話(科學(xué)決策、科學(xué)領(lǐng)導(dǎo))之類的，盡量減少篇幅;其三是有切實(shí)可行的解決辦法，問題都好說，都在那里擺著，如何解決呢?總不能說問題是領(lǐng)導(dǎo)不重視，解決辦法是讓領(lǐng)導(dǎo)重視，但就是不說最關(guān)鍵最有價值的如何讓領(lǐng)導(dǎo)重視，這樣的就是廢話了。
我數(shù)了下篇幅，會計(jì)司解釋類或法規(guī)類的文章有20頁，占總篇幅的三成了，我在想這部分內(nèi)容能否以增刊或者活頁的形式發(fā)行，這樣就成一個體系了，不占用寶貴的雜志篇幅，可以刊登更多來自各行各業(yè)的好文章。
會計(jì)思想史讀后感篇二
上編是對于針灸的文獻(xiàn)整理，作者從這些古籍中“再發(fā)現(xiàn)”了許多原本存在卻被后人拋棄的理論，由此深化了對于針灸中許多概念的認(rèn)識。下編主要是針對一些尖銳問題的探討，同時反思針灸發(fā)展過程中的彎路以及今后的針灸學(xué)應(yīng)當(dāng)何去何從。
“缺乏對自然的反抗精神”或許是現(xiàn)在的中醫(yī)對自己的最大限制，醫(yī)學(xué)在中醫(yī)理論中的地位僅僅排在第三，作為外來者的儒家與道家反而更加重要。張樹劍老師在書中提到借助于“法象”來使中藥“歸經(jīng)”已涉及虛境，對于這一點(diǎn)我個人并不是十分的認(rèn)同，根據(jù)藥物的外形來揣摩其治療效果其實(shí)是具有一定道理的，正如仿生學(xué)的應(yīng)用一般，在面對未知事物的時候，應(yīng)用此種取類比象的方法是可取的，但是過于執(zhí)迷與方法論而忽視了對現(xiàn)實(shí)的考察，才是步入虛無的原因。
中國古代的自然哲學(xué)是古人研究天地規(guī)律，認(rèn)識世界的工具，它代表著一個極具特色的宇宙視野，對于未知的真理給出了自己的一份答卷。到醫(yī)學(xué)面對的并非是不可知的天地之“道”，而是實(shí)實(shí)在在的人體之“理”，不同的方法論指向的卻是相同的人體解剖結(jié)構(gòu)與功能，這是無法避免的問題，中醫(yī)理論受到哲學(xué)影響太深，或者說從哲學(xué)家改行中醫(yī)的人越來越多，也就是所謂的“儒醫(yī)”。帶著“不為良相便為良醫(yī)”的激憤的這一群書生，喜歡的顯然不是血淋淋的人體，而是更接近圣人的經(jīng)典，于是從宋朝開始，整理文獻(xiàn)反而成了醫(yī)生的天職，這正是我特別反感宋朝醫(yī)學(xué)的一點(diǎn)，而只有到了禮樂崩壞的金元時期，醫(yī)家才開始重新拾起臨床經(jīng)驗(yàn)，但此時的中醫(yī)學(xué)界顯然格局已定，我們順著自然哲學(xué)塑造了理論，如今又是順著古人的錯誤繼續(xù)下去。
“干針”與“針灸”之爭指出另一個問題，那就是行業(yè)內(nèi)利益的驅(qū)使阻礙了中醫(yī)的發(fā)展。理療師為了避開美國法律從而謀取私利，因此想要把“干針”獨(dú)立出來。而如今的中醫(yī)行業(yè)也存在新舊之分，新學(xué)派的出現(xiàn)必然會撼動舊學(xué)派的地位，而舊學(xué)派往往都是德高望重的前輩，學(xué)術(shù)界的革新一向是一個漫長的過程。更何況，因?yàn)閲艺叩姆龀郑黝悺皞沃嗅t(yī)”也想要分一杯羹，從中混水摸魚，徹底攪亂了本就不平靜的業(yè)界，外人甚至已經(jīng)分不清什么才是真正的中醫(yī)，什么才是招搖撞騙的江湖郎中。如今的中醫(yī)明面上可以說是順風(fēng)順?biāo)?，但這對于一個根本上還沒有厘清思路的龐然大物來說，也許并不是什么好事。
中醫(yī)理論究竟是什么呢，合上書頁的我，再一次陷入了深深地迷茫與思索。
會計(jì)思想史讀后感篇三
會計(jì)發(fā)展史上一共有五次重大變化：原始計(jì)量記錄向單式記賬發(fā)展、單式記賬向復(fù)式記賬發(fā)展、簿記時代向財(cái)務(wù)會計(jì)管理時代發(fā)展、傳統(tǒng)會計(jì)向現(xiàn)代會計(jì)發(fā)展、現(xiàn)代會計(jì)向宏觀會計(jì)發(fā)展。決定會計(jì)思想不斷進(jìn)步的，是社會環(huán)境不斷的發(fā)展。會計(jì)不單單是處理賬目，還要對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行事前的預(yù)測決策、事中的控制監(jiān)督、事后的分析考核。隨著時代發(fā)展，會計(jì)由簡單的簿記技術(shù)和方法基礎(chǔ)上發(fā)展成為一個記賬技術(shù)、經(jīng)營管理實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)理論有機(jī)結(jié)合在一起，由實(shí)踐向理論升華而成的科學(xué)體系。
會計(jì)萌芽于原始社會的結(jié)繩記數(shù)、刻記繪圖，并逐漸發(fā)展成為抽象繪圖、刻符記賬和粘土標(biāo)志等較為先進(jìn)的會計(jì)方法。單式記賬是最古老的記賬方式，也是我國古代最常用的的會計(jì)記錄方法，由原始計(jì)量發(fā)展為文字?jǐn)⑹?，再發(fā)展為定式簡明會計(jì)記錄法，這個階段大約在秦代開始就已成型，一直沿用至明清。
歐洲大航海時期，意大利復(fù)式記賬法的出現(xiàn)，是會計(jì)史上一次偉大的革命，也是近代會計(jì)確立的標(biāo)志。意大利借貸復(fù)式記賬法主要的特點(diǎn)，包括日記賬形式、復(fù)式記錄、損益賬戶、年終結(jié)平等特點(diǎn)，奠定了現(xiàn)代會計(jì)的雛形，并通過大航海得以傳播影響世界會計(jì)。
提到會計(jì)工具，就不得不說到文字和數(shù)字。會計(jì)本身是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，而經(jīng)濟(jì)活動無疑是早于文字產(chǎn)生的。文字和數(shù)字的重要作用之一，就在于記錄經(jīng)濟(jì)活動，在其出現(xiàn)前，則是通過結(jié)繩記事、堆石記事、刻記記事等早期會計(jì)工具來記錄生產(chǎn)和狩獵等情況。古埃及人的紙草賬簿，是世界上最早的賬簿，也代替了更早的粘土標(biāo)志記事，體現(xiàn)了書寫記錄進(jìn)步對會計(jì)的促進(jìn)作用。羅馬數(shù)字是世界上最早的數(shù)字表達(dá)方式，其在會計(jì)記錄中的作用，一直持續(xù)到復(fù)式記賬發(fā)明后的相當(dāng)一段時間內(nèi)，直到阿拉伯?dāng)?shù)字的出現(xiàn)才退出歷史舞臺。羅馬數(shù)字一直到今天還在鐘表、編號等方面廣泛使用。阿拉伯?dāng)?shù)字發(fā)明于公元4世紀(jì)，自13世紀(jì)引入歐洲，再加上十進(jìn)制位值法的運(yùn)用，這才打破了西式會計(jì)長期停滯不前的局面，大大促進(jìn)了會計(jì)工具的發(fā)展。同時期的中國雖也有所推廣，卻由于一種同樣方便的數(shù)字“算籌”阻礙了阿拉伯?dāng)?shù)字在中國的流傳。直到20世紀(jì)隨著中國對外國數(shù)學(xué)成就的吸收和引進(jìn)，阿拉伯?dāng)?shù)字才開始慢慢得到廣泛運(yùn)用。
會計(jì)計(jì)量單位在中國的發(fā)展大概經(jīng)歷了四個階段，由實(shí)物計(jì)量逐步發(fā)展成為統(tǒng)一貨幣計(jì)量單位，歷經(jīng)了中華整個文明史，這其中秦始皇統(tǒng)一貨幣制度和度量衡的舉措對貨幣和計(jì)量制度的發(fā)展功不可沒，為后世留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。隨著歷史的發(fā)展，貝幣和真金白銀銅錢等實(shí)物計(jì)量慢慢被統(tǒng)一的紙幣和銀元所取代，會計(jì)核算的質(zhì)量得以提升。貨幣作為計(jì)量單位在會計(jì)中的應(yīng)用，催生了復(fù)式記賬法的誕生。從此，會計(jì)由基礎(chǔ)的記賬和核算功能走向一門理論科學(xué)。
古代社會有組織的經(jīng)濟(jì)活動都是依靠政府推動的，那時的會計(jì)組織主要是官廳會計(jì)。經(jīng)濟(jì)是一個國家的命脈，“經(jīng)濟(jì)決定上層建筑”，會計(jì)的首要功能是收稅。政府要想保證國家的穩(wěn)定繁榮，必然少不了對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。
中國的政府會計(jì)最早出現(xiàn)于商代，商代人擅長商業(yè)運(yùn)輸和買賣貨物，此時貨幣和數(shù)字的出現(xiàn)帶動了會計(jì)和賬簿的出現(xiàn)，政府需求“健全的會計(jì)組織”來負(fù)責(zé)收賦納稅。西周時期出現(xiàn)了嚴(yán)密的會計(jì)組織，由政府官員所擔(dān)當(dāng)?shù)臅?jì)組織有著明確的等級、分工和職責(zé)劃分，政府會計(jì)制度已相當(dāng)完備。戰(zhàn)國至秦漢時期，官廳會計(jì)組織從地方到中央已經(jīng)初步構(gòu)成完整的經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)。隋代為了強(qiáng)化中央集權(quán)，在會計(jì)組織方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革，三省六部制的官員體系中，會計(jì)組織占有了確定的席位——“尚書省度支部”，內(nèi)部分工更趨于細(xì)致，也為唐朝會計(jì)行業(yè)的全面繁榮發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)。唐朝以后，隨著民間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間會計(jì)開始登上歷史舞臺，錢莊、票號、當(dāng)鋪等民間金融組織對會計(jì)行業(yè)的更高要求，催生了民間的專職會計(jì)。影視劇中手拿算盤、戴著眼鏡、瞇瞇眼、一臉剝削相的賬房先生形象便是如此。民間會計(jì)組織的正式獨(dú)立，是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模越來越大、經(jīng)濟(jì)成分越來越復(fù)雜而出現(xiàn)的。
與古代中國會計(jì)組織依靠政府，缺乏誘致性制度變遷相比，西方國家的會計(jì)發(fā)展一開始就是靠會計(jì)職業(yè)界自發(fā)推動的，盈利性訴求促使會計(jì)行業(yè)不斷變革，后經(jīng)歷一系列事件后國家才開始介入。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，以家族合資企業(yè)和合伙制為代表的公司會計(jì)組織體系大量涌現(xiàn)。英國產(chǎn)業(yè)革命后，伴隨著工廠手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變，會計(jì)組織發(fā)展進(jìn)入新高度，出現(xiàn)了獨(dú)立的審計(jì)制度和審計(jì)機(jī)構(gòu)，并逐漸出現(xiàn)了專業(yè)的注冊會計(jì)師。西方會計(jì)行業(yè)已遙遙領(lǐng)先中國。在世界發(fā)生巨變的同時，沉睡著的東方雄獅仍在固步自封、夜郎自大。直到20世紀(jì)中國會計(jì)行業(yè)才如夢方醒般開始向西方學(xué)習(xí)靠攏。
總結(jié)。
