讀后感是讀完一本書(shū)后，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行感受、思考和總結(jié)的一種方式，它可以幫助我們更好地理解書(shū)中的思想和意義。讀后感對(duì)于提高閱讀能力和思維能力非常重要，讓我們更深入地思考和反思自己的生活和思想。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以采用具體的例子和細(xì)節(jié)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和感悟。下面是一些經(jīng)典的讀后感典范，歡迎大家一起探討和交流。
韓愈馬說(shuō)讀后感初二篇一
“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。人生，就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程?！叭朔巧?，孰能無(wú)惑?”而答疑解惑的人就是教師。
早在1200多年前，唐代的韓愈就提出“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”充分肯定老師的作用、定位教師的角色、明確教師的職責(zé)。教師是人類(lèi)文化的傳承者，教師向?qū)W生傳承文化理所當(dāng)然;教師是知識(shí)的傳授者，教師向?qū)W生傳授知識(shí)是踐行其神圣職責(zé);教師是智慧的啟迪者，以智慧啟迪智慧，以高尚人格塑造高尚人格，教師是當(dāng)之無(wú)愧的“人類(lèi)靈魂的工程師”。韓愈認(rèn)為：師是“傳道”的，如果一位教師不能“傳道”，他就不能成其為教師。師與道是密不可分的，“道之所存，師之所存”?！暗馈笔菐煷嬖诘南葲Q條件，“師”是道傳播的社會(huì)載體，師道不可分離。當(dāng)然，韓愈所謂“傳道”，乃是發(fā)揚(yáng)光大以儒家經(jīng)典為核心的封建正統(tǒng)思想，以維護(hù)封建社會(huì)統(tǒng)治的倫理道德觀念。而在當(dāng)今社會(huì)的中國(guó)，“傳道”應(yīng)是維護(hù)社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，塑造學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，培養(yǎng)具有健全人格理想的社會(huì)主義新人。如此說(shuō)來(lái)，教師的責(zé)任重大，每位教師，都應(yīng)忠于理想，傳播真理，傳道授業(yè)解惑。
作為教師，首先要有良好的社會(huì)公德，教師應(yīng)是遵守社會(huì)公德的標(biāo)兵。誠(chéng)然，教師也是人，但教師擔(dān)當(dāng)?shù)氖恰皞鞯馈钡穆氊?zé)，為人師，須忠于道。教師遵守社會(huì)公德好否直接影響到社會(huì)風(fēng)氣的好壞。愛(ài)國(guó)敬業(yè)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、遵紀(jì)守法、尊老愛(ài)幼、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物等等，教師必須具備這些良好的社會(huì)公德，自己有“道”，方可傳“道”;因道而德，因德而得。因此，道是師存之根基，師是道存之體現(xiàn)，道存所以師在。
作為教師，其次還要有良好的職業(yè)操守。對(duì)于教師而言，做好本職工作不僅在于愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)完成教學(xué)任務(wù);更在于要有一顆大愛(ài)之心，仁心育人，愛(ài)生如子。在汶川大地震中，譚千秋老師用生命在每一位國(guó)人心中矗立起了一座豐碑，用大義詮釋了大愛(ài)，他是當(dāng)之無(wú)愧的“萬(wàn)世師表”!反之，范美忠，同樣災(zāi)難來(lái)襲時(shí)，竟然棄學(xué)生不顧，他自己先跑了。更有甚之，事后他居然還大放厥詞為自己的不義不仁行為百般辯護(hù)。道德的沉淪，師德的缺失，將范跑跑牢牢地釘在了歷史的恥辱柱上。是的，在價(jià)值多元化、文化多元化的當(dāng)今社會(huì)，大部分教師仍然兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地工作，他們安貧樂(lè)道，知足常樂(lè)，保持著為人師表的高風(fēng)亮節(jié)，為世人景仰。但也有一些教師，對(duì)有權(quán)勢(shì)或有錢(qián)家庭的孩子青眼有加，對(duì)家境貧寒或成績(jī)欠佳的孩子則呵斥不斷，總是利用教師的身份讓家長(zhǎng)做這做那，熱衷于成為家長(zhǎng)筵席上的座上賓，且自鳴得意：咱有能耐有本事!我常常想：這樣的教師教出來(lái)的學(xué)生將來(lái)會(huì)不會(huì)也是一群勢(shì)利眼呢?偉大的孔子早就說(shuō)過(guò)“有教無(wú)類(lèi)”!是的，你可以因材施教、分層次教學(xué)，但你絕不可以偏愛(ài)，不可以厚此薄彼、區(qū)別對(duì)待!
