讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)、一篇文章或其他文學(xué)作品后,對(duì)其中思想、情感和藝術(shù)形式等方面所做的一種個(gè)人觀點(diǎn)和感受的總結(jié)。讀后感可以幫助讀者更深入地理解作品,加深對(duì)其中思想內(nèi)涵的領(lǐng)悟,同時(shí)也能夠表達(dá)自己對(duì)作品的喜愛(ài)或者不滿(mǎn)。讀后感是一種對(duì)文學(xué)欣賞的體驗(yàn),可以使人的心靈得到滋養(yǎng)和升華,提高個(gè)人的審美能力。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感需要注意幾點(diǎn)。首先,要深入品味作品的內(nèi)涵,理解作者的用心和意圖。其次,要言之有理、條理清晰,將自己的觀點(diǎn)和感受有條不紊地表達(dá)出來(lái)。此外,要注意文字的流暢和表達(dá)的準(zhǔn)確性,使讀者能夠明白自己的觀點(diǎn)和感受。最后,要注重思考和總結(jié),通過(guò)讀后感的寫(xiě)作,能夠進(jìn)一步提高自己的思維能力和表達(dá)能力。來(lái)看看以下是小編為大家整理的讀后感參考范文,它們或許能夠幫助你寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的讀后感作文。
文化苦旅讀后感高中生篇一
黃金葛爬滿(mǎn)了雕花的門(mén)窗,夕陽(yáng)斜斜映在斑駁的磚墻。老街坊,小弄堂,白墻黑瓦的淡淡的憂(yōu)傷。過(guò)路的人們,踩在微有潮濕的石路上,發(fā)出輕輕的聲響,似流水拍打在嶙峋的怪石上一般。那份靜謐,蕩蕩的殘留在心間,似有悠然間的惆悵。這便是江南小鎮(zhèn)。
這景致,不難想象,似如白居易的那首《小柳橋》“細(xì)水涓涓似淚流,日西惆悵小橋頭。衰楊葉盡空枝在,猶被霜風(fēng)吹不休。”帶著點(diǎn)點(diǎn)滄桑的味道。
而李商隱來(lái)到江南,則更賞到江南的那分淡妝的妖嬈?!氨掏咩曋闃?shù),紅輪結(jié)綺寮。無(wú)雙漢殿鬢,第一楚宮腰。霧唾香難盡,珠啼冷易銷(xiāo)。歌從雍門(mén)學(xué),酒是蜀城燒。柳暗將翻巷,荷欹正抱橋。鈿轅開(kāi)道入,金管隔鄰調(diào)。夢(mèng)到飛魂急,書(shū)成即席遙。河流沖柱轉(zhuǎn),海沫近槎飄。吳市甲,巴z翡翠翹。他時(shí)未知意,重疊贈(zèng)嬌饒。”大概是荷花盛時(shí)的六月吧。江南小鎮(zhèn)是沒(méi)有濃抹的,一切都是樸素的黑白,只有在六月的天里,才可在蓮粉紅的映襯下顯得些許妖艷。
江南小鎮(zhèn),周莊便是人們向往的地方。周莊因有九百余年悠遠(yuǎn)的歷史和文化底蘊(yùn)而被人們譽(yù)為中國(guó)第一水鄉(xiāng)。余秋雨所欣賞的便是江南小鎮(zhèn)這存于巷邑間古樸的文化,給予人的那一份悠悠的心境?!按╂?zhèn)而過(guò)的狹窄河道,一座座雕刻精致的石橋,傍河而筑的民居,民居樓板底下就是水,石階的埠頭從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來(lái),女人正在埠頭上浣洗,而離他們只有幾尺遠(yuǎn)的烏蓬船上正升起一縷白白的炊煙,炊煙穿過(guò)橋洞飄到對(duì)岸,對(duì)岸河邊有又低又寬的石欄,可坐可躺,幾位老人滿(mǎn)臉寧?kù)o地坐在那里看著過(guò)往船只。”周莊平常而悠閑的生活,這樣映入眼簾。在周莊人看來(lái),這一切都是那么平凡,而對(duì)于生活于大城市中忙碌的人們,確實(shí)是一份難得的幽靜。也許生活就應(yīng)該這樣,淡然地進(jìn)行,但而不缺少活力,我向往這樣的生活,正如余秋雨所說(shuō):“沒(méi)有比江南小鎮(zhèn)更足以成為一種淡泊而安定的生活表征的了?!?/p>
周莊因水的存在而顯得更加清涼,因那斑駁的磚瓦而顯得古老,但經(jīng)歷史洗刷后,給人們留下更多的還是它那似蕭瑟秋風(fēng)下的靜立古木的淡泊安寧。對(duì)于周莊的氣質(zhì),余秋雨這樣說(shuō):“它們的前邊沒(méi)有險(xiǎn)灘,后邊沒(méi)有荒漠,因此雖然幽僻卻談不上什么氣勢(shì);它們大多有很有一些年代了,但始終比較滋潤(rùn)的生活方式并沒(méi)有讓它們保留下多少?gòu)U墟和遺跡,因此也聽(tīng)不出多少歷史的浩嘆;它們當(dāng)然有過(guò)升沈榮辱,但實(shí)在也未曾擺出過(guò)太堂皇的場(chǎng)面,因此也不容易產(chǎn)生類(lèi)似于朱雀橋、烏衣巷的滄桑之慨??傊?,它們的歷史路程和現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌都顯得平實(shí)而耐久,狹窄而悠久,就像經(jīng)緯著它們的條條石板街道?!?/p>
讀罷《江南小鎮(zhèn)》,寫(xiě)下這么多,我也不禁想起中國(guó)臺(tái)灣女作家三毛,周莊便是她的故鄉(xiāng)。也許正因如此,她的文章,她的心才會(huì)如此細(xì)膩多感。坐在三毛茶樓中,點(diǎn)上一杯清茶,看著茶葉在水中輕盈的旋轉(zhuǎn),時(shí)而上時(shí)而下,最終落入杯底。漸漸舒展開(kāi)那緊張多時(shí)的葉片,將葉中的綠色滲入水中,散發(fā)出縷縷清香。然后飲下,感受水的空靈,仿若周莊的靈魂一般,又似三毛輕輕的懷念和召喚。
漫步周莊,看到的不是秦火紅色的征戰(zhàn),不是唐金黃色的盛事,不是清灰白色的混亂,而是源于世間卻脫于世間的淡定。江南小鎮(zhèn)縱橫街道間黛色的水波,古舊石橋上的潮濕磚塊,樸素人家傳來(lái)的優(yōu)美歌聲,在人們的夢(mèng)境中回蕩。
這篇,就為大家呈現(xiàn)到這里,希望能對(duì)大家有所幫助,希望大家暑假過(guò)的開(kāi)心。
文化苦旅讀后感高中生篇二
《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇,一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛,讓人揪心,讓人不禁為那個(gè)時(shí)代,也為我們的民族,發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi),說(shuō)的是在20世紀(jì)初,莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管,因?yàn)闊o(wú)知,他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫(huà)粉刷,甚至挖鑿,代之以靈官塑像;因?yàn)闊o(wú)知,他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o(wú)知,祖國(guó)的瑰寶受到糟踐,不幸流失,給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。
