讀后感可以發(fā)表個人的主觀情感，對讀者在閱讀過程中的思維邏輯和情感變化進行自由表達。寫讀后感時，可以參考一些優(yōu)秀的讀后感范文，汲取其中的寫作技巧和思路。下面是一些讀者們分享的讀后感，或許能夠給你寫作提供一些思考的方向。
女人的讀后感篇一
《男人的一半是女人》是張賢亮系列中篇小說《唯物論啟示錄》第二部，發(fā)表于80年代中期。作品寫了性意識，在當時引起文壇的轟動。
小說的主人公章永u，是一個崇拜唯物主義的學者，因長期被作為專政的對象，在勞改農場過著低下的生活，而他的精精神神追求卻是高尚的。這種社會地位低下與高尚精神追求的矛盾，使他作為社會人的自卑感日益嚴加重，造成社會性（包括人的尊嚴、人的價值觀念等）的喪失；同時，又使他作為自然人的男性本能（性功能）也喪失。在他刑滿釋放，恢復公民權利后，他的心態(tài)仍未能恢復其社會性，。黃香久向他提出愛情和性要求時，他也無能力接受。一次，村子里遇上了洪水，防洪堤缺了一個洞，危在旦夕章永u奮不顧身，跳進水里堵住洞口，保住了大堤，使全村老少轉危為安。當章永u出水上堤時群眾歡呼雀躍，此時他才感到自己作為社會人的.自身價值，所苦苦追求的唯物主義和高尚心靈，此時才感到與自己的社會地位和價值是一致的。也正因為如此，當黃香久以女性的身體溫存他冰冷的身驅時，他也恢復了作為男性自然人的本性，恢復既有社會性又有自然性的完整人。章永u恢復本性后，卻悄然離開了黃香久和鄉(xiāng)村父老，又繼續(xù)去追求新的“唯物論者啟示“。
小說著力從人性上找出造成人的精神扭曲和變態(tài)的原因，提出如何對待精神追求與現實環(huán)境的距離和矛盾的問題，有警覺的意義。
女人的讀后感篇二
女人，永遠是一種感性動物。為了愛情，總是可以奮不顧身到失去自己，卻偏執(zhí)的認為愛上心中的那個他是找到了自己存在的意義。
我開始讀《一個陌生女子的來信》的時候，還在想是不是只是敘述一個失去心愛的兒子的女人向一個陌生人傾訴其對兒子的愛與不舍的故事，可故事的發(fā)展與我想象的完全不同，這個女人，卻是向那位收信的作家吐露了自己對他窮盡一生的愛戀。
從十三歲開始，那個女人便無可救藥的愛上這位在她看來是風度翩翩、儒雅、富有的男人，對了，他還是個作家，一個比她身邊那些臟兮兮或是沒素質的男人要牛逼的多的上流社會人士。他不像之前的鄰居會欺凌她，會拿雪球把她的頭砸的頭破血流，他會發(fā)出迷人的、溫暖的微笑，他會看很多的書，盡管他也經常帶各色各樣的女人回到住所。從十三開始，他就是她的世界，她會親吻他摸過的門把手，嗅他吸過的煙頭，她愛他愛得無可救藥，即使是在隨媽媽改嫁到斯魯巴克，即使繼父待她如親生女兒，生活無憂，她卻認為離開他生活便失去了陽光，整日郁郁寡歡，甚至十七八歲的時候孤身一人跑到原來的住所旁邊工作，無數次站在路口只想讓他想起他，想不起也罷，注意到也便是莫大的欣慰。
為了愛他，她把自己的姿態(tài)放得那么低，低到了塵埃里，終于，作家注意到這個美麗的女孩，帶回了住所，一夜春宵，女孩只帶走了四朵白玫瑰。肉體的欲望終究是人類致命的弱點，他們又有了兩次，女孩把她當做一生中最美好的日子，在她的心里，作家是最高尚的，甚至后來她說，在生下孩子之前和之后的很長一段時間，她發(fā)誓沒讓別的男人碰過她的身體，她覺得，他碰過的身體多么圣潔啊，怎能讓別人猥褻。自此，我不知道我抱得是一種什么心態(tài)，對于一個隨意將各種各樣的男人，這個女人還將他視為神祗，是該贊美的堅定的少女情懷還是愛的盲目?我真的不懂。為了作家的兒子能夠像他所謂的上流社會的爸爸一樣吃的舒心，穿的體面，女人去賣身。因為作家，女人拒絕過很多男人的求婚，甚至是在多年后再次碰到作家時，她都要撇下一個對他的極好的工廠主，卻急于向作家獻身，只想要作家想起她來，想起那個十三歲的小女孩，那個十七歲的少女，可惜，一夜春宵后作家卻給了她錢，多么可笑的結果。
女人最終還是和她的孩子一同死去了。作家看完信后亦只是震驚，卻想不起那個為他耗盡一生的女人是誰，亦才發(fā)現，今年的生日沒有了女人默默送的白玫瑰?？赐旰?，我不知道自己有沒有看懂，我不知道對于這個女人的這一生是否該用值不值去評價，自始至終她都沒有責怪過作家，自始至終都在為作家著想，可是誰又能鄙夷她?誰又能說她不值得呢?她有信仰，她愛他，她的喜怒哀樂都是因為他，她做的所有只是為了讓他注意她和想起她，即使沒有成功過。因此，我們不能簡單的用理性或感性的思維去評判她，畢竟，愛，不忍心責怪。畢竟，我們自己，亦做不到她那般的奮不顧身。
作為小說來說，用“擊節(jié)之作”來形容它毫不過分，我很訝異于一個男性作家能將一個女人的心思描述的這么細膩，絕望、欣喜，少女的繾綣情懷，早年徐靜蕾將他翻拍成電影，不知曉效果如何。其實在開始的時候不免覺得與巖井俊二的《情書》有一點點相似之處，因為無法抑制住對已逝戀人的思念，渡邊博子在其中學同學錄里發(fā)現“藤井樹”在小樽市讀書時的地址時，并寄了封信過去，而收到情書的女生并不認識渡邊。
女人的讀后感篇三
第一次讀到一本書的末端會有這樣的感受，叫做：終于讀完了。
男女情愛并不是一個人的事，其實陌生女人被刻畫的愛的如此卑微讓人略難接受，讀完整個故事讓人頓悟為什么可憐之人必有可恨之處。她不斷消費著來自上流社會各種名流的金錢和感情，來彌補自己此生得不到作家r半點垂憐的缺憾，她把自己定位在感情食物鏈底端的同時，完全否認了追求她的愛慕者愛的比她更卑微的事實。可能因此，她注定悲劇。
