總結(jié)能夠促使我們反思過(guò)去的行為，不斷提高自己的綜合素質(zhì)?？偨Y(jié)要在客觀的事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行，不要帶有過(guò)多的主觀色彩。下文是一些總結(jié)寫(xiě)作的典型例句，供大家參考和借鑒。
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇一
教育是現(xiàn)代社會(huì)最重要的事業(yè)之一。事實(shí)上我們所有人都是教育的受益者。因此，做一位教育工作者是一項(xiàng)充滿責(zé)任和使命感的工作。教育工作者不僅需要擁有深厚的專業(yè)知識(shí)，還需要掌握良好的教學(xué)技巧和方法。在教學(xué)過(guò)程中，教育工作者需要有藝術(shù)眼光和掌握教學(xué)藝術(shù)。
第二段：教育應(yīng)該是人才培養(yǎng)。
教育的本質(zhì)在于人的成長(zhǎng)，是在人的一生中形成品格的過(guò)程，包括能力和態(tài)度。通過(guò)積極的教育和培育，學(xué)生有望成為能夠以最佳方式為世界作出貢獻(xiàn)的人才。教育的目標(biāo)是不斷提高學(xué)生的掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)思考深刻，道德成熟的人。因此，一個(gè)教育工作者在課堂上必須認(rèn)真對(duì)待教學(xué)工作，從各個(gè)方面呈現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、深刻的、溫馨的、充滿激情的教育過(guò)程。
第三段：掌握藝術(shù)技巧。
教學(xué)藝術(shù)是教育工作者的核心競(jìng)爭(zhēng)力。尤其是當(dāng)教育工作者掌握優(yōu)秀的教學(xué)技巧和方法時(shí)，將增強(qiáng)學(xué)生的理解和掌握能力，并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。教育工作者可以將復(fù)雜的知識(shí)變成生動(dòng)有趣且容易理解的事情，可以用豐富的教學(xué)技巧幫助學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。教育工作者需要掌握課堂教學(xué)的各種技巧，如靈活使用教學(xué)手段，抓住學(xué)生的興趣，從而迅速建立良好的師生關(guān)系，使教學(xué)效果得到最大化的提升。
第四段：注重思考和總結(jié)。
教育工作者應(yīng)該注重思考和總結(jié)。在課堂教學(xué)中，教育工作者需要總結(jié)歷史教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，思考教育工作的發(fā)展趨勢(shì)、現(xiàn)狀和未來(lái)，進(jìn)一步提升教育工作的質(zhì)量和水平。教育工作者必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自己的知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，提高自身的教學(xué)水平。此外，教育工作者需要引導(dǎo)學(xué)生善于思考，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論并表達(dá)自己的想法，從而促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造思維、邏輯思維和批判思維能力的發(fā)展。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
談?wù)n堂教學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)，需要教育工作者具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，掌握優(yōu)秀的教育技巧和方法，注重思考和總結(jié)。在這些基礎(chǔ)上，教育工作者必須站在學(xué)生的角度去思考教育問(wèn)題，進(jìn)一步推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，并培養(yǎng)一批批富有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的人才，從而為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和世界繁榮復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)。
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇二
作為一名教育工作者，我深知課堂教學(xué)的重要性和艱巨性。在傳授知識(shí)的同時(shí)，我們還需要考慮學(xué)生的實(shí)際情況和個(gè)性化需求。這需要我們不斷提高課堂教學(xué)的藝術(shù)水平。下面我將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談?wù)務(wù)n堂教學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)。
第二段：注重學(xué)生發(fā)展。
課堂教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳授，還需要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。我們要注重學(xué)生的個(gè)性化需求，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣愛(ài)好，根據(jù)不同的學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方案。同時(shí)，我們需要定期開(kāi)展討論和評(píng)估，了解學(xué)生的反饋意見(jiàn)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方式和內(nèi)容，提高教學(xué)效果。
第三段：創(chuàng)新教學(xué)方式。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求。所以我們需要不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍下學(xué)到更多的知識(shí)。例如：采用小組學(xué)習(xí)、個(gè)人研究及探究等多樣化的教學(xué)方式和方法，以及使用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的教學(xué)工具，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和吸引力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和效率。
第四段：注重思維開(kāi)發(fā)。
在課堂教學(xué)中，我們除了要注重傳遞知識(shí)，還要注重學(xué)生思維的開(kāi)發(fā)。我們應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中充分發(fā)揮自己的想象和創(chuàng)造力。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的見(jiàn)解和分析，讓他們建立自信和獨(dú)立思考的能力。這不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更可以幫助他們成為具有創(chuàng)新和領(lǐng)導(dǎo)能力的未來(lái)人才。
第五段：培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力。
課堂教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在求學(xué)階段，更應(yīng)該成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的基石。我們要讓學(xué)生成為具有批判性思維和自我學(xué)習(xí)能力的人。我們應(yīng)該通過(guò)倡導(dǎo)閱讀興趣書(shū)籍、積極參加社區(qū)和課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和渴望。并且在教學(xué)中開(kāi)展有關(guān)行業(yè)和社會(huì)的知識(shí)介紹，讓學(xué)生了解社會(huì)潮流和就業(yè)趨勢(shì)，幫助他們更好的適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展。
結(jié)尾：總結(jié)。
總之，課堂教學(xué)藝術(shù)需要教師不斷地去探索和研究，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)方式和工具，注重思維開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力。我相信在這個(gè)過(guò)程中，教師和學(xué)生都會(huì)有能力成長(zhǎng)和進(jìn)步。讓我們齊心協(xié)力，共同推動(dòng)課堂教學(xué)藝術(shù)發(fā)展的新起點(diǎn)。
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇三
以前我總是認(rèn)為，課堂上只要把知識(shí)傳授給學(xué)生就可以了，并不需要什么教學(xué)藝術(shù)、提問(wèn)技巧等。聽(tīng)了楊玉棟老師的講座后，使我深刻地認(rèn)識(shí)到教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)與定位，它是在人身上顯示出人的美的本質(zhì)，是培養(yǎng)人塑造人的藝術(shù)。
教育是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。在課堂中要讓學(xué)生和教師都沉浸在藝術(shù)的境界中，就要求教師努力追求教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)的藝術(shù)。比如教師循循善誘、獨(dú)具一格的評(píng)價(jià)語(yǔ)，都會(huì)給整個(gè)課堂增加一道亮麗的風(fēng)景線。因?yàn)樗囆g(shù)是建立在科學(xué)之上的，創(chuàng)新有賴于常規(guī)教學(xué)。
教師的教育教學(xué)功底，也就是素養(yǎng)，主要有三個(gè)方面：教學(xué)觀念--思想;教學(xué)原理--知性;教學(xué)技能--操作。楊老師重點(diǎn)講了思想，它來(lái)自于實(shí)踐的反思，來(lái)自人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀和升華，來(lái)自理論學(xué)習(xí)與科學(xué)研究。
要做到課堂教學(xué)藝術(shù)，首先要知道教育是什么?這是關(guān)于教育功能和宗旨的思考，每個(gè)從事教育教學(xué)工作的都必須首先思考和認(rèn)識(shí)，教育是“干什么的”，它有“什么作用”。我們都知道教育的本質(zhì)是育人，育人的核心是育心，教育是于心而成于靈，教育是對(duì)人類(lèi)靈魂的塑造工程。這恰恰符合了教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆靈魂喚醒另一顆靈魂，本能引起人的靈魂深處的說(shuō)法。
關(guān)于教師角色的隱喻有很多種，比如：“園侗、“春蠶”、“蠟燭”、“梯子”、“渡船”、“人類(lèi)工程師”等等。而亞里士多德卻說(shuō)“教師是助產(chǎn)婆”。有很多人聽(tīng)了都很好笑，但又有點(diǎn)不理解。這與孔子的“不憤不啟、不悱不發(fā)”的教學(xué)原理是相同的的，都屬于啟發(fā)式原則?？傊嬖V了我們教師的作用在于幫助、鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，在于釋放。還有人說(shuō)教師是“服務(wù)員”!因?yàn)榻逃枪娣?wù)事業(yè)，教師是提供這種公益教育的服務(wù)員!在許多學(xué)校的標(biāo)語(yǔ)中經(jīng)?？梢钥吹健耙磺袨榱藢W(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切?！边@句話更加說(shuō)明了學(xué)生是上帝，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人，而教師是服務(wù)員。
通過(guò)學(xué)習(xí)我還知道了，學(xué)生在課堂上有三求：求知、求樂(lè)、求成。圍繞這三點(diǎn)去做也是達(dá)到課堂教學(xué)藝術(shù)的基本要求。求樂(lè)表現(xiàn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)興趣的滿足和快樂(lè)的享受;求知表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)新知識(shí)、新事物的好奇、探究和占有;求成表現(xiàn)為每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中都有最求自我價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)的需要----成就需要。
短短一個(gè)上午的時(shí)間，我可能并不能把它全部掌握，但我通過(guò)學(xué)習(xí)明白了如何去做，怎樣去把握課堂教學(xué)藝術(shù)。我想更多地還需要在今后地工作中去實(shí)踐和體會(huì)，相信我一定會(huì)做得更好!
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇四
打開(kāi)書(shū)柜，抽出一本幾年前買(mǎi)下的書(shū)《課堂教學(xué)藝術(shù)》，想著今天的教育形勢(shì)比那書(shū)所寫(xiě)的時(shí)候有了很大的變化，打算扔掉，我卻及時(shí)被《序》里前蘇聯(lián)教育家加里寧所說(shuō)的話給吸引住了。
具有知識(shí)的人不一定就勝任教學(xué)，這只是掌握了材料。材料多固然好，但還要求有極大的技藝來(lái)合理地利用這些材料，以便把知識(shí)傳授給別人。
于是我再次看了這本書(shū)，它是教育工作者湛蓊才前輩所寫(xiě)，他獨(dú)特的方法、精練的語(yǔ)言，對(duì)我們今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆一干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣針對(duì)著教師在課堂教學(xué)中遇到的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，再次閱讀也有新的收獲與體會(huì)。
調(diào)節(jié)的方式多種多樣，如果教師僅是為了追求生動(dòng)，講課時(shí)只知把格言、故事等一個(gè)勁地往學(xué)生那里塞，為調(diào)節(jié)而調(diào)節(jié)，結(jié)果不僅使學(xué)生有畫(huà)蛇添足、重復(fù)啰嗦之感，而且往往喧賓奪主，沖淡主題。因此，運(yùn)用之秒，存乎一心，調(diào)節(jié)要以說(shuō)明原理、變換氣氛、平衡心理為度，只有把握了這個(gè)度，才可以說(shuō)是真正掌握了調(diào)節(jié)的藝術(shù)。
言之有理，道之于行。這本書(shū)里介紹的各種課堂教學(xué)藝術(shù)都各具特色，各有道理，然而，能否真正成效還得靠我們自己去實(shí)踐與運(yùn)用;能否把我們的教育事業(yè)推上新的臺(tái)階，還得靠我們不懈的努力與進(jìn)取了。
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇五
20__年4月4日，我和王國(guó)瓊老師乘坐上了開(kāi)往遵義的汽車(chē)，為期兩天的優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)學(xué)習(xí)。這兩天時(shí)間里我們總共聽(tīng)了九節(jié)優(yōu)秀的語(yǔ)文課，包括“低、中、高”三個(gè)年級(jí)段。老師們繪聲繪色的精彩講說(shuō)使我受益匪淺，從中反思了自己的教學(xué)歷程，以下是我的一些膚淺認(rèn)識(shí)和看法。
一、刪繁就重，從容指導(dǎo)。
以前我存在這樣一些教學(xué)誤區(qū)：總感覺(jué)一堂課給我的時(shí)間不夠，時(shí)間到了卻還有好多的內(nèi)容沒(méi)有傳達(dá)給學(xué)生，其實(shí)這樣的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，并不是給你的時(shí)間不夠，而是你沒(méi)有充分利用好和把握好時(shí)間。一堂成功的語(yǔ)文課，并不在于老師講了多少，而在于學(xué)生在你這堂課上他掌握了多少、吸收了多少?而我們很多老師常犯一些認(rèn)識(shí)性錯(cuò)誤。例如：那就是講的太多太分類(lèi)化，本來(lái)是上語(yǔ)文課，可給人的感覺(jué)又像是在上一堂思品或歷史，結(jié)果導(dǎo)致課堂教學(xué)主次不清，或教學(xué)方式采取滿堂灌，這樣下來(lái)當(dāng)然時(shí)間不夠，而學(xué)生也聽(tīng)得很累。就新課程中三維目標(biāo)中的確有情感價(jià)值觀的教育，但我認(rèn)為，這個(gè)目的是貫穿于你的整個(gè)課堂內(nèi)容教學(xué)，是讓其它知識(shí)完全的融合在所上科目中的，而不是老師到最后強(qiáng)加給學(xué)生：“通過(guò)這我們要怎樣做，做怎樣的人?”
