報(bào)告是一種系統(tǒng)性的書(shū)面材料，用于向他人匯報(bào)研究、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等工作的結(jié)果。報(bào)告的結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)有序，以邏輯推理和嚴(yán)密的論證為基礎(chǔ)。員工績(jī)效評(píng)估報(bào)告
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇一
市校：金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院中國(guó)古建筑工程技術(shù)121。
學(xué)號(hào)：xx31090800118。
姓名：駱趣。
指導(dǎo)教師：胡波徐秀平。
實(shí)訓(xùn)時(shí)間：xx年4月8日――4月9日，60課時(shí)。
實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目：藝術(shù)考察與采風(fēng)寫(xiě)生實(shí)訓(xùn)。
實(shí)訓(xùn)地點(diǎn)：江西婺源。
實(shí)訓(xùn)設(shè)備：相機(jī)寫(xiě)生用具。
同組組員：駱趣（組長(zhǎng)）俞夢(mèng)雯張思達(dá)包吉陽(yáng)。
實(shí)訓(xùn)目的：婺源古村落選址，古民居的空間布局，結(jié)構(gòu)構(gòu)造，裝修特點(diǎn)，附屬文物等，婺源歷史與可移動(dòng)文物的現(xiàn)狀。
實(shí)訓(xùn)任務(wù)與要求：
1.介紹婺源古村落古建筑的基本情況，了解婺源古村落古建筑的基本情況，明確實(shí)訓(xùn)流程與任務(wù)。
2.檢查每日實(shí)訓(xùn)成果的進(jìn)度與質(zhì)量，觀察彩虹橋、延村、思溪村、百柱宗祠、曉起村、汪口村、李坑村、西沖村、長(zhǎng)灘村、趙村、龍騰村等各村的環(huán)境與建筑特征。
實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：
4.8思口趙村在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了徽派建筑，隨后在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行拍攝任務(wù)，其中要求我們要拍攝細(xì)節(jié)以及不同有特色之處。在拍攝過(guò)程中給我們指點(diǎn)了許多細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)，用于裝飾和排水的“滴水”，馬頭墻上的徽派墨畫(huà)，還有被稱為“踏跺”的臺(tái)階，被用于分每家每戶的'“墻界石”。接下來(lái)寫(xiě)生的時(shí)候，老師指點(diǎn)我要采好點(diǎn)取號(hào)正確的角度來(lái)寫(xiě)生。
4.9西沖村我們找到了一個(gè)明朝后期的建筑，名為“竹友居”。里面的“翹頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“八仙桌”等都保存尚好。在其他的大屋里，一把讓胡老師愛(ài)不釋手的明式靠背椅引起了我的興趣，明式家具，用料比較柔和，沒(méi)有雕刻，老師說(shuō)這把椅子也叫“官帽椅”，在它旁邊的是一把清代扶手椅，相比較，多了些許雕飾。走出西沖村的風(fēng)水樹(shù)后，便是俞氏宗祠，里面有一個(gè)水牢。
漳村被廢棄的王氏宗祠，寫(xiě)生。所集知識(shí)點(diǎn)：“旗桿墩”、“漏窗”、“風(fēng)水樹(shù)”、“驛道”、“拱券門(mén)”、“翹頭案”“平頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“靠背椅”、“扇窗”、“花崗墊”、“斜懟薄“竹床”、“火盆”、“勾頭”、“高浮雕”、“丁頭懟薄“騎門(mén)梁”、“護(hù)凈”、“減筑造”、“魚(yú)池”、“太師壁”、“穿斗”、“船篷軒”、“高腳凳”、“搖搖椅”、“抱鼓石”。
4.10長(zhǎng)灘村我們從村子的最高處往下走，發(fā)現(xiàn)一座門(mén)樓上方的屋檐一角像一條魚(yú)一般，老師告訴我們那叫“鴟魚(yú)”也叫“鴟尾”，因?yàn)轸~(yú)可以吐泡沫，所以在古代被寓意防止火災(zāi)祈福等。
龍騰村我們參觀了古色古韻的小學(xué)以及門(mén)窗家具（木制）加工廠。印象最深刻的是在一位老師家中，里面的雕刻尤為精致。老師給我們分析了“扇門(mén)”的結(jié)構(gòu)，門(mén)上的“橫披窗”，有著花紋的“格心”，下方依次為“絳環(huán)板”、“裙板”。分析了兩種花紋――四個(gè)花瓣的海棠紋以及有著“雙龍戲珠”美譽(yù)的“夔龍紋”
所集知識(shí)點(diǎn)：“鴟魚(yú)（尾）”、“插懟薄“騎門(mén)梁”（元寶梁）官方名為“額枋”、“扇們”、“橫披窗”、“絳環(huán)板”、“格心”、“裙板”、“海棠紋”、“夔龍紋”。
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇二
精彩的云南采風(fēng)之旅在火車(chē)停泊佛山站的一剎那宣告圓滿結(jié)束。
這次遠(yuǎn)行承載了我們太多的期盼和收獲，昆明的“春城”風(fēng)光，大理白族的“風(fēng)花雪月”，麗江納西族的“披星戴月”，香格里拉的藏民家訪……我覺(jué)得，這次采風(fēng)無(wú)論從服裝設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)的角度，個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)角度，體驗(yàn)風(fēng)俗生活角度，思想感悟角度……我們都有了一定層次的提高。
第一站——昆明：
經(jīng)過(guò)26小時(shí)的漫長(zhǎng)火車(chē)旅程，我們到達(dá)了云南采風(fēng)之旅的第一站——云南的省會(huì)——昆明。昆明素有“春城”的美譽(yù)，從下火車(chē)的那一刻，我們就深有感觸：這里陽(yáng)光明媚，隨處可見(jiàn)的叫不上名的各種各樣鮮花，藍(lán)藍(lán)的天，涼涼的風(fēng)……即便是酷夏7月，也感覺(jué)不到一絲夏日的酷熱，這里的陽(yáng)光很柔和，灑在身上暖暖的，就像春日里的感覺(jué)。
第二站——大理：
經(jīng)過(guò)昆明一夜的休整，同學(xué)們都從火車(chē)旅程的疲勞中恢復(fù)過(guò)來(lái)，各個(gè)都精神抖擻。經(jīng)過(guò)4個(gè)小時(shí)的車(chē)程，我們就到達(dá)了我期盼已久的大理。我第一次知道大理是通過(guò)電視劇《天龍八部》的大理國(guó)，從那以后我一直都想親自到傳說(shuō)中的大理國(guó)所在地感受一下那里的風(fēng)土人情，今天這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了。
白族服飾也許與白族人民崇尚白色有關(guān)，不論男女服飾，在壩區(qū)或山區(qū)，都盛行以白色為尊貴，并且能根據(jù)不同性別、年齡、身材、相貌配以其他色彩布料加工制作出精美、鮮艷的外裝。一眼望去便給人們美觀大方、色彩分明、線條突出的感受，很富有地方名族特色，常給人過(guò)目不忘的印象和美感。大理地區(qū)的白族男子多著白色對(duì)襟上衣，外穿鑲花邊黑領(lǐng)褂，下穿白色或藍(lán)色肥寬褲子，頭纏白色包頭，肩挎工藝考究又實(shí)用的繡花挎包。男子服飾現(xiàn)多以改變成漢族服飾，只有在繞三靈、火把節(jié)等民族節(jié)日才能看到一些具有民族特色的服飾。白族婦女服飾，雖各地有所差異，但都盛行以白色為尊貴，因此白色婦女不論老少，都愛(ài)穿白襯衣，著加工制作精細(xì)、鮮美的艷紅色、藍(lán)或淺藍(lán)色領(lǐng)褂，下穿灰藍(lán)、綠色布料加繡花邊褲角的褲子，腳穿繡花鞋，腰系加工精致，上面鑲邊處繡有花、鳥(niǎo)等圖案的繡花短圍裙。白族婦女一身的服飾，不論老少，不僅顯得十分協(xié)調(diào)，而且還給人以美觀、大方的感覺(jué)。
白族服飾中最有特色的要數(shù)白族金花頭飾——“風(fēng)、花、雪、月”。一頂漂亮的金花頭飾囊括了大理“上關(guān)花、下關(guān)風(fēng)、蒼山雪、洱海月”的優(yōu)美景致。那發(fā)辮下盤(pán)著的繡花頭巾，猶如盛開(kāi)在山頂?shù)纳讲?、杜鵑，代表大理四季盛開(kāi)的鮮花;頭巾一側(cè)垂下雪白的纓穗飄飄灑灑，象征著終年吹拂的下關(guān)風(fēng);而繡花頭帕上精心梳理出茂密雪白的絨毛，形象地表現(xiàn)了蒼山頂上那冰清玉潔、經(jīng)夏不消的皚皚白雪;美麗的發(fā)辮似一輪彎彎的月兒掛在花海之中，象征洱海上空升起的一輪明月。從這充滿濃郁文化內(nèi)涵和美好寓意的頭飾，我們不難看出白族人民極具智慧的審美情趣和對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)。
三道茶是云南白族招待貴賓時(shí)的一種飲茶方式，屬茶文化范疇。馳名中外的白族三道茶，以其獨(dú)特的“頭苦、二甜、三回味”的茶道早在明代時(shí)就已成了白家待客交友的一種禮儀。
第一道茶叫“苦茶”，是由主人在白族人堂屋里一年四季不滅的火塘上用小陶罐燒烤大理特產(chǎn)沱茶到黃而不焦，香氣彌漫時(shí)再?zèng)_入滾燙開(kāi)水制成。此道茶以濃釅為佳，香味宜人。因白族人講究“酒滿敬人，茶滿欺人”，所以這道茶只有小半杯，不以沖喝為目的，以小口品飲，在舌尖上回味茶的苦涼清香為趣。寓清苦之意，代表的是人生的苦境。人生之旅，舉步維艱，創(chuàng)業(yè)之始，苦字當(dāng)頭。正如孟子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。面對(duì)苦境，我們惟有學(xué)會(huì)忍耐并讓歲月浸透在苦澀之中，才能慢慢品出茶的清香，體味出生活的原汁原味，從而對(duì)人生有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。
第三道茶叫“回味茶”是用蜂蜜加少許花椒、姜、桂皮為作料，沖“蒼山雪綠茶”煎制而成。此道茶甜蜜中帶有麻辣味，喝后回味無(wú)窮。因桂皮性辣，辣在白族中與“親”諧音，而姜在白語(yǔ)中讀“菒”，有富貴之意，所以此道茶表達(dá)了賓主之間親密無(wú)比和主人對(duì)客人的祝福。因集中了甜、苦、辣等味，又稱回味茶，代表的是人生的淡境。
第三站——麗江古城：
麗江地處金沙江上游，歷史悠久，風(fēng)光秀美，自然環(huán)境雄偉，是古代羌人的后裔、納西族的故鄉(xiāng)。麗江古城海拔2，400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國(guó)歷史文化名城之一，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
依山就水的麗江古城，既無(wú)高大圍城，也無(wú)軒敞大道，但它古樸如畫(huà)，處處透出自然和諧。走進(jìn)麗江彩石鋪成的古老街道，漫游四方街，便見(jiàn)河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或門(mén)前架橋，或屋后有溪，街頭巷尾無(wú)數(shù)涓涓細(xì)流，穿墻繞戶蜿蜒而去。城內(nèi)早年依地下涌泉修建的白馬龍?zhí)逗投嗵幘两裆写?，人們?chuàng)造出“一潭一井三塘水”的用水方法，即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水順序而下，既科學(xué)又衛(wèi)生。古城內(nèi)屋宇因地勢(shì)和流水錯(cuò)落起伏，人們以木石與泥土構(gòu)筑起美觀適用的住宅，融入了漢、白、藏民居的傳統(tǒng)，形成獨(dú)特風(fēng)格。當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的是“三坊一照壁”式民宅，即主房、廂房與壁圍成的三合院。每房三間兩層，朝南的正房供長(zhǎng)輩居住，東西廂房一般由下輩住用。房屋多在兩面山墻伸出的檐下，裝飾一塊魚(yú)形或葉狀木片，名曰“懸魚(yú)”，以祈“吉慶有余”。許多庭院門(mén)樓雕飾精巧，院內(nèi)以卵石、瓦片、花磚鋪地面，正面堂屋一般有六扇格子門(mén)窗，窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鳥(niǎo)獸。堂前廊檐大多比較寬，是一處溫馨愜意的活動(dòng)空間。
第四站——香格里拉：
“香格里拉”一詞是迪慶中甸的藏語(yǔ)，為“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活環(huán)境和至高至尚的境界。從麗江到香格里拉我們途經(jīng)了虎跳峽?；⑻鴯{位于麗江和香格里拉交界處的金沙江上，海拔高差3900多米，是世界上落差最大的大峽谷，以奇險(xiǎn)雄壯著稱于世。由于江水被玉龍、哈巴兩大雪山所挾持，分為上虎跳、中虎跳、下虎跳3段，共18處險(xiǎn)灘。其中，上虎跳距離虎跳峽鎮(zhèn)9公里，是整個(gè)峽谷中最窄的一段，江心有一個(gè)13米高的大石——虎跳石。
下午，我們還沒(méi)有完全從碧塔海的美景中回過(guò)神來(lái)，接著又來(lái)到了金碧輝煌的松贊林寺。松贊林寺始建于1679年，是云南省規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，也是康區(qū)有名的大寺院之一，素有小布達(dá)拉宮美稱。扎倉(cāng)、吉康兩大主寺建于最高點(diǎn)，居全寺中央。大寺座北向南，為五層藏式雕樓建筑。主殿上層鍍金銅瓦，殿宇屋角獸吻飛檐，又具漢式寺廟建筑風(fēng)格，下層大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥數(shù)。大殿可容1600人趺座念經(jīng)。左右墻壁為藏經(jīng)“萬(wàn)卷櫥”，正殿前座供奉有五世__銅像，其后排列著著名高僧的遺體靈塔。后殿供有宗喀巴、彌勒佛、七世__銅像，高三丈有作，直通上層。中層有拉康八間，分別為諸神殿、護(hù)法殿、堪布室、靜室、膳室等。頂層正樓特設(shè)精舍佛堂，供奉五世__、七世__佛像，以及貝葉經(jīng)卷、唐卡、傳世法器等。松贊林寺內(nèi)歷代珍品眾多，有五世__和七世__時(shí)期的八尊包金釋迦佛像、貝葉經(jīng)、五彩金汁精繪唐卡、黃金燈。全寺收藏有《丹珠爾》十部，其中兩部為金汁手書(shū)，以及各種精美鎏金或銀質(zhì)香爐、萬(wàn)年燈等。
第五站——瀘沽湖：
瀘沽湖為川滇兩省界湖。瀘沽湖面積50多平方千米，海拔2690米，平均水深45米，最深處達(dá)93米，透明度高達(dá)11米，最大能見(jiàn)度為12米，湖水清澈蔚藍(lán)，是云南海拔最高的湖泊，也是中國(guó)最深的淡水湖之一。瀘沽湖自然造型十分優(yōu)美，周?chē)綆n環(huán)繞，神姿仙態(tài)，洲灣堤島，或隱或現(xiàn)。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。
世界各國(guó)民間傳說(shuō)中的女兒國(guó)，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當(dāng)家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)。其婚姻的顯著特點(diǎn)是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬于自己原有的家庭?；橐鲂问绞悄蟹降脚郊易咴L、住宿，次晨回到自己家中。因?yàn)槭怯赡蟹降摹白摺倍鴮?shí)現(xiàn)的婚姻，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q這種關(guān)系為“走婚”。
雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。
瀘沽湖民房大多為方木垛成的井干式木楞子房，以木板當(dāng)瓦，每塊長(zhǎng)約、1米，寬0.17至0.26米不等。內(nèi)部結(jié)構(gòu)為適應(yīng)其母系原則而組成家庭特點(diǎn)，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方。
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇三
攝影實(shí)訓(xùn)采風(fēng)后感。
4月12日星期五，市氣象局的幾位同事帶領(lǐng)從各縣局來(lái)的同事們?cè)诮L(fēng)光帶進(jìn)行了為期半天的攝影實(shí)訓(xùn)采風(fēng)。在這半天中雖然時(shí)間有點(diǎn)短，但是我們收獲頗多，也領(lǐng)略到了**這座古城給我們所帶來(lái)的風(fēng)采和魅力。
午餐后我們就急不可待地奔赴我們的目的地--美麗的**江風(fēng)光帶。從市局乘車(chē)出發(fā)，途徑紅旗廣場(chǎng)-中心廣場(chǎng)，一路車(chē)水**，高樓聳立、著實(shí)讓我深深地感觸到了近幾年來(lái)**的`變化，也品味到了**大都市的氣息。昔日的水泥路都被柏油馬路取代，更加寬闊，更加平坦。馬路中間的綠化帶花草茂盛，道路兩旁綠樹(shù)成陰，街上衛(wèi)生整潔，空氣清新，給人一種美的享受。大約二十分鐘后就到達(dá)了風(fēng)光秀麗的**江風(fēng)光帶。別看是還是午休的時(shí)間，這里卻早已是熱鬧非凡：老人們?cè)诔錆M古典氣質(zhì)的亭子里演奏著各種樂(lè)曲，年輕人在籃球場(chǎng)龍騰虎躍地打籃球，小孩子在沙馳里秋千旁快樂(lè)地玩耍。也有的人愜意躺在草地上曬太陽(yáng)，還有不少人騎著已成為**城市標(biāo)志之一的公共自行車(chē)，迎著江風(fēng)，悠哉游哉……還有不少人是攝影愛(ài)好者，因?yàn)檫@里景色優(yōu)美宜人，寬闊綠化帶里一片爭(zhēng)芳奪艷生意盎然，是個(gè)拍攝的好地方。
下車(chē)后，市局的蘇玉同志手把手地教我們?nèi)绾稳【芭c構(gòu)圖，如何進(jìn)行色彩設(shè)置，如何把握測(cè)光與曝光。在蘇玉同志的悉心講解后，我們各自練習(xí)拍攝。每到一處景物我們都首先考慮如何構(gòu)圖才能將畫(huà)面拍的好看，這是我們要深思熟慮的。
通過(guò)這次實(shí)訓(xùn)，在攝影方面我感覺(jué)自己有了一定的收獲。也不禁喜愛(ài)上了美麗如畫(huà)，充滿文化氣息的。
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇四
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200）。
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)是大學(xué)生們進(jìn)行實(shí)際社會(huì)調(diào)研的重要途徑，通過(guò)實(shí)地走訪和深入交流，旨在了解社會(huì)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)實(shí)踐能力。在這次采風(fēng)實(shí)訓(xùn)中，我參觀了一家工廠，并進(jìn)行了一系列的訪談和觀察，收獲頗豐。下面將從實(shí)訓(xùn)目的、實(shí)訓(xùn)內(nèi)容以及我的心得體會(huì)三個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)。
第二段：實(shí)訓(xùn)目的（字?jǐn)?shù)：200）。
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，讓我們能夠親自去體驗(yàn)和了解社會(huì)的方方面面。通過(guò)實(shí)地參觀和深入交流，我對(duì)工廠的生產(chǎn)流程、人員管理以及企業(yè)運(yùn)作等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這讓我明白到紙上得來(lái)終覺(jué)淺，只有通過(guò)親身實(shí)踐才能真正理解和掌握知識(shí)。
第三段：實(shí)訓(xùn)內(nèi)容（字?jǐn)?shù)：300）。
在采風(fēng)實(shí)訓(xùn)中，我參觀了一家注塑成型工廠。通過(guò)觀察，我了解到了不同型號(hào)的機(jī)器可以生產(chǎn)不同種類(lèi)的產(chǎn)品。我還深入了解了工廠的生產(chǎn)流程，從原材料的采購(gòu)到產(chǎn)品的裝箱等環(huán)節(jié)，我都有機(jī)會(huì)一一了解。同時(shí)，我還向工廠的管理人員進(jìn)行了訪談，了解了他們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題以及如何解決這些問(wèn)題。此外，在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中還有一次與工人們的面對(duì)面交流機(jī)會(huì)，我了解到了他們的工作情況和困難，深受啟發(fā)。
第四段：心得體會(huì)（字?jǐn)?shù)：300）。
