心得體會(huì)是通過(guò)個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作等經(jīng)歷，總結(jié)并歸納出來(lái)的一種感悟和領(lǐng)悟。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以通過(guò)引用有力的例子或事例來(lái)加強(qiáng)論述的可信度。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇一
《論語(yǔ)》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)和教育等方面的思想，是儒家經(jīng)典著作之一。
首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的,比如《論語(yǔ)》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來(lái)實(shí)行，用謙遜來(lái)表達(dá)他，用忠誠(chéng)來(lái)完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見(jiàn)的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利。”
在學(xué)習(xí)方面，孔子認(rèn)為追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵,這對(duì)于我國(guó)如今的教育改革有很重要的意義?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸啻翁峒皩W(xué)習(xí)方法問(wèn)題，比如:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？鬃舆€主張學(xué)習(xí)要博、要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，即文化知識(shí)、品德修養(yǎng)、忠誠(chéng)篤厚、堅(jiān)守信約。在學(xué)習(xí)目的上，孔子明確指出要學(xué)以致用，為國(guó)家和人民做實(shí)事。
在教育上，孔子的教育指導(dǎo)思想是：有教無(wú)類(lèi)，即受教育不分高低貴賤；在教育的基本方法上，主張:因材施教；在教育的目的上，孔子看來(lái)，進(jìn)行教育的目的凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù)。
對(duì)于治國(guó)之道，孔子的治國(guó)的根本在于人倫綱常屬于封建社會(huì)的產(chǎn)物，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展無(wú)多大借鑒意義?？鬃舆€指出治國(guó)的前提在于君子要嚴(yán)于律己，端正自己本身，以此來(lái)帶動(dòng)下級(jí)，使之產(chǎn)生上行下效的效果。孔子認(rèn)為處理國(guó)家大事要處處從大局著眼，重視選拔優(yōu)秀人才，同時(shí)要重視富國(guó)富民，教育人民，注重立法規(guī)范人們的行為物。
《論語(yǔ)》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有不少至理名言值得我們借鑒，同時(shí)我們也要看到其糟粕，批判的繼承和發(fā)展。
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇二
細(xì)讀之下，竟萌生了寫(xiě)點(diǎn)什么的欲望。于是乎，開(kāi)啟了塵封的個(gè)人公眾號(hào)，寫(xiě)下讀《論語(yǔ)》后的第一篇感想。作為開(kāi)篇文章，這真是一個(gè)不過(guò)的選擇。
第一段便是那耳熟能詳?shù)淖釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
的過(guò)程中內(nèi)心充滿(mǎn)喜悅，那是靜靜的心底的私語(yǔ)。百家筆記網(wǎng)（）雖有時(shí)也會(huì)忘形地手舞之，足蹈之，但大部分的時(shí)候都是表面平靜，內(nèi)心洶涌。有時(shí)竟然是不能說(shuō)，不可說(shuō)，說(shuō)不得，說(shuō)不出。呵呵，有時(shí)候語(yǔ)言的力量真真有限的很。
而有“朋”來(lái)到，若不喜形于色，豈不讓“朋”誤會(huì)?而“朋”之一字，絕非泛指朋友，而是指志同道合之人?？梢?jiàn)古人擇友嚴(yán)苛，并不隨意與人為朋。所謂“道不同，不相為謀”也。這樣的人來(lái)了，豈會(huì)不樂(lè)開(kāi)了懷?那絕對(duì)是喜不自勝啊。
“人心隔肚皮，對(duì)面不相識(shí)”。人與人之間的了解可謂是難之又難。知你、懂你的人世間能有幾人?年輕時(shí)常常豪氣干云地吼上一句：莫道前程無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?現(xiàn)在想想不免發(fā)笑。所以，人不知，我不慍，這豈不是我們?cè)撚械幕揪辰鐔?話(huà)說(shuō)，你慍了又如何?可不就是庸人自擾嗎?就讓花自飄零水自流吧。
靜靜地享受讀書(shū)的喜悅，讓真正的朋友感受你的在乎，在不為人知的角落淡然地微笑。這是夫子早就給予我們的智慧。
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇三
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就仿佛和一位高尚的人談話(huà)?！泵總€(gè)人在追求知識(shí)、追求真理的人生道路上，有時(shí)不免會(huì)感到迷茫，我亦是如此。而她就如同擁有了一雙隱形的撥開(kāi)迷霧的大手，總能引領(lǐng)我沖出一切迷霧，走出一切迷茫和不解。
《論語(yǔ)》一書(shū)記錄了孔子及其弟子感悟一生的種種言行，雖簡(jiǎn)短卻總能以一句有一句的話(huà)語(yǔ)直扣人心，闡述了許多做人做事的道理。有人說(shuō)，《論語(yǔ)》是一本十分乏味無(wú)趣的書(shū)籍，既無(wú)小說(shuō)的通俗易懂，也沒(méi)有詩(shī)歌的風(fēng)華韻律，不知從何讀起。我剛開(kāi)始閱讀的時(shí)候也是如此，但之后再深入地閱讀，細(xì)細(xì)品讀每字每句，就慢慢發(fā)現(xiàn)了樂(lè)趣。
在《論語(yǔ)》這本書(shū)中，給我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我們是學(xué)生，現(xiàn)在的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。我們每天都會(huì)學(xué)習(xí)到一點(diǎn)，每天都要學(xué)會(huì)積累。在每天晚上睡覺(jué)前思考：你今天做得怎么樣：幫助別人做事有沒(méi)有竭盡全力？與朋友交往有沒(méi)有誠(chéng)心相待？老師傳授的知識(shí)有沒(méi)有用心溫習(xí)？這所有的一切，都在講一個(gè)字——心。
個(gè)人都會(huì)有私心，關(guān)鍵取決于你是否跟著心走，會(huì)不會(huì)為了一點(diǎn)私心而去欺騙自己，違背自己的內(nèi)心。
這是發(fā)生在我身上的一個(gè)真實(shí)的案例。在一個(gè)烈日炎炎的下午，我坐在座位上思考著一道很難的數(shù)學(xué)題。臉上的汗水隨著臉頰一顆一顆地流下，滴在了純白的草稿本上，印下了足跡，似乎在證明我付出了多少努力。想著想著，我靈光一閃，給圖形加上了兩條輔助線(xiàn)，就輕輕松松地把難題給解出來(lái)了。之后，我裝出來(lái)一副解難題的樣子。看著同學(xué)們?cè)诘皖^苦思的樣子，暗想：待會(huì)兒有人問(wèn)我會(huì)不會(huì)的時(shí)候我就直接說(shuō)不懂吧，這樣就我一個(gè)人會(huì)解這題，老師一定會(huì)夸我的。想到這里，我不禁暗暗地笑了。過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)平時(shí)跟我十分要好的同學(xué)問(wèn)我會(huì)不會(huì)那道難題。不能告訴她！可是她是我的好朋友啊，但是說(shuō)了，就不會(huì)被夸了。對(duì)！就說(shuō)不會(huì)吧。我剛要說(shuō)出口，可好像有什么東西卡在喉嚨里，怎么也說(shuō)不出口。一抬頭，就對(duì)上了她那充滿(mǎn)真誠(chéng)和渴望的目光。那一刻，我開(kāi)始猶豫不決了。她平時(shí)經(jīng)常幫我解決問(wèn)題，有什么好東西也會(huì)和我一起分享，我不能那么自私！“我來(lái)教你吧?！边@話(huà)一說(shuō)出口，我的心情也跟著愉悅了，還看到了她眼里的歡喜。之后，又有陸續(xù)幾名同學(xué)來(lái)詢(xún)問(wèn)，我也都耐心地給他們講解。那一次，我徹底地明白了什么是快樂(lè)。朋友間的真誠(chéng)相待是我在《論語(yǔ)》中學(xué)到的最好的一課。
從古至今，有多少文人墨客贊美《論語(yǔ)》，我喜歡這本書(shū)?！墩撜Z(yǔ)》的點(diǎn)滴，每一頁(yè)紙，每一個(gè)字總能直抒我的內(nèi)心?！胺彩聭?yīng)跟隨內(nèi)心深處最真實(shí)的你而去努力”是我在書(shū)中上得最好的一課；“隨心”是我在《論語(yǔ)》中最深的記憶！
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇四
子曰：詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！?/p>
再談《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》的主旨，一言以蔽之，就是“無(wú)邪”（“思”為語(yǔ)助詞，并非思想的意思）。這里的邪不是邪惡，而是邪曲，即偽飾。無(wú)邪，就是真誠(chéng)無(wú)虛。李澤厚《今讀》引鄭浩《論語(yǔ)集注述要》：蓋言詩(shī)三百篇，無(wú)論孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直寫(xiě)衷曲，毫無(wú)偽托虛徐之意。
若說(shuō)“為人之學(xué)”，其中偽飾必然難免。文章偽飾并不難，為此下功夫的人也不少，卻很少聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)耗費(fèi)心力去硬寫(xiě)詩(shī)來(lái)偽飾自己，更不曾聽(tīng)說(shuō)有哪一首抱此目的寫(xiě)成的詩(shī)被譽(yù)為佳作?！霸?shī)言志”，志是感情，感情本不易偽飾，即便試圖偽飾也很容易被發(fā)現(xiàn)。因此，詩(shī)最可稱(chēng)得上一個(gè)“真”字。
《宋詩(shī)菁華錄》評(píng)陸游《釵頭鳳》曰：“無(wú)此絕等傷心之事，亦無(wú)此絕等傷心之詩(shī)?！蔽ㄆ淝檎嬉庹\(chéng)，筆端才能凄婉蕭索。又如李白《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！绷攘人木?，語(yǔ)意平凡，直似脫口而出一般，豪無(wú)華麗辭藻可言，不帶半點(diǎn)修飾。但這首極為平凡的詩(shī)，卻因感情真誠(chéng)，便如江上清風(fēng)山間明月，陶陶然令人沉醉。
我是喜歡詩(shī)的，自忖也還有一兩分詩(shī)情，只是空有詩(shī)情，無(wú)奈缺少詩(shī)才，所以只能體悟詩(shī)人的情感，卻難以用好詩(shī)來(lái)表達(dá)自己。以前也曾硬著頭皮湊出幾首，方家一看便知蹩腳之極，看來(lái)這寫(xiě)詩(shī)是勉強(qiáng)不來(lái)的。
孔子不是詩(shī)人，似乎也不見(jiàn)得有詩(shī)人氣質(zhì)，但《詩(shī)經(jīng)》是先秦思想家必讀的典籍，孔子沒(méi)有不精通的道理。他讀《詩(shī)經(jīng)》，讀的是興、觀、群、怨之道（《陽(yáng)貨第十七》子曰：“小子，何莫學(xué)夫詩(shī)?詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?！保虼怂械脑?shī)句都帶上了禮樂(lè)教化的色彩，這才有了《論語(yǔ)》中的多次引用。原本“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，況且詩(shī)中本就很多比興，后人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》斷章取義，強(qiáng)作類(lèi)比，也無(wú)可厚非。而且這類(lèi)比聯(lián)想的思維方式，本來(lái)就為孔子所慣用?？鬃铀枷氩恢貒?yán)密的邏輯推理，也很少論及“是什么”的本體論問(wèn)題，他的思路多為“如何做”，于平凡的行為要求中見(jiàn)大智慧。
