最新經(jīng)典名著的演講稿(優(yōu)質(zhì)20篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-19 13:08:08
最新經(jīng)典名著的演講稿(優(yōu)質(zhì)20篇)
時(shí)間:2023-11-19 13:08:08     小編:XY字客

演講稿需要有一個(gè)清晰的主題,能夠引起聽(tīng)眾的興趣和共鳴。最后一定要通過(guò)多次的演練和實(shí)踐,提高自信心和演講的流利程度。撰寫一篇優(yōu)秀的演講稿需要不斷的思考和反復(fù)的修改,希望以上演講稿范文能給你一些幫助和啟發(fā)。

經(jīng)典名著的演講稿篇一

親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

我是一個(gè)小書(shū)迷,很喜歡看書(shū)。今天,我開(kāi)始讀四大名著中的《西游記》了。

《西游記》中描寫了許多人物:有一心想取得真經(jīng)的唐僧;有神通廣大,能千變?nèi)f化的孫悟空;有貪生怕死、好吃懶做的豬八戒;還有默默無(wú)聞、老實(shí)忠誠(chéng)的沙僧。性格大不一樣的四個(gè)人組合在一起,故事自然異彩紛呈。

我希望像孫悟空一樣,能騰云駕霧。如果可以的.話,我要讓全世界的垃圾妖怪灰飛煙滅、斷子絕孫,讓地球母親美麗起來(lái),我還要把戰(zhàn)爭(zhēng)妖怪統(tǒng)統(tǒng)消滅,讓全世界的人們都遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅,過(guò)上幸福、美好的生活!

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經(jīng)典名著的演講稿篇二

親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

作為一名小學(xué)畢業(yè)生,我讀了不少的國(guó)內(nèi)外名著,但是只有一本名著讓我反復(fù)讀了3遍之多,這就是英國(guó)十九世紀(jì)著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作——《簡(jiǎn)愛(ài)》!故事介紹了女主角簡(jiǎn)愛(ài)從一個(gè)孤女,通過(guò)不懈的努力最終成長(zhǎng)為一名勇于爭(zhēng)取自由、獨(dú)立、平等的新女性的奮斗故事。簡(jiǎn)愛(ài)的高尚品格深深打動(dòng)了我!“堅(jiān)持”這兩個(gè)字伴隨了簡(jiǎn)愛(ài)一生,也正是因?yàn)樗龍?jiān)持不懈地奮斗、成長(zhǎng),她才通過(guò)自己的努力改變了原本卑微的社會(huì)地位,從一個(gè)出身卑微的孤兒變成了一位受人尊敬的人。

其實(shí),“堅(jiān)持”不僅是簡(jiǎn)愛(ài)所處的十九世紀(jì)英國(guó)人所必須具備的優(yōu)秀品質(zhì),更是我們所在的當(dāng)今社會(huì)中迫切需要的。人們常說(shuō):“堅(jiān)持就是勝利”。著名作家佚名曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“你既然期望輝煌偉大的一生,那么就應(yīng)該從今天起,以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念,憑自己的智慧和毅力,去創(chuàng)造你和人類的快樂(lè)。”事實(shí)也確實(shí)如此。我有一個(gè)習(xí)慣,那就是每天早上讀10分鐘的英語(yǔ),長(zhǎng)期的堅(jiān)持使我在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)上獲益匪淺。有一次,校外輔導(dǎo)班考了一道英語(yǔ)題,是我們很久以前學(xué)過(guò)的一個(gè)知識(shí)點(diǎn),同學(xué)們雖然看著題目挺熟悉,但絕大多數(shù)都不能確定正確答案是什么,于是便在那里抓耳撓腮、苦思冥想、無(wú)從下手,而我受益于天天溫習(xí),很輕松地就完成了這道題,事后還得到了老師的點(diǎn)名表?yè)P(yáng)。

我們的.日常生活中也需要堅(jiān)持。媽媽有位同事,長(zhǎng)得非常胖,經(jīng)常買不到合適的衣服,為此很苦惱,于是下定決心減肥。她每天沿著玄武湖跑一圈,風(fēng)雨無(wú)阻,兩個(gè)月后,效果初顯,人明顯得瘦了一圈,變得更自信了!

簡(jiǎn)愛(ài)雖然長(zhǎng)得很普通,但她擁有“堅(jiān)持不懈”的可貴品質(zhì),正是這點(diǎn)讓她顯得如此地與眾不同,并讓男主角羅切斯特深深著迷,以至于寧肯跨越巨大的社會(huì)地位差距也要與她攜手成為眷侶!這種可貴的品質(zhì)深深地打動(dòng)了我,它不停地鞭策著我,督促著我在今后的學(xué)習(xí)和生活中勇往直前、銳意進(jìn)取,朝著心中的目標(biāo)努力前進(jìn)!

經(jīng)典名著的演講稿篇三

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們:

讓經(jīng)典的種子開(kāi)出文明和諧之花 國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶, 在歷史傳承上具有永久的生命力.只要傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,人文與科技同步,必將在新時(shí)代展現(xiàn)其獨(dú)特的影響力。

子曰:“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!闭f(shuō)的是自己立身修德、通達(dá)事理,也要讓別人同樣而為之。當(dāng)前的社會(huì),重智力而輕道德,重個(gè)體而輕團(tuán)體.中華民族傳統(tǒng)經(jīng)典文化中包含的民族智慧和人生哲理,沒(méi)有得到很好的傳承和利用。 經(jīng)典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久違甘霖,大海上的船舶迷失航向。

在彷徨與苦悶中,我開(kāi)始了精神支柱的探尋之旅。在落英繽紛的桃源仙境,陶淵明帶著悠然自得的.神情對(duì)我說(shuō):“阡陌交通,雞犬相聞;黃發(fā)垂髫,怡然自樂(lè)?!?,原來(lái)和諧可以是生活悠閑,與自然友好相處;在人聲鼎沸的竹溪人民廣場(chǎng)與孟軻邂逅,他說(shuō)“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?!焙椭C是一種關(guān)懷與友愛(ài); 竹林深處茅屋一間,躬耕于南陽(yáng)的諸葛亮揮著羽扇,撫著瑤琴,說(shuō)“靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!蔽颐靼琢?,和諧其實(shí)還是一種寬廣博大的生活態(tài)度。;一路南下,汨羅江邊,屈原在江風(fēng)中對(duì)天長(zhǎng)嘆。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!痹谶@飽含無(wú)奈與堅(jiān)定的嘆息聲中,他以自己的死昭示天下:永不停息的追求也是一種和諧。

和諧就在我們平凡的生活中。因?yàn)樯n鷹自由翱翔不是為了炫耀自己的羽翼,而是為了搏擊長(zhǎng)空;舟楫穿越風(fēng)雨不是為了夸耀自己的檣桅,而只為乘風(fēng)破浪。其實(shí),你我也一樣,只要擁有一顆平常心,就一定會(huì)找到屬于自己的星座。

朋友們,為自己尋覓一個(gè)擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子,收獲精美的花朵,閱讀經(jīng)典之書(shū),享受精致生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上,仰望那無(wú)邊無(wú)限的蔚藍(lán)屏障,聆聽(tīng)那動(dòng)人心弦的國(guó)學(xué)經(jīng)典傳唱,它會(huì)讓你置身于另一個(gè)世界——一個(gè)充滿文明和諧的人間天堂。

讓經(jīng)典的種子在中華民族大家園里開(kāi)出文明和諧之花!