原先以為一旦過了情竇初開的年紀就再難遇到這樣的暗戀，讀完之后更覺得不斷壓抑自己的情感而無所求不是所有年齡段的心理狀態(tài)都能hold住的。而且，生活除了愛情真的還有非常多空缺需要彌補，很多愛情主題的作品真的把愛情放大到讓人畏懼，把完全可以用欲望解釋的男女之事上升到無法觸及的靈魂高度，這是我不能接受的，談愛情，無非就是充滿人間煙火。
茨威格的細節(jié)描寫，弱弱給滿分。他抽絲剝繭，不管人物還是環(huán)境都能做到細致入微，讓我明白，原來風是這樣吹，雨是這樣下的。因而，書中大篇幅的黑暗壓抑環(huán)境渲染讓我覺得不管走多快，都逃不出作者籠罩上的烏云密布，無論多努力，都無法在讓人幾近窒息的場景里感到一絲希望的光亮。
部分篇幅涉及到的對黃種人的描寫喚醒了我沉睡已久的民族自尊心。真的，言過其實，甚至有些越界到種族歧視了，會讓很多黃種人讀者伐開心的！
以上，心情：終于讀完了。輕易不會再碰茨威格。
女人的讀后感篇四
“花樣女人”，從微妙的漢語運用與排列來說，可以有兩個含義:一是花像女人，二是女人像花。把女人比作花，把花比作女人，這不算新奇，不但從模樣上去比，更從內心上去比，這樣，《花樣女人》便成了一部非常有趣的書。
這部書的法文名原意即“富有生氣的花”，或“活靈活現的花”，是l9世紀插圖畫家j·j·格蘭維爾的傳世之作，出版于他逝世那年。
格蘭維爾(1803年--l847年)出身于藝術世家，青年時為幾家諷刺刊物畫漫畫。七月王朝(l830年--l848年)路易·菲利普統(tǒng)治時期，巴黎報刊的漫畫極盡譏諷揶揄之能事，杜米埃、喬阿諾見弟、莫尼族都是那個時代的名家。
格蘭維爾以其版畫集《白日變形記》(l829年)而聞名。這是一冊針對巴黎風情的社會諷刺畫，動物穿了人的服裝，扮演入世中的各種角色，刻畫入微，使格蘭維爾置身于19世紀大插圖畫家的行列。他還模仿巴爾扎克《人間喜劇》創(chuàng)作了一組風俗畫《動物的私生活與公開生活》。出版社有一個插圖委員會，為巴爾扎克、繆塞、朱爾雅南、夏爾諾迪埃等人的作品做插圖，而《動物的'私生活與公開生活》則與此相反，以圖像為主，再配以文字。
l844年，格蘭維爾發(fā)表《另一個世界》，引起波德萊爾的注意，不久又獲得超現實主義者的青睞，作為他們學派的一部樣板作品。其中一章篇名為“花的節(jié)日”，從動物變形到了植物變形，用一名批評家的話來說，從“人·動物變化”過渡到“人·植物變化”。這也是格蘭維爾最后創(chuàng)作《花樣女人》的思路的全過程。《花樣女人》還是秉承作者的一貫做法，就是格蘭維爾畫圖，再由作家撰文。這次由塔克西爾·德洛爾、阿爾方斯·卡爾、弗里克斯伯爵三位作家執(zhí)筆。書中收錄了法國庭院培育的各種花木，外國的奇花異卉，以及野地上的花草。
以往，格蘭維爾在漫畫中表現的是尖刻的嘲諷、巴爾扎克式的現實主義，在《花樣女人》中則是溫柔雅致的詩意。他運用細膩的觀察和豐富的想象，用花去顯示女性的思想感情，去挖掘前人忽視的花的情愫，開拓了一個新世界。
格蘭維爾并不追求科學的精密，他是藝術家，不是生物學家，只是在巴黎植物園里研究花草的習性，賦予花草奇幻的闡述，他要求文字也沿著這條思路去表現花草的精神。這三位作家的文字的確也擺脫了生物學家正襟危坐的態(tài)度，枯燥無味的說明，精妙處獨具匠心，稚拙時確也反映了19世紀法國人的社會觀。
阿爾方斯·卡爾是小說家、記者和園藝愛好者，他留下一句名言:“愈變愈是這么一回事?！彼f有三種愛花的方式：一種是生物學家的愛好，他們把花壓扁，干燥，埋入他們稱為標本集的墳墓里，最后用一種誰也看不懂的文字起個怪名，寫上墓志銘一一說明；一種是收藏家的愛好，他們只關心稀有品種，收藏不是為了觀賞和嗅聞，而是向人炫耀，他們愛的是其他人看不到的花。第三種是普通人的愛好，他們在二月的早晨，驀然發(fā)現草叢中開的第一朵報春花，欣喜萬分，把它看作是春天的第一個微笑。他們愛花只因為它是花，有美麗的顏色與幽雅的香味，以及人們?yōu)榛ǜ冻龅男量唷?/p>
他們能看到人間的珠寶都只是對花草的模仿，鉆石是晶瑩純潔的露水，花朵是香氣撲鼻的活寶石……花兒懷著一顆忠誠的心，在灼熱的陽光下萎靡，在強勁的秋風中凋零，但是你可以相信明年某月某日，它們會回到原來的地方，再向你露出美麗芬芳的微笑。
女人的讀后感篇五
一個不斷提升個人的魅力，不斷豐富自身內涵的女性，才有可能成為幸福一生的贏家。
而一個女人如果擁有自我，有自己的事業(yè)、工作、愛好、有屬于自己的空間、時間、有自己的朋友，那她的處境將大大不同。因為，在經營自我的過程中，女人同時也收獲了信心、能力、財富和樂趣。有了信心和能力，她們有足夠的力量將未來掌握在自己手中；有了財富，她們獲得了更多的自由和社會尊重；有了樂趣，她們的生活永遠不會匱乏而無意義。當然，并不是說女人只有成名了，或者賺到錢了，就是實現了自我價值。其實，一個女人的自我價值還體現在她自己的價值觀、認知和文化理念上。心理學家認為，懶惰是一種病，它會慢慢地在一個人的身體里蔓延，然后漸漸地侵蝕身體，心靈，甚至是每一個細胞，最終統(tǒng)治了這個人的全部生活和意志。一個人一旦被懶惰牽制，就會產生逃避困難，怕苦、怕累的情緒，變得不思進取起來。對于女人來說，要想獲得成功，就需要不斷地學習、提升自己，不斷地修煉、調整自己，即不斷地“成長”。