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇五
《論語(yǔ)》是古代中國(guó)儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子及其弟子的言行錄，被譽(yù)為儒家經(jīng)典之首。它以短小精悍的語(yǔ)言表達(dá)了孔子對(duì)人性、道德、政治等問(wèn)題的思考，給后世留下了深刻而珍貴的智慧。每一章都包含著寶貴的思想財(cái)富，讓人們從中獲取力量和啟發(fā)，成為自己的人生引路人。
第二段：人倫篇思考。
《論語(yǔ)》中的人倫篇是孔子對(duì)人際關(guān)系的思考和教誨。在這一部分中，孔子強(qiáng)調(diào)了親情、友情、師生關(guān)系等的重要性，并提出了以恩德為維系人倫的核心思想。這使我深深體會(huì)到了人與人之間的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基石，只有彼此間相互尊重、互相信任，才能建立起和諧穩(wěn)定的社會(huì)。同時(shí)，孔子強(qiáng)調(diào)了君臣之道，以及治理國(guó)家的重要性。這使我明白了作為一個(gè)公民，我們要有責(zé)任感和使命感，為社會(huì)的發(fā)展和民生的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
第三段：修身篇啟示。
在《論語(yǔ)》的修身篇中，孔子講述了追求道德、自我修養(yǎng)的重要性。他提到了“力行節(jié)用”的觀念，鼓勵(lì)人們學(xué)會(huì)約束自己的欲望，遵守道義。這給我留下了深刻的印象，使我意識(shí)到修身養(yǎng)性是每個(gè)人必須追求的目標(biāo)。我們?cè)谏鐣?huì)中需要有一套自己的準(zhǔn)則，做到守正出奇。而且，孔子還提到了學(xué)而時(shí)習(xí)之的重要性。只有通過(guò)不懈的努力，不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷提升自己的修養(yǎng)和能力，使自己在人倫中發(fā)揮更大的價(jià)值。
第四段：教育篇感悟。
教育在孔子的思想中占有重要地位。他提倡以德育為基礎(chǔ)的教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和修養(yǎng)。在《論語(yǔ)》的教育篇中，孔子教導(dǎo)學(xué)生“不怨天，不尤人”，讓學(xué)生明白要從自己身上找原因，而不是把責(zé)任推卸給別人。這使我深刻理解到，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的人格和價(jià)值觀。我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和責(zé)任感，讓他們具備批判性思維能力，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第五段：政治篇思考。
《論語(yǔ)》的政治篇中，孔子對(duì)政治的思考和教誨賦予了我們很多啟示。他強(qiáng)調(diào)了君主應(yīng)該尊重人民，做到為民兩全，以及“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。這讓我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)好的政治體制應(yīng)該是以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，追求社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。同時(shí)，個(gè)人的修養(yǎng)和家庭的和睦也是構(gòu)建一個(gè)繁榮國(guó)家和幸福社會(huì)的基礎(chǔ)。這使我更加意識(shí)到個(gè)人的力量和責(zé)任感，我們每個(gè)人都是構(gòu)建和諧社會(huì)的一份子，應(yīng)該努力做到行善積德，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
結(jié)論：
《論語(yǔ)》每章都蘊(yùn)含了孔子的深刻智慧，給我們提供了很多思考和啟示。通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的研讀，我們能夠從中汲取人生的智慧，更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，為自己的人生定位并為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也能夠通過(guò)這一經(jīng)典來(lái)反思自己的行為和言行，提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。因此，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟《論語(yǔ)》，將其內(nèi)化為自己的思想和行動(dòng)準(zhǔn)則，讓其指引我們走向更加美好的未來(lái)。
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇六
《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代經(jīng)典文化遺產(chǎn)中的一部重要著作，對(duì)于我們了解古代哲學(xué)思想以及中國(guó)文化有著重要的意義。在讀完《論語(yǔ)》之后，我深深感受到其中的智慧，不禁生出一些心得和體會(huì)。下面我將按照每章的順序，從個(gè)人的角度出發(fā)，進(jìn)行閱讀心得的總結(jié)與分享。
第一章“學(xué)而”
這一章主要強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。孔子提到：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！边@句話(huà)給了我很大的啟發(fā)，它告訴我們只有不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，才能真正獲得快樂(lè)和滿(mǎn)足。我深切感受到，只有持續(xù)不斷地充實(shí)自己，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，才能不斷提高自己的能力，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。
第二章“為政”
這一章讓我不禁思考了如何做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者?？鬃诱f(shuō)：“政者，正也，子帥以正?！边@句話(huà)告訴我們作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該起到正直、公正的榜樣作用，用自己的言行去影響和引導(dǎo)他人。這要求我們有高度的道德品質(zhì)和責(zé)任感，學(xué)會(huì)放下個(gè)人私利，全心全意為人民服務(wù)，為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
第三章“八佾”
這一章主要強(qiáng)調(diào)了對(duì)禮儀的重視。孔子認(rèn)為通過(guò)學(xué)習(xí)和遵守傳統(tǒng)的禮儀，可以培養(yǎng)個(gè)人的修養(yǎng)和美德。在現(xiàn)代社會(huì)，尊重他人，尊重規(guī)則和禮儀，在互動(dòng)中保持良好的秩序和和諧關(guān)系顯得尤為重要。禮儀不僅是一種行為規(guī)范，更是一種關(guān)心他人、尊重他人的表現(xiàn)方式。
第四章“里仁”
這一章主要闡述了仁愛(ài)的重要性?？鬃诱f(shuō)：“朝聞道，夕死可矣?！边@句話(huà)揭示了學(xué)習(xí)和追求道德之美的無(wú)止境，它告訴我們只有堅(jiān)守善良、關(guān)心他人，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。因?yàn)橹挥芯邆淙蕫?ài)之心，我們才能理解和幫助他人，才能建立和諧的人際關(guān)系，為社會(huì)的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。
第五章“公冶長(zhǎng)”
這一章讓我想到了人生的意義和價(jià)值。孔子說(shuō)：“士見(jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，使民以時(shí)。”這句話(huà)給了我很大的啟發(fā)，它告訴我們作為一名有志向的士人，應(yīng)當(dāng)在面對(duì)困難和危險(xiǎn)時(shí)勇敢擔(dān)當(dāng)，不退縮，更要始終保持理想和信念，用自己的行動(dòng)去影響和激勵(lì)他人。只有在關(guān)鍵時(shí)刻展現(xiàn)出自己的價(jià)值和作用，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我不僅感受到了孔子深邃的思想，也受到了他的啟發(fā)和激勵(lì)?！墩撜Z(yǔ)》每章都蘊(yùn)含著豐富的哲理，每一句話(huà)都值得我們仔細(xì)品味和思考。這部書(shū)告訴我們，作為一個(gè)人，應(yīng)當(dāng)有追求真理和道德的勇氣和決心。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以不斷提高自己的修養(yǎng)和能力，同時(shí)也能夠更好地為他人、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
總而言之，讀完《論語(yǔ)》讓我意識(shí)到，只有通過(guò)自己的不斷努力和實(shí)踐，我們才能夠更好地理解和應(yīng)用其中的思想，對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。我們應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況，結(jié)合自身需要，把握住其中的精髓，用于指導(dǎo)自己的思想和行為，使自己更好地面對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇七
論語(yǔ)是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子及其弟子的言行錄，記錄了孔子及其弟子的言論和行為，展示了他們對(duì)道德、政治、教育等方面的思考和見(jiàn)解。閱讀論語(yǔ)，可以從中獲得許多有益的啟示和感悟。下面我將就論語(yǔ)每章閱讀心得體會(huì)進(jìn)行分析。
首先，論語(yǔ)中的“學(xué)而篇”讓我明白了學(xué)習(xí)的重要性。孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話(huà)告訴我們，學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的過(guò)程，只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷進(jìn)步。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持樂(lè)觀的心態(tài)，對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)熱愛(ài)和渴求。此外，孔子還談到了知識(shí)的應(yīng)用，他認(rèn)為學(xué)到的知識(shí)應(yīng)該能夠運(yùn)用到實(shí)際生活中，而不僅僅是為了應(yīng)付考試。這給了我很大的啟示，讓我明白了學(xué)習(xí)的真正目的是為了提高自己解決問(wèn)題的能力，而不僅僅是為了得到一張文憑。