經(jīng)典名著的演講稿篇四

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們:

讓經(jīng)典的種子開(kāi)出文明和諧之花國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶,在歷史傳承上具有永久的生命力.只要傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,人文與科技同步,必將在新時(shí)代展現(xiàn)其獨(dú)特的影響力。

子曰:“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!闭f(shuō)的是自己立身修德、通達(dá)事理,也要讓別人同樣而為之。當(dāng)前的社會(huì),重智力而輕道德,重個(gè)體而輕團(tuán)體.中華民族傳統(tǒng)經(jīng)典文化中包含的民族智慧和人生哲理,沒(méi)有得到很好的傳承和利用。經(jīng)典文化教育的`缺失就如同沙漠中的旅者久違甘霖,大海上的船舶迷失航向。

在彷徨與苦悶中,我開(kāi)始了精神支柱的探尋之旅。在落英繽紛的桃源仙境,陶淵明帶著悠然自得的神情對(duì)我說(shuō):“阡陌交通,雞犬相聞;黃發(fā)垂髫,怡然自樂(lè)。”,原來(lái)和諧可以是生活悠閑,與自然友好相處;在人聲鼎沸的竹溪人民廣場(chǎng)與孟軻邂逅,他說(shuō)“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?!焙椭C是一種關(guān)懷與友愛(ài);竹林深處茅屋一間,躬耕于南陽(yáng)的諸葛亮揮著羽扇,撫著瑤琴,說(shuō)“靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!蔽颐靼琢耍椭C其實(shí)還是一種寬廣博大的生活態(tài)度。;一路南下,汨羅江邊,屈原在江風(fēng)中對(duì)天長(zhǎng)嘆?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!痹谶@飽含無(wú)奈與堅(jiān)定的嘆息聲中,他以自己的死昭示天下:永不停息的追求也是一種和諧。

和諧就在我們平凡的生活中。因?yàn)樯n鷹自由翱翔不是為了炫耀自己的羽翼,而是為了搏擊長(zhǎng)空;舟楫穿越風(fēng)雨不是為了夸耀自己的檣桅,而只為乘風(fēng)破浪。其實(shí),你我也一樣,只要擁有一顆平常心,就一定會(huì)找到屬于自己的星座。

朋友們,為自己尋覓一個(gè)擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子,收獲精美的花朵,閱讀經(jīng)典之書(shū),享受精致生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上,仰望那無(wú)邊無(wú)限的蔚藍(lán)屏障,聆聽(tīng)那動(dòng)人心弦的國(guó)學(xué)經(jīng)典傳唱,它會(huì)讓你置身于另一個(gè)世界——一個(gè)充滿文明和諧的人間天堂。

讓經(jīng)典的種子在中華民族大家園里開(kāi)出文明和諧之花!

經(jīng)典名著的演講稿篇五

第六回是以劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府作線索與綱領(lǐng),為讀者矯正了閱讀的眼光;第七回則以賈府上上下下的人物,相互映射,對(duì)比襯托出人物形象的個(gè)性,處世的方式,以及隱含的深刻內(nèi)涵,作了一次全方位的或近或遠(yuǎn)的拍攝,來(lái)透視賈府的整體現(xiàn)實(shí)與狀況,深入了解賈府的日常生活。

《紅樓夢(mèng)》中寧榮二府是戲劇舞臺(tái),上上下下幾百號(hào)人都是演員,前五回就是序曲,層層鋪墊,即使第六回我們只不過(guò)借的是劉姥姥的眼睛,從一個(gè)側(cè)面有了一瞥的印象,而第七回才是寧榮二府的真正生活開(kāi)始了。鏡頭由遠(yuǎn)及近,有偏至正,對(duì)準(zhǔn)了這個(gè)鐘鳴鼎食之家、翰墨詩(shī)書(shū)之族的近距離生活,進(jìn)入了他們飲酒作詩(shī),琴棋書(shū)畫,爾拜我訪和家長(zhǎng)里短之中。作者著墨如潑,極力陳設(shè)烘托和鋪墊,猶如帷幕徐開(kāi)。涉及人物多卻思路清晰,包含信息大但有條不紊。僅僅是第七回我們就能解讀到如此之多的表面和背后的故事,真叫人嘆服作者無(wú)比絕倫的文學(xué)才華!周汝昌有一句話很有道理:“第七回看似一派閑文,實(shí)則是耐心結(jié)撰,處處有用意,筆筆設(shè)伏線,全為后文鋪下大小巨細(xì)脈絡(luò)”,“讀不懂第七回,莫看《石頭記》”。可是真的讀懂第七回,卻又談何容易。蒙:“苦盡甘來(lái)遞轉(zhuǎn),正強(qiáng)忽弱誰(shuí)明?惺惺自古惜惺惺,時(shí)運(yùn)文章操勁。無(wú)縫機(jī)關(guān)難見(jiàn),多少筆墨偏精。有情情處特?zé)o情,何是人人不醒?”靖:“他小說(shuō)中一筆作兩三筆者、一事啟兩事者均曾見(jiàn)之。豈有似送花一回間三帶四攢花簇錦之文哉?”題曰:“十二花容色最新,不知誰(shuí)是惜花人?相逢若問(wèn)名何氏?家住江南本姓秦?!?/p>

這一回主要描寫了賈府中的一些生活瑣事;同時(shí)也暗喻賈府、寧國(guó)府里充滿了污穢腐敗,缺乏生機(jī)勃勃的景象。打發(fā)走了劉姥姥,對(duì)周瑞家的來(lái)說(shuō),忙碌了半天功夫,總算告一段落了,作為王夫人的陪房,還有一件掃尾的事情,就是要去回話,過(guò)度自然。王夫人在梨香院與妹妹“正長(zhǎng)篇大套的說(shuō)著一些家務(wù)人情話”。此時(shí)此地將視野適時(shí)地對(duì)準(zhǔn)這里,使我們覺(jué)得入情入理。薛姨媽一家也安頓下來(lái)了,姐姐得閑前來(lái)探望敘舊,應(yīng)該是極自然不過(guò)的事情了。我們甚至可以想象姐妹二人親切交談的情景,當(dāng)然少不了媳婦兒女、妯娌姐妹、娘家婆家、遠(yuǎn)親近戚等的大事小情。周瑞家的不敢驚動(dòng),走進(jìn)里間,見(jiàn)到寶釵。分?jǐn)氣O之事,敘得有變化有起伏。過(guò)渡和引入極其自然,出乎意料,又在意料之中。因?yàn)橹苋鸺业牟桓殷@動(dòng),走進(jìn)里間,自然引出寶釵的冷香丸。作者的創(chuàng)意、寓意由此可見(jiàn)一斑。

經(jīng)典名著的演講稿篇六

敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!我是101班的xxx,今天,我演講的題目是—《名著伴我成長(zhǎng)》。

我特別愛(ài)聽(tīng)故事,爸爸媽媽給我講的故事一筐又一筐,數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)啦!

《皇帝的新裝》講的就是這個(gè)故事。我想:謊話早晚有一天都會(huì)被揭穿,所以,我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子!

每逢過(guò)年,都是我們最開(kāi)心的時(shí)候,因?yàn)橛泻贸缘?,有新衣服,還有壓歲錢……而有這樣一個(gè)小女孩卻沒(méi)有這些,她光著腳,在冰天雪地里賣火柴,又冷又餓,最后凍死了。她就是“賣火柴的小女孩”,實(shí)在是太可憐了!而我們真的是太幸福,所以,我覺(jué)得我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活,好好學(xué)習(xí),天天向上!

一本好書(shū)就像是我最好的朋友,它豐富了我的知識(shí),伴我度過(guò)了快樂(lè)的每一天!同學(xué)們,讓我們一起讀名著吧,讓名著伴隨我們成長(zhǎng)!謝謝大家!

經(jīng)典名著的演講稿篇七

文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著,發(fā)感想。自古至今名著一向是一種文化的延續(xù),不一樣時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界,但是能夠從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了,這也是名著傳遞給我們的思想。

紅樓夢(mèng)是一部中外聞名的寶典,是我國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展到高峰的代表?!都t樓夢(mèng)》那里的是是非非是“剪不斷,理還亂”,讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏,它們往往全有父母處理,什么“指腹為婚”,更為可笑的是,他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮,正因那樣能夠使家族富貴,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時(shí),沒(méi)多久又要被淡忘了,她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂(lè),衣食無(wú)憂,而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓,生活之苦讓人難以想象,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的杯具讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深惡痛疾。《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,也讓我想了很多,或許吧,事事不能完美,而人也如此。紅樓夢(mèng)讀后感:看紅樓,含笑的杯具我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),不管是家族的,感情的,仕途的,都是走向沒(méi)落,這在喜聚不喜散,愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。

是要依靠襲人的救濟(jì),然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人,說(shuō)閑話,只能獨(dú)自垂淚,不關(guān)感情,而是生活。

當(dāng)生活給寶黛的感情畫上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí),黛玉能一如既往的愛(ài)著寶玉嗎?我想不會(huì),恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力,還是一走了之,這是很有可能的,他沒(méi)有照顧好寶釵,負(fù)擔(dān)不起生活,同樣對(duì)于黛玉,他也但是如此。另一種可能,萬(wàn)一賈府能重整旗鼓,蘭桂齊芳,黛玉和寶玉依舊過(guò)著他們幸福的日子,多少年以后,寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面,然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘,然后感情就在歲月中流逝,然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐。其實(shí)感情就是很短暫的,至少這橫刀截?cái)嗟母星榻o了我們很多完美的幻想和期盼,就象杰克之于羅絲,他是她生命中最美的回憶,卻不是唯一。

