仔細總結(jié)心得體會，有助于我們更好地發(fā)現(xiàn)問題并找到解決方法。寫心得體會時，可以采用自問自答的方式，加深思考和反思。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，供大家參考。
學習愚公移山心得體會篇一
公移山精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標識，也是我們共產(chǎn)黨人自強不息、勇往直前的精神寫照。
單位組織在濟源市“愚公移山精神”教育基地開展了為期3天的培訓學習，我們通過認真學習，領會了“愚公移山精神”的深刻內(nèi)涵。首先，要堅信前途是光明的。愚公在移山過程中遇到的困難是巨大的，但他不畏艱辛，堅信能完成目標，這教育我們共產(chǎn)黨員，無論做什么事情，道路雖然曲折，但一定要堅信前途是光明的，持之以恒，才能取得最終成功。其次，人民群眾的力量是偉大的。在沒有現(xiàn)代化機械的情況下，移動王屋、太行二山基本上是不可能完成的，但是愚公以身作為，通過整合家庭力量、團結(jié)鄰里鄉(xiāng)親、并提出“子子孫孫無窮匱也”，集中群眾力量，最終實現(xiàn)目標，這教育我們要深刻認識到人民群眾的重要性，任何目標的完成都離不開人民群眾，只有廣大人民群眾齊心協(xié)力，才能心往一處想，勁兒往一處使。最后，要有勇于改變、勇于挑戰(zhàn)的精神。愚公面對王屋、太行二山，以百折不撓的精神，勇于挑戰(zhàn)是值得我們每一位共產(chǎn)黨員學習的，我們在面對社會多元化發(fā)展的進程中，要發(fā)揚勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的精神，不斷與時俱進，實現(xiàn)民族復興、國家富強。
本人作為共產(chǎn)黨員，通過這次培訓活動，感受頗深，在以后要立足執(zhí)行工作，不忘初心，牢記使命，牢固樹立群眾觀念，加強與人民群眾的溝通交流，進一步發(fā)揚愚公移山精神，勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新，更好的開展執(zhí)行工作。
在法院執(zhí)行工作中，通過重視源頭治理，強化訴訟風險告知;堅持群眾路線、有效利用社區(qū)收集執(zhí)行線索;整合人力資源，打造精英執(zhí)行團隊，創(chuàng)新執(zhí)行工作機制，與公安部門建立執(zhí)行聯(lián)動機制，有力找人找物的困境;堅持“以打促執(zhí)”不動搖，保持對失信被執(zhí)行人的法律威懾;聯(lián)合懲戒和宣傳曝光相結(jié)合，敦促“老賴”履行法律義務。同時在工作中自我加壓，做好自我監(jiān)督確保陽光執(zhí)行，有效化解信訪難案，提高信訪案件的辦結(jié)率、化解率。通過辦理執(zhí)行精品案件，帶一流隊伍，創(chuàng)先進法院，克服群眾反映的消極執(zhí)行、選擇性執(zhí)行和執(zhí)行不規(guī)范的問題，建立長效機制，把執(zhí)行工作推向一個更高的臺階。
學習愚公移山心得體會篇二
愚公移山的故事，在我國家喻戶曉。愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
今天，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務都發(fā)生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？
按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣睿^大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊。
他為什么不找領導解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉(xiāng)長匯報，還可以找縣長匯報。如能爭取到國家立項撥款，還可包下一段工程。
也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學習的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。
學習愚公，要學習他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”。現(xiàn)在，很多大學畢業(yè)生主動做當代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學習愚公，要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分。我們今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
學習愚公移山心得體會篇三
愚公移山精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標識，也是我們共產(chǎn)黨人自強不息、勇往直前的精神寫照。
單位組織在濟源市“愚公移山精神”教育基地開展了為期3天的培訓學習，我們通過認真學習，領會了“愚公移山精神”的深刻內(nèi)涵。首先，要堅信前途是光明的。愚公在移山過程中遇到的困難是巨大的，但他不畏艱辛，堅信能完成目標，這教育我們共產(chǎn)黨員，無論做什么事情，道路雖然曲折，但一定要堅信前途是光明的，持之以恒，才能取得最終成功。其次，人民群眾的力量是偉大的。在沒有現(xiàn)代化機械的情況下，移動王屋、太行二山基本上是不可能完成的，但是愚公以身作為，通過整合家庭力量、團結(jié)鄰里鄉(xiāng)親、并提出“子子孫孫無窮匱也”，集中群眾力量，最終實現(xiàn)目標，這教育我們要深刻認識到人民群眾的重要性，任何目標的完成都離不開人民群眾，只有廣大人民群眾齊心協(xié)力，才能心往一處想，勁兒往一處使。最后，要有勇于改變、勇于挑戰(zhàn)的精神。愚公面對王屋、太行二山，以百折不撓的精神，勇于挑戰(zhàn)是值得我們每一位共產(chǎn)黨員學習的，我們在面對社會多元化發(fā)展的進程中，要發(fā)揚勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的精神，不斷與時俱進，實現(xiàn)民族復興、國家富強。
本人作為共產(chǎn)黨員，通過這次培訓活動，感受頗深，在以后要立足執(zhí)行工作，不忘初心，牢記使命，牢固樹立群眾觀念，加強與人民群眾的溝通交流，進一步發(fā)揚愚公移山精神，勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新，更好的開展執(zhí)行工作。