所以我認(rèn)為應(yīng)刪去很多多余的知識(shí)，做到敢于有所放棄。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為：我們每一個(gè)人都有一種追求“簡(jiǎn)潔”的心理，同樣在課堂教學(xué)中，教師確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，即應(yīng)充分體現(xiàn)“簡(jiǎn)潔”的原則，選取較小的切入點(diǎn)，使自己的講課有章有法，“以小見(jiàn)大”，突出重點(diǎn)。就好比漁夫撒網(wǎng)，收網(wǎng)的中心點(diǎn)只有一個(gè)，而他的涉及面去是寬泛的，網(wǎng)鋪開(kāi)了，就要求老師做到收放自如，從容指導(dǎo)，要想做到這一點(diǎn)就需要老師有過(guò)硬的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。例如三年級(jí)課文《燕子專列》核心是人類(lèi)的友誼，那么圍繞這個(gè)核心就可以展開(kāi)教學(xué)，從而理解政府是呼吁，人們是紛紛，貝蒂是尋找。當(dāng)老師把握這一核心點(diǎn)時(shí)，就可以根據(jù)自己教學(xué)的需要展開(kāi)教學(xué)。
二、以“趣”帶“動(dòng)”
以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的“興趣”帶動(dòng)學(xué)生“主動(dòng)”學(xué)習(xí)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師?！惫湃嗽疲撸蝗绾弥?好知者，不如樂(lè)知者。我個(gè)人認(rèn)為我的教學(xué)總目標(biāo)就是一個(gè)“趣”字，而不是灌輸式或填壓式的教學(xué)模式。一堂成功的語(yǔ)文課還在于學(xué)生是否有興趣學(xué)?！叭ぁ必灤┯谡麄€(gè)課堂，課文內(nèi)容是否有趣，學(xué)的人是否樂(lè)“趣”，就要看你的教學(xué)策略問(wèn)題，然而其終極目標(biāo)就是達(dá)到讀、說(shuō)、寫(xiě)的能力。
學(xué)生容易審美疲勞，最初的幾堂語(yǔ)文課，可能會(huì)吸引所有學(xué)生的眼球，但時(shí)間長(zhǎng)了，如果你的教學(xué)方法一成不變，千篇一律，那么這時(shí)學(xué)生對(duì)你，對(duì)這門(mén)課的興趣就會(huì)減弱感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的枯燥乏味，久而久之就會(huì)反感。這時(shí)就需要老師不斷的轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。a.m說(shuō)：“高興學(xué)來(lái)的東西永不會(huì)忘記?！弊尯⒆觽?cè)谳p松、愉悅的氛圍下學(xué)習(xí)，真正的喜歡你，接受你，就起到來(lái)“愛(ài)屋及烏”讓我們攜手去尋找屬于孩子們的那片樂(lè)土吧!
三、表演課型。
課堂表演是一種凸顯學(xué)生主體而又新穎活潑的教學(xué)方式。有人說(shuō)：“教師就是一位舞者，穿上你的舞鞋，盡情的在屬于你的小天地中賣(mài)弄你的舞姿?！闭n堂表演只是換一種很直接的、易理解的方式將內(nèi)在的思想感情等傳達(dá)給學(xué)生。通過(guò)表演，教師和學(xué)生共同把文字變成可見(jiàn)的情境，自然會(huì)加快對(duì)課文的理解，同時(shí)又鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言和表達(dá)能力。所以我認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文可以常采取讓學(xué)生以表演的形式去理解課文內(nèi)容，使他們?cè)谘葜幸捜ぃ谌ぶ酗@智。如付源老師上的《趕?！?，其中讓我印象最深的就是表演理解“俘虜”的意思。她先請(qǐng)一位同學(xué)上臺(tái)表演大蝦，它搖擺著兩條長(zhǎng)須，活像戲臺(tái)上的武將，這時(shí)老師表演“我”輕輕伸過(guò)手去一捏，這武將被“俘虜”了。通過(guò)表演的方式讓學(xué)生在表演中得到語(yǔ)文情境、語(yǔ)文內(nèi)涵、語(yǔ)言情感的熏陶，得到語(yǔ)言感悟能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng);表演讓學(xué)生直觀理解感悟詞語(yǔ)意思，促進(jìn)學(xué)生朗讀能力、思維能力、口語(yǔ)交際能力的提高，體現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合發(fā)展;表演給孩子營(yíng)造一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，給孩子一個(gè)展示自我、表現(xiàn)自我的舞臺(tái);表演調(diào)動(dòng)了孩子的學(xué)習(xí)積極性，使他們?cè)笇W(xué)樂(lè)學(xué)，以達(dá)到“心有靈犀一點(diǎn)通”的效果。
四、嘗試每一種課型去豐富語(yǔ)文。
教學(xué)資源是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，教師只有充分利用好教學(xué)資源才能將課堂變得更加豐富，實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式的“百花齊放”。小學(xué)語(yǔ)文課型有發(fā)現(xiàn)型、辯論型、欣賞型等，但現(xiàn)在有專家提出“生活實(shí)踐型”，意思就是老師把鮮活的人物請(qǐng)進(jìn)教室，讓學(xué)生走進(jìn)生活，感悟生活。比如這次去遵義學(xué)習(xí)，我聽(tīng)了趙國(guó)華老師的一堂綜合課《走進(jìn)英雄——感悟崇高》趙老師就是將鮮活的人物——消防隊(duì)員請(qǐng)進(jìn)教室，讓學(xué)生走進(jìn)英雄的生活、感悟他們崇高的品德。從而讓學(xué)生有興趣學(xué)，有興趣說(shuō)，有興趣寫(xiě)，并且有寫(xiě)的內(nèi)容。
以上是我的一些膚淺認(rèn)識(shí)，兩天的學(xué)習(xí)是短暫的，但收獲卻是豐盛的，聽(tīng)完資深名師的課堂演繹，我才深刻認(rèn)識(shí)到百年教育，來(lái)不得半點(diǎn)浮躁，教師的教學(xué)研究，不能淺嘗輒止。而自己就像森林中的一株小草，比起教壇這蕓蕓般的原野是多么的渺小。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我開(kāi)始重新審視自己，努力改善教學(xué)上的不足，強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)，希望能與各位老師共同學(xué)習(xí)，以求進(jìn)步。
20__年9月18日至19日，我有幸參加了蘭州市教育局舉辦的“小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)觀摩研討活動(dòng)”。有幸聆聽(tīng)了三位老師的閱讀課，小語(yǔ)會(huì)專家崔巒老師的現(xiàn)場(chǎng)評(píng)課，關(guān)于閱讀教學(xué)改革的專題報(bào)告，兩位老師的作文課和作文專題報(bào)告，感受頗深，受益匪淺。下面談一談本次聽(tīng)課的一點(diǎn)體會(huì)：
一、帶給學(xué)生“愛(ài)”的真情。
上課的幾位教師都是知名教師，但他們放下權(quán)威，帶著激情，帶著愛(ài)心，帶著尊重走進(jìn)課堂，以和藹可親的態(tài)度，真誠(chéng)可信的微笑來(lái)吸引和激勵(lì)學(xué)生，潛移默化地影響學(xué)生。李芳老師課前的一句“孩子們，你們好”的親切問(wèn)候，徐世赟老師的“同學(xué)們，你們喜歡怎么樣的老師?請(qǐng)你們說(shuō)說(shuō)我的優(yōu)點(diǎn)，好不好?”讓學(xué)生如沐春風(fēng)。使學(xué)生感受到教師的愛(ài)和情，產(chǎn)生一種愉快、向上的求知欲，實(shí)現(xiàn)學(xué)生由“要我學(xué)”過(guò)渡到“我要學(xué)”的質(zhì)的飛躍。
二、留給學(xué)生“讀”的時(shí)間。
學(xué)生語(yǔ)言的品味是“讀”出來(lái)的，情感的感悟也是“讀”出來(lái)的，留給學(xué)生讀的時(shí)間，以讀帶情，以讀悟情?？梢?jiàn)，“讀”在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中的的重要性。一直以來(lái)，我對(duì)于朗讀指導(dǎo)總感覺(jué)有些困難。這次，聽(tīng)了這么多名師的課，受益非淺。他們采用的方法雖然也是我們平時(shí)常用的自由讀、老師范讀、學(xué)生感悟自讀等，但是怎么就有那么好的教學(xué)效果呢?幾位老師舍得花時(shí)間讓學(xué)生讀，切準(zhǔn)可讀處讓學(xué)生讀出感情;精心選擇讀的形式和方法，齊讀，個(gè)別讀，分角色讀，配樂(lè)朗讀等根據(jù)讀的內(nèi)容和時(shí)機(jī)靈活運(yùn)用，使學(xué)生始終處于一種積極興奮的讀書(shū)狀態(tài)。老師們?cè)谡n堂上通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言，快慢急緩的語(yǔ)速，把語(yǔ)言中包含的音、意、情淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，吸引學(xué)生，并從中受到感染和熏陶。如李芳老師在《小柳樹(shù)和小棗樹(shù)》的詞串朗讀訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生：“小柳樹(shù)是什么樣的?小棗樹(shù)是什么樣的?”學(xué)生讀：“小柳樹(shù)是綠綠的。細(xì)細(xì)的，小棗樹(shù)是彎彎曲曲的，光禿禿的?！苯處熛鄼C(jī)指導(dǎo)疊詞的讀法，并美美的范讀，令孩子們陶醉。在老師創(chuàng)設(shè)的情境中快樂(lè)地，入情入境地美讀，讀出了詞的韻味。如徐世赟老師在上《白鵝》一課時(shí)，先讓學(xué)生找出描寫(xiě)白鵝樣子的詞語(yǔ)“歷聲呵斥”“大模大樣”“三眼一板”，然后又讓學(xué)生找出三種描寫(xiě)白鵝樣子的句子，讓學(xué)生反復(fù)品讀。教師范讀突出作者的語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)生再讀，學(xué)生越讀越好，通過(guò)多層次的讀，學(xué)生讀出了白鵝吃飯時(shí)的高傲和有趣，讀出了情趣，讀出了情境。
三、還給學(xué)生“講”的機(jī)會(huì)。
鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上多講，通過(guò)發(fā)言。讓學(xué)生在對(duì)話中相互啟發(fā)，促進(jìn)，形成清楚有序的表達(dá)能力。如：張祖慶老師的作文課，課前談話，“同學(xué)們，你們喜歡什么樣的童話?談一談?！蓖瑢W(xué)們暢所欲言，興趣高漲，接著老師出示圖片。讓學(xué)生觀察，想一想，圖上有什么?并發(fā)揮想象編故事，經(jīng)過(guò)老師的巧妙點(diǎn)撥和引導(dǎo)，激發(fā)了孩子們的奇思妙想。激起了孩子們強(qiáng)烈的表達(dá)意識(shí)，使孩子們?cè)谂d致盎然中不知不覺(jué)融入作文教學(xué)，畫(huà)面上的面包時(shí)而是一朵白云，時(shí)而是一朵雪花，時(shí)而是一團(tuán)棉花，孩子們充分調(diào)動(dòng)各種感官豐富故事的內(nèi)涵。此時(shí)，孩子們不再覺(jué)得說(shuō)話是一種負(fù)擔(dān)，他們爭(zhēng)相發(fā)言，急于表達(dá)，達(dá)到了“情動(dòng)辭發(fā)”，“不吐不快”的境地。
總之，這次聽(tīng)課學(xué)習(xí)對(duì)我是一次提高，也是促進(jìn)，使我更深刻的體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性與緊迫性。在以后的工作中，要不斷學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，用今天所學(xué)，將各位老師合理科學(xué)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，新穎有效的教學(xué)方法靈活地應(yīng)用到自己的課堂教學(xué)中，博采眾長(zhǎng)，大膽求新，構(gòu)建活力四射的課堂。
以前總愛(ài)聽(tīng)專家課，因?yàn)榭梢袁F(xiàn)學(xué)現(xiàn)用。照搬這位老師精巧的設(shè)計(jì)，模仿那位教師靈活的語(yǔ)言。甚至想方設(shè)法拷貝課件略加修改就用在自己的課堂上。實(shí)踐之后卻發(fā)現(xiàn)效果大打折扣，過(guò)后仍然做原來(lái)的我。
5月11日至12日，我又去蘭州參加了甘肅省教科所、甘肅省繼續(xù)教育協(xié)會(huì)等單位共同主辦的中小學(xué)語(yǔ)文新課程新課堂教學(xué)觀摩會(huì)。在火車(chē)上我就在思索，這次觀摩，我該學(xué)習(xí)些什么?帶著疑惑走進(jìn)了會(huì)場(chǎng)。
這次觀摩會(huì)主辦方安排了江蘇省吳江盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師薛法根、上海市浦明師范附小特級(jí)教師戴建榮、蘭州大學(xué)職工子弟學(xué)校副校長(zhǎng)、80后特級(jí)教師張玉棟、以及蘭州實(shí)驗(yàn)小學(xué)張艷平、趙莉等幾位專家的優(yōu)質(zhì)課及講座。
第一堂戴建榮老師課就讓我有了深深的震撼。戴建榮老師為我們上了三年級(jí)的《揠苗助長(zhǎng)》，然后做了《對(duì)小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的幾點(diǎn)思考》。我是第一次見(jiàn)識(shí)戴建榮老師上課，戴老師的教學(xué)竟是如此精彩;使我震驚的是原來(lái)語(yǔ)文課也能上得這么美;磁性的聲音，深沉的語(yǔ)調(diào)，巧妙的留白，深情的吟唱，令學(xué)生與聽(tīng)者都沉醉其中。這就是戴老師給我們展示的個(gè)人魅力，更是語(yǔ)文魅力的展現(xiàn)。
戴老師擁有如此細(xì)膩的情感和豐富的語(yǔ)言，能夠在課堂上放開(kāi)地展示自己，與學(xué)生交流，著實(shí)令我佩服!同時(shí)，戴老師深厚的語(yǔ)文功底也令我贊嘆不已、望塵莫及。有感情地朗讀詩(shī)文對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)都可以完成，但“吟”詩(shī)，決不是每個(gè)語(yǔ)文老師都能做到的，若非有著良好的文學(xué)素養(yǎng)和極強(qiáng)的語(yǔ)文功底，這真是想都不敢想的高度!還有“舞”詩(shī)，這更是一個(gè)極好的創(chuàng)意，他甚至想得到用手語(yǔ)來(lái)表達(dá)詩(shī)歌，讓更多的人來(lái)感受祖國(guó)文化的魅力，令人贊嘆!
