讀后感是我們與作品之間的對(duì)話與交流，能夠讓我們與作者建立心靈上的共鳴。在寫讀后感時(shí)，我們可以挑選書中的某個(gè)片段或摘錄，進(jìn)行深入的分析和解讀，展示自己的思辨能力。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家?guī)硪恍╈`感，幫助大家寫出優(yōu)秀的讀后感。讀后感是我們思考的產(chǎn)物，通過讀書并寫下自己的感受，我們能夠更好地理解書中的道理，也能夠提高自己的表達(dá)能力和思辨能力?，F(xiàn)在就讓我們一起來看看這些精彩的讀后感吧。
西游記三十七回讀后感篇一
眾所周知，佛教中有如來佛祖、四大菩薩、十八羅漢等，道教中有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、巨靈神等。
道教佛教文化的交融。
雖說宗教的信仰應(yīng)該只有一種，不論信了哪門宗教，都有排他性，不會(huì)相信別的宗教所塑造的神，但是中國文化博大精深。
早在唐朝唐太宗時(shí)，中國便與許多國家有了經(jīng)濟(jì)文化的往來，因此，佛教才會(huì)傳入中國，才會(huì)有唐僧西天取經(jīng)一事。作者吳承恩本就生于中國，自然受到道教的影響，加上佛教的傳入，再加上中國人不對(duì)任何神報(bào)有不敬，一視同仁的態(tài)度，在《西游記》中佛教道教神仙同時(shí)出現(xiàn)就很正常了。
求助和與道教神仙的交集，如：遇到鹿角大仙等時(shí)招風(fēng)喚雨，讓風(fēng)師、雨師和雷公幫忙等，也許是他刻意安排，營造一種讓讀者產(chǎn)生疑惑，又想繼續(xù)往下看的氛圍。
對(duì)神仙們的交集問題，也如最初所講，宗教的信仰應(yīng)該是一種，不論信了哪門宗教，都有排他性，不會(huì)相信別的宗教所塑造的神，而且文化也不同，再加上道教神仙住在凌霄寶殿或三十六天，而佛教神仙則住在西天，既然如此，各方神仙自然不會(huì)有所交集。
《西游記》中神仙各有神通，佛教道教思想也在中國大為傳播，由此一想，一切便迎刃而解了。
西游記三十七回讀后感篇二
很不幸，我這學(xué)期的讀書活動(dòng)是不通過，所以我要再寫一份，這次我要寫的讀后感是讀《西游記》有感，西游記這本書，是我國的四大名著之一，它的作者是一個(gè)很偉大的人，他的名字叫做吳承恩，是個(gè)男的。
這本書主要寫了，一個(gè)叫做唐僧的和尚，非的不聽周圍人勸阻，要西天取經(jīng)，然后他就開始了取經(jīng)的歷程，他身騎著白馬，一個(gè)人孤獨(dú)地走著，走啊走啊走，遇見了一個(gè)大山，這個(gè)大山的名字叫做五指山，五指山就跟他的名字一樣，是如來佛一掌砸下來的，所以他就叫五指山，五指山還有一個(gè)非常大的作用，它是用來壓當(dāng)年大鬧天宮的孫悟空的，孫悟空是個(gè)猴子，不知道哪來的本事，就上了天，玉帝給他個(gè)官當(dāng)，他還不知好歹，嫌官太小，然后就大鬧了天宮。
但是天宮里那么多的神仙好像也沒有孫悟空厲害，所以玉帝沒招了，就找來了大boss，大boss的名字叫做如來佛祖，如來佛祖不愧是大boss啊，一掌就給孫悟空壓在手底下了，然后就有了后面的故事。
唐僧看見了孫悟空，覺得這猴子太厲害了，都活了五百年了還不死，所以他決定把這猴子就出來，費(fèi)勁巴力的爬到了山頂上，然后把符一揭，孫悟空就蹦了出來，這孫悟空不愧是大鬧過天宮的人，被壓了五百年不吃不喝的，還能這么活蹦亂跳，不得了啊不得了。
孫悟空出來之后就決定拜這個(gè)救了自己的救命恩人為師，要保護(hù)唐三藏西天取經(jīng)，從此唐僧西天取經(jīng)路上不再孤單，有了陪伴，但是孫悟空放蕩不羈的性格還是屢教不改，都快把唐僧氣死了，天上的神仙不干了，不行啊，唐僧氣死了就沒人西天取經(jīng)了，于是派了觀音菩薩來幫助唐僧，給孫悟空腦袋上帶了一個(gè)緊箍咒，只要孫悟空不聽話唐僧就念緊箍咒，孫悟空腦袋就疼了，他也就不敢撒野了，唐僧憑借著這個(gè)辦法治了孫悟空一路，招不在少，管用就行!