通過(guò)這次采風(fēng)實(shí)訓(xùn)，我收獲了很多。首先，我對(duì)工廠的運(yùn)作有了更加清晰和具體的了解。在課堂上學(xué)到的理論知識(shí)無(wú)法與實(shí)地走訪相媲美，通過(guò)親身實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到理論與實(shí)踐的密切聯(lián)系。其次，我也了解到了工廠生產(chǎn)過(guò)程中所面臨的困難和問(wèn)題，從而意識(shí)到在實(shí)際工作中需要有針對(duì)性地解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。最后，這次實(shí)訓(xùn)讓我對(duì)工人們的辛勤勞動(dòng)有了更加深刻的感悟，我深深地敬佩他們?cè)谌粘９ぷ髦械膱?jiān)持和付出。
第五段：結(jié)語(yǔ)（字?jǐn)?shù)：200）。
通過(guò)這次采風(fēng)實(shí)訓(xùn)，我不僅僅是增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，更重要的是提升了自己的實(shí)踐能力。我意識(shí)到，只有將學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才能更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。我希望將來(lái)能夠運(yùn)用這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，投身到實(shí)際工作中，不斷提升自己的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。采風(fēng)實(shí)訓(xùn)是一次寶貴的機(jī)會(huì)，我將會(huì)珍惜并持續(xù)努力。
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇五
學(xué)號(hào)：c2010201035。
專業(yè)班級(jí)：視覺(jué)傳達(dá)創(chuàng)新2002班。
學(xué)院：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。
指導(dǎo)教師：張瑞雪。
成績(jī)：
陜西服裝工程學(xué)院教務(wù)處制。
一、實(shí)驗(yàn)（實(shí)訓(xùn)）任務(wù)。
實(shí)驗(yàn)（實(shí)訓(xùn)）地點(diǎn)。
華陰。
第1。
7周。
具體時(shí)間。
周一、周二、周。
三、
周四、周五。
實(shí)驗(yàn)（實(shí)訓(xùn)）主要內(nèi)容及進(jìn)度安排。
一、實(shí)訓(xùn)內(nèi)容。
1.通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕?、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)文化等進(jìn)行實(shí)地考察采風(fēng)，使學(xué)生能更深入、更直觀地了解文化發(fā)展脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，開(kāi)啟學(xué)術(shù)思維，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用學(xué)科基本理論知識(shí)進(jìn)行獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。
2.通過(guò)此次采風(fēng)讓學(xué)生利用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化探索與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的創(chuàng)作方法，激發(fā)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。
二、進(jìn)度安排。
周一：華陰市“華山美術(shù)學(xué)生創(chuàng)作營(yíng)宿地”。
周二：華陰西岳廟老街、西岳皇廟寫(xiě)生，了解西岳廟老街和西岳廟建廟歷史與古建筑特點(diǎn)。
周三：華山玉泉院寫(xiě)生，了解玉泉院歷史發(fā)展、建筑特色、道教文化、園林風(fēng)景等。
周四：華山生態(tài)植物園，華山游客中心寫(xiě)生，了解秦嶺植物特性與造景藝術(shù)，了解游客中心環(huán)境設(shè)計(jì)。
周五：學(xué)生采風(fēng)作業(yè)匯看，課程。
總結(jié)。
下午返回學(xué)校。
指導(dǎo)教師。
意見(jiàn)。
成績(jī)：指導(dǎo)教師簽字：
為期一周的外出采風(fēng)已經(jīng)結(jié)束，我個(gè)人認(rèn)為本次采風(fēng)是非常有意義的。我不僅從中學(xué)到了很多知識(shí)也見(jiàn)識(shí)到了很多的人文建筑。此次我們采風(fēng)的目的地是華陰市華陰市位于渭河平原東南部，渭南市東南，因位于華山之陰而得名。進(jìn)行了為期五天的采風(fēng)活動(dòng)。
第二站我們來(lái)到了華陰西岳廟老街、西岳皇廟寫(xiě)生，了解西岳廟老街和西岳廟建廟歷史與古建筑特點(diǎn)。西岳廟位于陜西省華陰市區(qū)東約1.5公里的岳鎮(zhèn)東端。西岳廟供奉西岳華山兵神金天王，是道教主流全真派圣地。西漢元光元年靈宮于黃甫峪口，東漢時(shí)遷于現(xiàn)址，后改稱西岳廟，為歷代帝王祭祀華山之神的要地。寺廟占地面積124000平方米。西岳廟內(nèi)碑刻極多，現(xiàn)存后周“華岳廟碑”，明重刻“唐玄宗御制華山碑銘”，明萬(wàn)歷刻“華山臥圖”，圖首附王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人有華山的題詩(shī)和華山圖，還有乾隆御書(shū)“岳。
第三站我們來(lái)到了華山玉泉院寫(xiě)生，了解玉泉院歷史發(fā)展、建筑特色、道教文化、園林風(fēng)景等。玉泉院，為道教主流全真派圣地，位于陜西華陰市玉泉路最南端，是華山道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，建于宋代，我國(guó)北方著名的全真道觀，在這里我看到了華山的挺拔與陡峭。
第四站我們來(lái)到了華山生態(tài)植物園，華山游客中心寫(xiě)生，了解秦嶺植物特性。
與造景藝術(shù)，了解游客中心環(huán)境設(shè)計(jì)?？吹搅税倩R放的花朵和各種各樣挺拔的樹(shù)木。
第五站學(xué)生采風(fēng)作業(yè)匯看，課程總結(jié)，老師一一匯看我們的作品并對(duì)我們的作品進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充了不足之處讓我認(rèn)識(shí)到了很多之前沒(méi)有在意的細(xì)節(jié)，這一次的采風(fēng)為我的人生打開(kāi)了新世界的大門(mén)，從不同的角度來(lái)觀察事物，不同的位置來(lái)分析得到的就不同?？傊汛舜尾娠L(fēng)我不虛此行。
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇六
安徽黟縣宏村、西遞、上海世博。
50人。
風(fēng)景攝影、速寫(xiě)寫(xiě)生。
經(jīng)過(guò)十幾個(gè)小時(shí)火車(chē)的勞累在安徽蕪湖到站的同學(xué)們繼續(xù)坐上了去宏村的大巴車(chē)，看著好久不見(jiàn)的同學(xué)們都很累的睡著了，只有幾個(gè)孩子看沿途的風(fēng)景。好不容易到了宏村，經(jīng)過(guò)短暫的休息后隨著導(dǎo)游參觀了宏村。了解到宏村始建于南宋，距今已有800年的歷史。今天，古宏村人規(guī)劃、建造的牛形村落和人工水系，成為當(dāng)今“建筑史上一大奇觀”：巍峨蒼翠的雷崗為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯(cuò)落有致的民居群宛如寵大的牛軀。引清泉為“牛腸”，經(jīng)村流入被稱為“牛胃”的月沼后，經(jīng)過(guò)濾流向村外被稱作是"牛肚"的南湖。人們還在繞村的河溪上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設(shè)計(jì)，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種"浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門(mén)前有清泉"的良好環(huán)境。全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢，古樸典雅，意趣橫生。著實(shí)為宏村古代的先民智慧驚嘆，設(shè)計(jì)了如此精妙的水系。
看完了村里的各個(gè)景點(diǎn)，思維還停留在美麗的近屋遠(yuǎn)景里。之間身邊的同學(xué)們都帶上速寫(xiě)本、鋼筆，出去寫(xiě)生了。趕緊跟了上去，這里景點(diǎn)十分豐富，讓我無(wú)從下筆，到底先畫(huà)哪處，我還是先觀察了幾處后，才在小巷中開(kāi)始動(dòng)筆了，這里的房屋外墻都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但這就是這里的風(fēng)格，這里的特色，不張揚(yáng)，不妖艷，有一種古樸的純美?？磯蛄朔比A的都市的眼睛，得到了洗禮和享受這簡(jiǎn)單的視覺(jué)體會(huì)。每次出去畫(huà)畫(huà)我都戴上牛仔帽，背上畫(huà)畫(huà)工具獨(dú)自去河邊選景，每次畫(huà)都會(huì)畫(huà)水、小木屋。這樣的意境太完美了，每次畫(huà)畫(huà)我都會(huì)全身心投入于其中。
在宏村帶來(lái)兩天后我們匆匆的出發(fā)去了我們的下一站西遞。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的盤(pán)山公路的顛簸我們來(lái)到了西遞。還是跟著導(dǎo)游了解到，西遞是胡氏聚居之地。始建于北宋元豐年間，九百多年的繁衍生息，蔚為大觀。清乾嘉年間至于鼎盛時(shí)，有600多座宅院，99條巷子，90多口水井，“三千煙灶九千侗，真可謂“萬(wàn)家燈火”。紹介說(shuō)，多年前的西遞水口，離村約里許，遠(yuǎn)望古木參天，山水交匯，走近了，能看見(jiàn)魁星閣和文昌閣，以及隱約在花木后面的寺廟的高大屋脊。一條青石板路穿林而過(guò)，邊上相傍而行的是潺潺西溪。下午，太陽(yáng)很大，我們來(lái)到了村口的大牌坊處進(jìn)行寫(xiě)生。無(wú)耐于自己美術(shù)功底的薄弱、美麗的景色以及興奮的心情，我卻一直沒(méi)能有進(jìn)入畫(huà)畫(huà)的狀態(tài)?？粗鴦e的同學(xué)在認(rèn)真的畫(huà)著鋼筆畫(huà)，不遠(yuǎn)處新繡樓上的拋繡球活動(dòng)的熱鬧又把我躁動(dòng)的心給吸引。干脆，我就放下紙筆，去觀看這個(gè)古老的招親游戲?？赐陹伬C球后，找了一條沒(méi)人的小巷弄，坐下來(lái)畫(huà)速寫(xiě)。接下來(lái)的日子有時(shí)早晚速寫(xiě)的日子，過(guò)度很充實(shí)，很寧?kù)o。
在宏村欣賞，學(xué)習(xí)了3天后又登上了去上海的火車(chē)，趕往了我們的下一站上海。
經(jīng)過(guò)了將近二十個(gè)小時(shí)的火車(chē)顛簸后來(lái)到了繁華的上海灘。在徽州寧?kù)o的古樸的村落里待了5天后又來(lái)到十里洋場(chǎng)的國(guó)際化大都市上海參觀上海世博會(huì)，有一種別樣的反差但是很興奮。從火車(chē)站坐車(chē)去了松江區(qū)我們預(yù)定的賓館，休整了一下，第二天又來(lái)到了離世博園區(qū)近的長(zhǎng)寧區(qū)住下了。中午我們就去了世博園參觀了各式各樣的國(guó)家館，城市館等。在國(guó)家電網(wǎng)館里見(jiàn)證了魔方，驚嘆了未來(lái)電氣的發(fā)展。進(jìn)了好多國(guó)家的國(guó)家館，展示了各個(gè)國(guó)家的科技，文化以及歷史?？梢韵胂笪磥?lái)世界將會(huì)是一個(gè)更加多元、更加科技、更加便捷的未來(lái)城市。
在這次的寫(xiě)生活動(dòng)中，我拍了很多照片，一是紀(jì)念我來(lái)過(guò)這些地方，二是記錄了上海世博的繁華科技和人文魅力。記錄了宏村、西遞世界文化遺產(chǎn)的獨(dú)到魅力和中國(guó)皖南特有的鄉(xiāng)土風(fēng)情。這次寫(xiě)生活動(dòng)讓我領(lǐng)略了中國(guó)古代先哲的`智慧與人文精神的深邃悠遠(yuǎn)。對(duì)我以后的設(shè)計(jì)生活來(lái)說(shuō)使一次不可多得的豐富經(jīng)歷。
采風(fēng)行程：
9.15日天安門(mén)，國(guó)家大劇院，故宮博物院。
9.16日恭親王府，王府井。
9.17日木蘭圍場(chǎng)跑馬場(chǎng)。
9。18日塞罕壩國(guó)家森林公園，七星湖。
9.19日承德避暑山莊，魁星樓。
9.20日普陀宗乘之廟。
9.21日798，長(zhǎng)城。
9.22日奧林匹克公園，宜家家居，頤和園，中央美術(shù)學(xué)院。
9.23日天壇。
正文：
xx年9月14日，我們開(kāi)始了為期十天的實(shí)習(xí)采風(fēng)。雖然是學(xué)校第二次組織的集體旅游活動(dòng)，依然還是那么興奮，那么激動(dòng)，懷揣著夢(mèng)想及激情的我們，暢想著繁華都市的美好。早上七點(diǎn)不到，我就收拾好行李去了集合地點(diǎn)，八點(diǎn)半左右出發(fā)，汽車(chē)行駛了九個(gè)小時(shí)，我在腦海里勾劃了九個(gè)小時(shí)北京的美好景象，激動(dòng)、興奮的心情完全忘卻了身體的疲憊。
古都?xì)v史。
北京簡(jiǎn)稱京，1949年10月1日正式定為中華人民共和國(guó)首都。是全國(guó)的政治、文化中心和國(guó)際交往的樞紐，也是一座著名的歷史文化名城，與西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南京、杭州并列為中國(guó)六大古都。對(duì)于一個(gè)生活在小城市的我來(lái)說(shuō)，是個(gè)充滿誘惑、繁華，而又忙綠的地方。不管怎樣，北京一直都是我甚至身邊的朋友們的理想之地，是我們的烏托邦。這次的采風(fēng)讓我深深感受到她的獨(dú)特的魅力。
來(lái)到北京，天安門(mén)是不得不看，站在莊嚴(yán)神圣的天安門(mén)前的我是無(wú)比的自豪，那種心情不是能用言語(yǔ)表達(dá)得出的，之前只是通過(guò)書(shū)本、網(wǎng)絡(luò)等了解過(guò)它，從未想過(guò)自己會(huì)親身體驗(yàn)。在莊嚴(yán)神圣的天安門(mén)前留了下念，隨后正式進(jìn)入了故宮。
故宮占地72萬(wàn)平方米，建筑面積約15萬(wàn)平方米，共有殿宇8707間，都是磚木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座飾以金碧輝煌的彩繪，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代皇家建筑群。建筑氣勢(shì)宏偉、豪華壯麗，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華故宮為一長(zhǎng)方形城池，四角矗立、風(fēng)格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護(hù)城河環(huán)繞，形成一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。故宮有四個(gè)大門(mén)，正門(mén)名為午門(mén)。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門(mén)后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門(mén)。東門(mén)名為東華門(mén)，西門(mén)名為西華門(mén)，北門(mén)名為神武門(mén)。故宮宮殿的建筑布局有外朝、內(nèi)廷之分。內(nèi)廷與外朝的建筑氣氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。
我驚嘆于故宮的富麗堂皇，殿堂是如此的宏偉。這無(wú)倫比的古代建筑杰作，是世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。以致于我們花上半天的時(shí)間在故宮觀賞還流連忘返的。
9.16日上午我們?nèi)チ藝?guó)家大劇院，中午去了恭親王府和珅家，“月牙河繞宅如龍?bào)?，西山遠(yuǎn)望如虎踞”、這是史書(shū)上對(duì)恭王府的描述。
來(lái)到恭王府，映入眼簾的是一座專用來(lái)辦公的銀鑾殿，亮麗的綠色的琉璃瓦，錯(cuò)落有致地排列在寬闊的屋頂上，肅穆中透著莊嚴(yán)，仿佛昔日的輝煌，依舊遺留在這雄偉的大殿上。
恭王府中”福”字碑藏在花園的假山內(nèi)，這座假山是用糯米漿砌筑成的，非常堅(jiān)固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，通過(guò)往缸中灌水的辦法來(lái)增加院中的濕度。假山下有一幽靜的“洞天”，稱秘云洞，洞的正中有一康熙皇帝為其祖母孝莊皇后祝壽寫(xiě)的“?！弊直?，刻有“康熙御筆”之寶印。碑高1米左右，長(zhǎng)80厘米左右，貫穿整座假山。福字碑寓意福照全園。遺憾的是，排隊(duì)的人太多，我沒(méi)能一睹康熙御筆的風(fēng)采。下午四點(diǎn)多，我們來(lái)到了王府井大街。王府井大街是一條有著悠久歷史和濃郁民族特色的商業(yè)街，既保留著老北京的風(fēng)韻，又洋溢著現(xiàn)代都市的氣息。王府井大街有全國(guó)聞名的北京百貨大樓，有著名的新東安市場(chǎng)，這條街上還集中了許多大型專業(yè)商店。我們一行人，在王府井小吃街有了一頓豐盛的晚餐。
9.21日早上7點(diǎn)從承德出發(fā)去長(zhǎng)城。我們從毛主席說(shuō)過(guò)“不到長(zhǎng)城非好漢”。萬(wàn)里長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大的奇跡，是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證。它與天安門(mén)，兵馬俑一起被世人視為中國(guó)的象征。我們浩浩蕩蕩的隊(duì)伍爬過(guò)一個(gè)又一個(gè)的烽火臺(tái)，站在長(zhǎng)城最高處，眺望長(zhǎng)城遠(yuǎn)處情不自禁的有種自豪感，同時(shí)也很佩服古人們的偉大。古今中外，凡到過(guò)長(zhǎng)城的人無(wú)不驚嘆它的磅礴，氣勢(shì)宏偉規(guī)模，這是一項(xiàng)多么艱巨偉大工程這其中卻包含了多少先祖?zhèn)兊乃枷牒团?。此時(shí)我們都情不自禁的拿起了手中的相機(jī)拍攝下這矯健的一條“巨龍”，無(wú)論從哪個(gè)角度拍攝，它都顯現(xiàn)的那么宏偉壯觀。爬完長(zhǎng)城后大家的身體都基本消耗殆盡了，下午一點(diǎn)半左右從長(zhǎng)城出發(fā)去“798”。時(shí)尚與藝術(shù)，這對(duì)難舍難分的孿生姊妹，把798裝點(diǎn)的姿態(tài)萬(wàn)千。走在798，無(wú)時(shí)不刻不感受到奔放的藝術(shù)和前沿的時(shí)尚。一扇破舊的門(mén)、一扇開(kāi)啟的窗、一個(gè)十分普通的水泥墻，會(huì)看到獨(dú)具匠心的創(chuàng)意，也會(huì)看到充滿時(shí)尚的裝束。跨進(jìn)這一門(mén)一窗，穿越一面面墻，時(shí)尚的味道撲面而來(lái)。一排排的下水管，可以說(shuō)成是酷酷的廣告牌，也可以說(shuō)成時(shí)尚的集中營(yíng)；一塊普通鐵皮，也能打造出古樸、時(shí)尚的電話亭；毫無(wú)生命的水泥墻，進(jìn)行涂鴉繪畫(huà)，也會(huì)蝶飛鳳舞、牡丹嬌艷。
當(dāng)代藝術(shù)打破了藝術(shù)與媒介的概念，各種各樣的藝術(shù)形式與載體組合在一起：油畫(huà)，裝置，影像，音樂(lè)，甚至活生生的動(dòng)物與人，它們深入你所有的生活經(jīng)驗(yàn)又別開(kāi)生面地超越了你一貫的對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)，對(duì)時(shí)尚的全譯，讓你感受到鮮活的藝術(shù)生命力與前沿的時(shí)代氣息，9月22日上午我們參觀了中央美術(shù)學(xué)院。然后去逛了宜家家居。緊接著我們來(lái)到了鳥(niǎo)巢，水立方，這兩個(gè)宏偉的建筑是為了2008年奧運(yùn)會(huì)建立的，外形獨(dú)特，別具風(fēng)格。
下午我們來(lái)到了頤和園。長(zhǎng)廊位于萬(wàn)壽山南麓，面向昆明湖，北依萬(wàn)壽山，東起邀月門(mén)，西止石丈亭。
頤和園有中國(guó)園林中最長(zhǎng)的游廊。長(zhǎng)廊全長(zhǎng)728米，共273間。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫(huà)14000余幅，內(nèi)容包括山水風(fēng)景、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物典故等。畫(huà)中的人物畫(huà)均取材于中國(guó)古典名著。頤和園窗戶那是木雕鏤空，一扇扇用截然不同的幾何圖形構(gòu)成。雖不那么整齊，卻無(wú)礙其外觀，反而顯得更加美觀。頤和園集中了中國(guó)古典建筑的精華，容納了不同地區(qū)的園林風(fēng)格，堪稱園林建筑博物館。