從會計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史來看，會計(jì)伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)歷了一個從不完善到比較完善，從不系統(tǒng)到比較系統(tǒng)的發(fā)展過程。會計(jì)發(fā)展史上，一共形成了中式和西式兩個主要流派，現(xiàn)在世界上通用的會計(jì)是西式會計(jì)。中國的會計(jì)發(fā)展從較為先進(jìn)，到發(fā)展緩慢，被西方超越，再到近現(xiàn)代從頭開始向西方學(xué)習(xí)、追趕，這一發(fā)展進(jìn)程正同中國在世界經(jīng)濟(jì)的地位變化相匹配?！耙允窞殍b，可以知興替”，歷史發(fā)展的必然規(guī)律告訴我們，固步自封、不圖進(jìn)取，必然會導(dǎo)致毀滅。幸運(yùn)的是近幾十年，隨著改革開放，中國會計(jì)行業(yè)不斷向世界靠攏，得到了飛速的發(fā)展，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的會計(jì)人員。在今后，隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展、全球化的進(jìn)程以及計(jì)算技術(shù)的進(jìn)步，會計(jì)科學(xué)必將繼續(xù)發(fā)展和改進(jìn)。
會計(jì)思想史讀后感篇四
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通常我們對會計(jì)在認(rèn)識上有一個誤區(qū)：認(rèn)為會計(jì)是無趣的、刻板的。大概因?yàn)樗菙?shù)字的工作，要嚴(yán)格按照一定的規(guī)則設(shè)置科目、賬戶進(jìn)行會計(jì)處理、登記賬冊并出具報(bào)表，每一步都有嚴(yán)格的準(zhǔn)則和制度限定著，感覺好像和個人的獨(dú)立思考、創(chuàng)造性和分析力、自我發(fā)揮，完全靠不上邊兒。
但是實(shí)際上則并非如此。學(xué)好和干好會計(jì)，你會按照規(guī)則老老實(shí)實(shí)地算數(shù)和登帳固然是基本，可是要真正的的深入這門專業(yè)，就必須了解商業(yè)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的實(shí)質(zhì)、企業(yè)經(jīng)營管理和投資人等商業(yè)人士對會計(jì)的需要和依賴，而商業(yè)的世界是一個變幻莫測充滿競爭挑戰(zhàn)的世界，成功經(jīng)營管理一家企業(yè)或是進(jìn)行投資則能夠最大程度地滿足現(xiàn)代人對于獲取成就的渴望，而會計(jì)和這一切都緊密地相關(guān)，你說它怎么還能是無趣和刻板的呢？那是你還沒有真正地走近她。
新手學(xué)會計(jì)，容易陷入枯燥情緒的主要原因，作者也以自身體會在本書中做出了總結(jié)：
1、學(xué)生時代完全沒有商業(yè)概念就接觸會計(jì)學(xué)，消化不良。
2、教科書的內(nèi)容和釋例生硬枯燥，不能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
3、對會計(jì)學(xué)與個人學(xué)習(xí)成長的重要性完全沒有了解。
當(dāng)然，你若是初級會計(jì)那本小書因?yàn)槌橄蠛涂菰锏脑蚨几緵]。
讀后感，希望對您有幫助！
有盡到一個會計(jì)專業(yè)（經(jīng)濟(jì)類專業(yè)初級會計(jì)都是必修課）一個其他經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生起碼的職責(zé)，連最起碼基本的學(xué)力都不愿投入的話。那任何再有趣和有益的專業(yè)書和周邊讀物，你都沒機(jī)會領(lǐng)路其中的奧妙和無限趣味。給你個建議，先把初級會計(jì)掃一掃，再去看一些推薦的有趣的專業(yè)書，就能夠豁然開朗，慢慢進(jìn)入到會計(jì)專業(yè)這個奇妙多彩的世界里。你得有起碼的“勤力”吧。這本書也是如此，任是讀它能獲取多少營養(yǎng)，你沒有基礎(chǔ)會計(jì)的概念，也是無力消化的。
這本書寫如何解讀報(bào)表，最可貴的地方是擴(kuò)展到商業(yè)現(xiàn)實(shí)地寫，從考慮投資者保護(hù)自身利益、運(yùn)用好報(bào)表的角度寫，也從企業(yè)經(jīng)理人如何真正經(jīng)營好企業(yè)的角度寫。
寫出了很多我認(rèn)為有創(chuàng)見性的投資和經(jīng)營觀點(diǎn)。比如企業(yè)經(jīng)營的罄石是什么？不是財(cái)報(bào)上列報(bào)的表面的資產(chǎn)數(shù)字（有些數(shù)字有很多水分，可能是不良資產(chǎn)了），經(jīng)營者的心智——創(chuàng)新精神和競爭精神也是無形資產(chǎn)，和優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)相結(jié)合，才是企業(yè)的業(yè)績根基。
強(qiáng)調(diào)企業(yè)的競爭力，也提出不少好的提法。比如我們都知道財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)通常是利潤最大化，但是銷售收入的增長也是很重要的。作者認(rèn)為企業(yè)不能夠僅靠著降低和擠壓成本的策略來獲得利潤，僅把利潤一個指標(biāo)作為衡量和企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，銷售收入的增長，能夠表明企業(yè)在市場開拓、在產(chǎn)品創(chuàng)新方面的成就，而這是企業(yè)持續(xù)發(fā)展、始終具有強(qiáng)大競爭力的重要方面。簡單地說就是你想家里的財(cái)富越來越多，不能只靠節(jié)流，必須重視開源。我前個時期就很迷惑于企業(yè)的挖潛能力，純利潤的增長，但是忽視了如果你沒有創(chuàng)新、沒有競爭力、讀后感，希望對您有幫助！
就沒有新的盈利點(diǎn)，那么被同業(yè)趕超甚至淘汰都是很可能的，所以，該投資新項(xiàng)目還是要大膽投資，必須把銷售的增長與否也注重起來，從財(cái)務(wù)報(bào)表上我們能夠很容易地看出一家企業(yè)它的利潤的來源，是出于成本費(fèi)用的節(jié)省，還是真正地在不斷地開拓事業(yè)尋求新的盈利點(diǎn)，我們應(yīng)該投資于那些真正的擁有并保持競爭力的企業(yè)。
像這樣的好的經(jīng)營、投資觀點(diǎn)還有很多。深入商業(yè)，認(rèn)識到報(bào)表和會計(jì)的重要性，能夠激發(fā)你學(xué)習(xí)的興趣，也能夠使你獲得確實(shí)的能力去進(jìn)行商業(yè)活動帶給你你個人的競爭力優(yōu)勢。學(xué)和實(shí)踐相結(jié)合，會計(jì)學(xué)是實(shí)用和有趣的。，希望能幫助您！
會計(jì)思想史讀后感篇五
比起史書，將本書看作一本20世紀(jì)重要思想的目錄工具書似乎更合適。作者枚舉了20世紀(jì)產(chǎn)生的具有重大影響力的文化思潮和科學(xué)發(fā)現(xiàn)，語言通俗流暢，具有科普價值。
但在我看來，缺點(diǎn)至少有二：首先本書行文脈絡(luò)不是很清晰，似乎只是一個個重要觀念的簡單羅列和堆砌，缺少對這些思想之間邏輯關(guān)系的梳理，因此讀起來不免有割裂和瑣碎之感。
第二個缺憾比較隱晦卻更加重要，即作者的個人意識形態(tài)觀念表露得過于明顯，甚至有些夾帶私貨之嫌，特別在談及蘇聯(lián)時，作者的個人厭惡情感都快要溢出文本。雖說春秋筆法早已是史書撰寫的默認(rèn)原則，但如此明顯的二元對立式評判卻還是讓人不適。
比起這些流于表面的評價，其實(shí)我更希望看到作者對諸如蘇聯(lián)文化現(xiàn)象與思潮的深入剖析，例如是什么樣的土壤孕育了這些思想，它們又對世界產(chǎn)生了何種深遠(yuǎn)影響。因?yàn)榧词故秦?fù)面事物，如果我們不能理性深刻地看待和分析，而只是以個人好惡來評價，那么我們將很難從中吸取教訓(xùn)，以史為鑒的意義也不復(fù)存在。
綜合來看，本書的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)一樣明顯，因此覺得有些可惜。但最后我仍然要給四星，多一星僅僅因?yàn)檫@本書的索引價值，對于我這種小白來說十分友好。
會計(jì)思想史讀后感篇六
威廉·h·比弗是美國當(dāng)代著名的會計(jì)學(xué)家和教育家。是推動實(shí)證會計(jì)研究產(chǎn)生和發(fā)展的重要奠基人之一。其代表作《財(cái)務(wù)呈報(bào)會計(jì)革命》立足于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境創(chuàng)造性地提出了會計(jì)價值觀的范式變革是一本具有很高學(xué)術(shù)價值的經(jīng)典會計(jì)學(xué)著作。其立論深刻論證嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)論可靠。
作者將會計(jì)價值觀從計(jì)量觀到信息觀的轉(zhuǎn)變評價為一場深刻的會計(jì)革命。計(jì)量觀產(chǎn)生于完美和完全市場核心思想是以會計(jì)收益準(zhǔn)確反映經(jīng)濟(jì)收益。信息觀則放寬了對完美和完全市場的假設(shè)將會計(jì)呈報(bào)的功能僅定位在提供能夠改變投資者未來預(yù)期的增量信息上。深入闡述了財(cái)務(wù)呈報(bào)有待深入研究的兩個基礎(chǔ)問題一是處于現(xiàn)行財(cái)務(wù)會計(jì)結(jié)構(gòu)中心位置的應(yīng)計(jì)制會計(jì)的功用問題二是作為財(cái)務(wù)呈報(bào)環(huán)境主要構(gòu)成的財(cái)務(wù)呈報(bào)規(guī)范的功用問題。本書被譽(yù)為近幾十年來最權(quán)威的會計(jì)學(xué)術(shù)著作之一。前兩版，作者主要側(cè)重于從信息觀視角討論財(cái)務(wù)呈報(bào)，較多依據(jù)基于盈余計(jì)價方法的研究。第三版則拓寬到了從資產(chǎn)負(fù)債表視角的研究。本書針對財(cái)務(wù)呈報(bào)方式提出了一系列現(xiàn)實(shí)建議和前瞻性理論。突出了揭示非財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)、前瞻性數(shù)據(jù)和公允價值數(shù)據(jù)，可以看成是財(cái)務(wù)呈報(bào)自然拓展的主題。本書論證嚴(yán)密、觀點(diǎn)新穎、大量運(yùn)用實(shí)證研究成果，是會計(jì)學(xué)術(shù)研究的重要讀物。
在本書的第一章比弗著重描述了會計(jì)革命的內(nèi)涵，為讀者理解財(cái)務(wù)呈報(bào)的革命提供了一個基礎(chǔ)20世紀(jì)初，受托理論是主導(dǎo)財(cái)務(wù)呈報(bào)的主要觀點(diǎn)。在這一觀點(diǎn)下，財(cái)務(wù)報(bào)表就是提供給投資者的以評價管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報(bào)告。因此，傳統(tǒng)會計(jì)主要傾向于經(jīng)濟(jì)收益的計(jì)量，對經(jīng)濟(jì)收益的計(jì)量大量采用了應(yīng)計(jì)觀點(diǎn)。然而，由于應(yīng)計(jì)程序的模糊性和沒有很好的定義，導(dǎo)致了選擇最佳應(yīng)計(jì)方法的難題。因此，從20世紀(jì)60年代開始，隨著信息方法在財(cái)務(wù)呈報(bào)中的廣泛運(yùn)用，導(dǎo)致財(cái)務(wù)呈報(bào)從經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀向信息觀轉(zhuǎn)移，這種轉(zhuǎn)移一直持續(xù)到現(xiàn)在，比弗稱之為會計(jì)革命。財(cái)務(wù)呈報(bào)的信息觀主要表現(xiàn)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、證券價格和行為科學(xué)在財(cái)務(wù)會計(jì)研究領(lǐng)域中的運(yùn)用。最明顯的證據(jù)就是美國財(cái)務(wù)會計(jì)準(zhǔn)則委員會（fasb）在其財(cái)務(wù)會計(jì)概念公告中表現(xiàn)出的信息觀。在財(cái)務(wù)呈報(bào)信息觀下，財(cái)務(wù)報(bào)表應(yīng)當(dāng)有利于投資者決定如何在當(dāng)前消費(fèi)和投資之間分配財(cái)富，以及如何在各種證券之間安排投資所需的資金數(shù)額。比弗認(rèn)為，在信息觀下，盈余數(shù)字能夠提供比當(dāng)前的現(xiàn)金流量更好的有關(guān)未來現(xiàn)金流量和股利支付能力的信息，從而應(yīng)計(jì)會計(jì)能夠起到一定的作用。在這一章比弗還描述了財(cái)務(wù)呈報(bào)的投資者、信息中介、財(cái)務(wù)報(bào)表的規(guī)范者、管理當(dāng)局、審計(jì)師等主要利益關(guān)系人以及財(cái)務(wù)呈報(bào)環(huán)境的主要特征、財(cái)務(wù)呈報(bào)的經(jīng)濟(jì)后果和財(cái)務(wù)呈報(bào)的發(fā)展傾向。