一個女人只要學會自己成長，把成長作為人生目標去完成，成功也就隨之而至。自信不僅僅是一種從容不迫的淡定，更是一種最堅強的內在力量。自信的女人處世必然樂觀進取，做事也一定主動積極，勇于嘗試。而信心也從未令女人失望，它會使她發(fā)現自身的價值和潛能。山因蘊玉而輝，水因環(huán)珠而媚，女性因自信而美“不要管別人怎么說，只要你自己心里知道你是對的就行了?！北苊馑信u的惟一方法就是只管做你心里認為對的事——因為你反正總是會受到批評的。真正聰明的女人一定懂得，自己不可能讓所有的人都滿意，所以不能某些人的意見來左右自己的意志，更不要因為他人的論斷停止自己前進的步伐。其實，只有自己最了解自己，別人并不見得比我們高明多少，也不會比我們更了解自己的實力，只有我們自己的決定才是最好的。
拿破侖·希爾——成功學的創(chuàng)始人曾說過：“自制是一個人最難得的美德，成功的最大敵人是對自己情緒失去有效的控制。當憤怒時，無法遏制怒火，使周圍的合作者畏懼不已，只好敬而遠之；當消沉時，放任自己委靡頹喪，讓稍縱即逝的機會白白浪費。因此我認為，職場成功的關鍵就是控制好自己情緒的能力?！庇袗酆玫呐?，才能活得更精彩。女人，一定要學會拒絕的藝術，要明白自己為自己而活。很多女人一旦結了婚，有了孩子，就把整個身心都放在老公、孩子的身上，生活圈子的圈子變小了，朋友聯(lián)系的少了，曾經的愛好也被生活中的柴米油鹽消磨的沒有了形狀，而煩惱也隨之而來。其實，女人大可不必為了老公，為了孩子，為了家庭“犧牲”掉自己的愛好。因為，有愛好的女人才能活得精彩女人必須不斷地提高自己、修飾自己，培養(yǎng)自己多方面的興趣和愛好，這樣不但可以充實自己的精神生活，而且能讓他人另眼相看，也是對自身素質的`提高一個在青春年華卻不懂得成長的女孩子，到了年老的時候，你真的就什么也沒有了。不要盲目埋怨現實生活的冷酷無情。生活中欺騙你的往往不是別人，而是你自己的雙眼被冰冷的心靈蒙蔽。有時，女人變得焦躁不安是由于碰到自己所無法控制的局面。
此時，你應承認現實，然后設法創(chuàng)造條件，使之向著有利的方向轉化。此外，還可以把思路轉向別的什么事上，諸如回憶一段令人愉快的往事。人生之路，風云變幻，沉浮不定；有坎坷的山路，也有隱晦的沼澤。但是只要我們的心靈選擇了陽光，那么在人生通往成功與幸福的道路上，我們就已經遠離了黑暗和沉淪。樂觀、積極的心態(tài)能使人看到希望，激發(fā)自身的潛能，有助于克服困難，保持進取的旺盛斗志。而消極的心態(tài)則是人沮喪、抱怨、失望，自我封閉，限制和扼殺自己的創(chuàng)造力一個內心強大的女人，是不會被這些不幸的經歷、瑣碎的生活壓倒的，她會把自己的經歷當作人生的一筆財富，當作成熟的代價。堅強地生活，不怨天尤人，并且對生活和未來報著無限美好的希望。如果說活著是一種心態(tài)，那么不抱怨的人生就是一種境界了！作為一個女人，你不一定要有天使般的面孔，但一定要有一顆經得起磨礪的內心。經得起生活考驗的人，一定是個堅強的女人，一個內心淡定的女人，她在生活的磨礪中，越來越有魅力，就像鉆石一樣散發(fā)出璀璨的光芒。生活，有悲有喜，起伏不定，但是太陽卻依然光亮，月亮仍然美麗，星星依舊閃爍……一切的一切仍舊是那么和諧。生命依然會有著更美麗的色彩，需要我們去開發(fā)。明天，總是美好的。只要我們有心，只要我們在艱難中咬緊牙關，我們就能夠在痛苦中盼來新一輪的朝陽?，F在，有很多人活得很累，過得很不快樂。
其實，人只要生活在這個世界上，就會有很多煩惱。痛苦或是快樂，取決于你的內心。人不是戰(zhàn)勝痛苦的強者，便是向痛苦屈服的弱者。再重的擔子，笑著也是挑，哭著也是挑。再不順的生活，微笑著撐過去了，就是勝利。有很多煩惱和痛苦是很容易解決的，有些事只要你肯換種角度、換個心態(tài)，你就會有另外一番光景。當我們遇到苦難挫折時，不妨把暫時的困難當作黎明前的黑暗。只要以積極的心態(tài)去觀察、去思考，就會發(fā)現，事實遠沒有想像中的那樣糟糕。換個角度去觀察，世界會更美。沒有苦難，我們會驕傲；沒有挫折，成功不再有喜悅；沒有滄桑，我們不會有同情心。不要幻想生活總是那么圓滿，生活的四季不可能只有春天。
每個人的一生都注定要經歷溝溝坎坎，品嘗苦澀與無奈，經歷挫折與失意。從現在開始，微笑著面對生活，不要抱怨生活給了你太多的磨難，不要抱怨生活中有太多的曲折，不要抱怨生活中存在的不公。當你走過世間的繁華與喧囂，閱盡世事，你會幡然明白：人生不會太圓滿，再苦也要笑一笑。有的人25歲就死了，只是到75歲才埋葬。二十幾歲的女孩，人生才剛剛起步，要想今后的生活豐富而精彩，就必須明白：生活不是童話，不要再做天真無知的小女孩了，為了自己的人生目標，努力去奮斗吧！如果你想實現自己的人生目標，不必告訴別人你想了什么，你應該用自己的行動告訴他們你正為自己的目標做著什么。這樣，成功才有理由！生活中，我們每個人承受著來自各方面的壓力，日積月累終將讓我們難以承受。
這時候，我們只有像雪松那樣彎下身來，釋下重負，才能夠重新挺立，避免壓斷的結局。彎曲，并不是低頭或失敗，而是一種彈性的生存方式，是一種生活的藝術?！皬椥浴钡纳娣绞?，是自然萬物賜予我們的智慧?！皬椥浴庇姓壑械囊蛩兀袌A滑的因素，但“彈性”不是毫無原則，沒有原則不教彈性，是劣根性。
女人的讀后感篇六
熱了幾天的廣州，終于在風神帶來的雨水中迎來了怡人的清涼。