國(guó)寶外流,我們發(fā)自?xún)?nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨.強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮裉?在這個(gè)覺(jué)醒了的民族當(dāng)中,開(kāi)始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救.于是,在遺憾、痛恨、憤慨之余,我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)?那么,元兇是誰(shuí)?是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者?是目光短淺、愚昧無(wú)知的王道士?還是舊中國(guó),那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”?或許真如古人所說(shuō)的“慌不擇路,饑不擇食”,自身的落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們,只好讓強(qiáng)大的勢(shì)力來(lái)替我們保管?想想舊中國(guó)所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱,想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理,我的心在滴血,我的民族自尊心在哭泣,我感到往事不堪回首,它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái),刺痛了我的心。
這就是歷史悲劇,發(fā)生在祖先們的身上,但它帶來(lái)的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì).然而時(shí)光即逝,往事不再,亦無(wú)法緝拿真兇,將其正法。我們所能做的,惟有無(wú)奈,無(wú)奈地歷數(shù)罪惡,無(wú)奈地遺憾惋惜,無(wú)奈地遙望歷史,無(wú)奈地幽幽痛惜,無(wú)奈地嘆出一口氣,讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空,化作晴空中的陰霾,眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路,看著洋人們?cè)谀呖叨撮_(kāi)的一剎那驚詫瞪大的雙眼,看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車(chē)車(chē)詩(shī)卷、一幅幅壁畫(huà)被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱,哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理?一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫(xiě)道:“我好恨/恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下.”激蕩人心的語(yǔ)言,道出了每位中國(guó)人的心聲。但,現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無(wú)謂的對(duì)峙與較勁,從而無(wú)法統(tǒng)一.看看,現(xiàn)在中國(guó)人在干些什么?有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱,忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買(mǎi)下中國(guó)文物的膠卷,回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒,卻永遠(yuǎn)只是吶喊,無(wú)法付諸實(shí)踐。
一切皆因他而起,那愚氓———王道士.時(shí)至今日,不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字:王圓箓。我在想,如果讓他知道了國(guó)寶的價(jià)值,讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性,他會(huì)怎么做?依然賺取蠅頭小利?又或者,轉(zhuǎn)做了更大的買(mǎi)賣(mài)?還是改邪歸正,捍衛(wèi)國(guó)寶?無(wú)從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面,那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月,但愿它不再發(fā)生。
文化苦旅讀后感高中生篇三
《文化苦旅》這一書(shū)中所寫(xiě)的每一處景物都蘊(yùn)藏著作者深刻的思考,處處彰顯文化苦旅中的“苦”字,一篇篇散文中飽含著作者對(duì)中國(guó)悠久歷史文化的感慨和嘆息,給人以一種滄桑感,更令人覺(jué)得這苦澀的味道愈發(fā)濃厚。對(duì)歷史的感悟,對(duì)文化的理解,對(duì)人生的思索,全部融在這苦澀后的回味中了。
看著余秋雨寫(xiě)愚昧的王道士怎樣將洞壁上的“唐代笑容”、“宋代衣冠”刷白,怎樣將塑雕“婀娜的體態(tài)變成碎片,柔美的淺笑變成了泥巴”,怎樣在一筆又一筆的“小買(mǎi)賣(mài)”中,將敦煌莫高窟的文化揮霍掉,很輕的筆觸,帶著些嘲笑和諷刺的語(yǔ)調(diào),句句讀來(lái)卻痛入骨髓。我的腦中就和作者一樣,一片慘白。
我多想作者能夠?qū)懴氯?,告訴我她們的故事,告訴我她們的曾經(jīng)滄海??上ё髡咭矡o(wú)從說(shuō)起。那些動(dòng)人的故事全都化作了泥土,化作了無(wú)邊飄渺的灰,留下的只有一個(gè)個(gè)石樁,長(zhǎng)久地沉默著,仿佛是一場(chǎng)盛景過(guò)后,擺出的蒼涼的手勢(shì)。
墳地是這樣的安靜,安靜到虛空,“神秘得像寓言,抽像得像夢(mèng)境”。就像是旅途的終點(diǎn)站,只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻。
這一篇文章是觸動(dòng)我內(nèi)心最深的一篇,但感觸僅僅停留在感觸。
《文化苦旅》一書(shū),確實(shí)值得用心去細(xì)細(xì)品讀。
文化苦旅讀后感高中生篇四
王道士完全不能明白,這天早晨,他打開(kāi)了一扇轟動(dòng)世界的門(mén)戶(hù)。一門(mén)永久性的學(xué)問(wèn),將靠著這個(gè)洞穴建立。無(wú)數(shù)才華橫溢的學(xué)者,將為這個(gè)洞穴耗盡終生。中國(guó)的榮耀和恥辱,將由這個(gè)洞穴吞吐。
余秋雨比我想的要深。這是一定的。
攔下了又能怎樣?
我不經(jīng)又嘆息了,要是車(chē)隊(duì)果真被我攔下來(lái)了,然后怎么辦呢?我只得送繳當(dāng)時(shí)的京城,運(yùn)費(fèi)姑且不計(jì)。但當(dāng)時(shí),洞窟文獻(xiàn)不是卻也有一筆送京的嗎?其情景是,沒(méi)裝木箱,只用席子亂捆,沿途官員伸手進(jìn)去就取走一把,在哪兒歇腳又得留下幾捆,結(jié)果,到京城時(shí)宜零零落落,不成樣子。
偌大的中國(guó),竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟踐的情景,我有時(shí)甚至想狠心說(shuō)一句:寧肯存放在倫敦博物館里!這句話中就說(shuō)得不太舒心。被我攔住的車(chē)隊(duì),究竟應(yīng)該駛向哪里?這里也難,那里也難,我只能讓他停住在沙漠里然后大哭一場(chǎng)。
文化苦旅讀后感高中生篇五
“報(bào)紙上說(shuō)我寫(xiě)書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,最后總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻?!边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