在本書的第二章比弗進(jìn)一步探討了財(cái)務(wù)報(bào)表向投資者、信貸人和其他人士提供有用信息的意義。為此，比弗以財(cái)務(wù)報(bào)表的個別用戶為起點(diǎn)，然后擴(kuò)展到在多重個體背景下進(jìn)行分析。比弗認(rèn)為，在單一個體背景下，信息價值是個人的和主觀的，并且可能因投資者的個性不同而有所不同。在多重個體背景下，比弗把其他投資者和其他利益關(guān)系人一并納入研究范疇，指出財(cái)務(wù)信息系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)后果可能會以不同的方式影響利益關(guān)系人。由于財(cái)務(wù)呈報(bào)有許多潛在的經(jīng)濟(jì)后果，因此財(cái)務(wù)呈報(bào)制度之間的選擇可以在本質(zhì)上被看成是涉及利益關(guān)系人之間平衡的一個社會選擇問題。比弗認(rèn)為，依據(jù)這種觀點(diǎn)會計(jì)準(zhǔn)則制定便成為政治程序的結(jié)果。由于決策的不確定性，各種利益關(guān)系人都可能受到具體財(cái)務(wù)會計(jì)準(zhǔn)則或公司披露要求的不同影響，同時，它也可能以不同方式受到信息的影響，所以對何為“最佳會計(jì)方法”就不會達(dá)成共識。因此比弗特別強(qiáng)調(diào)，財(cái)務(wù)呈報(bào)制度的選擇雖然是一種社會選擇，但仍然需要規(guī)范財(cái)務(wù)呈報(bào)提供信息的形式。
威廉?h?比弗提出這樣一個觀點(diǎn)，即財(cái)務(wù)呈報(bào)正處在從經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀向信息觀轉(zhuǎn)變的過程中。其由之前向投資者提供用以評價管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報(bào)告，轉(zhuǎn)向幫助投資者決定如何在當(dāng)前消費(fèi)和投資之間分配財(cái)富，以及如何在各種證券之間配置所需資金。比弗將這一過程稱為會計(jì)革命。正如比弗所說，企業(yè)財(cái)務(wù)會計(jì)主要服務(wù)于外部投資者的需求。外部投資者需要在不同投資方案中進(jìn)行選擇、取舍，為此需要有統(tǒng)一的、公認(rèn)的會計(jì)準(zhǔn)則作為..對外財(cái)務(wù)報(bào)告的通用標(biāo)準(zhǔn)。
研究財(cái)務(wù)呈報(bào)應(yīng)以財(cái)務(wù)呈報(bào)的目標(biāo)為起點(diǎn)。財(cái)務(wù)呈報(bào)的目標(biāo)應(yīng)該是,對財(cái)務(wù)信息進(jìn)行適當(dāng)、公允、充分地揭示和表述,以滿足財(cái)務(wù)信息使用者的需求,幫助他們更好地做出決策。財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告的目標(biāo)有很強(qiáng)的主觀性,受社會政治、法律以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境等各方面的影響。在新世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,世界經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,知識資本將取代財(cái)務(wù)資本成為企業(yè)的核心資本。這些對傳統(tǒng)財(cái)務(wù)呈報(bào)模式下的會計(jì)要素的確認(rèn)、計(jì)量、核算、報(bào)告產(chǎn)生了巨大的沖擊,財(cái)務(wù)呈報(bào)要滿足新形勢的要求,保持信息的決策相關(guān)性,就必須進(jìn)行革命,而且是一種根本性的變革。
知識經(jīng)濟(jì)使信息資源空前豐富,有關(guān)信息選擇、利用及處理方法必將會對財(cái)務(wù)呈報(bào)體系產(chǎn)生重大的影響。財(cái)務(wù)呈報(bào)的觀念將從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀轉(zhuǎn)移到信息觀。經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀下的財(cái)務(wù)呈報(bào)僅僅局限于對本企業(yè)資產(chǎn)、負(fù)債的反映,對經(jīng)營成果和財(cái)務(wù)收益的計(jì)量,不能滿足不同信息使用者的不同需求偏好;而信息觀下的財(cái)務(wù)呈報(bào),可以提供有助于投資人、債權(quán)人等評價企業(yè)預(yù)期的相關(guān)現(xiàn)金凈流入的數(shù)量、時間和不確定的信息,從而更好地滿足其進(jìn)行決策和管理的要求。因此,可以預(yù)見未來對財(cái)務(wù)信息的需求,必然是在可靠性的基礎(chǔ)上更加注重相關(guān)性,信息觀將取代經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀。
協(xié)調(diào)謹(jǐn)慎觀念與公允揭示,公允揭示是人們對于企業(yè)財(cái)務(wù)呈報(bào)的一個基本要求。然而隨著近年來一些上市公司財(cái)務(wù)欺詐案件的屢屢發(fā)生,財(cái)務(wù)信息使用者逐漸地意識到要確保自身最起碼的利益就必須將需求的目光轉(zhuǎn)向更為謹(jǐn)慎、保守的信息,這是他們無奈的選擇。因?yàn)椤肮式沂尽痹诂F(xiàn)實(shí)中很可能變質(zhì)成為企業(yè)操縱利潤的手段,往往夾雜著公司經(jīng)營者的某種隱瞞真實(shí)情況的動機(jī)。目前,世界各國都將謹(jǐn)慎性原則作為一項(xiàng)重要的會計(jì)原則加以運(yùn)用,我國也更加重視謹(jǐn)慎性原則。此外,現(xiàn)金流量表的產(chǎn)生及應(yīng)用實(shí)質(zhì)上也是謹(jǐn)慎觀念的延伸,以最值得信賴的資產(chǎn)——現(xiàn)金的收付作為計(jì)量及報(bào)告的基礎(chǔ),避免了企業(yè)賬面存在大量的資產(chǎn)卻無法按期償債現(xiàn)象的發(fā)生。然而我們也看到在謹(jǐn)慎觀念的約束下,不少企業(yè)的潛在價值被嚴(yán)重低估,使其財(cái)務(wù)成果和經(jīng)營潛力難以得到正確反映,事實(shí)上這也是一種財(cái)務(wù)報(bào)告信息的失真。所以,本人認(rèn)為,謹(jǐn)慎的做法往往是針對一定時期一定范圍內(nèi)的具體會計(jì)行為而采取的暫時性措施，從長遠(yuǎn)角度來講．隨著報(bào)表使用者素質(zhì)的提高和經(jīng)濟(jì)法律環(huán)境的健全，在有必要考慮謹(jǐn)慎性原則的同時應(yīng)將公允揭示擺到前面來。
隨著資本市場的日益發(fā)展和完善，投資者和潛在投資者更加迫切地需要了解企業(yè)未來的經(jīng)營發(fā)展情況。同時，由于報(bào)表使用者受到自身經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和對企業(yè)的了解程度等問題的束縛，無法對企業(yè)的未來情況做出合理的預(yù)計(jì)，因此要求編制預(yù)測報(bào)告的呼聲越來越高。預(yù)測信息雖然缺乏可靠的保證，但畢竟能克服歷史信息的不足，應(yīng)當(dāng)成為財(cái)務(wù)報(bào)告信息披露的一個組成部分。此外，在知識經(jīng)濟(jì)時代下，企業(yè)的競爭優(yōu)勢越來越體現(xiàn)在其對人力資源的爭奪和利用上，人力資產(chǎn)在企業(yè)總資產(chǎn)中的比重日益提高。對此，會計(jì)要轉(zhuǎn)向?qū)θ肆Y源的確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告，以增強(qiáng)會計(jì)信息的有用性。現(xiàn)行財(cái)務(wù)報(bào)告雖然涉及到了這方面的內(nèi)容，但大多只是在財(cái)務(wù)報(bào)表附注中簡要列示，由于它的機(jī)會與風(fēng)險對企業(yè)的價值影響很大，所以也需要對其加以充分揭示。
預(yù)測信息雖然缺乏可靠的保證,但畢竟能克服歷史信息的不足,應(yīng)當(dāng)成為財(cái)務(wù)報(bào)告信息披露的一個組成部分。不論是非財(cái)務(wù)信息還是企業(yè)的預(yù)測信息,都將對企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營成果產(chǎn)生影響,因而都應(yīng)屬于財(cái)務(wù)相關(guān)信息,完全可以包含在財(cái)務(wù)報(bào)告中予以披露。會計(jì)人員也應(yīng)承擔(dān)起充分披露的責(zé)任,不能忽視財(cái)務(wù)信息使用者的需要,應(yīng)盡量向其提供對決策有用的、體現(xiàn)企業(yè)現(xiàn)在及未來的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營成果的相關(guān)信息。從信息觀的角度看，會計(jì)盈余可被看成是信息系統(tǒng)的一個信號。因此在財(cái)務(wù)或會計(jì)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)研究中，證券價格與會計(jì)盈余之間的關(guān)系受到研究人員的重視。在本書第五章比弗對12個令人感興趣的關(guān)于會計(jì)盈余與股票價格之間關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)研究進(jìn)行了回顧，這些經(jīng)驗(yàn)研究的主要結(jié)論是：（1）價格變..動與盈余變動之間呈顯著正相關(guān)關(guān)系；（2）盡管價格變動與盈余變動之間的關(guān)系很顯著，但它并不是簡單的一對一關(guān)系，原因之一是價格會隨著盈余中包含的某種暫時性因素而變動；（3）股票價格會隨著投資者對企業(yè)間存在的許多會計(jì)方法反應(yīng)差異進(jìn)行部分調(diào)整；（4）股票價格會隨著對盈余變動中的現(xiàn)金流量和應(yīng)計(jì)項(xiàng)目部分分別進(jìn)行定價而變動；（5）價格預(yù)測盈余是因?yàn)橛懈皶r的信息源；（6）股票價格可以用來預(yù)測盈余；（7）價格會隨著市場參與者意識到盈余和普通權(quán)益賬面價值中的延遲確認(rèn)因素而變動；（8）價格會隨著市場參與者意識到盈余和賬面價值中的保守因素而變動；（9）權(quán)益的賬面價值和盈余在解釋價格中似乎是很重要的；（10）年度報(bào)告附注中所披露的信息也能解釋證券價格；（11）市場對會計(jì)數(shù)字的酌定性部分和非酌定性部分進(jìn)行差別定價；（12）股票價格系統(tǒng)風(fēng)險的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)與會計(jì)數(shù)字的系統(tǒng)性波動計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)呈顯著正相關(guān)。比弗認(rèn)為雖然經(jīng)驗(yàn)研究在證券價格與會計(jì)盈余之間的關(guān)系已經(jīng)取得了一些成果，但還有許多問題有待進(jìn)一步探討或尚未解決。如由于應(yīng)計(jì)會計(jì)是現(xiàn)行財(cái)務(wù)呈報(bào)制度的一個主要特征，因此，比弗認(rèn)為應(yīng)計(jì)項(xiàng)目問題就成為一個非常重要的需要研究的問題。另外，他認(rèn)為盈余是否是影響股票價格的信息還很難下定論。