是奴才呢?在大觀園中有比她身份更低微的人,婆子,老媽子,即使就在一個(gè)怡紅院,其中也有一干小丫頭是聽(tīng)她們差遣的。這種大丫頭有時(shí)權(quán)利很大,能夠代主子管教小丫頭,如果說(shuō)主人欺負(fù)奴才是封建社會(huì)的一種無(wú)奈的話,那奴才之間互相比大小,互相爭(zhēng)斗就是可悲,在有一回中,晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時(shí),先掐先打還拿簪子戳,最后就一句話把她趕出去,還讓別人無(wú)可辯駁,這中間,小丫頭有錯(cuò),但是晴雯也確實(shí)是有倚勢(shì)壓人的嫌疑,而且那狠辣的態(tài)度,也很有鳳姐遺風(fēng)。

第三,晴雯是不是真的不愛(ài)寶玉呢?我個(gè)人意見(jiàn),她是愛(ài)的。請(qǐng)看,她總是與襲人拌嘴,雖然這有很大一部分是她看不慣襲人,但是其中就沒(méi)有一點(diǎn)嫉妒嗎?襲人說(shuō)了句“我們”,就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月,看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開(kāi),但是后幾回,她卻搶著送東西說(shuō)也要去“顯個(gè)好”,寶玉給麝月梳頭時(shí),她躲在門口偷聽(tīng),她其實(shí)很多時(shí)候都在注意這寶玉,注意著和寶玉接近的丫頭,例如小紅和寶玉略有交集,就被她粗暴打斷。她曾笑著說(shuō)“沒(méi)什么我不知道的”就是正因她時(shí)時(shí)在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才,她不愿卑微的愛(ài)一個(gè)人,她總想要和寶玉站的平等一點(diǎn),她不能象襲人那樣謙卑的愛(ài)一個(gè)人,她有她的特點(diǎn),有點(diǎn)象野蠻女友,漂亮卻不溫柔,襲人曾笑寶玉“每一天不挨她兩句硬話襯你,是再也過(guò)不去的”,可見(jiàn),晴雯這種欲擒故縱,以退為進(jìn)的手段還是有用的。

第四,晴雯的志向,晴雯能有什么志向呢?她反抗性再?gòu)?qiáng),她能知道反抗什么嗎?她茫然的斗爭(zhēng)著,其實(shí)都不知道斗爭(zhēng)什么,她期望得到的是什么呢?平等?怎樣的平等?她一個(gè)從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩,也算是嬌生慣養(yǎng)的了,她離開(kāi)這個(gè)富貴錦繡地,她能做什么?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭(zhēng)取什么,她明白自己身份卑微,是無(wú)法和寶玉站在同一高度的,但是她卻想能那樣,她的最高目標(biāo),也但是就是能夠成為小姐與寶玉談個(gè)平等的戀愛(ài)。她的杯具就是正因期望的比得到的多,她的心太高,因此永遠(yuǎn)無(wú)法和襲人一樣隨遇而安,于是總是痛苦著。

第五,晴雯的人際關(guān)聯(lián),晴雯為什么會(huì)落得那個(gè)下場(chǎng)的,很大一部分是正因她極度失敗的人際關(guān)聯(lián),她不能得到上級(jí)的垂親,這很正常,即使此刻一般人也是不喜愛(ài)這種倔強(qiáng)人的;她也沒(méi)法得到下級(jí)的好感,她喜愛(ài)仗勢(shì)欺人,她看不起比她更卑微的人,凡事都要占先,因此一但事發(fā),一群人就將她告倒,最后落個(gè)被掃地出門的下場(chǎng)。這點(diǎn)在我看來(lái)真的不如襲人,襲人遠(yuǎn)比她有交際的手段。淺談幾句,覺(jué)得還是辭不能達(dá)意啊。

以上是我讀完紅樓夢(mèng),對(duì)書(shū)中資料的一點(diǎn)膚淺見(jiàn)解,聊志事耳。紅樓夢(mèng)確實(shí)深?yuàn)W,書(shū)中的一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的形象至今還活躍在我的腦海當(dāng)中,仿佛自己親身經(jīng)歷過(guò)書(shū)中人物經(jīng)歷過(guò)的事情一樣;書(shū)中的一個(gè)個(gè)大膽新奇的思想回一向影響著我,直伴終生。

經(jīng)典名著的演講稿篇八

大家好!

今天我演講的題目是我讀外國(guó)名著,我讀的外國(guó)名著是:魯濱遜漂流記,它的作者是丹尼爾·笛福。

丹尼爾·笛福出生于英國(guó)的中下層資產(chǎn)階級(jí)。是英國(guó)啟蒙時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的奠基人,被譽(yù)為“英國(guó)與歐洲小說(shuō)之父”。

《魯濱孫漂流記》是其代表作。主要講述主人公魯濱遜通過(guò)個(gè)人努力,靠自己的智慧和勇敢戰(zhàn)勝困難。情節(jié)曲折,文體采用自述方式。魯濱遜·克魯索不屑守成,傾心開(kāi)拓,三番五次的拋開(kāi)小康家庭,出海闖天下。在遭遇海難流落到荒島上以后,他運(yùn)用自己的頭腦和雙手,修建住所,種植糧食,馴養(yǎng)家畜,制造器具,縫紉衣服,把荒島改造成“世外桃源"。他在海外冒險(xiǎn)多年,經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦,終于得到了可觀的財(cái)富,回到了英國(guó),完成了一個(gè)時(shí)代的英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。因此,魯濱遜·克魯索被稱為是西方文學(xué)中第一個(gè)理想化的`新興資產(chǎn)者形象。因?yàn)樵谒砩媳憩F(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神和啟蒙意識(shí)。

最后,我在學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)的時(shí)的最大感受是:每一個(gè)不一樣的時(shí)代都會(huì)造就出不一樣的文豪和英雄,而歷史的舞臺(tái)也正是由這些文豪和英雄所鋪就。所以,不管后世怎么評(píng)價(jià),他們始終都在那,而他們的作品,正是他們?nèi)松难堇[。

經(jīng)典名著的演講稿篇九

大家下午好!

看到《我與名著》這個(gè)題目,使人自然而然的想起了中國(guó)四大名著《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》,這都是中華文化的瑰寶。當(dāng)然,在浩如煙海的文學(xué)史上,名著何其多乎?曾記得笛卡兒說(shuō)過(guò)一句話:“讀一本好書(shū),就是和許多高尚的人在談話?!蔽覀儚淖x書(shū)中學(xué)做人,從《史記》中學(xué)到嚴(yán)肅的歷史精神,從《正氣歌》中學(xué)到人格的剛烈,從魯迅的x中學(xué)到批判精神,從托爾斯泰的文學(xué)中學(xué)到道德的執(zhí)著。古詩(shī)有云:“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”,我們的思想需要源頭活水,而這源頭活水正是xxxx于讀書(shū),作為人民教師,我也對(duì)古今中外的名著時(shí)有閱覽,遺憾的是蜻蜓點(diǎn)水,淺嘗輒止。偶然一個(gè)機(jī)會(huì),在朋友家的書(shū)桌上看到一本《論語(yǔ)》譯注,他吸引了我的眼球,正如《黃生借書(shū)說(shuō)》中的一句話:“書(shū)非借不能讀也”,我愛(ài)不釋手的讀了幾便,于丹教授在此書(shū)中是以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),對(duì)生活,對(duì)人生的感悟演繹出來(lái),看完這本書(shū)真的是受益匪淺,給人以心靈的震撼!但每個(gè)人理解的程度不同,感受也會(huì)不同,我的理解就是此書(shū)教導(dǎo)世人如何做人,如何做一個(gè)好人,一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,而做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂(lè)觀積極的心態(tài),與人為善、修身養(yǎng)性,做好自我。

《論語(yǔ)》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的'缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地,這樣只能加重你的苦痛。子曰:“已所不欲,勿施于人”,應(yīng)該放下時(shí)且放下,你寬容別人,其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),大的就是工作中,小的就是家庭中,同事之間、夫妻之間,一些陳谷子爛芝麻的事,不要抑郁于胸,要學(xué)會(huì)自己勸自己,想開(kāi)些,何必計(jì)較那么多呢?請(qǐng)記住印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)的話:“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣,那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了?!?/p>

在處世之道中,孔子提倡的“不在其位,不謀其政”,隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個(gè)人都有自己的崗位,做好本職工作是前提,社會(huì)是一所大學(xué)校,要想在工作中有所作為,真正的勝任本職工作,就要多聽(tīng)、多想、多看、多思、謹(jǐn)言慎行,以自己的。身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自己在工作中游刃有余。如果每個(gè)人都能做好自己份內(nèi)的事,那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體,是一個(gè)積極向上的集體。

高爾基說(shuō),書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū)的好處很多,如果讀一本好書(shū),對(duì)我們的好處就會(huì)更多,我們的進(jìn)步也會(huì)更快。我國(guó)的傳世經(jīng)典《論語(yǔ)》就是這樣一本好書(shū),它教會(huì)了我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)、怎樣交朋友、怎樣做人等許多道理,對(duì)我有很大的啟示!