作為教師，還要有良好的個(gè)人修養(yǎng)。好教師總是以崇高的人格魅力和獨(dú)特的精神氣質(zhì)影響著學(xué)生?！吧斫讨赜谘越獭?。教師的言行舉止，任何一點(diǎn)嘉言懿行，對(duì)學(xué)生都會(huì)起到“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”的美好效果?！皩W(xué)高為師，身正為范”，要受人尊重，就必須自己身正言正;要自己身正言正就必須有高尚的道德操守。當(dāng)院士、作協(xié)主席、大學(xué)教授紛紛陷入“造假門(mén)”，當(dāng)我們教師的科研論文由精心撰寫(xiě)變成網(wǎng)上下載，堂而皇之地將剽竊變成了借鑒，我對(duì)學(xué)生的抄襲作業(yè)現(xiàn)象也就充分理解了。學(xué)生只是老師的一面鏡子而已!
教師，歷來(lái)被喻為春蠶、蠟燭、園丁、人梯、擺渡人。
那是因?yàn)榻處煵还馐墙虝?shū)，更主要的是育人。熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人實(shí)乃教師天職!作為教師隊(duì)伍中的一員，我衷心希望廣大教師在教育崗位上能夠更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用，做優(yōu)秀的傳道者、衛(wèi)道者，培養(yǎng)出一代又一代人才!讓我們有足夠的理由相信：“道之所存，師之所存”!
韓愈馬說(shuō)讀后感初二篇二
師解其惑，其惑未必能解，弟子努其力方能解其惑！
——題記。
《師說(shuō)》出自“唐宋八大家”之一的韓愈，韓愈，字退之，唐代的散文家。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。提倡了散文，創(chuàng)造了新的詩(shī)歌流派。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。他善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
最近閱讀了《古文觀止》這本書(shū)，尤其是韓愈的《師說(shuō)》給我的應(yīng)象頗為深刻。本文闡述了從師學(xué)習(xí)的重要性，本文開(kāi)宗明義地指出：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”點(diǎn)明了從師學(xué)習(xí)的重要性?，F(xiàn)就其中一些句子談?wù)勎业目捶ā?/p>
喜歡其中一句“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是“每個(gè)人都可以是我們的老師，每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。就像一棵樹(shù)，如果花不嬌艷，也許葉子會(huì)綠得青翠欲滴；如果葉子和花都不漂亮，也許枝干會(huì)長(zhǎng)得錯(cuò)落有致；如果花、葉子和枝干都不漂亮，也許她的地理位置很好，在藍(lán)天的映襯下顯的格外多姿。因此，在實(shí)際生活中找準(zhǔn)每個(gè)人身上值得學(xué)習(xí)的點(diǎn)是很重要的，只有不斷去其糟粕取其精華，才能提升自己，充實(shí)自己并走向成功。
我也喜歡文中的這句“弟子不必如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已?！彼自捳f(shuō)：“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)，”“姜還是老的辣”這兩句本身就很矛盾，也就應(yīng)證了“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，”只是專(zhuān)長(zhǎng)不同罷了，我認(rèn)為這句話說(shuō)得很有道理。
最后我覺(jué)得還有最重要的一點(diǎn)這篇文章沒(méi)有把它反映出來(lái)，那就是“師解其惑，其惑未必能解，弟子努其力方能解其惑?！边@句話換成俗語(yǔ)就是“師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在各人”。老師只能是引導(dǎo)我們，具體領(lǐng)悟和行動(dòng)還在于我們自己。像土地給我提供承托，而不能個(gè)給我們海拔；像跳板給我們幫助，而不是給我們輝煌；像小巢給我們提供歸宿，而不能給我們征程；想乳汁給我們提供營(yíng)養(yǎng)，而不能給我們?nèi)松?。因此，老師只是我們的依靠并非依?lài)，我們必須自己去努力奮斗，帶著老師的忠告，帶著自己的夢(mèng)想不斷進(jìn)取，去解其惑。