今天周日，雨水又是沒完沒了的下個不停，名符其實的豪雨，看著雨水在空中的變化，也是美麗的景致辭。窗外，路人在浸滿水的大街上艱難行走，想必天河崗頂，海珠的一些地方浸水肯定更嚴重。前幾天，一位遠在浙江長興的朋友還通過qq問我近來情況，看報道說，廣東這邊暴雨很嚴重，為我擔心。
能在這個多水的周日，憑風臨窗，享受清涼，也算是快樂的事情。
昨天晚上，等一個朋友從陽江過來，本以為五點左右就能到，最后卻等到八點。好在附近有家大超市區(qū)，就在超市的圖書區(qū)看起了書。無意中看到了茨威格的《一個陌生女人的來信》，先是粗略的翻了一遍，這是一本他的作品集，《一個陌生女人的來信》只是其中的一篇，篇幅不大，就有想把它看完的感覺。
很早就聽過奧地利作家茨威格的名子，但他的作品還沒有看過。最先聽說《一個陌生女人的來信》是因為曾有部根據其內容拍攝的同名奧斯卡獲將電影。幾年前，老徐自導自演了一個中國版的這部電影，我沒有看過，也不想看，我認為讓姜文去演里的的男主人公本身就是個失敗。
茨威格的心理描寫很細膩，我?guī)缀跏且粴夂浅傻淖x完的這部小說。女主人公從他十三歲起就愛上了風流倜儻的男主人公，一開始也就知道他雖才華橫溢，但也是采花無數，處處留情。當她十五歲的時候，因母親另嫁，離開她初戀之地的時候，她竟然暈了，最后臨走鼓足勇氣，去按男主公的門玲，向他表白，卻沒有人在家里，那段的心理描寫最不錯，看著就讓人緊張。
愛情的力量是無窮的，正是因為有了她對男主人公的愛，她看了很多很多的書，成績也突飛猛進，對她以后的人生的成長，氣質塑造作用巨大。成人之后，為了見到朝思暮想的愛人，女主人公到維也納，租住在男主公公寓附近。終于有了機會，兩人相約一起吃飯，進而發(fā)生了關系，經過三夜的纏綿，她竟懷上了愛人的孩子。她從孩子身上看到自己愛人的影子，活的雖清苦，便很充實。為了孩子，為了自己的愛人，她出賣肉體來改善自己的生活，使孩子受到良好的教育，但她說她的靈與肉是分開的，她的心里唯一愛人的位置只是男主人公。之后，她也曾以自己貴婦人的高雅氣質，又打動過男主人公，可惜當兩人在一起時，男主公卻認不出來她了，還要給她鈔票。最后因孩子因傷寒去世，女主人公所有的愛破滅，心灰俱冷，才決心把這自己，把自己十三歲以來的心理和人生軌跡寫出來告訴男主人公。
已過中年的男主人公，卻是想了好久，也沒人想起女主人公的樣子，他從不知道她的名字，和他在一起的女人有無數個，到底是哪一個，他也分不清了。到底是誰，或許永遠是一個謎了。
每個人都有一個美好，純潔的初戀。初戀是青澀，酸楚的，而女主人公卻把自己的初戀融入了自己的一生。我個人認為是不值得的，但時代不同，先擇差異造就了各種各樣的人生。
讀后我在想，作家本人茨威格會不會就是小說中的男主公呢？他出身豪門，受教育完整，十七歲就發(fā)表作品，一樣的年輕有為，風流儒雅。早年看過《茶花女》，里面的女主公的命運和本小說中女主公的命運有些相似。前些天，看到一篇關于歌德的傳記，說73歲的歌德喜歡上了19歲的烏爾麗克，頻頻的書信進攻，最后還向烏求婚，因家人的反對，歌德只好做罷，郁郁而終于魏瑪。而美麗的烏爾麗克也是終生未嫁，以95歲的高齡仙逝，想必她的內心里也很多的故事，若展示出來，肯定也很感人。
又看了一部好的小說，猶如又登過一座山，一座不高，綠色，讓人輕松的山。
女人的讀后感篇七
《面包樹上的女人》（以下簡稱《面包》）的男女主人公是程韻和林方文，我覺得張小嫻是很喜歡程韻的，因為在看小說的過程中我不時會產生張小嫻把自己代入程韻這個角色當中的感覺――生命中不斷地遇上好男人，徐起飛，韓星宇，杜衛(wèi)平，然而始終無法放下的是林方文，似有責備自己，但也顯示了愛的自私與無私――只有寫自己的時候才會出現憐惜與恨鐵不成鋼交集的情緒。
至于張小嫻喜不喜歡林方文呢？才子是沒有人會不喜歡的，不喜歡才子的人只不過是理性壓過了第一瞬的感情。張小嫻塑造林方文，我猜想是想讓讀者產生既愛又恨的感覺。林方文的逃避與背叛一次又一次地傷害著程韻，隨著程韻不斷地長大，小說中林方文出現的頻率越來越低，而另一邊廂，程韻投入到另一個可靠男人當中的程度越來越深，這說明理性，隨著人年齡的增長，終歸會戰(zhàn)勝愛情，盡管程韻在第二部中也說愛韓星宇，已經忘記了林方文――這不過是理性盜竊了愛情的外衣。
其實張小嫻也算厚待了林方文，大嘴巴女人戴安娜，樂姬，葛米爾，一個是港大?；ǎ粋€是當紅歌星，盡管戴安娜被描述成一個專門汲取少男精華的中年女妖，但從文中可以看出林方文是流轉的少男中的一個例外，是戴安娜的至愛，可見林方文的特別地位。
討論了這么多男女主人公在小說中的位置，接下來討論一下言情小說的王道――愛情吧。
不過這個還是先得從謀篇布局中談起。故事從程韻對她所在的保中排球校隊娓娓道來開始，排球隊總共有七個人，盡管作者從來沒有對程韻的外貌作出過描述，但從選入保中排球隊都需要是美女這個潛臺詞中不難知道程韻有著不錯的姿色。那七個人是很典型的香港社會縮影，有很有錢的千金小姐，有爸爸是律師，母親是教師的中產，也有生活不好過的單親，不同的家庭背景亦使然了她們日后各自的方向。而張小嫻從這六個女生中挑選了兩個作為程韻一生的摯友――迪之和光蕙。她們三人的共同之處在于都在尋找著愛情尋找著幸福，光蕙是實在的，她會選擇事業(yè)上成功的男人，然而那些男人總有那么個致命的弱點，老，性無能，有婦之夫――只能說如果不是有這些問題，她們也不會選沈光蕙。越是追求物質上幸福的女人，到最后越是被分配到平凡的男人，所以光蕙最后選擇了小她三歲的小男友――不過張小嫻也不止一次地強調光蕙不會太過愛上一個男人，因為她最愛的是她自己。而迪之就被描寫為一個不斷尋求刺激和快感的女人，快感往往來去匆匆，所以迪之也一次又一次地換來失望，但這能不能視作一個重視過程的女人的追求呢？師生戀，紅歌星，特技人，大富豪，但到最后，一個為男人而放棄學業(yè)的人又重新因為另一個男人而開始奮斗。