也難怪,看這本書(shū)要慢、要細(xì),里面的思考,非常人所思,非常人所見(jiàn)。他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新,一個(gè)人,不!一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書(shū)樓的命運(yùn),范欽讓偌大的中國(guó)留下了一座藏書(shū)樓,保留到現(xiàn)在。別的藏書(shū)家有,藏書(shū)也有,但沒(méi)過(guò)幾代,歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是,范氏天一閣留下了,靠的是什么,是執(zhí)著、堅(jiān)定,還是如余秋雨說(shuō)的“超越意氣、嗜好、才情,甚至?xí)r間的意志力。”這種意志力體現(xiàn)在哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過(guò)權(quán)勢(shì)極盛的皇親郭勛,為此遭廷杖,下監(jiān)獄,他似乎什么都毫不顧惜,在仕途上耿直不阿,最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他?!耙粋€(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人?!庇嗲镉暝谶@里總結(jié)道。
看到這,反思一下,我們這些讀書(shū)人,如果生在那個(gè)年代,身為一個(gè)藏書(shū)家,會(huì)像范欽一樣嗎?我想不會(huì),范欽身上的毅力,乍看下的不近人情,讓我們來(lái),難!我們是教師,教育學(xué)生,意志力不能少,但真正能做到的又有幾個(gè)呢?在挫折面前,爬起來(lái)的又有誰(shuí)?生活著,又為了什么?這不正是我們?cè)撍妓鞯摹?/p>
繼續(xù)往下看,我又發(fā)現(xiàn)了一樁“怪事”:80高齡的范欽終于快走到生命的盡頭,在他分家產(chǎn)時(shí),將其分為兩份,或是藏書(shū)樓,或是萬(wàn)兩白銀。他讓后代去選擇。我想,如果讓我選,讓大家來(lái)選,會(huì)選哪個(gè)呢?要么拿著白銀萬(wàn)兩,逍遙快活一生,要么死守一座藏書(shū)樓,世世代代。說(shuō)句實(shí)話,范老爺此舉不失為一個(gè)好辦法,我也十分欽佩這個(gè)相隔我好幾百年的古人。也正因?yàn)檫@樣,天一閣留下了。但這是一個(gè)難題,我在思索:如果把此事擱在今天,不攙假,誰(shuí)會(huì)鋌而走險(xiǎn),誰(shuí)會(huì)選擇天一閣,包括我。不過(guò),奇跡般的,他的大兒子范大沖愿繼承天一閣。這是現(xiàn)實(shí),不是故事。
文化苦旅讀后感高中生篇六
作為一介草民,參不透官場(chǎng)機(jī)密,悟不明商業(yè)道理,只得隨性隨心。況且本人天生苦命,對(duì)苦字分外親近。因此,當(dāng)我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》,便有一種閱讀的沖動(dòng)。讀完后,我對(duì)之前《文化苦旅》中的“苦”字理解:認(rèn)為無(wú)非是指旅行的勞苦,現(xiàn)在才發(fā)覺(jué)這實(shí)在過(guò)于幼稚的理解。其實(shí),苦于身無(wú)所謂苦,苦于心才實(shí)為苦。作者曾感慨:“文人似乎注定要與苦旅連在一起?!蔽乙詾?,這乃是文人最大的財(cái)富??酀^(guò)后總會(huì)留下一絲回味——對(duì)歷史的感悟,對(duì)文化的理解,對(duì)人生的思索,全部融在這苦澀后的回味中了。
讀完此書(shū),感覺(jué)自己對(duì)古代文化有了更深一步的認(rèn)識(shí)。這部文化散文集讓我感受到這正是一種苦澀的回憶,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松。其中也夾雜著對(duì)青年人為文化淪喪的不滿(mǎn),同時(shí)也為中老年對(duì)于世事的無(wú)奈和老年人滄桑的惋惜。
該書(shū)從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北,從色彩斑斕的莫高窟文化到渾厚凝重的北魏都不展現(xiàn)出人類(lèi)文化的一種積淀,一種象征。
書(shū)中有以柔婉清新的江南為景的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》,也有那如水柔順卻又錯(cuò)綜的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》,都以人物為基礎(chǔ),展現(xiàn)了風(fēng)景背后的人文感受。同時(shí)也有與江南截然不同的《莫高窟》中的熱烈奔放,《這里真安靜》中沉靜冷冽地對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。作者在每一處的反思都是對(duì)文化的一種苦苦探尋,一種欣欣向往。
文化苦旅讀后感高中生篇七
天寒假里品讀了余秋雨先生的《文化苦旅》,不知為何,再寥寥翻過(guò)幾頁(yè)后心情變得些許沉重,最大的感觸莫過(guò)于:“文人的魅力,竟能把偌大的一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)?!?/p>
余秋雨先生寫(xiě)作這本書(shū)首先是因?yàn)槭芰艘晃磺啻翰焕?,童心未泯的美?guó)老教授的激發(fā),他在自序中有寫(xiě)到。這位老教授雖年老卻游歷了我國(guó)許多少數(shù)民族地區(qū),這使作者萌發(fā)重新認(rèn)識(shí)祖國(guó)大地的愿景,和對(duì)中國(guó)文化的思索與追尋。于是他開(kāi)始了這次文化苦旅,并且在書(shū)的扉頁(yè)寫(xiě)到:“無(wú)法不老,但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。
文章看似是一篇游記,然而正當(dāng)細(xì)細(xì)品味后才發(fā)現(xiàn)在或蒼涼或繁華或粗獷或柔美的風(fēng)景之后是作者的無(wú)奈嘆和對(duì)中國(guó)文化旅程的思考?!兜朗克返摹蛾?yáng)關(guān)雪》,默默黃沙彌漫下,黃河文明的興衰,從寂寥曠遠(yuǎn)中沉淀千年的歷史進(jìn)行了真實(shí)地還原。書(shū)中還滲入了許多歷史名人故事。有對(duì)李白、王安石、蘇東坡、柳宗元等文人墨客的敬仰,甚至還有江南名妓蘇小小,亦真亦幻的白娘子等人物。
在書(shū)中的三十七章中我尤為喜愛(ài)那篇《白發(fā)蘇州》。兩千多年的漫長(zhǎng)歷史,并未成為蘇州人的'沉重負(fù)擔(dān),因?yàn)樘K州這個(gè)典型的小橋流水人家的江南水鄉(xiāng)蘊(yùn)藏著典雅柔媚的文化,淋漓盡致地展現(xiàn)了她獨(dú)有的婉約與清新。但是蘇州在中國(guó)文化史上的地位是不公平的,她不僅僅代表園林、美女、建筑??墒翘K州是沉默的,如那絲絲白發(fā),沒(méi)有言語(yǔ)地講述著一個(gè)完整生命的故事,也許蘇州是真的老了,在無(wú)限蒼老中學(xué)會(huì)了忍耐。
我聽(tīng)見(jiàn)了!這聲吶喊將永遠(yuǎn)回響在我的耳畔!
文化苦旅讀后感高中生篇八
踏出陽(yáng)關(guān)的風(fēng)沙,走在往昔的絲綢古道,他久久凝視著黃昏中矗立的古塔,在旅程的伊始,漂泊的旅人來(lái)到了洞窟的門(mén)前。
“夕陽(yáng)西下,朔風(fēng)凜冽,這個(gè)破落的塔群顯得更加的悲涼。”移步塔前,王圓篆的名字映入余先生的眼簾。他,是民族的罪人!