《財(cái)務(wù)呈報(bào)：會計(jì)革命》一書主要是為會計(jì)學(xué)術(shù)團(tuán)體的學(xué)術(shù)研究所寫，該書對財(cái)務(wù)呈報(bào)與證券市場之間的關(guān)系的當(dāng)前狀況和未來發(fā)展作了一個非常有用的描述。該書著重闡述了財(cái)務(wù)呈報(bào)有待進(jìn)一步研究的兩個基礎(chǔ)問題，一個是處于現(xiàn)行財(cái)務(wù)會計(jì)結(jié)構(gòu)中的中心位置的應(yīng)計(jì)會計(jì)功用問題，另一個是作為財(cái)務(wù)呈報(bào)環(huán)境主要構(gòu)成的財(cái)務(wù)呈報(bào)規(guī)范的功用問題。作為一本關(guān)于會計(jì)未來的書，本書著重描述了一個概念框架，以使我們能夠把對可能發(fā)生變化的環(huán)境的認(rèn)識放在其中來解釋會計(jì)革命，并提出可行的解決方案。不過，正如比弗在他的書中聲明，為了避免預(yù)測失誤的尷尬，他只對會計(jì)的未來作最低限度的預(yù)測。
值得注意的是，本書是站在美國人的角度寫作的，作者并沒有嘗試從國際視角來研究相關(guān)問題，因此本書對于美國以外的所有與財(cái)務(wù)呈報(bào)的計(jì)量和披露相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)研究結(jié)論被忽略了；另外本書主要側(cè)重于研究投資決策、金融市場和證券價格行為，對財(cái)務(wù)會計(jì)理論的研究較弱，沒有討論會計(jì)規(guī)范、會計(jì)實(shí)務(wù)以及盈余數(shù)字的經(jīng)濟(jì)后果，同時將財(cái)務(wù)呈報(bào)的使用者幾乎完全集中在投資者身上，忽視了其他一些主要利益關(guān)系者（hoogendoorn，1998）。而且本書雖然把應(yīng)計(jì)會計(jì)的功用作為重點(diǎn)來探討，但僅對這個問題的某些概念進(jìn)行了詮釋，僅為解釋不確定性和不完善市場背景下的會計(jì)盈余提供一個框架，分析不夠深入。但本書在激發(fā)讀者的學(xué)術(shù)研究，幫助他們找尋相關(guān)的研究主題方面有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價值。本書作為“當(dāng)代最有影響的會計(jì)學(xué)著作之一”，入選了由著名會計(jì)學(xué)家、aaa前會長、芝加哥大學(xué)教授凱瑟琳?希柏（katherineschipper）主編的“會計(jì)名著系列”（prenticehallcontemporarytopicsinaccountingseries）。本書第三版于1998年由prentice-hallinc出版，1999年該版經(jīng)薛云奎等譯成中文后由東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版，并被收入中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2004年1月出版的《西方會計(jì)學(xué)名著導(dǎo)讀》一書之中。
本人認(rèn)為，作為一個會計(jì)人員應(yīng)對企業(yè)的發(fā)展方向具有前瞻性眼光，能夠組建跨職能團(tuán)隊(duì)，了解市場需求并管理競爭情報(bào)，理解并積極實(shí)施互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)，同時把握機(jī)會和風(fēng)險，開源節(jié)流，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略成本管理，對績效進(jìn)行評價和獎懲。應(yīng)實(shí)現(xiàn)企業(yè)運(yùn)營及業(yè)務(wù)內(nèi)容更深入的結(jié)合，并盡早對現(xiàn)有的知識體系進(jìn)行梳理和彌補(bǔ)，建立起商務(wù)邏輯思維框架，提升其商業(yè)判斷力。當(dāng)然最重要的是，在做這些事情時，必須要秉持勝任、保密、正直、誠信的職業(yè)道德原則。讀完此書，我對會計(jì)專業(yè)有了很深的了解，也有了很深的感觸，原來會計(jì)不像我想的那么簡單，它里面沒包含了好多專業(yè)的知識，好多的專業(yè)名詞你不學(xué)會計(jì)是不會懂的。于此，更加堅(jiān)定了我要好好學(xué)習(xí)會計(jì)的這一決心。.
會計(jì)思想史讀后感篇七
今天讀完了《先秦卷》，簡單談幾點(diǎn)理解。
1、本卷對先秦時期諸子百家中重要流派（儒法道等）的主要政治思想觀點(diǎn)和其思想發(fā)展歷程做了較為系統(tǒng)的梳理闡述。
2、商朝神權(quán)與王權(quán)交織，用人活祭和普遍的神靈崇拜倒是有點(diǎn)類似阿茲特克帝國。
3、春秋以來，周朝舊的政治體制開始解體，思想家們提出了各自的理想國，雖然形態(tài)各異，但是對統(tǒng)一的追求和或明或暗對君主專制制度的支持是思想家們最大的共同點(diǎn)。對統(tǒng)一的執(zhí)著可能跟周天子臣民這一共同的身份認(rèn)同有關(guān)?！对娊?jīng)·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！弊鳛橹芴熳臃址獾闹T侯，結(jié)束亂世再造天下成了最終極的政治桂冠。而為何君主專制制度的情況較難理解。我想可能有幾點(diǎn)原因：一是君主\圣人被認(rèn)為是作為貫通天地人三者的存在（君主就是“王”字那一豎），這使得君主獲得了獨(dú)占政治權(quán)力的法理性；二是分封制的解體導(dǎo)致官僚治理的郡縣制成為了時代發(fā)展的方向，權(quán)力依附于君主的官僚階層鞏固了君主專制制度；三是在前現(xiàn)代時期的歷史條件下大一統(tǒng)與君主專制制度具有內(nèi)在聯(lián)系，這一點(diǎn)和羅馬共和國到羅馬帝國的發(fā)展內(nèi)在原因是由于從城邦國家發(fā)展到一個跨地區(qū)跨種族的大國一樣。
會計(jì)思想史讀后感篇八
我以前在企業(yè)經(jīng)營中一直沒有關(guān)注財(cái)務(wù)會計(jì)上的數(shù)據(jù)以及數(shù)據(jù)背后的問題。一直都是粗獷式的經(jīng)營，認(rèn)為財(cái)務(wù)事宜都交給專業(yè)的財(cái)務(wù)人員打理就可以了。到年底的時候看看，一年進(jìn)賬有多少，大概賺了多少，就可以了。
看完《經(jīng)營與會計(jì)》這本書以后，猶如醍醐灌頂——原來做經(jīng)營是必須要掌握會計(jì)管理。不懂得會計(jì)管理的經(jīng)營者做企業(yè)就等于企業(yè)在慢性自殺。
經(jīng)營學(xué)，會計(jì)學(xué)一樣要追究事物的本質(zhì)，而不是所謂的常識。不是盲目的去湊合會計(jì)的常識和習(xí)慣，而是追問問題的本質(zhì)，回歸會計(jì)的原理原則。
經(jīng)營者從經(jīng)營的數(shù)據(jù)上可以看出經(jīng)營的狀況，猶如飛行員駕駛飛機(jī)，如果沒有儀表盤（數(shù)據(jù)），就無法獲知飛行的高度、速度、方向和預(yù)計(jì)抵達(dá)的時間等，因此就無法給乘客安全保障。經(jīng)營者通過數(shù)據(jù)來發(fā)現(xiàn)科目中存在的問題，再有針對性的逐一解決，同時也通過數(shù)據(jù)設(shè)定目標(biāo)，達(dá)成并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。讓數(shù)據(jù)表能夠清晰的表達(dá)經(jīng)營狀況和存在的問題。
在疫情當(dāng)前的蕭條期，中小企業(yè)都面臨困境，此時我們更多的需要關(guān)注企業(yè)的現(xiàn)金流量有多少，而不是看賬面上的利潤有多少。利潤金額存在的多少會由資產(chǎn)評價的方法不同而不一樣。經(jīng)營企業(yè)必須要以現(xiàn)金為基礎(chǔ)。
一一對應(yīng)原則。
我們有一家日資造船企業(yè)和一家國營造船企業(yè)，兩個單位結(jié)算方式完全不一樣。日資企業(yè)要求我們每個月完成的工程按照合同開票，然后每一筆款項(xiàng)和每一項(xiàng)合同都一一對應(yīng)好，也是根據(jù)對應(yīng)的金額每月匯款。
國企的這家單位是工程做完了有時候價格還沒有出來，等價格出來了，才允許我們根據(jù)完成的工程開票，往往這樣的開票會在完成工程之后兩三個月以后進(jìn)行。而我們完成開票交給甲方單位時，我們并非可以拿到工程款。所以票據(jù)會一直累計(jì)在一起，在我們賬面上的營業(yè)額就是一堆數(shù)據(jù)，等到對方匯款的時候，卻是籠統(tǒng)支付，不是一筆款項(xiàng)對應(yīng)一個合同或者一個票據(jù)的。我們只能根據(jù)對方之前欠款的總金額中，慢慢扣除對方的匯款。兩家企業(yè)的結(jié)算方式在這里形成鮮明的對比！
做到一一對應(yīng)不但能夠提高公司的道德水準(zhǔn)，同時做到讓公司內(nèi)的數(shù)字都真實(shí)可靠，值得信賴。
我們公司今年也開始貫徹實(shí)行了這一原則，起初還是會有些顧慮，怕我們的管理人員有想法：“是不是老板不相信我們，才出臺這樣嚴(yán)格的制度？”我開始也蠻糾結(jié)的，后來想，我的出發(fā)點(diǎn)是什么，依照原理原則就是為了保護(hù)員工，不給員工犯錯的機(jī)會。本著這個真實(shí)的想法，愛護(hù)他們，就果斷的實(shí)行這一原則，徹底地實(shí)行筋肉堅(jiān)實(shí)的經(jīng)營，相信終有一天大家會明白的。
所謂投資就是投下資金，通過自己額頭流汗，辛勤工作獲取利潤，而非不勞而獲。
幾年以前，在江浙滬沿海城市掀起了一股“上高速”的潮流，破產(chǎn)的企業(yè)也是慘不忍睹。當(dāng)年民間借貸市場可以說是瘋狂至極，不用付出任何勞動，只需拿出本金放貸出去，就可以收回高額利息，利息的回報(bào)率甚至超出了做企業(yè)的正常利潤。很多人甚至向親戚朋友借錢去放貸。最后的結(jié)局大家都是知道的，血本無歸，妻離子散，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，跳樓自盡的例子數(shù)不勝數(shù)！