西游記三十七回讀后感篇三
《西游記》是中國古代四大古典小說之一。小時(shí)候聽我媽說，我只覺得神怪充滿了魔力和幻想?，F(xiàn)在我又在讀了。
《西游記》這本書主要講述了唐僧四弟子歷經(jīng)八十一難，不畏艱險(xiǎn)，終于去西天取經(jīng)的故事。故事跌宕起伏，驚心動(dòng)魄，讓我深受感動(dòng)。取經(jīng)路上的艱難險(xiǎn)阻，并沒有阻擋四大師徒取經(jīng)的腳步和決心。是信念和信仰讓他們化解一切困難，不斷向目標(biāo)前進(jìn)。
吳承恩的《西游記》是個(gè)人的（第九條）。大家都知道《西游記》是中國“四大古典小說”之一。一打開就愛不釋手。這本書講述了唐僧師徒歷經(jīng)千辛萬苦，前往西天取經(jīng)的故事。書中的四個(gè)人物各有特點(diǎn)，性格各異。唐僧——獻(xiàn)身佛，倔強(qiáng)執(zhí)著；孫空—愛恨分明，技藝高超；豬八戒——好吃懶做，但不缺乏善良；沙僧——心地善良，安于天命。當(dāng)然，我最喜歡的角色是孫武空。他有很大的權(quán)力，忠于主人唐嫣。他雖然在取經(jīng)的路上歷經(jīng)磨難，多次被時(shí)好時(shí)壞的師父趕走，但他依然一心撲在師父身上。最后，他幫助唐嫣成功獲得真經(jīng)，完成了他的使命。
這部小說里，我最喜歡的角色是孫武空，齊天大圣。他，孫悟空三打白骨精，保護(hù)主人并殺害人民，但被主人誤解為殺害無辜的人。我很替他委屈。他偷人參果是不對(duì)的，但當(dāng)他了解到人參果樹的稀有和珍貴時(shí)，他在千里迢迢尋找治愈樹的藥方時(shí)所表現(xiàn)出的真誠懺悔的精神和做人的誠實(shí)，也是值得學(xué)習(xí)的。他不貪圖富貴，也不貪圖美色。師父要趕他走，見他緊箍咒，前后磕頭，求師父留下護(hù)送取經(jīng)。我忍不住流下了眼淚，明知道路途荊棘險(xiǎn)阻，他卻忠貞不渝，不愿離去。在天之靈，他敢對(duì)玉帝的錯(cuò)誤直言不諱，絕不會(huì)去巴結(jié)別人。他堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、堅(jiān)決、樂觀，面對(duì)惡魔無所畏懼，在強(qiáng)大的天堂里不畏強(qiáng)權(quán)。他有勇有謀的人格魅力和超乎常人言行的酷酷形象深深吸引著我，讓我敬佩和欣賞。
書中還有一個(gè)貪婪、懶惰、讒言、憨厚、斗智斗勇的豬八戒。但當(dāng)他看到困難時(shí)，作者嘲諷地描述了他的缺點(diǎn)，但也肯定了他的優(yōu)點(diǎn)，這使得這個(gè)戲劇性的人物在書中發(fā)揮了重要作用。我讀的時(shí)候有時(shí)候會(huì)忍不住笑出來。
沙和尚心地善良，不愛惹事，默默無聞，真心保護(hù)師父。
唐僧信佛，待人友善。他只是一個(gè)真正的好人，卻分不清善惡。我不太喜歡他。
我喜歡看西游記，它精致的語言，迷人的細(xì)節(jié)，和豐富多彩的神話。它給我的課余生活增添了無限樂趣，也教會(huì)了我奮進(jìn)、克服困難、持之以恒、善待他人。這讓我受益匪淺！
西游記三十七回讀后感篇四
五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，救下孫悟空。孫悟空很感激，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。孫悟空性格聰明、活潑，勇敢、敢于反抗，在中國文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。
豬八戒，又名豬悟能，也是個(gè)呆子。原為天宮中的天蓬元帥，后來，被罰下人間。但投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。豬八戒雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，對(duì)師傅也是很忠誠。豬八戒的兵器是九齒釘鈀，只會(huì)三十六種變化。
他倆是唐僧之徒，沙和尚也是唐僧之徒。
沙和尚，又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被扁入人間，在流沙河當(dāng)塘虱精，因他最后拜唐僧為師，一路上任勞任怨，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是降妖寶杖。取經(jīng)后被封為金身羅漢。
他們師徒四人組成了西天取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)，他們互相取長補(bǔ)短，很團(tuán)結(jié)，他們克服了重重困難和挫折?，F(xiàn)在我知道了，為了尋找、追求、實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會(huì)遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難，克服這些挫折。
西游記三十七回讀后感篇五
《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”解決呢?不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢?，精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。
從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢(mèng)的解析》一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”.弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢(mèng)，只不過是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
西游記三十七回讀后感篇六
我喜歡的中國經(jīng)典作品有：《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等等，其中，《西游記》是我最喜歡看的一本書。讀了西游記，我感受頗深，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》這本書中寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人一行到西天取經(jīng)的故事。
《西游記》其中有一段女兒國的事情。這一段講的是唐僧一行人來到女兒國，由于女兒國沒有男人只有女人，所以大家都很新齊地看他們。后來，女兒國的國王很喜歡唐僧，一次又一次的糾纏著唐僧，可是唐僧每回都是不肯答應(yīng)女兒國國王請(qǐng)求唐僧留下來的決定，最后，女兒國國王出于無奈，讓唐僧一行人走了。從中我體會(huì)到了唐僧的成心向佛，頑固執(zhí)著。
《西游記》還有一段挺好看的。這一段講的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人一行人來到了火焰山。這座山經(jīng)常起火，而且很熱，住在這座山旁邊的老百姓們，都非常的渴。這座山也阻斷了唐僧一行人的路，孫悟空便叫出了這里的土地爺，土地爺告訴了他，原來是他大鬧天宮的時(shí)候把煉丹爐踢翻掉到了這里，于是，這座山便變的很熱了。這下子，師徒四人都沒有辦法了。忽然，孫悟空想到了他以前的結(jié)拜兄弟——牛魔王，牛魔王的妻子鐵扇公主，鐵扇公主有一把芭蕉扇，可以扇風(fēng)把這座山上的火給扇滅了。于是孫悟空就去借，去了好多次都沒借成，最后他變成了牛魔王才借上了，可是牛魔王又變成豬八戒把扇子又搶了回去，最后孫悟空他們終于拿到了扇子，把火焰山給扇滅了，他們師徒一行人才開始接著走。從中我體會(huì)到了即使是本領(lǐng)高超的孫悟空也有被別人騙的時(shí)候，告誡我們即使腦筋好使也要很好的分析現(xiàn)實(shí)，才能獲得成功。
《西游記》這本書很好看，書中所寫唐僧師徒歷經(jīng)八十一難，終于取得真經(jīng)。這讓我想到他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。只要我能把一件事情從頭到尾做完，不管成功還是失敗，只要盡力而且堅(jiān)持到最后，就是成功。