其次，論語(yǔ)中的“為政篇”給我留下了深刻的印象?？鬃釉谶@一篇中談到了如何治理國(guó)家和管理人民。他強(qiáng)調(diào)了政府應(yīng)該以民為本，以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)。他說(shuō)：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。”這句話(huà)告訴我們，一個(gè)政府官員應(yīng)該做到無(wú)私無(wú)欲，以公正的態(tài)度對(duì)待每個(gè)人。此外，孔子還提到了教育的重要性。他說(shuō)：“教民安邦，教不知?jiǎng)t民之無(wú)罪”。這讓我明白了教育是國(guó)家治理的基礎(chǔ)，只有通過(guò)教育，才能夠培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的公民，為國(guó)家的繁榮做出貢獻(xiàn)。
第三，論語(yǔ)中的“學(xué)而第五”給我?guī)?lái)了思考。孔子說(shuō)：“由，知德者鮮矣?！边@句話(huà)意味著，真正懂得何為道德的人很少。我反思自己，發(fā)現(xiàn)自己在面對(duì)道德問(wèn)題時(shí)常常猶豫不決，缺乏堅(jiān)定的立場(chǎng)。這讓我深刻地意識(shí)到，道德是一個(gè)人最重要的修養(yǎng)之一，只有樹(shù)立正確的道德觀念，才能夠成為真正有價(jià)值的人。
第四，論語(yǔ)中的“里仁篇”讓我理解了仁愛(ài)的重要性?？鬃诱f(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”這是孔子對(duì)待人際關(guān)系的一種原則，他認(rèn)為一個(gè)人只有真正體驗(yàn)過(guò)他人的痛苦，才能體會(huì)到仁愛(ài)的重要性。這讓我明白了，作為一個(gè)人，我們應(yīng)該盡量做到仁愛(ài)待人，尊重他人的感受和需求。只有通過(guò)仁愛(ài)，才能夠建立起和諧的人際關(guān)系，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
最后，論語(yǔ)中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎理而不深不足以有為乎”的名言給我留下了深刻的印象。這句話(huà)告訴我們，只有通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能夠追求真理，才能夠取得成就。這讓我明白了，只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠不斷進(jìn)步，取得更大的成就。這句話(huà)也給了我信心和動(dòng)力，讓我更加努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為自己的人生目標(biāo)努力奮斗。
綜上所述，論語(yǔ)每章都有其獨(dú)特的思想和啟示，通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我收獲了很多的寶貴的心得體會(huì)。論語(yǔ)中對(duì)于學(xué)習(xí)、政治、道德和仁愛(ài)等方面的探討，使我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我相信，通過(guò)不斷地閱讀和思考，我將能夠在不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的道路上越走越遠(yuǎn)。
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇八
“論語(yǔ)”是中國(guó)古代著名思想家孔子的言行錄，記錄了他的言論和學(xué)生與他的對(duì)話(huà)。每章都有自己獨(dú)特的主題和意義，在閱讀中，我深受其中的智慧和哲理的啟發(fā)。以下是我閱讀過(guò)程中的心得體會(huì)。
第一段，孔子教育觀念的體會(huì)。孔子在《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)教育的重要性，他認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話(huà)深刻地告訴我們學(xué)習(xí)需要思考，而且學(xué)習(xí)與思考應(yīng)該相輔相成，缺一不可。通過(guò)學(xué)而不思，我們只是獲得了知識(shí)的表面，沒(méi)有真正理解和運(yùn)用，而自己的思考而不學(xué)習(xí)，是孤立的，很容易走入誤區(qū)。這使我明白了學(xué)習(xí)應(yīng)該注重思辨和實(shí)踐，不僅應(yīng)該積累知識(shí)，還要提升自己的理解力和實(shí)際能力。
第二段，孔子對(duì)待生活的態(tài)度的體會(huì)。孔子對(duì)生活有一種積極向上的態(tài)度，他說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@句話(huà)告訴我們，只有經(jīng)歷過(guò)寒冷的冬天，我們才會(huì)真正體會(huì)到松柏的堅(jiān)韌和生命力。意思是，只有經(jīng)歷過(guò)生活的困難和挫折，我們才能成長(zhǎng)和進(jìn)步。在我們的生活中，遇到挫折是正常的，我們應(yīng)該勇敢面對(duì)，不畏艱難，而是積極地尋找解決問(wèn)題的辦法。同時(shí)，我們也應(yīng)該在順境時(shí)保持謙虛，不驕傲自滿(mǎn)，保持對(duì)生活的敬畏之心，以免一失足成千古恨。
第三段，孔子對(duì)待人際關(guān)系的教導(dǎo)的體會(huì)。孔子在《論語(yǔ)》中對(duì)人際關(guān)系有著深刻的見(jiàn)解?！叭瞬恢粦C，不亦君子乎？”這句話(huà)告訴我們，一個(gè)真正的君子應(yīng)該寬容和善良，不因他人對(duì)自己的無(wú)知而生氣。這使我想起在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的人，有時(shí)候他們會(huì)因?yàn)闊o(wú)知或者不同的觀點(diǎn)而對(duì)我們表示不滿(mǎn)或者否定。而我們應(yīng)該從寬容和善良的角度去對(duì)待他們，不要因?yàn)樗麄兊臒o(wú)知或者不懂而生氣，而應(yīng)該尊重他人，并試圖從對(duì)方的角度去理解和接納。
第四段，孔子關(guān)于修身齊家治國(guó)平天下的觀點(diǎn)的體會(huì)?？鬃訌?qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下的重要性。他說(shuō)：“為人子者，如墜井者，焉得不父母急？”這句話(huà)告訴我們，作為一個(gè)人，我們應(yīng)該有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。我們要學(xué)會(huì)關(guān)心、尊重和照顧家人，同時(shí)也要懂得對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展盡自己的一份力量。只有擁有了良好的家庭和社會(huì)關(guān)系，我們才能獲得真正的幸福和圓滿(mǎn)。
第五段，孔子對(duì)修養(yǎng)自己的道路與目標(biāo)的體會(huì)。孔子在《論語(yǔ)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)自己的重要性，他說(shuō)：“道千乘之國(guó)，敬事而信?！边@句話(huà)告訴我們，道的修養(yǎng)是成為一個(gè)好人的關(guān)鍵。無(wú)論是在個(gè)人生活還是社會(huì)生活中，做人要有敬畏之心，要遵循自己的信念和原則，追求道德的高度。只有通過(guò)修行和自我改進(jìn)，我們才能成為更優(yōu)秀的人，為他人和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深刻地體會(huì)到孔子的偉大思想，他的智慧和哲學(xué)觀念警醒了我們?nèi)绾纬蔀楦玫娜恕＿@也為我在今天的生活中提供了指導(dǎo)，幫助我更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，同時(shí)也加深了我對(duì)人際關(guān)系和修身齊家治國(guó)的意義的理解。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐孔子的教誨，我可以在人生的道路上更加堅(jiān)定和自信地前行。
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇九
在中國(guó)古代文化中，《論語(yǔ)》是一部有著深厚思想內(nèi)涵的經(jīng)典著作。其中每一章都為我們提供了寶貴的人生智慧和處世哲理。通過(guò)仔細(xì)閱讀和思考，我深深體會(huì)到了其中的真諦和價(jià)值。本文將針對(duì)《論語(yǔ)》中的每章進(jìn)行分析和探討，總結(jié)自己的心得體會(huì)。
第一章：“學(xué)而篇”。這一章以“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”為開(kāi)篇，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。我深感唐代名相韓愈的那句名言“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”在這里得到了完美詮釋。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，不斷地磨礪自己的才華和能力，我們才能在自己的領(lǐng)域中取得突破和成功。同時(shí)，我們還要時(shí)刻保持謙遜的態(tài)度，不斷思考和反省，以便不斷完善自己。這一章給了我啟示，不僅要熱愛(ài)學(xué)習(xí)，還要堅(jiān)守初心，努力提高自己。
第二章：“為政篇”。這一章中，孔子教導(dǎo)我們要以“政之以德”為原則，注重道德修養(yǎng)和正直的品質(zhì)。一個(gè)偉大的政治家必須首先是一個(gè)品德高尚的人。這讓我想到了我國(guó)古代歷史上的許多偉大政治家，如白居易和梁?jiǎn)⒊?，他們都以清廉、勤政和忠誠(chéng)著稱(chēng)。同時(shí)，這一章還強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者要懂得愛(ài)民和利民的重要性，而不是僅僅為了個(gè)人私利而行事。這讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任和使命。
第三章：“八佾篇”。這一章描述了古代的禮儀制度，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系中的尊重和謙和。我深感我們現(xiàn)代社會(huì)中很多問(wèn)題都源于人與人之間的不尊重和不和諧。只有在互相尊重和友善對(duì)待的基礎(chǔ)上，我們才能建立起和諧的社會(huì)和良好的人際關(guān)系。同時(shí)，這一章還教導(dǎo)我們要盡可能地追求卓越和完美，不斷提升自己的修養(yǎng)和品質(zhì)。
第四章：“里仁篇”。這一章以“里仁為美”為核心思想，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系中的仁愛(ài)和親情?？鬃铀珜?dǎo)的“里仁”思想，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)。只有在尊重他人的基礎(chǔ)上，我們才能獲得他人的尊重和關(guān)愛(ài)。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)關(guān)心和愛(ài)護(hù)我們自己的家人和朋友。無(wú)論是在家庭中，還是在社會(huì)中，都要以仁愛(ài)之心來(lái)對(duì)待他人，才能建立起和諧的社會(huì)和美好的人際關(guān)系。
第五章：“公冶長(zhǎng)篇”。這一章主要講述了孔子與學(xué)生公冶長(zhǎng)的一次對(duì)話(huà)，孔子教導(dǎo)他要以謙辭友，以正志事。這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)優(yōu)秀的人要能夠以平等和謙遜的態(tài)度對(duì)待他人，不要傲慢自大。同時(shí)，我們要堅(jiān)持正義和正確的信念，為自己的理想而奮斗。無(wú)論遇到什么樣的挫折和困難，我們都要堅(jiān)持自己的信念，為之奮斗到底。