隨后在戴老師《古詩(shī)文教學(xué)——讀之、歌之、吟之、舞之》的報(bào)告里，他提出古詩(shī)教學(xué)中“讀之、歌之、吟之、舞之”這四步教學(xué)法。確實(shí)，古詩(shī)在戴老師的演繹之下，已成了一幅畫(huà)、一支曲、一段舞，留在了每個(gè)人心中。在講座中，帶老師談到了我們現(xiàn)在的古詩(shī)文教學(xué)，其內(nèi)容讓我震耳發(fā)聵，其原因有二，一是我們現(xiàn)在課本中涉及到的古詩(shī)文遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，這必須要我們的教師加以補(bǔ)充，試問(wèn)我們能補(bǔ)充夠《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的有幾人。其二，戴老師為我們展示了《浦師附小五年計(jì)劃總綱》，這是他們學(xué)校學(xué)生閱讀計(jì)劃，細(xì)讀其內(nèi)容，我才知道我們的學(xué)生與發(fā)達(dá)地區(qū)的有多大的區(qū)別。為此，我將《浦師附小五年計(jì)劃總綱》附后。
隨后又聽(tīng)了張艷平老師的《第78期作文周報(bào)講評(píng)》。這節(jié)課更讓我意外。在我們以往的教學(xué)中都是以閱讀教學(xué)為主的，而張老師認(rèn)為寫(xiě)作是學(xué)生語(yǔ)文能力的綜合體現(xiàn)，她打破了以往語(yǔ)文教學(xué)以閱讀為主、以課本為主的模式，將教學(xué)的重點(diǎn)放在了作文教學(xué)。她每周將學(xué)生的習(xí)作編輯為作文周報(bào)，其教學(xué)的主要內(nèi)容就是對(duì)所編輯的作文周報(bào)的講評(píng)。在講評(píng)中首先展示本期教學(xué)周報(bào)的前五名，然后讓學(xué)生談在這些文章中的收獲、這些作文失敗的地方，然后結(jié)合這些文章教會(huì)學(xué)生一種具體的寫(xiě)作方法，最后再讓學(xué)生修改自己的習(xí)作。張艷平老師主張“讀經(jīng)典的書(shū)，寫(xiě)真情的文”，“每個(gè)孩子都是自由的作家——基于大量閱讀的小學(xué)習(xí)作研究”，這些教學(xué)理論及方法，無(wú)疑為我們打開(kāi)了語(yǔ)文教學(xué)新的思路。
薛法根老師通過(guò)講課給我展示了“關(guān)聯(lián)視域中的小學(xué)語(yǔ)文組塊教師實(shí)驗(yàn)”，又做了《好課是怎樣煉成的》專題報(bào)告。薛老師的組塊教學(xué)，是一種全新的教學(xué)模式。組塊教學(xué)把文本教學(xué)內(nèi)容劃分為一個(gè)一個(gè)板塊，這樣的教學(xué)模式能更好的體現(xiàn)文本的核心價(jià)值。一般每一課分為三四個(gè)板塊，每一個(gè)板塊就是一個(gè)文本的核心價(jià)值。聽(tīng)著薛老師針對(duì)那些課文所進(jìn)行的獨(dú)特的課堂設(shè)計(jì)，我忍不住“拍案叫絕”。如此鮮有的教學(xué)切入點(diǎn)，這般罕見(jiàn)的教學(xué)思考，這樣獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，讓人受益匪淺。
如果說(shuō)薛老師講的課讓我們耳目一新，那么他的報(bào)告則是一次心靈的洗禮。如何成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，薛老師在講座中沒(méi)有具體的講解該如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、如何導(dǎo)入新課。因?yàn)檫@些東西，在武林高手眼中只是一些具體的招式，真正的高手是以修煉內(nèi)功為主的，真正的高手是無(wú)招勝有招的。
修煉自己的涵養(yǎng)，讓自己像個(gè)老師。保持一顆平常心、保持一顆進(jìn)取心、保持一顆善良心。
堅(jiān)守教育信念。有信念的教育才有力量，有信念的教師才有智慧。真心實(shí)意的關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)注差生，因?yàn)樗械慕逃?guī)律和教育秘密都集中在差生身上，教育好了差生，就掌握了教育的規(guī)律和教育的密碼。提煉自己的教育主張，形成教學(xué)風(fēng)格，我們身邊不乏好老師，但是我們?nèi)鄙倜麕?，或許薛老師的講座能讓我們拉近與名師的距離吧。
大會(huì)的最后由蘭大職工子弟學(xué)校副校長(zhǎng)張玉棟做了《關(guān)于小學(xué)習(xí)作教學(xué)若干問(wèn)題的梳理》的講座。張老師初登講壇，教師里一陣驚呼：“哇，專家也能這樣年輕”，出生于1982年，蘭大職工子弟學(xué)校副校長(zhǎng)，小學(xué)特級(jí)教師，全國(guó)第八屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)特等獎(jiǎng)，一個(gè)個(gè)光環(huán)令人眩暈。實(shí)話說(shuō)他的講座內(nèi)容我記住的并不多，我記住最多的卻是他在講壇上的風(fēng)采：從容的舉止、優(yōu)雅的談吐、豐富的文化底蘊(yùn)，從他身上，我又想起了薛法根老師的話：“讓自己像個(gè)老師”，張玉棟太像一個(gè)語(yǔ)文老師了。會(huì)后思索了良久，后來(lái)在張玉棟老師的一篇文章中找到了答案：《從讀書(shū)開(kāi)始，修煉》，他的內(nèi)涵，他的魅力可能就是他看過(guò)的一本本書(shū)中的積淀吧。讀書(shū)使我們更單純更深刻，更豐富更完整，是我們成為一個(gè)懂得并且能夠愛(ài)憎、希冀、呻吟、生活的人。是的，使我們成為這樣一個(gè)人——這是一個(gè)好老師的真身。
這次學(xué)習(xí)，我仍然沒(méi)有學(xué)會(huì)該如何上一節(jié)優(yōu)質(zhì)課，但這次的觀摩讓我多了一些思索。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，相信仰望著這些大師的風(fēng)采，我不會(huì)走的太累。
經(jīng)過(guò)一年的語(yǔ)文教學(xué)工作，使我的教學(xué)水平又上一個(gè)新臺(tái)階。下面，是我在課堂教學(xué)中的一點(diǎn)體會(huì)：
一，課前互動(dòng)---前提條件。
在上課前，老師與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，一方面，是為了拉近教師與學(xué)生之間的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;另一方面，是為了以下的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二，導(dǎo)課。
我通過(guò)看圖，播放音樂(lè)，動(dòng)畫(huà)。說(shuō)歌謠，講故事。猜謎語(yǔ)，說(shuō)笑話等方式展開(kāi)教學(xué)導(dǎo)入。
三，教學(xué)方法。
隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，教學(xué)方法也在不斷的改進(jìn)，不斷的提高。將傳統(tǒng)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的教學(xué)模式。我充分利用信息技術(shù)遠(yuǎn)教資源，不斷學(xué)習(xí)和推進(jìn)有效教學(xué)模式。為學(xué)生打造良好的學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)合作交流---探究---小組交流---討論---匯報(bào)的方法開(kāi)展教學(xué)。通過(guò)自由朗讀，指名讀，伙伴互讀，分角色朗讀等讀法開(kāi)展朗讀訓(xùn)練。通過(guò)換偏旁，唱童謠，猜字謎，加偏旁，減偏旁等方式開(kāi)展生字教學(xué)。
我會(huì)更加努力，是我的教學(xué)成果再上新臺(tái)階!