西游記三十七回讀后感篇七
《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，中國四大名著、四大奇書之一，《西游記》全書100回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成3個(gè)部分。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西游記第三十七回的讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
“金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃?！边@兩句詩為我們寫出了一斗天地,橫掃一切邪惡勢(shì)力的孫悟空的形象.提起孫悟空,就不能不提我國四大名著之一的《西游記》。
《西游記》主要描寫的是唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧，小白龍師徒四人，經(jīng)歷九九八十一難的故事。西游記的出現(xiàn)，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。其內(nèi)容是中國古典小說最為龐雜的，它融合了中國傳統(tǒng)文化中佛，道，儒三家的思想和內(nèi)容，佛，道兩教的仙人們同時(shí)登場(chǎng)表演，莊嚴(yán)神圣的神佛世界里也充滿了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情世態(tài)，顯得亦莊亦諧，妙趣橫生，使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
雖然《西游記》是一部神話小說，但唐僧取經(jīng)卻是歷史事實(shí)。距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年(627)，當(dāng)時(shí)年僅25歲的玄奘離開長安，置身到天竺(印度)游學(xué)。他從長安出發(fā)后，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。玄奘在印度著名的佛教寺院那爛陀寺先后學(xué)習(xí)5年之久，被尊為通宵三藏的十德之一.貞觀十九年(645)玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷，這部書主要講述了路上所見各國的歷史，地理及交通。后來玄奘的弟子慧立，彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩。
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。而我讀了很多遍后，便開始感悟其中的精神，竟然有所啟發(fā)。
在我看來，雖然西游記有這么多回，但最重要的還是一點(diǎn)：人性的磨礪。還記得第五至第六回孫悟空大鬧天宮嗎?那時(shí)候的孫悟空脾氣還很大，只因?yàn)橄庸俾毿“烟焱ゴ虻秒u犬不寧，被如來鎮(zhèn)壓500年，被唐僧收服后還是原來的樣子，剛陪唐僧走了一段路就打死了攔路的強(qiáng)盜，還是緊箍咒治住的?？墒堑健罢婕賹O悟空”那集，孫悟空被唐僧誤會(huì)還忠心耿耿。從孫悟空出世，到取經(jīng)完畢，我們可以發(fā)現(xiàn)，孫悟空他的所作所為，尤其是他的忠心耿耿，可以說是不容置疑的。但是，他為什么在三個(gè)徒弟當(dāng)中收到唐僧的懲罰是最多的，這是為什么呢?這和他的性格有關(guān)。他總是認(rèn)為“我總是對(duì)的，我是忠心耿耿的。所以，我想怎么樣就怎么樣”結(jié)果他受的苦最多，還被唐僧?dāng)?shù)次趕回花果山。這說明，我們做事前都需要三思后而行，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的做事的氛圍，才會(huì)真正的少折騰。這就是“人性的磨礪”。
其實(shí)，孫悟空還算不上最典型的例子，讓我們把視線轉(zhuǎn)到唐三藏這里來。唐三藏受皇帝委托，一路向西天進(jìn)發(fā)，不知受了多少苦，受了多少累，命懸一線更是數(shù)不勝數(shù)，但他還沒有放棄，硬是靠著那雙腳，和三徒弟一起走到了西天。但是，唐三藏一心向佛，忠奸不分，人妖不辨，所以在取經(jīng)的路上多次誤解、錯(cuò)怪孫悟空，幾乎丟掉了自己的性命，又何談成功取經(jīng)。
從孫悟空和唐三藏來看，他們的人生取得了成功，但是，所經(jīng)歷的磨難與磨礪卻是一般人難以承受的。當(dāng)然這種磨難和磨礪從現(xiàn)在的角度來看，有些是他們本身的原因所造成的。我們?cè)谧x這本《西游記》的時(shí)候，應(yīng)該從中受到一些啟發(fā)：第一，我們必須要樹立一個(gè)正確的人生目標(biāo)，然后朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，不管前面有多少曲折多少坎坷，都應(yīng)該經(jīng)受磨礪，才會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。第二，在朝著目標(biāo)前進(jìn)的時(shí)候，我們要善于收取前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，盡可能把問題考慮的全面一些，這樣的話，我們的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)得會(huì)更好，更快，少走彎路。第三，在我們的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以后，我們切記不要好沾沾自喜，要及時(shí)總結(jié)，設(shè)立更高，更好的目標(biāo)，才不會(huì)回到原點(diǎn)。
磨礪，是西游記的精華所在，也是我們?nèi)松谋匦蘅颇俊?/p>
寒假里，我讀了《西游記》，這本書主要講了：唐僧帶著三個(gè)徒弟，去西天取經(jīng)，路上，經(jīng)歷99八十一難，最后取得真經(jīng)，修成正果。
《西游記》這部名著主要告訴我們想要辦成一件大事，務(wù)必大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，孫悟空本領(lǐng)很大，因此，他擅長降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有性格憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，最后取得了真經(jīng)。
這本書里我最喜歡的就是三打白骨精的情節(jié)，只見孫悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的計(jì)謀，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以為孫悟空在傷害生命，因此把他趕回花果山。當(dāng)時(shí)孫悟空非常難過，非常生氣師父不理解他，但是當(dāng)唐僧被妖怪抓走后，豬八戒去花果山向?qū)O悟空求救的時(shí)候，他毫不猶豫地答應(yīng)了，最后唐僧獲救了。我要向他學(xué)習(xí)那種不計(jì)較，知恩途報(bào)的精神。
爺爺說過：“世界上最難的事，就是怎么做人，怎樣做一個(gè)好人。要做一個(gè)好人，就要有品德、有知識(shí)、有責(zé)任。學(xué)會(huì)做人的準(zhǔn)則，熱愛生活了、懂得感恩、傳承中華民族的傳統(tǒng)美德?！蔽覀儚男【鸵獙W(xué)習(xí)一些好習(xí)慣，改掉一些壞習(xí)慣。在學(xué)習(xí)中，我們一定要勤勞刻苦，堅(jiān)持不懈、持之以恒;在生活中，學(xué)會(huì)感恩，感恩老師的教誨，感恩父母的關(guān)愛。
從自身做起，從現(xiàn)在做起，告別不文明行為，我要做一名新時(shí)代的好隊(duì)員!