從師學(xué)習(xí)固然重要，在實(shí)際生活中我理應(yīng)認(rèn)識(shí)到從師學(xué)習(xí)是我們的起止，只有不斷努力去剖析創(chuàng)造才是我們的最終目的，不管是學(xué)習(xí)，還是工作，都應(yīng)這樣，才顯得更有意義。
韓愈馬說(shuō)讀后感初二篇三
一只膽大包天的猴，一頭大腹便便的豬，一個(gè)吃苦耐勞的怪，一位一心向佛的僧，一匹任勞任怨的馬，向西方天竺大國(guó)靈山求取三藏真經(jīng)。這個(gè)故事估計(jì)大家都猜得到：《西游記》！
《西游記》中，敘述唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚、白龍馬師徒五眾，經(jīng)歷九九八十一難，取到了三藏真經(jīng)，化身成佛。
在書(shū)中，我印象最深刻的是第二十三回：三藏不忘本四圣試禪心。在這一回中，寫(xiě)師徒五人過(guò)了流沙河，路過(guò)了一戶莊院。這家的女主人有三個(gè)女兒，她們想把唐僧師徒招為女婿，只有豬八戒動(dòng)了凡心，懶惰成性，不想保唐僧取經(jīng)，想在這兒招成個(gè)女婿。于是便以看馬為借口，去找那家女主人，但最終卻被她的三個(gè)女兒戲弄，綁在樹(shù)上吊了一夜。第二天一早才知道原來(lái)那是幾個(gè)菩薩在試探他們，是否真心向佛。
從這一回我知道了，決不能像豬八戒那樣，已經(jīng)決定要做好一件事，卻半途而廢，被美食等所誘惑，被懶惰所困擾，失去判斷能力！
就像以前，我閱讀能力不大好，于是有一天，我下定決心要認(rèn)真看書(shū)半個(gè)小時(shí)。在我閱讀的同時(shí)，爸爸媽媽似乎為了試探我的認(rèn)真程度，就在客廳看電視，并把電視音量放到70%，而我正好就在客廳邊上的餐桌讀書(shū)?？晌也](méi)有忍不住丟下書(shū)本，去看電視，甚至沒(méi)有這個(gè)欲望，爸爸喊我，我都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。走過(guò)來(lái)一看：我還在書(shū)的世界里無(wú)法自拔呢！后來(lái)，我果然養(yǎng)成了閱讀的好習(xí)慣！
至今，《西游記》已經(jīng)是一部家喻戶曉的經(jīng)典小說(shuō)，為什么它會(huì)成為經(jīng)典？不僅因?yàn)樗o我們帶來(lái)了精彩的故事，還因?yàn)?，它給我們帶來(lái)了許多道理，許多令人深思的道理！
韓愈馬說(shuō)讀后感初二篇四
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金，書(shū)信作為親人之間的聯(lián)系方式傳達(dá)著濃濃的愛(ài)意，父母永遠(yuǎn)重復(fù)的話語(yǔ)，字字透露出對(duì)孩子的牽掛和想念之情。
悠悠父子情！家書(shū)中父母諄諄教誨，無(wú)微不至，對(duì)孩子的愛(ài)盡表言中。
《傅雷家書(shū)》是由傅家的185封家書(shū)組成，大部分是父親傅雷和他的夫人寫(xiě)給遠(yuǎn)在西方國(guó)家的兒子傅聰?shù)男?。父親傅雷是一個(gè)博學(xué)，正直的人，年輕時(shí)脾氣有些暴躁，但是富有個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)過(guò)西方文化洗禮，是一個(gè)溫柔善良端莊的女性。
傅聰在異國(guó)生活，從父親寫(xiě)的這些書(shū)信中吸取了豐富的知識(shí)。父親傅雷在書(shū)信中常常給他指導(dǎo)和鼓勵(lì)。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。
傅雷，一位擁有智慧的父親，對(duì)親人與國(guó)家總是有著無(wú)私的熱愛(ài)，藝術(shù)的人生，智慧的人生，卻是一個(gè)極普通的父親，對(duì)孩子的愛(ài)，總是不能得掩飾住的，字里行間滿口都是親愛(ài)的孩子，對(duì)在外的孩子的問(wèn)候，不時(shí)的提醒，對(duì)于身在國(guó)外的兒子，既是自豪，又時(shí)想念，無(wú)論是病痛，還是子午夜時(shí)，都要以書(shū)信的方式與兒子取得聯(lián)系，以表達(dá)自己無(wú)比的擔(dān)心與關(guān)心。
親人的書(shū)信仿佛具有一些神奇的力量，他（傅雷）的兒子總是那么成功，受人歡迎，并且娶了一個(gè)溫柔善解人意的好妻子，孩子與父母真誠(chéng)的交流，讓人倍感欣慰。
傅雷夫婦作為中國(guó)家庭的典范，對(duì)孩子的教育嘔心瀝血，苦心孤詣，傾其全能，的確令人敬佩。這本《傅雷家書(shū)》讓我懂得了很多很多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