企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者貫徹完美主義，巡查任何一個有問題的地方，下屬也會認(rèn)真做好每一項(xiàng)工作。相反，如果抱著這也無所謂，那也無所謂的態(tài)度，那么整個團(tuán)隊(duì)也將表現(xiàn)出無所謂的態(tài)度，那么公司就沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度了。即使達(dá)不到真正的完美，也要一直在這條道路上追求完美。
“雙重確認(rèn)”制度的初衷和動機(jī)：觀察“以心為本的經(jīng)營”，要保護(hù)員工，就要注意到人心脆弱的一面。在貪念面前，不是每一個人都有把控，今天可以犯一個小錯，明天就會釀成大錯。要想保護(hù)員工不犯錯，就盡量不要給他犯錯的機(jī)會。
如果員工片面的理解，就會認(rèn)為老板不信任他們，一點(diǎn)點(diǎn)小事還需要兩個人來確認(rèn)，一張報(bào)銷單據(jù)需要那么多確認(rèn)，是不是有些苛刻？是不是有些繁瑣？是不是沒有人情味？但是，所謂的“遷就”，“方便主義”，往往會損害系統(tǒng)的一慣性，小小的一個判斷失誤，就會釀成重大的問題。
“雙重確認(rèn)原則”實(shí)質(zhì)上是大愛，其真正的目的在于創(chuàng)造一個珍惜人的職場環(huán)境。有些人原本好好的，只是一時心起貪念，越走越遠(yuǎn)，在追逐金錢和利益時失去自我，失去人格，沒有尊嚴(yán)，最后自己都不相信自己會變成一個有罪的人。
在實(shí)現(xiàn)“銷售最大化，費(fèi)用最小化”這一經(jīng)營原則中，從銷售額減去費(fèi)用后的“結(jié)算余額”也被稱為“附加價值”。以每小時為單位計(jì)算附加價值，稱之為“單位時間附加值”，把它作為提高生產(chǎn)效率的指標(biāo)。
再給噸位一個單價，再由噸位和單價相乘得出產(chǎn)值。而日資企業(yè)就是計(jì)算一家公司做了多少時間，每小時創(chuàng)造了多少“附加值”，然后根據(jù)付出的時間乘以單位時間附加值，就得出產(chǎn)值。這樣的計(jì)算方式更為直觀，能夠直接了解公司的效能是多少。
讀到這一節(jié)，讓我對以前的一句話“水至清、則無魚”有了深刻的反省，如醍醐灌頂，一直秉持這樣的錯誤的觀念處理很多事件。
稻盛塾長在這里講的非常透徹，一一對應(yīng)起來，這中間絕不容忍曖昧的東西，絕不認(rèn)可異物介入其中。這里用了一個“絕”字。
“一一對應(yīng)”這種最基本，最樸實(shí)的原則，就能夠把不正當(dāng)?shù)男袨榕懦谄髽I(yè)經(jīng)營之外。
讀完這本書后，我會從關(guān)注會計(jì)數(shù)據(jù)開始，重視數(shù)據(jù)背后隱藏的問題，遵從原理原則，貫徹落實(shí)到企業(yè)經(jīng)營中去。
會計(jì)思想史讀后感篇九
作為一個不懂會計(jì)的門外漢，乍一看書名以為這是一本專業(yè)的指導(dǎo)書，里面肯定充滿了各種難懂的術(shù)語和公式。然而稻盛和夫先生從一開始就打消了我的顧慮，他在本書第一頁就開宗明義地指出他的經(jīng)營與會計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，即依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)，以“作為人何謂正確”進(jìn)行判斷。稻盛和夫認(rèn)為，在對事物作出判斷時，要追溯到事物的本質(zhì)，同時要以做人最基本的道德、良心為準(zhǔn)則進(jìn)行判斷，諸如公平、公正、正義、勤奮、勇氣、謙虛、誠實(shí)等等，這才是最重要的。因此，這既是稻盛和夫的經(jīng)營之道，也是稻盛和夫的為人之道。
從“依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)”這一準(zhǔn)則出發(fā)，稻盛和夫從零開始學(xué)習(xí)會計(jì)，他沒有盲目跟從會計(jì)的常識和習(xí)慣，也沒有迷信書本與權(quán)威，而是不斷追問什么是問題的本質(zhì)，回歸會計(jì)的原理原則進(jìn)行判斷，逐漸摸索并確立了屬于他自己的會計(jì)原則。這些原則幫助他在激烈的商業(yè)競爭中應(yīng)對自如，幫助他成功地將京瓷和第二電電帶入世界五百強(qiáng)，幫助他僅用一年時間就帶領(lǐng)日本航空公司大幅度扭虧為盈，這就是本書介紹的會計(jì)七原則：現(xiàn)金流經(jīng)營原則、一一對應(yīng)原則、筋肉結(jié)實(shí)的經(jīng)營原則、完美主義原則、雙重確認(rèn)原則、提高核算效益的原則、玻璃般透明經(jīng)營的原則。
第一是現(xiàn)金流經(jīng)營原則。
這是指任何經(jīng)營活動最終都要落在實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)金上。稻盛和夫認(rèn)為，沒有現(xiàn)金流的賬面利潤沒有實(shí)際意義，因此他在經(jīng)營過程中更加關(guān)注現(xiàn)金的動向而不是賬面上的數(shù)字，他堅(jiān)信企業(yè)必須始終在“土表正中相撲”，也就是永遠(yuǎn)不要將自己置于現(xiàn)金流干涸的邊緣，這樣才能在瞬息萬變的市場中保證手上有充足的現(xiàn)金來規(guī)避風(fēng)險。
第二是一一對應(yīng)原則。
這是指“錢、物、票據(jù)”的一一對應(yīng)。比如禁止在沒有票據(jù)的情況下動用現(xiàn)金或物品，或者禁止在沒有對現(xiàn)金或物品進(jìn)行確認(rèn)的情況下進(jìn)行票據(jù)處理，所有錢財(cái)和物品的流動必須要與票據(jù)一一對應(yīng)。這樣的流程盡管有些繁瑣，甚至不近人情，但它能確保經(jīng)營者獲得準(zhǔn)確的信息，并作出準(zhǔn)確的判斷。同時，通過一一對應(yīng)原則，也提高了公司的道德水平，公司所有的數(shù)據(jù)都真實(shí)可靠，值得信賴。
第三是筋肉結(jié)實(shí)的經(jīng)營原則。
稻盛和夫認(rèn)為，經(jīng)營企業(yè)就像經(jīng)營人體，人體要肌肉結(jié)實(shí)、充滿活力，而經(jīng)營者也必須塑造一個沒有贅肉、筋肉堅(jiān)實(shí)的企業(yè)。因此，在京瓷沒有過度的設(shè)備投資行為，也不會在庫存中保留那些已經(jīng)沒有價值的存貨，從而使公司的資產(chǎn)貨真價實(shí)，沒有水分。同樣，在人員管理上，也要貫徹精簡原則，削減固定費(fèi)用；在資金使用上，拒絕一切投機(jī)行為，只專注于自由的、富有創(chuàng)造性的活動，人類社會的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
第四是完美主義原則。
完美和嚴(yán)謹(jǐn)是貫穿京瓷經(jīng)營始終的原則。稻盛和夫要求經(jīng)營者不僅要從宏觀上把握整個公司的狀況，而且要從微觀上了解部下的具體工作，這樣才能成竹在胸。因此，不管在經(jīng)營管理還是研發(fā)生產(chǎn)中，京瓷的每一道工序都要求完美無缺，決不允許出錯，而且每個部門必須百分之百實(shí)現(xiàn)經(jīng)營目標(biāo)。稻盛和夫認(rèn)為，追求完美是很難的，但是有了追求完美主義的態(tài)度，就不容易出錯。
第五是雙重確認(rèn)原則。
所謂雙重確認(rèn)，就是指公司的進(jìn)出款項(xiàng)、印章管理、保險箱管理等行為都要實(shí)行雙重管理，避免將管理權(quán)集中在一個人手里，從而造成貪污。稻盛和夫認(rèn)為，經(jīng)營管理中的舞弊行為在所難免，雙重確認(rèn)正是注意到了人心脆弱的一面，從制度上杜絕了員工犯罪的可能，也是保護(hù)員工。
第六是提高核算效益的原則。
所謂提高核算效益，就是通過“阿米巴經(jīng)營”來提高單位時間創(chuàng)造的價值。所謂“阿米巴經(jīng)營”，就是把逐漸肥大的企業(yè)劃分為各個獨(dú)立的小組織，每個組織（阿米巴）分別作為利潤中心運(yùn)行,像一個中小企業(yè)那樣活動。稻盛和夫認(rèn)為，只有以阿米巴長為中心,每位員工對自己的目標(biāo)都能清楚把握,在各自的崗位上都能夠?yàn)檫_(dá)成目標(biāo)而主動不懈努力，實(shí)現(xiàn)全員參與，才能最大限度的提高核算效益。
第七是玻璃般透明經(jīng)營的原則。稻盛和夫認(rèn)為，有關(guān)公司的真實(shí)處境，不管是好是壞，不僅要讓領(lǐng)導(dǎo)者知道，而且也要讓基層員工清晰明了，因此必須開展如玻璃般透明的經(jīng)營，這有利于構(gòu)建和員工之間的信任關(guān)系。此外，領(lǐng)導(dǎo)人必須率先垂范、光明正大，追求作為人的普遍而正確的原則，如此才能在公司內(nèi)形成“通風(fēng)良好”的職場。
以上就是稻盛和夫著名的會計(jì)七原則。在闡述這些原則的時候，稻盛和夫就像一位睿智的長者，化繁就簡，剝桔子一般撥開那些復(fù)雜的表象，直刺經(jīng)營的本質(zhì)與核心。從這些文字中，即使一個絲毫不懂經(jīng)營與會計(jì)的讀者，亦能感受到他的堅(jiān)定與真誠。這是他的原則，也是活法。他使我們相信，原來企業(yè)經(jīng)營不僅是一門唯利是圖的藝術(shù)，更是一門堅(jiān)持原則的藝術(shù)，一門改進(jìn)世界和我們自身的藝術(shù)。這位老人告誡我們，要做成某件事，就要在心底里有強(qiáng)烈的愿望，有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，不要對自己有一絲一毫的懷疑，然后就是堅(jiān)持下去，耐心地等待收獲。我相信，成就一家公司如此，做人亦是如此吧。
會計(jì)思想史讀后感篇十
剛開始接觸這本書的時候，只看書名覺得這是專業(yè)性的書籍，對自己沒什么意義，有些風(fēng)馬牛不相及。但是一章章細(xì)細(xì)讀下去，才感覺自己太膚淺，絕不能僅從標(biāo)題或者書名去定義一本書的實(shí)質(zhì)，書中許多章節(jié)對我工作有很大的幫助和指導(dǎo)作用，特別是一一對應(yīng)、雙重確認(rèn)等章節(jié)，讀到這些細(xì)節(jié)，我作為一名倉管感同身受。
自己干倉管工作已經(jīng)三年了，每天都要面對各種入庫出庫的單據(jù)，原材料和成品也是各種各樣，品種繁多。記得剛開始從質(zhì)檢調(diào)到倉庫干倉管時，面對各種型號、牌號一頭霧水，不知道從哪里入手，各種流程也不熟悉，只能一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢學(xué)習(xí)。從每天的跟蹤領(lǐng)料、退料、來料、接收入庫，熟悉各種原材料型號，來料時仔細(xì)清點(diǎn)數(shù)量，入庫做完單據(jù)再仔細(xì)檢查審核一遍，做到一一對應(yīng)，領(lǐng)料時也要嚴(yán)格按照配料單領(lǐng)取，特殊批號一定仔細(xì)看好，雙重確認(rèn)好再領(lǐng)取，防止出現(xiàn)差錯。成品發(fā)貨也是如此，從準(zhǔn)備待發(fā)時的單據(jù)，給客戶帶的樣板樣條，再到成品出庫，一定仔細(xì)認(rèn)真多次確認(rèn)再發(fā)出，從每天的入庫發(fā)貨中熟悉各種成品牌號，每月的盤點(diǎn)，對各庫庫存中一些不常動的原材料和成品庫存挨個仔細(xì)地盤查，做到與賬目上的型號、牌號、批號、數(shù)量一一對應(yīng)。就這樣日積月累，每天重復(fù)倉庫日常工作，使我慢慢的熟悉了倉庫工作的各項(xiàng)流程，也讓我懂得了倉庫工作的嚴(yán)謹(jǐn)，勝任了這份工作，一直干到今天。
從下月開始，我即將調(diào)入新的崗位，又將面對新的挑戰(zhàn)。希望自己在工作中繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，嚴(yán)格自律，不忘初心，做一個勇往直前，永不言敗的中旭人!