三部曲使三個女人有足夠的空間去開展各自的追逐愛與夢的歷程，當然這個一部長篇也能辦到，但三部曲的好處在于階段性更強了，她們在這三部曲中，除了不斷成熟，還可以使轉變不那么突兀。通篇讀下來，發(fā)現這三個女人都有這初戀的情節(jié)，迪之每當失戀就會回南丫島找她的初戀鄧初發(fā)，而鄧初發(fā)始終會癡癡地等她，光蕙從她的初戀老文康中學會了愛的越深只會懂得越深，于是選擇了不再對一段感情過于投入，老文康從此成為光蕙最恨的男人，直至聞及老文康的死訊，光蕙才崩潰地說出她仍然忘不了的是他。三人當中，程韻的初戀時來得最遲的，其實也是最般配的――都是港大中文系的學生。想到這里，我突然覺得他們兩個沒能在一起真的很可惜。我現在聽的千千靜聽也正好轉到了《后來》的日文版kiroro的《未來へ》，更加增加了我的傷感。
其實細細去想，林方文和程韻兩個人走在一起是一個錯誤，一個輕，一個重。程韻后來任何一任男朋友都比林方文值得依靠，程韻想要的就是安全感，而這是林方文無法給她的，其實，程韻太愛林方文了，就算林方文能給她安全感，那安全感也是遠遠夠不著程韻所需要的。但他們卻在小說中相遇相愛了，我搞不清楚是哪一剎那的熱情使他們相遇，相較于林方文歷任的女友，程韻是最正常的，雖然小說一向的價值觀趨向于“平凡才能永恒”，但從林方文眾女友當中難以找到共同點，這一點，也使男女主角的愛情缺乏冥冥中注定的`屬性。
以下的言論我覺得有點殘忍，但我還是不得不作出來。林方文和程韻拉拉扯扯斷斷續(xù)續(xù)好像不太符合林方文的性格，但這段感情由一開始可能就不是程韻依賴林方文而是林方文依賴程韻。林方文是弱小的脆弱的。是程韻，比他任何一個女朋友都要平凡的女人使他獲得了生活的踏實，但天生的恐懼使他仍不自覺地去犯錯，令程韻不能不去失望傷心。而林方文的脆弱的原因來自于他的家庭，自小在一個沒有安全感的家庭中長大，使他用厚厚的硬殼包裹著自己。而程韻補充了他這部分的缺失，換句話說，其實程韻有著林方文媽媽的影子（這就是我所說的殘忍的部分，他們的愛情好像貶值了）。他們的相戀開始于一個擁抱――程韻是一個很好抱的女人，我不想用陰謀家的語氣，但我想說這就是媽媽的暗示。林方文是一個缺乏母愛的，在《面包》中，林方文對他媽媽的造訪表現得十分冷淡，母子明明都愛對方，卻總是不懂得如何去表達。直至林的媽媽死去，林方文哭得像小孩一樣，他太愛他媽媽了，以至于不再敢去愛別人。他的媽媽永遠離開了他，在現實世界中，程韻成為了他唯一的支柱，所以他才會一次又一次地去央求程韻，而程韻卻偏偏是那種愛情的貞烈女子，無法對背叛視而不見。
究竟是最夾的人還是最不夾的人才是天生一對？張小嫻在小說的最后把主旋律定為了愛是成全，這不是最色彩斑斕的答案，只能算是人對逐漸失去的青春所作的讓步。
女人的讀后感篇八
最近受到負面影響比較嚴重，總是情緒低落，做什么事情明顯的感到沒有精神，只是為了應付才去做的。這時，在自己所存的書庫中找出這本《情緒資本》，通讀一遍，本希望找到打開自己情緒低谷的鑰匙，最后卻發(fā)現原來本書不僅僅針對的是個人，主要是從企業(yè)方面來講述情緒所發(fā)揮的作用。怪不得古人總是說“讀書破萬卷，下筆如有神”、“開卷有益”、“學富五車、才高八斗”，原來讀書(只要不是教唆犯錯的)還是多多益善的呀！
一、本書所拋出的的企業(yè)定義如下：它是一個小型社會，是人的集合；它的所有要素，包括產品、服務、品牌，都與情緒交織著存在，而它的性格也是員工智力和情緒所創(chuàng)造的。因此，情緒資本還包括了員工對企業(yè)品牌的反應，以及他們對企業(yè)整體感覺。
二、企業(yè)的性格，主要是由其員工與股東的情緒、感受和特點所組成的。下面通過表格列出存在企業(yè)中的動力與負面的幾種情緒：
以上提到的各類情緒，不管是有利的還是有害的`，在日常工作中都是非常常見的，而且負責情緒帶來的后果越來越被企業(yè)所重視，并推出各種積極的活動來盡量降低對企業(yè)的影響，但個人認為，要改觀最主要還是從個人的觀念入手，只有每個人的觀念都是正面的了，才能帶動自己及周圍的同事一起用積極健康的心態(tài)來做人、做事。
三、組成與要素。
1、情緒資本的組成有兩方面：
a、外在情緒資本-存在于顧客和股東的內心。
b、內在情緒資本-存在于企業(yè)員工的內心。
2、情緒資本四要素：
a、外在企業(yè)性格。
卓越的商譽不是一部分員工在某一階段偶爾發(fā)揮其優(yōu)秀的性格所造成的，而是建立。
在每一個員工前后一致的表現與行動上的。
b、外在品牌性格。
品牌來源于情緒上的吸引與心理上的信賴，是情緒資本的產物。
c、內在品牌性格。
d、內在企業(yè)性格。