每次翻開那本《西游記》，書頁上便著氤氳文字的氣息。這本充滿了神話色彩的小說帶給了我最初的夢(mèng)想，使我的人生插上了夢(mèng)想的翅膀。
感悟西游，自然缺少不了四個(gè)鮮明的人物形象:固執(zhí)善良的唐僧，神通廣大的孫悟空，好吃懶做的八戒和吃苦耐勞的沙僧。吳承恩用生動(dòng)詼諧的語言刻畫了這四個(gè)人物，描繪了他們西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的曲折經(jīng)歷，每一幕都讓我們拍案叫絕，而每一幕的背后也都值得我們思考。
每一次除妖的背后或許都少不了唐僧的善意和八戒的慫恿，而歷經(jīng)險(xiǎn)難之后卻又少不了唐僧的后悔和八戒的推辭。這或許有值得我們深思的地方，但拋開風(fēng)塵背后，還有著更重要的精神：堅(jiān)持、信仰。
是的，取得真經(jīng)即是他們的信仰，而這個(gè)信仰又使他們?yōu)橹畧?jiān)持：一直西去，不后退。我們?cè)谏钪谢蛟S也會(huì)遇到這樣那樣的困難，有時(shí)我們選擇了放棄，但這只是人生給我們的錯(cuò)誤答案，真正的未知還需我們?nèi)ヌ剿?，解題的關(guān)鍵就是堅(jiān)持。
說到堅(jiān)持，我又想起了孫悟空和豬八戒。無論是電視劇還是小說中，總少不了豬八戒的這幾句臺(tái)詞：“行了，師父是救不回來了。咱把行李都分了吧，你回你的花果山，你回你的流沙河，我回我的高老莊……”這時(shí)，總少不了悟空的臭罵。這一鮮明的對(duì)比，足以體現(xiàn)出悟空心中的堅(jiān)持和對(duì)師父的忠誠，即使他被驅(qū)趕。如此集力量與智慧于一身的人物，早已成了我們心中的偶像。
談到孫悟空，他那“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管”，又不服天上各個(gè)神仙所約束的性格使我向往和憧憬。這就是孫悟空自身的一個(gè)含義------自由，不服從天地間的約束，追求屬于自己的自由生活。每個(gè)人兒時(shí)的夢(mèng)想或許也是如此，但每每都會(huì)受到現(xiàn)實(shí)的羈絆，但是我相信，內(nèi)心的自由比現(xiàn)實(shí)的自由更重要，是一種更高的境界。
回望現(xiàn)實(shí)中的我們，又有多少人能夠擺脫命運(yùn)的擺弄?太多的人的理想在現(xiàn)實(shí)面前被摧殘得不堪一擊，甘于向命運(yùn)低頭，放棄自己的追求。我認(rèn)為我們應(yīng)該像孫悟空一樣，即使不能完全自由不羈，但也應(yīng)保持追求自由的勇氣，努力使自己的內(nèi)心更加寬闊，讓它能夠向往自由，無拘無束地生活。
總體來說，這本小說告訴我們的一個(gè)最真實(shí)的道理就是：邪不壓正。所以我不需要那么多的顧慮和套路，只需把握內(nèi)心的選擇，堅(jiān)持自己的想法，向著自己的信仰前進(jìn)即可，《西游記》神怪陸離的情節(jié)一遍一遍地在腦海中閃過，留下的也或許就只有這些：堅(jiān)持、信仰、自由。
又一次合上書頁，一次次的更新又伴隨著一次次的清理，留下的也只有內(nèi)心的思考了……。
書中抓住了師徒四人的個(gè)自特點(diǎn)，對(duì)各個(gè)人無物描寫的栩栩如生。雖然他們師徒四人的樣字不同，三個(gè)徒弟的樣字長的有點(diǎn)可怕，但是他們都有著一顆善良和正義之心，他們?cè)谂c妖魔鬼怪的打頭中，不顧自己生命。在去天取經(jīng)的路上不知幫助過多少需要幫助的人。為了取得真經(jīng)，他們不怕困難，歷經(jīng)千辛萬苦取得了真經(jīng)。書中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——一心向佛，頑固執(zhí)著，人妖不分，心地善良;孫悟空——武功高強(qiáng)，忠心耿耿，不屈不撓，任勞任怨;豬八戒——貪財(cái)好色，好吃懶做，但又不缺乏善心;沙僧——心地善良，安于天命。四人之中，我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大，技藝高超，一路保護(hù)師傅取得了真經(jīng)，他是我心目中的英雄。他一路保護(hù)師父，即使師父誤會(huì)了他，將他趕走，還不忘叮囑八戒碰到妖怪要提他的名字，一聽?zhēng)煾赣须y就立即回來救他。他有七十二般變化，一個(gè)跟頭就翻出十萬八千里，手中一根金箍棒一萬三千五百斤，敢于與強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)，其勇敢精神令我十分欣賞。
書中寫了唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難才取得真經(jīng)，我敬佩他們的執(zhí)著及不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)定信心，孫悟空鍥而不舍的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我一想到自己遇到困難的事情經(jīng)常半途而廢，不能持之以恒，就感到慚愧。讀了這本書我最大的收獲是，我要把一件事從頭做到尾，不管成功還是失敗，只要我善始善終，這就是勝利。
讀了《西游記》，我知道了取得真經(jīng)除了靠本領(lǐng)，還要有頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈的精神，如果把這份精神放到學(xué)習(xí)上，我一定會(huì)學(xué)的更好。
西游記三十七回讀后感篇八