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年海南省小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)比活動(dòng)。本次活動(dòng)我共觀看了21節(jié)課，其中習(xí)作課9節(jié)，閱讀教學(xué)12節(jié)。給我留下了深刻的印象，使我從中受益匪淺。他們多才多藝的表演，先進(jìn)的教學(xué)理念，嶄新的教法，靈活多樣的教學(xué)手段，聲情并茂、自然大方的教態(tài)，風(fēng)趣幽默的教學(xué)風(fēng)格，精美的課件制作，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)練、巧妙的板書(shū)等，令人贊嘆之余，更多是深深的沉思，從中讓我深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感，也對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有了更新的認(rèn)識(shí)。下面就以一節(jié)閱讀課，鄧愛(ài)香老師執(zhí)教的《自己的花是讓別人看的》談?wù)勎覀€(gè)人的點(diǎn)滴心得體會(huì)吧。
本文是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第八組的開(kāi)篇文章。這組教材以“異國(guó)風(fēng)情”為專題，目的是為學(xué)生打開(kāi)一扇異國(guó)文化的窗口，向?qū)W生展示一幅幅多姿多彩的異國(guó)風(fēng)情畫(huà)卷。本篇課文是我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家季羨林先生的作品，具有不同凡響的人文價(jià)值。作者在講述德國(guó)風(fēng)景民俗的同時(shí)，用最精練概括的語(yǔ)言揭示了意味深長(zhǎng)的人生哲理，讓學(xué)生在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中，自然而然地受到“人人為我，我為人人”的教育。
我看了鄧愛(ài)香老師執(zhí)教的《自己的花是讓別人看的》一課，看后頗有收獲。鄧愛(ài)香老師在執(zhí)教這節(jié)課時(shí)，圍繞“自己的花是給別人看的”這一中心，從“奇麗”的景色，“奇特”的民族兩個(gè)方面著手，按照由景到人再到理的順序展開(kāi)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在讀悟的過(guò)程中感受德國(guó)所特有的奇特的風(fēng)景，領(lǐng)悟“人人為我，我為人人”這種頗耐人尋味的境界。本節(jié)課教學(xué)中鄧?yán)蠋煄е鴮W(xué)生去感受、了解德國(guó)的異域風(fēng)情和民族精神，我也仿佛置身于其中被深深地感染了?；仡櫼幌逻@一節(jié)課的教學(xué)，也帶給我很多啟示。
在課文的最后劉老師帶我們解讀了一篇小詩(shī)進(jìn)一步加深同學(xué)們理解“人人為我，我為人人”的思想境界。整堂課下來(lái)，劉老師課堂氣氛緊湊，圖文結(jié)合，同學(xué)們興趣盎然，帶著愉快的心情學(xué)完了這篇課文，讓我深深的知道高年級(jí)的語(yǔ)文課頁(yè)可以拼讀的這樣有滋有味，讓我對(duì)語(yǔ)文種滿了信心。
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇六
通過(guò)學(xué)習(xí)《課堂教學(xué)藝術(shù)》的培訓(xùn)，我獲益良多，從這個(gè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)中讓我知道了如何讓自己的課堂教學(xué)富有藝術(shù)感，也學(xué)習(xí)了應(yīng)該從哪些方面來(lái)著手提高課堂教學(xué)藝術(shù)。當(dāng)然，這一個(gè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)也讓我自己進(jìn)行了反思，在平日的課堂教學(xué)中，我自己有哪些不足之處，需要改進(jìn)的地方有哪些，等等方面，都是需要鞭策我自己學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力。以下是我自己的學(xué)習(xí)心得和所思所想：
一、精彩的開(kāi)始是一節(jié)課成功的奠基石。
一節(jié)成功的課堂教學(xué)，首先要有一個(gè)精彩的開(kāi)頭，而我們的課堂教學(xué)中最重要的就是我們的課堂導(dǎo)入。課堂導(dǎo)入不僅是一節(jié)課的序幕，揭示本節(jié)課我們所需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也是抓住學(xué)生胃口的“頭菜”。如何吸引學(xué)生來(lái)進(jìn)入我們的課堂，怎樣激發(fā)學(xué)生的興趣來(lái)投入?yún)⑴c課堂，這都是我們?cè)谠O(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入需要著重思考的地方。自然流暢、富有吸引力、直切主題、生動(dòng)有趣，這都是課堂導(dǎo)入的藝術(shù)魅力所在。我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中，可以采取設(shè)置一定的課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)所預(yù)設(shè)的環(huán)境中來(lái)順其自然進(jìn)入課堂教學(xué)；也可以采取設(shè)置疑問(wèn)的方法，給學(xué)生留下懸念和思考，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂教學(xué)；還可以通過(guò)一些活動(dòng)比賽來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在興趣盎然的情緒下走進(jìn)課堂教學(xué)……這些都是成功的課堂教學(xué)藝術(shù)，而這些成功的課堂導(dǎo)入需要我們教師在備課的時(shí)候根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)情來(lái)因地制宜，制定相適宜的課堂導(dǎo)入方案。
二、精彩的提問(wèn)是一節(jié)課成功的催化劑。
課堂教學(xué)的主體是學(xué)生，而不是教師，因此我們教師在課堂教學(xué)的時(shí)候需要引導(dǎo)學(xué)生自主地參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，讓他們成為課堂的主人。因此課堂上的提問(wèn)能很好地促進(jìn)學(xué)生全面多形式地參與到課堂教學(xué)中來(lái)，通過(guò)課堂上的提問(wèn)，我們可以檢查到學(xué)生的學(xué)習(xí)掌握情況，可以引導(dǎo)學(xué)生自主思考問(wèn)題解決問(wèn)題，也可以激發(fā)學(xué)生的靈感思維，還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣積極性，甚至可以推動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的生化，達(dá)到課堂生成。當(dāng)然課堂提問(wèn)也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，不是每個(gè)環(huán)節(jié)每個(gè)內(nèi)容都需要提問(wèn)，也不是每個(gè)學(xué)生都進(jìn)行提問(wèn)，而是要抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵處來(lái)提問(wèn)，需要學(xué)生思考掌握的地方來(lái)生成問(wèn)題，根據(jù)每個(gè)問(wèn)題的實(shí)際情況來(lái)選擇適宜的學(xué)生來(lái)提問(wèn)，讓每個(gè)層次的學(xué)生都能得到表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和思考的余地。因此，我們教師在備課的同時(shí)，需要在對(duì)課堂教學(xué)每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行預(yù)設(shè)生成，設(shè)置科學(xué)合理的問(wèn)題，并且層層深入，達(dá)到最佳的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)效果。
三、富有藝術(shù)感的語(yǔ)言是一節(jié)課成功的潤(rùn)滑劑。
課堂教學(xué)的成功實(shí)施，需要教師來(lái)作為引導(dǎo)者指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入每個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，而在這其中教師的語(yǔ)言就起到關(guān)鍵的作用。每個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施需要教師的語(yǔ)言準(zhǔn)確地描述，讓學(xué)生能清楚明了地知道每一個(gè)環(huán)節(jié)是怎樣的內(nèi)容，自己應(yīng)該如何去做；每個(gè)細(xì)節(jié)需要教師的語(yǔ)言生動(dòng)地表達(dá)，能吸引住學(xué)生跟著教師走，激發(fā)學(xué)生的興趣；每個(gè)內(nèi)容需要教師的語(yǔ)言形象地點(diǎn)撥，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的自信心。因此，教師在實(shí)施課堂教學(xué)的時(shí)候，需要對(duì)自己的語(yǔ)言進(jìn)行準(zhǔn)備地把握，精煉準(zhǔn)確、生動(dòng)而又形象、富有激情而又優(yōu)美、標(biāo)準(zhǔn)而又詼諧幽默，點(diǎn)燃整個(gè)課堂的氣氛，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。
反思自己的課堂教學(xué)，發(fā)現(xiàn)自己的很多不足之處。而要達(dá)到理想的課堂教學(xué)效果，富有課堂教學(xué)的藝術(shù)性，需要自己在許多細(xì)節(jié)上進(jìn)行精琢細(xì)煉，不斷地學(xué)習(xí)充實(shí)，才能達(dá)到自己所要達(dá)到的教學(xué)藝術(shù)效果。
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇七
透視在沒(méi)有被明確的提出之前被稱為短縮法。最初發(fā)現(xiàn)短縮法是在比公元前500年稍早一些的一個(gè)希臘花瓶上。畫(huà)的是辭行出征的戰(zhàn)士，右腳仍然是繼承了古埃及的“保險(xiǎn)”畫(huà)法，但是左腳已經(jīng)是經(jīng)過(guò)透視短縮了。我們看到5個(gè)腳趾好像一排五個(gè)小圓圈。也許這么小的一個(gè)發(fā)現(xiàn)不值得我們這么興奮，但實(shí)際上這意味著古老的藝術(shù)已經(jīng)死亡而被埋葬了。后來(lái)的希臘化時(shí)期和拜占庭時(shí)期的畫(huà)中也出現(xiàn)過(guò)短縮法。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家是把遠(yuǎn)處的東西畫(huà)的很小，近處的東西畫(huà)的很大?？墒沁h(yuǎn)處的物體有規(guī)律的縮小這條法則在古典文化時(shí)期還沒(méi)有被采用。
二、短縮法再次被重視。
喬托所畫(huà)的《“信德”的擬人形象》中，我們看到了手臂的短縮法，臉部和頸部的明暗造型，流動(dòng)的衣褶中深深的陰影。像這樣的東西已經(jīng)有1000多年之久完全不畫(huà)了。喬托重新發(fā)現(xiàn)了在平面上造成深度錯(cuò)覺(jué)的藝術(shù)。
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇八
在當(dāng)今社會(huì)，教育成為國(guó)家和家庭關(guān)注的重點(diǎn)，而教學(xué)過(guò)程是教育最重要的環(huán)節(jié)之一。而擁有出色的課堂教學(xué)藝術(shù)必然能夠使教育機(jī)構(gòu)的教學(xué)水平更加突出。因此，本文將會(huì)從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，分享自己的心得體會(huì)，探討何為良好的課堂教學(xué)藝術(shù)。
第二段：不斷改進(jìn)及改進(jìn)方法。
教學(xué)從不是一成不變的，而是不斷改進(jìn)的過(guò)程。作為一名教師，我們不應(yīng)該停止自己不斷對(duì)教學(xué)的思考，而應(yīng)該去嘗試和實(shí)踐新的方法和技巧。我曾經(jīng)想通過(guò)大量準(zhǔn)備來(lái)提高我的教學(xué)效果，但是我發(fā)現(xiàn)只是準(zhǔn)備是不夠的，教學(xué)中還需要不斷改進(jìn)，比如我會(huì)在每一次授課之后回顧自己的教學(xué)內(nèi)容，并總結(jié)那些引起學(xué)生興趣的方法，進(jìn)而用更多的時(shí)間來(lái)強(qiáng)化這些授課方法。
第三段：靈活應(yīng)變。
靈活應(yīng)變是我在教學(xué)過(guò)程中另一個(gè)重要的體會(huì)。教學(xué)過(guò)程中不可避免地會(huì)遇到許多意外的情況，如學(xué)生意外離開(kāi)教室、設(shè)備故障、學(xué)生突發(fā)問(wèn)題等等。在這些情況下，我常常會(huì)采取幽默和親和力的方法來(lái)緩解學(xué)生的壓力，給學(xué)生更多的鼓勵(lì)和信心，同時(shí)調(diào)試自己的授課計(jì)劃，讓自己的教學(xué)變得更靈活有趣。
第四段：反思和自我審查。
每一位教師都有不足之處，同樣，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己在教學(xué)所存在的缺陷。在每一次授課結(jié)束后，我都會(huì)以一個(gè)觀察者的角度來(lái)反思自己的授課，包括分析自己在教學(xué)過(guò)程中的不足和優(yōu)點(diǎn)，用以改進(jìn)教學(xué)效果。同時(shí)，自我審查的同時(shí)也結(jié)合學(xué)生的反饋意見(jiàn)，這為我的后續(xù)教學(xué)提供了寶貴的指導(dǎo)意見(jiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在我的教職生涯中，我在課堂教學(xué)方面積累了許多經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。這些經(jīng)驗(yàn)不僅可以用來(lái)指導(dǎo)我的后續(xù)工作，更可以借此向更廣泛的受眾分享有關(guān)教學(xué)的知識(shí)，為教學(xué)工作的改進(jìn)和提高提供一定的指導(dǎo)。當(dāng)你愿意將你的經(jīng)驗(yàn)分享出來(lái)的時(shí)候，實(shí)際上是在幫助其他人更好的接受知識(shí)，并且在幫助他們?nèi)〉酶玫某删汀?/p>
總之，在現(xiàn)代教育中，課堂教學(xué)藝術(shù)是重要的一環(huán)，教師們應(yīng)該不斷地掌握和實(shí)踐新方法與技巧，逐步提高自己的教學(xué)能力，在這個(gè)過(guò)程中，不斷地思考，反思和改進(jìn)，將會(huì)在你的教學(xué)生涯中不斷取得進(jìn)步。因此，相信總結(jié)自己的課堂教學(xué)體會(huì)對(duì)于每一位教師來(lái)說(shuō)都是有意義的，能夠幫助我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇九
語(yǔ)言是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程就是數(shù)學(xué)知識(shí)的傳遞過(guò)程，在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，數(shù)學(xué)知識(shí)的傳遞、學(xué)生接受知識(shí)情況的反饋，師生間的情感交流等，都必須依靠數(shù)學(xué)語(yǔ)言，教師的語(yǔ)言表達(dá)方式和質(zhì)量直接影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，教師語(yǔ)言的情感引發(fā)著學(xué)生的情感，所以我們說(shuō)教師的語(yǔ)言藝術(shù)是課堂教學(xué)藝術(shù)的核心。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)基本上體現(xiàn)在下述幾個(gè)方面。
數(shù)學(xué)教師對(duì)定義、定理的敘述要準(zhǔn)確，不應(yīng)使學(xué)生發(fā)生疑問(wèn)和誤解，為此，教師要做到如下兩條：一是對(duì)概念的實(shí)質(zhì)和術(shù)語(yǔ)的含義必須自己有個(gè)透徹的了解，比如“整除”與“除盡”、“數(shù)位”與“位數(shù)”等，絕對(duì)不能混為一談；又如在講“圓錐的體積等于圓柱體積的三分之一”時(shí)，就絕對(duì)不能忽略“等底等高”的條件；同時(shí)在指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)圖時(shí)，說(shuō)“這兩條平行線畫(huà)得不夠平行”或“這個(gè)直角沒(méi)畫(huà)成90°”等，都是自相矛盾的；二是必須用科學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)授課，特別是對(duì)于一些數(shù)學(xué)名詞，不能使用自己生造的土話和方言來(lái)表達(dá)。比如，不能把“垂線”講成“垂直向下的線”，不能把“最簡(jiǎn)分?jǐn)?shù)”說(shuō)成“最簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)”等。
