演講稿需要有一個(gè)清晰的主題，能夠引起聽眾的興趣和共鳴。最后一定要通過多次的演練和實(shí)踐，提高自信心和演講的流利程度。撰寫一篇優(yōu)秀的演講稿需要不斷的思考和反復(fù)的修改，希望以上演講稿范文能給你一些幫助和啟發(fā)。
經(jīng)典名著的演講稿篇一
親愛的老師、同學(xué)們：
我是一個(gè)小書迷，很喜歡看書。今天，我開始讀四大名著中的《西游記》了。
《西游記》中描寫了許多人物：有一心想取得真經(jīng)的唐僧;有神通廣大，能千變?nèi)f化的孫悟空;有貪生怕死、好吃懶做的豬八戒;還有默默無聞、老實(shí)忠誠的沙僧。性格大不一樣的四個(gè)人組合在一起，故事自然異彩紛呈。
我希望像孫悟空一樣，能騰云駕霧。如果可以的.話，我要讓全世界的垃圾妖怪灰飛煙滅、斷子絕孫，讓地球母親美麗起來，我還要把戰(zhàn)爭妖怪統(tǒng)統(tǒng)消滅，讓全世界的人們都遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的威脅，過上幸福、美好的生活!
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經(jīng)典名著的演講稿篇二
親愛的老師、同學(xué)們：
作為一名小學(xué)畢業(yè)生，我讀了不少的國內(nèi)外名著，但是只有一本名著讓我反復(fù)讀了3遍之多，這就是英國十九世紀(jì)著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作——《簡愛》!故事介紹了女主角簡愛從一個(gè)孤女，通過不懈的努力最終成長為一名勇于爭取自由、獨(dú)立、平等的新女性的奮斗故事。簡愛的高尚品格深深打動(dòng)了我!“堅(jiān)持”這兩個(gè)字伴隨了簡愛一生，也正是因?yàn)樗龍?jiān)持不懈地奮斗、成長，她才通過自己的努力改變了原本卑微的社會(huì)地位，從一個(gè)出身卑微的孤兒變成了一位受人尊敬的人。
其實(shí)，“堅(jiān)持”不僅是簡愛所處的十九世紀(jì)英國人所必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)，更是我們所在的當(dāng)今社會(huì)中迫切需要的。人們常說：“堅(jiān)持就是勝利”。著名作家佚名曾經(jīng)說過：“你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂?！笔聦?shí)也確實(shí)如此。我有一個(gè)習(xí)慣，那就是每天早上讀10分鐘的英語，長期的堅(jiān)持使我在英語的學(xué)習(xí)上獲益匪淺。有一次，校外輔導(dǎo)班考了一道英語題，是我們很久以前學(xué)過的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，同學(xué)們雖然看著題目挺熟悉，但絕大多數(shù)都不能確定正確答案是什么，于是便在那里抓耳撓腮、苦思冥想、無從下手，而我受益于天天溫習(xí)，很輕松地就完成了這道題，事后還得到了老師的點(diǎn)名表揚(yáng)。
我們的.日常生活中也需要堅(jiān)持。媽媽有位同事，長得非常胖，經(jīng)常買不到合適的衣服，為此很苦惱，于是下定決心減肥。她每天沿著玄武湖跑一圈，風(fēng)雨無阻，兩個(gè)月后，效果初顯，人明顯得瘦了一圈，變得更自信了!
簡愛雖然長得很普通，但她擁有“堅(jiān)持不懈”的可貴品質(zhì)，正是這點(diǎn)讓她顯得如此地與眾不同，并讓男主角羅切斯特深深著迷，以至于寧肯跨越巨大的社會(huì)地位差距也要與她攜手成為眷侶!這種可貴的品質(zhì)深深地打動(dòng)了我，它不停地鞭策著我，督促著我在今后的學(xué)習(xí)和生活中勇往直前、銳意進(jìn)取，朝著心中的目標(biāo)努力前進(jìn)!
經(jīng)典名著的演講稿篇三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
讓經(jīng)典的種子開出文明和諧之花 國學(xué)經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶, 在歷史傳承上具有永久的生命力.只要傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,人文與科技同步,必將在新時(shí)代展現(xiàn)其獨(dú)特的影響力。
子曰：“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?！闭f的是自己立身修德、通達(dá)事理，也要讓別人同樣而為之。當(dāng)前的社會(huì),重智力而輕道德,重個(gè)體而輕團(tuán)體.中華民族傳統(tǒng)經(jīng)典文化中包含的民族智慧和人生哲理,沒有得到很好的傳承和利用。 經(jīng)典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久違甘霖，大海上的船舶迷失航向。
在彷徨與苦悶中，我開始了精神支柱的探尋之旅。在落英繽紛的桃源仙境，陶淵明帶著悠然自得的.神情對我說：“阡陌交通，雞犬相聞；黃發(fā)垂髫，怡然自樂。”，原來和諧可以是生活悠閑，與自然友好相處；在人聲鼎沸的竹溪人民廣場與孟軻邂逅，他說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”和諧是一種關(guān)懷與友愛； 竹林深處茅屋一間，躬耕于南陽的諸葛亮揮著羽扇，撫著瑤琴，說“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！蔽颐靼琢耍椭C其實(shí)還是一種寬廣博大的生活態(tài)度。；一路南下，汨羅江邊，屈原在江風(fēng)中對天長嘆。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹谶@飽含無奈與堅(jiān)定的嘆息聲中，他以自己的死昭示天下：永不停息的追求也是一種和諧。
和諧就在我們平凡的生活中。因?yàn)樯n鷹自由翱翔不是為了炫耀自己的羽翼，而是為了搏擊長空；舟楫穿越風(fēng)雨不是為了夸耀自己的檣桅，而只為乘風(fēng)破浪。其實(shí)，你我也一樣，只要擁有一顆平常心，就一定會(huì)找到屬于自己的星座。
朋友們，為自己尋覓一個(gè)擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子，收獲精美的花朵，閱讀經(jīng)典之書，享受精致生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上，仰望那無邊無限的蔚藍(lán)屏障，聆聽那動(dòng)人心弦的國學(xué)經(jīng)典傳唱，它會(huì)讓你置身于另一個(gè)世界——一個(gè)充滿文明和諧的人間天堂。
讓經(jīng)典的種子在中華民族大家園里開出文明和諧之花！
經(jīng)典名著的演講稿篇四
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
讓經(jīng)典的種子開出文明和諧之花國學(xué)經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶,在歷史傳承上具有永久的生命力.只要傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,人文與科技同步,必將在新時(shí)代展現(xiàn)其獨(dú)特的影響力。
子曰：“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?！闭f的是自己立身修德、通達(dá)事理，也要讓別人同樣而為之。當(dāng)前的社會(huì),重智力而輕道德,重個(gè)體而輕團(tuán)體.中華民族傳統(tǒng)經(jīng)典文化中包含的民族智慧和人生哲理,沒有得到很好的傳承和利用。經(jīng)典文化教育的`缺失就如同沙漠中的旅者久違甘霖，大海上的船舶迷失航向。
在彷徨與苦悶中，我開始了精神支柱的探尋之旅。在落英繽紛的桃源仙境，陶淵明帶著悠然自得的神情對我說：“阡陌交通，雞犬相聞；黃發(fā)垂髫，怡然自樂?！保瓉砗椭C可以是生活悠閑，與自然友好相處；在人聲鼎沸的竹溪人民廣場與孟軻邂逅，他說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！焙椭C是一種關(guān)懷與友愛；竹林深處茅屋一間，躬耕于南陽的諸葛亮揮著羽扇，撫著瑤琴，說“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！蔽颐靼琢耍椭C其實(shí)還是一種寬廣博大的生活態(tài)度。；一路南下，汨羅江邊，屈原在江風(fēng)中對天長嘆?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”在這飽含無奈與堅(jiān)定的嘆息聲中，他以自己的死昭示天下：永不停息的追求也是一種和諧。
和諧就在我們平凡的生活中。因?yàn)樯n鷹自由翱翔不是為了炫耀自己的羽翼，而是為了搏擊長空；舟楫穿越風(fēng)雨不是為了夸耀自己的檣桅，而只為乘風(fēng)破浪。其實(shí)，你我也一樣，只要擁有一顆平常心，就一定會(huì)找到屬于自己的星座。
朋友們，為自己尋覓一個(gè)擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子，收獲精美的花朵，閱讀經(jīng)典之書，享受精致生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上，仰望那無邊無限的蔚藍(lán)屏障，聆聽那動(dòng)人心弦的國學(xué)經(jīng)典傳唱，它會(huì)讓你置身于另一個(gè)世界——一個(gè)充滿文明和諧的人間天堂。
讓經(jīng)典的種子在中華民族大家園里開出文明和諧之花！
經(jīng)典名著的演講稿篇五