在法院執(zhí)行工作中，通過重視源頭治理，強化訴訟風險告知;堅持群眾路線、有效利用社區(qū)收集執(zhí)行線索;整合人力資源，打造精英執(zhí)行團隊，創(chuàng)新執(zhí)行工作機制，與公安部門建立執(zhí)行聯(lián)動機制，有力找人找物的困境;堅持“以打促執(zhí)”不動搖，保持對失信被執(zhí)行人的法律威懾;聯(lián)合懲戒和宣傳曝光相結(jié)合，敦促“老賴”履行法律義務。同時在工作中自我加壓，做好自我監(jiān)督確保陽光執(zhí)行，有效化解信訪難案，提高信訪案件的辦結(jié)率、化解率。通過辦理執(zhí)行精品案件，帶一流隊伍，創(chuàng)先進法院，克服群眾反映的消極執(zhí)行、選擇性執(zhí)行和執(zhí)行不規(guī)范的問題，建立長效機制，把執(zhí)行工作推向一個更高的臺階。
學習愚公移山心得體會篇四
近日，我們?yōu)e河法院的黨員干警奔赴濟源市愚公移山干部學院進行了為期三天以“不忘初心、牢記使命”為主題的封閉式集中學習培訓，通過專題講座、現(xiàn)場教學、體驗教學，及參觀愚公移山精神展覽館、王屋山教學實踐教育基地、小浪底愛國主義教育基地，使我的內(nèi)心受到很大極大震撼，靈魂得到再一次洗禮。
愚公移山的故事家喻戶曉，說的是古時候有個愚公，家門口有座大山擋住了出路，怎么辦?總不能每天繞道而行，愚公就開始領著家人挖山，山只能越挖越少，出路也只能越來走著越順，但愚公挖山的事被本村的一個瘦老頭知道了，瘦老頭就嘲笑愚公說，這速度啥時候能挖完?愚公說，我挖不完讓我孩子來挖，讓子子孫孫來挖，總有一天能挖完，誰知愚公挖山的事竟感動了兩位大神，最后在大神的幫助下，大山被“搬走”了，這就是愚公移山的故事。
為此，在1945年11月10日，毛澤東還專門寫了篇《愚公移山》的文章來謳歌愚公的挖山精神。
通過這次培訓學習，實地查看，我再次被愚公移山的實干、信心、堅信、堅持精神所感動。
作為法院執(zhí)行局的一名法官，我更加感到自己肩上的重任艱巨。在執(zhí)行難的日子里，由于每天的工作繁忙，有時候面對申請人的尋找咨詢，自己還感到申請人催的太緊，感到厭煩，通過學習愚公精神，我覺得自己應該有為申請人辦好案件的信心和決心，不能煩氣，遇事要換位思考，申請人的合法權益得不到實現(xiàn)，申請人找我們法官是應該的，我們應該熱情接待。申請人對我們法官有點微詞在所難免，我們作為執(zhí)行法官應該理解他們。
執(zhí)行環(huán)節(jié)是針對申請人實現(xiàn)合法權益的關鍵時節(jié)，也是執(zhí)行真金白銀的最后“一公里”，直接影響著我們法官辦案的能力和法院對外的形象。作為黨員，我們一定要不忘初心，牢記使命，要把申請人的事放在心上。我們要堅定信心，善始善終，久久為功，善作善成。對申請人提出的合理要求，我們別無選擇，只有一往無前，把申請人的事辦好，才能真正成為人民的好法官。
通過這次學習愚公精神，我再次感到，世上沒有辦不好的事，干法官也是這樣，只要有一種堅忍不拔的忍性和對黨的一片赤誠之心，把當事人的事當做自己的事，急民之所急，想民之所想就能把事情辦好。在日常的工作中，遇到疑難案件、骨頭案件我曾經(jīng)產(chǎn)生過消極的想法，認為今天辦不了的事明天辦，明天辦不了的事后天辦，有點倦怠情緒，通過學習愚公精神，我認為作為一名黨員法官對工作要有緊迫感，要敢于正面直視現(xiàn)實，要主動作為，要始終以“人民”為中心，要有敢于擔當?shù)木?，要勇往直前，百折不撓，唯有如此才能使自己的工作干得出色，也才能使自己更加出彩?/p>
愚公精神我要永遠牢記在心，并發(fā)揚光大，唯有如此，我們的執(zhí)行工作才能干得有聲有色，才能真正的實現(xiàn)讓人民群眾在每一個司法案件中得到公平正義。
學習愚公移山心得體會篇五
按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：
也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學習的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。
學習愚公，要學習他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學畢業(yè)生主動做當代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學習愚公，要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分。我們今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
學習愚公移山心得體會篇六
故事類的課文應該是比較吸引學生眼球的，我一直在想讓一個還沒有意識形態(tài)的孩子拜讀哪些名家的作品會是否能真正理解作者要表達的思想，倒不如立志類型的故事來的言簡意賅。《愚公移山》就是在課本中少數(shù)讓我留深刻影響的文章。
前些天在收拾書柜的時候，猛的發(fā)現(xiàn)了幾本沒有被我“及時清理”的初中時期課本，隨手翻著已經(jīng)有點陳舊的書頁，回想起自己曾有過的一段輝煌的學生時代，重新瀏覽一遍我熟悉的文章。我一直不認為自己是個聰明人，甚至認為自己有些愚鈍，之所以會在一段時間表現(xiàn)得出類拔萃，孰不知是通過努力換來的，而不是自己多么有天分。回想起當初父母總在我面前嘮叨“別人家的孩子每天學習都超過十二點、在學校排第幾名之類的話，簡直是不可想象，讓我無法忍受。想一想在那之后的一段時間我也加入”熬燈夜戰(zhàn)“的大軍。
如今重新讀過這篇寓言故事，讓我有了許多不一樣的思考和回憶。我們要學習他以發(fā)展的觀點看問題的思維和逆向思維的方法。當時我所了解的那種愚公精神，只不過是幫助我在考試中多得分數(shù)的手段罷了，并不清楚這些話和我有多大的關系。更不曾想過愚公的精神也激勵著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。
例如我們的航天工程，假如沒有全體航天工作者的共同努力和國家的支持，也不會誕生像楊利偉這樣的航天英雄。又如我們正在進行社會主義建設，單靠幾個機構，或者幾項研究的成果，根本不能帶動整個社會的全面發(fā)展，需要全體國人向同一目標共同駛進，英雄不但要有良好的個人能力，又必須要在一個良好的團隊中得以很好的孕育，并且得以施展，否則所謂的”英雄“不會長久的留在歷史的長河之中!我想，這才是”愚公精神“的精髓所在吧。
學習愚公移山心得體會篇七
愚公移山的故事在我國家喻戶曉;愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
今天，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務都發(fā)生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精嗎?按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什么不搬家呢?一家?guī)卓诒成闲欣罘^大山到大城市去生活，如果嫌城市喧鬧還可以定居村莊。也有人說愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。學習愚公，要學習他“自力挖山|”的精神。愚公或許可以把挖山的重任，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位快九十歲的老人去完成這項不可能完成的任務。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯穿衣、工具、傷病等等一些問題?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心十足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分，我們學習了《愚公移山》就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應運而生的。山太高了，于是使它不近人情。