嚴(yán)謹(jǐn)，除了具有準(zhǔn)確性之外，還應(yīng)有規(guī)范化的要求。如吐詞清晰，讀句分明，堅(jiān)持用普通話教學(xué)等。簡(jiǎn)約，就是教學(xué)語(yǔ)言要干凈利索，簡(jiǎn)捷概括，有的放矢；要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z(yǔ)；要準(zhǔn)確無(wú)誤，不繞圈子，用最短的時(shí)間傳遞最大量的信息。有的教師“口頭禪”太多，分散了學(xué)生的注意力，破壞了教學(xué)語(yǔ)言的連貫和流暢，浪費(fèi)了課堂有限的時(shí)間，影響了學(xué)生表現(xiàn)自己的積極性。
首先，要用形象化語(yǔ)言去解釋抽象的數(shù)學(xué)概念，一般地說(shuō)，對(duì)人的感官富有刺激性的語(yǔ)言，最能引起學(xué)生的興趣。
其次，要精心錘煉描述性的語(yǔ)言，把學(xué)生帶入美的意境，數(shù)學(xué)教學(xué)偶爾出現(xiàn)幾句詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言，效果更是不同凡響。據(jù)說(shuō)陳景潤(rùn)的老師曾經(jīng)用詩(shī)一般的語(yǔ)言向?qū)W生介紹了哥德巴赫猜想：自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，而哥德巴赫猜想則是皇冠上的明珠，他還意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“昨天晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)你們中的一位同學(xué)了不得，他證明了哥德巴赫猜想”。這句話產(chǎn)生的神奇的力量，激勵(lì)陳景潤(rùn)開(kāi)始摘取皇冠明珠的萬(wàn)里長(zhǎng)征，他矢志不渝，百折不回，終于創(chuàng)造了數(shù)學(xué)的輝煌。
幽默是一種較高的言語(yǔ)境界，它富有情趣，意味深長(zhǎng)，數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言幽默，其作用是多方面的：
一是可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，學(xué)生心情舒暢地學(xué)習(xí)與惶恐畏懼地學(xué)習(xí)，其效果是大不相同的，教師要善于借助幽默的語(yǔ)言去創(chuàng)造有利于師生情感溝通的課堂氣氛。
二是可以提高批評(píng)的效果，讓課堂違紀(jì)地同學(xué)心悅誠(chéng)服，教師在課堂上遇到某些特殊情況時(shí)，假如控制不住自己的情緒和理智，動(dòng)輟對(duì)學(xué)生發(fā)火訓(xùn)斥，其弊端是眾人皆知的，如果用幽默的語(yǔ)言來(lái)處理，其作用和效果就大不一樣。
三是幽默可以開(kāi)啟學(xué)生的智慧，提高思維的質(zhì)量，課堂教學(xué)的幽默，應(yīng)和深刻的見(jiàn)解、新鮮的知識(shí)結(jié)伴而行，教給學(xué)生理智，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生會(huì)心的微笑，獲得美感享受。
值得一提的是，運(yùn)用幽默語(yǔ)言時(shí)，應(yīng)該注意將幽默與無(wú)聊的插科打諢和耍貧嘴區(qū)別開(kāi)來(lái)，不能人為地穿插一些與教學(xué)無(wú)關(guān)的笑料，不可濫用幽默諷刺挖苦學(xué)生，因?yàn)椴还苡哪u(píng)多么高明，都難免不帶有諷刺意味，如果有意或無(wú)意地貶損了學(xué)生人格，挫傷了學(xué)生的'自尊，那就會(huì)產(chǎn)生極大的負(fù)面效應(yīng)了。
四、無(wú)聲語(yǔ)言要使用得當(dāng)，恰到好處。
數(shù)學(xué)中的無(wú)聲語(yǔ)言包括教師的表情語(yǔ)言、手勢(shì)語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言等，這些無(wú)聲語(yǔ)言可輔助有聲語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。作為一名教師，不能沒(méi)有表情，不善于運(yùn)用表情的人就不能做一個(gè)好教師，一名教師只有在他學(xué)會(huì)在面部、姿勢(shì)和聲音各方面做出不同的表情時(shí)，才能成為一名真正的教師，我們常說(shuō)“眼睛是心靈的窗口”，就是說(shuō)眼睛可表示出各種各樣的感情，如高興、氣憤、贊成、反對(duì)等，課堂上師生之間的學(xué)習(xí)交流常?？垦劬?lái)聯(lián)系，都是用和藹親切的目光去捕捉學(xué)生的視線，讓眼光灑遍教室的每個(gè)角落，使每個(gè)學(xué)生都感到老師在注意自己，這樣無(wú)形中就起到了控制課堂的作用，教師可以用嚴(yán)肅和警告的目光去批評(píng)課堂中的違紀(jì)同學(xué)，同大聲訓(xùn)斥相比，這種無(wú)聲的批評(píng)學(xué)生更容易接受，且不影響大部分同學(xué)的注意力。
事實(shí)上，教師的課堂語(yǔ)言藝術(shù)多種多樣，遠(yuǎn)非上述四點(diǎn)所包羅，語(yǔ)言藝術(shù)既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連，數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。若如此，我們的教學(xué)水平自然就會(huì)不斷地得以提高。
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇十
上好一節(jié)課，首先是課堂導(dǎo)語(yǔ)要有藝術(shù)性，在課堂導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意一下幾點(diǎn)問(wèn)題：忌重知輕能、忌冗長(zhǎng)拖沓、忌平淡刻板、忌牽強(qiáng)附會(huì)、忌言獨(dú)角戲。課堂導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)也要多種多樣，一節(jié)好的課堂有了一個(gè)好的開(kāi)始，接下來(lái)就是課堂講授了。
在課堂講授過(guò)程中，要用心察顏觀色、轉(zhuǎn)變教師的角色、重組課堂信息。
一節(jié)好的課堂上完了，在結(jié)束課堂的時(shí)候，怎么做一個(gè)好的結(jié)尾呢。怎樣才能設(shè)計(jì)出好的結(jié)語(yǔ)呢?下面幾個(gè)方面說(shuō)說(shuō)：
1、下回分解法。在課的結(jié)束，能夠根據(jù)本節(jié)課的重難點(diǎn)設(shè)計(jì)出幾道由易到難的題目，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
2、引申鋪墊法。結(jié)尾的內(nèi)容不局限于下節(jié)課，而是有意識(shí)的為今后的知識(shí)作下伏筆，潛移默化。
3、承上啟下法。在總結(jié)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，過(guò)度到下節(jié)課的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生課后主動(dòng)預(yù)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
4、呼應(yīng)開(kāi)頭法。
5、發(fā)散結(jié)尾法。
6、畫(huà)龍點(diǎn)睛法。等等。
所謂教學(xué)有法，而無(wú)定法，貴在得法。因此，講究不講究，追求不追求課堂教學(xué)藝術(shù)，結(jié)果大不一樣。追求了，教師青春常在，課堂春意盎然，可以說(shuō)，得法就是一種教學(xué)藝術(shù)，就是一種成功的教學(xué)。所以，要做就做一個(gè)刻苦鉆研業(yè)務(wù)的教師，做一個(gè)課堂教學(xué)藝術(shù)高超的教師。
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇十一
在課程改革之后，課堂教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)要實(shí)施素質(zhì)教育，從原有的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。過(guò)去我們的傳統(tǒng)教育，就是典型的應(yīng)試教育，這在一定程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造能力，也抹平了學(xué)生的個(gè)性。而之所以提倡素質(zhì)教育，原因在于教師需在教學(xué)過(guò)程中，充分挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，全面和諧地發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)，教學(xué)過(guò)程切忌整齊劃一、統(tǒng)一教學(xué)，教師應(yīng)該根據(jù)每位學(xué)生的實(shí)際，實(shí)施分層次教學(xué)，努力把因材施教發(fā)揮到極致。而且，教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。作為教學(xué)對(duì)象的學(xué)生，他們是一個(gè)個(gè)活生生的人，不是產(chǎn)品。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該平等地關(guān)注和尊重每一位學(xué)生，給他們以主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)及表現(xiàn)、發(fā)展能力的機(jī)會(huì)，尤其對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，在訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力時(shí)，要多予以鼓勵(lì)、肯定，對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的失誤和錯(cuò)誤采取寬容的態(tài)度。樹(shù)立學(xué)生的自信心，讓他們品嘗到成功的滋味。
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇十二
提到愛(ài)，我們最先想到的便是愛(ài)情。古今中外，多少人沉浸在纏綿的愛(ài)情中，或離或聚，或悲或喜。作為渺小的個(gè)體，我們大多數(shù)人無(wú)法不被這些情感所困擾，每個(gè)人對(duì)待愛(ài)情也都有自己的看法。到了一定年紀(jì)，我們會(huì)渴望愛(ài)情，憧憬愛(ài)情，愛(ài)的種子在心中的萌芽是那樣的自然，不需要理由。這就是大自然的規(guī)律，是人類(lèi)生存的規(guī)律。或許像弗洛姆認(rèn)為的，人內(nèi)心存在一種孤獨(dú)感，它使得我們尋求與外界的聯(lián)系，選擇群居甚至縱欲的方式解決由孤獨(dú)感引發(fā)的恐懼。
真正的愛(ài)情，可以幫助人從精神上削弱孤獨(dú)感，愛(ài)情的磨合是的擺脫孤獨(dú)恐懼的方法，精神的力量是無(wú)窮的。愛(ài)的藝術(shù)是一種平等與和諧的藝術(shù)，我們懂平等，也懂和諧，但是我們還做不到。在有的人心中，愛(ài)情是兩個(gè)靈魂的邂逅，充滿浪漫氣息，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。兩個(gè)靈魂兩顆心，相遇相知相戀，愛(ài)意令兩個(gè)人融為一體卻又保持著各自的個(gè)性，他們撫慰了彼此的心靈，他們用個(gè)人的生命完成對(duì)另一個(gè)人的生命的，他們的愛(ài)會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)美好，這是我心目中的愛(ài)情。
愛(ài)并不只局限于愛(ài)情，還包括博愛(ài)、父母與子女之間的愛(ài)、自愛(ài)乃至上帝之愛(ài)。我特別為書(shū)中所講的“博愛(ài)”而感動(dòng)?！皩?duì)所有的人都有一種愛(ài)意的責(zé)任感”，即使無(wú)法每個(gè)人都做到這樣，但只要有一個(gè)人做到了，他便會(huì)引導(dǎo)更多人擁有博愛(ài)之心。世間萬(wàn)物，會(huì)因?yàn)橛羞@樣的博愛(ài)而充滿生氣與希望。我想，博愛(ài)不是泛濫的愛(ài)，它也是建立在道德基礎(chǔ)與社會(huì)法則之上的，或許，博愛(ài)也可以說(shuō)成是公正、責(zé)任、善意的結(jié)合體吧。
愛(ài)的這門(mén)藝術(shù)，需要人們看清自己，也要看透愛(ài)。弗洛姆用了兩句簡(jiǎn)單的話來(lái)表達(dá)不同程度的愛(ài)，讓我印象深刻：童稚的愛(ài)是“因?yàn)槲倚枰?，所以我?ài)你”，成熟的愛(ài)是“因?yàn)槲覑?ài)你，所以我需要你”。細(xì)細(xì)體會(huì)，給我很大感觸。經(jīng)歷了年少無(wú)知，看多了世間冷暖，當(dāng)我們成長(zhǎng)到一定階段，我們懂得了愛(ài)的付出而不考慮自私的擁有，收獲愛(ài)反而會(huì)變得次要，重要的是我們通過(guò)愛(ài)的給予締造了愛(ài)的升華，展現(xiàn)了自己生命的價(jià)值與活力。
讀一本好書(shū)，給自己思考感悟的時(shí)間，讓自己得到心靈的成長(zhǎng)。哪怕現(xiàn)實(shí)太現(xiàn)實(shí)，也要努力學(xué)習(xí)愛(ài)的藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇十三
今天，又拿起了《小學(xué)語(yǔ)文名師課堂教學(xué)藝術(shù)》這本書(shū)這是我上學(xué)期買(mǎi)的書(shū)了。書(shū)中介紹了目前活躍在小學(xué)語(yǔ)文屆的特級(jí)教師的課例及特色教學(xué)。從書(shū)上不但欣賞到了這些名師的風(fēng)采，而且許多名師的理念可以說(shuō)讓我從中學(xué)到了許多身為人師的方法，確實(shí)是一本小學(xué)語(yǔ)文老師的好讀本，受益匪淺！
看這本書(shū)收獲的不僅是名師的一些經(jīng)典教案，還有他們平時(shí)的一些心得。畢竟名人也是從普通人成長(zhǎng)起來(lái)的，聽(tīng)聽(tīng)他們的經(jīng)驗(yàn)之談，也能讓自己枯燥的語(yǔ)言得到些許的滋潤(rùn)。向里看去，我看到了小語(yǔ)教學(xué)可以達(dá)到的精彩，看到了特級(jí)教師令人嘆服的智慧，看到了小學(xué)生令人驚嘆的理解與表達(dá)能力；同時(shí)，也有助于解開(kāi)我長(zhǎng)久存在的疑惑。其中特別喜歡于永正老師的好書(shū)不厭百回讀，名師的智慧需要細(xì)心品味，希望我能有那么一點(diǎn)悟性習(xí)得大師們的一點(diǎn)皮毛。
書(shū)中第一篇就介紹了于永正老師，一次又一次被于老的教學(xué)技巧折服了。從事這么多年來(lái)卻從沒(méi)走近他，了解他，甚覺(jué)慚愧。
于老說(shuō)到一名語(yǔ)文教師具備的基本條件有三：一要善良，要善待學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作朋友。二要有責(zé)任心，嚴(yán)而不厲。三要愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)寫(xiě)作。審視自己在把學(xué)生當(dāng)作朋友上還沒(méi)這個(gè)意識(shí)，第二點(diǎn)還行，愛(ài)寫(xiě)作則差遠(yuǎn)了?？磥?lái)自己在這些基本條件上還要加倍努力呀。再看于老《給女兒的20條貼心建議》，雖然每一條建議都顯得那么簡(jiǎn)短，但細(xì)細(xì)品味，這些細(xì)節(jié)上的處理卻句句切中要害。比如：肚子里要有幾個(gè)故事和笑話，找機(jī)會(huì)講給學(xué)生聽(tīng)。就像于老說(shuō)的，老師講的故事，學(xué)生會(huì)終生不忘，能讓調(diào)皮的學(xué)生親近你，這樣，老師和學(xué)生的距離不就拉進(jìn)了嗎？看來(lái)，我得往肚子里多塞幾個(gè)故事。這一些建議不正是于老長(zhǎng)期的教育教學(xué)心得嗎？不僅是對(duì)剛走上教育工作崗位的年輕老師非常有用，對(duì)我這所謂的老教師何嘗不是一樣有效！
驚嘆于老師的.藝術(shù)修養(yǎng)。于老師會(huì)講，能根據(jù)講課內(nèi)容的感情基調(diào)和學(xué)生聽(tīng)講的狀況與情緒來(lái)調(diào)整語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，并決定講話的輕重和緩急。于老師善讀，課文讀得有聲有色、聲情并茂，把文字讀活了，課堂因?yàn)閹熒g入情入境的朗讀而充滿活力，充滿情趣。于老師字寫(xiě)得棒，不管是楷書(shū)，還是行書(shū)、草書(shū)，都信手拈來(lái)，在這樣的老師影響下，孩子們同樣會(huì)關(guān)注、熱愛(ài)祖國(guó)的書(shū)法藝術(shù)。于老師畫(huà)畫(huà)就更絕了，在教描寫(xiě)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的課文和一些描寫(xiě)人物的課文時(shí)，寥寥幾筆就能將其勾勒出來(lái)，這樣的課堂還能不“藝術(shù)”嗎？有了這樣的藝術(shù)修養(yǎng)，我們的語(yǔ)文課堂才會(huì)上得有意思，才會(huì)取得更好的教學(xué)效果。
當(dāng)然，于永正老師能把課上得這么有魅力，最重要的還是精心備課。每個(gè)老師上課前都要備課，可是真正能做到“精心”兩字的恐怕就有難度了。何為精心？大到一篇課文的結(jié)構(gòu)，小至一句話、一個(gè)詞，都要了然于心，把它弄清楚，弄明白，否則就不能教，也無(wú)法教。拿到課文，首先讀，哪怕教過(guò)好幾遍，朗讀課文是備課的第一步，也是最重要的一步。讀的同時(shí)查字典、詞典，把拿不準(zhǔn)的字的讀音，一一落實(shí)，絕不想當(dāng)然。每個(gè)新詞都查查詞典，不能有半點(diǎn)含糊。他還說(shuō)，只看教參，沒(méi)有自己的思考，是從來(lái)沒(méi)上過(guò)讓他滿意的課的。最后指出：這法兒那法兒，不鉆研好教材就沒(méi)有法兒。于老師在細(xì)微處下工夫，研究教材充分，所以上課時(shí)得心應(yīng)手，游刃有余，因而得“庖丁”的雅號(hào)。
我想作為現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，那就是要多學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，開(kāi)闊自己的眼界，提升自己，才能使自己在課堂上做到收放自如!