第六回是以劉姥姥進(jìn)榮國府作線索與綱領(lǐng)，為讀者矯正了閱讀的眼光；第七回則以賈府上上下下的人物，相互映射，對比襯托出人物形象的個(gè)性，處世的方式，以及隱含的深刻內(nèi)涵，作了一次全方位的或近或遠(yuǎn)的拍攝，來透視賈府的整體現(xiàn)實(shí)與狀況，深入了解賈府的日常生活。
《紅樓夢》中寧榮二府是戲劇舞臺(tái)，上上下下幾百號(hào)人都是演員，前五回就是序曲，層層鋪墊，即使第六回我們只不過借的是劉姥姥的眼睛，從一個(gè)側(cè)面有了一瞥的印象，而第七回才是寧榮二府的真正生活開始了。鏡頭由遠(yuǎn)及近，有偏至正，對準(zhǔn)了這個(gè)鐘鳴鼎食之家、翰墨詩書之族的近距離生活，進(jìn)入了他們飲酒作詩，琴棋書畫，爾拜我訪和家長里短之中。作者著墨如潑，極力陳設(shè)烘托和鋪墊，猶如帷幕徐開。涉及人物多卻思路清晰，包含信息大但有條不紊。僅僅是第七回我們就能解讀到如此之多的表面和背后的故事，真叫人嘆服作者無比絕倫的文學(xué)才華！周汝昌有一句話很有道理：“第七回看似一派閑文，實(shí)則是耐心結(jié)撰，處處有用意，筆筆設(shè)伏線，全為后文鋪下大小巨細(xì)脈絡(luò)”，“讀不懂第七回，莫看《石頭記》”?？墒钦娴淖x懂第七回，卻又談何容易。蒙：“苦盡甘來遞轉(zhuǎn)，正強(qiáng)忽弱誰明？惺惺自古惜惺惺，時(shí)運(yùn)文章操勁。無縫機(jī)關(guān)難見，多少筆墨偏精。有情情處特?zé)o情，何是人人不醒？”靖：“他小說中一筆作兩三筆者、一事啟兩事者均曾見之。豈有似送花一回間三帶四攢花簇錦之文哉？”題曰：“十二花容色最新，不知誰是惜花人？相逢若問名何氏？家住江南本姓秦?！?/p>
這一回主要描寫了賈府中的一些生活瑣事；同時(shí)也暗喻賈府、寧國府里充滿了污穢腐敗，缺乏生機(jī)勃勃的景象。打發(fā)走了劉姥姥，對周瑞家的來說，忙碌了半天功夫，總算告一段落了，作為王夫人的陪房，還有一件掃尾的事情，就是要去回話，過度自然。王夫人在梨香院與妹妹“正長篇大套的說著一些家務(wù)人情話”。此時(shí)此地將視野適時(shí)地對準(zhǔn)這里，使我們覺得入情入理。薛姨媽一家也安頓下來了，姐姐得閑前來探望敘舊，應(yīng)該是極自然不過的事情了。我們甚至可以想象姐妹二人親切交談的情景，當(dāng)然少不了媳婦兒女、妯娌姐妹、娘家婆家、遠(yuǎn)親近戚等的大事小情。周瑞家的不敢驚動(dòng)，走進(jìn)里間，見到寶釵。分?jǐn)氣O之事，敘得有變化有起伏。過渡和引入極其自然，出乎意料，又在意料之中。因?yàn)橹苋鸺业牟桓殷@動(dòng)，走進(jìn)里間，自然引出寶釵的冷香丸。作者的創(chuàng)意、寓意由此可見一斑。
經(jīng)典名著的演講稿篇六
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我是101班的xxx，今天，我演講的題目是—《名著伴我成長》。
我特別愛聽故事，爸爸媽媽給我講的故事一筐又一筐，數(shù)都數(shù)不過來啦！
《皇帝的新裝》講的就是這個(gè)故事。我想：謊話早晚有一天都會(huì)被揭穿，所以，我們一定要做一個(gè)誠實(shí)的孩子！
每逢過年，都是我們最開心的時(shí)候，因?yàn)橛泻贸缘?，有新衣服，還有壓歲錢……而有這樣一個(gè)小女孩卻沒有這些，她光著腳，在冰天雪地里賣火柴，又冷又餓，最后凍死了。她就是“賣火柴的小女孩”，實(shí)在是太可憐了！而我們真的是太幸福，所以，我覺得我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上！
一本好書就像是我最好的朋友，它豐富了我的知識(shí)，伴我度過了快樂的每一天！同學(xué)們，讓我們一起讀名著吧，讓名著伴隨我們成長！謝謝大家！
經(jīng)典名著的演講稿篇七
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一向是一種文化的延續(xù)，不一樣時(shí)期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是能夠從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
紅樓夢是一部中外聞名的寶典，是我國古典小說發(fā)展到高峰的代表。《紅樓夢》那里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭著要進(jìn)宮，正因那樣能夠使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的杯具讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾?！都t樓夢》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。紅樓夢讀后感:看紅樓，含笑的杯具我總認(rèn)為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)感情，而是生活。
當(dāng)生活給寶黛的感情畫上巨大的問號(hào)時(shí)，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也但是如此。另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后感情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤的寶姐姐。其實(shí)感情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟母星榻o了我們很多完美的幻想和期盼，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
是奴才呢?在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個(gè)怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時(shí)權(quán)利很大，能夠代主子管教小丫頭，如果說主人欺負(fù)奴才是封建社會(huì)的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時(shí)，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯(cuò)，但是晴雯也確實(shí)是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風(fēng)。
第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢?我個(gè)人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點(diǎn)嫉妒嗎?襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個(gè)好”，寶玉給麝月梳頭時(shí)，她躲在門口偷聽，她其實(shí)很多時(shí)候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是正因她時(shí)時(shí)在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個(gè)人，她總想要和寶玉站的平等一點(diǎn)，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個(gè)人，她有她的特點(diǎn)，有點(diǎn)象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每一天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進(jìn)的手段還是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再強(qiáng)，她能知道反抗什么嗎?她茫然的斗爭著，其實(shí)都不知道斗爭什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎樣的平等?她一個(gè)從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開這個(gè)富貴錦繡地，她能做什么?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標(biāo)，也但是就是能夠成為小姐與寶玉談個(gè)平等的戀愛。她的杯具就是正因期望的比得到的多，她的心太高，因此永遠(yuǎn)無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。
第五，晴雯的人際關(guān)聯(lián)，晴雯為什么會(huì)落得那個(gè)下場的，很大一部分是正因她極度失敗的人際關(guān)聯(lián)，她不能得到上級(jí)的垂親，這很正常，即使此刻一般人也是不喜愛這種倔強(qiáng)人的;她也沒法得到下級(jí)的好感，她喜愛仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，因此一但事發(fā)，一群人就將她告倒，最后落個(gè)被掃地出門的下場。這點(diǎn)在我看來真的不如襲人，襲人遠(yuǎn)比她有交際的手段。淺談幾句，覺得還是辭不能達(dá)意啊。
以上是我讀完紅樓夢，對書中資料的一點(diǎn)膚淺見解，聊志事耳。紅樓夢確實(shí)深?yuàn)W，書中的一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的形象至今還活躍在我的腦海當(dāng)中，仿佛自己親身經(jīng)歷過書中人物經(jīng)歷過的事情一樣;書中的一個(gè)個(gè)大膽新奇的思想回一向影響著我，直伴終生。
經(jīng)典名著的演講稿篇八
大家好!