昆明湖是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分之三，約220公頃。南部的前湖區(qū)碧波蕩漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔橋橫臥湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建筑，十分美麗。
9月23日一早我們出發(fā)去天壇，北京天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，坐落在皇家園林之中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無(wú)論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系。天壇公園里面綠化很好，空氣很清新。早上得天壇公園里面有很多爺爺奶奶在里面打太極，打羽毛球什么的。天壇公園里面有很多古樹(shù)，比故宮，頤和園的還要多，年齡還要久。讓我印象最為深刻的就是“九龍柏”，因?yàn)樗臉?shù)皮好像是趴在上面的九條龍。人站在“九龍柏”的欄桿外圍，把手心對(duì)著樹(shù)，會(huì)感到陣陣熱氣撲來(lái)手掌。而把手心對(duì)向別處，則感受不到。導(dǎo)游給我們解釋說(shuō)‘這就是500余年大樹(shù)的靈氣，精氣’。
從天壇公園走出來(lái)也就意味著我們此次的十天旅程結(jié)束了，我們搭乘大巴“打道回府”。
第二站承德的四天里我們先后游覽了在承德內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗烏蘭布通草原的塞罕壩國(guó)家森林公園、月亮湖、七星湖、御道口草原線、圍場(chǎng)、河北省承德避暑山莊和外八廟。壩上草原，它位于內(nèi)蒙古克什克騰旗的塞罕壩上，與清朝皇家獵苑圍場(chǎng)連成一片，俗稱壩上。這里草原廣袤，湖泊眾多，山丘渾圓疊巒，白樺林點(diǎn)綴其間，與帳篷、籬笆、牛羊、牧人、藍(lán)天、白云渾然天成一幅圖畫(huà)。
9月17日早上8點(diǎn)出發(fā)去承德塞罕壩國(guó)家森林公園。直到傍晚了我們才到達(dá)承德壩上，導(dǎo)游帶我們?nèi)チ四咎m圍場(chǎng)里面的跑馬場(chǎng)。壩上晝夜溫差很大，傍晚時(shí)分已經(jīng)很冷了，我穿的很薄，但是還是沒(méi)有按捺住心里的好奇心，和同學(xué)們一起去騎了半個(gè)小時(shí)的馬。
9月18日天氣很晴朗，藍(lán)天白云，很美。今天我們上午去了七星湖下午去了月亮湖。月亮湖還是還珠格格的拍攝基地之一，景色宜人，特別是那藍(lán)天白云和草原，讓人流連忘返。
9月19日早上8：30坐車(chē)去世界上最大的皇家園林——承德避暑山莊。
避暑山莊又稱熱河行宮，如果單純看旅游景點(diǎn)的介紹，你會(huì)懷疑承德是不是一個(gè)古代的錦繡中華，因?yàn)槟抢镉泻芏喙沤ㄖ际悄M另一些著名建筑而建造的。避暑山莊中有仿造的南名勝；外八廟則是對(duì)西藏、回疆等少數(shù)民族外域文化的縮小復(fù)制。
但當(dāng)我真正走進(jìn)承德，親眼目睹了避暑山莊的那一刻，卻根本沒(méi)有任何模擬的感覺(jué)，因?yàn)槲液芸炀捅恍涡紊牡孛曰笞×耍緛?lái)不及細(xì)細(xì)察看，就已融入到這樸素淡雅的自然山水之中去了。
我和幾位同學(xué)一起坐的游覽車(chē)到達(dá)了山頂，從山頂上俯瞰普陀宗乘之廟，是何等的壯觀和雄偉，我不禁感慨古人的高超技藝。
直到下午兩點(diǎn)我們才集合從避暑山莊回到住處。
9月20日一早我們驅(qū)車(chē)去普陀宗乘之廟，它是藏語(yǔ)布達(dá)拉的意譯，俗稱小布達(dá)拉宮，它是外八廟中最輝煌、規(guī)模最大的一座廟。整座廟宇坐落在山坡上，依山就勢(shì)，逐層升高，氣勢(shì)磅礴。
從普陀宗乘之廟出來(lái)已經(jīng)十一點(diǎn)半了，我們一行人在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下前往承德城隍廟。在這里留下了對(duì)家人的美好祝福。
時(shí)間如白駒過(guò)隙，眨眼間就結(jié)束了短暫的旅途了，在那這十天當(dāng)中我的感觸頗深，受益匪淺，不僅領(lǐng)略到了美麗的風(fēng)景和自然歷史所帶來(lái)的不同感受，也提高了自身對(duì)美的審視，對(duì)大自然和工藝品的認(rèn)知水平，開(kāi)闊了自己的眼界，對(duì)各色各樣的建筑有了大致的了解，更為我積累了大量的設(shè)計(jì)素材，也帶給我心靈上的震撼。最重要的是，我覺(jué)得這會(huì)是我獲得的一筆財(cái)富，會(huì)在我今后的學(xué)習(xí)工作中給予我靈感，活躍我的構(gòu)思。
做設(shè)計(jì)必須要與當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，歷史背景相結(jié)合才能打造出能融入城市中的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)離不開(kāi)生活，豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要培養(yǎng)豐富的道德情操，健全的人格和堅(jiān)韌的毅力，將全身心實(shí)踐體驗(yàn)及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動(dòng)的、個(gè)性的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀精品。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。這次的采風(fēng)為我的人生開(kāi)啟了一條新的旅程，我深深感覺(jué)到自己所掌握的知識(shí)的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中專業(yè)指示的匱乏。對(duì)以后的學(xué)習(xí)目的我更加明確，對(duì)美的感受更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了許多新的認(rèn)識(shí)，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問(wèn)題，進(jìn)而更好的解決！
總而言之，此次采風(fēng)，我不虛此行。
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇七
學(xué)號(hào)：__31090800118。
姓名：駱趣。
指導(dǎo)教師：胡波徐秀平。
實(shí)訓(xùn)時(shí)間：__年4月8日——4月9日，60課時(shí)。
實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目：藝術(shù)考察與采風(fēng)寫(xiě)生實(shí)訓(xùn)。
實(shí)訓(xùn)地點(diǎn)：江西婺源。
實(shí)訓(xùn)設(shè)備：相機(jī)寫(xiě)生用具。
同組組員：駱趣(組長(zhǎng))俞夢(mèng)雯張思達(dá)包吉陽(yáng)。
實(shí)訓(xùn)目的：婺源古村落選址，古民居的空間布局，結(jié)構(gòu)構(gòu)造，裝修特點(diǎn)，附屬文物等，婺源歷史與可移動(dòng)文物的現(xiàn)狀。
實(shí)訓(xùn)任務(wù)與要求：
1.介紹婺源古村落古建筑的基本情況，了解婺源古村落古建筑的基本情況，明確實(shí)訓(xùn)流程與任務(wù)。
2.檢查每日實(shí)訓(xùn)成果的進(jìn)度與質(zhì)量，觀察彩虹橋、延村、思溪村、百柱宗祠、曉起村、汪口村、李坑村、西沖村、長(zhǎng)灘村、趙村、龍騰村等各村的環(huán)境與建筑特征。
實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：
4.8思口趙村在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了徽派建筑，隨后在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行拍攝任務(wù)，其中要求我們要拍攝細(xì)節(jié)以及不同有特色之處。在拍攝過(guò)程中給我們指點(diǎn)了許多細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)，用于裝飾和排水的“滴水”，馬頭墻上的徽派墨畫(huà)，還有被稱為“踏跺”的臺(tái)階，被用于分每家每戶的“墻界石”。接下來(lái)寫(xiě)生的時(shí)候，老師指點(diǎn)我要采好點(diǎn)取號(hào)正確的角度來(lái)寫(xiě)生。
4.9西沖村我們找到了一個(gè)明朝后期的建筑，名為“竹友居”。里面的“翹頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“八仙桌”等都保存尚好。在其他的大屋里，一把讓胡老師愛(ài)不釋手的明式靠背椅引起了我的興趣，明式家具，用料比較柔和，沒(méi)有雕刻，老師說(shuō)這把椅子也叫“官帽椅”，在它旁邊的是一把清代扶手椅，相比較，多了些許雕飾。走出西沖村的風(fēng)水樹(shù)后，便是俞氏宗祠，里面有一個(gè)水牢。
漳村被廢棄的王氏宗祠，寫(xiě)生。所集知識(shí)點(diǎn)：“旗桿墩”、“漏窗”、“風(fēng)水樹(shù)”、“驛道”、“拱券門(mén)”、“翹頭案”“平頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“靠背椅”、“槅扇窗”、“花崗墊”、“斜栱”、“竹床”、“火盆”、“勾頭”、“高浮雕”、“丁頭栱”、“騎門(mén)梁”、“護(hù)凈”、“減筑造”、“魚(yú)池”、“太師壁”、“穿斗”、“船篷軒”、“高腳凳”、“搖搖椅”、“抱鼓石”。
4.10長(zhǎng)灘村我們從村子的最高處往下走，發(fā)現(xiàn)一座門(mén)樓上方的屋檐一角像一條魚(yú)一般，老師告訴我們那叫“鴟魚(yú)”也叫“鴟尾”，因?yàn)轸~(yú)可以吐泡沫，所以在古代被寓意防止火災(zāi)祈福等。
龍騰村我們參觀了古色古韻的小學(xué)以及門(mén)窗家具(木制)加工廠。印象最深刻的是在一位老師家中，里面的雕刻尤為精致。老師給我們分析了“槅扇門(mén)”的結(jié)構(gòu)，門(mén)上的“橫披窗”，有著花紋的“格心”，下方依次為“絳環(huán)板”、“裙板”。分析了兩種花紋——四個(gè)花瓣的海棠紋以及有著“雙龍戲珠”美譽(yù)的“夔龍紋”
所集知識(shí)點(diǎn)：“鴟魚(yú)(尾)”、“插栱”、“騎門(mén)梁”(元寶梁)官方名為“額枋”、“槅扇們”、“橫披窗”、“絳環(huán)板”、“格心”、“裙板”、“海棠紋”、“夔龍紋”。
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇八
這次的采風(fēng)是我上大學(xué)以來(lái)第一次外出旅行。之前由于種種原因一些班級(jí)出游的活動(dòng)我都沒(méi)有參加。只是跟在彩英的后面做了幾次飯?zhí)没顒?dòng)的家屬，和一些飯?zhí)玫那谥瑢W(xué)一起到珠海的一些公園里燒烤、爬山。那幾次的活動(dòng)讓我感受到了集體活動(dòng)的魅力。在陽(yáng)光下，許多人圍在一起，燒烤、聊天、聽(tīng)音樂(lè)。不論是煙熏火燎，還是焦炭般的食物，我們都用歡聲笑語(yǔ)將它們消化。
所以，在采風(fēng)開(kāi)始之前的很多天，我和我的組員們就已經(jīng)對(duì)采風(fēng)心馳神往。不論地點(diǎn)、不論時(shí)間，只要出去就好，只要和大家一起出去就好。于是，在清遠(yuǎn)，我們留下了無(wú)數(shù)的歡聲笑語(yǔ)。
第一天我們?nèi)チ嗣利惖陌籽蟮?，白洋淀水產(chǎn)資源豐富，是有名的淡水魚(yú)場(chǎng)，盛產(chǎn)鮭魚(yú)、鯉魚(yú)、青魚(yú)、蝦、河蟹等40多種魚(yú)蝦，水生植物遍布，野鴨大雁棲息，這里的人們既可以捕撈魚(yú)蝦，采挖蓮藕，也可獵取各類(lèi)水禽，一年四季，一片繁忙，被人稱為“日進(jìn)斗金，四季皆秋”的聚寶盆。白洋淀里面有雁翎隊(duì)的紀(jì)念館，讓我們了解到當(dāng)年在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的雁翎隊(duì)如何日本侵略者斗爭(zhēng)，取得了一個(gè)個(gè)的勝利，紀(jì)念館通過(guò)圖片、場(chǎng)景再現(xiàn)，實(shí)物展等形式介紹雁翎隊(duì)的歷史，對(duì)我們進(jìn)行了一次很好的革命歷史教育。荷花大觀園的荷花節(jié)讓我大飽眼福，各種品種的荷花競(jìng)相開(kāi)放，千姿百態(tài)，讓你流連忘返，手機(jī)不停的拍照，真不想錯(cuò)過(guò)任何一朵?；爻痰穆飞?，我在想，匆匆的我們沒(méi)有全部欣賞到白洋淀的每一處景色，等有機(jī)會(huì)我還會(huì)來(lái)這里，停留在蘆葦蕩中、荷花叢中，享受著美妙的快樂(lè)。
接下來(lái)的三天時(shí)間，我們?nèi)チ擞兄蔼{城”美稱的河北省滄州市。提起滄州，也許大家并不陌生。沒(méi)錯(cuò)，這是八十萬(wàn)禁軍教頭林沖發(fā)配的地方，也是清代才子紀(jì)曉嵐的故鄉(xiāng)。第一站，我們奔赴了位于滄縣舊州鎮(zhèn)東關(guān)村西鐵獅子的所在地。滄州的鐵獅子已經(jīng)有一千多年的歷史了，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。它是由山東的李云帶領(lǐng)幾十名能工巧匠精心鑄造的，身高一點(diǎn)五米，體重約四十噸。遠(yuǎn)觀鐵獅，獅身向南，頭向西南，兩左腳在前，兩右腳再后，呈前進(jìn)狀，姿態(tài)雄偉，氣勢(shì)磅礴又栩栩如生。近觀鐵獅，鐵獅頭頂及項(xiàng)下各鑄有“獅子王”三個(gè)字，頭內(nèi)有“竇田、郭寶玉”字。左肋有“山東李云造”五字。鐵獅腹腔內(nèi)滿鑄有《/span金剛經(jīng)文。然因年代久遠(yuǎn)，字跡多漫滅不全。在鐵獅子右項(xiàng)及牙邊皆鑄有“大周廣順三年鑄造”字樣，我們判斷鐵獅應(yīng)該鑄造于五代后周廣順三年，即公元953年，距今已有1000多年的歷史。這說(shuō)明我國(guó)勞動(dòng)人民很早掌握這樣精巧的塑造藝術(shù)，它充分地顯示出中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)才華。告訴大家，河北民間將滄州鐵獅子、定州開(kāi)元寺塔與正定隆興寺菩薩像并稱為“河北三寶”,滄州的別稱“獅城”也由之而來(lái)。由此我們明白了為什么鐵獅在滄州人民心中有著不可小覷的地位了。第二站，我們來(lái)到了位于滄州西的獻(xiàn)縣城南6公里處的樂(lè)壽鎮(zhèn)單橋村.因?yàn)闇嬷莴I(xiàn)縣單橋就在這里。獻(xiàn)縣單橋1982年被河北省定為省級(jí)保護(hù)文物。5月25日，單橋作為明代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單，該橋203月23日榮獲拱“世界最長(zhǎng)的不對(duì)稱石拱橋”的世界紀(jì)錄，當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，他們至今對(duì)單橋還有“三千獅子，六百猴，七十二統(tǒng)蛟龍碑”的傳頌。獻(xiàn)縣人民告訴我們，獻(xiàn)縣單橋長(zhǎng)度設(shè)計(jì)似乎參照了北京的盧溝橋，寬度好像比照著趙縣的趙州橋，拱高又如滄州的杜林橋，圖案造型似乎參照了永年的弘濟(jì)橋。而獻(xiàn)縣單橋尤以石雕藝術(shù)著名，因此又被人稱為“畫(huà)橋”.我們真心覺(jué)得，獻(xiàn)縣單橋真的是世界橋梁史上一顆璀璨的明珠。最后一站，我們來(lái)到了位于獻(xiàn)縣本齋村的馬本齋紀(jì)念館。馬本齋同志雖然離去了，但他對(duì)黨的事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)和堅(jiān)貞不屈的英雄形象，永遠(yuǎn)活在全國(guó)人民心中。馬本齋紀(jì)念館由展館、塑像、開(kāi)旗臺(tái)、矮墻、大門(mén)等組成。工作人員告訴我們，紀(jì)念館主體部分采用了伊斯蘭風(fēng)格，紀(jì)念館入口設(shè)高大的穹窿，墻面上采用典型的伊斯蘭窗及入口穹窿兩側(cè)的火焰券柱廊等。我們拾級(jí)而上，進(jìn)入館中，我們不約而同有著在一步步走向高尚之感。在紀(jì)念館內(nèi)，毛澤東主席親筆寫(xiě)下挽詞“馬本齋同志不死”.我們相信他的偉大獻(xiàn)身精神，正在并將永遠(yuǎn)教育和激勵(lì)著一代又一代人的成長(zhǎng)。在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義征途中，全國(guó)各族人民十分珍視馬本齋同志的精神遺產(chǎn)，深切緬懷革命先烈為了人民的解放而立下的豐功偉績(jī)，更加堅(jiān)定把社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)行到底的必勝信念。我相信這也是身為大學(xué)生的我們所應(yīng)該繼承并且發(fā)揚(yáng)光大的。經(jīng)過(guò)了在馬本齋紀(jì)念堂的熏陶，我們結(jié)束了為期三天的滄州之行。此番經(jīng)歷，我們感受到了古代勞動(dòng)人民智慧與勞動(dòng)相結(jié)合的優(yōu)秀成果，以及優(yōu)秀共產(chǎn)黨員對(duì)我們思想上的熏陶。獅城滄州，我們真的是不虛此行。
隨后我們奔赴了位于河北省承德市市區(qū)北部的避暑山莊。避暑山莊是中國(guó)古代帝王宮苑，是清代皇帝避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所。避暑山莊不同于其它的皇家園林，它按照地形地貌特征進(jìn)行選址和總體設(shè)計(jì)，完全借助于自然地勢(shì)。因山就水，順其自然。同時(shí)融南北造園藝術(shù)的精華于一身，它是中國(guó)園林史上一個(gè)輝煌的里程碑，是中國(guó)古典園林藝術(shù)的杰作，享有“中國(guó)地理形貌之縮影”和“中國(guó)古典園林之最高范例”的盛譽(yù)。導(dǎo)游告訴我們，避暑山莊始建于17，歷經(jīng)清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時(shí)89年建成。它與全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位頤和園、拙政園、留園并稱為中國(guó)四大名園，為第一批全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。1994年12月，避暑山莊及周?chē)聫R被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。年5月8日，承德避暑山莊及周?chē)聫R景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分。宮殿區(qū)位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方，占地10萬(wàn)平方米，由正宮、松鶴齋、萬(wàn)壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成。湖泊區(qū)在宮殿區(qū)的北面，湖泊面積包括州島約占43公頃，有8個(gè)小島嶼，將湖面分割成大小不同的區(qū)域，層次分明，洲島錯(cuò)落，碧波蕩漾，富有江南魚(yú)米之鄉(xiāng)的特色。東北角有清泉，即著名的熱河泉。平原區(qū)在湖區(qū)北面的山腳下，地勢(shì)開(kāi)闊，有萬(wàn)樹(shù)園和試馬埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原風(fēng)光。山巒區(qū)在山莊的西北部，面積約占全園的五分之四，這里山巒起伏，溝壑縱橫，眾多樓堂殿閣、寺廟點(diǎn)綴其間。整個(gè)山莊東南多水，西北多山，是中國(guó)自然地貌的縮影。平原區(qū)西部綠草如茵，一派蒙古草原風(fēng)光;東部古木參天，具有大興安嶺莽莽森林景象。在避暑山莊東面和北面的山麓，分布著宏偉壯觀的寺廟群，這就是外八廟，其名稱分別為：溥仁寺、溥善寺(已毀)、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、須彌福寺之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺。外八廟以漢式宮殿建筑為基調(diào)，吸收了蒙、藏、維等民族建筑藝術(shù)特征，創(chuàng)造了中國(guó)的多樣統(tǒng)一的寺廟建筑風(fēng)格。避暑山莊是一個(gè)在炎炎夏日消閑避暑的好地方，經(jīng)過(guò)了一天的游玩，我們愛(ài)上了這個(gè)涼爽的地方，可是卻不得不依依不舍地告別了它。
最后，我們?nèi)チ撕惽芸h鳳凰城，這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，修理的山水之間，我們聽(tīng)著凄美的故事，領(lǐng)略著鳳凰城獨(dú)特的美好，“曲周地面，無(wú)高山大川大限，維持恒墉，矻矻以壯金湯”.