說到情緒資本對企業(yè)的影響，還有一點感觸，那就是也剛聽了一段一直很受大眾歡迎的經濟學家o咸平關于打廣告的評論，他提出為什么一些國外的企業(yè)在中國做廣告時不去找中國本土的廣告公司，還舍近求遠的去找國外的公司來制作費用昂貴的廣告呢?那就要回頭來看看國產廣告的水平究竟在哪里，o教授提到了兩個典型的廣告：一個是恒源祥的-看后讓人有砸電視機的沖動、一個臺灣人的電視推銷廣告-方式很俗但吸引人的眼球，確實是讓人看過后能記得住該產品；然后是舉出優(yōu)秀的企業(yè)所作的廣告：耐克、李寧、阿迪達斯--它們不僅讓人記住廣告還讓人對產品質量等其它方面深信不疑。通過對比，不難從廣告中看出，企業(yè)所崇尚的理念、追求的境界到底差別在哪里。
女人的讀后感篇九
本書作者a.g.弗蘭克，出版于。英文名稱《reorient,globaleconomyintheasianage》，大意是重新認識亞洲時代的全球貿易的意思。內容，按章節(jié)來說大致如下：
第一章）回顧前人理論。
這本書的很多篇幅用來描述14到1800年的、世界各地之間的國際貿易體系，剩下的篇幅則用來對這樣一個體系的某些方面做具體分析。這個問題顯然不會被之前的歷史學研究者們給漏掉，于是第一章便用來回顧和分析早致斯密的大量世界各地的研究者們關于這個問題、或其中某個片段的理論。
按作者所說，之前的各種理論有各種各樣的問題，比如：
“八卦”，比如各種依賴于人種優(yōu)越性學說；
簡單的說就是在研究世界歷史時缺少“世界視野”。當然，這種“缺少”可能還有不少研究者以外的因素，在史料或前人的研究成果積累到一定程度之前，只有好的研究態(tài)度仍然可能造出一棟空中樓閣。這一點可以從作者對自己之前研究成果的分析里看出點東西來。
此章還略為介紹了下之后章節(jié)的內容等。
第二章）全球貿易流程。
造船業(yè)本身是東方貿易的重要產業(yè)；
“生態(tài)帝國主義”，也就是說大規(guī)模蔓延的瘟疫的受害方，往往是相對封閉的一方；
等等。
作為總結，作者似乎把這個時期的貿易活動描述成同心圓結構。中國地區(qū)是一些廣受歡迎的商品的生產中心，中國朝貢體系中的國家與中國直接進行貿易，南亞中亞等各有地區(qū)市場同時也做轉口貿易，非洲的貿易相對簡單和孤立些，歐洲則用美洲得來的貴金屬參與上述的貿易圈。
這里，作者側重的是各地區(qū)之間的相互貿易，或者作為這些過程附屬的對外口岸和內陸生產基地之間的貿易，各地區(qū)的內部貿易似乎很少提到，可能是因為和主題無關。此外，作者之所以把各地的貿易聯(lián)系在一起，似乎是因為兩點：各地的同類產品之間有競爭；各地進口出口的貨物包括制成品，也有原材料。
第三章）白銀推動貿易。
眾所周知，一般等價物促進商品交換。作者在第二章中提到，1400年后的一百多年，是世界范圍貿易快速貨幣化的時期。這和歐洲殖民者首次將美洲納入世界貿易體系有關。之前的.時代里，世界各地的經濟活動，如作者在最后所總結的，達到了某種平衡，歐洲對美洲的控制則是在這個平衡/飽和之后的一個持續(xù)的改變因素。其后果，包括各地通過貿易獲得資本用于更大規(guī)模的商業(yè)生產，物價變化，人口增加，信貸發(fā)展等。簡單的說，就是世界各地都開始“用錢做生意”。
第四章）經濟體系的比較。
之前的章節(jié)不斷重復的主題之一是東洲主導世界。從這一章開始，作者把論述內容從“怎么樣”變成“為什么”，第一步便是比較東西方的各方面的情況以試圖找出差別或反駁之前理論所推崇的、事實上按作者觀點并不存在差別。
首先作者總結了一下1400年-1800年這個發(fā)展過程的結果，即十八世紀末世界各地的基本經濟狀況。結論是到此時為止，從各種史料看，東西方之間沒有巨大差距。當然，這里說的是某個時間段的狀態(tài)，而不是發(fā)展趨勢。后者作者作為本書的結論寫到了第六章。
經過上面的史料比較，作者引出了這樣一個話題：東西方如果發(fā)展的結果無差別，那么是否說明其各種社會特征也無差別？這里作者比較了東西方的主要技術成果。
最后一節(jié)比較的是東西方金融制度。
當然，說是“比較”，作者實際上偏重于介紹東方各地區(qū)的情況。同時，這一節(jié)的目的是為了反駁“不存在”，所以作者有時只是簡單的列舉些說明“存在”的前人研究成果、數據、引文等。
第五章）應當橫向整合。
感覺這一章是過渡性的。開篇引用了約瑟夫*弗來徹的觀點“近代早期世界各地的平行現象，可能意味著其背后有共同的規(guī)律在起作用”。這里所說的平行現象似乎就是所謂的“十七世紀危機”。
具體的說，在十七世紀，我國發(fā)生了明、清交替，英國發(fā)生了革命，葡萄牙獨立，一些歐洲和亞洲國家開始走下坡路。但是也有很多例外。作者的結論是，不存在普遍的、長時間的十七世紀危機，但是當時確實發(fā)生了一些事情導致世界各地的不同國家同時出現了類似的問題。
作者所說的“一些事情”是白銀供應的變化。作者引用了斯密的說法為左證之一：“礦山不斷發(fā)現導致的貴金屬供應量增長停止，白銀等在1936年前后開始更加值錢”。同時作者也提到，貴金屬貨幣供應問題只是導致各國不同狀況的因素之一，其它如氣候、政府財政狀況、社會各界的對策等也是不可忽視的因素。
第六章）西方如何勝出。
首先，作為對之前章節(jié)的總結，作者說到，“東方衰落，然后西方興起”。這之間誰先誰后會引出二種說法：西方打壓了東方vs東方給西方讓出了位置。作者應該是贊同后者的，但是他也說到二者同屬于一個密切相關的世界經濟體系里，二不是互相孤立的。