今天我演講的題目是我讀外國名著，我讀的外國名著是：魯濱遜漂流記，它的作者是丹尼爾·笛福。
丹尼爾·笛福出生于英國的中下層資產(chǎn)階級(jí)。是英國啟蒙時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義小說的奠基人，被譽(yù)為“英國與歐洲小說之父”。
《魯濱孫漂流記》是其代表作。主要講述主人公魯濱遜通過個(gè)人努力，靠自己的智慧和勇敢戰(zhàn)勝困難。情節(jié)曲折，文體采用自述方式。魯濱遜·克魯索不屑守成，傾心開拓，三番五次的拋開小康家庭，出海闖天下。在遭遇海難流落到荒島上以后，他運(yùn)用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食，馴養(yǎng)家畜，制造器具，縫紉衣服，把荒島改造成“世外桃源"。他在海外冒險(xiǎn)多年，經(jīng)歷千辛萬苦，終于得到了可觀的財(cái)富，回到了英國，完成了一個(gè)時(shí)代的英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。因此，魯濱遜·克魯索被稱為是西方文學(xué)中第一個(gè)理想化的`新興資產(chǎn)者形象。因?yàn)樵谒砩媳憩F(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神和啟蒙意識(shí)。
最后，我在學(xué)習(xí)外國文學(xué)的時(shí)的最大感受是：每一個(gè)不一樣的時(shí)代都會(huì)造就出不一樣的文豪和英雄，而歷史的舞臺(tái)也正是由這些文豪和英雄所鋪就。所以，不管后世怎么評(píng)價(jià)，他們始終都在那，而他們的作品，正是他們?nèi)松难堇[。
經(jīng)典名著的演講稿篇九
大家下午好!
看到《我與名著》這個(gè)題目，使人自然而然的想起了中國四大名著《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》《三國演義》，這都是中華文化的瑰寶。當(dāng)然，在浩如煙海的文學(xué)史上，名著何其多乎?曾記得笛卡兒說過一句話：“讀一本好書，就是和許多高尚的人在談話。”我們從讀書中學(xué)做人，從《史記》中學(xué)到嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》中學(xué)到人格的剛烈，從魯迅的x中學(xué)到批判精神，從托爾斯泰的文學(xué)中學(xué)到道德的執(zhí)著。古詩有云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，我們的思想需要源頭活水，而這源頭活水正是xxxx于讀書，作為人民教師，我也對古今中外的名著時(shí)有閱覽，遺憾的是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。偶然一個(gè)機(jī)會(huì)，在朋友家的書桌上看到一本《論語》譯注，他吸引了我的眼球，正如《黃生借書說》中的一句話：“書非借不能讀也”，我愛不釋手的讀了幾便，于丹教授在此書中是以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對社會(huì)，對生活，對人生的感悟演繹出來，看完這本書真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼!但每個(gè)人理解的程度不同，感受也會(huì)不同，我的理解就是此書教導(dǎo)世人如何做人，如何做一個(gè)好人，一個(gè)對社會(huì)有用的人，而做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。
《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的'缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應(yīng)該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。對于我們來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學(xué)會(huì)自己勸自己，想開些，何必計(jì)較那么多呢?請記住印度詩哲泰戈?duì)査f的話：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了?！?/p>
在處世之道中，孔子提倡的“不在其位，不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個(gè)人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會(huì)是一所大學(xué)校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽、多想、多看、多思、謹(jǐn)言慎行，以自己的。身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自己在工作中游刃有余。如果每個(gè)人都能做好自己份內(nèi)的事，那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體，是一個(gè)積極向上的集體。
高爾基說，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書的好處很多，如果讀一本好書，對我們的好處就會(huì)更多，我們的進(jìn)步也會(huì)更快。我國的傳世經(jīng)典《論語》就是這樣一本好書，它教會(huì)了我們怎樣學(xué)習(xí)、怎樣交朋友、怎樣做人等許多道理，對我有很大的啟示!
就拿曾子的一句話來說吧：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這句話用第一人稱想我們闡述了三個(gè)道理：幫別人做事要盡心盡力;與朋友交往要誠心相待;老師傳授的知識(shí)要用心溫習(xí)。我喜歡曾子的這句話，它不僅教我們要天天反省自己，還教我們學(xué)習(xí)的方法，做人的基本準(zhǔn)則。當(dāng)然，我喜歡《論語》這本書，因?yàn)樗粌H把我?guī)У搅撕棋闹R(shí)海洋和古代文化當(dāng)中，而且它更從生活、做人方面引領(lǐng)著我向光輝的圣人道路走去。
在《論語》中，子游說的一句話對我感觸很深：“事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣。我的理解就是距離產(chǎn)生美。這非常像禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做“花未全開月未圓”。這是人間最好的境界?；ㄒ坏┤_，馬上就要凋謝了;月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空。孔子曰：“吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《論語》里的這段話，是孔子在講自己的人生軌跡：十五歲是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，選擇好方向，三十歲能牢固地自立，四十歲對各種問題不疑惑，五十歲知道天命是什么。圣人描述的這個(gè)人生坐標(biāo)放在了今天，在天地悠悠，斗轉(zhuǎn)星移中，面對物欲橫流、轉(zhuǎn)瞬即逝，讓每一個(gè)凡夫俗子去體驗(yàn)，去規(guī)劃自己的人生。我想，人的一生60歲之前是人身的黃金時(shí)刻，60歲之后呢，對于大多數(shù)人來說，也就像別人調(diào)侃的一句戲言一樣：六十歲告老還鄉(xiāng)，七十歲打打麻將，八十歲曬曬太陽，九十歲躺在床上，一百歲掛在墻上?？偠灾?，人生短暫，不可荒廢，說到此處，我不得不為小沈陽的經(jīng)典而嘆服：眼睛一睜一閉，一天過去了，眼睛閉住再不睜開，一輩子過去了。同志們，珍惜今天吧，珍惜著年輕的時(shí)刻吧!