通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》每章的深入研讀和反思，我深刻地體會(huì)到其中蘊(yùn)含的思想和哲學(xué)。作為一名現(xiàn)代大學(xué)生，我將積極借鑒并實(shí)踐其中的智慧和價(jià)值觀，以期能夠更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困難。與古代圣賢孔子的思想對(duì)話(huà)，不僅可以拓寬我們的知識(shí)和視野，還能培養(yǎng)我們的品德和修養(yǎng)，使我們成為那些能夠走在時(shí)代前沿的人。讓我們一起閱讀《論語(yǔ)》，感受其中的智慧和力量，為我們的人生之路指引明燈。
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇十
進(jìn)入讀書(shū)會(huì)大概有一年多了，讀書(shū)之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時(shí)，讀書(shū)會(huì)的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無(wú)奈現(xiàn)實(shí)中疫情肆虐，回顧之前所度過(guò)的課堂，就讓我來(lái)講述一下我的收獲吧！
剛開(kāi)始星期五下午的小課堂，會(huì)有些許困倦，但是團(tuán)團(tuán)圍坐的大家，和未曾讀過(guò)的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個(gè)星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點(diǎn)的暖陽(yáng)射進(jìn)教室，打開(kāi)了這片知識(shí)殿堂。
起初，我以為《論語(yǔ)》讀書(shū)會(huì)只是為了讀懂里面的話(huà)語(yǔ)，讀懂古人的思想，不過(guò)后來(lái)我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)的目的并不是讀通讀懂，而是要把所學(xué)到的知識(shí)滲透于生活中，運(yùn)用到生活里去，以此來(lái)提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲。
輪到我做主講時(shí)，因?yàn)槠孔铋L(zhǎng)，也為此準(zhǔn)備了不少時(shí)間，但是太過(guò)緊張，反復(fù)修改措辭甚至口誤，有些知識(shí)點(diǎn)并沒(méi)有清晰地表達(dá)出來(lái)。在準(zhǔn)備過(guò)程中，為了理解一篇對(duì)話(huà)，還要花費(fèi)時(shí)間查詢(xún)歷史，明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因?yàn)橛辛诉@些準(zhǔn)備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發(fā)覺(jué)了《論語(yǔ)》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語(yǔ)》讀書(shū)會(huì)，我的收獲可以說(shuō)是不計(jì)其數(shù)了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己，也讓我有機(jī)會(huì)走進(jìn)那個(gè)我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代偉大的思想家孔子及其弟子的言行錄，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！墩撜Z(yǔ)》以其精煉的語(yǔ)言、深邃的思想、樸素的道德觀念而深受世人的喜愛(ài)。在讀完《論語(yǔ)》后，我深受感動(dòng)，收獲匪淺。以下是我對(duì)《論語(yǔ)》每章的心得體會(huì)。
一、修身篇：學(xué)而第一。
《學(xué)而篇》一開(kāi)篇孔子說(shuō)：“不患人之不己知，患不知人也?！边@句話(huà)告訴我們，不論我們擁有多少知識(shí)，都不能因此自以為是，而應(yīng)該虛心地去學(xué)習(xí)、了解他人?？鬃舆€教導(dǎo)人們要追求道德和知識(shí)的統(tǒng)一，要將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，力求自身的完善和進(jìn)步。通過(guò)學(xué)習(xí)《學(xué)而篇》，我明白了修身養(yǎng)性是一種終身的追求，只有不斷地完善自己，才能成為真正有價(jià)值的人。
二、治家篇：為政第一。
《為政篇》告訴我們，如果想要輔佐賢能的人去治理國(guó)家，必須首先要養(yǎng)成自己的德行?？鬃訌?qiáng)調(diào)了仁政的重要性，并告誡每一個(gè)為政者要慎重對(duì)待自己的權(quán)力，要以民眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，以忠誠(chéng)、勤勉和寬容的態(tài)度去為人民服務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)《為政篇》，我意識(shí)到作為一個(gè)家庭的一員，不論職位大小，我們都應(yīng)該盡自己的責(zé)任和義務(wù)，以家庭的和睦、穩(wěn)定為出發(fā)點(diǎn)來(lái)規(guī)劃自己的言行。
三、修養(yǎng)篇：中庸第一。
《中庸篇》是孔子弟子子思所述，他在這篇文章中闡述了仁義的核心思想：“中庸之道，其斯而已乎。”他認(rèn)為，只有“中庸之道”才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)和道德的完善。要做到“中庸”，就是要在言行舉止上取得平衡，不偏向任何極端，保持心態(tài)的穩(wěn)定和腳踏實(shí)地的精神。通過(guò)學(xué)習(xí)《中庸篇》，我深刻體會(huì)到堅(jiān)持中庸之道的重要性，只有追求平衡，我們才能在個(gè)人生活和社會(huì)交往中贏得尊重與認(rèn)可。
四、修身篇：學(xué)而第二。
學(xué)無(wú)止境，終身學(xué)習(xí)是每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)?！秾W(xué)而篇》第五條記載：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”這表明孔子追求知識(shí)的熱情和個(gè)人發(fā)展與社交關(guān)系的密切聯(lián)系。他鼓勵(lì)人們要與優(yōu)秀的人交往，向他們學(xué)習(xí)，以此來(lái)豐富自己的知識(shí)和視野。通過(guò)學(xué)習(xí)《學(xué)而篇》，我明白了在成長(zhǎng)的道路上，與他人的交流和相互學(xué)習(xí)是不可或缺的，通過(guò)與他人的交往，我們可以開(kāi)闊自己的眼界，拓寬自己的知識(shí)面。
五、修身篇：子夏第十。
《子夏篇》記錄了孔子對(duì)于子夏這位學(xué)生思想態(tài)度的評(píng)價(jià)?？鬃影炎酉牡木駹顟B(tài)與一個(gè)慈祥的母親做了一個(gè)比喻，給子夏提供了寶貴的道德啟示。這個(gè)比喻告訴我們?nèi)藗儜?yīng)該像母親一樣有愛(ài)心，對(duì)待每一個(gè)人都要以寬容和激勵(lì)的態(tài)度，為他們提供積極向上的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)《子夏篇》，我明白了人與人之間關(guān)系的重要性，只有用一顆寬容的心，善待身邊的人，我們才能建立親密的人際關(guān)系，創(chuàng)造和諧的社會(huì)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》每章的心得體會(huì)，我明白了我們應(yīng)該要以孔子及其弟子的思想為指導(dǎo)，不斷地修養(yǎng)和完善自己，做到修身齊家治國(guó)平天下，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化?！墩撜Z(yǔ)》是一本不僅能指導(dǎo)我們個(gè)人行為準(zhǔn)則，也能引領(lǐng)我們建設(shè)美好社會(huì)的寶貴經(jīng)典，我會(huì)在今后的生活中，不斷地反思自己的言行，與他人相互學(xué)習(xí)和交流，努力踐行孔子的教誨。
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
在我看來(lái)，讀書(shū)是一個(gè)非常重要的過(guò)程，因?yàn)橥ㄟ^(guò)閱讀，我們可以獲得知識(shí)并且不斷地進(jìn)步。最近，我有幸閱讀了《論語(yǔ)》，在這本書(shū)中，我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于做人和處世的道理，下面便是我的一些體會(huì)。
首先，《論語(yǔ)》告訴我們要謙卑和團(tuán)結(jié)，在我們的日常生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的人，他們有的比我們優(yōu)秀，有的比我們差，而我們與他們相處的方式會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生很大的影響。孔子說(shuō)道：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”，這句話(huà)告訴我們，我們應(yīng)該感謝所有的朋友，并且要與他們和睦相處。同時(shí)，《論語(yǔ)》還告訴我們要虛心學(xué)習(xí)，不要自以為是。只有虛心聽(tīng)取他人的建議和意見(jiàn)，我們才能夠不斷地進(jìn)步。
其次，《論語(yǔ)》讓我明白了做人要有原則。孔子一直強(qiáng)調(diào)要做到“道德”，而這個(gè)道德是指一種堅(jiān)持正義、公平和誠(chéng)實(shí)的心態(tài)和行為。一個(gè)有道德的人應(yīng)該立志做一個(gè)好人，不為出名、獲利而做違背良心的事情。同時(shí)，《論語(yǔ)》也告訴我們要有恒心。只有在艱難的歲月中持之以恒地前進(jìn)，才能夠創(chuàng)造出自己的天地。
最后，《論語(yǔ)》讓我懂得了如何與人相處?？鬃诱J(rèn)為，面對(duì)人際關(guān)系，需要用真誠(chéng)、尊重和理解去待人。我們必須以對(duì)待自己一樣對(duì)待他人，不可輕視別人的感受和利益。同時(shí)，《論語(yǔ)》告訴我們要坦率和直接地對(duì)待他人，不要對(duì)他們?cè)斐蓚蛘哒`解。最重要的是，我們得學(xué)會(huì)包容，因?yàn)槊總€(gè)人的情況和背景都不盡相同，我們需要用一顆寬厚的心去容納他們，而不是輕易地去批評(píng)或者譴責(zé)他們。
經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的閱讀和思考，《論語(yǔ)》讓我看到了做人和處世的新方向，我發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)我們用真誠(chéng)、尊重和明悟去對(duì)待生活的點(diǎn)滴，才能真正的享受生命的美好。生命長(zhǎng)短無(wú)常，而我們所學(xué)到的道理卻能波及無(wú)窮，幫助我們追求完美和實(shí)現(xiàn)更多的可能。
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
前幾天，我讀了中國(guó)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)我讀到美好之處時(shí)，常常不禁微笑;當(dāng)我讀到傷心之處時(shí)，往往落淚不止。
《紅樓夢(mèng)》以賈府衰亡為主要線(xiàn)索，全書(shū)以賈府為中心，描寫(xiě)上至朝廷，官場(chǎng)，下到市井、鄉(xiāng)里的人情世故和風(fēng)尚習(xí)慣，可謂是中國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的“百科全書(shū)”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個(gè)個(gè)都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數(shù)黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過(guò)著寄人籬下的生活，因此養(yǎng)成了她多愁善感的個(gè)性，她的眼淚總是又多、又細(xì)、又長(zhǎng)。空有了一顆玲瓏心和無(wú)人可及的詩(shī)情才藝，真是讓我倍感遺憾啊!