故事當然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。但我們始終相信這個結(jié)局是真實的，完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。
像山一樣執(zhí)著，堅韌，然后，向命運宣戰(zhàn)。
相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。
因為，我們是千千萬萬個愚公。
學習愚公移山心得體會篇八
――雷d。
質(zhì)量技術監(jiān)督局黨組成員、紀檢組長雷d。
金秋九月，參加了由市委組織部、市直工委在愚公移山精神干部培訓學院舉辦的市直機關黨務工作領導干部培訓班。雖然時間不長，但是教學實踐安排緊湊合理，課程設置精彩多樣，實地學習了解了濟源人民繼承和弘揚愚公移山精神所取得的一個又一個勝利，深切感受到了“愚公移山、敢為人先”的濟源城市精神，認識到了自身存在的差距，進一步堅定了理想信念，個人精神受到了一次洗禮，進一步增強了開拓創(chuàng)新、努力奮斗做好機關黨建和靈寶質(zhì)監(jiān)工作的信心，總的來說這是一次充實美好的學習體驗，給我留下了深刻而難忘的印象。
寓言《愚公移山》作為一篇70后和80后初中時代的語文課文，我們每個人幾乎都能全文背誦。與大量古代神話、傳說、寓言故事一樣，《愚公移山》通過講述北山愚公生命不息、挖山不止，最終感動上帝，搬走太行王屋二山的故事，記錄了古代先民們對大自然的認識，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。在課堂教學中，學院教師使大家進一步對愚公移山從寓言故事上升到民族精神的文化、歷史過程有了充分認識。傅斯年先生提出了以為公思想、民眾意識、群眾力量、努力精神為核心的“愚公移山論”;當年在抗戰(zhàn)時期，徐悲鴻創(chuàng)作國畫《愚公移山》，用藝術的方式表達了中華民族對愚公精神的向往；毛澤東在中共七大上對愚公移山做的三次論述，以“下定決心、不怕犧牲、排除萬難、去爭取勝利”為核心內(nèi)涵，賦予了《愚公移山》故事新的內(nèi)涵和時代精神，完成了愚公移山從寓言到民族精神的發(fā)展歷程，愚公移山也成為中華民族的寶貴精神財富。
建國和改革開放以來，愚公移山精神一直是我國革命和建設的精神支柱。黨和國家領導人在各個歷史時期，都強調(diào)要繼續(xù)弘揚愚公移山精神，用以鼓舞士氣，增強人民建設國家的信心。在目前，我國正處在社會的轉(zhuǎn)型期，矛盾的凸顯期，改革的攻堅期，人口、資源、環(huán)境、發(fā)展，各種問題層出不窮，是退縮還是前進，是消極避讓還是迎難而上，反映了兩種不同的精神風貌。愚公移山精神反映了一種不怕艱難、不畏挑戰(zhàn)的堅強意志和必勝信念，我們面對困難要弘揚愚公移山的精神，既要正視困難和挑戰(zhàn)的艱巨性，又要看到我們中國特色社會主義建設的前途和光明未來，充滿信心，迎難而上。所以，從某種意義上說，我們中國共產(chǎn)黨今天仍在“移山”,不僅要移產(chǎn)能落后、市場僵化之山，移制度缺失、腐敗蔓延之山，而且要移社會失義、道德滑坡之山，移敵國滲透、阻礙和平之山！這么多阻力和障礙，都需要共產(chǎn)黨一個個去戰(zhàn)勝，一個個去征服，時代要求我們在中華民族復興之路上不斷弘揚愚公移山精神。
之后，我們先后來到王屋山愚公挖山處，參觀了愚公故居，進行了搬石登山比賽活動，深切體會到愚公移山的艱辛，參觀了愚公移山精神展覽館“愚公精神，民族力量；太行王屋，愚公故鄉(xiāng)；愚公兒女，彪炳史冊；難忘歲月，艱苦創(chuàng)業(yè)；繼往開來，巨大變化”五大主題展覽。參觀了濟源城市規(guī)劃展覽館、重走了朱德出太行小道、專門參觀學習了濟源水務公司的黨建工作等等。一系列的現(xiàn)場和體驗教學，讓我們?nèi)媪私饬擞薰粕骄竦钠鹪础l(fā)展和在當代社會中的新內(nèi)涵，也被先輩們戰(zhàn)天斗地、克服困難修路筑渠引水的“一不怕苦、二不怕死”的革命精神所感動，更讓我們時刻體會到平時的工作無論多么困難，只要有堅忍不拔的毅力，充滿必勝的信心，踏踏實實、堅持不懈地努力，就能通向成功。
學習愚公精神，關鍵是要繼承和弘揚愚公精神，做好自身工作。愚公精神是敢于正視困難、勇于擔當、敢想敢干、勇于開拓的精神；是自力更生、艱苦奮斗、腳踏實地、從我做起、從現(xiàn)在做起的.干事創(chuàng)業(yè)精神；是鍥而不舍、挖山不止、堅定信念、執(zhí)著追求的頑強拼搏精神；是打開山門、擴大開放的開拓進取精神；是同心協(xié)力無私奉獻的團結(jié)協(xié)作精神。總而言之，愚公移山精神的關鍵是“干”,敢想敢干、務實重干。
學習愚公，就要學習他那敢為人先、感想敢干的魄力。絕對不能因為客觀條件的落后，就禁錮發(fā)展的思維，放松對自己的要求，認為理所應當?shù)亍安荒堋⒉粫?要破除畏難思想，主動尋找發(fā)展路子，迎著目標拼命干。當前，經(jīng)濟下行壓力大，質(zhì)監(jiān)部門作為政府主管質(zhì)量部門，如何助推我市企業(yè)提升發(fā)展效益。需要我們突破思維定式，積極轉(zhuǎn)變職能，深挖部門潛能，建設服務型機關。一是優(yōu)化小微企業(yè)發(fā)展環(huán)境，實行“導航”、“護航”服務，上門送質(zhì)量、計量、標準化及特種設備等方面的法律法規(guī)，早提示；對急需的檢測需求，特事特辦，第一時間安排，指導企業(yè)選擇科學的質(zhì)量、計量、標準、特種設備安全管理體系，盡早讓企業(yè)投產(chǎn)形成生產(chǎn)力，為“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”添油加力、二是幫助企業(yè)增效提質(zhì)。全力打造檢驗檢測技術服務平臺，為中小企業(yè)開放檢驗檢測實驗室，免費為企業(yè)提供檢驗檢測技術保障專業(yè)指導服務；開展能源計量技術服務，助推重點耗能企業(yè)降耗節(jié)省成本。加大免費培訓力度，召開企業(yè)質(zhì)量管理經(jīng)驗交流會、觀摩會，鼓勵企業(yè)采用先進質(zhì)量管理方法。開展“扶優(yōu)培強”活動，以政府質(zhì)量獎勵制度為引導，強化企業(yè)質(zhì)量管理基礎，支持企業(yè)自主創(chuàng)新爭創(chuàng)名牌，提升企業(yè)的規(guī)模和檔次，使縣域企業(yè)成為推動縣域工業(yè)經(jīng)濟加快發(fā)展的推進器。