就拿曾子的一句話來(lái)說(shuō)吧:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這句話用第一人稱想我們闡述了三個(gè)道理:幫別人做事要盡心盡力;與朋友交往要誠(chéng)心相待;老師傳授的知識(shí)要用心溫習(xí)。我喜歡曾子的這句話,它不僅教我們要天天反省自己,還教我們學(xué)習(xí)的方法,做人的基本準(zhǔn)則。當(dāng)然,我喜歡《論語(yǔ)》這本書(shū),因?yàn)樗粌H把我?guī)У搅撕棋闹R(shí)海洋和古代文化當(dāng)中,而且它更從生活、做人方面引領(lǐng)著我向光輝的圣人道路走去。

在《論語(yǔ)》中,子游說(shuō)的一句話對(duì)我感觸很深:“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣。我的理解就是距離產(chǎn)生美。這非常像禪宗所推崇的一個(gè)境界,叫做“花未全開(kāi)月未圓”。這是人間最好的境界。花一旦全開(kāi),馬上就要凋謝了;月一旦全圓,馬上就要缺損了。而未全開(kāi),未全圓,仍使你的內(nèi)心有所期待,有所憧憬。朋友之道,親人之道,皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸,得到的往往是海闊天空??鬃釉唬骸拔崾宥兄居趯W(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!薄墩撜Z(yǔ)》里的這段話,是孔子在講自己的人生軌跡:十五歲是學(xué)習(xí)的起點(diǎn),選擇好方向,三十歲能牢固地自立,四十歲對(duì)各種問(wèn)題不疑惑,五十歲知道天命是什么。圣人描述的這個(gè)人生坐標(biāo)放在了今天,在天地悠悠,斗轉(zhuǎn)星移中,面對(duì)物欲橫流、轉(zhuǎn)瞬即逝,讓每一個(gè)凡夫俗子去體驗(yàn),去規(guī)劃自己的人生。我想,人的一生60歲之前是人身的黃金時(shí)刻,60歲之后呢,對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō),也就像別人調(diào)侃的一句戲言一樣:六十歲告老還鄉(xiāng),七十歲打打麻將,八十歲曬曬太陽(yáng),九十歲躺在床上,一百歲掛在墻上??偠灾?,人生短暫,不可荒廢,說(shuō)到此處,我不得不為小沈陽(yáng)的經(jīng)典而嘆服:眼睛一睜一閉,一天過(guò)去了,眼睛閉住再不睜開(kāi),一輩子過(guò)去了。同志們,珍惜今天吧,珍惜著年輕的時(shí)刻吧!

孔子圣賢對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是遙不可及的,但是我們將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的普通者,將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為涓涓心語(yǔ),不故作高深,不矯情賣弄,于是,圣人不再遙遠(yuǎn),經(jīng)典不再塵封?!皶?shū)中自有顏如玉,書(shū)中自有黃金屋”。讓我從流芳千古的《論語(yǔ)》中,解讀當(dāng)下社會(huì)和生活,讓我們豁然開(kāi)朗,讓我們坦然微笑,讓我們掩卷而思吧!

經(jīng)典名著的演講稿篇十

尊敬的各位評(píng)委,老師:

翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》,攀登這座我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的巔峰,是那樣的令人心馳神往??窗?,“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。”這是對(duì)心上人執(zhí)著的思慕;翻開(kāi)《離騷》,徜徉在這片我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的瀚海中,是那樣的令人驚心動(dòng)魄。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!边@是屈原不畏艱難,勇于探索的精神;翻開(kāi)唐詩(shī)宋詞,展現(xiàn)的是中華民族文學(xué)藝術(shù)的勃勃生命力。李白“天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”,高昂明朗;杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”,雄渾壯闊。蘇軾“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”豪邁豁達(dá),辛棄疾“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)”慷慨激昂。深蘊(yùn)的內(nèi)涵,優(yōu)雅的格調(diào),細(xì)膩的筆觸,無(wú)不讓人感慨,感慨其精神,感慨其文采,感慨中華文化的瑰麗神奇。春去秋來(lái),寒來(lái)暑往,時(shí)間如白駒過(guò)隙,不變的是中華幾千年沉積的文化底蘊(yùn);更加不變的是我對(duì)經(jīng)典美文的熱忱與享受,國(guó)學(xué)經(jīng)典,能賦予我們精神的力量,汲取豐富的營(yíng)養(yǎng),更能讓我們從書(shū)中學(xué)會(huì)做人的道理和準(zhǔn)則,《弟子規(guī)》,《論語(yǔ)》《老子》,無(wú)一不教人為人處事,感悟做人的道理,養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì)。如今的我,早已從一個(gè)徜徉在文學(xué)殿堂中的青澀少年成長(zhǎng)為一名教育工作者,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,傳承中華經(jīng)典,在學(xué)生和經(jīng)典之間架起一座橋梁已成為我的一份責(zé)任?!笆熳x唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?!笨梢?jiàn),誦讀是多么的重要。在誦讀中,中華民族的精神必將激勵(lì)學(xué)生們成長(zhǎng),學(xué)生們也必將從千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)中受益——范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而”的胸懷;孔子“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”的準(zhǔn)則;老子“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的精神;于謙“要留清白在人間”的高潔??這一切,都將成為孩子們道德的根基。

經(jīng)典名著的演講稿篇十一

對(duì)于《西游記》最初的記憶,還是幼年時(shí)期,坐在沙發(fā)上觀看86版電視劇。雖然這部劇年代久遠(yuǎn),特效粗糙,劇情也不是完全理解,但從那時(shí)起,孫悟空神通廣大、忠心耿耿的形象就深深映在我的腦海中。

小學(xué)時(shí),我第一次接觸圖書(shū)版《西游記》——這還是專門學(xué)生看的青少版?!段饔斡洝返雌鸱膭∏?,一下勾起了我的讀書(shū)興趣。一次課前五分鐘演講,我悉心準(zhǔn)備,最終完整、流利地復(fù)述《云棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經(jīng)》這章節(jié)。演講時(shí),同學(xué)們各個(gè)像發(fā)現(xiàn)寶藏一般盯著我,無(wú)不被我?guī)肭榫爸?。那充滿成就感的心情,現(xiàn)在回憶起來(lái)還是那么清晰。

那些有強(qiáng)大“后臺(tái)”的妖精,盡管無(wú)惡不作,但孫悟空卻拿他們沒(méi)有絲毫辦法;但白骨精之流的“草根”妖精,沒(méi)有一個(gè)在金箍棒下活命的。

孫悟空對(duì)黑暗天庭的挑戰(zhàn)、蔑視、反叛的精神,不正是那個(gè)腐敗的社會(huì)需要的嗎?大圣最終還是敗在“權(quán)利”之手,被壓在五指山下。

世界沒(méi)有那么美好,就像人性無(wú)法十全十美;我們能做的,就是不論遇到什么困難,也不輕言放棄,只有堅(jiān)持,才能戰(zhàn)勝困難——這就是《西游記》教會(huì)我的東西。

經(jīng)典名著的演講稿篇十二

取之不竭的智慧之源——國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中華文化開(kāi)始擺脫弱勢(shì)文化形象,挺直胸膛再次走向世界的時(shí)候,國(guó)人對(duì)自己的傳統(tǒng)文化便有了新的自尊與自信;當(dāng)國(guó)人下定決心“走自己的路”的時(shí)候,對(duì)本民族文化又有了新的選擇和期待;當(dāng)國(guó)人再度用新的眼光打量中華傳統(tǒng)文化的時(shí)候,赫然發(fā)現(xiàn)它竟是一個(gè)用之不盡、取之不竭的智慧之源,這就是——國(guó)學(xué)經(jīng)典!我從來(lái)不知道,在我牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí),媽媽教會(huì)的第一首古詩(shī)就是漢語(yǔ)言的精華;我也不知道,獨(dú)自玩耍時(shí),媽媽播放的碟片就是民族文化的瑰寶,我更不知道易學(xué)好記的百家姓原來(lái)也出自于中華的傳統(tǒng)文化。后來(lái),在老師那里,我知道了詩(shī)詞歌賦的對(duì)仗工整,詞采艷麗;知道了古風(fēng)古韻的情思格律、平仄平收;知道了論語(yǔ)的和諧自然、淡泊、清靜。我終于明白,媽媽,為什么在我懵懂的世界里便播下文明的種子;老師,為什么在我學(xué)習(xí)的路上讓我們又誦讀又實(shí)踐。