反之，寶釵從小就在大戶(hù)薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛(ài)，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長(zhǎng)輩們的喜愛(ài)了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺(jué)得她雖然表面上是風(fēng)光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《紅樓夢(mèng)》里對(duì)每個(gè)人都是刻畫(huà)得入木三分，各有各的特點(diǎn)，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來(lái)都是“赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛”。
《紅樓夢(mèng)》引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù)，真不愧為是文學(xué)史上的瑰寶啊!
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
一部論語(yǔ)，兩萬(wàn)余字，卻可進(jìn)入中國(guó)思想史上最燦爛的__之列。它影響歷朝士子書(shū)生乃至普通百姓兩千余年，國(guó)人的性格，也受到無(wú)聲熏教。封建王朝瓦解了，四書(shū)五經(jīng)不能上講堂了，儒學(xué)受到不公正的對(duì)待，論語(yǔ)和其他儒家經(jīng)典一樣，在書(shū)架上蒙塵。然而論語(yǔ)的光輝并不會(huì)因一時(shí)不被理解而消淡，儒學(xué)作為中國(guó)文化的精髓部分，必然會(huì)和經(jīng)濟(jì)一起復(fù)興，論語(yǔ)的精彩，必然會(huì)被更多的人體會(huì)。果然，于丹教授做客百家講壇，講《論語(yǔ)心得》，提醒了國(guó)人還有這么一部經(jīng)典等待著我們翻閱。
宋代有位大儒程子這樣說(shuō)論語(yǔ)的都后感：“讀論語(yǔ)，有讀了全然無(wú)事者;有讀了后其中得一兩句喜者;有讀了后知好之者;有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者?！笨梢哉f(shuō)是深得其趣了。我讀完論語(yǔ)，時(shí)常心中有幾多惶恐，幾多自責(zé)，并且為孔子折服。讀論語(yǔ)，我以為有必要把孔子請(qǐng)下圣人的高臺(tái)，而想像自己也是孔門(mén)弟子，追隨老師左右，聽(tīng)其言觀其行，才利于得其樂(lè)趣。孔子是可愛(ài)而可敬的好先生，我的師兄顏回子路子貢等等也是個(gè)個(gè)棱角分明。粗看于丹教授講《論語(yǔ)心得》，分成幾個(gè)方面來(lái)論述。人人心中都有自己的一部論語(yǔ)，我讀論語(yǔ)，只看得君子二字。不錯(cuò)，我心中的論語(yǔ)，乃是一本學(xué)生的聽(tīng)課筆記，所記錄的內(nèi)容，是老師教學(xué)生如何做一位君子。
且看開(kāi)篇學(xué)而第一講的是什么。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”所述三條，第一為學(xué)道以長(zhǎng)才干，第二為交友以輔仁，第三條乃是修德，此三條者，不過(guò)都是為了做一個(gè)君子。孔子之?dāng)⒕?，是從多方面多角度的，一部論語(yǔ)，正是為了告訴弟子們，何為君子，君子有怎樣的責(zé)任，君子有怎樣的才能，君子有怎樣的德行，君子怎樣為政，怎樣修身而成為君子……如此種種，都是自君子二字鋪展開(kāi)來(lái)。論語(yǔ)當(dāng)是一本給想成為君子的人看的書(shū)，不同的人可能看出不同的東西，這些東西都和君子是相關(guān)的，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已。
孔子的眼中的君子，是怎樣的人呢?讓我們?nèi)フ撜Z(yǔ)中看。想要直接給君子下一個(gè)定義是有難度的，君子內(nèi)涵很廣。先說(shuō)君子的責(zé)任?？追蜃幼约壕褪俏痪?，他的志向，最能表明君子的責(zé)任。顏回和子路與孔子各談自己的理想。直率的子路說(shuō)他想要車(chē)馬輕裘，與朋友分享，用壞了也不可惜;顏回說(shuō)得自己要不夸耀自己的長(zhǎng)處和功勞;而孔子說(shuō)的是什么?子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”這分明就是施于天下的`政治理想啊。君子生于世，“邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之”，君子之出仕，并非為自己謀利益，而是實(shí)實(shí)在在要為了天下人。后世“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的說(shuō)法，與此類(lèi)似。真的君子，是胸懷天下的，后世借救天下名行自私之實(shí)的豎子固然不少，真正的君子，還是有的。此一條，可以說(shuō)是檢驗(yàn)君子最根本的一條了，舍此余不足觀。孔子多次感嘆世道日下，自己的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，語(yǔ)氣中那份無(wú)奈的悲哀，正是君子的悲哀啊。
知道了君子的職責(zé)所在，是根本。要為天下人謀利，當(dāng)有手段。儒家君子的手段，前人之述備焉。儒家治國(guó)的方法，以仁為本，推行仁政。然而在論語(yǔ)中，孔子多次被問(wèn)道為政的辦法，孔子每次回答得都不一樣?？鬃又v仁，兼講禮，義，孝，忠，德，這些都可以作為為政的手段。子路問(wèn)衛(wèi)國(guó)之政，孔子說(shuō)：“必也正名乎”，根本而言講的是禮;子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！边@里明了講的是德;季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！边@里講的是仁和德;子貢問(wèn)政。子曰：“足食。足兵。民信之矣?！边@里只講了三個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)。至于其他弟子治理具體地方來(lái)問(wèn)政，孔子給出的答案盡不不同。用孔子自己的話(huà)說(shuō)，為政大概沒(méi)有什么是非做不可的，沒(méi)有什么是一定不能做的。只要合乎道義，都是可以的。因此可以綜合一點(diǎn)說(shuō)，論語(yǔ)告訴我們，儒家之為政，只須著力于幾個(gè)基本原則之下，如仁，義，禮，等等。
知道了君子的職責(zé)、君子為政的辦法，要做一個(gè)君子，還須提高自己的修養(yǎng)。論語(yǔ)在這方面講了很多，當(dāng)今初中高中課本讀本介紹論語(yǔ)，也往往從這些角度開(kāi)始。孔子在論語(yǔ)里面教授給人的知識(shí)是多方面的，有說(shuō)立志的，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”;有說(shuō)學(xué)習(xí)態(tài)度的，“知之為知之，不知為不知，是知也”;有說(shuō)學(xué)習(xí)方法的，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;有說(shuō)堅(jiān)持的，“吾道一以貫之”。還有許多激勵(lì)人學(xué)習(xí)的句子，“歲寒，然后知松柏之后雕也”，子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”等等，讀論語(yǔ)總能被這些話(huà)語(yǔ)所感動(dòng)。孔子要弟子所學(xué)的，就是要達(dá)到能為政的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃右詾橐菩腥收娜吮仨氉约簯讶?，治國(guó)以德的人必須自己立德，因此君子如果要實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，首先自己要有高的道德修養(yǎng)和才能。方法也是多種多樣，概括起來(lái)就是要好學(xué)?？鬃友壑械木樱氐滦?，輕言語(yǔ)，反對(duì)武力，好學(xué)。后世儒家所講的格物致知，誠(chéng)意正心，修身，想必從孔子這里得到不少啟示。修成了君子，便可以出仕來(lái)實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的政治愿望了。
論語(yǔ)中展現(xiàn)了孔子多種多樣的教育方法，在今天看來(lái)，依然是很有意思的。然而這些只是孔子教導(dǎo)學(xué)生的手段而已。一部論語(yǔ)，記錄的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理想?；蛟S我看到的并不全面，然而君子一定是每一個(gè)讀論語(yǔ)的人無(wú)法回避的，孔子的道，就是君子之道。對(duì)于孔子，真覺(jué)得顏回說(shuō)得好，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，循循然善誘人;對(duì)于孔子，顏回沒(méi)說(shuō)到的一點(diǎn)，后代也時(shí)常忽略的一點(diǎn)，而很吸引我的一點(diǎn)是，論語(yǔ)中的孔子，生動(dòng)而感人。
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
論語(yǔ)，古代中國(guó)的經(jīng)典名著之一，以其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，深入的思辨和豐富的道德教育意義而被后人廣泛傳頌。作為中國(guó)古代文化的瑰寶，《論語(yǔ)》中的格言箴言無(wú)時(shí)不在影響著我們的思維和行為。本文將就《論語(yǔ)》這本偉大的著作給予讀后感悟，涉及到孔子思想的核心，家庭倫理和道德教育等主題。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我們或許能改變自己的人生觀和價(jià)值觀，使自己成為更好的人。
首先，《論語(yǔ)》的核心是孔子的思想。他是中國(guó)歷史上最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想也一直影響著中國(guó)幾千年的歷史和文化?！墩撜Z(yǔ)》中的每一句話(huà)都展示了孔子的智慧和出色的洞察力。例如，他提出了“君子有三戒，少之時(shí)戒之，在得之時(shí)戒之，懼之時(shí)戒之”這一名言，告誡人們?cè)谏钪胁粌H要克己奉公，善待他人，更要保持對(duì)自己的警惕。通過(guò)孔子的思想，我們知道了如何在做人方面追求更高的境界，如何更好地與他人相處。這些思想讓我們看到了迷茫人生的解決之道，為我們提供了寶貴的指導(dǎo)。
其次，《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)了家庭倫理的重要性?？鬃邮挚粗丶彝惱?，他認(rèn)為家庭是一個(gè)人學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的第一學(xué)堂。在《論語(yǔ)》中，我們可以看到孔子對(duì)于家庭道德規(guī)范的強(qiáng)調(diào)。例如，他提出：“子夏曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以圣人之道也’”。這句話(huà)告訴我們要虛心學(xué)習(xí)，要善于向他人請(qǐng)教，尊重師長(zhǎng)。這對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō)，也是非常重要的。在家庭里，我們應(yīng)該互相尊重，互相愛(ài)護(hù)，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。通過(guò)家庭教育的培養(yǎng)，孩子們能夠得到更好的成長(zhǎng)，同樣也能夠幫助改善社會(huì)的整體素質(zhì)。
第三，《論語(yǔ)》體現(xiàn)了一種中庸之道的思維方式?？鬃有欧睢爸杏埂边@一思想，即在處理問(wèn)題時(shí)要追求適度和平衡。他認(rèn)為，只有做到既不過(guò)分偏頗，又不漠不關(guān)心，才能達(dá)到人與自然、人與人之間的和諧。這種思維方式在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的借鑒意義，讓我們思考如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)問(wèn)題。如果每個(gè)人都能夠摒棄極端和偏激的思維方式，努力追求適度和平衡，那么我們的社會(huì)一定會(huì)變得更加和諧、穩(wěn)定。
然后，《論語(yǔ)》對(duì)于道德教育有著深遠(yuǎn)的影響。孔子認(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)注重自己的修養(yǎng)和道德品質(zhì)，要在日常生活中忠誠(chéng)、寬容、正直，對(duì)待他人要以誠(chéng)相待，以善待人。《論語(yǔ)》提出的許多關(guān)于道德倫理的話(huà)題，都是非常具有啟示意義的。例如，孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”這句話(huà)告訴我們，信任和誠(chéng)信是人際關(guān)系的基礎(chǔ)，也是立身處世的基本準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常面臨著道德倫理的課題，只有恪守道德底線(xiàn)，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的社會(huì)。
綜上所述，《論語(yǔ)》是一本極具教育意義的著作，它既是一部古代文化的瑰寶，又是一本為人處世提供指導(dǎo)的寶典。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我們能夠受益良多，收獲知識(shí)智慧，提升自身的道德修養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該讀書(shū)《論語(yǔ)》，從中尋找到人生的真諦，成就更好的自己。
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