孔子圣賢對于我們來說是遙不可及的，但是我們將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的普通者，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為涓涓心語，不故作高深，不矯情賣弄，于是，圣人不再遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再塵封?！皶凶杂蓄伻缬瘢瑫凶杂悬S金屋”。讓我從流芳千古的《論語》中，解讀當(dāng)下社會(huì)和生活，讓我們豁然開朗，讓我們坦然微笑，讓我們掩卷而思吧!
經(jīng)典名著的演講稿篇十
尊敬的各位評(píng)委，老師：
翻開《詩經(jīng)》，攀登這座我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的巔峰，是那樣的令人心馳神往。看吧，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！边@是對心上人執(zhí)著的思慕；翻開《離騷》，徜徉在這片我國浪漫主義詩歌的瀚海中，是那樣的令人驚心動(dòng)魄。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@是屈原不畏艱難，勇于探索的精神；翻開唐詩宋詞，展現(xiàn)的是中華民族文學(xué)藝術(shù)的勃勃生命力。李白“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”，高昂明朗；杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，雄渾壯闊。蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”豪邁豁達(dá)，辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”慷慨激昂。深蘊(yùn)的內(nèi)涵，優(yōu)雅的格調(diào)，細(xì)膩的筆觸，無不讓人感慨，感慨其精神，感慨其文采，感慨中華文化的瑰麗神奇。春去秋來，寒來暑往，時(shí)間如白駒過隙，不變的是中華幾千年沉積的文化底蘊(yùn)；更加不變的是我對經(jīng)典美文的熱忱與享受，國學(xué)經(jīng)典，能賦予我們精神的力量，汲取豐富的營養(yǎng)，更能讓我們從書中學(xué)會(huì)做人的道理和準(zhǔn)則，《弟子規(guī)》，《論語》《老子》，無一不教人為人處事，感悟做人的道理，養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì)。如今的我，早已從一個(gè)徜徉在文學(xué)殿堂中的青澀少年成長為一名教育工作者，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承中華經(jīng)典，在學(xué)生和經(jīng)典之間架起一座橋梁已成為我的一份責(zé)任?！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。”可見，誦讀是多么的重要。在誦讀中，中華民族的精神必將激勵(lì)學(xué)生們成長，學(xué)生們也必將從千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)中受益——范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而”的胸懷；孔子“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的準(zhǔn)則；老子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神；于謙“要留清白在人間”的高潔??這一切，都將成為孩子們道德的根基。
經(jīng)典名著的演講稿篇十一
對于《西游記》最初的記憶，還是幼年時(shí)期，坐在沙發(fā)上觀看86版電視劇。雖然這部劇年代久遠(yuǎn)，特效粗糙，劇情也不是完全理解，但從那時(shí)起，孫悟空神通廣大、忠心耿耿的形象就深深映在我的腦海中。
小學(xué)時(shí)，我第一次接觸圖書版《西游記》——這還是專門學(xué)生看的青少版。《西游記》跌宕起伏的劇情，一下勾起了我的讀書興趣。一次課前五分鐘演講，我悉心準(zhǔn)備，最終完整、流利地復(fù)述《云棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經(jīng)》這章節(jié)。演講時(shí)，同學(xué)們各個(gè)像發(fā)現(xiàn)寶藏一般盯著我，無不被我?guī)肭榫爸小Ｄ浅錆M成就感的心情，現(xiàn)在回憶起來還是那么清晰。
那些有強(qiáng)大“后臺(tái)”的妖精，盡管無惡不作，但孫悟空卻拿他們沒有絲毫辦法；但白骨精之流的“草根”妖精，沒有一個(gè)在金箍棒下活命的。
孫悟空對黑暗天庭的挑戰(zhàn)、蔑視、反叛的精神，不正是那個(gè)腐敗的社會(huì)需要的嗎？大圣最終還是敗在“權(quán)利”之手，被壓在五指山下。
世界沒有那么美好，就像人性無法十全十美；我們能做的，就是不論遇到什么困難，也不輕言放棄，只有堅(jiān)持，才能戰(zhàn)勝困難——這就是《西游記》教會(huì)我的東西。
經(jīng)典名著的演講稿篇十二
取之不竭的智慧之源——國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中華文化開始擺脫弱勢文化形象，挺直胸膛再次走向世界的時(shí)候，國人對自己的傳統(tǒng)文化便有了新的自尊與自信；當(dāng)國人下定決心“走自己的路”的時(shí)候，對本民族文化又有了新的選擇和期待；當(dāng)國人再度用新的眼光打量中華傳統(tǒng)文化的時(shí)候，赫然發(fā)現(xiàn)它竟是一個(gè)用之不盡、取之不竭的智慧之源，這就是——國學(xué)經(jīng)典！我從來不知道，在我牙牙學(xué)語時(shí)，媽媽教會(huì)的第一首古詩就是漢語言的精華；我也不知道，獨(dú)自玩耍時(shí)，媽媽播放的碟片就是民族文化的瑰寶，我更不知道易學(xué)好記的百家姓原來也出自于中華的傳統(tǒng)文化。后來，在老師那里，我知道了詩詞歌賦的對仗工整，詞采艷麗；知道了古風(fēng)古韻的情思格律、平仄平收；知道了論語的和諧自然、淡泊、清靜。我終于明白，媽媽，為什么在我懵懂的世界里便播下文明的種子；老師，為什么在我學(xué)習(xí)的路上讓我們又誦讀又實(shí)踐。