學習愚公，就要學習他那說干就干的精神。任何一件重大決策都會遭遇不同意見，正如愚公移山之舉同樣遭遇了智叟的嘲笑和否定。這就要求我們在工作中，首先要有說干就干的魄力。我們只要確定了正確的目標，就要付諸行動，說干就干，如果沒有高瞻遠矚的視野，沒有掌控全局的能力，沒有力排眾議的魄力，而是在各方利益博弈中糾結(jié)不前，將時間花在無意義的爭論中，必將喪失良機。其次，一旦確定了工作目標，就要按照三化工作法要求，對每項工作實行表格化管理，定人、定時、定責、定獎懲，利用倒逼機制，推動各項工作在第一時間快速運轉(zhuǎn)，爭取早日達成目標。
學習愚公，還要學習他干就干成、務實重干的作風。愚公在挖山的過程中受阻很多，但他矢志不渝，挖山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學習愚公“干就干成”的決心、毅力和精神。我們干事業(yè)，最需要的就是毅力。要有破釜沉舟的勇氣，要有不撞南墻不回頭的執(zhí)著，準備干一件事，首先考慮的是如何排除萬難把它干好，而不是邊走邊看，遇到困難就想回頭或換方向。具體到我們的工作中就要始終如一、堅持長久，要腳踏實地勤勤懇懇地朝著既定方向努力工作，任何崗位，只要認真負責勤奮努力去做，再平凡的崗位也一樣可以創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績來。其次，“挖山”應該使巧勁而不是蠻力。我們必須學會用智力和知識武裝自己，加強學習型黨組織建設，以身作則，帶領全體黨員干部活到老學到老，只有站在巨人的肩膀上，才能看得更高更遠。沒有知識的帶動，發(fā)展就難以跳出窠臼。再次，干就干成必須要團結(jié)和帶領廣大群眾，常言道“人心齊泰山移”,我們在日常工作中要多聽取群眾、企業(yè)等服務對象心聲，多一些付出，多一點理解，多一點行動，少一點怨言，少一點懈怠，就會得到人民群眾的廣泛支持，才能使我們的事業(yè)實現(xiàn)“事半功倍”.
學習愚公移山心得體會篇九
中華文化源遠流長,經(jīng)久不衰,顯示出了旺盛的生命力,許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機組成部分,如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁，也是我們建設精神文明的寶貴資源和財富,正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力,才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展,不斷充實,不斷完美,這種傳承和接力就是一種堅持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。習近平主席提出:”鍥而不舍抓好社會主義精神文明建設?！币虼?我們說建設精神文明需要愚公精神,愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。
要生存，要改善環(huán)境，人類雙手竭力勞動,能創(chuàng)造無窮無盡的財富。昔日的“千里眼”、“順風耳”,還有”可上九天攬月,可下五洋捉鱉”的夢想今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實。其實,壓在人類頭上的有科技難關攻克的堡壘,也有曾壓在中國人民頭上的“三座大山”,通過愚公子孫的奮發(fā)努力,將神話故事變成人間事實,將幻想蜃景變成人類虛擬空間”網(wǎng)絡系統(tǒng)。這足以證明,人類有無窮無盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻，促使文明發(fā)展。
我們學習愚公，學習他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。同樣在我們工作中也要學習這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對困難不推諉，不逃避，不推給上級，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應難而上。
我們學習愚公，要學習他的群策群力的精神，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無不奮勇。我們要學習愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在面對問題時，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生情況，針對問題制定相應的解決預案，群策群力，制定正確的應對措施。
我們學習愚公，要學習他不斷移山的精神，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過程中會遇到很多困難。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的工作是一項長期工作，時間長，任務重，需要我們堅持不懈，持之以恒，擔負以人民利益為首的重任，用愚公移山精神，激勵自己，努力工作，為法院各項工作再上新臺階作出自己的新貢獻。
學習愚公移山心得體會篇十
愚公移山的故事，在我國家喻戶曉，愚公移山的精神，教育了一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
“愚公移山”的典故出自《列子·湯問》。講的是90高齡面山而居的愚公立志搬走擋在門前的太行、王屋二山，子孫相繼，不畏艱難的故事。表現(xiàn)了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，以及面對困難所具有的決心、信心和恒心。這篇經(jīng)典名著一直以來，作為勵志的故事，用以激勵人們面對現(xiàn)實生活和工作中的挫折和困難。
聯(lián)系目前，我們正在進行的“二次創(chuàng)業(yè)”活動，還有很多的“山”。比如強化隊伍建設，強化市場占領，保源拓寬，消滅負增長，扭虧為盈，效益遞增等經(jīng)營管理方面的實際問題，都需要有人去“挖”。學習愚公，要學習他“主動挖山”的精神，面對激烈的保險市場競爭，必須有當代“愚公”知難而進的精神。學習愚公，要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務”。但愚公沒有這樣做。學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
我們今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦干，昨天的業(yè)績已成為歷史，明天的期待是奮進的源泉，二次創(chuàng)業(yè)的征途上，難免有烈日、狂風、閃電、暴雨和大山，愚公精神依然要發(fā)揚廣大，排除萬難。