然后，作為對全書的總結，作者提出了一個基于人口vs土地關系的解釋。這可以說是全書核心吧，下面仔細說一下：
機器化大工業(yè)是很晚的事情，大約在十九世紀開始才大行其道吧。也就是說，之前的時代，社會生產力表現為各種形式的勞動密集型生產方式。簡單的說，就是能養(yǎng)活的人越多，國力便越強。――當然，古代不存在什么把汽車流水線改個摸組就能沖壓出廉價步槍的情況，所以社會生產力從一種產品轉到另一種產品上比今天困難得多。于是生產力強卻打不起仗的情況也隨時都是。
人力即國力，這個說法很粗糙。因為即使在古代，勞動也是很有技術含量的事情，這個大約可以從我國的傳統(tǒng)農業(yè)上看出點端倪：首先是種子幾百年一變，然后是產量、耕作制度、水利工程設計建造技術，晚到近代早期還有商業(yè)作物混作制度和產品初級機械加工技術（哦...簡單的說就是黃道婆等的技術革新）。此外，讓所有的人力能夠充分發(fā)揮，各種社會組織制度也有不小的作用。
但是撇開這些零碎不談，最重要的因素還是人力。這可以從相反的角度來看：碰上天災人禍，人口銳減，社會生產力必定大打折扣。書中提到的例子是明清交替時中國地區(qū)外貿的國際地位的變化。
如果“人力重要”的說法成立，那么顯然可由此搞出個評價社會生產力狀況的指標。書中提出的是人口/土地比例。個人覺得這里的土地應該是在說可養(yǎng)活人口的土地，比如牧場、耕地、沙漠中的綠洲等等。同時這個說法似乎也有些可商榷之處，比如土地產出不同地區(qū)、時代是不同的――當然，按書中所說這也可以解釋成一個相對封閉的社會內部對人口壓力所表現出的適應過程，即人口/土地比例還是最基本的因素。此外，書中還提到了人口結構的問題，即在中國地區(qū)適齡勞動力的比例可能還要更小些。也就是說各種修正因素本身也相互抵消，合作用如何在下看不清楚。
按書中所表達的意思，人口/土地比例實際上反映了社會所能養(yǎng)活的生產力的規(guī)模。那么這樣一個數據如何反映出生產力狀況呢？由于老祖宗時的各種主觀客觀因素，我們有了養(yǎng)活一大家子人的實能力。這人一多，就有人可以不忙著土里刨食混日子；就不會動不動被天災傾城、被人禍滅國；上一輩人的經驗能更保險的傳到下一輩而不斷檔。如是千年傳承，人多一點、書多一點、地方多一點、點子多一點，就都是自然而然的。而如上所說，機器大工業(yè)時代之前，一個有大量人口能安穩(wěn)生活并從事勞動的國家/地區(qū)，絕對能做出很多東西，尤其是當地能斷斷續(xù)續(xù)維持個幾百上千年大致和平的社會環(huán)境的時候。
女人的讀后感篇十
許久未見，一見便感冒發(fā)燒，數日不愿出門，窩在宿舍里終于看完了這本拖上一個星期的書——朱武祥等三位老師合寫的《透析盈利模式》。書中的案例讓人對概念性的東西理解更為透徹，為了保護著書老師的知識產權，我在此就不引用任何書中的案例了。
盈利模式背后是實力差異所導致的博弈結構差異，花樣的盈利模式設計凸顯著模式設計的多樣性。如今app頻頻出，無論是外賣app餓了么還是新聞端口今日頭條，前者靠外賣需求帶來流量，后者用內容的免費吸引流量，利用廣告的精準投放獲取利潤。我賣你的書可能是薄利的，但是將書店變成書咖，利用書咖的客流量帶來咖啡售賣的高盈利。
作者提出的盈利矩陣(如下)，說明了12種不同的成本-收入結構。其中比較常見的可能是pm0(profitmodel)，但是隨著商業(yè)的繁榮與變革，商業(yè)中涌現出各種各樣不同的盈利模式，以及不同企業(yè)或者企業(yè)與個體戶之間的合作。比如以賣養(yǎng)租的萬達商業(yè)地產盈利模式，就是很典型的pm4。不過萬達、soho中國、深國投商置三家商業(yè)地產公司截然不同的盈利方式也同時證明，盈利模式雖然不同，但企業(yè)仍然可以活得很好。
01合作者的盈利模式合作者之間的盈利模式基本在這三種之中：固定、剩余、分成。
固定收益：收益不受產出大小的影響。
剩余收益：收益和銷售有一定的比例關系。
分成收益：當合作體雙方拿到的都是剩余收益。
影響合作體對固定、剩余、分成的盈利模式設計因素包括其手中擁有的資源，即是“議價權”。市場的壟斷者在盈利模式上有更高的話語權。資源能力在合作體總貢獻的比例越高，利益主體往往會要求更高的固定收益或剩余收益。
02盈利模式的不同定價標的根據定價標的的不同，盈利模式可分為進場費、過路費、停車費、油費、分享費。
進場費：賦予了消費者某種資格，如會員費、訂閱費等等;。
過路費：按消費次數計費，如網絡廣告按點擊量收費;。
停車費：按消費時長計費，如手機通話按時長收費;。
油費：按消費價值計費，如網絡游戲中的道具;。
分享費：按價值增值計費，如pe，vc;。
從進場費、過路費一直到分享費，這種越來越精確的定價，一般意味著交易價值的提升。米其林輪胎轉賣為租，收取租金+維修費(停車費)，業(yè)界流傳“以新胎價格的50%購買米其林翻新胎可以帶來相當于新胎90%的使用壽命”。
與此同時，進場費在這幾類盈利模式中也是交易成本最低的一種，如果需要大量的成本對消費時長或者次數進行核算，進場費無疑更為合理。
此番說得很多，總結了一些概念，不過實際去觀察身邊的案例會成長得更快，而且作者在書中所提到的其他定價和盈利的方式我也尚未總結，有興趣的同學可以去看看：顧客定價、拍賣、組合定價等等。
周末愉快~馬上開學啦~新學期新氣象!