這些言簡意豐，言少意深的文字深深地影響著我：小時(shí)候，當(dāng)其他小朋友丟失橡皮時(shí)，我會(huì)不自覺地將自己的橡皮遞過去；當(dāng)有的小伙伴摔倒時(shí)，我會(huì)鼓勵(lì)他堅(jiān)強(qiáng)的爬起來；當(dāng)我的繪畫作品得獎(jiǎng)時(shí)，我會(huì)說出來和好友分享。因?yàn)槲抑馈百?zèng)人玫瑰，手有余香”的道理。因?yàn)閺男∠矚g誦讀經(jīng)典，我和其他同齡的孩子便有了幾分不同，老師們都夸獎(jiǎng)我是最懂禮貌、最善良的好孩子。當(dāng)同學(xué)們在下課盡情嬉戲的時(shí)候，我會(huì)捧著一本散發(fā)油墨香的書靜靜的讀著；當(dāng)他們因?yàn)橐患∈露鵂幍妹婕t耳赤時(shí)，我會(huì)笑著去勸慰他們；當(dāng)他們因?yàn)槲矣螒蜃龅貌缓枚裨钩庳?zé)我時(shí)，我會(huì)一笑置之；當(dāng)他們有了困難而需要幫助時(shí)，我會(huì)挺身而出，毫不猶豫。因?yàn)槲也粫?huì)忘記：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”的點(diǎn)睛之筆。
當(dāng)村里的孩子們守在熒屏前時(shí)，我會(huì)神游于故事中的精彩世界，當(dāng)天色已晚，月光朦朧時(shí)，我還不忘手捧一本《增廣賢文》漸漸沉入夢鄉(xiāng)。因?yàn)橄矚g讀書，在無意中我的積累量多了起來。精彩紛層的語文課堂，總是我施展才華的好地方。當(dāng)老師提問“花有重開日”的下一句時(shí)，我會(huì)脫口而出“人無再少年”。不得不令其他同學(xué)瞠目結(jié)舌。他們哪里知道，在課余時(shí)間，我早已把《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》、《百家姓》等當(dāng)成了我最好的伙伴！~大詩人歌德說“讀一本好書,就像和一群高尚的人對話?！笔堑?，讀國學(xué)經(jīng)典，更能賦予我們精神的力量，獲得極為豐富的營養(yǎng)，我們在書中學(xué)會(huì)做人的道理和準(zhǔn)則，“胸有詩書氣自華”，以《唐宋詩詞三百首》為例，讀李太白詩，一句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”便讓我對大自然充滿向往，讀白樂天詩，一句“可憐身上衣正單，心憂碳賤愿天寒”便讓我對百姓的遭遇充滿同情，文天祥一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”又讓我感覺天地間浩氣長存。書讀的多了，就想把自己讀書的感悟記錄下來，于是，我養(yǎng)成了寫讀書筆記的好習(xí)慣，在筆記中，我摘抄了精彩的段落，記錄了腦海中霎時(shí)迸發(fā)的靈感，同學(xué)們經(jīng)常問我：“楊明慧，你怎么那么會(huì)寫作文呢？可有什么秘訣？”其實(shí)啊，我哪有什么秘訣，還不是書讀的多嘛！
慧之源如云飄逸，如柳柔細(xì)，如水清澈、如友相伴。我相信，他一定會(huì)隨著優(yōu)雅的韻律緩步鋪展，將其智慧的光芒穿透歷史、歷久彌新。
經(jīng)典名著的演講稿篇十三
老師們，同學(xué)們：
一本好書，如果你能讀懂作者的思想，它將是你開啟智慧大門的鑰匙；是你心靈的聆聽者；是你思想的啟明星，它將讓你受益一生。任何的一本書，都能讓人受益匪淺，讓人回味無窮……在此，我推薦一本書——《平凡的世界》。
這是一部全景式地表現(xiàn)中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長篇小說。作者在近十年間廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻劃了社會(huì)各階層眾多普通人的形象。勞動(dòng)與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會(huì)沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。
這也是一部現(xiàn)實(shí)主義小說，也是小說化的家族史。作家高度濃縮了中國西北農(nóng)村的歷史變遷過程，作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，特別是主人公面對困境艱苦奮斗的精神，對今天的人們?nèi)杂袠O大啟迪。
這更是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
在此書中，把年輕人的貧窮和窘迫寫得如此無辜、純潔甚至可愛是本書的作者路遙的不同凡響之處；只有明白了作家對貧窮的這種詩意的態(tài)度，才理解路遙的此作品。
《平凡的世界》是路遙嘔心瀝血之作，在世界的文學(xué)史上影響很大。
一個(gè)外國學(xué)者他提到過，他說實(shí)際上應(yīng)當(dāng)把作家作品的杰出性和持久性劃等號(hào)。路遙就是這樣的作家，和《平凡的世界》永垂不朽！
勞動(dòng)著是幸福的，無論在哪個(gè)時(shí)代?！镀椒驳氖澜纭氛准埡谧值母嬖V我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。
第一次讀時(shí)，相信大家都不會(huì)有任何感覺，這里面的事情太平凡了，平凡得讓人感覺到他們都好像是發(fā)生在自己的身邊。然而，越讀越讓人感到熱血沸騰，雖然在這本書里，沒有華麗的辭藻、沒有驚險(xiǎn)離奇的情節(jié)，沒有驚天動(dòng)地的場面，有的只是平凡的人平凡的生活平凡的感情平凡的故事。
經(jīng)典名著的演講稿篇十四
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我今天要演講的主題是“讀名著，悟人生”。
不過我們在書中更多的不是掌握課外知識(shí)，而是在書中悟人生，悟真理?！朵撹F是怎樣煉成的》一書想必大家都不陌生。書中的保爾經(jīng)歷挫折，先是被開除，做雜役，后來參加革命受重傷，生病，他有著至高的革命精神，同時(shí)也有著鋼鐵般的意志。“當(dāng)一個(gè)人被鋼鐵緊緊箍住的時(shí)候，能堅(jiān)強(qiáng)地挺過來才是一件光榮的事?！保@是對保爾精神的贊揚(yáng)，也是對人生真理的闡述。從這本名著中，我們應(yīng)該感悟到：堅(jiān)強(qiáng)是困境中的唯一逃生辦法。
在如今科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，很多人會(huì)選擇吃喝玩樂而不閱讀，這是多么可惜的一件事?。【退闶亲x書的人，他們也只會(huì)選擇安逸，遇到一點(diǎn)困難就放棄，忘記了自己的初心和信仰，這同樣也很可惜。而那些讀名著，在書中感悟人生的人才擁有了堅(jiān)強(qiáng)，樂觀的精神，這是一筆寶貴的精神財(cái)富。
老師們，同學(xué)們！希望我們大家一起閱讀名著，在書中學(xué)習(xí)到人生精神，不忘初心，不忘信仰！在書中陶冶情操，變得更優(yōu)秀！
謝謝大家！
經(jīng)典名著的演講稿篇十五
武松行了不到三四里路，再吃過十來碗酒。此時(shí)已有午牌時(shí)分，天色正熱，卻有些微風(fēng)。武松酒卻涌上來，把布衫攤開；雖然帶著五七分酒，卻裝做十分醉的，前顛後偃，東倒西歪，來到林子前，仆人用手指道：“只前頭丁字路口便是蔣門神酒店?！?/p>