“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來日出送走晚霞……”想必大家應(yīng)該都知道這是什么電視劇的片尾曲吧，沒錯(cuò)，就是《西游記》!它由吳承恩編撰，又名《西游釋厄傳》，是中國古代四大名著之一，充滿了對(duì)神話故事的向往。
這本書主要講了師徒四人不畏艱辛，一路降妖除魔，跋涉十萬八千里，戰(zhàn)勝九九八十一難。雖然師徒四人有時(shí)也會(huì)鬧別扭，但是關(guān)鍵時(shí)刻他們齊心協(xié)力，無論多強(qiáng)大的敵人也會(huì)被他們打得落花流水。最終戰(zhàn)勝了艱難險(xiǎn)阻，取到了真經(jīng)，修成了正果。
故事跌宕起伏，驚心動(dòng)魄，讓我看過后不僅身心愉悅，而且學(xué)到了許多知識(shí)，懂得了做任何事都不可能一帆風(fēng)順，但只要有恒心，有毅力，有對(duì)付困難的勇氣，不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)持不懈的精神，就能取得最后的成功。
讀了這本書，我不禁想到了自己，深感愧疚。我總是遇到困難就避開，喜歡依賴別人，做事經(jīng)常半途而廢，認(rèn)為難的事情就選擇放棄。尤其是在數(shù)學(xué)方面，我不善于思考，稍微有一點(diǎn)難的題就抓耳撓腮，憋得臉紅脖子粗，還氣憤地摔筆，一副抓狂的模樣，完全沒有了解題思路，干脆找媽媽幫忙，我則不動(dòng)腦筋，等待答案。這樣下去的結(jié)果就是期末考試數(shù)學(xué)成績(jī)只有87分。這個(gè)成績(jī)給了我重重的打擊，想想《西游記》里師徒四人，即使路上有許多妖魔鬼怪擋路，但他們還是沒有因?yàn)閼峙露艞壢〗?jīng)，一直都是奔著目標(biāo)努力。天下沒有“天上掉餡餅”的好事，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹?我又燃起勇氣和希望，俗話說的好：“挫折是人生的一筆財(cái)富”。我不懼怕失敗，我選擇堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，于是暗暗下定決心，下學(xué)期的數(shù)學(xué)成績(jī)一定要讓自己滿意。
西游記三十七回讀后感篇九
《西游記》我想大家再熟悉不過了，它在四大名著中是最生動(dòng)活潑的，每次讀它，面前呈現(xiàn)的都是色彩斑斕，驚心動(dòng)魄的神話世界。
作者吳承恩把書中每個(gè)人物都描寫的活靈活現(xiàn)，為讀者講述了唐僧以及他三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難成功取得了真經(jīng)的故事。
西游記的起因、經(jīng)過、結(jié)果一直都是緊緊地圍繞著“如何成功”這條主線來寫的,非常清晰明了。西游記的作者是沒有善惡觀念的,他給小說中的人物都有發(fā)善心的一面,也有做惡事的一面,所以給人的感覺很矛盾,你不知道他究竟是何立場(chǎng)。為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺呢?問題不是出在作者身上,是我們根深蒂固的慣性思維在作怪。我們從小看電視,就學(xué)會(huì)了:人物一出場(chǎng),還沒開始表演,我們就已經(jīng)認(rèn)定了他是好人,他是壞人,否則我們無法看下去。帶著這種思維枷鎖,當(dāng)然就看不清本來的面目。傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則一直停留在道德層面,總是以善惡來衡量評(píng)判,可善惡究竟是什么?以何種標(biāo)準(zhǔn)來界定?你說的清嗎?西游記中誰是好人誰是壞人?作者沒有這么狹隘,都是一樣的。
拿現(xiàn)代社會(huì)來說,誰一生下來就是好人或是壞人?不存在的事,再如當(dāng)今的商場(chǎng)、股場(chǎng),大家都在里面各施手段,博取利潤,誰是好人誰又是壞人?大家都是一樣的。西游記是一本描寫如何成功的書,探求的是成功的法則,沒有好人壞人,只有勝利者與失敗者,把個(gè)說教式、灌輸式的“勸善”打的粉碎!所以,你讀西游記,不要管他諷刺什么,揭露什么,這些對(duì)我們都毫無意義,只有成功的經(jīng)驗(yàn)才具有借鑒價(jià)值。成功是什么?用最簡(jiǎn)單最直白的話說,就是達(dá)到自己所需要的目的?？涩F(xiàn)在偏偏要用上:成功是一種信念,成功是一種境界,成功是一種超越,這類高尚的語言,這只會(huì)造成理解上的障礙。
沒那么多廢話,成功的準(zhǔn)確定義:達(dá)到目的。西游記告訴我們,成功的法則主要有以下幾方面。
第一是能力。成功,是要有能力的,是需要手段的。當(dāng)然,老君、如來、觀音的手段太高,不是我們一般人模仿得了的。
不過,孫悟空、豬八戒、沙和尚我們還是可以學(xué)的。你是精英,就孫悟空,你是賣苦力的就學(xué)豬八戒,既不是精英,又不肯賣苦力,你可以學(xué)沙和尚緊跟著有望成功的團(tuán)隊(duì)。俞敏洪一個(gè)普通的北大教師，但是后來他卻能帶領(lǐng)像王強(qiáng)、徐小平這樣一群海歸創(chuàng)建了新東方，像俞敏洪這樣人物數(shù)不勝數(shù)，他們的成功總之一句話，有什么長處,使什么長處。這確實(shí)是種能力。