茶，就是這一片簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、淡雅清新的樹(shù)葉，卻惹得中國(guó)這座溫婉的古國(guó)蕩起了層層漣漪?！澳肷盍_細(xì)，瓊?cè)锢渖鸁?。一種風(fēng)流氣味，如甘露、不染塵煩。”黃庭堅(jiān)在《滿(mǎn)庭芳》對(duì)茶持這樣態(tài)度;“紅紗綠，春風(fēng)餅。趁梅驛、來(lái)云嶺。紫桂巖空瓊竇冷。佳人卻恨，等閑分破，縹緲雙鸞影。一甌月露心魂醒。”黨懷英把對(duì)茶的情誼寄托在這首《青玉案》中;“酌之以匏，取式公劉。惟茲初成，沫沉華浮。煥如積雪，煜若春敷?！倍咆乖凇抖Y賦》中以飽滿(mǎn)的熱情，歌頌了祖國(guó)山區(qū)孕育的奇產(chǎn)茶葉，描繪品評(píng)新茶的特殊感受;“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無(wú)由持一杯，寄與愛(ài)茶人?！卑拙右自凇渡饺宀栌袘选芬灿羞^(guò)精彩的描繪。
而《紅樓夢(mèng)》，這部中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰巨著、世界文學(xué)的瑰寶的作者就是一個(gè)白居易所期望的“愛(ài)茶人”。
一些雅士做過(guò)這樣的考證：一百二十回本的《紅樓夢(mèng)》中有273處寫(xiě)到了茶，全書(shū)提到仙茗一種、名茶七種、外國(guó)茶一種。其中，涉及到的茶名就有六茶安茶、老君眉、普洱茶、龍井茶、楓露茶、女兒茶、漱口茶等多種，更有小廝名喚“焙茗”。不夸張地說(shuō)，在讀每回章節(jié)中都能聞到茶的清香，嘗到茶的甘醇，可謂是“一部紅樓夢(mèng)，滿(mǎn)紙茶葉香”。所以，民間有諺語(yǔ)說(shuō)：“讀了紅樓想喝茶”，這樣的描寫(xiě)一點(diǎn)都不為過(guò)。
另外，《紅樓夢(mèng)》中對(duì)茶的用水、烹茶的藝術(shù)、精美的茶具和茶禮習(xí)俗的描述也都非常詳細(xì)。而且，從作者對(duì)茶用墨的多少和對(duì)茶文化的了解來(lái)看，前八十回和后四十回絕不是一人所寫(xiě)。
浩瀚紅學(xué)，不僅讓我們收獲了豐富多彩的知識(shí)，更了解到藝術(shù)家從事創(chuàng)作，缺少生活不行，缺乏藝術(shù)修養(yǎng)也不行。在一個(gè)安靜的下午，聽(tīng)雨打屋檐的脆響，品一口清茶，翻一頁(yè)紅樓，貪婪的嗅著空氣中彌漫的雛菊花的味道，不得不感嘆時(shí)光荏苒，歲月靜好。
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中璀璨的一顆明珠，它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，被譽(yù)為儒家思想的集大成者。這部書(shū)不僅在中國(guó)歷史上有著深遠(yuǎn)影響，而且還在世界范圍內(nèi)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。讀《論語(yǔ)》是我大學(xué)時(shí)期的一項(xiàng)必修課程，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我深刻地體會(huì)到了《論語(yǔ)》所蘊(yùn)含的智慧和思想，進(jìn)一步豐富了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。
第二段：學(xué)習(xí)貴在實(shí)踐。
《論語(yǔ)》是一部以言行記錄為主要內(nèi)容的書(shū)，它記錄了孔子及其弟子的言談舉止，其中蘊(yùn)含著豐富的道德、禮儀和思想精華。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)單純地理解書(shū)中的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使我真正體會(huì)到其中的精髓。只有將書(shū)中的道理融入到日常生活中，真正地實(shí)踐其中的理念，我才能有更深入的體悟。例如，書(shū)中有一句話(huà)說(shuō)：“巧言令色，鮮矣仁?！边@句話(huà)告誡我們要在言行中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)和仁愛(ài)，而不是只為了個(gè)人私利而巧舌如簧。通過(guò)實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)會(huì)到了這句話(huà)的深意，明白了相對(duì)于虛偽和欺詐，真誠(chéng)和仁愛(ài)是建立人際關(guān)系的重要基石。
第三段：勤學(xué)修身的重要性。
《論語(yǔ)》中的一大主題是儒家強(qiáng)調(diào)的勤學(xué)修身，誠(chéng)實(shí)守信。儒家強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)的重要性，認(rèn)為只有通過(guò)自身的修煉，才能達(dá)到內(nèi)心的和諧與外在實(shí)踐的統(tǒng)一。在讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我深深地認(rèn)識(shí)到，通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)良好的品德操守，才能更好地為社會(huì)、家庭和個(gè)人做出貢獻(xiàn)。因此，我培養(yǎng)了持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷完善自我，努力爭(zhēng)取進(jìn)步。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)只有誠(chéng)實(shí)守信，堅(jiān)持做人要有原則、有底線(xiàn)，才能贏得他人的尊重和信任，從而取得更多的合作和發(fā)展機(jī)會(huì)。
第四段：尊師重教的觸動(dòng)。
在《論語(yǔ)》中，孔子本人對(duì)待教育和師徒關(guān)系的態(tài)度給我留下了深刻的印象?？鬃訌?qiáng)調(diào)師德的高尚，認(rèn)為只有尊師重教，才能成就良好的學(xué)術(shù)傳承和道德建設(shè)。這一觀點(diǎn)深深地觸動(dòng)了我，讓我對(duì)師長(zhǎng)教師充滿(mǎn)敬意。在讀書(shū)期間，我努力向老師請(qǐng)教，虛心聽(tīng)取老師的意見(jiàn)和建議。我深知自己的學(xué)識(shí)有限，需要借助老師豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。同時(shí)，我也努力成為一名優(yōu)秀的老師，用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)影響和引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。師徒關(guān)系的融洽，讓我明白到只有相互尊重和信任，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育。
第五段：傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
《論語(yǔ)》作為一部中國(guó)古代經(jīng)典著作，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。通過(guò)研讀《論語(yǔ)》我深深感受到了其中的智慧和精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是我們每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任，也是社會(huì)進(jìn)步的基石。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我更加深入地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴性和獨(dú)特性，更加堅(jiān)定了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和執(zhí)著。同時(shí)，我也明白到傳統(tǒng)文化并非僵化和守舊，而是應(yīng)該在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展中注入新的活力和內(nèi)涵。只有不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，才能創(chuàng)造出新的價(jià)值和意義。
總結(jié)：《論語(yǔ)》是一部?jī)r(jià)值卓越的經(jīng)典著作，它以其獨(dú)特的思想和智慧影響了幾千年來(lái)的中國(guó)社會(huì)。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我理解到學(xué)以致用、與人為善的重要性，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際交往能力，并且對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著更深入的認(rèn)識(shí)。《論語(yǔ)》帶給我的不僅是對(duì)古代智慧的認(rèn)識(shí)，更是對(duì)現(xiàn)代生活的指導(dǎo)和啟發(fā)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)并實(shí)踐其中的理念，并將這份智慧與價(jià)值傳承下去。
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的四書(shū)之一，一直以來(lái)作為中華民族的子孫，我們都沒(méi)有很好的去領(lǐng)會(huì)其中深刻的文化內(nèi)涵和人生哲理，今天有幸讀了于丹教授的《論語(yǔ)》心得，不由豁然開(kāi)朗。通過(guò)于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的詮釋?zhuān)谀呛?jiǎn)短的文字、樸素的語(yǔ)言里讓我們得到了一次心靈的洗禮，一種精神的升華，穿越兩千五百年的歷史滄桑，感受到遠(yuǎn)古圣賢們那種溫暖，平和而不失莊嚴(yán)的人格魅力。
子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！边@就是《論語(yǔ)》的思想精髓之一“忠恕”。他告訴我們無(wú)論身處怎樣激烈的時(shí)代都應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，做最好的自己，不強(qiáng)人所難，要嚴(yán)以律己，寬以待人，學(xué)會(huì)包容和理解。拿于丹教授的話(huà)說(shuō)，就是你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。所謂，如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬，因?yàn)閷拸V的胸懷足以讓我們?cè)谌松牡缆飞峡吹酶?、走得更遠(yuǎn)。
“愛(ài)人”，“知人”是《論語(yǔ)》里孔子的另一個(gè)思想精髓所在。關(guān)愛(ài)別人就是仁慈，了解別人就是智慧。我們只有具備了一種仁愛(ài)之心，才能達(dá)到孔子所說(shuō)的，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能取其譬，可謂人之方也已?！钡睦硐刖辰纭．?dāng)我們?cè)谧龊米约河兴?shù)的同時(shí)，還應(yīng)該身懷仁愛(ài)之心，幫助他人，助人為樂(lè)，使我們的內(nèi)心有一種“予人玫瑰，手留余香”的幸福滿(mǎn)足感。
細(xì)讀《論語(yǔ)》，仔細(xì)體會(huì)一番，它所帶給我們的那種平和、淡定的精神之光時(shí)時(shí)觸動(dòng)著我們?cè)陝?dòng)游移的心靈。它告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難。當(dāng)我們貧窮時(shí)學(xué)學(xué)顏回吧，“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)?！睙o(wú)論生活多么的清苦，顏回都不改變樂(lè)觀的生活態(tài)度，不被物資生活所累，始終保持一份恬淡安寧的心境?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們不僅要做一個(gè)善良高尚的人，還教給我們君子之道，孔子謙虛的說(shuō):“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼?！币粋€(gè)內(nèi)心無(wú)比仁厚，寬和的人，不會(huì)計(jì)較得失，可以真正做到內(nèi)心的安靜、坦然。而強(qiáng)大的內(nèi)心足以化解生命中很多很多的遺憾。“君子不憂(yōu)不懼，不怨天，不尤人，上學(xué)而下達(dá)。”縱然我們離君子的距離還遠(yuǎn)，我們也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，做最好的的自己，從今天做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人，只有內(nèi)心有了一種從容淡定，我們才不會(huì)被人生的起伏得失所左右。愿我們的生命在這些智慧光芒的照耀下不斷得以提升，使我們的生命充滿(mǎn)價(jià)值，充滿(mǎn)意義。
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
本人才疏學(xué)淺，未能參透《論語(yǔ)》一書(shū)中深刻的道理，也未能根據(jù)書(shū)中內(nèi)容而引經(jīng)據(jù)典地講出一連串的引人深思的感想。但在此，我只求簡(jiǎn)略的談一下我在看完《論語(yǔ)》一書(shū)后的感受。
“仁”
孔子一生富有政治理想，推行禮治德政，其學(xué)說(shuō)核心為“仁”，因此，“仁”也是《論語(yǔ)》中的主要內(nèi)容?！叭硕蝗?，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”可見(jiàn)“仁”在孔子心中的地位之高。但到底，什么是“仁”，如何才能做到“仁”呢?于是，孔子便說(shuō)“剛，毅，木，訥，近仁。”孔子認(rèn)為：“剛強(qiáng)不屈，果敢堅(jiān)毅，質(zhì)樸老實(shí)，言語(yǔ)謹(jǐn)慎，(這四種品德)接近于仁?！本哂羞@四種品德的人僅僅是接近于“仁”，那到底什么才是真正的“仁”呢?或許，連孔子心中也沒(méi)有明確的答案，也或許，“仁”在孔子的心中具有很高的地位，地位之高甚至于沒(méi)有一人可以達(dá)到。因此，只要做到接近于“仁”便已不錯(cuò)了。