武松瞅著醉眼，逕奔入酒店里來，便去柜身相對一付座頭上坐了；把雙手按著桌子上，不轉(zhuǎn)眼看那婦人。那婦人瞧見，回轉(zhuǎn)頭看了別處。武松看那店里時(shí)，也有五七個(gè)當(dāng)撐的酒保。武松卻敲著桌子，叫道：“賣酒的主人家在那里？”一個(gè)當(dāng)頭酒保來看著武松道：“客人，要打多少酒？”武松道：“打兩角酒。先把些來嘗看。”那酒保去柜上叫那婦人舀兩角酒下來，傾放桶里，燙一碗過來，道：“客人，嘗酒?！?/p>
武松吃了道：“這酒略有些意思?！眴柕溃骸斑^賣，你那主人家姓甚麼？”酒保答道：“姓蔣?！蔽渌傻溃骸皡s如何不姓李？”那婦人聽了道：“這廝那里吃醉了，來這里討野火麼！”酒保道：“眼見得是個(gè)外鄉(xiāng)蠻子，不省得了，在那里放屁！”武松問道：“你說甚麼？”酒保道：“我們自說話，客人，你休管，自吃酒。”武松道：“過賣：叫你柜上那婦人下來相伴我吃酒?！本票：鹊溃骸靶莺f！這是主人家娘子！”武松道：“便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打緊！”那婦人大怒，便罵道：“殺才！該死的賊！”推開柜身子，卻待奔出來。
武松早把土色布衫脫下，上半截揣在懷里，便把那桶酒只一潑，潑在地上，搶入柜身子里，卻好接著那婦人；武松手硬，那里掙扎得，被武松一手接住腰胯，一手把冠兒捏作粉碎，揪住云髻，隔柜身子提將出來望渾酒缸里只一丟。聽得撲嗵的一聲響，可憐這婦人正被直丟在大酒缸里。
武松托地從柜身前踏將出來。有幾個(gè)當(dāng)撐的酒保，手腳活些個(gè)的，都搶來奔武松。武松手到，輕輕地只一提，提一個(gè)過來，兩手揪住，也望大酒缸里只一丟，充在里面；又一個(gè)酒保奔來，提著頭只一掠，也丟在酒缸里；再有兩個(gè)來的酒保，一拳，一腳，都被武松打倒了。先頭三個(gè)人在三只酒缸里那里掙扎得起；後面兩個(gè)人在酒地上爬不動(dòng)。這幾個(gè)火家搗子打得屁滾尿流，乖的走了一個(gè)。武松道：“那廝必然去報(bào)蔣門神來。我就接將去。大路上打倒他好看，教眾人笑一笑。”
武松大踏步趕將出來。那個(gè)搗子逕奔去報(bào)了蔣門神。蔣門神見說，吃了一驚，踢翻了交椅，丟去蠅拂子，便鉆將來。武松卻好迎著，正在大闊路上撞見。蔣門神雖然長大，近因酒色所迷，淘虛了身子，先自吃了那一驚；奔將來，那步不曾停??；怎地及得武松虎一般似健的人，又有心來算他！蔣門神見了武松，心里先欺他醉，只顧趕將入來。
說時(shí)遲，那時(shí)快；武松先把兩個(gè)拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉(zhuǎn)身便走。蔣門神大怒，搶將來，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅將過來，那只右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢著正中，望後便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門神頭上便打。原來說過的打蔣門神撲手，先把拳頭虛影一影便轉(zhuǎn)身，卻先飛起左腳；踢中了便轉(zhuǎn)過身來，再飛起右腳；這一撲有名，喚做“玉環(huán)步，鴛鴦腳”?！@是武松平生的真才實(shí)學(xué)，非同小可！打得蔣門神在地下叫饒。
武松喝道：“若要我饒你性命，只要依我三件事！”蔣門神在地下，叫道：“好漢饒我！休說三件，便是三百件，我也依得！”武松踏住蔣門神在地下，道：“若要我饒你性命，只依我三件事，便罷！”蔣門神便道：“好漢但說。蔣忠都依?！?/p>
武松道：“第一件，要你便離了快活林，將一應(yīng)家火什物隨即交還原主金眼彪施恩。誰教你強(qiáng)奪他的？”蔣門神慌忙應(yīng)道：“依得！依得！”武松道：“第二件，我如今饒了你起來，你便去央請快活林為頭為腦的英雄豪杰都來與施恩陪話?！笔Y門神道：“小人也依得！”武松道：“第三件，你從今日交割還了，便要你離了這快活林，連夜回鄉(xiāng)去，不許你在孟州?。辉谶@里不回去時(shí)，我見一遍打你一遍，我見十遍打十遍！輕則打你半死，重則結(jié)果了你命！你依得麼？”蔣門神聽了，要掙扎性命，連聲應(yīng)道：“依得！依得！蔣忠都依！”
預(yù)知蔣門神究竟有沒有依得武松所言、請聽下回分解。
經(jīng)典名著的演講稿篇十六
如果有人在幾個(gè)月前問我：“你最大的夢想是什么？”我想我當(dāng)時(shí)一定會(huì)毫不猶豫地回答他：“我最大的夢想就是能好好的睡上一覺?！?/p>
為什么會(huì)有這樣的回答？因?yàn)椋趤砩鐓^(qū)工作之前，我的生活充滿了緊張和煩躁。雖然那時(shí)的我讓很多人都感到羨慕，但是每天10個(gè)小時(shí)以上的高強(qiáng)度工作，每周僅有的1天休息還經(jīng)常要被加班所占據(jù)，每月做不完的報(bào)表和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。這些都曾令我感到迷茫和厭倦。好容易有一天休息，要么是陪夫人去吃頓飯、看場電影，要么就是陪孩子去上早教課，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)筋疲力盡的丈夫和老爸，我實(shí)在沒有辦法同時(shí)去做這些事情還保證不打瞌睡。我曾不止一次的問自己：“這難道就是我夢寐以求的幸福生活嗎？”
然而，就在我來到社區(qū)，開始工作的那一刻，我感覺我找到了，我找到了那個(gè)真正屬于我自己的“夢”。雖然，在這個(gè)“夢”里沒有太多的薪金和物質(zhì)財(cái)富，但是，它卻給了我更為珍貴的東西——那就是無私的“愛”和“奉獻(xiàn)”，以及實(shí)現(xiàn)自己從未想象過的目標(biāo)的機(jī)會(huì)。
它教會(huì)了我，在別人遇到危難之時(shí)要及時(shí)伸出援助之手；教會(huì)了我要心存感激，要懂得謙卑和尊重，要珍惜每一個(gè)人的貢獻(xiàn)。因?yàn)槲覀兊墓ぷ饕揽吭S多人的幫助才能完成，更因?yàn)閹椭鷦e人比自己爭先更有意義。
在過去的幾個(gè)月里，我平生以來第一次真正的用心感受了我所居住的這片社區(qū)。作為一名專職的社區(qū)基層工作者，我?guī)缀鯀⒓恿松鐓^(qū)的所有活動(dòng)，而無論我去到哪里，從我所見到的人們，所聽到的故事中，無一例外的都感受到了幸福，感受到了我心中最真切的那個(gè)“中國夢”。
在居民們對我親人般的友善和熱情中，在敬老院的老人們對我的關(guān)懷和囑托中，在“特扶”家庭那充滿希望和無比堅(jiān)定的眼神中，我看到了它。
在人們面對突如其來的“7.21特大暴雨自然災(zāi)害”無私去拯救他人時(shí)，在社區(qū)突發(fā)火情需要大家奮不顧身去滅火救災(zāi)時(shí)，我找到了它。
在我們需要為“”、“兩會(huì)”等重大國家活動(dòng)做好社區(qū)治安保障時(shí)，一些巡邏隊(duì)員為了能夠堅(jiān)守崗位放棄了正躺在醫(yī)院病床上需要陪護(hù)的親人，放棄了家中需要照看的孩子，甚至放棄了他們年邁的父親母親“。為了我們社區(qū)的平安穩(wěn)定，我以后還會(huì)這樣去做?！睆倪@樣輕描淡寫的話語中，我更是觸摸了它。