這些言簡(jiǎn)意豐,言少意深的文字深深地影響著我:小時(shí)候,當(dāng)其他小朋友丟失橡皮時(shí),我會(huì)不自覺(jué)地將自己的橡皮遞過(guò)去;當(dāng)有的小伙伴摔倒時(shí),我會(huì)鼓勵(lì)他堅(jiān)強(qiáng)的爬起來(lái);當(dāng)我的繪畫作品得獎(jiǎng)時(shí),我會(huì)說(shuō)出來(lái)和好友分享。因?yàn)槲抑馈百?zèng)人玫瑰,手有余香”的道理。因?yàn)閺男∠矚g誦讀經(jīng)典,我和其他同齡的孩子便有了幾分不同,老師們都夸獎(jiǎng)我是最懂禮貌、最善良的好孩子。當(dāng)同學(xué)們?cè)谙抡n盡情嬉戲的時(shí)候,我會(huì)捧著一本散發(fā)油墨香的書(shū)靜靜的讀著;當(dāng)他們因?yàn)橐患∈露鵂?zhēng)得面紅耳赤時(shí),我會(huì)笑著去勸慰他們;當(dāng)他們因?yàn)槲矣螒蜃龅貌缓枚裨钩庳?zé)我時(shí),我會(huì)一笑置之;當(dāng)他們有了困難而需要幫助時(shí),我會(huì)挺身而出,毫不猶豫。因?yàn)槲也粫?huì)忘記:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”的點(diǎn)睛之筆。

當(dāng)村里的孩子們守在熒屏前時(shí),我會(huì)神游于故事中的精彩世界,當(dāng)天色已晚,月光朦朧時(shí),我還不忘手捧一本《增廣賢文》漸漸沉入夢(mèng)鄉(xiāng)。因?yàn)橄矚g讀書(shū),在無(wú)意中我的積累量多了起來(lái)。精彩紛層的語(yǔ)文課堂,總是我施展才華的好地方。當(dāng)老師提問(wèn)“花有重開(kāi)日”的下一句時(shí),我會(huì)脫口而出“人無(wú)再少年”。不得不令其他同學(xué)瞠目結(jié)舌。他們哪里知道,在課余時(shí)間,我早已把《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》、《百家姓》等當(dāng)成了我最好的伙伴!~大詩(shī)人歌德說(shuō)“讀一本好書(shū),就像和一群高尚的人對(duì)話?!笔堑?,讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,更能賦予我們精神的力量,獲得極為豐富的營(yíng)養(yǎng),我們?cè)跁?shū)中學(xué)會(huì)做人的道理和準(zhǔn)則,“胸有詩(shī)書(shū)氣自華”,以《唐宋詩(shī)詞三百首》為例,讀李太白詩(shī),一句“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”便讓我對(duì)大自然充滿向往,讀白樂(lè)天詩(shī),一句“可憐身上衣正單,心憂碳賤愿天寒”便讓我對(duì)百姓的遭遇充滿同情,文天祥一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”又讓我感覺(jué)天地間浩氣長(zhǎng)存。書(shū)讀的多了,就想把自己讀書(shū)的感悟記錄下來(lái),于是,我養(yǎng)成了寫讀書(shū)筆記的好習(xí)慣,在筆記中,我摘抄了精彩的段落,記錄了腦海中霎時(shí)迸發(fā)的靈感,同學(xué)們經(jīng)常問(wèn)我:“楊明慧,你怎么那么會(huì)寫作文呢?可有什么秘訣?”其實(shí)啊,我哪有什么秘訣,還不是書(shū)讀的多嘛!

慧之源如云飄逸,如柳柔細(xì),如水清澈、如友相伴。我相信,他一定會(huì)隨著優(yōu)雅的韻律緩步鋪展,將其智慧的光芒穿透歷史、歷久彌新。

經(jīng)典名著的演講稿篇十三

老師們,同學(xué)們:

一本好書(shū),如果你能讀懂作者的思想,它將是你開(kāi)啟智慧大門的鑰匙;是你心靈的聆聽(tīng)者;是你思想的啟明星,它將讓你受益一生。任何的一本書(shū),都能讓人受益匪淺,讓人回味無(wú)窮……在此,我推薦一本書(shū)——《平凡的世界》。

這是一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者在近十年間廣闊背景上,通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛,刻劃了社會(huì)各階層眾多普通人的形象。勞動(dòng)與愛(ài)情,挫折與追求,痛苦與歡樂(lè),日常生活與巨大社會(huì)沖突,紛繁地交織在一起,深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。

這也是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),也是小說(shuō)化的家族史。作家高度濃縮了中國(guó)西北農(nóng)村的歷史變遷過(guò)程,作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一,特別是主人公面對(duì)困境艱苦奮斗的精神,對(duì)今天的人們?nèi)杂袠O大啟迪。

這更是一部用生命來(lái)寫成的書(shū)。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間,有一種平凡的聲音,蕩氣回腸。

在此書(shū)中,把年輕人的貧窮和窘迫寫得如此無(wú)辜、純潔甚至可愛(ài)是本書(shū)的作者路遙的不同凡響之處;只有明白了作家對(duì)貧窮的這種詩(shī)意的態(tài)度,才理解路遙的此作品。

《平凡的世界》是路遙嘔心瀝血之作,在世界的文學(xué)史上影響很大。

一個(gè)外國(guó)學(xué)者他提到過(guò),他說(shuō)實(shí)際上應(yīng)當(dāng)把作家作品的杰出性和持久性劃等號(hào)。路遙就是這樣的作家,和《平凡的世界》永垂不朽!

勞動(dòng)著是幸福的,無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代。《平凡的世界》正白紙黑字的告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出,人,無(wú)論在什么位置,無(wú)論多么貧寒,只要一顆火熱的心在,只要能熱愛(ài)生活,上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者,不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān),才能去做生活的主人,用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn),畢竟生命屬于我們只有一次。

第一次讀時(shí),相信大家都不會(huì)有任何感覺(jué),這里面的事情太平凡了,平凡得讓人感覺(jué)到他們都好像是發(fā)生在自己的身邊。然而,越讀越讓人感到熱血沸騰,雖然在這本書(shū)里,沒(méi)有華麗的辭藻、沒(méi)有驚險(xiǎn)離奇的情節(jié),沒(méi)有驚天動(dòng)地的場(chǎng)面,有的只是平凡的人平凡的生活平凡的感情平凡的故事。

經(jīng)典名著的演講稿篇十四

敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

我今天要演講的主題是“讀名著,悟人生”。

不過(guò)我們?cè)跁?shū)中更多的不是掌握課外知識(shí),而是在書(shū)中悟人生,悟真理。《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)想必大家都不陌生。書(shū)中的保爾經(jīng)歷挫折,先是被開(kāi)除,做雜役,后來(lái)參加革命受重傷,生病,他有著至高的革命精神,同時(shí)也有著鋼鐵般的意志?!爱?dāng)一個(gè)人被鋼鐵緊緊箍住的時(shí)候,能堅(jiān)強(qiáng)地挺過(guò)來(lái)才是一件光榮的事。”,這是對(duì)保爾精神的贊揚(yáng),也是對(duì)人生真理的闡述。從這本名著中,我們應(yīng)該感悟到:堅(jiān)強(qiáng)是困境中的唯一逃生辦法。

在如今科技發(fā)達(dá)的社會(huì),很多人會(huì)選擇吃喝玩樂(lè)而不閱讀,這是多么可惜的一件事啊!就算是讀書(shū)的人,他們也只會(huì)選擇安逸,遇到一點(diǎn)困難就放棄,忘記了自己的初心和信仰,這同樣也很可惜。而那些讀名著,在書(shū)中感悟人生的人才擁有了堅(jiān)強(qiáng),樂(lè)觀的精神,這是一筆寶貴的精神財(cái)富。

老師們,同學(xué)們!希望我們大家一起閱讀名著,在書(shū)中學(xué)習(xí)到人生精神,不忘初心,不忘信仰!在書(shū)中陶冶情操,變得更優(yōu)秀!