“學(xué)”
這些語(yǔ)句從古至今激勵(lì)著一代又一代偉大的學(xué)者為了一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“學(xué)”字而不斷努力，奮斗，傾盡自己的一生。
“君子”與“小人”
在《論語(yǔ)》中，“君子”與“小人”可謂是高頻率詞，而孔子也曾發(fā)表過(guò)很多關(guān)于這兩個(gè)詞的言語(yǔ)。
太多太多的語(yǔ)句告訴我們“君子”與“小人”的不同，太多太多的語(yǔ)句警戒激勵(lì)著我們?？墒牵绾尾趴勺龅健熬印蹦?孔子說(shuō)：“君子不器?！庇谑?，我們便開(kāi)始學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，我們每個(gè)人都在爭(zhēng)做德智體美勞全優(yōu)的現(xiàn)代學(xué)生;孔子又說(shuō)：“君子成人之美?！庇谑?，我們每時(shí)每刻都在幫助著他人，以此來(lái)方便他人，快樂(lè)自己;孔子還說(shuō)：“君子恥其言而過(guò)起行?！庇谑?，“少說(shuō)多干”成為了我們的口號(hào)。
“君子”于“小人”絕非幾句話(huà)就可以辨別清楚的，但若無(wú)這幾句話(huà)，則可真是分不清了。
《論語(yǔ)》。
薄書(shū)一本，一萬(wàn)余字，細(xì)讀一遍，一生無(wú)害。
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它的內(nèi)容很廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)各方面的言論。作為中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家，孔子創(chuàng)建的儒家思想不僅對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的影響，對(duì)世界也有很大的影響。在以儒家思想為特征形成的儒學(xué)文化圈里，新加坡、日本、韓國(guó)等國(guó)家以及香港、臺(tái)灣等地區(qū)，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)還是文化方面都取得了巨大的發(fā)展。
俗話(huà)說(shuō)：半部“論語(yǔ)”治天下！《論語(yǔ)》記載了孔子的思想和言行，反映了早期儒家思想的基本面貌，從中我們不僅可以充分了解孔子和早期儒家的自然觀，社會(huì)道德理想，以及教育、藝術(shù)等方面的主張，而且可以真切感受孔子和早期儒家的政治智慧與生存智慧?？鬃右砸环N無(wú)與倫比的洞察力，把他所處的那個(gè)時(shí)代看的格外分明，對(duì)人心、人性的善與惡有著透徹的理解，而對(duì)于為人處世、治國(guó)安邦，孔子更是滿(mǎn)腹經(jīng)綸。
讀完論語(yǔ)之后，給我印象最深的是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面論述，下面我就從以下幾個(gè)方面來(lái)淺談自己的讀書(shū)心得。
其一，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度?？鬃雍苤匾晫W(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要終身“好學(xué)不厭”。他肯定孔圉“敏而好學(xué)”，而且謙虛地說(shuō)自己都沒(méi)有做到“學(xué)而不厭”。他還特別提倡互相學(xué)習(xí)的態(tài)度，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”這種“樂(lè)”，是與朋友相互學(xué)習(xí)，研討之樂(lè)，是增長(zhǎng)學(xué)識(shí)之樂(lè)。最可貴的是孔子提倡“不恥下問(wèn)”的精神，他肯定了學(xué)生孔圉“不恥下問(wèn)”的精神，其實(shí)他自己就是楷模，“三人行，必有我?guī)熝伞保叭恕碑?dāng)然不會(huì)都是強(qiáng)于己的人。只要有“善者”，就要“從之”，對(duì)于“不善者”要引以為戒，改正自己也有的缺點(diǎn)。這里指出無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。傳說(shuō)孔子曾向郯子、萇弘、師襄、老聃等人學(xué)習(xí)，他就是一個(gè)虛心求教善于學(xué)習(xí)的人，所以才成為古今聞名的大教育家。
目的。文章提出了知識(shí)的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，只有不斷地繼承、創(chuàng)新、再繼承、再創(chuàng)新，才能使知識(shí)不斷豐富和發(fā)展起來(lái)?！皽毓手隆遍W爍著辯論思想的火花?？鬃舆€特別強(qiáng)調(diào)“學(xué)”與“思”的結(jié)合，不可偏廢一方，“學(xué)而不思則罔，思而為學(xué)則殆”，“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成。另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對(duì)一知半解，淺嘗輒止。
其三，關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容?？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”。即文化知識(shí)，品德修養(yǎng)，忠誠(chéng)篤厚，堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義?？鬃釉谥匾暡W(xué)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西，孔子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！边@里孔子在回答子貢的問(wèn)題時(shí)，說(shuō)明自己的“多學(xué)”是相對(duì)的，在多學(xué)的基礎(chǔ)上，我是用一個(gè)道理來(lái)貫穿自己的學(xué)說(shuō)的，這個(gè)道理就是學(xué)習(xí)的根本，學(xué)習(xí)重在抓住根本。這里孔子間接地說(shuō)明了博與精的關(guān)系，值得借鑒。
其四，關(guān)于學(xué)習(xí)的目的?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？”也就是說(shuō)，熟讀《詩(shī)經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成；派他出使到外國(guó)，又不能獨(dú)立作主應(yīng)對(duì)；這樣，雖然書(shū)讀得很多，又有什么用處呢？又說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。”也就是說(shuō)，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講習(xí)，聽(tīng)到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂(yōu)慮的。由此可見(jiàn)，讀書(shū)的目的，不在于死記書(shū)本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐，在于“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識(shí)。關(guān)于這一思想，在孔子的學(xué)生子夏的思想中也表現(xiàn)出來(lái)。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！币簿褪钦f(shuō)當(dāng)官時(shí)有余力就應(yīng)該學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后有余力就可以做官。這一思想實(shí)質(zhì)上也體現(xiàn)了學(xué)與用的關(guān)系，要想當(dāng)好官必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的應(yīng)是更好地當(dāng)官，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)與應(yīng)用的關(guān)系，也體現(xiàn)了孔子辦私學(xué)的目的，即通過(guò)教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，讓他們直接登上政治舞臺(tái)或作教師培養(yǎng)政治人才，當(dāng)然在孔子看來(lái)，學(xué)習(xí)的目的也在于對(duì)道義、真理的追求，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”。
孔子是大學(xué)問(wèn)家，一生勤奮治學(xué)。他總結(jié)出豐富的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，傳延百世。做學(xué)問(wèn)自然以“學(xué)”為中心，然而不能忽略“習(xí)”“溫故”“問(wèn)”“思”
等。他指出“溫故”與“知新”，“學(xué)”與“思”的相互依存關(guān)系，非?？少F。他認(rèn)為學(xué)無(wú)止境，所以要“學(xué)而不厭”。越是大學(xué)問(wèn)家越能感受到知識(shí)汪洋無(wú)際，孔子就是這樣的大家。
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這句話(huà)的意思是說(shuō)，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦?！皩W(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人?！吧斫讨赜谘詡鳌?，“親其師，信其道”，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。
我們教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀?！敖處熃逃⒆右托摹?，我們經(jīng)常這樣說(shuō)。但事實(shí)上，我們?cè)S多老師并沒(méi)有真正理解這句話(huà)，老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒(méi)有學(xué)會(huì)耐心的佐證。教師在課堂上失去理智，感情沖動(dòng)，除了傷害了孩子的感情以外，別無(wú)他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒(méi)有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？我想無(wú)非是希望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長(zhǎng)，如此而已。有沒(méi)有更有效的辦法呢？回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下？當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候，原諒他，提醒他，畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事，他沒(méi)做好，希望得到的是老師的幫助；當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候，不要對(duì)孩子大呼小叫，我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對(duì)孩子沒(méi)有吸引力呀？及時(shí)調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過(guò)來(lái)；當(dāng)孩子沒(méi)有完成作業(yè)的時(shí)候，原諒他，幫他找出沒(méi)有完成作業(yè)的原因，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)的成功感；當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，耐心一點(diǎn)，調(diào)查清楚事情的來(lái)龍去脈，找出孩子存在的問(wèn)題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，這才是我們的目的。
“誨人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但蘊(yùn)含的是教師的愛(ài)心.所以，作教師的，應(yīng)該將“學(xué)而不厭，誨人不倦”這句話(huà)作為自己的座右銘。好在，有這樣一本書(shū)，一盞燈指引著我，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒，我相信，內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng)，也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的`人。我會(huì)用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，更會(huì)用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個(gè)人生！
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇二十一
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一書(shū)一世界?！?/p>
——題記。
一直都很喜歡讀書(shū)，喜歡眼神與文字之間的溝通，喜歡手指摩擦紙張時(shí)的奇妙感覺(jué)，更喜歡人物之間的紛亂糾結(jié)與故事情節(jié)的跌宕起伏。書(shū)往往會(huì)使人的情感得到釋放，在書(shū)里沉醉與張揚(yáng)!