每一天，我所見到的居民們都鼓舞著我。每一天，他們都令我驕傲。每一天，他們都在提醒著我，能夠生活在這地球上最偉大的國度中是多么的幸福。我更為自己能夠成為一名新時(shí)代的社區(qū)工作者而感到的榮耀和自豪。
時(shí)至今日，我仍然很慶幸，自己當(dāng)時(shí)的選擇是那么的正確。曾經(jīng)，我的父母和眾多生活在這里的人們?yōu)榱宋夷軌驌碛懈用篮玫拿魈於D苦奮斗；能夠在這寸草不生的山坳里樹立起那高聳入云的火炬煉塔；能夠在祖國和社區(qū)最需要他們時(shí)，毫無怨言，挺身而出。那么，我當(dāng)然也能夠讓為了他們擁有整潔優(yōu)美、安全穩(wěn)定、健康活力、文明和諧的宜居養(yǎng)老環(huán)境而忘我犧牲，毫不退縮，毫不動(dòng)搖。
歸根結(jié)底，這，就是我的中國夢。對我心中的夢想，我滿懷信心；對我們祖國明日的更加富強(qiáng)，我也深信不疑。我堅(jiān)信，只要緊緊圍繞街道工委辦事處打造“六型社區(qū)”的工作目標(biāo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，那么，我們的祖國母親就一定能夠驕傲的屹立在世界的東方，而我的幸福中國夢也一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
經(jīng)典名著的演講稿篇十七
人生價(jià)值是人生觀體系中的一個(gè)重要的范疇，在一定意義上，人生的價(jià)值是人生的意義。
人要清楚自己要追求的是什么，自己應(yīng)該如何采用正當(dāng)合法的手段去追求，價(jià)值觀對人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。
在書中保爾為什么會(huì)加入布爾什維克黨？除了朱赫來的引導(dǎo)外，還有存在于他自身的原因。保爾是一個(gè)敢于斗爭的人，作者在書中說道：“生活的主要悲劇，就是停止斗爭?！北枱o論是在學(xué)校里，還是在車站食堂，他都敢于向錯(cuò)誤和不公正發(fā)出質(zhì)疑，這奠定了他將來加入布爾什維克，獻(xiàn)身推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政的民主共和國的工作的基礎(chǔ)。這就是保爾價(jià)值觀的所在。經(jīng)過價(jià)值判斷被認(rèn)為是可取的，才能轉(zhuǎn)換為行為的動(dòng)機(jī)，并以此為目標(biāo)引導(dǎo)人們的行為。
人們行為的動(dòng)機(jī)受價(jià)值觀的支配和制約，在同樣的環(huán)境下，具有不同價(jià)值觀的人，產(chǎn)生的行為也不相同。保爾的冬妮婭感情的破裂就是因?yàn)樗麄兊膬r(jià)值觀不同。保爾在筑路工程中鏟雪時(shí)，遇到了冬妮婭，冬妮婭對保爾說：“你就不能找一個(gè)比鏟雪好一點(diǎn)的工作嗎？”而此時(shí)的保爾已經(jīng)獻(xiàn)身于集體之中，忘記了自己的利益了，所以他會(huì)反感于冬妮婭庸俗的個(gè)人主義，認(rèn)為她全身都是衛(wèi)生球的酸臭味。
價(jià)值觀反映人們精神的需求狀況，保爾有崇高的革命理想，同時(shí)他熱愛閱讀。他喜歡《牛虻》、《朱澤培加里波第》等書，書中的人物具有堅(jiān)強(qiáng)的.意志品質(zhì)。在艱苦的生活中，保爾尋找著自己的精神食糧，書是智慧的鑰匙，書是進(jìn)步的階梯，書是人生的向?qū)?，書是時(shí)代的生命，書是饑餓時(shí)的“美餐”，書是心中的啟明星。一個(gè)人喜歡讀的書可以直接反映他內(nèi)心的追求。保爾喜歡讀這樣的書，是因?yàn)樗麅?nèi)心的崇高，同時(shí)也正是因?yàn)樗矏圩x這樣的書，才是他他具有這樣堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，而為人類的解放而奮斗。
價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向。保爾認(rèn)為，人最寶貴的東西是生命。生命對人來說只有一次。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：“當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧；這樣,在他臨死的時(shí)候，能夠說，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)，為人類的解放而奮斗?！北柦?jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)斗，受傷患病了多次。即使是殘廢且失去戰(zhàn)斗的能力，他也沒有放棄生命，而是以另一種方式，書寫自己人生的價(jià)值。
保爾之所以能夠成為一個(gè)英雄，大部分的原因在于他可以正確地認(rèn)識(shí)自己活在世上的價(jià)值。
經(jīng)典名著的演講稿篇十八
天地間有一種潮汐，存于虛無又觸之有形，觸及曾經(jīng)又展向未來。無數(shù)帝王將相、公侯伯爵，乃至平民書生，千百年來追之逐之，為的就是還自我以明潔通達(dá)。此為一道光，劃破腦際的混沌，引領(lǐng)自我行為處世，這道光便是信仰。
信仰為生命定義了價(jià)值。惠特曼說過：沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行與生命。一個(gè)人的信仰體現(xiàn)了他精神中最貴重而燦爛的東西。反之，若是沒有信仰的人，則說明他對生命和生活的思考依舊是淺嘗輒止，他現(xiàn)在所做的一切并不呼應(yīng)本心的思考，那么這樣的人生豈非行尸走肉，令人嗟嘆！(茶館按：此處宜有保爾的例證闡述)保爾的哥哥阿爾青，在起初的革命斗爭中始終搖擺不定，一方面肯定朱赫來的思想，另一方面又沒有勇氣去認(rèn)識(shí)、接納這些思想，進(jìn)而選擇自己的信仰，以至于最后身不由己地走向了自己并不認(rèn)可的生活。我們可以說，這段時(shí)間中的他也是可悲的，因?yàn)樗⒉磺宄x擇信仰的同時(shí)也能確立他內(nèi)心認(rèn)可的價(jià)值，而這段時(shí)間對于他自身而言則是一種庸碌。
信仰是行動(dòng)的基礎(chǔ)，也是行動(dòng)的強(qiáng)大推動(dòng)力。它好比是一個(gè)人的目標(biāo)和理想的升華，是自我思想行為的準(zhǔn)則。一個(gè)有信仰的人會(huì)因?yàn)橄嘈哦砷L，會(huì)因?yàn)橄嘈哦鴪?jiān)毅，因?yàn)橄嘈哦鵁o畏。自身所信奉的也是使人潛意識(shí)中所模仿的，是本心中所希望有成就的。它從本心施令，規(guī)范著人們的言行，自然也更為有力。巴金曾說：支配戰(zhàn)士的行動(dòng)是信仰。他能夠忍受一切艱難痛苦而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。正如保爾畢生的信仰便是布爾什維主義，正是布爾什維主義激勵(lì)著他在筑路的工地上拼搏，在工作中獻(xiàn)身，在病床上頑強(qiáng)勇敢地繼續(xù)生命，也是因?yàn)閷σ粋€(gè)優(yōu)秀的布爾什維克的認(rèn)識(shí)，才使保爾保留了這么多美好與高尚的品質(zhì)，同時(shí)日漸成熟。