一要有恒心不要浮躁。面對競爭的壓力有些人浮躁多了、堅守少了，急功近利多了、深謀遠慮少了。當前，中華保險開始了“二次創(chuàng)業(yè)”的偉大征程，我們已經(jīng)邁開了“三步走戰(zhàn)略”的第一步，發(fā)展的任務還十分艱巨，給人壓力，也催人奮進，要奪取“二次創(chuàng)業(yè)”三步走目標的實現(xiàn)，我們要發(fā)揚““艱苦不怕苦，缺資源不缺精神，競爭愈烈意志愈強，目標高追求更高”的企業(yè)理念，按李董事長提出的“奮發(fā)進取想干事”，有擔當、敢負責，把事事肩負責任作為“想干事”的根本動力和根本要求，既有善于負責的“識”，又有敢于負責的“膽”，在工作中要多一些恒心、少一些浮躁，多一些堅持、少一些退卻，集中精力、心無旁騖、一抓到底、善始善終，永存愚公志，用勤勞的雙手創(chuàng)造業(yè)務正增長，效益遞增。
二要誠心不要假意?！爸话压ぷ髯鰧Σ粔?，用心把工作做好才行”。用心的前提是要愛崗敬業(yè)、誠心誠意。古人說，天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。干工作、做事情，只有誠心誠意地去做，我們才能取得預期中的成果。不管是組織或個人，只有具備誠心誠意對待工作和對人民群眾高度負責的價值取向，才能把工作做對而且做到位。如果有些工作做不好，分析原因時，我們不妨首先在“誠”字上號號脈，在“真”字上較較真，在“愚”字上動動腦。
三要精心不要粗心。精益求精永遠是工作完美的必要條件。在我們的日常工作中，無論是制定一項政策、起草一個文件，還是組織一項活動、召開一次會議，都必須周到細致、精益求精。從我公司的情況來看，做好“承保質(zhì)量年”，要堅持全面提升公司業(yè)務承保質(zhì)量，控制經(jīng)營風險，依法合規(guī)經(jīng)營，積極推進承保人員管理機制改革，實行定員、定崗、定責制度，對各崗位每項工作進行定性和定量考評，形成多勞多得的激勵機制;加大承保人員學習培訓，提高專業(yè)技能，建一流的承保人才隊伍。牢固樹立“以客戶為中心”的思想，創(chuàng)新服。
務，精心出好每份保單，全面提高承保質(zhì)量，提高公司核心競爭力，用“移山”的勇氣和膽略把承保質(zhì)量提升。
四靠責任。責任是擔當和敬業(yè)，是作為和奉獻。責任是目標，責任即效率，責任須負責?！岸蝿?chuàng)業(yè)”的各項任務指標，不是喊出來、叫出來的，只有通過求真務實、真抓實干，才能創(chuàng)造出實實在在的業(yè)績。干事體現(xiàn)了一種責任，干成事體現(xiàn)了一種愚公挖山不止的精神。評價一個人的優(yōu)劣，除了德的表現(xiàn)外，主要看他肯不肯干事、能不能干成事。把愚公的精神貫徹到二次創(chuàng)業(yè)、增幅，實現(xiàn)正增長上，就落實了責任。
五要強化執(zhí)行力。執(zhí)行力就是完成計劃的能力，或者說是完成任務的學問和策略。一項事業(yè)的成功，除了要有完善的、周密的計劃和規(guī)章制度，更重要的一點，就是要有果斷、迅速、準確的執(zhí)行力。如果脫離了有效的執(zhí)行力，再完美的制度和計劃都將是一紙空文。一項事業(yè)的成功靠執(zhí)行力，一個人高尚價值觀的成功實現(xiàn)，同樣也是靠執(zhí)行力。落實執(zhí)行力就是對“搬山”敢不敢、能不能的愚公精神。特別是對于一個黨員來說，只有本著黨章盡心盡責地謀發(fā)展，時時處處嚴格要求自己，保持良好的精神狀態(tài)和工作干勁，身先士卒，無條件地服從組織安排，發(fā)揮自己最果斷、迅速、準確的執(zhí)行力，積極高效地完成各項工作任務，從而成就自己的人生價值。
今天，歷經(jīng)重組轉(zhuǎn)型、股權托管、遷址首都的中華保險正如鳳凰涅槃，浴火重生!站在新起點，我們的目標更加高遠，信心更加篤定，意志更加堅強。既然要生存，就會有艱辛，既然要擺脫困境，就必須去征服一個又一個險灘，盡管未來有許多未知的溝溝坎坎，我們依然勇往直前。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確靠的是矢志不渝、挖山不止、奮力開拓的求真務實精神，二次創(chuàng)業(yè)就沒有攻克不了的難關，讓我們一起繼續(xù)打拼!
學習愚公移山心得體會篇十一
愚公移山這個故事主要寫了一個叫愚公的老人家門前有兩座大山，他們出去很不方便，愚公想把那座山搬走妻子不同意，怕他累著。但愚公還是要搬。有一位叫智叟的老頭嘲笑愚公說：“你都九十多歲了，走路都很不方便，還要把山移走?哈哈哈……真是笑話?！庇薰珱]有泄氣，終于，感動了上帝，他派兩名神仙去移山從此兩座大山就被移走了。
這個故事告訴我們做事要有恒心和毅力，堅持不懈，才能成功。
同樣，我們學習要有一個目標，要有恒心和毅力，要有堅持不懈的精神，成績才能提高。
有人說愚公很愚蠢，直接搬家就行，為什么要把山移走呢?這些人是不能干大事的人，不能戰(zhàn)勝自然的人。有人說愚公不愚蠢，因為他又堅持不懈的精神，這些人是能干大事的人能戰(zhàn)勝自然的人。
以后我要向愚公學習，學習他堅持不懈的精神。
學習愚公移山心得體會篇十二
中華文化源遠流長，經(jīng)久不衰，顯示出了旺盛的生命力，許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機組成部分，如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁，也是我們建設精神文明的寶貴資源和財富，正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力，才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展，不斷充實，不斷完美，這種傳承和接力就是一種堅持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。提出：“鍥而不舍抓好社會主義精神文明建設?！币虼?，我們說建設精神文明需要愚公精神，愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。
劉云山說：“精神文明建設，建設的是理想信念，建設的是思想道德，建設的是文明風尚?！庇纱?，優(yōu)良家風、傳統(tǒng)道德、優(yōu)秀人物都可以說是我們精神文明的內(nèi)核和要素，需要我們矢志不移堅持并傳承下去，發(fā)揚下去，才能讓其發(fā)揮更大的教育引導作用。生活中的許多細節(jié)都可以視為精神文明建設的具體內(nèi)容，如乘車讓座、垃圾歸倉、禮讓三先等，也許我們平素不注意這些細節(jié)，今天做不到，明天做到了，后天忽略了，這些看似輕而易舉的舉手之勞為什么會這樣呢？究其原因就是我們?nèi)狈σ环N堅持的精神和意識，習慣成自然，結(jié)果就會對這些小事只能做到三天打魚，兩天曬網(wǎng)。
如果我們從一開始或者從小就養(yǎng)成這樣的好習慣，長期堅持做到，這樣這些好習慣就成了我們的文明道德和素養(yǎng)，就等于我們?yōu)榫裎拿鹘ㄔO盡了力、出了汗，我們應該引以為榮，雖然是個人文明的一小步，卻是社會文明的一大步，雖是文明的涓涓細流，但相信終會匯成文明的長江大河。