活動(dòng)過(guò)程中，我們?cè)谶h(yuǎn)離城市的繁雜，擺脫忙碌的工作學(xué)習(xí)后，身心得到了一次徹底的放松，讓視覺(jué)得到充實(shí)的享受，也讓我們對(duì)家鄉(xiāng)美景有了一種新的認(rèn)識(shí)，那是悠久的歷史，是文化的沉淀，是自然的享受。這次活動(dòng)，對(duì)于我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)都是人生路上一段重要的經(jīng)歷，在感受自然美麗的同時(shí)，也感受到了人性的美好，團(tuán)體的力量。而在寫(xiě)生、拍照的過(guò)程中，自身的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力也有所提升。此次采風(fēng)實(shí)踐實(shí)踐活動(dòng)，我們深刻了解了家鄉(xiāng)旅游文化，并要去宣揚(yáng)家鄉(xiāng)旅游文化，讓更多人看到美麗的河北，共同來(lái)保護(hù)她，愛(ài)護(hù)她，發(fā)展她。河北是我家，美麗靠大家!
我想，這次采風(fēng)不但是一次集體的旅行，也是一次集體的成長(zhǎng)。我們?cè)诼眯兄忻鎸?duì)了很多之前從來(lái)沒(méi)有遇過(guò)的問(wèn)題和情況，例如團(tuán)餐，例如手機(jī)的丟失，例如爬山的勞累。我們之間更加了解彼此，更加明白如何照顧對(duì)方。我們的人生中多了更多的擔(dān)當(dāng)。
不論過(guò)多久，這一切我們都不會(huì)遺忘。
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇九
第一段：介紹采風(fēng)實(shí)訓(xùn)的背景和目的（200字）。
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)是大學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)期間進(jìn)行的一項(xiàng)重要實(shí)踐活動(dòng)。它的目的是通過(guò)親身參與社會(huì)實(shí)踐，了解社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，提高專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力。在此次采風(fēng)實(shí)訓(xùn)報(bào)告中，我將分享我在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中的體會(huì)和感悟，以及我對(duì)采風(fēng)實(shí)訓(xùn)的看法。
第二段：采風(fēng)實(shí)訓(xùn)的準(zhǔn)備和行動(dòng)（250字）。
在采風(fēng)實(shí)訓(xùn)開(kāi)始之前，我們首先要對(duì)目標(biāo)對(duì)象進(jìn)行調(diào)研，了解其背景和特點(diǎn)。在實(shí)際行動(dòng)過(guò)程中，我們需要有計(jì)劃地走訪相關(guān)社會(huì)組織和企業(yè)，與其負(fù)責(zé)人和員工進(jìn)行深入交流，了解他們?cè)诠ぷ髦兴媾R的問(wèn)題和困惑。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻感受到了調(diào)研的重要性，只有通過(guò)深入的調(diào)研，才能真正了解到一個(gè)行業(yè)或組織的內(nèi)情。
通過(guò)和企業(yè)負(fù)責(zé)人和員工的交流，我深刻認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐能力的重要性。在實(shí)踐中，我們不僅要學(xué)會(huì)運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，更要勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，善于合作。這次采風(fēng)實(shí)訓(xùn)讓我學(xué)到了很多技能，比如如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系、如何制定合理的策劃，還學(xué)到了如何利用自身所學(xué)專業(yè)知識(shí)為企業(yè)提供有價(jià)值的建議。通過(guò)這次實(shí)訓(xùn)，我發(fā)現(xiàn)自己的實(shí)踐能力得到了提升，這對(duì)我未來(lái)的發(fā)展將起到積極的推動(dòng)作用。
第四段：對(duì)采風(fēng)實(shí)訓(xùn)的評(píng)價(jià)和反思（250字）。
在采風(fēng)實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)對(duì)自己的時(shí)間管理能力和專業(yè)知識(shí)的熟練程度有了更高的要求。采風(fēng)實(shí)訓(xùn)需要我們合理安排時(shí)間，提前預(yù)料可能遇到的問(wèn)題，并準(zhǔn)備好解決方案。此外，我還意識(shí)到自己在專業(yè)知識(shí)方面還有不足之處，需要更多地加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我會(huì)更加注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不斷提高自己的專業(yè)水平。
第五段：對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和展望（250字）。
通過(guò)采風(fēng)實(shí)訓(xùn)的經(jīng)歷，我對(duì)自己的未來(lái)有了更明確的規(guī)劃和展望。我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)某個(gè)特定的行業(yè)或領(lǐng)域有濃厚的興趣，我希望能夠?qū)⒆约旱膶I(yè)知識(shí)與實(shí)踐能力結(jié)合起來(lái)，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。我計(jì)劃繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，并通過(guò)實(shí)習(xí)和實(shí)踐進(jìn)一步提高自己的實(shí)踐能力。我希望通過(guò)努力，將來(lái)能夠成為真正的業(yè)界精英，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)采風(fēng)實(shí)訓(xùn)，我深刻認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐能力對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。同時(shí)，我也意識(shí)到自己在時(shí)間管理和專業(yè)知識(shí)方面還有很大的提升空間。通過(guò)這次實(shí)訓(xùn)，我對(duì)自己的未來(lái)有了更明確的規(guī)劃和展望，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)水平，為社會(huì)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇十
采風(fēng)地點(diǎn)：河南(云臺(tái)山、焦作影視城、開(kāi)封府)。
正文：6月28日，凌晨四點(diǎn)，我們帶上行李上了去河南的車(chē)。在漫長(zhǎng)的旅途中，我們頂著一張隔夜的倦容在半夢(mèng)半醒間發(fā)現(xiàn)黑眼圈暈染在了眼睛周?chē)?，到了焦作飯館吃午飯卻發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)一點(diǎn)都不餓，無(wú)奈下午要登云臺(tái)山，逼著自己吃下了些許小米粥與大白饅頭，其實(shí)番茄炒蛋是好滋味的。
在盤(pán)山公路上顛簸之時(shí)，看見(jiàn)美麗的子房湖，寬闊平靜，子房湖因西漢名臣張良張子房在此隱居而得名，是云臺(tái)山__區(qū)最大的湖泊水體景觀。全長(zhǎng)4000米，最深處約65米，湖面波光瀲滟，湖水清澈幽靜，湖周峰巒起伏，2002年6月，湖內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)了桃花水母，桃花水母與野馬、大熊貓共同被列入國(guó)家瀕危野生動(dòng)物紅色名錄。它是地球上最原始、最低等的無(wú)脊椎動(dòng)物之一，最早誕生於5.5億年前，因形狀如桃花花瓣而得名，桃花水母對(duì)水環(huán)境要求極高，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作無(wú)疑是一個(gè)最有力的肯定。
約莫十分鐘左右，我們終于到了云臺(tái)山最著名經(jīng)典——紅石峽，果然石頭都是赤色的。游覽所需要的大致時(shí)間：一個(gè)半小時(shí)左右，全長(zhǎng)1500米，單行線景點(diǎn)，峽谷極品紅石峽，集秀、幽、雄、險(xiǎn)于一身，容泉、瀑、溪、潭于一谷，素來(lái)享有“盆景峽谷”的美譽(yù)。峽谷深68米，外曠內(nèi)幽，奇景深藏，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工雕鑿而成的一個(gè)巨大盆景，又似名山大川的濃縮，園林專家稱之為“自然山水精品廊”。紅石峽的地層結(jié)構(gòu)，從上到下分別是4億年前奧陶系石灰?guī)r，4.7-5.1億年前寒武系的石灰?guī)r，10到14億年年前中元古代紫紅色石英砂巖。另外在紅石峽的白龍?zhí)?，地質(zhì)專家還發(fā)現(xiàn)了34億年前的鋯石，是目前地球上發(fā)現(xiàn)的最古老的巖石。峽谷內(nèi)留存有角度不整合、波痕石、丹崖斷墻、龜背石、角度不整合等地質(zhì)遺跡。聯(lián)合國(guó)教科文組織地學(xué)部主任伊德博士實(shí)地考察景區(qū)后，感嘆到：“我不得不承認(rèn)，云臺(tái)山是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可比擬的地質(zhì)公園。它給我的印象是一部樂(lè)章，是一首貝多芬的交響樂(lè)，是一首最美妙的山水交響樂(lè)?！?/p>
然后我們又是顛簸的下了山，后來(lái)我才知道，那些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的山洞其實(shí)叫疊彩洞，是當(dāng)?shù)厝嗣癜l(fā)揚(yáng)“愚公”精神，從1977年至1987年，歷時(shí)十年，戰(zhàn)天斗地的杰作，它由大小19個(gè)洞組成，隧洞全長(zhǎng)4831米，上下落差912米，洞內(nèi)均為180度的轉(zhuǎn)彎，車(chē)輛在此每走百米，海拔平均上升5米。首尾相連、曲洞連環(huán)，說(shuō)真的，知道它也屬于一個(gè)景觀，也不明白為什么會(huì)起這么夢(mèng)幻的名字，因?yàn)槲覜](méi)有看見(jiàn)彩，疊也是勉強(qiáng)能算而已。 (說(shuō)癡話了，我只是兀自的胡說(shuō)罷了)。
第二天我們一行又去了潭瀑峽，游覽所需要的大致時(shí)間：全長(zhǎng)2000米，大約需要一個(gè)半小時(shí)左右。瀑峽是云臺(tái)山峽谷極品的主要代表，谷內(nèi)風(fēng)光怡人，宛若江南。“三步一泉、五步一瀑、十步一潭”是潭瀑峽秀美風(fēng)光的真實(shí)寫(xiě)照。景區(qū)內(nèi)各種靈動(dòng)的飛瀑走泉相互映襯，形色各異。多達(dá)幾十處的瀑布景觀更是爭(zhēng)奇斗艷、引人入勝。在這里可以欣賞到耳鬢廝磨，切切私語(yǔ)的情人瀑;四季長(zhǎng)流，珠簾高掛的水簾洞;渾然天成的丫字瀑，五谷豐登，六畜興旺的豐收?qǐng)D;還有龍鳳呈祥的龍鳳壁;宛若仙子的蝴蝶石石硯磨穿的洗硯池。經(jīng)專家考證，潭瀑峽內(nèi)的不老泉集太行山夏雨冬雪，滲漏流動(dòng)五十余公里，是不可多得的優(yōu)質(zhì)礦泉水。《__縣志》載魏晉時(shí)期逸人王烈，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛。所以在不老泉處接水的那些游客們跟搶命似的擁堵在那里，令人生厭。我不躺著渾水與同座的友人接了些旁支的泉水潤(rùn)唇。潭瀑峽是子房湖的一個(gè)源頭。溝長(zhǎng)1270米，南北走向。溝東面，峭壁聳翠。溝西面，競(jìng)秀峰參差俏麗，峰群一字排列，峰峰直立，爭(zhēng)奇斗異。在曲曲彎彎的溝槽內(nèi)，瀠洄著一條會(huì)唱歌、會(huì)跳舞的溪水，這條能歌善舞的溪水叫小龍溪。它的溪床，由一層層高低不一、色彩有別、寬窄不同、曲折有致、形態(tài)各異的自然山石臺(tái)階所組成。小龍溪?jiǎng)t像一隊(duì)美麗的歌舞明星，以層層臺(tái)階作舞臺(tái)載歌載舞，翩翩歷階而下。并在每個(gè)石階舞臺(tái)上，表演出精彩的節(jié)目，奉獻(xiàn)出妙不可言的美景?；虮滩ㄊ幯?，或?yàn)橄?，或分水涓涓?xì)流，或匯合湍湍激流，或傾瀉、或跌落成為銀光閃閃的瀑布，瀑下積水，成為彩潭。色澤悅目，清音悅耳。在去蝴蝶潭的路上有一瀑，名曰：情人瀑，是群瀑自高巖跌落，瀑分三層，且每個(gè)斷層都有兩條瀑布相吸相融流入一個(gè)潭里，如情人耳鬢絲磨，竊竊私語(yǔ)。于是乎此處也成為了有客人景象留影的地方，堵住了上山的石階，我久久不能從人流中走出，被夾其中生不如死。在最后登頂蝴蝶潭的地方有塊巨大的方形石，一劈為二——試劍石，傳說(shuō)唐王李世民在討伐 劉武周時(shí)，竹林七賢之一向秀的后代向李世民獻(xiàn)寶劍，名曰：嵇康劍。李世民執(zhí)此劍朝此青石連劈兩下，至此石上仍留有劍痕。在蝴蝶潭稍事休息便走了下山的路，在蝴蝶潭我沒(méi)看見(jiàn)蝴蝶，也沒(méi)看見(jiàn)類(lèi)似蝴蝶的東西，卻見(jiàn)有垂髫小兒在潭中小解。出了潭瀑峽便想去旁的獼猴谷瞧瞧，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)游覽所需要的大致時(shí)間：一小時(shí)左右，景點(diǎn)內(nèi)還有免費(fèi)獼猴表演，每天6場(chǎng)，說(shuō)那些猴兒都是大眼睛雙眼皮甚是討人喜愛(ài)的，于是提起興致前去，剛走幾步見(jiàn)一個(gè)大鐵籠子，里面幾只強(qiáng)壯的猴兒懶散的閑踱，依我看和狗無(wú)異，聽(tīng)旁人說(shuō)谷里有散養(yǎng)的猴不是這般光景的，卻也了無(wú)興趣，于是轉(zhuǎn)回了停車(chē)場(chǎng)。
午飯后驅(qū)車(chē)茱萸峰，茱萸峰是歷代文人墨客，僧道修行的圣地，這里植被茂密，古樹(shù)參天，有千年名樹(shù)紅豆杉，五角楓，太行花，森林覆蓋率高達(dá)93%，有天然氧吧之美譽(yù)。踏千階的云梯棧道登上海拔1308米的茱萸峰頂，但見(jiàn)群山連綿、峰涌云動(dòng)，使人頓生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣慨。唐代大詩(shī)人王維曾登臨此峰寫(xiě)下“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的千古名句，峰頂?shù)年?yáng)光曬得人皮膚疼，因?yàn)槁猛緞陬D登峰的人并無(wú)多少，而我卻是登峰一行人中第一個(gè)登上茱萸峰的人。
第三天——青龍峽，青龍峽作為云臺(tái)山的主要景點(diǎn)之一，有“云臺(tái)山第一大峽谷”的美譽(yù)，這里瀑飛泉懸，潭幽溪清，山水含情，草木解意，自然的靈性和生命的靈動(dòng)在這里演繹得生靈活現(xiàn)，狂然的心跳和怦然的心動(dòng)在這里揮灑得淋漓盡致，堪稱生態(tài)旅游、休閑避暑的好去處。景區(qū)距__市區(qū)33公里，面積約108平方公里，由7大游覽區(qū)共計(jì)100多個(gè)景點(diǎn)組成，景區(qū)內(nèi)峽長(zhǎng)谷幽，山青水碧，群峰競(jìng)秀，層巒疊嶂，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，植被繁茂，氣候獨(dú)特，峰、崖、嶺、臺(tái)、石各有千秋，泉、潭、瀑、溪、洞各具特色，秀色天成，堪稱山水畫(huà)廊。站在峽谷頂部俯瞰青龍峽，但見(jiàn)峽谷之上群峰對(duì)峙，錯(cuò)落有致，云縈霧繞，煙波浩淼，且能夠聽(tīng)到悅耳的鳥(niǎo)鳴和涓涓的流水聲，但無(wú)論站在哪個(gè)位置，無(wú)論從哪個(gè)角度，都無(wú)法看清峽谷的全部，無(wú)法看到水流的方向，看谷不見(jiàn)谷，聞水不見(jiàn)水，恍如夢(mèng)境。青龍峽天然雕飾，富于意蘊(yùn)。在長(zhǎng)約7.5公里的峽谷底部，泉潭瀑溪放眼皆是，一泉一景，一潭一色，一瀑一姿，一溪一態(tài)，潭潭相映，瀑瀑相連，噴珠濺玉，色澤如繪：那波瀾壯闊的望龍瀑，那神奇獨(dú)特的倒流泉，那妙不可言的七彩潭，那堪稱一絕的“石上春秋”，那獨(dú)具特色的溶洞景觀，再加上天然原始的植物群落，構(gòu)成了一幅幅極富創(chuàng)意的山水畫(huà)卷?！扒嗌奖趟椙帻?，雄峰流云扮長(zhǎng)空”。山體的雄偉與險(xiǎn)峻，深谷的迂回與奧妙，碧潭的清幽與靜謐，瀑溪的秀麗與靈性，力與美在此完美結(jié)合，動(dòng)與靜在此巧妙融匯，天地人在此融為一體?？上覀?nèi)r(shí)水少的可悲。
第四天——焦作影視城，我不喜歡。
第五天——我們游覽開(kāi)封府，品味大宋文化;拜包龍圖，領(lǐng)略人間正氣。開(kāi)封府歷史悠久，名揚(yáng)中外，為北宋時(shí)期“天下首府”，規(guī)模龐大，氣勢(shì)宏偉。許多歷史名人如寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、歐陽(yáng)修等都曾任“開(kāi)封府”尹。特別是包拯任“開(kāi)封府”尹時(shí)，鐵面無(wú)私，執(zhí)法如山，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿、美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開(kāi)封府”，令人蕩氣回腸，引起幾多瑕思神往,被后世百姓所稱道。許多人不惜跋山涉水，專程到開(kāi)封拜謁包公，尋訪“開(kāi)封府”。開(kāi)封府依北宋營(yíng)造法式建造，以正廳(大堂)，議事廳，梅花堂為中軸線，輔以天慶觀，明禮院，潛龍宮，清心樓，牢獄，英武樓，寅賓館等五十余座大小殿堂。作為主題景區(qū)，開(kāi)封府堅(jiān)持動(dòng)靜結(jié)合，雅俗共賞，歷史與演義相映成趣的經(jīng)營(yíng)理念。進(jìn)開(kāi)封府，大家正巧遇上《鍘美案》的表演。配音和表演者在這么熱的天氣里還是很賣(mài)力的。
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇十一
本次采風(fēng)，我們小組選擇了魯迅公園作為采風(fēng)地點(diǎn)。
采風(fēng)當(dāng)天下了一場(chǎng)大雨，可是當(dāng)我們從地鐵上下來(lái)時(shí)，雨已經(jīng)停了，沒(méi)有方向感的四個(gè)人花了一番功夫才找到魯迅公園，位于虹口足球場(chǎng)旁的公園面積不算很大，游客也有一些但并不擁擠，剛剛下過(guò)的大雨使得公園中的空氣格外清新，草木也顯露出一種別致的綠色。
魯迅紀(jì)念館離公園的正大門(mén)相距可是一百米，可是由于我們小組四人的識(shí)路本事極差繞了老大一圈才找到紀(jì)念館。紀(jì)念館是一幢白色建筑，周恩來(lái)總理所提的“魯迅紀(jì)念館”鐫刻在建筑上。走進(jìn)館內(nèi)，我們先是遇見(jiàn)了一只花貓，在館內(nèi)的草坪上逗弄了一會(huì)貓我們才正式開(kāi)始參觀紀(jì)念館，聽(tīng)館內(nèi)的工作人員說(shuō)，這只貓還是有些野性的，有時(shí)會(huì)把逗貓的人抓傷，可是我們倒是幸運(yùn)地沒(méi)有碰上這種情景。