第二是合作。成功需要合作。唐僧靠徒弟保護(hù)，徒弟靠唐僧解脫彼此扶持,兩不相謝。合作得以成功。如來靠取經(jīng)團(tuán)隊(duì),傳經(jīng)得以成功,取經(jīng)團(tuán)隊(duì)得如來封授得以成功。成功是互利的,在我國經(jīng)濟(jì)生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。龜兔賽了多次，互有輸贏。后來，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過河去。
這就是“雙贏”，俗話說：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！毕氤删鸵环笫拢仨毧看蠹业墓餐?。縱觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎?第三是堅(jiān)持。成功,是由若干個(gè)因素構(gòu)成的,其中,最為重要的一點(diǎn),就是堅(jiān)持。要做成任何一件事,至少有個(gè)必要時(shí)間,取經(jīng)的必要時(shí)間是兩三年,那么,無論如何在兩三年之內(nèi)是難于完成的。
西游記三十七回讀后感篇十
西游記是中國四大名著之一，也是名著中最生動(dòng)、活潑的一本了。而這幾天我就讀了這本書，讓我來給大家講講我的感想吧！
西游記講了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)的故事。而讓我印象最深刻的就是孫悟空和沙僧。主人公孫悟空，武力高強(qiáng)，具有降妖除魔的本領(lǐng)。而沙僧不但毫無怨言的抬著行李走在后面，而且到了打仗時(shí)也總是很勇敢的沖在前面。
他們經(jīng)歷了八十一難以后，表現(xiàn)出了他們頑強(qiáng)執(zhí)著、無所畏懼、鍥而不舍的這種精神，而這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。我最敬佩孫悟空知恩圖報(bào)這種高尚的品質(zhì)了。唐僧只幫孫悟空解除了五指山的魔咒，而孫悟空卻用自己的一生來回報(bào)唐僧。每次遇到怪物是，他總是身先士卒、沖鋒在前。所以，我們也要學(xué)習(xí)這種品質(zhì)。
記得有一次，師徒四人來到盤絲洞。唐僧說要自己去化齋飯，不料落入了女妖手里。悟空得知此消息后，讓八戒和沙僧在外面斗妖，自己進(jìn)洞去解救唐僧。進(jìn)洞后，悟空趕忙把師傅解救了出來，自己又到盤絲洞去一探究竟。發(fā)現(xiàn)洞里面居然還有一個(gè)老道。于是和他打了起來，老道雖然武力高強(qiáng)，可哪里是悟空的對(duì)手，就被他一棒打死了。最后女妖們不慎被八戒打死了。原來是七只蜘蛛。這體現(xiàn)了他們合作時(shí)默契的精神。
這個(gè)故事告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，就一定可以成功。
西游記三十七回讀后感篇十一
我很喜歡《西游記》這本書，因?yàn)槔锩娴娜宋飩€(gè)性鮮明、栩栩如生。如果有一個(gè)“最有趣的圖書”排行榜，那么《西游記》非是第一不可！
師徒四人西天取經(jīng)的路上，孫悟空總是欺負(fù)豬八戒。比如有一次在烏雞國，八戒正睡得香呢，大師兄孫悟空就叫著喊著，讓他——說是去取件寶物。害得八戒興奮地跟著去了，卻怒氣沖沖地背了個(gè)死人回來。大師兄還總稱呼他為“呆子”，但他也無力反抗，真是怪可憐的，好在八戒生性樂觀、能吃能睡?？伤灿锌蓯旱囊幻?，比如懶、好色。好色時(shí)，悟空打；懶時(shí)，悟空罵、甚至連老實(shí)巴交的沙僧也會(huì)教訓(xùn)他。可見他真是沒修煉好??！
孫悟空的領(lǐng)導(dǎo)力、聰明、忠心就不必多說，他還是一只高傲自大、很愛顯擺的猴子。在如來手掌上撒尿就是他自大的一個(gè)例子。他超級(jí)愛顯擺，不光顯擺自己的武藝還顯擺師傅的袈裟，愛顯擺，也為他招來了不少麻煩。
唐僧，眾所周知是一個(gè)大慈大悲、心地善良，但不會(huì)武藝和法術(shù)，沒有火眼金睛，所以經(jīng)常上當(dāng)受騙的人。但他那堅(jiān)持不懈的精神，最終促使他成功地取回了真經(jīng)。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)豬八戒的樂觀，孫悟空的聰明伶俐，更要學(xué)習(xí)唐僧的心地善良、慈悲為懷、堅(jiān)持不懈的精神?！段饔斡洝肥且槐径嗝磦ゴ笥腥さ男≌f??！
西游記三十七回讀后感篇十二
從小到大，不管是在小人書、電視劇還是在原著中，我最鐘愛的角色從來沒變過，那就是齊天大圣孫悟空?；蛟S是吳承恩對(duì)孫悟空的偏愛，讓這個(gè)角色在《西游記》書中大放異彩。
一開始，他，石猴出世，一鳴驚天，連玉皇大帝都感受到了異動(dòng)，可謂是天驕之子。石猴又以身試“險(xiǎn)”，闖進(jìn)水簾洞，受群猴擁戴，自立為美猴王。這時(shí)的他意氣風(fēng)發(fā)，少年姿態(tài)盡顯?？墒菂浅卸髟趺纯献屩鹘蔷瓦@樣登場(chǎng)呢？美猴王一出世便禮拜四方，無師自通這些禮節(jié)，可見他雖然有一身的傲骨，但還是一位翩翩少年，禮義俱全。接著，他便于群猴相遇，表示著猴王已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)當(dāng)中。在這片天地中，當(dāng)然也有需要闖一闖的事情。水簾洞躍然眼前，群猴都不敢上前，猴王卻毫無怯意，這時(shí)猴王又說:“人而無信，不知其可?！泵摽诙龅恼撜Z道德，可見這猴子可不是口中的猢猻呀！猴王一躍來到了寶地水簾洞中，這時(shí)候的他雖然初出茅廬，但已然是一個(gè)領(lǐng)軍者，如果猴王在那一瞬退縮了，那么這花果山水簾洞就無人知曉了。在原著中寫道“花果山福地，水簾洞洞天”，這一看就是一處仙人的洞府，里面空閑了很久，但是卻一塵不染，這就是悟空的主角光環(huán)了，又有之后，帶領(lǐng)猴子們上洞府，被眾猴稱為“美猴王”。不愧是孫悟空，一出世就是一個(gè)王者的存在。