回望百年前的敦煌,穿著古布棉衣,目光呆滯的愚拙道士驚擾了門(mén)環(huán)上的浮塵。帶著尋寶的眼神,他不禁大失所望——沒(méi)有成箱的金銀,沒(méi)有成仙的密鑰,有的只是暗淡的壁畫(huà)與拙樸的雕像。于是,破壞開(kāi)始了!慘白的石灰嘶吼著千年的哀怨,扭曲的雕塑嘲笑著罪人的無(wú)知。然后,掠奪開(kāi)始了!一箱箱的經(jīng)卷載上馬車(chē),揚(yáng)起風(fēng)沙;斯坦因貪婪的目光黏上了千年的瑰寶。
讀到此處,我本應(yīng)波濤洶涌的內(nèi)心此時(shí)卻異常平靜,甚至多了幾分嘲諷——本是民族瑰寶的文物寶庫(kù)竟落入一窮矬道士之手。本將綻放異彩的絢麗文化竟埋沒(méi)埋沒(méi)黃沙。當(dāng)一件件價(jià)值連城的文物慘遭蹂躪,一箱箱傳世的珍寶流落他鄉(xiāng),這些就如同尖刀一般,一遍又一遍的凌遲著古老民族那渾厚又脆弱的靈魂。
幸而,中華民族雖蒙受了《道士塔》中那般的羞慚,卻亦有著莫高窟的輝煌。
“莫高窟可以傲視異邦古跡的地方,就在于它是一千多年的層層累累。看莫高窟,不是看死了一千年的標(biāo)本,而是看活了一千年的生命?!痹诩P(yáng)的文字中我能感受到那燥熱的脈搏。隋的曇花一現(xiàn),唐的太平盛景,宋的細(xì)膩婉轉(zhuǎn),再到元的熱血澎湃,明的悲壯挽歌。千年的生命,迸發(fā)在沉寂洞窟的胸膛,綿延在作者的筆下,繚繞在我的心間。千年文明,何其美哉,發(fā)軔于黃河的彼岸,通向渺遠(yuǎn)的未來(lái),環(huán)繞她的是飄逸的彩帶與慕艷的目光,千年文明,何其雄哉,橫有千古,縱有八荒,中華文化,悠遠(yuǎn)彌長(zhǎng)。承載著千年的記憶,帶領(lǐng)著世界的東方。千年文化,何其馨哉,沐雨千年歷久彌新,播種下馥郁的蕙蘘,采摘河畔的香草,釀成文化的芳芳。
沐浴千年的凄風(fēng)苦雨,見(jiàn)證了道士塔的屈辱,感嘆莫高窟的輝煌,迎著滿(mǎn)面的輕塵,捧著氤氳的茶香,我與他再次迎接文化的風(fēng)沙。
文化苦旅讀后感高中生篇九
燈光昏黃,茶煙繚繞,盤(pán)旋而上,縷縷如絲,光影糅合。持一本《文化苦旅》在手,任茶由熱轉(zhuǎn)涼,遺留凄傷于心中。
三十七篇文化散文,一篇自序與后記,文字中苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的輕松,蒼老后的年輕深深地映入眼簾中,刻在腦海里,遺留于內(nèi)心深處。久久不能忘懷的,唯有凄傷,蒼涼與苦澀。
換上一身遠(yuǎn)行的裝束,你離開(kāi)故鄉(xiāng),拋棄了所有的憂(yōu)傷與疑慮,去追逐那無(wú)家的潮水。因而你行行走走,到達(dá)了莫高窟。那大漠荒荒的黃河文明的盛衰,在夕陽(yáng)西下,朔風(fēng)凜冽中,更顯得悲涼。當(dāng)難以計(jì)數(shù)的敦煌文物,流淚地被賣(mài)到遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的遠(yuǎn)方?!澳抢?,一個(gè)古老民族的傷口在滴血。”一卷又一卷,一箱又一箱,一大車(chē),又一大車(chē)。經(jīng)文書(shū)卷被幾句現(xiàn)編的童話騙走,“我好恨!甚至想剜心刻骨?!焙尬丛缟粋€(gè)世紀(jì),決戰(zhàn)于敦煌,任千帆過(guò)盡,這也只是一抹泡影,時(shí)光蒼茫,歲月的洪荒里,那些往事已為陳?ài)E。
別離了敦煌莫高窟,你又蘇州來(lái)了場(chǎng)相遇?!肮懦情T(mén)藤葛垂垂,虎丘塔隱入夜空”,美麗的古城中,你遙想蘇州的委屈,困惑于蘇州的興衰,柔麗凄迷的小橋流水,清新婉約的江南文化,唯有此古城,才能給人一種真正的休憩。縱它背負(fù)著種.種“欲加之罪,何患無(wú)詞?”的罪名,可它依舊默默地端坐著,迎來(lái)送往,安分度日。
辭別了古城,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),來(lái)到了天一閣。偌大的中國(guó)只留下一座藏書(shū)樓。藏書(shū)樓興起于明代,由范欽所建。此樓被阮元說(shuō)成:“范氏天一閣,自明至今數(shù)百年,海內(nèi)藏書(shū)家,唯此巋然獨(dú)存?!蔽幕藧?ài)書(shū)的思想,收藏書(shū)籍的典范也由范欽而來(lái)。如此這般惜書(shū)愛(ài)書(shū),想必范欽本人也被古籍、古文化深深地吸引了吧!濃厚的書(shū)卷氣息,古舊的`歷史書(shū)卷,猶如一個(gè)歷史老人屹立在藏書(shū)樓中。那封存已久的文化內(nèi)涵隨天一閣門(mén)的開(kāi)啟而奔瀉而出。文學(xué)者漫游于此,感受那博大精深的中華文化。然而不幸的是天一閣一半圖書(shū)被盜,那悠久的文化因被偷而喪失于天地之中。
文化苦旅讀后感高中生篇十
天下沒(méi)有不散的筵席,會(huì)離去的終將離去。
――題記。
我曾拜讀過(guò)余秋雨先生的《文化苦旅》一書(shū)。當(dāng)時(shí),我對(duì)《家住龍華》這篇文章并沒(méi)有什么深刻的感受。然而幾天前,我又想起這篇文章,便又找出書(shū),讀了一遍,卻讀出了一種獨(dú)特的共鳴。一定會(huì)有人說(shuō):“我讀過(guò),是一篇很凄涼的文章,你一個(gè)學(xué)生,能有什么共鳴?”不要著急,且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
是啊,我并沒(méi)有感受過(guò)那種與同仁陰陽(yáng)兩隔的感覺(jué)。可是就是這樣,我生出了一種發(fā)自心底的贊同。我想,這種苦澀我也曾有過(guò)吧。我在他鄉(xiāng),坐在草坪上,仰望星空,在浠瀝的小雨中吐露自己的內(nèi)心,自言自語(yǔ)的說(shuō)出來(lái),苦笑著,便有苦澀。臨行前,要回鄉(xiāng)了,望了望身后即將離開(kāi)的,既熟悉又陌生的,有過(guò)一段美好回憶的地方,卻是又有一些苦澀,一些冷清。
在生命的幾十年里,總有一些自己所悲傷的吧?朋友,知己,卻如那熟悉的陌生人,莞爾一笑便閃過(guò)了,生命是獨(dú)自走來(lái)又獨(dú)自走去的。正如他所說(shuō),“一個(gè)又一個(gè),一代又一代,飄然而來(lái),溘然而逝?!?/p>
有一位哲人說(shuō)過(guò),我們一生會(huì)與十萬(wàn)余人相遇,與數(shù)萬(wàn)人打招呼,與數(shù)以千計(jì)的人成為朋友,與數(shù)百個(gè)人成為知音,與幾個(gè)人親近,可到了最后,只有你一個(gè)人。
“希望也只是希望罷了,何況這實(shí)在是一種奢望?!?/p>
這是余秋雨先生在本書(shū)的自序中說(shuō)的最后一句話。作為游歷國(guó)內(nèi)“文化山水”之人,他的希望即是筆下的的文字“有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕”。
而我的確從字里行間感受到了,這人文山水所留給他的苦澀與釋然。
文化苦旅讀后感高中生篇十一
“這些車(chē)馬來(lái)自全國(guó)各地乃至國(guó)境之外,馱載著金錢(qián),馱載著風(fēng)險(xiǎn)坨,馱載著揚(yáng)鞭千里的英武氣,馱載著遠(yuǎn)方的風(fēng)土人情和方言,馱載出一個(gè)南來(lái)北往經(jīng)濟(jì)血脈的大流暢”,這是余秋雨先生在《文化苦旅》中對(duì)山西商人的描寫(xiě),我更愿意將它用來(lái)形容能與之南北抗衡的安徽商人,即使出于私心,也是對(duì)他們的敬仰。
皖南地區(qū)人口眾多,山多地少,山西一樣,也是相似情況,他們都沒(méi)有你爭(zhēng)我?jiàn)Z,蠅營(yíng)狗茍;都沒(méi)有自甘潦倒,忍饑挨餓;都沒(méi)有埋首終身聊以糊口,都沒(méi)有破門(mén)入戶(hù),搶掠造反,他們都用自己男子漢的強(qiáng)韌筋骨,走出了一條擺脫貧困的大道。
要說(shuō)商人首先中的都是一個(gè)字,信。
徽商”講道義重誠(chéng)信”的品格使他們獲得了全國(guó)各地的信任,從而進(jìn)一步拓寬了自己的從商路。
余秋雨先生在書(shū)中指出,山西商人坦然從商的人格素質(zhì),先生認(rèn)為山西商人就是商人,沒(méi)有遮遮掩掩,羞羞答答,而徽商人成功后,會(huì)讓自己的后代應(yīng)試為官,竭力打扮成“儒商”,重視科舉,是他們的特征表現(xiàn),或許這是徽商的一種不純粹,但這種成功富甲一方后,仍然不忘教育,不忘文化,不忘知識(shí),是徽商自我完善人性品格的另一種追求。