紀(jì)念館的主要展廳在二樓，一進(jìn)展廳，首先看到的是魯迅先生的作品中一些有名的場(chǎng)景，譬如阿q正傳的“你那里配姓趙”，再抬頭，能夠看到頭頂上先生的話語(yǔ)，其中有我十分喜歡的一句話“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也能夠在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。”其后，展廳依照先生的生平陳列了一部又一部的作品和手稿，其中還穿插了一些先生使用過(guò)的物品。
從紀(jì)念館出來(lái)后，我們一行四人來(lái)到了魯迅先生之墓，并一齊對(duì)先生深鞠一躬。
這次采風(fēng)，僅有短短一個(gè)午時(shí)的時(shí)間，但我卻收獲頗多。
在這個(gè)一會(huì)兒陰雨綿綿，一會(huì)兒暴風(fēng)驟雨的日子里，我們小組去了魯迅紀(jì)念館，幸好，在我們室外游覽的過(guò)程中沒(méi)有下雨，所以也是天公作美，順利地完成了采風(fēng)。
因?yàn)槭枪ぷ魅盏脑?，魯迅公園的人很少，讓人一踏進(jìn)這個(gè)地方便自然地靜下了心。但走進(jìn)公園較深處，卻又聽(tīng)到談笑聲，二胡聲，是一群老人聚在一齊聊天。紀(jì)念館的位置在更深處，這個(gè)地方設(shè)置地有些巧妙，我們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沿著濕濕的小路走著，忽然面前變得開(kāi)闊，是一片大草地，而紀(jì)念館就在我們的左邊。不需要門(mén)票，紀(jì)念館里很安靜，人也不多，二樓則是紀(jì)念館的中心。走進(jìn)一個(gè)門(mén)中，魯迅的世界就向我們展開(kāi)了，里面有許多的魯迅的真跡作品，魯迅生活中的物品，對(duì)魯迅生平的介紹，還有制作精良的影片，直觀又深刻地表達(dá)了魯迅的思想。一整個(gè)細(xì)細(xì)的參觀，需要花費(fèi)不少時(shí)間，但卻能夠?qū)︳斞傅娜松a(chǎn)生全新全面的了解。這個(gè)魯迅紀(jì)念館建造在魯迅公園的深處，是一個(gè)被認(rèn)認(rèn)真真保護(hù)著的地方，也是一個(gè)絕對(duì)值得參觀的地方。
文雪。
走進(jìn)魯迅紀(jì)念館，不難被綠茵茵的佳木蔥蘢，和曲折的一池荷葉所吸引。我們?nèi)サ哪且惶?，天空新雨，館內(nèi)人不多，灰暗的天色與心中油然而生的敬意，都不覺(jué)讓我們一行人放低音量，默默觀看與回味。而林蔭小道上來(lái)往著的多半是閑暇的老年人們，有景光倏忽之感；迎門(mén)的一面墨畫(huà)墻浮現(xiàn)著魯迅先生筆下的世界，想起“扛住黑暗的閘門(mén)”的先生，并不愿把自以為苦的寂寞，傳染給如他年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。正有一群孩童在下頭的水泥汀上嬉鬧，竟也與此情此景頗為和諧。
而我們一行人停留最久的便是在二層“人之子——魯迅生平陳列”的展館中，很幸運(yùn)，我們恰巧遇見(jiàn)了當(dāng)時(shí)在紀(jì)念館內(nèi)做志愿者的一名同班同學(xué)，在她細(xì)心地解說(shuō)下，才擁有了一次較為深入、細(xì)致的參觀體驗(yàn)。首先靜靜觀看了“生命的路”的影像視頻，轉(zhuǎn)角處的“阿q正傳”模型場(chǎng)景則栩栩還原了小說(shuō)中的經(jīng)典情節(jié)。其中，還有一面關(guān)于先生作品中人物的，各種風(fēng)格的圖畫(huà)拼成的墻，又共同勾勒出一副魯迅先生的肖像，令人印象深刻。我們還試著玩了展廳里“捕鳥(niǎo)”、“辨識(shí)百草園果蔬昆蟲(chóng)”的游戲，感嘆紀(jì)念館用心的創(chuàng)意。經(jīng)過(guò)吟誦廳時(shí)，當(dāng)時(shí)恰好念著《秋夜》中關(guān)于棗樹(shù)的句子，大家相視一笑。
最終臨走時(shí)，我們還特地到魯迅先生墓前去祭拜，這是一方安靜莊嚴(yán)的圣地，兩棵挺拔的青松象征著“長(zhǎng)眠不朽”、高尚與正義。我們商量著一齊鞠躬致敬，回想起在展廳中看到先生葬禮時(shí)的肅穆場(chǎng)面，以及一句句耳邊振聾發(fā)聵的句子，心中百感交集。
王潔。
在魯迅紀(jì)念館，我重新認(rèn)識(shí)了一個(gè)不一樣的魯迅。他不再是我印象中的在課本中讀到的是一個(gè)大文豪，革命家，而是一個(gè)好學(xué)愛(ài)國(guó)的學(xué)生，一個(gè)慈祥的父親，也是一個(gè)很和善的教師。
在魯迅紀(jì)念館看到了他在日本留學(xué)時(shí)的照片，他的筆記本，深刻地覺(jué)得他是一個(gè)很好學(xué)的學(xué)生，同時(shí)，他棄醫(yī)從文也充分體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)之心。
而他為自我的兒子海嬰寫(xiě)的詩(shī)，與其子拍照時(shí)眼中的溫柔與慈祥，讓我覺(jué)得他是一個(gè)父親，于是此刻。，魯迅仿佛從神壇之上走了下來(lái)。
同時(shí)魯迅對(duì).....的默默支持，他對(duì)青年學(xué)生的關(guān)懷，都令我感動(dòng)不已。
第二個(gè)感受是魯迅紀(jì)念館的設(shè)計(jì)很別致，很有深意，也很能體現(xiàn)魯迅的個(gè)人魅力。
館中的魯迅名言墻，不僅僅在垂直于地面的地方可見(jiàn)，在頭頂?shù)奶旎ò迳弦灿小?/p>
由魯迅的名著的劇照拼集而成的照片墻，也被擺出來(lái)魯迅的頭像，實(shí)在很用心。
而那里展示的是魯迅對(duì)中國(guó)木刻版畫(huà)作出的貢獻(xiàn)，在這之前我一向認(rèn)為魯迅只從事于與文學(xué)有關(guān)的工作，沒(méi)想到他對(duì)于繪畫(huà)這一領(lǐng)域也有涉獵。在那里便真切地感受到了魯迅先生的才學(xué)深厚，感受到了他作為中國(guó)文人的氣質(zhì)。
在最終，我們觀看了記錄魯迅先生葬禮的記錄片，一代文豪的隕落，一個(gè)巨人的逝世，看著記錄片，回憶起在記錄館所了解到的一切關(guān)于魯迅的生平，我感到十分的難過(guò)與不舍。
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇十二
資料摘要：二零一一年七月五日，常熟理工學(xué)院一零級(jí)中文系學(xué)生展開(kāi)了文化采風(fēng)活動(dòng)。此番活動(dòng)主要針對(duì)紹興古城，深層調(diào)查的地點(diǎn)涉及蘭亭、魯迅故里、沈園等等。盡管這次文化采風(fēng)時(shí)間短暫，只能匆匆研賞，然而那種千年延續(xù)的文脈的涌動(dòng)，我們都能切實(shí)感受到。
同蘇州一樣，紹興也是江南水鄉(xiāng)，歷史悠久，才人輩出，真可謂是鐘靈毓秀。中國(guó)文化璀璨奪目，紹興文化功不可沒(méi)。紹興酒文化是紹興文化的重要組成部分。
紹興酒文化至少已有二千五百年的歷史，在《呂氏春秋》和《左氏春秋》中均有記載。
關(guān)鍵詞：文化采風(fēng)中國(guó)文化酒神精神酒藝術(shù)紹興酒文化。
目錄。
一、中國(guó)酒文化概述。
（一）酒文化簡(jiǎn)介。
（二）中國(guó)的酒神精神。
二、紹興酒藝術(shù)。
（一）原料。
（二）用水。
（三）工藝操作。
三、紹興酒文化。
（一）紹興酒文化概述。
（二）紹興酒的發(fā)展歷程。
（三）紹興酒的內(nèi)涵。
紹興酒文化初探。
一、中國(guó)酒文化概述。
（一）酒文化簡(jiǎn)介。
中國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，在中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中，酒和酒類(lèi)文化一向占據(jù)著重要地位，酒屬于物質(zhì)，但它又融于人們的精神生活之中。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位，其中也衍生出了酒政制度。
酒文化包括酒的制法、品法、作用、歷史等酒文化現(xiàn)象，既有酒自身的物質(zhì)特征，也有品酒所構(gòu)成的精神內(nèi)涵，是制酒飲酒活動(dòng)過(guò)程中構(gòu)成的特定文化形態(tài)。酒文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不少文人學(xué)士寫(xiě)下了品評(píng)鑒賞美酒佳釀的著述，留下了斗酒、寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)、養(yǎng)生、宴會(huì)、餞行等酒神佳話。
（二）中國(guó)的酒神精神。
在中國(guó)，道家精神即為酒神精神之源頭。莊子主張齊一生死，倡導(dǎo)“乘物而游”，追求絕對(duì)自由、忘卻生死利祿及榮辱，這便是中國(guó)酒神精神的精髓所在。
因醉酒而獲得藝術(shù)的自由狀態(tài)，這是古老中國(guó)的藝術(shù)家解脫束縛獲得靈感的重要途徑?！爸練鈺邕_(dá)，以宇宙為狹”的魏晉名士、第一“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中曰：“幕天席地，縱意所如?！薄柏Ｈ欢恚砣欢?，靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，孰視不睹山岳之形。不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬(wàn)物，擾擾焉如江漢之載浮萍。”這種“至人”的境界就是中國(guó)酒神精神的典型體現(xiàn)。
“醉里從為客，詩(shī)成覺(jué)有神?！保ǘ鸥Α丢?dú)酌成詩(shī)》）。
“俯仰各有志，得酒詩(shī)自成?！保ㄌK軾《和陶淵明〈飲酒〉》）。
“一杯未盡詩(shī)已成，涌詩(shī)向天天亦驚?！保钊f(wàn)里《重九后二月登萬(wàn)花川谷月下傳觴》）。
不僅僅為詩(shī)如是，書(shū)畫(huà)亦如此。傳說(shuō)，鄭板橋的字畫(huà)不能輕易得到，于是求者拿狗肉與美酒款待，在鄭板橋的醉意中求字畫(huà)者即可如愿。鄭板橋其實(shí)明白求畫(huà)者的把戲，但終是難耐美酒佳肴，只好寫(xiě)詩(shī)自嘲：“看月不妨人去盡，對(duì)月只恨酒來(lái)遲。笑他縑素求書(shū)輩，又要先生爛醉時(shí)。”“吳帶當(dāng)風(fēng)”的畫(huà)圣吳道子，作畫(huà)前必酣飲大醉方可動(dòng)筆，醉后為畫(huà)，揮毫立就?！霸募摇敝械狞S公望也是“酒不醉，不能畫(huà)”。懷素酒醉潑墨，方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草圣張旭“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”，于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩(shī)四帖》。
二、紹興酒藝術(shù)。
（一）原料。
從原料上說(shuō)，紹興酒用的是精白糯米。早在西漢時(shí)期，人們根據(jù)釀酒原料不一樣，將酒分成三級(jí)，以糯米釀制的酒為上等。紹興酒自古以來(lái)就以米粒潔白、顆粒飽滿、氣味良好、不含雜質(zhì)的糯米為原料，同時(shí)要求是當(dāng)年產(chǎn)的。所以，紹興酒的糯米原料，人們歸納為三個(gè)字：精、新、糯。
（二）用水。
從用水上說(shuō)，它有鑒湖佳水。這是紹興酒特有的條件。
俗話說(shuō)：“水為酒之血?！睕](méi)有好水是釀不出好酒的，所以佳釀來(lái)源必有名泉。紹興酒之所以晶瑩澄澈，馥郁芳香，除了用料講究和有一套由悠久釀酒歷史的傳統(tǒng)工藝外，還因?yàn)樗傻锰飒?dú)厚的鑒湖水釀制。鑒湖水質(zhì)優(yōu)良，構(gòu)成了紹興酒的獨(dú)特品質(zhì)，所以離開(kāi)了鑒湖水，釀不成紹興酒。
三、紹興酒文化。
（一）紹興酒文化概述。
紹興自古以來(lái)無(wú)處不釀酒，無(wú)處沒(méi)酒家。在舊時(shí)，無(wú)論縉紳達(dá)士，還是市井小民，都與酒結(jié)緣，以酒為朋。酒成了紹興人生產(chǎn)活動(dòng)的重要資料，也所以，構(gòu)成了各種各樣的酒俗與酒習(xí)。紹興的酒俗與酒習(xí)常與封建禮教迷信結(jié)合，表達(dá)完美的祝愿，體現(xiàn)的是這塊土地上主人真善美的品格。有的酒俗與酒習(xí)隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，又產(chǎn)生了不少新的酒俗與酒習(xí)。
（二）紹興酒的發(fā)展歷程。
早在春秋時(shí)期，越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，投醪勞師，一舉滅吳，之后稱霸中原，置酒文臺(tái)。最早以紹興作為地方名酒的，是南朝梁元帝蕭繹《金縷衣》，書(shū)中提到“銀甌一枚，貯山陰甜酒”，其中山陰甜酒中的山陰即今之紹興。晉代嵇含所著筆記《南方草木狀》中第一次提到了女酒，即之后聲譽(yù)鵲起的女兒酒“花雕酒”的前身。唐代的紹興酒，其名氣不及當(dāng)時(shí)的浙江烏程（今浙江吳興）的若下酒，但不像若下酒在宋以后便銷(xiāo)聲匿跡，它憑借獨(dú)特的地方魅力，仍然吸引著遷客騷人。紹興酒到宋代才真正定名，宋以前紹興一向是越國(guó)越州的都城，下轄會(huì)稽、山陰等郡縣，到1131年趙構(gòu)皇帝以“紹萬(wàn)世之宏休，興百王之不緒”之義，改年號(hào)為紹興元年，隨即升越州為紹興府，取“承繼前業(yè)，振興昌盛”之意，紹興之名由此而來(lái)。明清時(shí)期，可算得上紹興發(fā)展的第一高峰，確立了中國(guó)黃酒之冠的地位。當(dāng)時(shí)紹興生產(chǎn)的酒直呼紹興，到了不用加“酒”字的地步，異常是清代設(shè)立于紹興城內(nèi)的沈永和釀坊，以獨(dú)創(chuàng)的“善釀酒”享譽(yù)海內(nèi)外，康熙年間的“越酒行天下”之說(shuō)即是當(dāng)時(shí)盛況的最好寫(xiě)照。
（三）紹興酒的內(nèi)涵。
禮儀規(guī)范——紹興酒之本。
酒功能有三：一可解除疲勞，恢復(fù)體力；二可藥用治病，滋補(bǔ)健身；三可成禮。中國(guó)儒家主張的禮治與黃酒的溫文而雅可謂是一脈相承，有著異曲同工之妙。
在中國(guó)古代，祭祀是君王向臣民推行禮治的示范，它體現(xiàn)出來(lái)的是上下尊卑的等級(jí)名分。經(jīng)過(guò)千百年的洗禮、沉淀，酒禮約定俗成，成為各階層的行為規(guī)范，滲透到倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面，扎根構(gòu)成了古樸厚重、生生不息的酒禮文化。
膽劍精神——紹興酒之魂。
儒家主張人們應(yīng)當(dāng)以“齊家、治國(guó)、平天下”為努力方向，要有百折不撓的膽劍精神。從古到今，儒家思想的探求者努力進(jìn)取、一往無(wú)前的人生態(tài)度和價(jià)值觀念，從紹興酒得以見(jiàn)證。
徐渭才華橫溢，杯不離手，醉中作畫(huà)，留下不朽之作。與其一樣，當(dāng)時(shí)紹興大批文人進(jìn)入官府當(dāng)官，他們作為儒生這一知識(shí)群體，“學(xué)而優(yōu)則仕”，懷著“治國(guó)平天下”的夢(mèng)想。他們有智有謀，剛?cè)岵?jì)，如同紹興酒之秉性，不會(huì)輕易為五斗米折腰，和則用，不和則去。正如清代袁枚《隨圓食單》所說(shuō)：“紹興酒如清官廉吏，不參一毫假而其味方真；又如名士耆英，閱盡世故而其質(zhì)愈厚?！痹戏蜃影腰S酒比作廉吏，不僅僅是對(duì)黃酒的由衷贊嘆，更是對(duì)黃酒之魂的精辟提煉。
文學(xué)藝術(shù)——紹興酒之韻。
紹興酒史是一部人文史，它具有強(qiáng)大的文化張力。
在紹興，飲酒者并不都是文人，但文人大多都嗜酒，紹興黃酒的甘醇陶醉了諸多文人，演繹了無(wú)數(shù)文人佳話。最令人稱道的當(dāng)屬“曲水流觴”這一千古風(fēng)雅酒會(huì)。王羲之趁著酒興寫(xiě)下名震千古的《蘭亭集序》。陸游曾自稱“放翁爛醉尋常事”，他在《醉中書(shū)懷》一詩(shī)中寫(xiě)到：“平生百事懶，惟酒不待勸”，表達(dá)了他對(duì)酒的喜愛(ài)之情。然而，說(shuō)到文人，不能不提及魯迅，凡來(lái)紹興的游客，無(wú)不光顧他筆下的咸亨酒店，學(xué)一學(xué)孔乙己，買(mǎi)一碗紹興黃酒、一碟茴香豆，慢慢體會(huì)一下其中的意境。酒以城而名，城以酒而揚(yáng)，紹興酒已經(jīng)成為紹興一張絢爛的名片。
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇十三
湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內(nèi)居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數(shù)民族，人口264、58萬(wàn)人，其中土家族105萬(wàn)人，苗族86萬(wàn)人，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?2、9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。
好山好水好地方，人好酒醉情更釅。自古以來(lái)，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風(fēng)淳樸。境內(nèi)自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨(dú)特神奇。這里峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國(guó)落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風(fēng)格獨(dú)具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。
湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現(xiàn)出“風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”的“塞外風(fēng)光”;莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野;四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。
湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對(duì)峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長(zhǎng)廊一畫(huà)屏;而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。
湘西的美在于人?！爸钦邩?lè)山，仁者樂(lè)水”，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著“紅燈千盞人萬(wàn)疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術(shù)，又有著誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。
湘西的美更在于音樂(lè)。土家人能歌善舞，其經(jīng)典主要有土家族茅古斯舞、擺手舞、跳馬舞、銅鈴舞等?！斑诉肃薄环N土家族特有的吹奏樂(lè)器，還有跳馬舞、打溜子，沖出了國(guó)門(mén)，走向世界!“你歌沒(méi)有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六個(gè)月，剛剛唱完一只牛耳朵?！泵缱迦嗣裨诰醋婕郎癖爻鞣N神歌，婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌，生產(chǎn)勞作更分門(mén)別類(lèi)，隨時(shí)隨事唱著各種悅耳開(kāi)心的歌曲。