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)四大古典名著之一，是被世人公認(rèn)的文學(xué)巨著。它的存在不知道牽動(dòng)了多少中華女兒的心靈，但也招來(lái)了不少文人儒士的批判與指責(zé)?？伤牡匚粎s不可撼動(dòng)，仍是一部博大精深的名作!
《紅樓夢(mèng)》出自于曹雪芹先生的筆下，他的功底是無(wú)法用語(yǔ)言表述的。全書(shū)憂(yōu)喜交加，文辭雋永。魯迅先生給予的評(píng)價(jià)是：“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看纏綿，革命家看排滿(mǎn)，流言家看宮闈秘聞?！倍纳钜獯_實(shí)是讓從事于各種職業(yè)、有著不同思想文化的人從中領(lǐng)會(huì)到一種與眾不同的理唔?！都t樓夢(mèng)》給予每個(gè)人的感覺(jué)不是大同小異，不是千遍一律，不是一如春風(fēng)般給人溫暖，或夏蟬給人的躁動(dòng)，而是一種無(wú)與倫比、貫穿血脈、同日光一般的晦明變化，正是這種令人神往的奇妙感受，使它的美永不褪色!
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)也是許多影視編導(dǎo)們的至愛(ài)，它曾被翻拍成電視劇、電影、戲曲等藝術(shù)形式，用更直觀的方式讓廣大人民群眾亦能領(lǐng)悟到其中的精髓，不用咬文嚼字，也不必精雕細(xì)琢，輕松地領(lǐng)略一番賞心悅目。
掩卷而思，《紅樓夢(mèng)》會(huì)使人對(duì)它的魅力欲罷不能，不必說(shuō)全文，單看“林黛玉初進(jìn)賈府”這一回合，就有它的獨(dú)到之處。那氣氛是熱鬧非凡。還未進(jìn)門(mén)就可看出賈府的凜人氣勢(shì)，而剛進(jìn)賈府則又領(lǐng)會(huì)到賈府的大家之氣。個(gè)中人物陸續(xù)登場(chǎng)，先是丫鬟婆婆，再是太太奶奶，個(gè)個(gè)珠光寶氣，富麗堂皇。這個(gè)身著“翡翠撒花洋縐裙”;那個(gè)穿著“鏤金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖”;再者項(xiàng)戴“赤金盤(pán)里瓔珞圈”;更有“頭戴金絲八寶珠髻”，個(gè)個(gè)恍若神仙妃子。各個(gè)的出場(chǎng)安排也不同，有的是扶著來(lái)的，有的是請(qǐng)來(lái)的，還有自己跑來(lái)的，更有的是只聞其聲不見(jiàn)其人。依我個(gè)人之見(jiàn)，其中最精彩的莫過(guò)于“鳳辣子初見(jiàn)林黛玉”這一情節(jié)。所謂“鳳辣子”就是王熙鳳，未見(jiàn)其人，先聞其聲。這是曹先生慣用的人物出場(chǎng)方式。而王熙鳳的語(yǔ)言卻也與眾不同，口齒伶俐，問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，服裝上更是雍容華貴，一副貴婦氣質(zhì)中隱藏著刁鉆和狡黠。生動(dòng)形象的將王熙鳳善于察言觀色、機(jī)變逢迎、見(jiàn)風(fēng)使舵的個(gè)性刻畫(huà)的淋漓盡致。
一本好書(shū)會(huì)被賦予生命，有值得品味的價(jià)值。它的人物關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜，它的情感是千絲萬(wàn)縷，它的場(chǎng)景是波瀾壯闊，而它的言辭更顯活潑靈動(dòng)。上述所言，在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中方可略顯拔萃。
《紅樓夢(mèng)》是本嘆為觀止的好書(shū)，值得我們細(xì)細(xì)品味，可能一百人看完會(huì)有一百種看法，但我們只要用心去品味與欣賞，就一定會(huì)有意想不到的收獲!隨黛玉一同葬花，化落葉為泥;感寶玉的輕狂叛逆。在這本書(shū)里，我品嘗到了人間百態(tài)，看到了世間萬(wàn)象，悟到了人生的拼搏不易，學(xué)會(huì)了去理性思考感性世界!
論語(yǔ)每章讀書(shū)心得體會(huì)篇二十二
讀書(shū)是一件非常有意義的事情，它可以開(kāi)拓我們的視野，讓我們收獲更多的知識(shí)。在讀書(shū)的過(guò)程中，每一章的內(nèi)容都有著獨(dú)特的體會(huì)和感悟。下面我將分享我在讀書(shū)中所獲得的每章心得體會(huì)。
第一章：人生的目的。
在這一章中，作者提出了“人生的目的”這個(gè)重要的話(huà)題。通過(guò)作者的觀點(diǎn)，我們可以更加深刻地認(rèn)識(shí)到人生的目的到底是什么。我深有體會(huì)地感受到了人生的意義和方向。人生的目的不僅僅是我們所追求的財(cái)富和地位，更重要的是我們對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)內(nèi)在價(jià)值的追求。只有這樣，我們才能過(guò)上更加充實(shí)、幸福的生活。
第二章：人類(lèi)的問(wèn)題。
這一章中，作者從人類(lèi)問(wèn)題的原因、表現(xiàn)和解決方案等多個(gè)方面進(jìn)行了深入闡述。我深深地意識(shí)到，我們所面臨的人類(lèi)問(wèn)題具有高度的復(fù)雜性和危險(xiǎn)性。只有通過(guò)對(duì)問(wèn)題本質(zhì)的分析和徹底的思考，才能有可能解決這些問(wèn)題。同時(shí)，我們也需要積極地從小處著手，從自己做起，為改變世界盡自己的一份力量。
第三章：時(shí)間的管理。
在這一章中，作者探討了時(shí)間的管理對(duì)我們生活的影響。時(shí)間管理是每個(gè)人都必須學(xué)會(huì)的重要技能，在我們忙碌的生活中，只有通過(guò)科學(xué)合理的時(shí)間規(guī)劃和管理，才能讓我們的生活更加高效，更加富有成果。我在讀這一章時(shí)深刻地領(lǐng)悟到了“時(shí)間就是金錢(qián)”的真諦，同時(shí)也意識(shí)到，我們可以通過(guò)各種技巧來(lái)合理利用時(shí)間，讓時(shí)間為我們創(chuàng)造更多的價(jià)值。
第四章：關(guān)系的管理。
這一章中，作者探討了人際關(guān)系的重要性以及如何有效地管理人際關(guān)系。人際關(guān)系是我們生活中不可或缺的部分，良好的人際關(guān)系可以讓我們的工作順利，讓我們的生活更加美好。同時(shí)，作者也提供了一些有效的關(guān)系管理技巧，如溝通、信任、尊重等。我在讀這一章時(shí)領(lǐng)悟到，有效管理人際關(guān)系是我們非常重要的任務(wù)，只有在處理好人際關(guān)系的基礎(chǔ)上，我們才能更好地推進(jìn)自己的事業(yè)。
第五章：成功的秘訣。
在這一章中，作者總結(jié)了成功的秘訣。成功是每個(gè)人都渴望的東西，而在這一章中，作者提供了一些成功的秘訣，如堅(jiān)持、勇于嘗試、不斷改進(jìn)等。我在讀這一章時(shí)深受啟示，認(rèn)識(shí)到成功不是一蹴而就的，而是需要我們不斷地努力和追求。只有在取得持續(xù)的進(jìn)步和成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們才能最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
綜上所述，每一章都給我們帶來(lái)了諸多的啟示和感悟。通過(guò)閱讀，我們不僅可以收獲知識(shí)，更能拓寬我們的視野，提升我們的思考能力和綜合素質(zhì)。這些都是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和追求事業(yè)成功的路途中必須掌握的技能。希望我們可以在不斷閱讀，不斷學(xué)習(xí)中，更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
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