謝謝大家!

經(jīng)典名著的演講稿篇十五

武松行了不到三四里路,再吃過(guò)十來(lái)碗酒。此時(shí)已有午牌時(shí)分,天色正熱,卻有些微風(fēng)。武松酒卻涌上來(lái),把布衫攤開(kāi);雖然帶著五七分酒,卻裝做十分醉的,前顛後偃,東倒西歪,來(lái)到林子前,仆人用手指道:“只前頭丁字路口便是蔣門神酒店?!?/p>

武松瞅著醉眼,逕奔入酒店里來(lái),便去柜身相對(duì)一付座頭上坐了;把雙手按著桌子上,不轉(zhuǎn)眼看那婦人。那婦人瞧見(jiàn),回轉(zhuǎn)頭看了別處。武松看那店里時(shí),也有五七個(gè)當(dāng)撐的酒保。武松卻敲著桌子,叫道:“賣酒的主人家在那里?”一個(gè)當(dāng)頭酒保來(lái)看著武松道:“客人,要打多少酒?”武松道:“打兩角酒。先把些來(lái)嘗看?!蹦蔷票Hス裆辖心菋D人舀兩角酒下來(lái),傾放桶里,燙一碗過(guò)來(lái),道:“客人,嘗酒。”

武松吃了道:“這酒略有些意思?!眴?wèn)道:“過(guò)賣,你那主人家姓甚麼?”酒保答道:“姓蔣。”武松道:“卻如何不姓李?”那婦人聽(tīng)了道:“這廝那里吃醉了,來(lái)這里討野火麼!”酒保道:“眼見(jiàn)得是個(gè)外鄉(xiāng)蠻子,不省得了,在那里放屁!”武松問(wèn)道:“你說(shuō)甚麼?”酒保道:“我們自說(shuō)話,客人,你休管,自吃酒。”武松道:“過(guò)賣:叫你柜上那婦人下來(lái)相伴我吃酒?!本票:鹊溃骸靶莺f(shuō)!這是主人家娘子!”武松道:“便是主人家娘子,待怎地?相伴我吃酒也不打緊!”那婦人大怒,便罵道:“殺才!該死的賊!”推開(kāi)柜身子,卻待奔出來(lái)。

武松早把土色布衫脫下,上半截揣在懷里,便把那桶酒只一潑,潑在地上,搶入柜身子里,卻好接著那婦人;武松手硬,那里掙扎得,被武松一手接住腰胯,一手把冠兒捏作粉碎,揪住云髻,隔柜身子提將出來(lái)望渾酒缸里只一丟。聽(tīng)得撲嗵的一聲響,可憐這婦人正被直丟在大酒缸里。

武松托地從柜身前踏將出來(lái)。有幾個(gè)當(dāng)撐的酒保,手腳活些個(gè)的,都搶來(lái)奔武松。武松手到,輕輕地只一提,提一個(gè)過(guò)來(lái),兩手揪住,也望大酒缸里只一丟,充在里面;又一個(gè)酒保奔來(lái),提著頭只一掠,也丟在酒缸里;再有兩個(gè)來(lái)的酒保,一拳,一腳,都被武松打倒了。先頭三個(gè)人在三只酒缸里那里掙扎得起;後面兩個(gè)人在酒地上爬不動(dòng)。這幾個(gè)火家搗子打得屁滾尿流,乖的走了一個(gè)。武松道:“那廝必然去報(bào)蔣門神來(lái)。我就接將去。大路上打倒他好看,教眾人笑一笑。”

武松大踏步趕將出來(lái)。那個(gè)搗子逕奔去報(bào)了蔣門神。蔣門神見(jiàn)說(shuō),吃了一驚,踢翻了交椅,丟去蠅拂子,便鉆將來(lái)。武松卻好迎著,正在大闊路上撞見(jiàn)。蔣門神雖然長(zhǎng)大,近因酒色所迷,淘虛了身子,先自吃了那一驚;奔將來(lái),那步不曾停住;怎地及得武松虎一般似健的人,又有心來(lái)算他!蔣門神見(jiàn)了武松,心里先欺他醉,只顧趕將入來(lái)。

說(shuō)時(shí)遲,那時(shí)快;武松先把兩個(gè)拳頭去蔣門神臉上虛影一影,忽地轉(zhuǎn)身便走。蔣門神大怒,搶將來(lái),被武松一飛腳踢起,踢中蔣門神小腹上,雙手按了,便蹲下去。武松一踅,踅將過(guò)來(lái),那只右腳早踢起,直飛在蔣門神額角上,踢著正中,望後便倒。武松追入一步,踏住胸脯,提起這醋缽兒大小拳頭,望蔣門神頭上便打。原來(lái)說(shuō)過(guò)的打蔣門神撲手,先把拳頭虛影一影便轉(zhuǎn)身,卻先飛起左腳;踢中了便轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),再飛起右腳;這一撲有名,喚做“玉環(huán)步,鴛鴦腳”?!@是武松平生的真才實(shí)學(xué),非同小可!打得蔣門神在地下叫饒。

武松喝道:“若要我饒你性命,只要依我三件事!”蔣門神在地下,叫道:“好漢饒我!休說(shuō)三件,便是三百件,我也依得!”武松踏住蔣門神在地下,道:“若要我饒你性命,只依我三件事,便罷!”蔣門神便道:“好漢但說(shuō)。蔣忠都依?!?/p>

武松道:“第一件,要你便離了快活林,將一應(yīng)家火什物隨即交還原主金眼彪施恩。誰(shuí)教你強(qiáng)奪他的?”蔣門神慌忙應(yīng)道:“依得!依得!”武松道:“第二件,我如今饒了你起來(lái),你便去央請(qǐng)快活林為頭為腦的英雄豪杰都來(lái)與施恩陪話?!笔Y門神道:“小人也依得!”武松道:“第三件,你從今日交割還了,便要你離了這快活林,連夜回鄉(xiāng)去,不許你在孟州??;在這里不回去時(shí),我見(jiàn)一遍打你一遍,我見(jiàn)十遍打十遍!輕則打你半死,重則結(jié)果了你命!你依得麼?”蔣門神聽(tīng)了,要掙扎性命,連聲應(yīng)道:“依得!依得!蔣忠都依!”

預(yù)知蔣門神究竟有沒(méi)有依得武松所言、請(qǐng)聽(tīng)下回分解。

經(jīng)典名著的演講稿篇十六

如果有人在幾個(gè)月前問(wèn)我:“你最大的夢(mèng)想是什么?”我想我當(dāng)時(shí)一定會(huì)毫不猶豫地回答他:“我最大的夢(mèng)想就是能好好的睡上一覺(jué)。”

為什么會(huì)有這樣的回答?因?yàn)椋趤?lái)社區(qū)工作之前,我的生活充滿了緊張和煩躁。雖然那時(shí)的我讓很多人都感到羨慕,但是每天10個(gè)小時(shí)以上的高強(qiáng)度工作,每周僅有的1天休息還經(jīng)常要被加班所占據(jù),每月做不完的報(bào)表和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。這些都曾令我感到迷茫和厭倦。好容易有一天休息,要么是陪夫人去吃頓飯、看場(chǎng)電影,要么就是陪孩子去上早教課,因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)筋疲力盡的丈夫和老爸,我實(shí)在沒(méi)有辦法同時(shí)去做這些事情還保證不打瞌睡。我曾不止一次的問(wèn)自己:“這難道就是我夢(mèng)寐以求的幸福生活嗎?”