冰水為之而寒于水，青取之于藍而青于藍。這就說明任何事物的發(fā)展不是一蹴而就的，而要經(jīng)過漫長的過程。精神文明建設也一樣，需要漫長的過程，需要耐心和信心，更需要愚公移山的堅持到底的精神，哪怕是一點一滴，一舉一動，都需要堅持，就能過馬路看紅綠燈，只要長期習慣這樣做了，遵守交通文明就是家常便飯，如果不注意堅持，輕者會闖紅燈，重者會導致交通事故，甚者會命喪黃泉。雖然是同一件小事，由于態(tài)度的不同，最終的結(jié)果就有可能大相徑庭。所以，精神文明建設無小事，時時事事都是文明，都關乎文明，這就需要我們發(fā)揚愚公精神，堅持從一點一滴做起，從小事做起，從自我做起，從身做起，用我們的行動播種文明，用我們的勤勞耕耘文明，用我們的汗水澆灌文明，讓文明在我們心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。
學習愚公移山心得體會篇十三
《愚公移山》講的是一個叫愚公的老人，他家門口有兩座大山，家里人出行很不方便。于是愚公就帶領家人一起去挖山。有一個叫智叟的老人笑話他愚蠢，勸愚公不要去挖山了，可愚公回答：“我死了以后有我的兒子，兒子死了以后又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，總有一天會挖平的。愚公這種堅韌不拔，鍥而不舍，不怕困難的精神使我感動。
和愚公比起來我就差了很多。有時遇到一點兒點兒困難就會停下來。做好多事情也是半途而廢，沒有堅持到底。今天讀了這個故事使我明白了一個道理：遇到困難，不要退縮，要堅持不懈，毫不畏懼，就一定會取得成功。
學習愚公移山心得體會篇十四
周末，我讀了一則寓言故事《愚公移山》。它講了在兩座大山的北面住著一個90歲的老人家叫愚公。因為有大山阻隔，出入要繞很遠的路，所以愚公決心要挖平兩座大山。于是愚公帶領他的子孫們挖山，把挖出的泥土運到海倒掉。一個叫智叟的老頭，走來說他愚蠢。愚公說，就算我挖不平，但我有我的子子孫孫，山每天低一點總有一天會挖平的。天帝被愚公的決心和毅力所感動，就命令山神把兩座大山搬到別處。故事生動地說明了做什么事情都要有毅力，要堅持到底，才能獲得成功。
在生活中，當你遇到困難，膽怯了，退卻了，失去勇氣和毅力，那么困難一定難以克服。俗話說“世上無難事，只怕有心人”。無論做什么事只有堅持到底、不怕困難的人才能稱為成功者。對于我們來說，認定一個目標是一個重要的起點。只要堅持目標，長此以往而努力不懈的話，就會走向成功之門。在我們的學習中也需要有“愚公移山”這種精神，每天堅持認認真真地聽講，寫作業(yè)，不貪玩，就會把學習搞好。做其他的事情也要一心一意，堅持不懈，才會做好。如果不這樣，虎頭蛇尾，做事就不會成功。我一定要做個認真、堅持的好孩子。
學習愚公移山心得體會篇十五
從兒時就聽過了《愚公移山》的故事，不止一次的被愚公契而不舍的精神所感動。這個故事流傳了幾千年，愚公精神也激勵著一代代的炎黃子孫奮發(fā)向上?，F(xiàn)在又拿起了孩子的課外書看到了這篇，感到了與兒時不同的感觸。
愚公移山能把天帝感動，移走大山，不僅是愚公的契而不舍，還有他對事情周密的安排謀劃和眾人集思廣益的協(xié)商。
首先，看下移山前的謀劃。他為了移山提出了“指通豫南、達于漢陰”的總體目標，做為項目的建議人他“聚室而謀”，提出自己的想法，得到大家的“雜然相許”，而經(jīng)過集體商議，又解決了“焉置土石”的問題。可見他對集體意識的重視。
其次，再看移山中的成員：從愚公家中能“荷擔者三夫”，到鄰人孀妻之遺男，都為移山不遺余力。愚公已年近九十，就算是身體健康，以自之力是不可能辦到的，只能是個指揮。
再者，看移山的結(jié)果：操蛇之神“懼其不已”，其實是懼愚公無窮盡的子子孫孫，而“帝感其誠”其實也是被愚公一行人的努力所感動，才命娥氏二子背走這兩座山。
可見，移山一事，并非愚公一人的功績，而是大家共同努力的結(jié)果。認識到這點，對我們的工作也是大有好處的。
現(xiàn)在有些人取得了一點成績就飄飄然，感覺自己很了不起，其實這種想法是非常錯誤的。我們的工作雖然離不開某些人的個人努力，但無論如何也不能離開眾人的齊心協(xié)力。正如歌里所唱的“一支竹篙耶，難渡浩瀚大海;眾人劃槳喲，開動大帆船;一棵小樹耶，弱不禁風雨;百里森林喲，并肩耐歲寒?！?/p>
再想下我們進行社會主義建設，只有一個雷鋒是遠遠不夠的，只有一個錢學森是遠遠不夠的，只有一個鐘南山也是遠遠不夠的。在褒揚愚公精神的同時，不要忽視了集體的智慧和力量，應兩者并舉，攜手共進。要所有中華兒女共同努力，才能實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
學習愚公移山心得體會篇十六
“無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆……”這是一曲多么給人動力和活力的“愚公移山”啊!一唱起這首歌，就讓我想起《愚公移山》這個故事。
俗話說“靠山吃山，靠海吃?！?，但這個故事中的兩座山不是給人們帶來利益，而是帶來困難的山。
我國古時候有一位叫愚公的老人家。他家南面有一座太行山和一座王屋山，這兩座山擋住了出路。愚公一家人下定決心要搬走這兩座大山。說干就干，就連鄰居家的婦女小孩都來幫忙。有個叫智叟的老頭兒對愚公譏諷的說：“唉!你這個人真是太愚蠢了!這兩座山這樣高，就憑你們父子數(shù)人怎么能挖掉?簡直是白費力氣!”愚公答道：“我死了有我的兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫沒有窮盡。這兩座山雖然很高，但他們不會再增高了，我們挖一點就少一點，每天不停的挖下去，又怎么會挖不完呢?”愚公及其子孫毫不動搖，繼續(xù)挖山不停。愚公移山的事感動了天帝，他派來兩位神仙下凡，把那兩座山背走了。
愚公移山的事跡為什么能感動上蒼呢?我覺得原因有三個：
一則是他真正的認識到了困難并想出了辦法來戰(zhàn)勝困難和挫折。不像智叟一樣事不關己，所以自己也就沒有必要去參加搬太行山和王屋山的事情。
三是愚公及其家人有一定要把這兩座大山搬走的決心，而把這兩座大山搬走是他們的目標，他們一直在朝這個目標去發(fā)展，去實現(xiàn)，去創(chuàng)造。
我相信只要人們有“愚公移山”的精神就一定會克服重重困難的，即使有些困難是現(xiàn)在克服不了的，但只要堅持，它總有一天會向你低頭的。
學習愚公移山心得體會篇十七
其實有時候只要不怕困難，堅守斗爭，定能取得事業(yè)或?qū)W習的成功，說明：愚公不愚，智叟不智。最近，我們學了一篇文章《愚公移山》——愚公，以為90多歲的老翁，帶領著自己的家人憑著心中的一股信念把擋在門前的大山給鏟平。這個故事告訴我們：做任何事，要堅持不懈，持之以恒。
21世紀是個人才競爭的社會，也是個飛速發(fā)展的時代，雖然只需要用頭腦，不需要蠻力，但是堅持的恒心是一定要有的，如果學業(yè)半途而廢。何來成功?如果不堅持鍛煉，何來健康的體魄?如果不堅持照料果樹，何來碩果?所以，堅持，恒心是每個想要成功人士所必須的，是亙古不變的。
上學期，長跑因為每天的堅持，都有所提升，獲得了屬于自己的點點成功，可是寒假，沒有老師的督促，有了懶惰的依賴，從來不去自覺鍛煉，結(jié)果開學測驗，都跌倒了低谷，成功離我們越來越遠了。所以，堅持對我們是多么重要呀!我們還要原理堅持嗎?哈、、除非自己不想得那僅有的體育20分。