然而，信仰的選擇權(quán)在于自身，我們可以選擇不盲目崇拜。我認(rèn)為，信仰雖是陽光，但距離太遠(yuǎn)會(huì)高不可攀，依舊寒冷。信仰并不一定要從古今哲理中去尋，適當(dāng)結(jié)合當(dāng)下是更為重要的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：推崇真理的.能力是點(diǎn)燃信仰的火花。通過自己的觀察與思考而日益明亮的信仰才是具有真意和富于深意的。因?yàn)槲覀儚膩聿粦?yīng)被文化束縛，而應(yīng)是我們?nèi)ザx下一個(gè)“文明”。如果對一種理論的認(rèn)識(shí)缺乏完整性，對自我的定義也不夠明確，那樣盲目崇拜與沒有信仰同樣可惜。切克斯頓說過：理智本身是一種信仰，它是一種確定自己思想和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的信仰。同樣是在保爾身上，他在劃分地界時(shí)所抱有的不切實(shí)際的狂熱幻想和社會(huì)的黑暗格格不入，也就注定了他身上某些悲劇性的因素。
所以，讓我們與陽光有一米的距離，劃破黑暗的同時(shí)也溫暖自身。仰望太陽的光輝，成就自身的卓越；堅(jiān)守太陽的燦爛，照亮成功的彼岸。
經(jīng)典名著的演講稿篇十九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好，我是來自高一五班的高璐璐。今天我要向大家推薦一本好書，這本書的名字叫《淡定的人生不寂寞》。
這本書的內(nèi)容主要講了在人生的道路中，寂寞就像一道時(shí)空的門檻，前進(jìn)一步是光明，后退一步是黑暗。然而，生活中的很多人，卻常常經(jīng)受不了寂寞的考驗(yàn)，在寂寞中好到空虛，在寂寞中變得越來越浮躁，并且對人生也失去了信心，對未來也失去了希望……其實(shí)，有的時(shí)候生活不是黯然失色，而是我們的襟懷不夠開闊；不是人生孤獨(dú)寂寞，而是我們不知道如何面對、如何取舍。倘若在世間的變化里不能以靜制動(dòng)，那么我們終將會(huì)被寂寞吞噬到一事無成。而能將人從寂寞的泥潭里拉出來的，唯有的方法就是淡定。因?yàn)榈ǖ娜松患拍?。淡定不完全是一種個(gè)性，它更多的是一種心態(tài)，一種修養(yǎng)，一種智慧。淡定不是消極的、不是刻意放縱的，而是閱盡滄桑的醒悟、了然于胸的坦然；它也不是自我封閉、孤芳自賞的，而是不以物喜、不以己悲的，超脫地面對外界環(huán)境的紛繁和喧囂。它是對名利榮辱的淡然，是對愛恨情仇的超脫，是對世態(tài)人情的看破。正所謂‘千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)’。走出人生迷局的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有淡定才可以讓人生不寂寞。
生活就像是一次旅游，途中有風(fēng)有雨，過程是我們無法想象的，無從強(qiáng)求的，但順境中寵辱不驚，逆境里不悲不愁，才能緩解世間的浮塵，見人生更有意義，對名利淡定，并沒有了絞盡腦汁的奪?。粚疱X淡定，并少了談財(cái)務(wù)的心態(tài)；淡定的看待現(xiàn)在的生活，才能得之坦然，順其自然而了解人生。唯有淡定的心態(tài)，會(huì)讓人從內(nèi)心深處找到簡單的自己，讓心靈的綠洲遠(yuǎn)離寂寞，擁有淡定的心態(tài)，才會(huì)心志堅(jiān)定，才會(huì)不被世俗所左右，不被利益所驅(qū)動(dòng)；才能清楚的認(rèn)識(shí)自己，客觀地評(píng)價(jià)他人；面對外來的誘惑，才能保持清醒的頭腦，面對朋友的背棄，希望的破滅，才不會(huì)耿耿于懷，有太多的痛苦。
學(xué)會(huì)了淡定，沒有了心酸刻薄，沒有了斤斤計(jì)較，更不會(huì)自尋煩惱，只會(huì)寬容一切，善待自己，善待他人。淡定能讓我們保持一種幽遠(yuǎn)平和的人生姿態(tài)，才能擁有快樂的人生。擁有一顆平靜的心，才會(huì)坦然的看待那變幻莫測的人生，找回充滿樂觀的信念，快樂喜悅的精神力量。以淡定的人生態(tài)度，用心去發(fā)現(xiàn)生活，將一些不該背負(fù)的重量卸下來，放下所有的滄桑，名利和愛恨情仇，才可以為自己繪制一張人生的圖畫，從而能盡情的享受生活，享受所遇而安的美麗。淡定的人因?yàn)槟芸赐福圆桓≡?；因?yàn)橄氲眠h(yuǎn)，所以不妄想；因?yàn)檎镜酶?，所以不驕傲；心懷淡定的人，必將是最坦然，平和，幸福的人。邢思存編著的《淡定的人生不寂寞》這本書將告訴我們，面對生活，如何修煉出淡定的心態(tài)，從而用淡定擊退浮躁，用淡定抵御寂寞，收獲灑脫、平和、幸福的人生。
保持淡定，才能欣賞到最美麗的風(fēng)景！保持淡定，人生從此不再寂寞。
經(jīng)典名著的演講稿篇二十
親愛的老師、同學(xué)們：
這個(gè)暑假，我一口氣讀完了《老人與?！?，書中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都讓我值得回味?！独先伺c?！肥敲绹骷液Ｃ魍某錾髌?，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
它主要描述了一個(gè)小孩經(jīng)常幫助一位常年在海上的老人，那位老人經(jīng)常一無所獲。有一次，他用六根釣繩來掉40海尋至140海尋的魚類，結(jié)果經(jīng)過長達(dá)三天三夜消耗戰(zhàn)，終于釣到了一條大魚，在回去的途中由于群鯊搏斗，最終拖回了一副魚骨架子。桑提阿果老爺爺就是這樣一位普通而又可敬的勞動(dòng)者，他不被任何困難所壓服，盡自己最大的努力，與生活中的磨難做不屈不撓的比拼，他這種永不言敗的的精神值得我們尊敬和學(xué)習(xí)。
無論是在生活中還是在學(xué)習(xí)中，我們都會(huì)遇到許多困難，但是在面對他們的時(shí)候，，我們的態(tài)度各有不同，有的懼怕困難，有的逃避困難，有的克服困難，迎流而上。比如我們在學(xué)習(xí)中遇到難題，大部分時(shí)候我們會(huì)因?yàn)樘y而放棄，但是如果我們同自己的獨(dú)立思考，解決難題，那樣的喜悅是不言而喻的，在生活中，我們總是試著嘗試一些新的事物，當(dāng)然這其中也會(huì)遇到許多的困難如果我們輕易放棄，那我們就永遠(yuǎn)感受不到征服新事物的快樂。
海明威塑造的桑提阿果老爺爺說過：“一個(gè)并不是生來就給打敗的，你可以盡可能的消滅它卻不能打敗他?！彼栽谏钪形覀円欢ㄒ杏啦谎詳〉木?，不放棄希望，相信黑暗過后一定會(huì)有曙光到來。
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