于是，20xx年6月28日，音樂(lè)學(xué)系師生一行120多人抵達(dá)湘西土家族、苗族這醉人的土地，欲將課堂所學(xué)理論赴之于實(shí)踐，采得大“風(fēng)”歸，進(jìn)行為期10天采風(fēng)“淘金”大行動(dòng)。
二、感受藝術(shù)。
(一)民歌。
湘西民歌最大的特色就是富于幻想和熱情，保留著濃郁的巫風(fēng)，它為中國(guó)民族音樂(lè)的浪漫主義傳統(tǒng)奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地區(qū)土家、苗、漢等各族人民的民族歌曲，有巫歌，儺歌、擺手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、漢文化融合與交會(huì)的結(jié)晶。
在土家族村落，三位白發(fā)蒼蒼的老者為我們表演了即興演唱。如此年齡的老人，卻有一副硬朗的身體，唱起歌來(lái)底氣十足，絲毫不比小伙子遜色。這大致相當(dāng)?shù)那{(diào)，他們唱了一代又一代，已經(jīng)基本固定。其旋律高亢，聲音嘹亮，跳度較大，他們唱起來(lái)悠悠緩緩，一點(diǎn)都不覺(jué)得費(fèi)勁?，F(xiàn)編的歌詞也唱出了對(duì)遠(yuǎn)方客人的熱烈歡迎。民歌中有用鑼鼓伴奏演唱的號(hào)子，多是鋤草號(hào)子、田秧號(hào)子等這類(lèi)抒情的平緩號(hào)子。
的日子前十天半月，邀親鄰依次圍坐，哭起嫁歌來(lái)。有哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己?？薜男问绞且愿璐?，以哭伴歌。歌詞有傳統(tǒng)模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。內(nèi)容有回憶母女情，感謝養(yǎng)育恩，訴說(shuō)分別苦，母教女為人處世等。論文大全，走進(jìn)湘西。我們欣賞的是一段母親哭女兒的歌，母親邊哭邊唱，女兒趴在母親腿上只哭不唱。這表現(xiàn)的是真摯的母女情，催人淚下!但她們是請(qǐng)來(lái)專為我們表演的，也就在一定程度上失去了真實(shí)性，希望以后還有機(jī)會(huì)觀到“貨真價(jià)實(shí)”的哭嫁。
(二)器樂(lè)。
湘西的民族器樂(lè)豪放、灑脫，表現(xiàn)了土家族、苗族人民的淳樸、善良。
此次我們欣賞的最多的是吹打樂(lè)。論文大全，走進(jìn)湘西。藝人們表演的曲目很多，《將軍令》是上花轎時(shí)所演奏，《安慶》是新郎新娘見(jiàn)面時(shí)所演奏，無(wú)論演出時(shí)的節(jié)奏、形式都充滿了喜慶的味道?！按蛄镒印笔谴荡驑?lè)的一種，又稱“打家伙”、“打家業(yè)”等，是盛行于湘西北土家族地區(qū)的一種古老的民族打擊樂(lè)，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年過(guò)節(jié)、調(diào)年擺手等喜慶場(chǎng)合都少不了它，甚至有些土民有事無(wú)事打打鎦子自?shī)首詷?lè)，故在民間廣為流傳。樂(lè)器主要由嗩吶、鑼(兩面)、鈸(兩面)組成。曲目繁多，內(nèi)容豐富。五位老藝人站成一行表演，俗稱“五人溜子”。那情緒異常粗獷，音量洪大，其旋律又不失優(yōu)美，打擊樂(lè)的節(jié)奏比較鮮明、固定，就象是在為一曲原始樂(lè)舞在伴奏，場(chǎng)面雖不能稱為龐大，但絲毫不減熱鬧的氣氛，因此以其特有的魅力，常被稱為“土家族的交響樂(lè)”，其藝術(shù)魅力可見(jiàn)一斑。論文大全，走進(jìn)湘西。
兩人表演的嗩啦齊奏，不顯得單調(diào)，反而覺(jué)得這才是這種古老樂(lè)器的魅力之所在，并得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，這便是華彩段。這種嗩吶據(jù)說(shuō)已有2000多年的歷史，與一般的嗩吶有些不同，要大一些，按孔多一個(gè)?！洞箝_(kāi)門(mén)》、《滿堂紅》都是為了表達(dá)美好祝愿的曲牌。
還有單純的鑼鼓樂(lè)，就是一面鑼一面鼓。兩位老者表演，但這種已不是純粹的器樂(lè)，中間插有少量的唱段。論文大全，走進(jìn)湘西。據(jù)說(shuō)還具有一定的實(shí)際功用。
(三)歌舞。
民間歌舞又是湘西民間音樂(lè)中出類(lèi)拔萃的品種之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要傳統(tǒng)舞蹈有“擺手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龍舞”等。
擺手舞是在擺手節(jié)這種土家族習(xí)俗中表演的，約在每年春節(jié)期間舉行。幸運(yùn)的我們卻在這個(gè)時(shí)候開(kāi)了眼界。擺手舞在擺手堂門(mén)前舉行，擺手堂前寬坪中豎了一高約十幾米的旗桿，兩面龍風(fēng)旗迎風(fēng)招展，頂端一只白鶴振翅欲飛。論文大全，走進(jìn)湘西。在春雷般的大鑼大鼓聲中引出全場(chǎng)沸騰的擺手舞。大約近30人圍成一個(gè)大圈，邊走邊跳，眾人雙手按照節(jié)奏左右擺動(dòng)，偶爾還唱出聲來(lái)，多由一人領(lǐng)唱，眾人和。鑼鼓的節(jié)奏時(shí)緩時(shí)急，表演者的動(dòng)作也隨之變化，也有兩個(gè)人對(duì)跳的，但總的隊(duì)列不變。擺手舞過(guò)后，接著表演了茅古斯舞。這茅古斯舞的十幾名表演者全身都披著稻草。開(kāi)始上來(lái)一人，邊說(shuō)邊唱邊表演，情緒緩和。不久眾人齊上，一副反映原始狩獵的舞蹈場(chǎng)面展現(xiàn)在眾人面前，其情緒異常粗獷。老人們介紹，這個(gè)歌舞是在原始人狩獵之前跳的，因?yàn)樗麄儽仨氁拦苤矮F的山神，否則打不到獵物，即使打到了也要受山神的懲罰，因此以其實(shí)用性一直延續(xù)到現(xiàn)在。這擺手舞與茅古斯舞都是帶著一定的祭祀色彩。論文大全，走進(jìn)湘西。
(四)曲藝。
我們還有幸欣賞到了《十二月采茶》、《撿蘑菇》等當(dāng)?shù)氐牟锜羲囆g(shù)。空曠的場(chǎng)地上，三男三女組成對(duì)，在小型的器樂(lè)隊(duì)伴奏下跳了起來(lái)，演員們還邊跳邊唱，場(chǎng)外時(shí)而人聲幫腔。男演員化裝成小丑，動(dòng)作比較滑稽。鳳凰茶燈分為文茶燈和武茶燈兩種，是鳳凰縣獨(dú)有的地方民間曲藝藝術(shù)、音樂(lè)自然流暢動(dòng)聽(tīng)。茶燈沒(méi)有悲苦戲，都是喜劇、詼諧風(fēng)趣，深受民眾喜愛(ài)，其內(nèi)容多為贊美生活、歌頌愛(ài)情，是鳳凰的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶。上面的兩支曲目是文茶燈，武茶燈一般是一人獨(dú)唱，眾人和。
(五)戲曲。
儺戲，又稱儺愿戲，是當(dāng)?shù)剌^有名氣的戲曲品種形式之一，其歷史悠久，約形成于明末清初，清康熙末年便有儺戲演唱的記載。儺愿戲表演往往粗放，服飾簡(jiǎn)單，語(yǔ)言通俗，常用道具有牛角、儺鈴、師刀、面具等?？h內(nèi)保留的儺戲劇目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戲。曲調(diào)有孟姜女調(diào)、開(kāi)山調(diào)、師娘調(diào)等。儺戲歷來(lái)無(wú)職業(yè)班社，藝人多為巫師，或附于壇門(mén)。1958年被當(dāng)做迷信活動(dòng)禁止，1981年派員參加省儺戲研討會(huì)之后，農(nóng)村逐漸恢復(fù)演出。在儺戲演出中，還穿插著不少巫術(shù)表演，如過(guò)火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特別是上刀梯、滾刺床、走犁頭、過(guò)火槽是儺戲中最精彩的表演節(jié)目。我們欣賞到一道士打扮的老人在鑼鼓的伴奏下跳、唱，又似在講話，又似在做法，以祀豐收年成，顯赫先民的勇敢精神。
三、感悟隨想。
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇十四
點(diǎn)到達(dá)云南。聽(tīng)說(shuō)云南很美，是個(gè)“家家有水、戶戶有花”的好地方。大家心境更是激動(dòng)。9月12號(hào)上午8點(diǎn)我們最終抵達(dá)了昆明。
云南是中國(guó)少數(shù)民族最多的省份，在這塊紅土高原上，生息繁衍著26個(gè)民。
族，由于那里的自然環(huán)境不一樣，社會(huì)文化差異也很大.云南各個(gè)民族有著豐富多彩的風(fēng)俗民情。每一個(gè)民族的衣、食、住、行及婚戀、禮儀、語(yǔ)言、文字、宗教、審美等，都異常富有民族特色;納西族的東巴文化、大理的白族文化、彝族的貝瑪文化、傣族的貝頁(yè)文化。潑水節(jié)、火把節(jié)、刀桿節(jié)、插花節(jié)。神話、。歌舞、繪畫(huà)、戲曲、古樂(lè)，十分有特色。給我們留下了深刻的印象。
我們?cè)趲孜唤處煹膸ьI(lǐng)下隨團(tuán)到達(dá)了昆明大理麗江香格里拉等一些地。
方，兩周的行程緊湊但很充實(shí)。不僅僅讓我們領(lǐng)略了沿途的完美風(fēng)光，并且讓我們對(duì)少數(shù)民族獨(dú)特的民族風(fēng)情有了更深刻的了解。真的讓人流連忘返。
一、昆明篇。
剛下火車(chē)當(dāng)我們首先游覽了云南民族村，剛到云南，大家都對(duì)那里的一切充滿了好奇，感覺(jué)眼前的一切都很新鮮，很異常。在那里居住著不一樣的民族。他們和睦相處，相互交融。各民族的歷史地理文化生活習(xí)俗宗教信仰登都不一樣，多姿多彩，別有一番風(fēng)味。
在那里給我影響最深課的是每到一處哪里的人都老遠(yuǎn)的給我們打招呼，那里的人異常的熱情，異常的淳樸。
隨后我們又隨團(tuán)去了七彩云南，聽(tīng)導(dǎo)游。
說(shuō)，七彩云南是三國(guó)時(shí)諸葛亮帶蜀軍安營(yíng)扎寨。
綿綿群山。于是就構(gòu)成了湖泊和河流。構(gòu)成七彩云朵。有兩種不一樣的說(shuō)法。
在七彩云南，那里有百年老店啊“慶灃祥”茶莊，銀飾玉器土特產(chǎn)中。
藥材等。都十分有特色。
二、大理篇。
風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月，這些景物都很好的在頭飾上表現(xiàn)出來(lái)，很有地方民族特色。
大理古城布局呈棋盤(pán)狀，從南到北有五條街，從東到西有八條巷，當(dāng)然這些。
能夠看到大城內(nèi)主街縱貫?zāi)媳?，街道兩旁都是青瓦屋，民居，商店，作坊相連，顯現(xiàn)出古樸的風(fēng)貌。裝飾時(shí)白族居民建筑的特點(diǎn)，十分注重門(mén)樓，斗拱彩畫(huà)，十分有特色，門(mén)窗照壁都用劍川木雕，以及大理石，彩繪和水墨畫(huà)裝飾，清新典雅。在西南民居建筑中堪稱一流。古城中的主要街道有許多專賣(mài)大理石制品，白族扎染布藝，草編等有特色的商品，琳瑯滿目。扎染是以白族人民的民間傳統(tǒng)工藝，扎染工藝品集文化、藝術(shù)為一體.扎染布由手工針縫線扎的，反復(fù)冷染浸制而成。顯色青里帶翠，凝重素雅。用扎染布制作的工藝品既充滿濃濃的民族風(fēng)味，也很具現(xiàn)代韻味。
的渠道。那里是一條南方絲綢之路。它們最初由遠(yuǎn)山僻壤中的集市構(gòu)成，最終也因物流商貿(mào)繁榮起來(lái)的。
麗江是納西族的主要聚居地，在麗江那里，女的叫“胖金妹”，男的叫“胖。
金哥”。那里的人都是以胖為美、以黑為貴。這也是他們的異常之一。其次納西族婦女的服飾也很有特點(diǎn)，身后的披肩，披肩上有繡花布圈，每圈中有一對(duì)垂穗。這七個(gè)圓形圖案納西語(yǔ)稱“巴妙”，意思是“青蛙的眼睛”，他們將七星圖案釘在披肩上，象征披星戴月，勤勞勇敢的意思。
路面被人們走的很光滑，小巷兩面是一個(gè)個(gè)富有納西族特色的小房子，一個(gè)個(gè)的小店，買(mǎi)著各種特色東西，東巴木雕，畫(huà)。在那里，沒(méi)有人行色匆匆，你要做的只是慢慢的走在當(dāng)年的茶馬古道上，或是坐在某一座小橋上。即使再疲憊的心靈似乎在那里都能夠得到放松。
在麗江古城，我們看見(jiàn)十幾。
云南感覺(jué)就是一世外桃源。異常的神奇。
白族姑娘的熱情好客、彝族小伙子的勤勞勇敢、納西族“男尊女卑”的風(fēng)俗”阿夏走婚古***俗...他們都在各自的“風(fēng)花雪月”里傳唱著風(fēng)花雪月的故事。那種與世無(wú)爭(zhēng)、知足長(zhǎng)樂(lè)、自我動(dòng)手，豐衣足食、恬靜完美的生活正是我們所追求和向往的。
這次“云南之行”過(guò)的飛快，難忘的云南之行讓我對(duì)少數(shù)民族的特有風(fēng)情有了更進(jìn)一步的了解。同時(shí)，同學(xué)的互幫互助。教師的負(fù)責(zé)的態(tài)度和熱心的照顧，都增進(jìn)了我們之間的情感。七彩云南，給人生寫(xiě)下了美麗的篇章。
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇十五
考察對(duì)象：西湖，烏鎮(zhèn)。
正文：
20xx年10月13日——21日。
經(jīng)歷拉火車(chē)一夜的顛簸，我終于踏上這片如詩(shī)如畫(huà)的江南土地——杭州，這座素有“人間天堂”美譽(yù)的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無(wú)，這些無(wú)一不讓我為之心動(dòng)。坐車(chē)的勞累抑郁之情一掃而空，帶著清爽的心情，我游覽這座夕年“暖風(fēng)熏的游人醉，只把杭州當(dāng)汴州”的美麗城市，通過(guò)細(xì)心的體味，感悟，對(duì)比以前學(xué)過(guò)的知識(shí)和資料，我有拉一些自己新的見(jiàn)識(shí)，現(xiàn)通過(guò)幾個(gè)角度，對(duì)西湖境貌總結(jié)如下：
一、從自然地理氣候角度看西湖環(huán)藝。
舊西湖位于杭州市中心，古稱武林水、錢(qián)塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。而今，西湖水域面積擴(kuò)展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，形成以秀美為極致的湖泊型風(fēng)景名勝區(qū)。
從地理上看，西湖有天目山余脈和錢(qián)塘江的山川作為依托，形成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區(qū)附近建筑充分尊重自然地勢(shì)的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭(平湖秋月)，或在峭壁之側(cè)做半亭之景(六一泉)，或在懸崖之畔做吊腳樓(四照閣)，建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調(diào)和，淡雅，最大可能的融入拉周?chē)h(huán)境中，體現(xiàn)出人與自然的高度和諧統(tǒng)一。
從氣候上看，西湖十景“中由氣候和天氣形成的美景，春有”柳浪聞鶯“;夏有”曲院風(fēng)荷“;秋有”平湖秋月“;冬有”斷橋殘雪“。晨有”蘇堤春曉“;晚有”雷峰夕照“。古人稱西湖”山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇。“各有各的彩圖，各有各的意趣。這些美景無(wú)一不與杭州地區(qū)的氣候環(huán)境有著直接關(guān)系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀的觀賞性和觀賞價(jià)值。
總的來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的景致設(shè)計(jì)，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意考慮和學(xué)習(xí)利用的。
二、從人文歷史文化角度看西湖環(huán)藝。
杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！鼻甑姆e淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊(yùn)。西湖區(qū)附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊(yùn)從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了出來(lái)。
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇十六
外出采風(fēng)也是一種學(xué)習(xí)的方法，它可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)讓學(xué)習(xí)效果加倍。下面是小編為大家整理的外出采風(fēng)報(bào)告，一起來(lái)看看吧!
這個(gè)學(xué)期我們終于有機(jī)會(huì)外出實(shí)習(xí)寫(xiě)生了，我們要到中國(guó)最美麗的鄉(xiāng)村----江西婺源。20xx年4月14日早上七點(diǎn)半，我和同學(xué)們乘客車(chē)出發(fā)了，心情無(wú)比的興奮與激動(dòng)。
快到目的地時(shí)，我就被那山里的風(fēng)景給迷住了，茂盛的樹(shù)木，婉轉(zhuǎn)的溪流，都讓我心曠神怡，那“小橋流水”的意境更讓我陶醉。到了一個(gè)小鎮(zhèn)上客車(chē)停了，我們終于到達(dá)了，這就是沱川鎮(zhèn)，來(lái)這里寫(xiě)生的薛生很多，來(lái)自各個(gè)方向各個(gè)學(xué)校的，我們安排好了住宿，吃了午飯，就在老師的組織下，到理坑觀光了，雖然下點(diǎn)小雨，但是還是沒(méi)有澆滅同學(xué)們的熱情，大家都興致勃勃的跟著去了，沿途中有一條小河，河中德?tīng)桇~(yú)兒無(wú)憂無(wú)慮的游來(lái)游去，我們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)下順序游覽著。
那條河是人們用來(lái)洗衣服、洗菜用的，河上有兩座石橋，橋面都是由大塊的石板鋪設(shè)的，看起來(lái)很厚重，據(jù)說(shuō)哦是三四百年前留下的，有一做橋?qū)懹小疤煨臉颉比齻€(gè)大字，說(shuō)是那里有個(gè)官為了感謝皇恩而建造的，那里的房子大部分都有三四百年之久，房屋的特色是：外觀都建有“碼頭墻”.房屋里面都是用木頭建造的，門(mén)窗的雕刻很精致很細(xì)膩，看了無(wú)人不贊嘆前人的高超的雕刻技術(shù)，廳堂里都有一塊露天的地方，那里放著一口大水缸，每逢下雨，水就會(huì)從瓦上滴落于缸中，這就是民間流轉(zhuǎn)的“肥水不留外人田”.廳堂都有一張高桌和兩條長(zhǎng)凳，有的有太師椅和一個(gè)小矮桌，共喝茶聊天之用。我們來(lái)到一個(gè)有“八字門(mén)”的房屋，此門(mén)罩寫(xiě)著“天官上卿”四個(gè)大字，是當(dāng)時(shí)一個(gè)大官得到皇帝的賞賜而建造的。有些房子已經(jīng)破損或倒塌，但它還是我們眼中一道不可或缺的景點(diǎn)，它畢竟經(jīng)過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨，歷盡了人間滄桑，它是歷史的見(jiàn)證。
導(dǎo)游領(lǐng)我們觀賞了一圈后，就讓我們自由觀賞，我們走進(jìn)了一家小就吧，店主十分熱情地向我們介紹店里的美酒，還邀請(qǐng)我們品嘗，那里用竹筒裝酒，用竹杯品酒，坐在竹凳上，把酒杯置于竹桌上，有一種神仙般的享受，那里有十幾種酒，每種酒的味道和酒精度都不一樣，我品嘗了四種，感覺(jué)很上口，酒精度低，有果香的味道，慢慢品之香醇可口，喝了那“青梅酒”再配上一首舒緩的音樂(lè)，讓人感覺(jué)到初戀般的甜美，也許那酒是為熱戀中的男女而釀造的吧!