會計(jì)思想史讀后感篇十一
作為申報(bào)者的自薦書，當(dāng)然要著重寫成績、寫貢獻(xiàn)，把自己最美好的一面顯示出來，只要是真有其事，自我贊美幾句，無傷大雅。當(dāng)然，人無完人，瑕不掩瑜，對于一般的缺點(diǎn)或失誤，少寫甚至不寫，也無可厚非。但如果把沒有的事寫成有，把一分成績放大成十分成績，甚至把別人的成績變成自己的功勞，抄襲別人的文章變成自己的佳作，那就是典型的造假了。
近年來，個別申報(bào)人員造假的情況時有發(fā)現(xiàn)，尤其在專業(yè)論文方面，請人捉刀代筆或從網(wǎng)上下載論文，改頭換面成為自己的創(chuàng)作，有的甚至一未動地將原文中的錯誤也一并拿來，鬧出不少笑話。高評委的成員多數(shù)是會計(jì)專家，此類問題一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，都予以嚴(yán)肅處理，不僅被取消參評資格，還會對你的道德誠信形成一個污點(diǎn)，影響以后的人生發(fā)展。其實(shí)，會計(jì)實(shí)務(wù)工作者與會計(jì)理論研究人員、會計(jì)教師的工作任務(wù)不同，評審中對論文的要求也不要求相同?，F(xiàn)行規(guī)定除了對破格申報(bào)人員適用破格條件第三項(xiàng)時，有論文的數(shù)量、數(shù)和刊物等級等求以外，正常晉升人員的論文，只要求能理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合本職工作，撰寫具有應(yīng)用價值的專業(yè)論文即可。應(yīng)該說，對于要求晉升高級專業(yè)職務(wù)的人，這個要求并不很高。大學(xué)畢業(yè)后工作十來年、數(shù)十年，經(jīng)歷了那么多的工作磨煉和不斷的繼續(xù)教育，只要是有心人，總不會毫無體會、心得，把它們梳理一下，選一個自己最熟悉的命題，進(jìn)行探討，只要條理清楚，言之有理就行了。如果沒有寫過論文，也可以提供對實(shí)際工作有指導(dǎo)意義的調(diào)查研究報(bào)告、管理建議書等能代表自己專業(yè)水平的資料。我想，只要認(rèn)真對待，應(yīng)該不會成為不可逾越的障礙。所以，高師申報(bào)人員必須具有最起碼的道德誠信水平。決不造假。造假會被戳穿，即使僥幸蒙混過關(guān)而獲得晉升，也于心有愧，一輩子背包袱，何苦呢!
這里需要提醒：申報(bào)高級會計(jì)師資格的專業(yè)論文內(nèi)容必須與財(cái)會工作直接有關(guān)，與財(cái)會工作無關(guān)的其他專業(yè)論文，高評委難以評價，無法確認(rèn)。其次，如果有多篇專業(yè)論文，在總結(jié)中可只選一、二篇代表作，介紹其寫作的背景、主要論點(diǎn)及其依據(jù)，以及對實(shí)際工作的指導(dǎo)意義等等，其余論文可只作概括敘述。
范本
送審的業(yè)務(wù)工作總結(jié)中，有相當(dāng)部分內(nèi)容雷同，千人一面。最常見的是有關(guān)財(cái)會管理制度建設(shè)方面的內(nèi)容，許多業(yè)務(wù)工作總結(jié)中都有類似“建立、健全一系列財(cái)會管理制度，取得了良好的效果”的內(nèi)容，列舉了一長串制度的名稱，附送了一本本或一份份裝訂整齊的各種制度，但很少介紹制度的特點(diǎn)和具體作用。有的人每到一個新崗位，就建立、健全了一整套管理制度，似乎他的前任從未有過任何制度。無規(guī)矩不成方圓，會計(jì)離不開制度。不過，要在一個單位真正建立起一整套行之有效的財(cái)會管理制度，并得到認(rèn)真貫徹實(shí)施，取得成效，絕非易事。一般情況下，需要一定時間進(jìn)行調(diào)查研究，提出初稿，征求各方意見，多次修改補(bǔ)充定稿，經(jīng)單位領(lǐng)導(dǎo)拍板，然后布置施行。施行后還要根據(jù)外部環(huán)境和內(nèi)部需要的變化，不斷修訂完善，監(jiān)督執(zhí)行，逐步見效。在這個過程中，需要領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，有關(guān)部門和相關(guān)人員的理解、配合。如內(nèi)部會計(jì)控制制度，必然涉及到方方面面的崗位職責(zé)、分工權(quán)限與利益，實(shí)施中矛盾重重，不足為怪，會計(jì)人員特別會計(jì)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人必須花大力氣進(jìn)行溝通、協(xié)調(diào)，化解矛盾，取得共識，才能真正落實(shí)，貫徹執(zhí)行，不大可能一訂而就。這種籠統(tǒng)的描述，有點(diǎn)應(yīng)付的色彩，可信度不高。所以，建制度改制度，必須寫出背景，寫出特色，寫出實(shí)踐效果。
會計(jì)思想史讀后感篇十二
一部真正提升經(jīng)濟(jì)學(xué)理論素養(yǎng)的著作，強(qiáng)力推薦！
對"經(jīng)濟(jì)倫理"的初接觸，往往會以一種輕率的態(tài)度視其為某種非主流的交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科，對于已經(jīng)積累了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史以及具有一定現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)知識基礎(chǔ)的讀者來說，深涉這一領(lǐng)域會對自己的輕率倍感羞愧：在某種意義上，對經(jīng)濟(jì)倫理的理解是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論素養(yǎng)！徐大建教授這部扛鼎力作，以經(jīng)濟(jì)倫理三個基本問題的邏輯演變?yōu)榫€索，對經(jīng)濟(jì)學(xué)史上重要思想作了自成體系的剖析，對業(yè)己數(shù)理形式化的現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)形成實(shí)質(zhì)性填補(bǔ)，是一個幫現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)找回"靈魂"的反思之旅！
這部65萬字的著作不僅對于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)學(xué)科建設(shè)具有劃界意義，而且對整個理論經(jīng)濟(jì)學(xué)科來說提供反思主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具。
現(xiàn)實(shí)表明缺乏經(jīng)濟(jì)倫理思考的經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是誤入歧途的單向度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且是制造混亂的經(jīng)濟(jì)學(xué)。對于當(dāng)下與經(jīng)濟(jì)民族主義、政治民粹主義相結(jié)合的重商主義正在破壞其賴以生存的市場經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)正在助長精致利己主義者完成涸澤而漁的市場獵殺的現(xiàn)狀來說，此書出版正是時候！
會計(jì)思想史讀后感篇十三
中國會計(jì)思想史是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的縮影，也是中華民族智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史，我深刻感受到中國古代會計(jì)思想源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著豐富的智慧和價值觀念。同時，我也發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代會計(jì)環(huán)境下，我們?nèi)匀豢梢詮墓湃酥腔壑姓业揭恍﹩⑹竞徒梃b。在這篇文章中，我將結(jié)合學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史的經(jīng)歷，談?wù)勎覍χ袊鴷?jì)思想史的一些心得和體會。
首先，在學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史的過程中，我對中國古代會計(jì)制度的完善性和靈活性有了更深入的了解。古代中國會計(jì)制度包括各種規(guī)范和制度，用以記錄和管理財(cái)務(wù)信息。這些制度不僅包括了記賬和報(bào)表的概念，還包括了稅收、審計(jì)、資本預(yù)算等方面的內(nèi)容。在古代中國，會計(jì)制度不僅僅是為了記錄和歸納財(cái)務(wù)信息，更重要的是成為一種管控手段和經(jīng)濟(jì)調(diào)控的工具。例如，在宋代，會計(jì)師被賦予了審計(jì)、稽核和糾正過失等職責(zé)，以保證國家財(cái)政的運(yùn)營穩(wěn)定和社會的公平正義。這讓我感到中國古代會計(jì)制度的完善程度和安排合理，可為現(xiàn)代會計(jì)科學(xué)提供一些啟示。
其次，學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史也讓我意識到中國古代對會計(jì)職業(yè)的高度重視和崇尚。在古代中國社會，會計(jì)師被視為高尚職業(yè)，享有很高的社會地位和聲譽(yù)。這主要得益于中國古代“務(wù)實(shí)“、“公平”、“誠信”等價值觀念的深入人心。例如，在《周禮》中，就專門有“主計(jì)”一職，這就說明了會計(jì)師在古代中國社會的重要地位。中國古代會計(jì)師不僅僅是記賬人員，而是具備審計(jì)、稽核、管理等多種能力的綜合型人才。這些高度重視與崇尚會計(jì)職業(yè)的價值觀念也對現(xiàn)代會計(jì)行業(yè)提出了很高要求，要求我們作為現(xiàn)代會計(jì)從業(yè)者，不僅要擁有扎實(shí)的會計(jì)專業(yè)知識和技能，更要具備道德修養(yǎng)和職業(yè)操守。
第三，學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史讓我深刻認(rèn)識到會計(jì)思想與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密切聯(lián)系。中國會計(jì)思想的形成是在特定社會歷史背景下的產(chǎn)物，反映了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求和要求。例如，在中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時期，會計(jì)思想主要關(guān)注的是土地、耕作、農(nóng)田灌溉等方面的經(jīng)濟(jì)活動。而在商業(yè)時代，會計(jì)思想則轉(zhuǎn)向了商品流通、市場交易、物資庫存等方面的內(nèi)容。這啟示我們，在今天的快速發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，要密切關(guān)注會計(jì)思想的變革和創(chuàng)新，將會計(jì)理論與實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動相結(jié)合，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
第四，學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史讓我理解到會計(jì)思想的源頭在于探索人類經(jīng)濟(jì)行為規(guī)律。中國古代會計(jì)思想的產(chǎn)生和發(fā)展，是古人對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的總結(jié)和歸納。通過對會計(jì)制度的創(chuàng)建和完善，古人試圖揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的規(guī)律和特征，從而為經(jīng)濟(jì)管理和決策提供科學(xué)依據(jù)。這為我們提供了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即要從會計(jì)理論和實(shí)踐中塑造出適應(yīng)時代發(fā)展需求的理論體系，為經(jīng)濟(jì)決策提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和可靠的依據(jù)。