說(shuō)起安徽最出名的,莫過(guò)于文房四寶和茶葉,他們響當(dāng)當(dāng)?shù)拿麣馀c徽商遍布中國(guó)的腳印是分不開(kāi)的?;丈倘俗弑楦鞯睾?,留下的最有名的便是典當(dāng)行,這其中歷史悠悠,沐風(fēng)浴雨的,更是徽商人余氏創(chuàng)辦的“余氏典當(dāng)”。在明清時(shí)期,李鴻章也在安徽境內(nèi)建造了不少“李鴻章當(dāng)鋪”,我的家鄉(xiāng)有幸保留下了當(dāng)鋪的建筑,成為當(dāng)?shù)赜忻囊粭l街。
既然是徽派建筑,最具代表的就是馬頭墻了,青瓦白墻,慢踏稀泥,那當(dāng)?shù)舻牟粌H是一件物品,更是人們將自己的信任交付到了徽商人的手中。道上的花崗巖不是清朝的,是政府專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)來(lái)防古的,但卻感覺(jué)不到那種車(chē)水馬龍后留下深深車(chē)轍印記的歷史感了,所幸我還見(jiàn)到了深深的印記,雖然是以另一種方式呈現(xiàn)的,那口井邊用繩索磨出的印記,見(jiàn)證了歲月的流逝。輕輕離近看著清澈得泛著綠的井水,不禁想到,作為產(chǎn)茶大省的安徽出來(lái)的徽商,無(wú)疑是喜愛(ài)品茶的,在工作閑余用井水泡一杯當(dāng)?shù)氐男虏瑁m比不上用上等的名茶泉水泡出來(lái)的味道,卻有著一種獨(dú)屬于安徽的風(fēng)情。
“美不美,家鄉(xiāng)水;親不親,故鄉(xiāng)人?!鄙倘说纳顭o(wú)疑是走南闖北,少不了別離,少不了歡喜,更少不了夢(mèng)中回響的風(fēng)情民謠:
“正月梅花香又香,二月蘭花盆中裝……”
文化苦旅讀后感高中生篇十二
這個(gè)人憑借著他對(duì)蘊(yùn)藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力,孕育了《文化苦旅》這部令人贊嘆不已的著作。
第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過(guò)的一篇課文《信客》,至使至今,我仍不忘《信客》刻畫(huà)的那個(gè)誠(chéng)信無(wú)私·善良厚道的信客形象。他表達(dá)出來(lái)的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅·精辟而暢達(dá)的感覺(jué)。
拿起《文化苦旅》,我的心情是沉重而有壓力的,“文化苦旅”顧名思義,這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松灑脫,文字多了份蒼老和沉重?!岸嗲閼?yīng)笑我早生華發(fā)”,余秋雨說(shuō):“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?!碧妊鹪跉v史的海洋中,他深深地陷入了他的思緒中,因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。
廬山,生疏而又認(rèn)識(shí)的名字,在這里詮釋了它的價(jià)值意義。
一個(gè)曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景,像一個(gè)埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上,我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰(shuí)也沒(méi)有逃開(kāi),反都抬起頭來(lái)仰望,沒(méi)有感嘆,沒(méi)有議論,默默的站立著,袒示者濕淋淋的生命?!边@是它的魅力,瀑布的狂暴·宏偉,甚至是浩浩蕩蕩的氣魄,不止沖擊了作者,也震撼了我的心魄。他說(shuō),文人也萎靡柔弱,只要被這種奔渾所裹卷,倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似尋常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中,我體會(huì)到作者對(duì)文物遺失的痛心與憤懣。在“陽(yáng)關(guān)雪”中,作者尋陽(yáng)關(guān),憶王維,感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中,我仿佛看到作者站在鳴沙山上,俯瞰月牙泉,眼中滿(mǎn)憐惜與驚訝,然后心中鳴起了天樂(lè)般的梵唄。
苦旅,不是身體上的勞累,而是思想上的跌宕,是作者對(duì)于文化的思考和追求,以及一種對(duì)于逝去的苦澀的回味。他說(shuō),我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味,焦灼的會(huì)心,冥思的后的放松,蒼老后的年輕。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!膘o下心來(lái),將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼,也是別有一番滋味的。
文化苦旅讀后感高中生篇十三
《文化苦旅》介紹一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,但是,在那一處處古跡的背后卻使我看到作者的文化底蘊(yùn),妙筆生花,給我心靈的“震撼”是巨大的。
第一次看到這本書(shū)時(shí)便被封面上那一望無(wú)際的大沙漠所吸引。封面上的沙漠,沉靜而悠遠(yuǎn),夕陽(yáng)的余輝在這里投下一片陰影,近在眼前的是一道道車(chē)輪碾過(guò)的痕跡。這些軌跡,是漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)文化的艱辛跋涉,或者是文化的苦苦追求與探索。
《文化苦旅》,聽(tīng)這個(gè)名字就不一般,即是講的文化又是講的苦旅??梢哉f(shuō)這本書(shū)本身的內(nèi)容并不甘甜,因?yàn)槔镱^夾雜著太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸??嗫嗟奈兜罏檫@本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書(shū)多寫(xiě)一道滋味。未看過(guò)《文化苦旅》之前大概也不會(huì)想到一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。
千年的漂泊,苦難的中華何嘗不是那艘滔天巨浪中的航船。瘋狂的浪濤肆意撕扯著船身,怒吼的臺(tái)風(fēng)蠻橫的搖晃著船體。當(dāng)我們新奇地看著漫天的煙火,外國(guó)人的槍炮已經(jīng)射向我們的胸膛;當(dāng)文人志士竭力挽回王朝的衰落,昏庸的統(tǒng)治者卻在酒池肉林荒淫縱欲;當(dāng)國(guó)將不國(guó)的危難時(shí)刻,還有那么多麻木不仁的民眾甘愿為奴。歷史的大船即將傾覆,千鈞一發(fā),勇敢的舵手毅然挺立,搏擊海浪。在站出來(lái)的一刻,壯士已經(jīng)忘卻生死?!皻⑸沓扇?,舍生取義”殷殷熱血化作鮮艷的路標(biāo),得之,中華民族屹立于世界民族之林不倒。
合上書(shū)卷,我不由自主地走向窗前,流動(dòng)的車(chē)往及人潮正自我宣示另一種文化,這里是高雄,而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)該背起滿(mǎn)滿(mǎn)對(duì)中國(guó)文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過(guò)書(shū)后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面。
文化苦旅讀后感高中生篇十四
中國(guó)文化博大精深,處處都有值得人去思考的地方,如果說(shuō)中國(guó)文化是太平洋的話,那么余秋雨就是一個(gè)航海家,而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者,經(jīng)典文章讀后感。一路上,余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北,領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光,深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游,可以說(shuō)是飛翔,從山腳飛向山頂,從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。