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課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇十四
語(yǔ)言，是交流思想的工具，是知識(shí)信息的載體，它對(duì)教師職業(yè)尤為重要。蘇霍姆林斯基在談到教師的素養(yǎng)時(shí)指出：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。優(yōu)秀教師語(yǔ)言的魅力就在于它能夠在教學(xué)過(guò)程中化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起學(xué)生的注意力和求知欲。優(yōu)秀的教師語(yǔ)言還可以使教師對(duì)學(xué)生的德育工作顯示出極大的藝術(shù)魅力，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的征服力，而不是枯燥的說(shuō)教。因此，教師的語(yǔ)言修養(yǎng)直接決定著教學(xué)效果和教育質(zhì)量，直接影響到教育的成敗。
讀了《教師的語(yǔ)言藝術(shù)》這一本書(shū)，我的感觸很深，書(shū)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，體現(xiàn)了老師們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言時(shí)的藝術(shù)，在解決問(wèn)題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺，下面我簡(jiǎn)單的談?wù)剮c(diǎn)感受：
一、教師的語(yǔ)言要具有鼓勵(lì)性。
教師語(yǔ)言的主要對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長(zhǎng)時(shí)期，他們的自尊心很強(qiáng)，因此教師必須愛(ài)護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極上進(jìn)。本學(xué)期是我第一次教六年級(jí)的美術(shù)，每個(gè)班都有個(gè)別學(xué)生上課搗蛋，不認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)更是不認(rèn)真完成。我起初很生氣，會(huì)點(diǎn)名批評(píng)那些態(tài)度不端正，作業(yè)不認(rèn)真的學(xué)生，可是收效甚微，仍然保持著他們的常態(tài)。有次我在點(diǎn)評(píng)作業(yè)的時(shí)候，拿起了小a的作業(yè)，表?yè)P(yáng)了他創(chuàng)意的想法、顏色的搭配符合要求，填涂的也非常均勻。班里有同學(xué)起哄，說(shuō)他的想法非常的簡(jiǎn)單，沒(méi)有什么新意。“雖然他的整個(gè)構(gòu)圖非常的簡(jiǎn)單，但是他用了最簡(jiǎn)單的方法做出了最好的效果，非常符合我們這次的作業(yè)的要求，不是嗎?”我回答道，“我不需要你畫(huà)的有多么的復(fù)雜，只要你符合了作業(yè)要求，掌握了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，并很好的運(yùn)用了，就是好作業(yè)?！卑嗬锿瑢W(xué)啞口無(wú)言。于是我又抓住時(shí)機(jī)，肯定了他學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，希望他以后的作業(yè)都能像這次這樣認(rèn)真的完成。小a收到了鼓勵(lì)，之后上課非常的認(rèn)真，作業(yè)也完成的很好。之后我反思，教學(xué)中如果一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，反而容易讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生反感，也會(huì)對(duì)所教學(xué)科失去興趣。如果先讓他聽(tīng)一些令人高興的贊揚(yáng)，再去批評(píng)他，就比較容易接受了。改變他人，并不一定要以傷害他人的感情為基礎(chǔ)。有效批評(píng)是從贊揚(yáng)開(kāi)始的。把批評(píng)換成鼓勵(lì)，少批評(píng)多鼓勵(lì)。
二、教師的語(yǔ)言要具有幽默性。
書(shū)中列舉了好幾個(gè)例子，看得我都笑了。但說(shuō)出幽默的語(yǔ)言又談何容易，書(shū)上總結(jié)了一些方法：巧用陳言、故錯(cuò)夸張、正話反說(shuō)、巧用諧音、巧用雙關(guān)等。因此，在我們的教師語(yǔ)言中要具有幽默性，教師的小小幽默可謂起到了事半功倍的教學(xué)效果。正如美國(guó)教育家哈·曼說(shuō)：“那些不設(shè)法勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué)，正如同錘打著一塊冰冷的生鐵。”教學(xué)語(yǔ)言的幽默藝術(shù)就是為了有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲，并直接有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握。
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇十五
弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》告訴我們，愛(ài)不是對(duì)象問(wèn)題，而是能力問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，人們混淆了“墜入情網(wǎng)”的初始體驗(yàn)同“身在其中”的持久狀態(tài)這兩者的區(qū)別。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使得“現(xiàn)代人對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)自然的異化。他已經(jīng)被弄成一件商品了，將自己的生命力體驗(yàn)為在既定的市場(chǎng)條件下必須給自己帶來(lái)最大利潤(rùn)的投資?！倍浟俗鳛槿祟?lèi)的本質(zhì)和終極需要。
弗洛姆提醒我們反思，“被弄到社會(huì)網(wǎng)羅中的人，如何才能不忘掉他是一個(gè)人，一個(gè)獨(dú)特的個(gè)人，一個(gè)只能活一次的人，一個(gè)帶著失望與希望、悲傷與恐懼，懷著對(duì)愛(ài)的熱望、對(duì)虛無(wú)與疏離深深畏懼，只能活一次的人?”這個(gè)問(wèn)題深深觸動(dòng)了麻木和渾渾噩噩的我!
他告訴我們，“對(duì)于人類(lèi)存在問(wèn)題的真正全面的回答是要在于人際和諧，在于彼此之間的融合，在于愛(ài)?！?/p>
他告訴我們，“愛(ài)從本質(zhì)上是應(yīng)該是一種意志的行為，是對(duì)將自己的一生完全托付給對(duì)方的決定。愛(ài)一個(gè)人不僅僅是一種強(qiáng)烈的感情，而且也是一項(xiàng)決定，一樁判斷，一個(gè)承諾?！边@與《圣經(jīng)》中“愛(ài)是恒久忍耐”是一樣的意思。
成熟的愛(ài)需要以給予、關(guān)心、負(fù)責(zé)、尊重和了解為前提。愛(ài)是一種個(gè)人體驗(yàn)，只能由個(gè)人親自為自己體驗(yàn)。我知道，我已有幸了解理論，唯有終身實(shí)踐，才能接地氣，而心平氣和，體會(huì)愛(ài)的真諦。
他提醒我們，“我們?cè)趥魇谥R(shí)，但我們正在丟掉對(duì)人類(lèi)發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的知識(shí)：那種只能通過(guò)成熟的人、有愛(ài)的人的在場(chǎng)才能言傳身教的知識(shí)。”這讓我感嘆，現(xiàn)在物欲橫流的時(shí)代，掛羊頭賣(mài)狗肉者有之、披著羊皮的有之、濫竽充數(shù)者有之，劣幣逐良幣，有品、有德者，為人師表者反而稀缺、罕見(jiàn)，甚至被摧殘。
最后弗洛姆再次總結(jié)和強(qiáng)調(diào)，“談愛(ài)不是說(shuō)教，實(shí)際上是在談每一個(gè)人的終極的顯示的需要。這種需要被掩蓋，并不等于說(shuō)不存在。分析愛(ài)的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)它在當(dāng)今社會(huì)的匱乏，以及批評(píng)應(yīng)該為此負(fù)責(zé)任的社會(huì)條件。相信愛(ài)可以作為一個(gè)社會(huì)性現(xiàn)象的可能性而不僅僅是一個(gè)例外的個(gè)人性的現(xiàn)象，是一個(gè)建立在人類(lèi)本性的洞察之上的理性信念?！?/p>
路漫漫兮，吾將勉勵(lì)為之。
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇十六
教育是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。一節(jié)成功的好課，與教師的課堂教學(xué)藝術(shù)是密不可分的。在課堂教學(xué)中，教師若能掌握、發(fā)揮好課堂教學(xué)的各種教學(xué)藝術(shù)，必然會(huì)收到良好的效果。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)《中學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)》心得體會(huì)：
課堂教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)，掌握了學(xué)生的心理特征，教師就能運(yùn)用自如地把備課中豐富的教學(xué)在課堂這個(gè)藝術(shù)舞臺(tái)上傳授給學(xué)生，盡管學(xué)生的`個(gè)性千差萬(wàn)別，但他們總有共性的`東西，掌握了共性，也就掌握了規(guī)律。在規(guī)律指導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)，問(wèn)題就容易解決。
教師的語(yǔ)言藝術(shù)在課堂教學(xué)中點(diǎn)有重要地位。優(yōu)美、流暢、動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言能夠牢牢地吸引學(xué)生的注意力。使整個(gè)課堂教學(xué)處于一種張馳有致、輕重適度、緩急合理的良性狀態(tài)。這種優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)表現(xiàn)為：聲音宏亮、抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)速適中、生動(dòng)準(zhǔn)確、娓娓動(dòng)聽(tīng)。在教學(xué)中若能根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容恰到好處地運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)。靈活多變的設(shè)置各種不同的教學(xué)情境誘導(dǎo)學(xué)生“入境“。必然有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得良好的教學(xué)效果。
在課堂上教師一定要排除一切雜念，全身心的以一種飽滿的、愉快的、積極的教學(xué)激情投入到課堂教學(xué)當(dāng)中，保持良好的情緒。這樣不僅可以為學(xué)生創(chuàng)造一種氣氛熱烈、趣味盎然的學(xué)習(xí)情境，而且還能使學(xué)生由于受到教師教學(xué)激情的感染而全身心投入到學(xué)習(xí)中去。在這樣輕松愉快的教學(xué)氣氛中，教師既能保持清晰流暢，又促使語(yǔ)言生動(dòng)活潑，還能使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒飽滿、思維活躍。
興趣作為一種行為的動(dòng)力，它將推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)、自覺(jué)的學(xué)習(xí)。因而在教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這親，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情又能拓寬學(xué)生的思維能力。在課堂教學(xué)中，由于教師聲情并茂的講解，使師生間的情感也能得到充分的交流，使課堂氣氛始終處于教師預(yù)定的效果。
教學(xué)藝術(shù)不同于其它藝術(shù)類(lèi)型的獨(dú)特處，在于教學(xué)藝術(shù)是以培養(yǎng)人為主要目的的，要求教學(xué)通過(guò)創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，所以，在教學(xué)中必須從學(xué)生和教師本人的實(shí)際出發(fā)，探索出卓有成效的方法。一般說(shuō)來(lái)，幾乎每個(gè)教師都有一套自己的絕技。如上海嘉賓縣中學(xué)語(yǔ)文教師錢(qián)夢(mèng)龍的“三主四式”導(dǎo)讀法；魏書(shū)生老師的“六步教學(xué)法”；李傳成老師的討論式教學(xué)法，還有情境教學(xué)法、點(diǎn)撥式、階梯式、研究式教學(xué)法及洪鎮(zhèn)濤的“拈、講、點(diǎn)、拔、逗、引、會(huì)、讀”八字教學(xué)法。