而此后的八百年里，猴王就和他的孩兒們無憂無慮的生活在傲來國中，直到一個(gè)老猴子的去世，美猴王便心有不甘，他孫悟空是一個(gè)傲視眾生的神猴，死后居然也會(huì)被閻王管著，悟空從此踏上了他的成長之路。這個(gè)猴王也開始了自己歷練的過程，原著中提到過悟空為了找到一位仙長，歷經(jīng)了十幾年的漂泊，去過無數(shù)的地方，終于在一座勝似花果山的仙山上遇見了菩提老祖，悟空便拜菩提為師。學(xué)藝的過程暫不細(xì)表，但是在這一章的最后，菩提老祖卻讓悟空不要說自己是他的師父。這也表明了菩提老祖是一個(gè)得道的高僧（相當(dāng)于一個(gè)成功人士），他可以預(yù)知到悟空將來會(huì)大鬧天宮，惹來禍?zhǔn)?，以悟空的性格或許真的有一些狂傲，他只看到了這個(gè)世界的冰山一角，后來悟空被壓在五行山下，也是他年少輕狂的后果。
如果說悟空在被壓到五行山下前是一個(gè)未經(jīng)世事狂傲的年輕人，那么西游的降妖除魔，就是在鍛煉悟空的心性，悟空有神通，但是距離成功有更為重要的一步，鍛煉心性。遇到唐僧后，悟空一步一步地在成長，或許在經(jīng)歷了那么多風(fēng)風(fēng)雨雨后，悟空不止是年齡上的增長，也壓下了心里面那一團(tuán)老是想與人爭(zhēng)斗的火焰。
作為一個(gè)人，本領(lǐng)是最其次的，尤為重要的是心性和品行。悟空講義氣，懂禮儀，尊師長，勇敢又喜歡真實(shí)；而心性是悟空原本最欠缺的東西，現(xiàn)在的悟空才是穩(wěn)重、鎮(zhèn)靜的中年人，但是不管哪個(gè)階段，孫悟空的嬉笑怒罵和不斷前行總能給讀者以愉悅和撫慰。
西游不僅是打怪升級(jí)的游戲，真正有所考驗(yàn)的人心。不能狂躁，不能沖動(dòng)，不能貪吃，每一次的妖魔來襲，都有著特殊的含義，所以西游這本書要細(xì)細(xì)地品讀，在字里行間才能體會(huì)到為什么它是一本名著，為什么它是一本千古流傳的巨著!
西游記三十七回讀后感篇十三
《西游記》是中國古典四大名著之一，它是吳承恩寫的。書里講的是師徒四人西天取經(jīng)的傳奇故事，他們個(gè)個(gè)性格鮮明，光彩照人。里面的.孫悟空、唐僧、沙僧、豬八戒等都是家喻戶曉的人物，在眾多英雄人物中，我最喜歡的是孫悟空。
孫悟空神通廣大，性格剛烈。在花果山，他把哪吒和巨靈神打回了天宮，這里我非常佩服孫悟空的勇敢和氣魄。孫悟空還是一個(gè)敢作敢當(dāng)?shù)娜?。?dāng)知道自己把三昧真火落到人間，變成火焰山的時(shí)候，他沒有逃避，而是把火焰山的火扇滅。可這兒可以看出他是個(gè)敢作敢當(dāng)?shù)娜恕?/p>
《西游記》這本書寫得非常精彩，把每個(gè)人都描寫得栩栩如生，把每個(gè)打斗場(chǎng)景寫得都非常逼真。比如三打白骨精中，把白骨精的狡詐、唐僧的仁慈和孫悟空的疾惡如仇描寫得淋漓盡致，讓讀者有身臨其境的感覺，里面一拳一腳描寫得非常到位，人物性格刻畫得非常鮮明。
想到師徒四人經(jīng)歷的八十一難，我覺得慚愧，自己有過師徒四人不懼困難的品質(zhì)嗎？只能無奈地說：“沒。”我低下頭，想起了上學(xué)的情景。
一天，老師走進(jìn)說：“有一個(gè)奧數(shù)競(jìng)賽，誰想?yún)⒓樱俊蔽倚睦锵肓讼耄骸叭Ｒ欢ㄓ泻芏啾任液玫娜?，題目也一定很困難，學(xué)校一定是高手如云，我只是學(xué)了一些皮毛，不可能拿到獎(jiǎng)狀的，算了,我還是放棄吧！”之后，我看著其他人手中的獎(jiǎng)狀，我低下了頭，我為什么沒有參加呢？如果當(dāng)時(shí)我能夠勇敢，不怕困難一些，那么領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上說不定也有我。我再心中給自己扇了n個(gè)耳光。
《西游記》不愧是四大名著之一，我喜歡看這本書。
西游記三十七回讀后感篇十四
史的洗滌，越發(fā)清洌醉人。在這四大名著中，要數(shù)《西游記》最讓我印象深刻。
《西游記》是一部中國古典神魔小說，為中國“四大名著”之一。書中講述唐朝法師西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終成功取得真經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題。說起《西游記》，不得不提一提這幾位主人公。
話說唐僧奉太宗皇帝的旨意前往西天取經(jīng)。在佛祖和觀音菩薩的指點(diǎn)下，他收下了三個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的徒弟。如若不是這三位徒弟，光憑他本人根本就沒有斗妖除魔的本事。正是由于四人的齊心協(xié)力，面對(duì)磨難時(shí)一起面對(duì)以及唐僧的那份不取真經(jīng)誓不回的堅(jiān)定信念，使得他們最終破除萬難成功取得真經(jīng)。
再來說說孫悟空。他神通廣大，掌握著七十二變和筋斗云的本領(lǐng)，使著一根如意金箍棒，這幾點(diǎn)就讓妖魔聞風(fēng)喪膽。他不畏強(qiáng)敵，膽大包天，連玉帝老兒都敬畏他三分。
說到《西游記》，那就不得不提一提好吃懶做，喜戀美色的豬八戒啦。豬八戒原是天上的天蓬元帥，本來掌管著漫漫銀河，好不威風(fēng)。后來卻因貪戀美色，調(diào)戲嫦娥而被貶下凡間。世事難料，卻被錯(cuò)投了豬胎。好在最后在觀音菩薩的指點(diǎn)下，被唐僧解救，協(xié)助唐僧一起去西天取經(jīng)。