然而,就在我來(lái)到社區(qū),開(kāi)始工作的那一刻,我感覺(jué)我找到了,我找到了那個(gè)真正屬于我自己的“夢(mèng)”。雖然,在這個(gè)“夢(mèng)”里沒(méi)有太多的薪金和物質(zhì)財(cái)富,但是,它卻給了我更為珍貴的東西——那就是無(wú)私的“愛(ài)”和“奉獻(xiàn)”,以及實(shí)現(xiàn)自己從未想象過(guò)的目標(biāo)的機(jī)會(huì)。

它教會(huì)了我,在別人遇到危難之時(shí)要及時(shí)伸出援助之手;教會(huì)了我要心存感激,要懂得謙卑和尊重,要珍惜每一個(gè)人的貢獻(xiàn)。因?yàn)槲覀兊墓ぷ饕揽吭S多人的幫助才能完成,更因?yàn)閹椭鷦e人比自己爭(zhēng)先更有意義。

在過(guò)去的幾個(gè)月里,我平生以來(lái)第一次真正的用心感受了我所居住的這片社區(qū)。作為一名專職的社區(qū)基層工作者,我?guī)缀鯀⒓恿松鐓^(qū)的所有活動(dòng),而無(wú)論我去到哪里,從我所見(jiàn)到的人們,所聽(tīng)到的故事中,無(wú)一例外的都感受到了幸福,感受到了我心中最真切的那個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。

在居民們對(duì)我親人般的友善和熱情中,在敬老院的老人們對(duì)我的關(guān)懷和囑托中,在“特扶”家庭那充滿希望和無(wú)比堅(jiān)定的眼神中,我看到了它。

在人們面對(duì)突如其來(lái)的“7.21特大暴雨自然災(zāi)害”無(wú)私去拯救他人時(shí),在社區(qū)突發(fā)火情需要大家?jiàn)^不顧身去滅火救災(zāi)時(shí),我找到了它。

在我們需要為“”、“兩會(huì)”等重大國(guó)家活動(dòng)做好社區(qū)治安保障時(shí),一些巡邏隊(duì)員為了能夠堅(jiān)守崗位放棄了正躺在醫(yī)院病床上需要陪護(hù)的親人,放棄了家中需要照看的孩子,甚至放棄了他們年邁的父親母親“。為了我們社區(qū)的平安穩(wěn)定,我以后還會(huì)這樣去做。”從這樣輕描淡寫的話語(yǔ)中,我更是觸摸了它。

每一天,我所見(jiàn)到的居民們都鼓舞著我。每一天,他們都令我驕傲。每一天,他們都在提醒著我,能夠生活在這地球上最偉大的國(guó)度中是多么的幸福。我更為自己能夠成為一名新時(shí)代的社區(qū)工作者而感到的榮耀和自豪。

時(shí)至今日,我仍然很慶幸,自己當(dāng)時(shí)的選擇是那么的正確。曾經(jīng),我的父母和眾多生活在這里的人們?yōu)榱宋夷軌驌碛懈用篮玫拿魈於D苦奮斗;能夠在這寸草不生的山坳里樹(shù)立起那高聳入云的火炬煉塔;能夠在祖國(guó)和社區(qū)最需要他們時(shí),毫無(wú)怨言,挺身而出。那么,我當(dāng)然也能夠讓為了他們擁有整潔優(yōu)美、安全穩(wěn)定、健康活力、文明和諧的宜居養(yǎng)老環(huán)境而忘我犧牲,毫不退縮,毫不動(dòng)搖。

歸根結(jié)底,這,就是我的中國(guó)夢(mèng)。對(duì)我心中的夢(mèng)想,我滿懷信心;對(duì)我們祖國(guó)明日的更加富強(qiáng),我也深信不疑。我堅(jiān)信,只要緊緊圍繞街道工委辦事處打造“六型社區(qū)”的工作目標(biāo),堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn),那么,我們的祖國(guó)母親就一定能夠驕傲的屹立在世界的東方,而我的幸福中國(guó)夢(mèng)也一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

經(jīng)典名著的演講稿篇十七

人生價(jià)值是人生觀體系中的一個(gè)重要的范疇,在一定意義上,人生的價(jià)值是人生的意義。

人要清楚自己要追求的是什么,自己應(yīng)該如何采用正當(dāng)合法的手段去追求,價(jià)值觀對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。

在書(shū)中保爾為什么會(huì)加入布爾什維克黨?除了朱赫來(lái)的引導(dǎo)外,還有存在于他自身的原因。保爾是一個(gè)敢于斗爭(zhēng)的人,作者在書(shū)中說(shuō)道:“生活的主要悲劇,就是停止斗爭(zhēng)?!北枱o(wú)論是在學(xué)校里,還是在車站食堂,他都敢于向錯(cuò)誤和不公正發(fā)出質(zhì)疑,這奠定了他將來(lái)加入布爾什維克,獻(xiàn)身推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的民主共和國(guó)的工作的基礎(chǔ)。這就是保爾價(jià)值觀的所在。經(jīng)過(guò)價(jià)值判斷被認(rèn)為是可取的,才能轉(zhuǎn)換為行為的動(dòng)機(jī),并以此為目標(biāo)引導(dǎo)人們的行為。

人們行為的動(dòng)機(jī)受價(jià)值觀的支配和制約,在同樣的環(huán)境下,具有不同價(jià)值觀的人,產(chǎn)生的行為也不相同。保爾的冬妮婭感情的破裂就是因?yàn)樗麄兊膬r(jià)值觀不同。保爾在筑路工程中鏟雪時(shí),遇到了冬妮婭,冬妮婭對(duì)保爾說(shuō):“你就不能找一個(gè)比鏟雪好一點(diǎn)的工作嗎?”而此時(shí)的保爾已經(jīng)獻(xiàn)身于集體之中,忘記了自己的利益了,所以他會(huì)反感于冬妮婭庸俗的個(gè)人主義,認(rèn)為她全身都是衛(wèi)生球的酸臭味。

價(jià)值觀反映人們精神的需求狀況,保爾有崇高的革命理想,同時(shí)他熱愛(ài)閱讀。他喜歡《牛虻》、《朱澤培加里波第》等書(shū),書(shū)中的人物具有堅(jiān)強(qiáng)的.意志品質(zhì)。在艱苦的生活中,保爾尋找著自己的精神食糧,書(shū)是智慧的鑰匙,書(shū)是進(jìn)步的階梯,書(shū)是人生的向?qū)?,?shū)是時(shí)代的生命,書(shū)是饑餓時(shí)的“美餐”,書(shū)是心中的啟明星。一個(gè)人喜歡讀的書(shū)可以直接反映他內(nèi)心的追求。保爾喜歡讀這樣的書(shū),是因?yàn)樗麅?nèi)心的崇高,同時(shí)也正是因?yàn)樗矏?ài)讀這樣的書(shū),才是他他具有這樣堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì),而為人類的解放而奮斗。

價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí),它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向。保爾認(rèn)為,人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次。因此,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):“當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧;這樣,在他臨死的時(shí)候,能夠說(shuō),我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè),為人類的解放而奮斗?!北柦?jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗,受傷患病了多次。即使是殘廢且失去戰(zhàn)斗的能力,他也沒(méi)有放棄生命,而是以另一種方式,書(shū)寫自己人生的價(jià)值。

保爾之所以能夠成為一個(gè)英雄,大部分的原因在于他可以正確地認(rèn)識(shí)自己活在世上的價(jià)值。

經(jīng)典名著的演講稿篇十八

天地間有一種潮汐,存于虛無(wú)又觸之有形,觸及曾經(jīng)又展向未來(lái)。無(wú)數(shù)帝王將相、公侯伯爵,乃至平民書(shū)生,千百年來(lái)追之逐之,為的就是還自我以明潔通達(dá)。此為一道光,劃破腦際的混沌,引領(lǐng)自我行為處世,這道光便是信仰。

信仰為生命定義了價(jià)值?;萏芈f(shuō)過(guò):沒(méi)有信仰,則沒(méi)有名副其實(shí)的品行與生命。一個(gè)人的信仰體現(xiàn)了他精神中最貴重而燦爛的東西。反之,若是沒(méi)有信仰的人,則說(shuō)明他對(duì)生命和生活的思考依舊是淺嘗輒止,他現(xiàn)在所做的一切并不呼應(yīng)本心的思考,那么這樣的人生豈非行尸走肉,令人嗟嘆!(茶館按:此處宜有保爾的例證闡述)保爾的哥哥阿爾青,在起初的革命斗爭(zhēng)中始終搖擺不定,一方面肯定朱赫來(lái)的思想,另一方面又沒(méi)有勇氣去認(rèn)識(shí)、接納這些思想,進(jìn)而選擇自己的信仰,以至于最后身不由己地走向了自己并不認(rèn)可的生活。我們可以說(shuō),這段時(shí)間中的他也是可悲的,因?yàn)樗⒉磺宄x擇信仰的同時(shí)也能確立他內(nèi)心認(rèn)可的價(jià)值,而這段時(shí)間對(duì)于他自身而言則是一種庸碌。