還有半個月的時間，只要我們再努力點，再給自己施一點壓力，告訴自己，要堅持，勝利就在前方，這樣，或許奇跡會發(fā)生，把應得的分拿回來，準備下一場的中考考試。
跳過“酸痛”，躍過“疲勞”，堅持下去，不怕困難，像愚公一樣，保持信念，一定會取得成功的。因為：愚公不愚，智叟不智，一定要持之以恒，堅持不懈。
愚公移山的故事在我國家喻戶曉;愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
今天，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務都發(fā)生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精嗎?按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什么不搬家呢?一家?guī)卓诒成闲欣罘^大山到大城市去生活，如果嫌城市喧鬧還可以定居村莊。也有人說愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。學習愚公，要學習他“自力挖山|”的精神。愚公或許可以把挖山的重任，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位快九十歲的老人去完成這項不可能完成的任務。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯穿衣、工具、傷病等等一些問題?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心十足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分，我們學習了《愚公移山》就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應運而生的。山太高了，于是使它不近人情。
故事當然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。但我們始終相信這個結(jié)局是真實的，完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。
像山一樣執(zhí)著，堅韌，然后，向命運宣戰(zhàn)。
相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。
因為，我們是千千萬萬個愚公。
愚公不“愚”。“愚公”的故事，家喻戶曉。愚公精神，堅忍不拔。愚公移山，志向遠大。愚公認為，滴水可穿石，挖山不可加增。后備力量，子子孫孫，無窮盡也。要生存，要改善環(huán)境，人類雙手竭力勞動，能創(chuàng)造無窮無盡的財富。昔日的“千里眼”、“順風耳”，還有“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的，今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實。通過愚公子孫的奮發(fā)努力，將神話故事變成人間事實，將幻想蜃景變成人類虛擬空間“網(wǎng)絡系統(tǒng)。這足以證明，人類有無窮無盡的智慧和潛力，可以挖掘，可以蛻變成文明發(fā)展。
愚公心愿富有前瞻性。愚公不愚，智叟不“智”。智叟，思想保守，鼠目寸光，只考慮自身力量，隱匿后備新生。智叟沒有創(chuàng)新精神，安于現(xiàn)狀，怨天尤人，自怨自艾，是一個典型的守舊派。智叟，不僅認為自身力量不足，還認為他人自不量力，諷刺挖苦，設下絆腳石，那也是一個自我解嘲的當局者迷“思想禁錮評論家”。
愚公挖山之舉，是勇于改變現(xiàn)狀的智慧。原先，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，而現(xiàn)在則是用大型機器設備開掘通道。這樣，祖國大江南北，不僅南北、東西鐵路縱橫，高鐵也運用而生，更是海陸空立體運輸，便捷，高效。愚公的前瞻意念，正是體現(xiàn)人類世世代代人盼路通暢的夙愿。
愚公善用“智囊團”。愚公是一個善于領航一域的高手。他，召開家庭挖山諸葛亮會議，重在表明目標，意在求得全家人的'支持，實在發(fā)揮每個人的才能。俗話說，“眾人是柴火焰高”。是的，大家的力量是無窮無盡的。常言道：人心齊，泰山移。這足見愚公每臨大事時，沉著，有靜氣，古代圣賢感動天神，終究會實現(xiàn)人生夢想。
愚公精神感染人。愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一個人號召，全家人響應，是見證目前社會主義和諧社會中熱心公益事業(yè)的創(chuàng)舉。愚公精神具有前瞻性，毅力性，志愿性，公益性，奉獻性。愚公的良好美德，感染了鄰居小孩，感動了新生力量，是一部熱心公益事業(yè)的接力文明、傳承好人風范的勵志篇。
撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟社會全面進步的今天，我們是否還需要“愚公精神”?這無疑是一個提倡的永久的話題。當今時代，我國全面建成小康社會進入關鍵期、全面深化改革進入攻堅期、全面依法治國進入爬坡期、全面從嚴治黨進入深入期，壓力和挑戰(zhàn)重重。面對紛繁復雜的國際形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展任務，“愚公精神”當為時代注入的新鮮血液，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，直面矛盾、正視困難，破關奪隘、攻堅克難，爭當時代的“新愚公”，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而助上一臂之力。
讀了《愚公移山》這個故事，我感受到一股巨大的精神力量，一位居住深山里的老人向命運發(fā)起挑戰(zhàn)，并持之以恒的毅力深深震憾了我的心。
這個故事里愚公因為兩座大山擋在家門口，出入不方便，他做出了帶領家人挖掉大山的決定，并堅持一代一代持續(xù)下去的決心。愚公他是這樣說的，“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。”最終他的精神感動了天神，得到天神的幫助，背走了兩座大山……這個故事告訴我們：每個人都有自己的夢想，即使你是智者，要想到達成功的彼岸，如果沒有堅持不懈的努力精神和毅力，也只能半途而廢，再美的夢也無法實現(xiàn)。
這個故事告訴我們：愚公能移山。而我們在學習時往往對不會做的題不動腦筋，不認真做，面對困難就低頭，見了困難就逃避。和老愚公比起來，自己是多么的渺小啊!老愚公那下定決心、不畏困難的精神使我深受感動。
從今往后，我要向老愚公學習，面對困難不低頭、不逃避，樹立敢于克服困難的信心，學好每一門功課，長大做一個對社會有用的人。
我一定要學習愚公移山的精神，做夢想里的精靈，只要勇敢追逐夢想，堅持不懈，那夢就不再是夢!