有經(jīng)驗(yàn)的老教師總有他自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，同樣的教材內(nèi)容，有的可以這樣講授，有的可以那樣講解，形成自己的風(fēng)格。如激情型的老師，注意以自己的激情誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣，反應(yīng)快的老師習(xí)慣于對(duì)話式教學(xué)和變式教學(xué)，將個(gè)體思維與群體思維辨證地結(jié)合起來(lái)，加快學(xué)生的思維節(jié)奏，提高思維的靈敏度。也有的老師向課堂45分鐘要質(zhì)量，課堂上，緊張、活潑、高效率，課堂下，獨(dú)立、自由、減負(fù)擔(dān)，他們教學(xué)也形成了獨(dú)特而鮮明的個(gè)人風(fēng)格。
教學(xué)藝術(shù)植根于對(duì)學(xué)生深厚的愛(ài)，是情感和情感的共鳴，心靈和心靈的呼應(yīng)，個(gè)性對(duì)個(gè)性的影響。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護(hù)不僅對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展起著積極的影響，還可以使他們從自己所感受的愛(ài)護(hù)中陶冶良好的情感，使他們從中學(xué)會(huì)應(yīng)怎樣用高尚的情感去對(duì)待別人，處理人和人之間的關(guān)系，沒(méi)有真正的愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。上海特級(jí)教師于漪深有體會(huì)地說(shuō)：“熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是做好教育工作的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，師生就缺乏共同語(yǔ)言感情就不能融洽，教育就難以成效?！?/p>
學(xué)以致用，讀了此書(shū)，并靈活的運(yùn)用于不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境中，在課堂上為學(xué)生創(chuàng)造和諧、寬松的教學(xué)氛圍，創(chuàng)造適時(shí)的教學(xué)情景，讓學(xué)生迅速理解老師的意圖，激起學(xué)生強(qiáng)力的求知欲望，使師生雙方愉快地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的思維進(jìn)入積極的狀態(tài)，主動(dòng)去求索知識(shí)的真諦。在我能夠靈活運(yùn)用書(shū)中所述的各種教學(xué)方法的同時(shí)，我還要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理需求，根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，實(shí)施的調(diào)整教學(xué)方案和方法，使之更加人本化、人性化，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大優(yōu)化我的課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率。
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇十七
作為學(xué)校本科教學(xué)專家組成員和青年教師教學(xué)基本功大賽的評(píng)委，近年來(lái)我有機(jī)會(huì)聽(tīng)了不少青年教師講課。他們?cè)谥v課過(guò)程中展示出的對(duì)教學(xué)工作的責(zé)任感、激情和技巧令人折服，而同時(shí)也顯現(xiàn)出一些需要引起注意的問(wèn)題。因此，我覺(jué)得有必要將自己關(guān)于理論課堂教學(xué)的心得與青年教師分享，供大家參考。
責(zé)任感、熱情、能力、投入，是講好一門(mén)課的基本條件。
要成為一名合格的教師，首先應(yīng)具備為學(xué)生服務(wù)，全心全意做好教學(xué)工作的高度責(zé)任感，有了責(zé)任感，就會(huì)有對(duì)待教學(xué)工作的正確態(tài)度。
其次應(yīng)保持課堂教學(xué)工作的熱情和激情，把每一堂課都當(dāng)作一場(chǎng)正式的演出。
再次，應(yīng)具備講好課的能力，包括對(duì)課程內(nèi)容的正確理解，對(duì)學(xué)生要求的合理把握，對(duì)課堂環(huán)境和氣氛的控制能力，對(duì)課程內(nèi)容相關(guān)的科研情況的了解程度以及清晰的講授思路、嫻熟的口才與表達(dá)藝術(shù)。
最后，應(yīng)有足夠的精力和時(shí)間的投入，包括對(duì)教學(xué)文件和資料的準(zhǔn)備，講授的準(zhǔn)備，作業(yè)的批改和對(duì)學(xué)生的考核等。
對(duì)課程內(nèi)容的正確理解和合理把握是講好課的前提。
一名合格的教師，一定要了解本課程在學(xué)生所學(xué)專業(yè)的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)中的地位和作用，也就是說(shuō)要了解該專業(yè)為什么要開(kāi)設(shè)這門(mén)課程，這門(mén)課程的內(nèi)容與專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃其他課程之間如何銜接，對(duì)后續(xù)課程有什么作用。這樣，在準(zhǔn)備課程教學(xué)時(shí)才能做到心中有數(shù)，有的放矢。
一名教師要講好課，必須對(duì)課程內(nèi)容的理解有足夠的高度，對(duì)整個(gè)課程的結(jié)構(gòu)、知識(shí)點(diǎn)及相互邏輯關(guān)系有深刻的理解。教師應(yīng)不斷跟蹤并進(jìn)行教學(xué)改革和相關(guān)的科研，了解課程教學(xué)改革動(dòng)態(tài)和相關(guān)的科研及其工程應(yīng)用的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，在教學(xué)內(nèi)容上將理論與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合，讓學(xué)生了解本課程的重要性，提高學(xué)習(xí)興趣。此外，還應(yīng)合理掌握教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)學(xué)時(shí)的平衡，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容與深度的取舍和掌控，合理利用有限的課堂學(xué)時(shí)。
充分的教學(xué)資料準(zhǔn)備是講好課的保障。
一門(mén)課完整的教學(xué)資料包括教材（講義）和參考書(shū)（文獻(xiàn)），教學(xué)大綱和教學(xué)日歷，習(xí)題集和實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書(shū)，教案和講稿（或各種形式的電子講稿）。
教材選擇的原則是先進(jìn)、全面、正確、易懂、適用，自編講義也應(yīng)按這個(gè)原則和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。由于不同的教材有各自的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，我們?cè)诓捎靡槐局鹘滩臅r(shí)應(yīng)向?qū)W生推薦幾本參考書(shū)和補(bǔ)充的參考文獻(xiàn)。
教案是對(duì)課堂講授過(guò)程概括性的設(shè)計(jì)，內(nèi)容包括課堂講授內(nèi)容的要點(diǎn)及其安排。兩學(xué)時(shí)的教學(xué)內(nèi)容有一頁(yè)紙的教案足矣。每次上課前，教師應(yīng)將教案的內(nèi)容熟記于心，講課時(shí)我們翻看的不是教案，而是講稿。對(duì)于合格而成熟的教師而言，教案不是在紙面上，而是在心里。
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇十八
那就是在保留自己完整性和獨(dú)立性的條件下，也就是保持自己個(gè)性的條件下與他人合二為一。人的愛(ài)情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結(jié)合。愛(ài)情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時(shí)又使人保持對(duì)自己的忠誠(chéng)，保持自己的完整性和本來(lái)的面貌。在愛(ài)情中出現(xiàn)了兩個(gè)生命合為一體，卻依然保持兩體的怪現(xiàn)象。
真正的愛(ài)情只能產(chǎn)生于這樣兩個(gè)人中間，這兩個(gè)人都從他們生存的圈子里跳出來(lái)并互相結(jié)合，同時(shí)他們每個(gè)人都又能脫離自我中心去體驗(yàn)自己。只有這種中心體驗(yàn)才是人的現(xiàn)實(shí)，才是愛(ài)情的基礎(chǔ)。這樣體驗(yàn)到的愛(ài)情是不斷地挑戰(zhàn)，這種愛(ài)情不是避風(fēng)港，而是一種共同的努力、成長(zhǎng)和勞動(dòng)。
只有當(dāng)我自己達(dá)到獨(dú)立，在沒(méi)有外援的情況下獨(dú)立地走自己的路，即不想去控制和利用別人，只有在這種情況下，尊重對(duì)方才成為可能。只有在自由的基礎(chǔ)上才會(huì)有愛(ài)情，正像在一首古老的法國(guó)歌曲中唱的那樣愛(ài)情是自由之子，永遠(yuǎn)不會(huì)是控制的產(chǎn)物。
神之愛(ài)在體驗(yàn)中得到統(tǒng)一。
這一章是我最喜歡的部分，也是引發(fā)我思考最多的部分，卻又是最難通過(guò)三言兩語(yǔ)表述的。事先聲明，我對(duì)任何宗教都非常尊重，也從不認(rèn)為東西方各宗教有高下之分。只是就弗洛姆大叔觀點(diǎn)和我個(gè)人喜好進(jìn)行探討。
熟悉我的人應(yīng)該都大概了解我還是比較欣賞和喜愛(ài)道家的思想。老莊的境界心向往之，雖不能至。沒(méi)想到古老的東方哲學(xué)居然也得懂了西方弗洛姆大叔的推崇。
西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)邏輯和思考，而東方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和統(tǒng)一。
同亞里士多德邏輯對(duì)立的是人們稱為悖論邏輯的理論，在中國(guó)和印度的思想中這種邏輯占主導(dǎo)地位。悖論邏輯不是把重點(diǎn)放在思想上，而把重點(diǎn)放在體驗(yàn)上。這一態(tài)度引起了一系列其他的后果。首先引起寬容。悖論邏輯引起的第二個(gè)變化是應(yīng)該重視改造人，而不是一方面發(fā)展教義，另一方面發(fā)展科學(xué)。從印度、中國(guó)和神秘主義的宗教立場(chǎng)出發(fā)，人的宗教任務(wù)不在于正確思考，而是要得到體驗(yàn)并且要在聚精會(huì)神的禪坐過(guò)程中同一結(jié)成一體。
所以，東方宗教中，無(wú)論是婆羅門(mén)教，佛教還是道教，宗教的最終目的不是正確的信仰，而是正確的行動(dòng)。因此東方的思想導(dǎo)致寬容和努力改造人自身（但不導(dǎo)致技術(shù)），與此相反，西方的立場(chǎng)導(dǎo)致不寬容、教義和科學(xué)、天主教和原子能的發(fā)現(xiàn)。
在占統(tǒng)治地位的西方宗教中對(duì)神的愛(ài)基本上就是相信神，相信神的存在，相信神的正義和神的愛(ài)。對(duì)神的愛(ài)基本上是一種思想上的體驗(yàn)。在東方宗教中和在西方的神秘主義中對(duì)神的愛(ài)是一種對(duì)統(tǒng)一和愛(ài)的強(qiáng)烈感情體驗(yàn)，這種體驗(yàn)同生活中的每一種愛(ài)神的表現(xiàn)不可分割。
這一部分雖然我也大量剪切引用原文，但是邏輯上的剪切取舍很痛苦，不知道我有沒(méi)有通過(guò)自己的努力把原文更顯晦澀的邏輯（不管弗洛姆大叔的事情，翻譯的問(wèn)題）讓大家看上去看的明白一點(diǎn)。
我想，這種東西方文化的差異最終也許就是導(dǎo)致西方文學(xué)大部分希望全體人叫好，而中國(guó)文人只希望有一兩位知音足矣的原因吧。
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇十九
讀完了愛(ài)的藝術(shù)這本書(shū)我想領(lǐng)悟到我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們的自我價(jià)值并不依附于任何人對(duì)我們的評(píng)價(jià)。讓我明白了，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，它需要知識(shí)和努力。
愛(ài)是一切教育的前提和核心，但是，愛(ài)是什么我們真的理解愛(ài)，甚至真的在愛(ài)嗎這本書(shū)的閱讀，不但有助于我們理解博愛(ài)、自愛(ài)、父母之愛(ài)、上帝之愛(ài)等等，更能幫我們理解自己的生活。理解自我，洞悉幸福完整背后的秘密。