最后，學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史也讓我意識到會計(jì)工作是需要持續(xù)學(xué)習(xí)與適應(yīng)時代變化的。中國古代會計(jì)思想的發(fā)展不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了長時間的探索和實(shí)踐。古人的會計(jì)思想都是在特定的時代背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，而今天的會計(jì)工作者面臨的環(huán)境和問題與古人顯然不同。所以，我們作為現(xiàn)代會計(jì)工作者，要持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，在不斷變化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中更新自己的知識和技能，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求。
通過學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史，我對中國古代會計(jì)制度的完善性和靈活性、對會計(jì)職業(yè)的重視和崇尚、會計(jì)思想與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)、會計(jì)思想為經(jīng)濟(jì)管理和決策提供的價值、以及持續(xù)學(xué)習(xí)與適應(yīng)時代變化的重要性有了更深入的理解和體會。這些心得和體會將繼續(xù)指導(dǎo)著我在今后的會計(jì)工作中。
會計(jì)思想史讀后感篇十四
會計(jì)定義：會計(jì)是以貨幣作為主要的計(jì)量單位，采用一套專門的程序和方法，對各單位的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行核算與監(jiān)督，它是企業(yè)管理的一個重要組成部分。
外部――財(cái)務(wù)會計(jì)內(nèi)部――管理會計(jì)。
會計(jì)職能有評價經(jīng)營業(yè)績，會計(jì)核算，預(yù)測經(jīng)濟(jì)前景，參與經(jīng)濟(jì)決策等。
首要職能――核算(確認(rèn)，計(jì)量，計(jì)算，記錄，報(bào)告)。
核算特點(diǎn)：1、以貨幣量度為主，實(shí)物及勞動量度為輔。
2、完整，連續(xù)，系統(tǒng)。
3、預(yù)測未來(了解過去，把握現(xiàn)在，預(yù)知未來。)。
第二個基本職能――監(jiān)督(預(yù)測，決策，控制，分析，考評)。
監(jiān)督特點(diǎn)：1、價值指標(biāo)，2、事前事后事中監(jiān)督，3、合法性、合理性。
兩者關(guān)系：會計(jì)核算與監(jiān)督是相輔相成的，只有在對經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動進(jìn)行正確核算的基礎(chǔ)上，才可能提供可靠資料作為監(jiān)督依據(jù)，同時，也只有搞好會計(jì)監(jiān)督，保證經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)按規(guī)定的要求進(jìn)行，并達(dá)到預(yù)期的目的，才能發(fā)揮會計(jì)核算的作用。核算是監(jiān)督的依據(jù)，監(jiān)督是核算的保證。
會計(jì)目標(biāo)：為會計(jì)信息的使用者提供會計(jì)信息。
會計(jì)信息使用者：投資者――關(guān)注的是投資的內(nèi)在風(fēng)險和報(bào)酬(盈利能力，資本結(jié)構(gòu)和利潤分配)。
企業(yè)管理人員――關(guān)注的是財(cái)務(wù)狀況，經(jīng)營業(yè)績。
企業(yè)職工――關(guān)注的是提供的就業(yè)機(jī)會的穩(wěn)定性，勞動報(bào)酬，福利情況。
社會公眾――企業(yè)的興衰及其發(fā)展情況。
會計(jì)信息包括財(cái)務(wù)狀況，經(jīng)營成果，現(xiàn)金流量。
會計(jì)要素中資產(chǎn)，負(fù)債，所有者權(quán)益體現(xiàn)靜止的財(cái)務(wù)狀況，收入，費(fèi)用，利潤體現(xiàn)動態(tài)的經(jīng)營成果。
會計(jì)對象即指會計(jì)核算和監(jiān)督的內(nèi)容。能夠用貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動是會計(jì)的對象。用貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動又稱價值運(yùn)動，資金運(yùn)動。
資金運(yùn)動包括資金的投入，資金的循環(huán)與周轉(zhuǎn)，資金的退出。資金退出指的是向所有者分配利潤，償還各項(xiàng)債務(wù)，上交各項(xiàng)稅金。
會計(jì)要素是會計(jì)對象的具體化，包括資產(chǎn)，負(fù)債，所有者權(quán)益，收入，費(fèi)用，利潤。資產(chǎn)：企業(yè)擁有/控制，貨幣表現(xiàn)，帶來利益的流入，過去交易事項(xiàng)形成。
資產(chǎn)重要的幾個：有融資租入的設(shè)備，委托加工的商品，無形資產(chǎn)。
負(fù)債：貨幣計(jì)量，償還勞務(wù)/資產(chǎn)，償債的現(xiàn)時義務(wù)，過去交易事項(xiàng)構(gòu)成。
流動負(fù)債：短期借款應(yīng)付票據(jù)應(yīng)付賬款應(yīng)付工資(及福利)應(yīng)交稅金應(yīng)付股利預(yù)收帳款其他應(yīng)付款預(yù)提費(fèi)用職工獎勵及福利基金。
所有者權(quán)益：不償還可長期使用，參與企業(yè)經(jīng)營管理，按照比例承擔(dān)風(fēng)險，分利，貨幣計(jì)量。引起所有者權(quán)益增加的有：注冊資本增加、利潤增加、資本公積增加、盈余公積增加、公益金增加。
費(fèi)用：經(jīng)濟(jì)利益流出。
收入：經(jīng)濟(jì)利益流入。
補(bǔ)充：收入類，費(fèi)用類，損益類月末一般沒有余額。
會計(jì)等式：資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益，引起會計(jì)等式發(fā)生變化的九種業(yè)務(wù)。
會計(jì)核算的基本假設(shè)。
會計(jì)主體：會計(jì)核算服務(wù)對象，特定單位。
界定了空間范圍，會計(jì)信息僅與該企業(yè)的會計(jì)主體的整體活動和成果相關(guān)。
持續(xù)經(jīng)營：歷史成本作為計(jì)價基礎(chǔ)。
界定了時間范圍。是核算的基礎(chǔ)和假定前提。
會計(jì)分期：期間劃分越短，信息質(zhì)量越不可靠。
界定了時間段落。為分期結(jié)算賬目和編制會計(jì)報(bào)表，貫徹落實(shí)權(quán)責(zé)發(fā)生制原則。
貨幣計(jì)量。
會計(jì)核算一般原則：
1信息質(zhì)量要求的原則：謹(jǐn)慎性，相關(guān)性，客觀性，可比性，重要性，實(shí)質(zhì)重于形式性，及時性，清晰性。
2、其他原則：權(quán)責(zé)發(fā)生制原則，劃分收益性支出和資本性支出原則，收入費(fèi)用配比原則，按歷史成本計(jì)價原則。
補(bǔ)充：資本性支出：不僅與本會計(jì)年度有關(guān)，與幾個會計(jì)年度有關(guān)。
收益性支出：僅與本會計(jì)年度有關(guān)。
會計(jì)處理方法：確認(rèn)，計(jì)量，記錄，報(bào)告。
確認(rèn)是基礎(chǔ)，核心是計(jì)量。
確認(rèn)分初次確認(rèn)和再次確認(rèn)。
初次確認(rèn)――發(fā)生交易或事項(xiàng)可否用貨幣計(jì)量。原始憑證――記賬憑證――賬簿。
再次確認(rèn)賬簿――會計(jì)報(bào)表。
確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)：可計(jì)量性，可定義性，可靠性，相關(guān)性。
會計(jì)計(jì)量是根據(jù)被計(jì)量對象的計(jì)量屬性，選擇運(yùn)用一定的計(jì)量基礎(chǔ)和計(jì)量單位，確定應(yīng)記錄項(xiàng)目金額的會計(jì)處理過程。
計(jì)量單位――貨幣量度為主，實(shí)物量度和勞動量度為輔。
計(jì)除了經(jīng)營業(yè)務(wù)可采用權(quán)責(zé)發(fā)生制外，其他大部分采用收付實(shí)現(xiàn)制。
會計(jì)計(jì)量基礎(chǔ)：歷史成本，現(xiàn)行成本即重置成本，可變現(xiàn)凈值，公允價值，現(xiàn)值。
會計(jì)計(jì)量是以歷史成本為基礎(chǔ)，持續(xù)經(jīng)營，會計(jì)分期，貨幣計(jì)量等假設(shè)也是以歷史成本為基礎(chǔ)的。
計(jì)量模式：歷史成本/名義貨幣。歷史成本/不變購買力?，F(xiàn)行成本/名義貨幣?，F(xiàn)行成本/不變購買力。
會計(jì)記錄專門方法：1、設(shè)置會計(jì)科目及賬戶，2、復(fù)式記賬，3、填制與審核憑證，4、登記賬簿，5、成本計(jì)算，6、財(cái)產(chǎn)清查，7、編制財(cái)務(wù)報(bào)告。
簡單介紹會計(jì)報(bào)表：
資產(chǎn)負(fù)債表――財(cái)務(wù)狀況。
1、企業(yè)財(cái)務(wù)狀況。
2、償債能力。
3、籌資能力。
4、分析企業(yè)資產(chǎn)。
5、負(fù)債。
6、所有者權(quán)益構(gòu)成的合理性。
7、財(cái)務(wù)狀況的優(yōu)劣。
8、評價企業(yè)財(cái)務(wù)狀況的安全性。
利潤表――經(jīng)營成果。
1、企業(yè)利潤構(gòu)成情況。
2、盈利能力。
3、分析企業(yè)利潤形成的合理性。
4、評價經(jīng)營業(yè)績優(yōu)劣。
會計(jì)循環(huán)：基本步驟：
會計(jì)科目與賬戶是兩個既相互區(qū)別，又有聯(lián)系的不同概念。
兩者的共同點(diǎn)是：都要對經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行分類，都說明一定的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容。
(一)聯(lián)系：
1、會計(jì)科目與會計(jì)賬戶二者都是對會計(jì)對象具體內(nèi)容的科學(xué)分類，口徑一致，性質(zhì)相同，會計(jì)科目是賬戶的名稱，也是設(shè)置賬戶的依據(jù)，賬戶是會計(jì)科目的具體運(yùn)用;2、沒有會計(jì)科目，賬戶便失去了設(shè)置的依據(jù);沒有賬戶，會計(jì)科目就無法發(fā)揮作用。
不同點(diǎn)是：會計(jì)科目：會計(jì)科目是經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)分類核算的項(xiàng)目或標(biāo)志，只說明一定經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容。賬戶：具體記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容，提供具體數(shù)據(jù)資料。具有登記增減變化的不同結(jié)構(gòu)。
(二)區(qū)別：
1.會計(jì)科目僅僅是賬戶的名稱，不存在結(jié)構(gòu);而賬戶則具有一定的格式和結(jié)構(gòu)。
2.會計(jì)科目僅說明反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容是什么，而賬戶不僅說明反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容是什么，而且系統(tǒng)反映和控制其增減變化及結(jié)余情況。
3.會計(jì)科目的作用主要是為了開設(shè)賬戶、填憑證所運(yùn)用;而賬戶的作用主要是提供某一具體會計(jì)對象的會計(jì)資料，為編制會計(jì)報(bào)表所運(yùn)用。
會計(jì)科目設(shè)置原則：合法性，相關(guān)性，實(shí)用性。
賬戶的格式：1、賬戶的名稱，2、日期，3、憑證號數(shù)，4、摘要，5、增加和減少的金額。賬戶的借貸計(jì)增加或減少根據(jù)的是賬戶反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容與賬戶性質(zhì)。
賬戶之間的應(yīng)借應(yīng)貸的相互關(guān)系――賬戶的對應(yīng)關(guān)系。――對應(yīng)賬戶。
分類：1、賬戶按照會計(jì)要素分類一般分為資產(chǎn)類，負(fù)債類，所有者權(quán)益類，損益類，成本類。
2、按照提供指標(biāo)的詳細(xì)程度分類，分為總分類賬，明細(xì)分類賬?？偡诸愘~戶對明細(xì)分類賬具有統(tǒng)馭控制作用，明細(xì)分類賬對總分類賬具有補(bǔ)充說明作用。(兩者是平行登記：同依據(jù)，同方向，同時間，同金額。)。
3、按照用途和結(jié)構(gòu)分類：盤存類賬戶，資本賬戶，結(jié)算賬戶，期間賬戶，跨期攤提賬戶(已取消)，成本計(jì)算賬戶，計(jì)價對比賬戶，財(cái)務(wù)成果賬戶，調(diào)整賬戶。
記賬方法：