第一站,我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥,這再普通不過(guò);細(xì)細(xì)探探,才知道它大有玄機(jī),可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國(guó)友人的不客氣,王道士的傻笑,中國(guó)古文物就此一車(chē)一車(chē)地安全運(yùn)出國(guó)境,王道士與外國(guó)友人的寒暄,唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,思的多了,得的也多了。
再乘船去那個(gè)三峽吧,離開(kāi)道士塔,去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在,三峽大壩工程的逐步完工,中國(guó)人逐漸滿(mǎn)足了自己對(duì)能源的需求,這無(wú)不是三峽的功勞。無(wú)論怎樣,三峽蘊(yùn)藏著無(wú)限的能源和智慧。
苦旅,也不算太苦,只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無(wú)休止的,那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無(wú)休止的邊界。就正如智者說(shuō)“不在乎你擁有多少錢(qián),就在乎你花了多少錢(qián)?!蓖瑯硬辉诤跄阌卸嗦斆鞯念^腦,就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想,好的思想多了,人就富了。
不管是春溫秋肅,還是大喜大悲,最后都是要閉上眼睛,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻罷了。一篇篇精彩的美文,余秋雨帶我們探尋我們這個(gè)泱泱大國(guó)的文明和歷史。 你漫步徜徉的地方,總是古代文人和文化留下較深腳印的所在??赡苡行┑胤轿覀儾辉H臨,通過(guò)您對(duì)當(dāng)?shù)厝恕v史、自然的渾沌交融,歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會(huì)遍步全身,那些歷史好像親身經(jīng)歷過(guò),從而緊隨著的感動(dòng),嘆息。 比如說(shuō),我們路過(guò)汨羅江,總會(huì)在百感交集中擠出一聲久遠(yuǎn)的口胃嘆。既羨慕沉睡在江底的閑散,有恨楚國(guó)忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促,又慶幸楚國(guó)的精神沒(méi)有隨流水而長(zhǎng)逝;既嘆息淘淘江水的無(wú)情,又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨,全是因?yàn)槌加龅搅算枇_,就看到了汨羅,就想到了它的主人,感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。
又如,我們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城,之所以能成為我國(guó)的象征,就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保衛(wèi)國(guó)家的責(zé)任。走在長(zhǎng)城上,似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的兇猛,倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛?!安坏介L(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出,大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望;把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切,長(zhǎng)城,中國(guó)的長(zhǎng)城,只不過(guò)是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆而已。 文化之旅,在旅行中品位文化,升華文化。我們都有這樣的感覺(jué),沒(méi)有歷史事件與人物,你即使來(lái)到有任何意義的景觀也只是會(huì)有:“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧多高啊!”之類(lèi)單純的贊嘆,而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更深層次的感慨。旅游的更高層次,就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神。 正如他在自序里說(shuō)的:“報(bào)紙上說(shuō)我寫(xiě)書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活,一提筆就感覺(jué)到年歲陡增。不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,最后總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻?!?/p>
這本書(shū)寫(xiě)得的確不輕松,那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史,一個(gè)個(gè)文化遺址都是對(duì)“榮耀”與“恥辱”的詮釋。中國(guó)也不是往日的以“泱泱大國(guó)”自居的時(shí)代了。所以,讓我們欣然接受苦旅,選擇苦旅,在苦旅中探尋,銘記我們?cè)撚涀〉?,試讓敦煌的悲鳴停止吧!
文化苦旅讀后感高中生篇十五
第一次知道“余秋雨”這個(gè)名字時(shí),我大概只有十三四歲。從書(shū)攤上拿起那本《文化苦旅》時(shí),封皮泛出的灰黑、書(shū)名中的“苦”、作者名字中的“秋雨”,給人帶來(lái)一股莫名的涼意。在那個(gè)網(wǎng)絡(luò)并不發(fā)達(dá)的年代,我還遠(yuǎn)沒(méi)有意識(shí)到這本書(shū)、這個(gè)人會(huì)帶給我的震撼。
初讀《文化苦旅》時(shí),其實(shí)是帶著一些獵奇的心思在走馬觀花似的瀏覽。書(shū)中有那個(gè)年紀(jì)的我尚不了解的柳侯祠、天一閣、天柱山,還有與我所知并不相同的莫高窟、三峽、都江堰,粗略的瀏覽下來(lái),似乎覺(jué)得見(jiàn)識(shí)已超過(guò)了同齡人不少,如今回頭來(lái)看那時(shí)的自己,原來(lái)也只是在管中窺豹。
《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí),作者其實(shí)也在努力向我們傳達(dá)更深一層的道理,就拿道士塔的第二節(jié)來(lái)說(shuō)吧,文章是這樣寫(xiě)的:今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟,對(duì)著慘白的墻壁、慘白的怪像,腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫?huì)言動(dòng),眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘。“住手!”我在心底痛苦地呼喊,只見(jiàn)王道士轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái),滿(mǎn)眼迷惑不解。是啊,他在整理他的宅院,閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下,低聲求他:“請(qǐng)等一等,等一等......”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白。
是的,在這篇文章中寫(xiě)了作者對(duì)于那位道士做法的不滿(mǎn),在文章中,他喊了“住手!”又寫(xiě)道:“我甚至想向他跪下,低聲求他:‘請(qǐng)等一等,等一等……’”他不忍心,不忍心那位道士毀掉那一個(gè)個(gè)婀娜多姿的雕像,那是歷史,歷史!我相信,不只我和余秋雨先生感到無(wú)比的惋惜,相信在讀《文化苦旅》的每一位讀者也會(huì)感到深深的嘆息和心痛吧。這就是為什么《文化苦旅》這本書(shū)的“苦”字意義的所在了吧!