母愛(ài)是世界上最偉大的愛(ài)，是在于其無(wú)償?shù)慕o予性，無(wú)條件性，不論你身處何地，不論你是好是壞，只要你是母親的孩子，你便會(huì)得到母愛(ài)。這種愛(ài)不僅僅不需要用努力去得到，而且也根本無(wú)法用努力去得到，無(wú)法創(chuàng)造，也無(wú)法控制。在母愛(ài)中我們是處于被愛(ài)的地位的，我們務(wù)必學(xué)會(huì)如何把被愛(ài)轉(zhuǎn)變?yōu)槿?ài)，轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造愛(ài)。我們要學(xué)會(huì)愛(ài)也需要學(xué)會(huì)給予，給予比得到更能使自己得到滿足，更能使自己歡愉，愛(ài)要比被愛(ài)更重要，當(dāng)人們明白這些時(shí)，愛(ài)才能變成成熟的愛(ài)，“我被愛(ài)是因?yàn)槲覑?ài)”。
弗洛姆指出：“關(guān)心、職責(zé)心、尊重和認(rèn)識(shí)是相互依靠的。在成熟的人身上能夠看到這些態(tài)度的集中表現(xiàn)。成熟的人就是指能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己力量的人。成熟的人只想擁有他自己的勞動(dòng)果實(shí)，放下了獲取全力和全知的自戀幻想，并有一種謙恭的態(tài)度。這一態(tài)度的基礎(chǔ)是他內(nèi)心的力量，單單這股力量就能使他進(jìn)行真正的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)?！比绻麤](méi)有尊重和認(rèn)識(shí)，那么關(guān)心和職責(zé)心就會(huì)變成對(duì)愛(ài)人的一種控制。在感情里，尊重和認(rèn)識(shí)十分重要。首先認(rèn)識(shí)自我，自己本身要到達(dá)自力更生、獨(dú)立自主，而不依附或依靠他人;其次，要客觀地正視對(duì)方，認(rèn)識(shí)他的獨(dú)特個(gè)性，并努力使對(duì)方成長(zhǎng)，而不是要求他成為我期望的樣貌，這才是真正的尊重。
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇二十
分析現(xiàn)狀：孩子不悅讀的原因。課外閱讀是孩子們求知、啟智、奠定良好素質(zhì)的重要平臺(tái)，但是廣大學(xué)生面對(duì)課外閱讀不是笑逐顏開(kāi)，積極歡迎，而是愁眉苦臉，消極應(yīng)對(duì)，究其原因，主要有以下幾方面：
1、缺乏對(duì)課外閱讀意義的認(rèn)識(shí)。閱讀分為課內(nèi)閱讀和課外閱讀兩種，但是由于受應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)閱讀這個(gè)概念的理解存在著誤區(qū)。他們認(rèn)為，閱讀就是指讀好語(yǔ)文書(shū)，只要鉆透那薄薄的一本語(yǔ)文書(shū)，認(rèn)真上好那短短的一節(jié)語(yǔ)文課，做對(duì)那無(wú)數(shù)的練習(xí)題，那就算是高枕無(wú)憂了。有著這樣錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，他們自然對(duì)課外閱讀是不屑一顧，認(rèn)為看課外書(shū)是不務(wù)正業(yè)。
3、缺乏讀物選擇的權(quán)利和自由。孩子的課外閱讀是關(guān)系著孩子文化積累和心靈成長(zhǎng)的大問(wèn)題，但總有一些家長(zhǎng)和教師以影響功課和考試為借口，認(rèn)為課外讀物是閑書(shū)，有意無(wú)意的限制著孩子們閱讀的自由。筆者的鄰居有個(gè)上二年級(jí)的小男孩，在父母的要求下，幾乎每天早晚都會(huì)聽(tīng)到他瑯瑯的讀書(shū)聲，但是翻來(lái)覆去總是語(yǔ)文書(shū)上的那幾篇。但是再經(jīng)典的好文章就如同再美味的佳肴一樣，若是天天都吃，也會(huì)膩味的。薄薄的一冊(cè)語(yǔ)文書(shū)在家長(zhǎng)的眼里就是圣經(jīng)、寶典，聽(tīng)著那有氣無(wú)力的聲音，我不禁心生同情。如果打開(kāi)他們書(shū)包，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面充斥著各種教輔用書(shū)或是《快速作文》等作文書(shū)。面對(duì)考試，面對(duì)家長(zhǎng)所擔(dān)心的未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)，孩子們沒(méi)有自由選擇的閱讀權(quán)，極具功利性的課內(nèi)閱讀正敗壞著孩子們的閱讀胃口，消耗著他們的閱讀熱情。
4、缺乏閱讀的檢測(cè)與評(píng)價(jià)。書(shū)海無(wú)涯，舟楫安在？對(duì)于小學(xué)生的課外閱讀而言，什么東西最應(yīng)該被重視和保護(hù)起來(lái)？那就是興趣！而孩子的興趣又主要依賴于家長(zhǎng)和教師的評(píng)價(jià)。但是目前語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)中，恰恰就是缺乏對(duì)孩子課外閱讀情況的評(píng)價(jià)機(jī)制。一學(xué)期終結(jié)僅有的一張?jiān)嚲砩?，基本上都是語(yǔ)文書(shū)上的內(nèi)容，教輔書(shū)上的題型，有多少是檢查和評(píng)價(jià)課外閱讀的情況的了？單一的測(cè)評(píng)方式就是對(duì)學(xué)生一學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)和素養(yǎng)的唯一評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)依據(jù)。這種評(píng)價(jià)機(jī)制忽視了學(xué)生的動(dòng)態(tài)發(fā)展，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生課外閱讀的積極性。
二、解決問(wèn)題：讓孩子真正悅讀起來(lái)那么如何才能讓我們的孩子在課外閱讀中真正的悅讀起來(lái)了？針對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生的原因，結(jié)合在教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思考，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)方法：
雙管齊下消除主客障礙，明確課外閱讀的意義。要想讓孩子明白課外閱讀的意義，從內(nèi)心里真正愛(ài)上課外閱讀，筆者認(rèn)為，需要具備內(nèi)外兩方面的的條件。所謂內(nèi)部條件，就是指學(xué)生自身在主觀思想上要了解課外閱讀對(duì)于自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和一生發(fā)展的重要性。教師可先利用時(shí)間向?qū)W生宣傳和介紹古往今來(lái)眾多偉人因愛(ài)讀書(shū)而最終有所成就的軼事，如陳毅吃墨水，毛澤東鬧市讀書(shū)等故事，利用榜樣的'力量，激發(fā)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)的志向；教師還可利用班會(huì)課、文體課等時(shí)間給學(xué)生講各種有趣的故事或者組織好書(shū)推介會(huì)，讓學(xué)生感受到課外知識(shí)的奇妙與有趣，從而愛(ài)上課外閱讀。所謂外部條件，就是學(xué)生所處的客觀環(huán)境。只有外部客觀環(huán)境對(duì)學(xué)生起著良性的促進(jìn)作用，學(xué)生的課外閱讀才會(huì)得持續(xù)的發(fā)展。這里的外部條件又分成兩種：一種教師自身要提高對(duì)于課外閱讀的意義和作用的認(rèn)識(shí)，第二種是指孩子的家庭要充分理解和支持進(jìn)行課外閱讀。父母要對(duì)孩子的課外閱讀持鼓勵(lì)、支持的態(tài)度。目前絕大多數(shù)家長(zhǎng)限制甚至于反對(duì)孩子進(jìn)行課外閱讀，他們的理由是：影響功課和考試。他們認(rèn)為孩子的年齡還小，自控能力差，而在升學(xué)和就業(yè)壓力都如此之大的今天，作為家長(zhǎng)有責(zé)任監(jiān)督他們?cè)谧钪匾碾A段做最重要的事。對(duì)于家長(zhǎng)們的擔(dān)心以及對(duì)課外閱讀的誤解，教師可采取多種手段與之溝通和引導(dǎo)：
2、如開(kāi)展親子閱讀等家庭閱讀活動(dòng)，創(chuàng)造濃郁的閱讀氛圍。事實(shí)證明，家長(zhǎng)愛(ài)讀書(shū)的家庭，孩子基本上也愛(ài)好讀書(shū)。號(hào)召家長(zhǎng)們?cè)诩叶嘧x書(shū)，給孩子以良好的薰陶和感染，甚至和孩子共讀同一本書(shū)，讀后共同交流讀后的感受和體會(huì)。這種方式不僅會(huì)讓家長(zhǎng)們也感受到書(shū)的魅力，而且能增強(qiáng)父母和孩子之間的感情。
課堂教學(xué)藝術(shù)讀書(shū)心得篇二十一
愛(ài)是自由不是控制。
“那就是在保留自己完整性和獨(dú)立性的條件下，也就是保持自己個(gè)性的條件下與他人合二為一。人的愛(ài)情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結(jié)合。愛(ài)情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時(shí)又使人保持對(duì)自己的忠誠(chéng)，保持自己的完整性和本來(lái)的面貌。在愛(ài)情中出現(xiàn)了兩個(gè)生命合為一體，卻依然保持兩體的怪現(xiàn)象?！?/p>
“真正的愛(ài)情只能產(chǎn)生于這樣兩個(gè)人中間，這兩個(gè)人都從他們生存的圈子里跳出來(lái)并互相結(jié)合，同時(shí)他們每個(gè)人都又能脫離自我中心去體驗(yàn)自己。只有這種中心體驗(yàn)才是人的現(xiàn)實(shí)，才是愛(ài)情的基礎(chǔ)。這樣體驗(yàn)到的愛(ài)情是不斷地挑戰(zhàn)，這種愛(ài)情不是避風(fēng)港，而是一種共同的努力、成長(zhǎng)和勞動(dòng)。”
“只有當(dāng)我自己達(dá)到獨(dú)立，在沒(méi)有外援的情況下獨(dú)立地走自己的路，即不想去控制和利用別人，只有在這種情況下，尊重對(duì)方才成為可能。只有在自由的基礎(chǔ)上才會(huì)有愛(ài)情，正像在一首古老的法國(guó)歌曲中唱的那樣‘愛(ài)情是自由之子，永遠(yuǎn)不會(huì)是控制的產(chǎn)物’?！?/p>
神之愛(ài)——在體驗(yàn)中得到統(tǒng)一。
這一章是我最喜歡的部分，也是引發(fā)我思考最多的部分，卻又是最難通過(guò)三言兩語(yǔ)表述的。事先聲明，我對(duì)任何宗教都非常尊重，也從不認(rèn)為東西方各宗教有高下之分。只是就弗洛姆大叔觀點(diǎn)和我個(gè)人喜好進(jìn)行探討。
熟悉我的人應(yīng)該都大概了解我還是比較欣賞和喜愛(ài)道家的思想。老莊的境界心向往之，雖不能至。沒(méi)想到古老的東方哲學(xué)居然也得懂了西方弗洛姆大叔的推崇。
西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)邏輯和思考，而東方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和統(tǒng)一。
“同亞里士多德邏輯對(duì)立的是人們稱為悖論邏輯的理論”，“在中國(guó)和印度的思想中這種邏輯占主導(dǎo)地位”?！般Ｕ撨壿嫴皇前阎攸c(diǎn)放在思想上，而把重點(diǎn)放在體驗(yàn)上。這一態(tài)度引起了一系列其他的后果。首先引起寬容。”“悖論邏輯引起的第二個(gè)變化是應(yīng)該重視改造人，而不是一方面發(fā)展教義，另一方面發(fā)展科學(xué)。從印度、中國(guó)和神秘主義的宗教立場(chǎng)出發(fā)，人的宗教任務(wù)不在于正確思考，而是要得到體驗(yàn)并且要在聚精會(huì)神的禪坐過(guò)程中同一結(jié)成一體?！?/p>
所以，東方宗教中，“無(wú)論是婆羅門(mén)教，佛教還是道教，宗教的最終目的不是正確的信仰，而是正確的行動(dòng)”?！耙虼藮|方的思想導(dǎo)致寬容和努力改造人自身(但不導(dǎo)致技術(shù))，與此相反，西方的立場(chǎng)導(dǎo)致不寬容、教義和科學(xué)、天主教和原子能的發(fā)現(xiàn)。”
“在占統(tǒng)治地位的西方宗教中對(duì)神的愛(ài)基本上就是相信神，相信神的存在，相信神的正義和神的愛(ài)。對(duì)神的愛(ài)基本上是一種思想上的體驗(yàn)。在東方宗教中和在西方的神秘主義中對(duì)神的愛(ài)是一種對(duì)統(tǒng)一和愛(ài)的強(qiáng)烈感情體驗(yàn)，這種體驗(yàn)同生活中的每一種愛(ài)神的表現(xiàn)不可分割。”
這一部分雖然我也大量剪切引用原文，但是邏輯上的剪切取舍很痛苦，不知道我有沒(méi)有通過(guò)自己的努力把原文更顯晦澀的邏輯(不管弗洛姆大叔的事情，翻譯的問(wèn)題)讓大家看上去看的明白一點(diǎn)。
我想，這種東西方文化的差異最終也許就是導(dǎo)致西方文學(xué)大部分希望全體人叫好，而中國(guó)文人只希望有一兩位知音足矣的原因吧。
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