中華文化源遠流長，經(jīng)久不衰，顯示出了旺盛的生命力，許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機組成部分，如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁，也是我們建設精神文明的寶貴資源和財富，正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力，才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展，不斷充實，不斷完美，這種傳承和接力就是一種堅持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。提出：“鍥而不舍抓好社會主義精神文明建設?！币虼?，我們說建設精神文明需要愚公精神，愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。
劉云山說：“精神文明建設，建設的是理想信念，建設的是思想道德，建設的是文明風尚?！庇纱?，優(yōu)良家風、傳統(tǒng)道德、優(yōu)秀人物都可以說是我們精神文明的內(nèi)核和要素，需要我們矢志不移堅持并傳承下去，發(fā)揚下去，才能讓其發(fā)揮更大的教育引導作用。生活中的許多細節(jié)都可以視為精神文明建設的具體內(nèi)容，如乘車讓座、垃圾歸倉、禮讓三先等，也許我們平素不注意這些細節(jié)，今天做不到，明天做到了，后天忽略了，這些看似輕而易舉的舉手之勞為什么會這樣呢?究其原因就是我們?nèi)狈σ环N堅持的精神和意識，習慣成自然，結(jié)果就會對這些小事只能做到三天打魚，兩天曬網(wǎng)。
如果我們從一開始或者從小就養(yǎng)成這樣的好習慣，長期堅持做到，這樣這些好習慣就成了我們的文明道德和素養(yǎng)，就等于我們?yōu)榫裎拿鹘ㄔO盡了力、出了汗，我們應該引以為榮，雖然是個人文明的一小步，卻是社會文明的一大步，雖是文明的涓涓細流，但相信終會匯成文明的長江大河。
冰水為之而寒于水，青取之于藍而青于藍。這就說明任何事物的發(fā)展不是一蹴而就的，而要經(jīng)過漫長的過程。精神文明建設也一樣，需要漫長的過程，需要耐心和信心，更需要愚公移山的堅持到底的精神，哪怕是一點一滴，一舉一動，都需要堅持，就能過馬路看紅綠燈，只要長期習慣這樣做了，遵守交通文明就是家常便飯，如果不注意堅持，輕者會闖紅燈，重者會導致交通事故，甚者會命喪黃泉。雖然是同一件小事，由于態(tài)度的不同，最終的結(jié)果就有可能大相徑庭。所以，精神文明建設無小事，時時事事都是文明，都關乎文明，這就需要我們發(fā)揚愚公精神，堅持從一點一滴做起，從小事做起，從自我做起，從身做起，用我們的行動播種文明，用我們的勤勞耕耘文明，用我們的汗水澆灌文明，讓文明在我們心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。
學習愚公移山心得體會篇十八
按照現(xiàn)在眼光看待愚公，也許有人會這樣想：他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣罘^大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊。
也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學習的傍樣了，愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。
但還義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學習愚公，要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“車且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事切沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)斗終身。事業(yè)的成功與實干蜜不可分。我們今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
學習愚公移山心得體會篇十九
傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，兩座山方圓一共有七百多里。在大山的背面住著一位叫愚公的老人。由于南面的大山擋路，出來進去都要繞道，他感到很不方便，于是他想把兩座大山搬開，然后再在兩座山中間修一條路，以此就比較方便了。
第二天愚公就帶著家里人去修山了。一個叫智叟的老人知道了，覺的愚公太笨說：你已經(jīng)九十多了，也活不了幾年了，修山又有什么用?愚公說他死了他還有子子孫孫，他移山修路不是為了自己，而是為了自己的子孫。是呀!無論做什么事多要先為別人著想。
關于《愚公移山》的讀后感作文400字有一次，我有些感冒，爸爸帶我去看醫(yī)生，醫(yī)生說這一段時間流行感冒，讓我打吊針。我和一位發(fā)高燒的叔叔一起走了進去，因為人很多，就剩下一個座位了，我急忙跑過去把那個座位給占住了，而那個發(fā)高燒的叔叔只能坐在小凳子上打吊針?？纯次业男袨?，想想愚公的做法，我真是太自私了。
從今天起，我一定要把以前的壞毛病改掉。別人快樂我才會快樂。
學習愚公移山心得體會篇二十
“愚公移山”是中國古代的一則寓言故事，講述了一位老人和他的家人們?yōu)榱似降匦蘼?，不顧困難和危險，堅定地將兩座高山挖走的故事。這個故事給我們留下了深刻的印象和啟示，讓我們明白了人類無所不能的力量。本文將通過討論愚公移山精神和心得體會來探討其深層意義。
第二段：詳細解釋愚公移山的故事。
愚公移山變成了很多不同的版本，但主要故事情節(jié)都很相似。居住在安徽省黃山周圍的一個老人，不滿意之前建造銀山的路上，無法通行，于是挖了兩年山來擴大道路。當黃山上的神仙聽說了這個故事后非常感動，便決定將兩座山消失。這個故事教育我們，如果堅定的要做一件事情，即使遇到了困難，努力不懈的去完成，必定會達到目標。
愚公移山的故事向我們傳達了堅定不移的信念，不懼困難的能力，以及不斷追求夢想的毅力。這些信仰也需要堅定的設置，不能因為任何困難停止奮斗，總要找到辦法來解決難題。那么，如何在實際生活中踐行愚公移山的精神呢？首先，我們需要學習和思考，找到真正想做的事情，并且專注努力去實現(xiàn)它。其次，我們必須處理逆境，積極面對和解決難題，不要退縮。最后，我們必須有遠大的愿景，不斷為實現(xiàn)這個目標而努力。
第四段：分析移山的作用。
愚公移山的故事告訴我們，無論是在個人生活還是在社會環(huán)境中，這樣的精神是非常重要和必要的。在每個人的成長經(jīng)歷中，我們都會遇到各種各樣的難題和困難，如何勇敢的面對這些難題很重要。同時，社會也需要這樣的精神來推動進步和改變，因為不愿意接受現(xiàn)實的人才會反復。因此，愚公移山的故事應該被理解為一個非常積極，努力和激勵人心的故事。
第五段：總結(jié)。
今天，愚公移山的故事已經(jīng)成為一個經(jīng)典的民間寓言。這個故事傳達了非常重要的價值觀和內(nèi)涵，是我們可以學習和借鑒的。我們在生活中需要堅定的信仰，勇敢面對困難，不斷實現(xiàn)自己的夢想和遠大愿景。當我們專注于我們的目標時，其他的一切就會消失。因此，愚公移山的精神不僅僅是一個寓言，而是一種積極向上的生活態(tài)度。
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