《文化苦旅》讓我領(lǐng)悟到了“苦”字的意義所在,更讓我學(xué)會(huì)了惋惜,更學(xué)會(huì)了如何不讓惋惜存在。
對(duì)寧波天一閣,我的印象一直停留在一間藏書(shū)樓上,但對(duì)于其藏書(shū)的艱辛,我直到讀了《風(fēng)雨天一閣》之后才解一、二。那是一種不顧旁人的不解與嘲笑,不顧財(cái)富上的巨大開(kāi)支,不顧歲月的流逝,不顧王朝的興替,日復(fù)一日、月復(fù)一月、年復(fù)一年,超越意氣、超越嗜好、超越才情因此也超越時(shí)間的意志力。在他們的眼中藏書(shū)樓這時(shí)不是一個(gè)單純的收藏著珍本、孤本的知識(shí)儲(chǔ)蓄所,而是一個(gè)古典文化事業(yè)的象征。他們藏書(shū)不是為了自己,也不是為了范氏家族,更不是為了某一個(gè)王朝,而是為了整個(gè)中華民族,他們是為了用一本本書(shū)籍,讓我們長(zhǎng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)的精神天地變得整齊連貫、充滿(mǎn)凝聚力??梢哉f(shuō)他們的行為是中國(guó)文化保存與流傳艱辛歷程的一個(gè)縮影。也正是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)如范氏一樣的家族、機(jī)構(gòu)組成了我們燦爛的中華文化。
文化,在我看來(lái)是一個(gè)沉重而又艱澀的字眼。上下五千年的積累,使文化的沉積愈加深厚。一個(gè)民族的文化往往代表著這個(gè)民族最為珍重的事物。如果一個(gè)民族連文化都不存在了,那么便不足以被稱(chēng)為一個(gè)民族。評(píng)味文化,余秋雨在文化中行走,又在行走中思索。
20幾歲時(shí)再讀《文化苦旅》,我覺(jué)得自己之前認(rèn)識(shí)太過(guò)膚淺。其實(shí),苦于身無(wú)所謂,苦于心才真是苦。當(dāng)走過(guò)一座城市古跡,了解一段段歷史,在苦澀的回憶中,我們似乎才可以真正理解文化、感悟歷史,從而苦盡甘來(lái),提升自身的道德境界,離夢(mèng)想越來(lái)越近。在斑斕的夢(mèng)想里,我聽(tīng)見(jiàn)內(nèi)心的聲音呼喊著:傳統(tǒng)文化絕不能被遺忘,要傳承延續(xù)下去,這是一個(gè)民族的魂!我們與古人是一脈相承的,傳承文化的使命任重而道遠(yuǎn),但我堅(jiān)信,明晰并堅(jiān)定自己澄澈的信仰,它就會(huì)滋潤(rùn)一生,而我們的內(nèi)心,終將如菩提一般開(kāi)花。
文化苦旅讀后感高中生篇十六
《文化苦旅》這本書(shū)是余秋雨的第一部文化散文集,也是他的代表作。全書(shū)所收作品主要包括兩部分:一部分是歷史、文化散文,另一部分是回憶性散文。它主要通過(guò)山水探求文化的靈魂、人生的真諦、中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成;它既表現(xiàn)了中國(guó)歷史的深邃荒涼,又展現(xiàn)了江南文化的清新婉約;既展現(xiàn)了中國(guó)文人的艱難心路,又不忘揭露世態(tài)人情。
我今年讀了這本書(shū),被作者優(yōu)美的語(yǔ)言和深邃鋒利的思想所震撼。我最大的感受便是:“文人的魔力竟能把諾大的一個(gè)世界的生僻角落,變成人心中的故鄉(xiāng)?!蔽蚁朊恳粋€(gè)中國(guó)人都或多或少有這樣的體會(huì),自己特別想去的地方總是古代文人與文化留下的較深較淺的腳印。作者認(rèn)為:“這是中國(guó)歷史文化的悠久和對(duì)它的長(zhǎng)期熏染造成的,要擺脫也擺脫不了?!被蛟S,這就是一種文化情結(jié)吧。
我們?nèi)ツ骋粋€(gè)地方旅游都總會(huì)不自覺(jué)的回想那里的一切,主人是誰(shuí)、修建的目的,有誰(shuí)在這里灑下熱血,有誰(shuí)在這里……一瞬間,把歷史、人文、自然全混然交融在一起,歷史的滄桑感與人文的滄桑感便將人籠罩,歷史的古跡所蘊(yùn)藏的精神與文化也便奔瀉而出,使參觀者無(wú)端感動(dòng),無(wú)端的喟嘆。
余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察洞悉能力去思考去表達(dá)這古老民族的深層文化,用細(xì)膩的筆觸去縱觀華夏文化。文化“苦”旅,它不甘甜??嗫嗟奈兜溃赋隽藭?shū)頁(yè),讓我們讀這本書(shū)更多了一道滋味。在讀這本書(shū)之前,誰(shuí)會(huì)想到,,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡背后竟會(huì)有這么多的涵義和故事,文化給人的包袱也越來(lái)越重。
《文化苦旅》給你展現(xiàn)作者優(yōu)美的文字與深刻的思想。從華夏大路上走來(lái),體會(huì)民族深重的苦難與燦爛的文化,這本書(shū)給與有思維的碰撞、真諦火花。讓我們打開(kāi)此書(shū)邁著沉重的步伐,走在中華大地上。
文化苦旅讀后感高中生篇十七
書(shū)籍是我們生活的導(dǎo)航,它教會(huì)我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈陨?,讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離我們。然而讀《文化苦旅》,當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字,欣賞古代歷史人物的零碎故事,都能讓人有所感、有所動(dòng)。
然而讀《文化苦旅》,讓人變得深沉達(dá)觀。
任何物體都有承載它的器皿,唯有知識(shí)無(wú)垠無(wú)度。文化的承載,不只是書(shū)籍,就象余秋雨所言,歷史文化的滄桑,散布于歷史的古跡中,需要人慢慢去探索、挖掘。托爾斯泰曾坦言:理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說(shuō):“智慧,友誼是黑暗中唯一的光亮,倘若沒(méi)有鑰匙,如何打開(kāi)智慧之門(mén),又何談放射光芒?文化苦旅這本書(shū),昭示古代歷史,人類(lèi)告別愚昧混沌,從事文化探尋的歷程與辛酸。文化,看似平凡,實(shí)際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化,智慧相結(jié)合的過(guò)程,也是繼承與發(fā)展的過(guò)程。沉溺紙醉金迷的世界,讓我們遠(yuǎn)離了文化的正面熏陶。讀《文化苦旅》,不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì),還能使人樹(shù)立更為健康人生觀度。不以物喜,不以己悲。不辜負(fù)蒼天賦予的生命,成為滄海中不可缺少的一粟。這對(duì)于人生的回答,對(duì)于國(guó)家的培養(yǎng),對(duì)于父母養(yǎng)育之恩的回報(bào),對(duì)人類(lèi)的歷史,無(wú)疑是最好的回答。