信仰是行動(dòng)的基礎(chǔ),也是行動(dòng)的強(qiáng)大推動(dòng)力。它好比是一個(gè)人的目標(biāo)和理想的升華,是自我思想行為的準(zhǔn)則。一個(gè)有信仰的人會(huì)因?yàn)橄嘈哦砷L(zhǎng),會(huì)因?yàn)橄嘈哦鴪?jiān)毅,因?yàn)橄嘈哦鵁o(wú)畏。自身所信奉的也是使人潛意識(shí)中所模仿的,是本心中所希望有成就的。它從本心施令,規(guī)范著人們的言行,自然也更為有力。巴金曾說(shuō):支配戰(zhàn)士的行動(dòng)是信仰。他能夠忍受一切艱難痛苦而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。正如保爾畢生的信仰便是布爾什維主義,正是布爾什維主義激勵(lì)著他在筑路的工地上拼搏,在工作中獻(xiàn)身,在病床上頑強(qiáng)勇敢地繼續(xù)生命,也是因?yàn)閷?duì)一個(gè)優(yōu)秀的布爾什維克的認(rèn)識(shí),才使保爾保留了這么多美好與高尚的品質(zhì),同時(shí)日漸成熟。

然而,信仰的選擇權(quán)在于自身,我們可以選擇不盲目崇拜。我認(rèn)為,信仰雖是陽(yáng)光,但距離太遠(yuǎn)會(huì)高不可攀,依舊寒冷。信仰并不一定要從古今哲理中去尋,適當(dāng)結(jié)合當(dāng)下是更為重要的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:推崇真理的.能力是點(diǎn)燃信仰的火花。通過(guò)自己的觀察與思考而日益明亮的信仰才是具有真意和富于深意的。因?yàn)槲覀儚膩?lái)不應(yīng)被文化束縛,而應(yīng)是我們?nèi)ザx下一個(gè)“文明”。如果對(duì)一種理論的認(rèn)識(shí)缺乏完整性,對(duì)自我的定義也不夠明確,那樣盲目崇拜與沒(méi)有信仰同樣可惜。切克斯頓說(shuō)過(guò):理智本身是一種信仰,它是一種確定自己思想和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的信仰。同樣是在保爾身上,他在劃分地界時(shí)所抱有的不切實(shí)際的狂熱幻想和社會(huì)的黑暗格格不入,也就注定了他身上某些悲劇性的因素。

所以,讓我們與陽(yáng)光有一米的距離,劃破黑暗的同時(shí)也溫暖自身。仰望太陽(yáng)的光輝,成就自身的卓越;堅(jiān)守太陽(yáng)的燦爛,照亮成功的彼岸。

經(jīng)典名著的演講稿篇十九

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家下午好,我是來(lái)自高一五班的高璐璐。今天我要向大家推薦一本好書(shū),這本書(shū)的名字叫《淡定的人生不寂寞》。

這本書(shū)的內(nèi)容主要講了在人生的道路中,寂寞就像一道時(shí)空的門檻,前進(jìn)一步是光明,后退一步是黑暗。然而,生活中的很多人,卻常常經(jīng)受不了寂寞的考驗(yàn),在寂寞中好到空虛,在寂寞中變得越來(lái)越浮躁,并且對(duì)人生也失去了信心,對(duì)未來(lái)也失去了希望……其實(shí),有的時(shí)候生活不是黯然失色,而是我們的襟懷不夠開(kāi)闊;不是人生孤獨(dú)寂寞,而是我們不知道如何面對(duì)、如何取舍。倘若在世間的變化里不能以靜制動(dòng),那么我們終將會(huì)被寂寞吞噬到一事無(wú)成。而能將人從寂寞的泥潭里拉出來(lái)的,唯有的方法就是淡定。因?yàn)榈ǖ娜松患拍?。淡定不完全是一種個(gè)性,它更多的是一種心態(tài),一種修養(yǎng),一種智慧。淡定不是消極的、不是刻意放縱的,而是閱盡滄桑的醒悟、了然于胸的坦然;它也不是自我封閉、孤芳自賞的,而是不以物喜、不以己悲的,超脫地面對(duì)外界環(huán)境的紛繁和喧囂。它是對(duì)名利榮辱的淡然,是對(duì)愛(ài)恨情仇的超脫,是對(duì)世態(tài)人情的看破。正所謂‘千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)’。走出人生迷局的人會(huì)發(fā)現(xiàn),只有淡定才可以讓人生不寂寞。

生活就像是一次旅游,途中有風(fēng)有雨,過(guò)程是我們無(wú)法想象的,無(wú)從強(qiáng)求的,但順境中寵辱不驚,逆境里不悲不愁,才能緩解世間的浮塵,見(jiàn)人生更有意義,對(duì)名利淡定,并沒(méi)有了絞盡腦汁的奪?。粚?duì)金錢淡定,并少了談財(cái)務(wù)的心態(tài);淡定的看待現(xiàn)在的生活,才能得之坦然,順其自然而了解人生。唯有淡定的心態(tài),會(huì)讓人從內(nèi)心深處找到簡(jiǎn)單的自己,讓心靈的綠洲遠(yuǎn)離寂寞,擁有淡定的心態(tài),才會(huì)心志堅(jiān)定,才會(huì)不被世俗所左右,不被利益所驅(qū)動(dòng);才能清楚的認(rèn)識(shí)自己,客觀地評(píng)價(jià)他人;面對(duì)外來(lái)的誘惑,才能保持清醒的頭腦,面對(duì)朋友的背棄,希望的破滅,才不會(huì)耿耿于懷,有太多的痛苦。

學(xué)會(huì)了淡定,沒(méi)有了心酸刻薄,沒(méi)有了斤斤計(jì)較,更不會(huì)自尋煩惱,只會(huì)寬容一切,善待自己,善待他人。淡定能讓我們保持一種幽遠(yuǎn)平和的人生姿態(tài),才能擁有快樂(lè)的人生。擁有一顆平靜的心,才會(huì)坦然的看待那變幻莫測(cè)的人生,找回充滿樂(lè)觀的信念,快樂(lè)喜悅的精神力量。以淡定的人生態(tài)度,用心去發(fā)現(xiàn)生活,將一些不該背負(fù)的重量卸下來(lái),放下所有的滄桑,名利和愛(ài)恨情仇,才可以為自己繪制一張人生的圖畫,從而能盡情的享受生活,享受所遇而安的美麗。淡定的人因?yàn)槟芸赐?,所以不浮躁;因?yàn)橄氲眠h(yuǎn),所以不妄想;因?yàn)檎镜酶?,所以不驕傲;心懷淡定的人,必將是最坦然,平和,幸福的人。邢思存編著的《淡定的人生不寂寞》這本書(shū)將告訴我們,面對(duì)生活,如何修煉出淡定的心態(tài),從而用淡定擊退浮躁,用淡定抵御寂寞,收獲灑脫、平和、幸福的人生。

保持淡定,才能欣賞到最美麗的風(fēng)景!保持淡定,人生從此不再寂寞。

經(jīng)典名著的演講稿篇二十

親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

這個(gè)暑假,我一口氣讀完了《老人與海》,書(shū)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都讓我值得回味?!独先伺c?!肥敲绹?guó)著名作家海明威的出色作品,曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

它主要描述了一個(gè)小孩經(jīng)常幫助一位常年在海上的老人,那位老人經(jīng)常一無(wú)所獲。有一次,他用六根釣繩來(lái)掉40海尋至140海尋的魚(yú)類,結(jié)果經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)三天三夜消耗戰(zhàn),終于釣到了一條大魚(yú),在回去的途中由于群鯊搏斗,最終拖回了一副魚(yú)骨架子。桑提阿果老爺爺就是這樣一位普通而又可敬的勞動(dòng)者,他不被任何困難所壓服,盡自己最大的努力,與生活中的磨難做不屈不撓的比拼,他這種永不言敗的的精神值得我們尊敬和學(xué)習(xí)。

無(wú)論是在生活中還是在學(xué)習(xí)中,我們都會(huì)遇到許多困難,但是在面對(duì)他們的時(shí)候,,我們的態(tài)度各有不同,有的懼怕困難,有的逃避困難,有的克服困難,迎流而上。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到難題,大部分時(shí)候我們會(huì)因?yàn)樘y而放棄,但是如果我們同自己的獨(dú)立思考,解決難題,那樣的喜悅是不言而喻的,在生活中,我們總是試著嘗試一些新的事物,當(dāng)然這其中也會(huì)遇到許多的困難如果我們輕易放棄,那我們就永遠(yuǎn)感受不到征服新事物的快樂(lè)。

海明威塑造的桑提阿果老爺爺說(shuō)過(guò):“一個(gè)并不是生來(lái)就給打敗的,你可以盡可能的消滅它卻不能打敗他?!彼栽谏钪形覀円欢ㄒ杏啦谎詳〉木瘢环艞壪M?,相信黑暗過(guò)后一定會(huì)有曙光到來(lái)。

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