在我們返回住宿的地方的時(shí)候，山間蒸發(fā)著雨霧，縈繞于山頭上，那里空氣很清新。
第二天，我們開(kāi)始了來(lái)這里的目的，各自帶上速寫(xiě)本、鋼筆，出去寫(xiě)生了，我們就幾個(gè)人一起去理坑畫(huà)畫(huà)了，那里景點(diǎn)十分豐富，讓我們無(wú)從下筆，到底先畫(huà)哪處，我們還是先觀察了幾處后，才在小巷中開(kāi)始動(dòng)筆了，今天的任務(wù)是五幅速寫(xiě)，上午我和一個(gè)同學(xué)沒(méi)有回去吃飯，因?yàn)椴幌脲e(cuò)過(guò)美景，一天就呆在那里觀賞畫(huà)畫(huà)，我們還進(jìn)了一老大爺?shù)募依镒菹ⅲ洗鬆敽芎每?，我們跟他聊天，他還向我們介紹了他自己做的茶葉。我們都感覺(jué)那“馬頭墻”和屋檐上方比較難畫(huà)，這里的房屋外墻都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但這就是這里的風(fēng)格，這里的特色，不張揚(yáng)，不妖艷，有一種古樸的純美?？磯蛄朔比A的都市的眼睛，得到了洗禮和享受這簡(jiǎn)單的視覺(jué)體會(huì)。
接下來(lái)的日子，我們的任務(wù)中還要花水彩，每次出去畫(huà)畫(huà)我都戴上牛仔帽，背上畫(huà)畫(huà)工具獨(dú)自去河邊選景，每次畫(huà)水彩，我都會(huì)畫(huà)水、樹(shù)、小木屋。這樣的意境太完美了，每次畫(huà)畫(huà)我都會(huì)全身心投入于其中。我也感覺(jué)到我畫(huà)畫(huà)的水平有了很大的提高，河上有很多橋，我的水彩畫(huà)中少不了一張有橋的，有時(shí)畫(huà)完了就脫掉鞋子，下河戲水，好像回到了童年時(shí)代的感覺(jué)。
在天氣晴朗的日子我會(huì)租一輛自行車(chē)到處尋景畫(huà)速寫(xiě)，原先是為了任務(wù)而畫(huà)畫(huà)，但這時(shí)我已經(jīng)記不得什么任務(wù)了，我只要看到美景就拿出筆和本子，把眼前的景物表現(xiàn)與自己的筆下，這更能加深我對(duì)眼前風(fēng)景的記憶。
吃飯的時(shí)候，我們十人一桌，我們那桌有五個(gè)男生和五個(gè)女生，飯前差不多都是我們男生盛好飯，分好筷子和小勺子，等大家都到齊了，才開(kāi)始動(dòng)筷子又是女生夾菜，夾不到或不方便夾的，我們男生都會(huì)幫她們夾。有時(shí)也有人幫我?jiàn)A菜的。再分一只整雞時(shí)，我們把雞腿或好的雞肉分給女生，我們男生就隨便了，我們從不搶吃哪一塊，快吃完時(shí)有的就幫女生盛湯水，這段時(shí)間的集體生活，大大促進(jìn)了我們同學(xué)之間的友誼，一頓飯下來(lái)我們都吃得很飽很香，晚飯后我們幾個(gè)一起去散步，或去租車(chē)踩，或到首飾店光顧一下，我們有說(shuō)有笑其樂(lè)融融，20xx年4月19日是星期六，那天我們?nèi)齻€(gè)班開(kāi)了一個(gè)篝火晚會(huì)，當(dāng)夜幕降臨之時(shí)，一簇明亮的火伴隨著音樂(lè)在一塊田中央燃起了，會(huì)中有集體的活動(dòng)，有個(gè)人秀的表演，大家看演出、喝酒、喝飲料、瓜果。掌聲不斷笑聲連連。有的游客也參與了我們的晚會(huì)，時(shí)間不早了，火滅了，田野恢復(fù)了寂靜，只有一些小蟲(chóng)在高唱，真是意猶未盡。
沱川這邊的風(fēng)景差不多被我們賞完了，20xx年4月23日我們?cè)缟铣塑?chē)去思口鎮(zhèn)觀賞寫(xiě)生。那里也有許多學(xué)生在寫(xiě)生，到了那里我們幾個(gè)就一起去游玩了，那里有賣(mài)古董的店，有品茶的，我們一起去品嘗了幾種茶葉，剛下車(chē)頭有些暈，喝了那茶真的很精神，還有一種茶剛開(kāi)始喝很苦，但回味一下就甜了，生活也是如此，歷盡了苦難?？倳?huì)有幸福甜美的生活在后頭。這邊的房屋也都有高高的“馬頭墻”和白墻、黑瓦。但比較寬大，保留比較完整，我們游覽了幾處最為完整的房屋，里面的桌椅都比較古老、精致特別，廳堂上都會(huì)有一副。
對(duì)聯(lián)。
對(duì)聯(lián)中有一塊牌匾寫(xiě)“xx堂”之類(lèi)的就如我們參觀了一處“余慶堂”的房屋屋中有院子院子有“冷板凳”,這戶人家的祖先有三兄弟所以有三個(gè)大門(mén)正中的門(mén)比較大我在那里畫(huà)了一幅速寫(xiě)這么經(jīng)典的建筑我從要照張相做紀(jì)念我們快回來(lái)時(shí)還看了一些油畫(huà)愛(ài)好者在哪里激情地作畫(huà)四點(diǎn)半了我們乘車(chē)返回沱川了。
在那里七點(diǎn)半有時(shí)老師來(lái)檢查作品和指導(dǎo)，同學(xué)們都會(huì)把自己的作品交給老師講評(píng)，大家都認(rèn)真聽(tīng)講，在哪里我們會(huì)得到許多畫(huà)畫(huà)的知識(shí)，對(duì)畫(huà)畫(huà)技能很有幫助，第二天我們畫(huà)畫(huà)時(shí)就會(huì)注意老師對(duì)自己的建議，因此，我每次作畫(huà)都有不小的提高。也因此更喜歡讓老師點(diǎn)評(píng)自己當(dāng)天的作品了。在畫(huà)畫(huà)當(dāng)中我們也能了解了一些建筑的構(gòu)造。我們雖不是畫(huà)畫(huà)專業(yè)的，但我們建筑專業(yè)的，也要對(duì)審美有一定的功底，這樣才能設(shè)計(jì)出好的房屋，更完美的建筑。
24日我們乘了二十多分鐘的車(chē)去看山間小布瀑，我們順著河流往上爬，在山下我們看見(jiàn)有許多有九平方米左右的小魚(yú)塘，里面水很清，因?yàn)槌Ｓ兴鹘?jīng)過(guò)，里面的魚(yú)清晰可見(jiàn)，一只比一只大的魚(yú)兒安靜的聚在一塊。山里的空氣很清新，我們走著彎彎曲曲的小路，不時(shí)就會(huì)看見(jiàn)幾米高的小瀑布飛流直下，愛(ài)玩水的我少不了要與水接觸了，那水很清涼，我們爬到不能再爬才死心返回，返回的路上我們幾個(gè)人拍了許多相片，生怕錯(cuò)過(guò)一處美景，更怕以后不再有機(jī)會(huì)來(lái)了，我們都細(xì)細(xì)的欣賞每一處。下午同學(xué)們就自由安排了，因?yàn)槊魈炀头敌Ａ?，我還是租車(chē)到處游覽，滿小巷地竄來(lái)竄去，希望那里到處都能留下我的足跡，摸摸白墻，看一看“馬頭墻”,沿著小河逛一逛，坐在橋頭看河水。同學(xué)們都去買(mǎi)特產(chǎn)了，有的買(mǎi)酒，有的賣(mài)茶葉我買(mǎi)了一些首飾品，因?yàn)檫@些東西能更長(zhǎng)久的保留。天黑了，我有些緊張，因?yàn)檎娴暮ε乱x開(kāi)這風(fēng)景迷人的地方，我躺在床上，想著到過(guò)的每一處，不知不覺(jué)就進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，好像在重游婺源!
25日我起床特別早，為同學(xué)們盛好早餐，這也是最后的早餐了，同學(xué)們好像沒(méi)有往日的嬉笑了，大家都埋頭吃自己的，大家都沉默了，大家都有依依不舍之情，但還是拿著行李上車(chē)了，一路上大家都拼命的往車(chē)窗看，希望能多看一眼，我的脖子酸了，開(kāi)始陷入了回憶，我回憶著那些古老的房屋，那“小橋流水人家”的意境，還有和村民談笑風(fēng)生地畫(huà)面，那畫(huà)畫(huà)好時(shí)，得到老師表?yè)P(yáng)的心情，還有和同學(xué)們一起游玩，一起去畫(huà)畫(huà)，一起進(jìn)餐，這都讓我難以忘懷。車(chē)上放著dvd小品，很搞笑，但大部分的同學(xué)的注意力都在窗外，有的干脆閉目沉默了，有的笑了，但那是很不真實(shí)的笑。車(chē)在路上飛馳著，心卻往后想著，過(guò)了七個(gè)鐘頭左右，終于又回到了熟悉的校園，好像從夢(mèng)境中回到了現(xiàn)實(shí)。
在這十一天的寫(xiě)生實(shí)習(xí)的日子里，我學(xué)到了許多東西，畫(huà)畫(huà)的技巧有所提高，對(duì)古代建筑有了一些了解，讓我知道如何團(tuán)結(jié)同學(xué)，增進(jìn)我們之間的友情，快樂(lè)的日子總是那么短暫，也許是我們太珍惜那段日子了，在玩的時(shí)候我們要盡情的玩，在學(xué)的時(shí)候我們要拼命的學(xué)。婺源你如此多嬌與多情，迷住了我的雙眼，留下了我的心!
云南短暫的采風(fēng)生活過(guò)去了，回想想起來(lái)，有苦也有甜，有美也有丑最大的感受就是云南的民族建筑風(fēng)格、云南的民間藝術(shù)、云南的古城建筑給我們帶來(lái)的新鮮感。其中最另我印象深刻的是云南獨(dú)特的民族建筑風(fēng)格和民族服飾。
對(duì)這一切的東西都充滿著好奇，導(dǎo)致我的心情一直都靜不下來(lái)。很多時(shí)候都在考慮這些。同學(xué)們的身上仿佛也有用不完的勁。我恨不得現(xiàn)在就能聽(tīng)見(jiàn)列車(chē)員們說(shuō)這樣一句話：“尊敬的旅客朋友們請(qǐng)帶好自己的行李云南到了請(qǐng)下車(chē)?！笨墒蔷瓦@么一句話等的我們好辛苦，好累啊，感覺(jué)過(guò)了一個(gè)星期一樣。
時(shí)間過(guò)得真慢，仿佛我們又吃了好幾次年夜飯，我的云南，云南到了，我們提前了半個(gè)小時(shí)就把帶的行李準(zhǔn)備好準(zhǔn)備下車(chē)，當(dāng)我們下車(chē)的時(shí)候天不知不覺(jué)亮了起來(lái)，面帶笑容輕輕深呼一口氣，空氣好新鮮好美，心中美滋滋的想云南我來(lái)了，走出火車(chē)站，我們都以為我們要好好玩一玩了，沒(méi)想到還有半天的路程在等著我們就這樣我們坐上我們的大巴前往那個(gè)我們盼望已久的大理古城，很快我們到達(dá)了那里，感覺(jué)不錯(cuò)，記得當(dāng)時(shí)天已經(jīng)快黑了，我們趕緊找好住的地方，洗洗我們疲倦的身體，沖掉一身的疲憊。然后沒(méi)等休息就走出了住的地方，不能浪費(fèi)這美景啊。
在大理，出游的第一天，我們首先看到的是云南大理古城高大的城墻雖然是仿建但仍舊能顯現(xiàn)出它的美感，走上前摸了摸，仿佛依然保留著那種悠久歷史的韻味，隨之我們見(jiàn)到了大街小巷交錯(cuò)呈現(xiàn)在我們的眼前，我們走進(jìn)了一家服飾的店鋪，我們看到了很多美麗的美麗布料做成的衣服，很美，聽(tīng)老板說(shuō)這些都是手工縫制的，摸上去很滑，看上去一根一根線整齊的編制而成?？戳丝磫?wèn)了問(wèn)老板價(jià)格，果然物有所值價(jià)格很高。然后繼續(xù)我們的旅途，走著走著我們來(lái)到了一條全是酒吧的小巷我們尾隨著一條小溪，溪水很清，沿著這條小溪，看著酒吧里絢麗多彩的燈光和愜意的游客，聽(tīng)著優(yōu)美的歌曲，真有一番美感。
還沒(méi)回味完這種的感覺(jué)，我們就被一家銀飾店里面的銀吸引住了，看見(jiàn)這一件件銀飾，我真想把他全部買(mǎi)下，可惜沒(méi)錢(qián)，我們只能遺憾的走了。接著我們來(lái)到了一個(gè)古城城樓上，花了三元錢(qián)我們才登上這個(gè)古城樓，在樓上我們首先見(jiàn)到了這里的美麗的雕刻藝術(shù)，有花有龍有鳳，隨之我們走進(jìn)大廳，首先見(jiàn)到的是一座大佛，聽(tīng)說(shuō)云南的人們有不同的信仰，入鄉(xiāng)隨俗我們也來(lái)拜拜祈禱祈禱我們每個(gè)人都要幸福，然后我們順著小樓梯向上爬了一層，這是最高處，透著小窗戶我們看到了古城的夜景，真繁華，生活在這樣的都市里面真好。在我們準(zhǔn)備下去的時(shí)候我不小心看到房頂美麗的壁畫(huà)顏色搭配的很美。
等我們下來(lái)的時(shí)候，我們走進(jìn)了一家圍巾專賣(mài)店這里有不同樣式的圍巾花花綠綠有一個(gè)同學(xué)試了試，我們都感覺(jué)漂亮，于是我們幾個(gè)都買(mǎi)了好幾條，然后我們又轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，突然我們被一個(gè)畫(huà)畫(huà)的吸引了我們，后來(lái)聽(tīng)老師說(shuō)那就是羊皮畫(huà)，畫(huà)得很美。時(shí)間可真是不會(huì)等人，已經(jīng)十點(diǎn)了，我們就這樣匆匆忙忙回去了，走在我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)賣(mài)水果的我看見(jiàn)了一個(gè)賣(mài)水果的，我們停下來(lái)老板很好，讓我們嘗了嘗，很紅很紅的蘋(píng)果吃在嘴里很甜很甜好香，聽(tīng)說(shuō)這是山果，我們買(mǎi)了好多，的好好品嘗品嘗。這一晚這讓人難忘。
洞，隨之就是大理的全景，有山有水很美真是一幅美麗的山水畫(huà)。
兩天的大理之行結(jié)束了，留下的只是回憶，我們踏往香格里拉，這個(gè)人間天堂，在到達(dá)香格里拉境內(nèi)，我們看到了什么樣的放牧生活，野豬，馬，牛，羊和藍(lán)天交織成一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)。在那里我們最大的感覺(jué)就是很冷，這里建筑很有特色房屋仿佛石雕刻而成，很精致安排好住的地方，這里的藏民很友好的接待了我們，參加了他們特別的儀式，在這里我們也了解一些藏民習(xí)俗，作為客人他們將美麗的哈達(dá)送給了我們，然后我們看到了他們穿著盛裝跳起舞，迎接遠(yuǎn)方的客人，用砸吧和烤牛肉款待我們，現(xiàn)在回味起那烤牛肉任然能夠流下口水。第二天我們來(lái)到了古城，我們踏上石頭鋪成的小道，在這里逛街，感受那種古色古香的風(fēng)味，美麗的民族風(fēng)情吸引我們不斷在大街小巷里穿梭，別有一番風(fēng)味。這里的建筑大多以雕刻唯美，喜歡這里的特色，人們穿著不同的民族服飾給我們留下很多感受。
“彩云之南，我心的方向，孔雀飛去，回憶悠長(zhǎng)?！蔽覀儊?lái)到了云南野象谷，野象谷里有兩個(gè)面對(duì)面的亭子，一個(gè)是孔雀公主亭，一個(gè)是傣族王子亭。講述的是他們之間的愛(ài)情，在這個(gè)亭子相遇相愛(ài)，共同進(jìn)退打敗邪惡，最終幸福一起的故事。在這里我們觀看了幾百只孔雀一起飛過(guò)，一起開(kāi)屏，場(chǎng)面十分壯觀。在野象谷里我們同樣看到了傣族的一些叫不出名字的樂(lè)器，只見(jiàn)藝員演奏出很奇特的音樂(lè)，音樂(lè)悠長(zhǎng)，所以相信徐千雅所唱的孔雀之鄉(xiāng)，傣鄉(xiāng)在這里也體現(xiàn)出來(lái)了。
“蝴蝶泉邊歌聲在流淌”接著我們到了大理，在大理的蝴蝶泉邊聆聽(tīng)蝴蝶泉邊白族人的歌聲。大理境內(nèi)的漢、白。彝、苗、傈僳等各個(gè)世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族為著。這些民族在歌舞時(shí)，還伴以各種器樂(lè)，種類(lèi)繁多，各具民族特色?，F(xiàn)擇重介紹如下：白族調(diào)是白族人民群眾在進(jìn)行歌舞時(shí)，用自語(yǔ)口唱的一種主要曲調(diào)，按地區(qū)分，有大理白族調(diào)、鄧川白族調(diào)、洱源西山調(diào)、劍川白族調(diào)。劍川山后調(diào)、劍川;東山調(diào)，音調(diào)有別，格式多樣，旋律優(yōu)美。其次還有用漢語(yǔ)唱的"漢調(diào)"，又稱"埂子調(diào)"，按地區(qū)分，又稱鄧川調(diào)、鶴慶甸北調(diào)、南甸調(diào)等，在大理各地流傳。漢調(diào)伴奏樂(lè)器有小鎖吶，小三弦等。白族調(diào)調(diào)譜有《泥鰍調(diào)》、《割田埂調(diào)》、《劍川海東調(diào)》、《普米調(diào)》、《青姑娘調(diào)》、《海東調(diào)》、《大帛曲》等;漢調(diào)調(diào)譜有《麻雀調(diào)》?！妒僬{(diào)》、《趕馬調(diào)》、《小郎調(diào)》、《相思調(diào)》等。打歌調(diào)是在進(jìn)行打歌時(shí)唱的一種曲調(diào)，主要有彝族打歌調(diào)和白族打歌調(diào)。前者主要流行在漾濞、巍山、南澗、彌渡等縣彝族聚居區(qū)，因地區(qū)之異，又略有差別，有用彝語(yǔ)和漢語(yǔ)唱的兩種。后者主要流行在洱源縣的西山白族聚居區(qū)，用白話唱，故稱白族打歌調(diào)。誦經(jīng)調(diào)白族崇拜本主，境內(nèi)各地的白族老年婦女都有自己的組織蓮池會(huì)，或叫拜經(jīng)會(huì)，她們?cè)诒局鞴?jié)和做會(huì)時(shí)，都要誦經(jīng)，其誦經(jīng)的曲調(diào)就是"誦經(jīng)調(diào)"，配以木魚(yú)等敲擊樂(lè)器。這種曲調(diào)古雅、莊重，在寺廟中彈演，顯得古老、深沉、動(dòng)聽(tīng)，別具地方民族特點(diǎn)。本子曲音樂(lè)是白族調(diào)的一種，主要流行在劍川、洱源兩縣。對(duì)唱時(shí)，每人八句，反復(fù)進(jìn)行;獨(dú)唱時(shí)，除起頭用第一樂(lè)段外，常把第二樂(lè)段作無(wú)限反復(fù)，即在感情、節(jié)奏、力度和旋律上作調(diào)整，并加唱其它一些小調(diào)，如《割田更調(diào)》、《青姑娘調(diào)》等。唱調(diào)時(shí)，以龍頭三弦伴奏。器樂(lè)曲主要有鎖吶曲和民間樂(lè)班演奏曲兩種。白族鎖吶曲有《栽秧調(diào)》。《龍上天》、《要虎調(diào)》、《過(guò)山箐》、《啞子哭娘》、《蜜蜂過(guò)江》、《大擺隊(duì)伍》、《小開(kāi)門(mén)》等100多首，表演時(shí)，配以各種敲擊樂(lè)。彝族鎖吶曲"喜調(diào)"和"憂調(diào)"兩種，各有曲調(diào)多種，吹奏時(shí)，視情況進(jìn)行變換。洞經(jīng)音樂(lè)為道教音樂(lè)，明代從內(nèi)地傳人，隨后又融進(jìn)了民族音樂(lè)和器樂(lè)，成為獨(dú)具地區(qū)民族特色的音樂(lè)。在大理地區(qū)以大理洞經(jīng)音樂(lè)和巍山洞經(jīng)音樂(lè)最為有名，在國(guó)內(nèi)外都享有盛名。巍山洞經(jīng)音樂(lè)融進(jìn)了南詔古樂(lè)和彝族音樂(lè)，古雅、莊重;大理洞經(jīng)音樂(lè)融進(jìn)了白族音樂(lè)，優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)。洞經(jīng)音樂(lè)，在誦經(jīng)時(shí)同步進(jìn)行，經(jīng)書(shū)有道經(jīng)、佛經(jīng)、儒經(jīng)等3種，洞經(jīng)嘛譜有13個(gè)，輪流彈奏。腔調(diào)有九板十三腔調(diào)門(mén)有六五調(diào)、龍魚(yú)調(diào)、上香調(diào)、掃殿調(diào)等。彈演洞經(jīng)時(shí)，有笛子、鑼、鼓、二胡、三弦、繞、鈴子、磬、釵、照面鐺、古錚等樂(lè)器伴奏，集拉、唱、彈、奏、吹、誦為一體，場(chǎng)面宏偉壯觀。大理給我的感覺(jué)是最美最壯觀的，人也特別的熱情。