而沙和尚呢，他也原是天上的一員大將，只因在蟠桃盛會(huì)上失手打碎了琉璃盞而被貶下人間。后來一直在流沙河中混跡，直到唐僧的達(dá)到才最終得以解救。不同于豬八戒，他心無雜念，一心向佛。
西游記三十七回讀后感篇十五
《西游記》我相信大家都看過或讀過，它主要說的是唐僧師徒四人去西天拜佛求經(jīng)的經(jīng)過。在這同時(shí)，也表現(xiàn)了他們個(gè)人的特點(diǎn)。
孫悟空非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保護(hù)著師父去西天拜佛求經(jīng)。他的頭腦很機(jī)靈，而且喜歡路見不平，拔刀相助。但是他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是非常沖動(dòng)，就因?yàn)槿绱?，唐僧就常常念緊箍咒，使得他疼痛難忍。
唐僧在取經(jīng)的路上不受任何誘惑和阻力。不管是金錢還是美色，他都當(dāng)作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐懼，一心只想取得真經(jīng)。他的這種精神實(shí)在讓人佩服。可他有時(shí)卻不分青紅皂白地冤枉別人。
豬八戒就是好吃懶惰，貪圖榮華富貴和美色。但他對(duì)師父也是很忠心的。
沙僧忠厚老實(shí)，也不貪圖榮華富貴，對(duì)師父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保護(hù)師父。
吳承恩在寫這部書的時(shí)候，主要體現(xiàn)了四個(gè)字“勇者無懼”。
做每件事都要目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠達(dá)成我們的夢(mèng)想。
西游記三十七回讀后感篇十六
它講述的`是唐三藏一行斬妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)的故事。書中每一個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性，無論是一心向佛的唐僧，還是并不出彩的小妖小怪，都給我留下了不可磨滅的印象。但最令我牽腸掛肚的，仍是那只無法無天的野猴子。
當(dāng)我第一次看到那只猴子時(shí)，并沒有多么喜歡他，甚至有點(diǎn)討厭。但當(dāng)我看見這只猴子被逐出菩提祖師的門下，看見了他的戀戀不舍，看見了他的重情重義。從那一刻起，我便喜歡上了他。而他真正讓我魂?duì)繅?mèng)繞的地方，是大鬧天宮。回去的孫猴子自由自在，不服管束，當(dāng)他被招入天庭做弼馬溫時(shí)，他竟敢義無反顧的下界去，著實(shí)令人佩服。對(duì)陣天庭時(shí)，面對(duì)各路神仙十萬天兵天將卻毫不慌張，上斷頭臺(tái)也毫無懼意，甚至還敢將天庭鬧得天翻地覆，令我佩服得五體投地。之后，如來佛的五指山一壓，原先狂放的孫悟空野性所剩不多，我愿稱如來那一招為“悟空的新生?！焙髞淼奈蚩丈倭藥追忠郧暗目穹?，卻多出一份溫和，而又不失勇氣、尊嚴(yán)，更加令人喜歡。
其實(shí)，我最喜歡孫悟空的原因，是因?yàn)樗虝?huì)了我勇氣，使我對(duì)生活不再迷茫。
一次，我跟哥哥們一起去打球，表哥戲謔地對(duì)我說：“來單挑呀！”我自然不敢應(yīng)戰(zhàn)，等下打輸了又要被嘲笑。忽然，我想到了孫悟空，想到他面對(duì)十萬天兵天將的鎮(zhèn)定，于是我毫不猶豫地答應(yīng)了。這時(shí)表哥身體對(duì)抗將我撞飛，我痛得站不起來。忽然，我又想起了孫悟空，想起了他上斷頭臺(tái)的從容，與悟空相比，這又算得了什么？想到這，我義無反顧地站了起來。
謝謝你，悟空。你讓我學(xué)會(huì)了面對(duì)生活，讓我擁有臨危不懼的勇氣。
西游記三十七回讀后感篇十七
《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們四個(gè)人各有各有優(yōu)點(diǎn)，也各有各的缺點(diǎn)。
唐僧的優(yōu)點(diǎn)是取經(jīng)的意志很堅(jiān)定，不管路上遇到多少困難，他都勇往直前，從不退縮。他靠這種精神影響著他的徒弟們，一起幫助他取得真經(jīng)。但唐僧也有缺點(diǎn)，他不辨真假，容易輕信別人的話，結(jié)果總是上當(dāng)受騙，如果沒有孫悟空，他可能早被白骨精吃了。
孫悟空的特點(diǎn)是本事大，一路降妖全靠他，他很忠誠，又嫉惡如仇。但是他性子氣，不服管教，經(jīng)常闖禍，比如推倒人參果樹，所以師傅給了戴了個(gè)緊箍咒。
豬八戒是個(gè)懶蟲，又貪吃又貪睡，一遇到困難就想散伙，回高老莊娶媳婦。但豬八戒在取經(jīng)的路上也少不了，唐僧和孫悟空鬧矛盾，總是他把猴哥請(qǐng)回來。
正因?yàn)橛辛颂粕膱?jiān)定意志，孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)，豬八戒的八面玲瓏，沙和尚的認(rèn)真負(fù)責(zé)，師徒們共同努力，才終于取得了真經(jīng)。
讀了這本書，我還明白了一個(gè)道理。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們大家共同去做一件事，只要能把大家的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來，把缺點(diǎn)控制住，就能集大家的力量，把事情做好。
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