單式記賬法：只在一個賬戶中進(jìn)行記錄。缺點(diǎn)是：造成賬戶之間的記錄沒有直接的聯(lián)系，沒有相互平衡的關(guān)系，不能全面的，系統(tǒng)的反映經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的來龍去脈，也不便于檢查賬戶記錄的正確性，真實(shí)性。
復(fù)式記賬法：兩個或兩個以上的賬戶中。特點(diǎn)：由于對每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)都要在相互聯(lián)系的兩個或兩個以上的賬戶中做記錄，根據(jù)賬戶記錄的結(jié)果，不僅可以了解每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的來龍去脈，而且可以通過會計(jì)要素的增減變動全面的，系統(tǒng)的了解經(jīng)濟(jì)活動的過程和結(jié)果。由于復(fù)式記賬要求以相等的金額在兩個以上的`賬戶同時記賬，因此可對賬戶記錄的結(jié)果進(jìn)行試算平衡，以檢查賬戶記錄的正確性。
復(fù)式記賬法――借貸記賬法――賬戶結(jié)構(gòu)(理論基礎(chǔ)：會計(jì)等式，記賬規(guī)則：有借必有貸，借貸必相等。)借貸記賬法是以借，貸二字作為記賬符號，記錄會計(jì)要素的增減變動情況的復(fù)式記賬法。借貸記賬法的借方與貸方的記錄是根據(jù)每個賬戶的基本性質(zhì)決定的。
試算平衡：期初余額，本期發(fā)生額，期末余額相等。(全部賬戶借方=全部賬戶貸方)。
試算平衡表無法查出：重記，漏記，方向相反的，科目弄錯的。(不能由試算平衡表來發(fā)現(xiàn)的錯誤有漏記，重記，一筆業(yè)務(wù)同時借貸金額錯誤，顛倒記錄，會計(jì)分錄借貸雙方或一方，在過賬時誤記了賬戶。)。
憑證分類：
會計(jì)憑證按照用途和填制程序分為：原始憑證，記賬憑證。
原始憑證按照來源不同分為：外來原始憑證，自制原始憑證。
原始憑證按照填制方法不同：一次憑證，累計(jì)憑證，匯總原始憑證。
原始憑證按照格式不同：通用憑證，專用憑證。
貨幣資金業(yè)務(wù)有關(guān)，轉(zhuǎn)賬憑證與貨幣資金業(yè)務(wù)無關(guān)。銀行和現(xiàn)金之間的劃轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)只編制付款憑證。
記賬憑證按照填列方式不同：復(fù)式憑證，單式憑證。
一次憑證有購貨發(fā)票、銷貨發(fā)票、收據(jù)、領(lǐng)料單、借款單、銀行結(jié)算憑證、收料單、工資結(jié)算單等。外來原始憑證都是一次憑證，自制原始憑證絕大多數(shù)是一次憑證。限額領(lǐng)料單是累計(jì)憑證。
累計(jì)憑證有限額領(lǐng)料單。
記賬憑證和原始憑證同屬于會計(jì)憑證，但是二者存在以下差別：
1、原始憑證是由經(jīng)辦人員填制的，記賬憑證是由會計(jì)人員填制的。
2、原始憑證是根據(jù)發(fā)生或完成的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)填制，記賬憑證是根據(jù)審核后的原始憑證填制。
發(fā)生或完成的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行歸類、整理。
4、原始憑證是填制記賬憑證的依據(jù)，記賬憑證是登記賬簿的依據(jù)。
填制時間：
原始憑證的填制時間是填制當(dāng)天，記賬憑證按編制的當(dāng)天，帳薄的日期是填會計(jì)憑證上面的日期(即使你不是同一天登記帳薄的)
對上一月的損益賬戶進(jìn)行結(jié)轉(zhuǎn)，填制憑證日期為上一月末。
記賬憑證有如下內(nèi)容。
(1)填制單位的名稱;。
(2)記賬憑證的名稱;。
(3)憑證的填制日期和編號;
(4)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的內(nèi)容摘要;。
(5)應(yīng)借應(yīng)貸賬戶的名稱及金額;。
(6)所附原始憑證的張數(shù);。
(7)會計(jì)主管人員、復(fù)核、記賬和填制人員的簽名或蓋章;收付款憑證還要出納人員的簽名或蓋章等。
原始憑證審核：真實(shí)性，合法性，合理性，完整性，正確性，及時性。
記賬憑證審核：合規(guī)性，完整性，正確性。
記賬憑證的審核內(nèi)容有以下幾方面：(內(nèi)容是否真實(shí)，項(xiàng)目是否齊全，科目是否正確，金額是否正確，書寫是否正確。)。
(1)審查記賬憑證所根據(jù)的原始憑證的內(nèi)容。如名稱、張數(shù)等與記賬憑證所記的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的內(nèi)容是否相符。
會計(jì)思想史讀后感篇十五
這兩個月來，我讀了一本很有意義的關(guān)于會計(jì)學(xué)發(fā)展歷史的書，那就是由東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版的王建忠譯著的《會計(jì)發(fā)展史》。讀完后，我感覺自己學(xué)到了很多東西，也記錄下來了很多讀書筆記。
一、會計(jì)的發(fā)展階段。
（一）古代會計(jì)階段：
文明古國如中國、巴比倫、埃及、印度與希臘都曾留下了對會計(jì)活動的記載。后來，歐洲莊園的管家需要就其管理成效向莊園主匯報(bào)。我國《周禮》中有會計(jì)官職的設(shè)臵，如“司會”，掌管國家和地方的財(cái)產(chǎn)物資。元代就形成了“四柱清冊”，即“舊管+新收=開除+實(shí)在”意思就是“原有的+新得到的=拿走的+還剩下的”。巴比倫人民精于組織管理，設(shè)臵“專門記錄官”。埃及首先出現(xiàn)了“內(nèi)部控制思想”。印度與希臘出現(xiàn)鑄幣，并記錄在賬簿中。
（二）近代會計(jì)階段：
一般認(rèn)為近代會計(jì)始于復(fù)式簿記形成前后。1494年，數(shù)學(xué)家盧卡-帕喬利在《算術(shù)、幾何、比及比例概要》中專門闡述了復(fù)式計(jì)帳的基本原理，這是會計(jì)發(fā)展史上第一個里程碑。
復(fù)式簿記首先出現(xiàn)在意大利的，隨后傳播至荷蘭、西班牙、葡萄牙，又傳入德國、英國、法國等。
會計(jì)思想史讀后感篇十六
讀完第一卷的感受：對于我啟發(fā)最大的應(yīng)當(dāng)是精英思想和一般思想的論述，我的本科畢業(yè)論文有一部分也是與此相關(guān)（雖然是清代），5月答辯時，我說道：“學(xué)術(shù)史的發(fā)展固然由大儒們創(chuàng)立、推動......為后世學(xué)者推崇、敬仰，但是他們那些不出名的學(xué)生，身為地方士紳，卻也在為傳播吾師之學(xué)做著自己的貢獻(xiàn)。他們也被裹挾于清初“由文趨質(zhì)”的過程，是學(xué)術(shù)流變大背景下的小縮影.....”之后計(jì)劃的碩論部分也與精英士人與地方普通士人的思想互動關(guān)系有關(guān)，不過因?yàn)樽罱珣胁幌雽懷芯坑?jì)劃書（日常反思自己的“無為”）（這一段話寫于上周，與后文可能有所脫節(jié)）。
正文開始：
讀完整本書以后的感受：可能是二位都出身于中文系的緣故，感覺葛兆光與趙園二人在描述思想流變、現(xiàn)象時都給人以身臨其境的感覺（必須稱贊二人的文筆），但若是概括思想概念（尤其是宋明理學(xué)和佛學(xué)中的一些概念），我是覺得不如張豈之的那本教科書，不過葛兆光在導(dǎo)論中已言他并不希望模仿傳統(tǒng)精英思想史的敘述方式，希望去關(guān)注整體的思想史發(fā)展，這種處理方式固然打破了傳統(tǒng)思想史研究的桎梏，但我覺得對于初學(xué)者而言，還是以研習(xí)經(jīng)典思想史寫法為先較為妥當(dāng)。
關(guān)于中眾多對其“虎頭蛇尾”的評價，我感覺有失偏頗。三代秦漢時代，思想史文獻(xiàn)本就缺乏，葛征引了大量新史料，所以未顯得累贅。第二卷進(jìn)入近世思想史后，由于近世的文獻(xiàn)眾多，若按照傳統(tǒng)的“精英思想史”敘述，本就會內(nèi)容龐雜，葛在導(dǎo)論中已論他希望開拓思想史的新寫法，關(guān)注到“思想大背景”的流變，而非局限于傳統(tǒng)“精英思想史”論述，為了保證書不止于過分龐大，對于概念性的內(nèi)容，以及近世思想史一些老生常談的話題并不會過分關(guān)注。與此同時，他又引了好多新史料（比如宋代的洛陽，以及清代的地圖、西學(xué)等），如此謀篇布局之下，就顯得傳統(tǒng)文獻(xiàn)史料太少了，也無怪乎有人會言“虎頭蛇尾”，材料征引過多等等評論。這也是我在上文所言，此書的思想流變、想象描寫優(yōu)于思想史經(jīng)典概念的概括。我倒是覺得這種處理開啟了思想史書寫的新趨勢，如果追求經(jīng)典概念，那么去讀張豈之的《中國思想史》就好了，此書我認(rèn)為是優(yōu)秀的教科書，但張先生的書由于受到馬克思主義史學(xué)的桎梏，不能為如今大多數(shù)的初學(xué)者接受。
十八、十九世紀(jì)之際考據(jù)學(xué)的轉(zhuǎn)向》時，里面提到“清代初期的政治權(quán)利就相當(dāng)巧妙地壟斷了本來由士人闡釋的真理，并使帝王的‘治統(tǒng)’兼并了‘道統(tǒng)’”，我感覺楊念群的《何處是江南？》一書便是以此為論點(diǎn)進(jìn)行揮發(fā)，比如關(guān)于經(jīng)筵與講會，清初由文趨質(zhì)的分析便是由此而展開。前日買了楊念群的新書《百年清史研究：思想文化卷》，大概明日就到，對于這本書，我挺期待其中的內(nèi)容，因?yàn)殚_頭便是講研究范式，后又有一節(jié)專門研究經(jīng)史觀，感覺這些都會對我未來的碩論有所啟發(fā)。
這本書對我最大的啟發(fā)在于思想背景的描述。在計(jì)劃碩論時，我曾為此困惑不已，看了一些元典卻也不思其解，雖然我注意到了清初浙東地區(qū)由文趨質(zhì)的現(xiàn)象（此點(diǎn)當(dāng)然是受楊念群《何處是江南》一書的啟發(fā)），但其中從黃宗羲到章學(xué)誠的學(xué)術(shù)變化的困惑仍未得到解決，外因與內(nèi)因如何交織，地方普通士人的思想在其中起到何種作用，這都是我接下來需要思考的話題。
總而言之，這是一本好書，打開我研究新思路的好書。
會計(jì)思想史讀后感篇十七
最近讀了日本經(jīng)營之圣稻盛和夫先生的著作《經(jīng)營與會計(jì)》，受益良多。
稻盛和夫27歲創(chuàng)立了京瓷，從零開始學(xué)習(xí)企業(yè)經(jīng)營與管理，在這個過程中他意識到一個重要的關(guān)鍵，會計(jì)將成為現(xiàn)代經(jīng)營的中樞，因?yàn)榻?jīng)營者必須正確的掌握企業(yè)活動的真實(shí)狀態(tài)，才可能帶領(lǐng)企業(yè)長期有效的發(fā)展。
稻盛和夫的會計(jì)學(xué)基本思維模式是追求事務(wù)的本質(zhì)，以“作為人，何為正確”為基礎(chǔ)對事物進(jìn)行判斷，判斷的同時必須追尋到事情的本質(zhì)同時要以做人的基本道德和良心為基礎(chǔ)，這個是最重要的部分。在經(jīng)營的重要領(lǐng)域---會計(jì)學(xué)領(lǐng)域，我們不能盲目的去湊合會計(jì)學(xué)的常識習(xí)慣，而是要追溯到事物的本質(zhì)。在這種經(jīng)營哲學(xué)的基礎(chǔ)上稻盛先生創(chuàng)立了會計(jì)七原則：
1、現(xiàn)金流經(jīng)營原則：會計(jì)為企業(yè)經(jīng)營服務(wù)，最重要的是關(guān)注現(xiàn)金流，一個企業(yè)的經(jīng)營者必須要知道“賺的錢在哪里，已什么樣的形式存在”。
2、一一對應(yīng)原則：規(guī)范了企業(yè)及其員工們的行為，在實(shí)現(xiàn)玻璃般透明的經(jīng)營上發(fā)揮著重要作用，無論從內(nèi)部還是外部看，企業(yè)及員工都不能有舞弊的行為。
3、徹底的實(shí)行筋肉堅(jiān)實(shí)的'經(jīng)營：這是稻盛和夫會計(jì)學(xué)的精髓，不受欲望的驅(qū)使，不追求表面的繁花，要塑造一個本質(zhì)上強(qiáng)壯的企業(yè)。
4、完美主義原則：企業(yè)各級領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真貫徹完美主義，讓完美主義滲透到整個公司，成為每個人的習(xí)慣。
5、雙重確認(rèn)原則：注意到人性脆弱的一面，以人為本的經(jīng)營理念，創(chuàng)造一個珍惜人的職場環(huán)境，營造出一個具有緊張感，而又生機(jī)勃勃的職場氛圍。
6、提高核算效益原則。銷售額最大化，經(jīng)費(fèi)最小化原則是單位時間核算制的基礎(chǔ)，經(jīng)營的根本就是在向客戶提供產(chǎn)品和服務(wù)時，必須防止浪費(fèi)、消減開支，通過全員參與，關(guān)注細(xì)節(jié)，開源節(jié)流的方式實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營成本最小化，收益最大化。
7、實(shí)行透明經(jīng)營原則：經(jīng)營過程注重“以心為本”與員工在互信的基礎(chǔ)上開展經(jīng)營。
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