讀《文化苦旅》,是一種陶冶,是一種享受。
《文化苦旅》讓我體會(huì)”怦然心跳“的共鳴,有一種“莫名感動(dòng)”;《文化苦旅》讓我進(jìn)行自我審視,也曾感嘆人生百態(tài)。我只愿情緒伴書(shū)平和而寧?kù)o,靈魂伴書(shū)純潔而超然。有時(shí)候讀書(shū)不是一種消遣,而是提高自身的學(xué)識(shí),開(kāi)闊自身的眼界,聆受文化的熏陶,暢想無(wú)暇的夢(mèng)想。
文化苦旅讀后感高中生篇十八
暮色回合,喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里,氤氳的燈光,桌前一本青綠而又有些黯淡的書(shū),我似正與一位道友交談,談?wù)撝郎系南脖?。順著他的足跡,我領(lǐng)略了各地的風(fēng)俗與人情,真正懂得了人性的魅力。
但對(duì)于所描述的風(fēng)土人情,我更關(guān)注的是他對(duì)文化的省思和詩(shī)化的語(yǔ)言。
《文化苦旅》中,不僅有莫高窟的玄秘與圣潔,還有黃河文明的盛衰歷史。不僅有江南的秀巧與嬌艷,還有廟堂的虔誠(chéng)與悠遠(yuǎn)。一個(gè)個(gè)偉岸的建筑總有深?yuàn)W讓人摸不著邊際的歷史,只有人們深刻的研究才能明白些許。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō),閱歷不同,自然就會(huì)有不同的見(jiàn)解。隨著時(shí)代的變遷,對(duì)這些的理解也是潛移默化的,但從中能明辨是與非。憶起書(shū)中一篇文章《道士塔》,敦煌失竊,本以為錯(cuò)在道士,但作者聯(lián)系到歷史,從更深層次中,將錯(cuò)誤歸咎于官僚,正是這一對(duì)文化的省思,讓讀者明白當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘忍和冷酷。這一封建弊端應(yīng)及時(shí)消除,否則會(huì)釀成不必要的后患。如此美好的時(shí)代易逝,應(yīng)認(rèn)真呵護(hù)。
“這條路漫長(zhǎng)而又艱難,但幾步一景,美不可言,一邊是碧綠的峭壁,一邊是浩蕩的急流,層巒疊嶂全是世界屋脊的余筆,一撇一捺都?xì)鈩?shì)奪人。”這一番詩(shī)化般的語(yǔ)言將我?guī)胂删?,游遍世界,感受大自然帶?lái)的美。此時(shí)此刻此分,拋去雜念,世間只有我一人,那是多么的悵然。這段路途有苦楚,也有喜悅。些許人情有點(diǎn)寒酸,但有景相伴足以,正如我們生活中,在奮斗的道路上,一塊塊絆腳石,都需要自己拾起,一段段荊棘路,都需要自己越過(guò),但相信身后有堅(jiān)強(qiáng)的后盾,不僅僅是父母老師朋友,更是自己永不言敗的志氣。
自己品嘗苦中絲絲甜味,如甘露滋潤(rùn)心田,莫過(guò)于他人的提供。漫漫人生路,不要學(xué)會(huì)避讓和退縮,而是要一次又一次的嘗試拼搏,拼盡全力,勇往直前,余秋雨帶給我的不僅僅是心靈的震撼更是情操上的感化。懷揣著這一份不忘初心的堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心,在最后一場(chǎng)暴風(fēng)雨襲擊前做好充分的準(zhǔn)備,不被擊垮,靜待明年夏日的綻放。
文化苦旅讀后感高中生篇十九
路為紙,地成冊(cè);行為筆,心當(dāng)墨。
——題記
乘一只紙舟,踏一路荒蕪,把歷史的塵埃變幻出滄桑的色澤。走走停停,品味苦澀,俯首取一勺秋水,自萬(wàn)代浮生多少悲歡,釀成一盅文化醇香。
他從敦煌走來(lái),在大漠孤煙間遠(yuǎn)眺落日下的莫高窟,感嘆磨蝕了風(fēng)華的陽(yáng)關(guān),乘一葉扁舟南下,路過(guò)壯美的三峽,品白發(fā)蘇州。他是文化的苦行者,用筆記錄那文化長(zhǎng)流曾經(jīng)留下的印記。
通過(guò)他文字,我們看到中國(guó)好些曾經(jīng)的輝煌,僅僅是敦煌的璀璨足以讓中國(guó)在久遠(yuǎn)的世紀(jì)里于世界文明史上閃耀。而一代又一代的文人,他們用筆尖刻畫(huà)、用生命堆砌出的不朽成就,讓后人驚艷,讓中國(guó)直到千年后的今天仍然為之驕傲。上天不僅賜予中國(guó)人聰慧而富有有哲理的頭腦,更給予了它大自然的鬼斧神工之美景,用廬山的云霧點(diǎn)染詩(shī)意,用西湖的秀美增添柔情,用狼山的巍峨平添豪氣,用山山水水孕育了獨(dú)一無(wú)二的中華文明緩緩流淌。
沒(méi)有人,可以永遠(yuǎn)活在曾經(jīng),終有一天,一切都會(huì)變得荒蕪,歷史的塵埃是留不住的。多少學(xué)者沉浸在憑吊的誤傷里,永遠(yuǎn)無(wú)法正視現(xiàn)實(shí),從廢墟中走出來(lái)。而作者從歷史的風(fēng)云中走過(guò),用寬大的胸懷、寧?kù)o的心境和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度坦然看待這一切,觸摸廢墟,感嘆曾經(jīng)的華美,靜靜思考,人、文化、歷史、天地自然的關(guān)系。沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天,沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天。只有真正讀懂了歷史的人,才能有勇氣眺望未來(lái)前進(jìn)的方向。
他從上海外白渡橋的影子里經(jīng)過(guò),和外灘上遺留的近找西方建筑們對(duì)視,終于走進(jìn)浦東,走上盤(pán)旋的高架橋,走進(jìn)上海蜂捅的人群中,抓住時(shí)代的潮流,去感受、去體驗(yàn)這個(gè)飛速發(fā)展的中國(guó)形成的嶄新的文化,欣賞文化的天空中那獨(dú)樹(shù)一幟的全新色彩。
他從古老的駝玲聲里走來(lái),向高樓大廈間走去。
他從小橋流水間走來(lái),向車(chē)笛喧囂中走去。
行者,永不止步;文化,永不停息。腳步已超越時(shí)空的限制,由心靈做一次歷史的漫游、文化的苦旅。
也曾害怕沒(méi)什么能阻擋文明的終將流逝,不過(guò)幸好,有人以行為筆,以心當(dāng)墨,寫(xiě)下一篇篇發(fā)人深省的感悟,喚醒了人們沉睡的文化靈魂。
我們應(yīng)當(dāng)感激,曾經(jīng)還有這樣一個(gè)人,在文化的長(zhǎng)河畔且行且呤,空谷傳響,歌聲嘹亮。
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