心雨奶奶敬上。
女人的讀后感篇十一
徐坤用娓娓道來的話語讓我重新審視了該怎樣做女人。女人和香，想來終是有些香艷?？墒撬^書香確是在這香艷中全是一泓清泉。
很久以來，我已擯棄書本，成日忙于工作、代娃，偶有時間都是淘寶或看看什么穿越小說，美其名曰調節(jié)情緒。其實之后，那種迷失自己的無力感才讓人后怕。覺得該做點有意義的事，結果變成了浪費時間，一時間愧疚、糾結擰成一股繩縛住了我的靈魂。
女人讀書不是非要求個紅袖添香，但總要能溫暖內心。其實不論什么書，能夠幫我們解除工作、生活、內心的困惑就是好書。就像《聞書香識女人》能夠讓我反思，深入思考我該怎樣做才是一個獨立自主的自己。當然徐坤提倡的女性“讀大師吟經典”對我而言過于局限。即使非大師非經典，知道讀了能讓我更深刻的了解自己，完善自己我覺得就行。希望以后，我們能多讀書，讀自己喜愛的書，成為自己想要成為的人。
女人的讀后感篇十二
多次百度《聞書香識女人》這本書，不舍釋手，每每總放在床頭，展讀多多，感想多多，受益匪淺。該書是當代著名作家徐坤為第四屆全國“書香三八”讀書活動，奉上的一部新作。作者以智慧幽默、犀利深刻、侃侃而談的妙趣橫生，深入淺出、舉重若輕的平易親切，講述了自己如何從讀書到寫書、再到品書論理與識人的讀書心得與創(chuàng)作心得，表現出了中國當代知識女性，讀書點亮智慧人生、讀書改變生存命運的意識覺醒過程。
作為一名高管，平時是難得有閑暇讀書的，更難以談及寫稿、寫書。但是，讀起這本書，內心共鳴而又平靜，我思索著，在忙碌的工作之余，就我之高管，需要讀點書，讓自己變得嫻靜，開始慢生活。
我想起一句古語：“無事此靜坐，春來草自青。”古詩中所描繪的自然、靜謐之境，常引起人們無限的遐思。這句詩里所寫的“靜坐”可以理解為平靜地安坐，也可以說是一種修養(yǎng)身心的方法。靜坐是佛家最基本的修養(yǎng)方法，可以澄清思慮、增進健康、修養(yǎng)身心。佛家多以“禪坐”“打坐”命名之，其實說法各異，實則為“一”。佛家的靜坐要訣則在于“空”，只有“空”化外物，才可獲得宇宙之大智、全智。
不單單是我們國內流傳的靜坐功夫，近年非常時興的印度瑜伽，也很注重內修內觀。一些練習瑜伽的朋友，堅持晨練，一如一種信仰般的堅持，每天的習練就像是一種儀式，練習瑜伽體系，一切都是內觀的。每天都和自己身體交流對話，內觀體悟著內心深處的狀態(tài)。
靜坐是一種洗禮，是一種靈魂的升華，我不善此道，然而精心讀書未嘗不是“靜坐”。每當在單位，疲憊之際，形神枯槁，何妨放下一切，閉起辦公室門，再拿起《聞書香識女人》，嫻靜地回歸到女人的世界，獨守于內心的寧靜，在現實生活中就可以安然前行。
“縱里尋她千百度，暮……。
女人的讀后感篇十三
文章包括五篇小說，我細讀了四篇，因而給四星。
文章開頭說，這五篇文章幾乎梳理了茨威格一生的寫作脈絡。那如此看來，只能說，寫作的風格和個人成長經歷并不能總是貼合無縫。在《女人和大地》這篇文章中，茨維格大量描寫了女人和男人的心理狀態(tài)，但需要知道，過分的詞語堆積會淡化整個文章的脈絡，用力過猛反成一片拖沓，讓讀者頭暈腦脹不知所云，因而這篇文章，我只草草過了一遍，個人感覺，言之無物。
至于剩下的四篇，包括《一個陌生女人的來信》，《象棋的故事》，《馬來狂人》和《夜色朦朧》，個人感覺第一篇和最后一片最好，也許是因為比較貼近我們的生活實際吧，好多描述感覺似曾相識，仿佛自己也曾至于這樣兩難的境地中，放下是舍不得，放不下，又成為一生的朱砂痣。
《一個陌生女人的來信》在網上被炒成一個女人一生必讀的經典之一，原因無從查起，只從我個人感覺來看，少女用一生來惦念一個甚至不記得她樣子的陌生人無疑是滑稽可笑的，然而事實卻總是與想象背道而馳，我們用了多少年才忘記過的人，又總是在夜深人靜時不自覺的爬上你的心頭？無論是《來信》還是《夜色朦朧》，關于最初心動的那個人，都會在我們這一生中扮演作用巨大又不輕易顯山露水的角色，就像背后的操刀者，不經意間就對你橫加干涉，我們對他的反抗卻就像一個牢籠，徒做困獸之斗而毫無用處。但也正是這種不可多得的經歷，讓我們從男孩女孩，成長為男人女人。
至于剩下的《象棋的故事》和《馬來狂人》，則更像是經歷所賦予我們這一生必然要經歷的傳奇色彩，無論是閃閃發(fā)光，還是使人崩潰，都無處可逃。
總結一句話：現在的你做的事，也許不能讓你看清未來，卻讓你讀懂了過去。
女人的讀后感篇十四
《一個陌生女人的來信》是奧地利著名作家茨威格代表作之一，講述的是一個陌生的女人，在她生命的最終時刻，飽蘸著一生的癡情，寫下了一封凄婉動人的長信，向一位著名的作家袒露了自己絕望的愛慕之情，以一名女子最痛苦的經歷，寫出了愛的深沉與奉獻。
看完這篇中篇或者說是和男主人公一樣看完這封信后，相信我們的第一感覺都是情感的震撼。
但不一樣于《追風箏的人》等因自帶宏大社會歷史背景而震撼的震撼，這一封信給我的感覺就是，單純地因一段感情的至極純粹無私而頗為震撼。
在震撼之后，我就不禁會想：
這樣的感情在世界上真的存在嗎。
一個女人對一個男人有著超乎虔誠的癡迷，即使無數次痛苦至極，絕望至極，依然從未改變，從未埋怨，從未放棄。
而反過來，直到“陌生女人“在失去孩子的凄涼和病痛中孤獨地死去，男人都始終沒有認出那個與他幾度邂逅甚至在黑暗中歡愛的女人就是當年的鄰家女孩，只把她當作歡場中的賣笑女郎，無數風流艷遇中的一個。
直到讀完“陌生女人”的絕筆信，作家都沒能確切地回憶起她的形象，只朦朧地感覺到了一些感情上的蛛絲馬跡。
這讓我想到《追風箏的人》中的一句對白：
好的故事，一般都是杯具。
是啊，這是一個以絕筆信呈現的杯具。
女人的讀后感篇十五
忘記為什么突然沖動著想去看這本書了，但是確實是一口氣讀完了。
深深地被書中女主少女的高傲而又深沉熱烈的愛震撼了。初次遇見時，作家矯健的步伐和年輕的臉龐一下子就觸動了少女的心。自此，少女愛上了那個有兩種分裂人格的作家。
知道自己要隨母親與繼父去山東長住，女主心痛到暈厥，半夜爬起來去等在作家門口，親吻他摸過的門環(huán)。甚至不顧自己只穿了薄衫，無法抵擋寒夜刺骨作家的冷。她默默的守候與等待。
成年后，再見面，作家還是那樣迷人，亭亭玉立的她面對作家的邀請，她毫不猶豫的回答道，方便，都方便，只有她自己知道心里那份熾熱的愛終于等到了這一天。
我一直不理解，作家怎么會如此的荒唐?難道荒淫無度到如此的地步。但我可以說少女的愛是高貴的，她不是搖尾乞憐的向作家求愛。她有自己傲氣。
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