“玉龍雪山閃耀著銀光，秀色麗江人在路上”麗江的民族文化是融合了周邊的藏、白族和中原漢族的文化多元形成的，納西族的歷史是在周邊強(qiáng)大的幾個(gè)民族之間生存下來(lái)的，既保守但是又不排外。在歷史上只能用自己特別的民族特性來(lái)吸收周邊文化，并保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特點(diǎn)，其特點(diǎn)是三坊一照壁，四合五天井等。納西古樂(lè)也是吸收了中原的音樂(lè)特點(diǎn)，結(jié)合本民族的原始音樂(lè)被保留了下來(lái)，而與之相關(guān)的原始宗教?hào)|巴教，但隨著發(fā)展東巴教也只存在于邊緣地區(qū)。麗江給我的感覺(jué)非常美，可能是從小沒(méi)見(jiàn)過(guò)雪，見(jiàn)到雪山非常的興奮，而且玉龍雪山那種神圣的力量是不可形容的。還有麗江古城里到處洋溢著音樂(lè)的時(shí)代氣息。走在麗江的晨曦里，感受麗江的典雅、品著麗江的韻味。下車(chē)之前導(dǎo)游說(shuō)的一段話印象很深，她說(shuō)麗江這個(gè)艷遇之都上午仿似一位清新可人高貴典雅的少女，中午的麗江則是熱情似火的貴婦人，到了晚上麗江又變成了妖嬈嫵媚的女人。此刻我卻邂逅了煙雨中的麗江，是偶然、是命運(yùn)還是等待。與她不期而遇，卻顯她的如此多愁善感。少了大都市的冗長(zhǎng)，多了小城的清澈、少了嘈雜躁動(dòng)的車(chē)?guó)Q，多了松懈放慢腳步觀賞的游客。走在這雨中的青石路上，聽(tīng)雨水窸窣沿路的特色小店老板熱情招待，我被富有民族風(fēng)情的小店吸引住，她有一個(gè)柔情的名字——風(fēng)花雪月，想到那句詩(shī)：下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。這家店賣(mài)的是鞋，布鞋，繡花的布鞋。取風(fēng)花雪月這個(gè)名字我覺(jué)得并不為過(guò)，都是那么的懷舊的感覺(jué)。很多女孩都會(huì)喜歡一切原始和自然的東西吧，淳樸中透著低調(diào)的華麗，就像麗江古城小店中賣(mài)的繡花鞋。鞋店里有很有款式別樣的繡花鞋，千層納底的手工布鞋可以越穿越軟，鞋上繡上幾朵紅繩的牡丹富貴大方或是繡上金絲鳳凰吉祥如意。很少有地方能再見(jiàn)到這種淳樸大方的事物，沒(méi)有亮麗高貴的皮革簇?fù)?、也沒(méi)有雍容時(shí)尚的裝飾襯托，卻能無(wú)盡的使我無(wú)法自拔的愛(ài)上她。也許我們的奶奶或是奶奶的奶奶也有雙繡花鞋，一雙精致簡(jiǎn)樸的繡花鞋，過(guò)時(shí)只有輕輕的腳步聲，留下的卻是那生活的足跡吧!麗江古城是一個(gè)話不完的小城，麗江古街的酒吧也是一段話不完的歌。夜色來(lái)臨古城褪去玲瓏的外衣，紅燈高掛更顯別致，酒吧街此時(shí)開(kāi)始活躍起來(lái)。這里的酒吧就跟麗江本身一樣有一種讓人沉醉的氛圍，樸素而時(shí)尚。年輕人多半是喜愛(ài)熱鬧的一群，酒吧成了他們聚集最好的場(chǎng)所，這里可以張揚(yáng)生命釋放活力、歡聲笑語(yǔ)、暢談天涯。古城內(nèi)的酒吧沒(méi)有外面世界的烏煙瘴氣紙醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎從來(lái)就是屬于這里的一部分，不曾離棄過(guò)。溪邊小橋流水處，倒映著酒吧里透出的紅綠交織的糜燈，婀娜的垂柳隨風(fēng)搖曳，橋下許愿燈肆意漂流，酒吧門(mén)外有的還掛上了紅辣椒、黃玉米、舊斗笠一些懷舊的物品，穿戴著民族服裝的酒保穿梭忙碌，這一切讓這些酒吧全然少了尋常酒吧的媚俗。對(duì)面拐角處的酒吧條形餐桌上亮著盞盞燭燈，燈光搖曳，身影擠擁，不甘寂寞地喧嘩著。河兩岸的燈籠倒影在水中，蜿蜒沒(méi)有盡頭。
“瀘沽湖畔心仍蕩漾”瀘沽湖是我見(jiàn)過(guò)最美的一個(gè)地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采風(fēng)之行中，唯一感覺(jué)沒(méi)有商業(yè)氣息的就是瀘沽湖。瀘沽湖又稱女兒國(guó)，東方古老神秘的“女兒國(guó)”輕啟面紗，便征服了來(lái)自世界各國(guó)的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開(kāi)始接待國(guó)內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下。
自己個(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛(ài)。她們沒(méi)有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒(méi)有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切;她們不會(huì)做金錢(qián)、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂無(wú)慮地勞動(dòng)、生活、戀愛(ài);在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色;在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂(lè)的格母女神的慶典——轉(zhuǎn)山節(jié)中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。到瀘沽湖坐船漁民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌詞：(男)小阿妹，小阿妹，隔山隔水來(lái)相會(huì)，素不相識(shí)初見(jiàn)面，只怕白鶴笑豬黑，阿妹，阿妹，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米(女)小阿哥，小阿哥，有緣千里來(lái)相會(huì)，河水湖水都是水，冷水燒茶慢慢熱，阿哥，阿哥，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米。這是我最喜歡的一首摩梭歌曲了。
最后要離開(kāi)云南了，離不開(kāi)云南的風(fēng)土人情，離不開(kāi)云南的音樂(lè)氣息，更離不開(kāi)彩云之南美不勝收的風(fēng)景。
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇十七
采風(fēng)行程：9.15日天安門(mén)，國(guó)家大劇院，故宮博物院。
9.16日恭親王府，王府井。
9.17日木蘭圍場(chǎng)跑馬場(chǎng)。
9.18日塞罕壩國(guó)家森林公園，七星湖。
9.19日承德避暑山莊，魁星樓。
9.20日普陀宗乘之廟。
9.21日798，長(zhǎng)城。
9.22日奧林匹克公園，宜家家居，頤和園，中央美術(shù)學(xué)院。
9.23日天壇。
正文：
xx年9月14日，我們開(kāi)始了為期十天的實(shí)習(xí)采風(fēng)。雖然是學(xué)校第二次組織的群眾旅游活動(dòng)，依然還是那么興奮，那么激動(dòng)，懷揣著夢(mèng)想及活力的我們，暢想著繁華都市的完美。早上七點(diǎn)不到，我就收拾好行李去了集合地點(diǎn)，八點(diǎn)半左右出發(fā)，汽車(chē)行駛了九個(gè)小時(shí)，我在腦海里勾劃了九個(gè)小時(shí)北京的完美景象，激動(dòng)、興奮的情緒完全忘卻了身體的疲憊。
第一站北京。
古都?xì)v史。
北京簡(jiǎn)稱京，1949年10月1日正式定為中華人民共和國(guó)首都。是全國(guó)的政治、文化中心和國(guó)際交往的樞紐，也是一座著名的歷史文化名城，與西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南京、杭州并列為中國(guó)六大古都。對(duì)于一個(gè)生活在小城市的我來(lái)說(shuō)，是個(gè)充滿誘惑、繁華，而又忙綠的地方。不管怎樣，北京一向都是我甚至身邊的朋友們的夢(mèng)想之地，是我們的烏托邦。這次的采風(fēng)讓我深深感受到她的獨(dú)特的魅力。
來(lái)到北京，天安門(mén)是不得不看，站在莊嚴(yán)神圣的天安門(mén)前的我是無(wú)比的自豪，那種情緒不是能用言語(yǔ)表達(dá)得出的，之前只是透過(guò)書(shū)本、網(wǎng)絡(luò)等了解過(guò)它，從未想過(guò)自我會(huì)親身體驗(yàn)。在莊嚴(yán)神圣的天安門(mén)前留了下念，隨后正式進(jìn)入了故宮。
故宮為一長(zhǎng)方形城池，四角矗立、風(fēng)格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護(hù)城河環(huán)繞，構(gòu)成一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。故宮有四個(gè)大門(mén)，正門(mén)名為午門(mén)。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門(mén)后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門(mén)。東門(mén)名為東華門(mén)，西門(mén)名為西華門(mén)，北門(mén)名為神武門(mén)。故宮宮殿的建筑布局有外朝、內(nèi)廷之分。內(nèi)廷與外朝的建筑氣氛迥然不一樣。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。
我驚嘆于故宮的富麗堂皇，殿堂是如此的宏偉。這無(wú)倫比的古代建筑杰作，是世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。以致于我們花上半天的時(shí)間在故宮觀賞還流連忘返的。
9.16日上午我們?nèi)チ藝?guó)家大劇院，中午去了恭親王府和珅家，“月牙河繞宅如龍?bào)?，西山遠(yuǎn)望如虎踞”、這是史書(shū)上對(duì)恭王府的描述。
來(lái)到恭王府，映入眼簾的是一座專用來(lái)辦公的銀鑾殿，亮麗的綠色的琉璃瓦，錯(cuò)落有致地排列在寬闊的屋頂上，肅穆中透著莊嚴(yán)，仿佛昔日的輝煌，依舊遺留在這雄偉的大殿上。
恭王府中”?！弊直卦诨▓@的假山內(nèi)，這座假山是用糯米漿砌筑成的，十分堅(jiān)固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，透過(guò)往缸中灌水的辦法來(lái)增加院中的濕度。假山下有一幽靜的“洞天”，稱秘云洞，洞的正中有一康熙皇帝為其祖母孝莊皇后祝壽寫(xiě)的“?！弊直?，刻有“康熙御筆”之寶印。碑高1米左右，長(zhǎng)80厘米左右，貫穿整座假山。福字碑寓意福照全園。遺憾的是，排隊(duì)的人太多，我沒(méi)能一睹康熙御筆的風(fēng)采。午時(shí)四點(diǎn)多，我們來(lái)到了王府井大街。王府井大街是一條有著悠久歷史和濃郁民族特色的商業(yè)街，既保留著老北京的風(fēng)韻，又洋溢著現(xiàn)代都市的氣息。王府井大街有全國(guó)聞名的北京百貨大樓，有著名的新東安市場(chǎng)，這條街上還集中了許多大型專業(yè)商店。我們一行人，在王府井小吃街有了一頓豐盛的晚餐。
道撲面而來(lái)。一排排的下水管，能夠說(shuō)成是酷酷的廣告牌，也能夠說(shuō)成時(shí)尚的集中營(yíng);一塊普通鐵皮，也能打造出古樸、時(shí)尚的電話亭;毫無(wú)生命的水泥墻，進(jìn)行涂鴉繪畫(huà)，也會(huì)蝶飛鳳舞、牡丹嬌艷。
9月22日上午我們參觀了中央美術(shù)學(xué)院。然后去逛了宜家家居。緊之后我們來(lái)到了鳥(niǎo)巢，水立方，這兩個(gè)宏偉的建筑是為了奧運(yùn)會(huì)建立的，外形獨(dú)特，別具風(fēng)格。
午時(shí)我們來(lái)到了頤和園。長(zhǎng)廊位于萬(wàn)壽山南麓，面向昆明湖，北依萬(wàn)壽山，東起邀月門(mén)，西止石丈亭。
頤和園有中國(guó)園林中最長(zhǎng)的游廊。長(zhǎng)廊全長(zhǎng)728米，共273間。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫(huà)14000余幅，資料包括山水風(fēng)景、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物典故等。畫(huà)中的人物畫(huà)均取材于中國(guó)古典名著。
頤和園窗戶那是木雕鏤空，一扇扇用截然不一樣的幾何圖形構(gòu)成。雖不那么整齊，卻無(wú)礙其外觀，反而顯得更加美觀。頤和園集中了中國(guó)古典建筑的精華，容納了不一樣地區(qū)的園林風(fēng)格，堪稱園林建筑博物館。
昆明湖是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分之三，約220公頃。南部的前湖區(qū)碧波蕩漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群;湖中有一道西堤，堤上桃柳成行;十七孔橋橫臥湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建筑，十分美麗。
9月23日一早我們出發(fā)去天壇，北京天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，坐落在皇家園林之中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無(wú)論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系。
天壇公園里面綠化很好，空氣很清新。早上得天壇公園里面有很多爺爺奶奶在里面打太極，打羽毛球什么的。
向別處，則感受不到。導(dǎo)游給我們解釋說(shuō)‘這就是500余年大樹(shù)的靈氣，精氣’。
從天壇公園走出來(lái)也就意味著我們此次的十天旅程結(jié)束了，我們搭乘大巴“打道回府”。
第二站承德。
的四天里我們先后游覽了在承德內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗烏蘭布通草原的塞罕壩國(guó)家森林公園、月亮湖、七星湖、御道口草原線、圍場(chǎng)、河北省承德避暑山莊和外八廟。
壩上草原，它位于內(nèi)蒙古克什克騰旗的塞罕壩上，與清朝皇家獵苑圍場(chǎng)連成一片，俗稱壩上。那里草原廣袤，湖泊眾多，山丘渾圓疊巒，白樺林點(diǎn)綴其間，與帳篷、籬笆、牛羊、牧人、藍(lán)天、白云渾然天成一幅圖畫(huà)。
9月17日早上8點(diǎn)出發(fā)去承德塞罕壩國(guó)家森林公園。直到傍晚了我們才到達(dá)承德壩上，導(dǎo)游帶我們?nèi)チ四咎m圍場(chǎng)里面的跑馬場(chǎng)。
壩上晝夜溫差很大，傍晚時(shí)分已經(jīng)很冷了，我穿的很薄，可是還是沒(méi)有按捺住心里的好奇心，和同學(xué)們一齊去騎了半個(gè)小時(shí)的馬。
9月18日天氣很晴朗，藍(lán)天白云，很美。這天我們上午去了七星湖午時(shí)去了月亮湖。月亮湖還是還珠格格的拍攝基地之一，景色宜人，個(gè)性是那藍(lán)天白云和草原，讓人流連忘返。
9月19日早上8:30坐車(chē)去世界上最大的皇家園林——承德避暑山莊。
避暑山莊又稱熱河行宮，如果單純看旅游景點(diǎn)的介紹，你會(huì)懷疑承德是不是一個(gè)古代的錦繡中華，因?yàn)槟抢镉泻芏喙沤ㄖ?，都是模擬另一些著名建筑而建造的。避暑山莊中有仿造的江南名勝;外八廟則是對(duì)西藏、回疆等少數(shù)民族外域文化的縮小復(fù)制。
但當(dāng)我真正走進(jìn)承德，親眼目睹了避暑山莊的那一刻，卻根本沒(méi)有任何模擬的感覺(jué)，因?yàn)槲液芸炀捅恍涡紊牡孛曰笞×?，根本?lái)不及細(xì)細(xì)察看，就已融入到這樸素淡雅的自然山水之中去了。
我和幾位同學(xué)一齊坐的游覽車(chē)到達(dá)了山頂，從山頂上俯瞰普陀宗乘之廟，是何等的壯觀和雄偉，我不禁感慨古人的高超技藝。
直到午時(shí)兩點(diǎn)我們才集合從避暑山莊回到住處。
9月20日一早我們驅(qū)車(chē)去普陀宗乘之廟，它是藏語(yǔ)布達(dá)拉的意譯，俗稱小布達(dá)拉宮，它是外八廟中最輝煌、規(guī)模最大的一座廟。整座廟宇坐落在山坡上，依山就勢(shì)，逐層升高，氣勢(shì)磅礴。
從普陀宗乘之廟出來(lái)已經(jīng)十一點(diǎn)半了，我們一行人在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下前往承德城隍廟。在那里留下了對(duì)家人的完美祝福。
時(shí)間如白駒過(guò)隙，眨眼間就結(jié)束了短暫的旅途了，在那這十天當(dāng)中我的感觸頗深，受益匪淺，不僅僅領(lǐng)略到了美麗的風(fēng)景和自然歷史所帶來(lái)的不一樣感受，也提高了自身對(duì)美的審視，對(duì)大自然和工藝品的認(rèn)知水平，開(kāi)闊了自我的眼界，對(duì)各色各樣的建筑有了大致的了解，更為我積累了超多的設(shè)計(jì)素材，也帶給我心靈上的震撼。最重要的是，我覺(jué)得這會(huì)是我獲得的一筆財(cái)富，會(huì)在我今后的學(xué)習(xí)工作中給予我靈感，活躍我的構(gòu)思。
做設(shè)計(jì)務(wù)必要與當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，歷史背景相結(jié)合才能打造出能融入城市中的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)離不開(kāi)生活，豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要培養(yǎng)豐富的道德情操，健全的人格和堅(jiān)韌的毅力，將全身心實(shí)踐體驗(yàn)及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動(dòng)的、個(gè)性的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀精品。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。這次的采風(fēng)為我的人生開(kāi)啟了一條新的旅程，我深深感覺(jué)到自我所掌握的知識(shí)的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中專業(yè)指示的匱乏。對(duì)以后的學(xué)習(xí)目的我更加明確，對(duì)美的感受更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了許多新的認(rèn)識(shí)，不一樣角度去觀察，不一樣位置去分析，得到的就不一樣，要多角度的看問(wèn)題，進(jìn)而更好的解決!
總而言之，此次采風(fēng)，我不虛此行。
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