韓愈馬說(shuō)讀后感初二篇五
“一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無(wú)窮，就被社會(huì)所承認(rèn)?！边@是作家梁衡對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)，是韓愈為官的寫(xiě)照。他的為官之道從側(cè)面可反映出韓愈本人有極高的素養(yǎng)，這與他在文學(xué)上的造詣?dòng)忻懿豢煞值年P(guān)系。韓愈作品良多，《進(jìn)學(xué)解》和《師說(shuō)》帶給我的影響尤為深刻。
縱觀古今有學(xué)問(wèn)有成就人的作為，向我們昭示了這樣一條規(guī)律，就是天道酬勤。是的，求知識(shí)，做學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)輕佻，半點(diǎn)浮躁，半點(diǎn)投機(jī)。而必須是忍得寂寞，甘坐冷板凳，一本書(shū)一本書(shū)地讀，一張卡片一張卡片地寫(xiě)，一個(gè)格子一個(gè)格子地爬，才幸許有所收獲。
是不遇明世。這不僅教會(huì)我們要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，把自己的閃光之處勇敢地呈現(xiàn)在大眾的視野里，還有些倡導(dǎo)國(guó)家知人善任，善于發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才的意味。
通篇文章我最大的收獲就是學(xué)習(xí)了作者對(duì)于逆境而表現(xiàn)出的一種平和心態(tài)，這在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代顯得尤為珍貴。心態(tài)決定一切,正如美國(guó)著名心理學(xué)家威廉.詹姆斯所說(shuō):歷史終將證明,我們這一代最偉大的發(fā)現(xiàn)是,人類(lèi)可以經(jīng)由改變態(tài)度而改變自己的命運(yùn)。
同時(shí)古代的圣人不僅向老師學(xué)習(xí)，還“無(wú)常師”，向各種人甚至一些遠(yuǎn)不如他的人請(qǐng)教和學(xué)習(xí)，自然讓我們想到了孔子的話“三人行，必有我?guī)熝伞?，且要“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”。
而保證知識(shí)儲(chǔ)備的最大化。
學(xué)生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師；
學(xué)生在路上碰見(jiàn)老師卻形同陌路??從這個(gè)意義上說(shuō)，這篇文章何嘗不是寫(xiě)給今天的我們的呢？正是這種穿越時(shí)空的恒久價(jià)值，使這篇文章歷久彌新，成為經(jīng)典。
韓愈文章獨(dú)有的韓式特色讓人在閱讀中不斷獲得新的啟發(fā)與思考，滿篇皆是適用于當(dāng)今社會(huì)的生存之道，值得人反復(fù)推敲，細(xì)細(xì)品讀。
冶金1207班蘭凡120840708。
“一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無(wú)窮，就被社會(huì)所承認(rèn)?！边@是作家梁衡對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)，是韓愈為官的寫(xiě)照。他的為官之道從側(cè)面可反映出韓愈本人有極高的素養(yǎng)，這與他在文學(xué)上的造詣?dòng)忻懿豢煞值年P(guān)系。韓愈作品良多，《進(jìn)學(xué)解》和《師說(shuō)》帶給我的影響尤為深刻。
《進(jìn)學(xué)解》一開(kāi)始，就以精煉明快的語(yǔ)句，說(shuō)出“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”。這句話的意思是：學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤勞，荒疏在于嬉戲，德行的成就在于深思，毀壞在于因循茍且。
縱觀古今有學(xué)問(wèn)有成就人的作為，無(wú)不在向我們昭示這樣一條規(guī)律——天道酬勤。
是的，求知識(shí)，做學(xué)問(wèn)，從來(lái)都容不得半點(diǎn)輕佻，半點(diǎn)浮躁，半點(diǎn)投機(jī)。求學(xué)問(wèn)，必得忍得住寂寞，受得了冷落，一本書(shū)一本書(shū)地讀，一張紙一張紙地寫(xiě)，才能有所收獲。
韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中還列舉了不同木材不同的用途，惟有良匠才可各盡其材。不同的藥材能治不同的疾病，良醫(yī)可以用其特性治病，可以藥盡其用。接著列舉了古代圣賢雖各有所長(zhǎng)，但均未能見(jiàn)用。說(shuō)明不論什么樣的人都有特長(zhǎng)，但材有高低，術(shù)有短長(zhǎng)，只要有識(shí)才之人，就可以用其所長(zhǎng)，發(fā)揮作用，否則未能見(jiàn)用，不是人才不好，而是不遇明世。這不僅教會(huì)我們要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，把自己的閃光之處勇敢地呈現(xiàn)在大眾的視野里，還有些倡導(dǎo)國(guó)家知人善任，善于發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才的意味。
通篇文章我最大的收獲就是學(xué)習(xí)了作者對(duì)于逆境而表現(xiàn)出的一種平和心態(tài)，這在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代顯得尤為珍貴，心態(tài)決定一切。
而知之者，孰能無(wú)惑？”；
同時(shí)古代的圣人不僅向老師學(xué)習(xí)，還“無(wú)常師”，向各種人甚至一些遠(yuǎn)不如他的人請(qǐng)教和學(xué)習(xí)，自然讓我們想到了孔子的話“三人行，必有我?guī)熝伞?，且要“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”。
韓愈闡述古人從師之道，其真正的意圖是引出對(duì)擇師原則和標(biāo)準(zhǔn)的闡述，作者認(rèn)為擇師的原則是不分高低貴賤，年長(zhǎng)年幼，道存在的地方就存在老師，同時(shí)，作者打破傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為老師不一定要比學(xué)生強(qiáng)，學(xué)生也不一定比老師差，只要他有我比不上的地方，他就可以做我的老師，詳細(xì)地展現(xiàn)了擇師的原則。這對(duì)我們的學(xué)習(xí)極有啟發(fā)意義，要善于從不同渠道不同的人身上獲得知識(shí)，實(shí)現(xiàn)信息集中化，從而保證知識(shí)儲(chǔ)備的最大化。
學(xué)生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師；
學(xué)生在路上碰見(jiàn)老師卻形同陌路??從這個(gè)意義上說(shuō)，這篇文章何嘗不是寫(xiě)給今天的我們的呢？正是這種穿越時(shí)空的恒久價(jià)值，使這篇文章歷久彌新，成為經(jīng)典。
韓愈文章獨(dú)有的韓式特色讓人在閱讀中不斷獲得新的啟發(fā)與思考，滿篇皆是適用于當(dāng)今社會(huì)的生存之道，值得人反復(fù)推敲，細(xì)細(xì)品讀。
張曉云。
2019年3月。
論韓愈《答李翊書(shū)》中為人與為文的現(xiàn)代意義。
一、引論。
作為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，韓愈的《答李翊書(shū)》是其極為重要的一篇倡導(dǎo)其古文理論的文論作品。書(shū)中，韓愈對(duì)李翊所問(wèn)的“立言”之事進(jìn)行了回復(fù)。李翊以立言問(wèn)于韓昌黎，不過(guò)是想要知道如何寫(xiě)作古文，韓愈卻借此之問(wèn)，演繹了一篇及其精彩的文字。《答李翊書(shū)》的研究，目前學(xué)界多集中在論述其體現(xiàn)的“文”和“道”之關(guān)系、“唯陳言之務(wù)去”及“氣”與“言”之關(guān)系三個(gè)方面。本篇論文則從為人與為文的關(guān)系出發(fā)，論述韓愈的文學(xué)思想之現(xiàn)代意義。
二、為人與為文。
韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，也是中唐時(shí)期的詩(shī)文大家。他崇儒學(xué)，辟佛老，反駢賦，提倡繼承先秦兩漢散文的悠長(zhǎng)，以古文聞名一世。韓愈的議論文內(nèi)容廣博，體裁不拘一格，立意新穎，觀點(diǎn)鮮明。蘇軾在《潮州韓文公廟碑》稱(chēng)其“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”。后人尊韓愈為“唐宋八大家之首”。
（2）不平則鳴，其說(shuō)是對(duì)司馬遷“發(fā)憤著書(shū)”思想的進(jìn)一步發(fā)揮；
（3）含英咀華、閎中肆外；
（4）氣盛言宜；
（5）陳言務(wù)去。這些在《答李翊書(shū)》中表現(xiàn)得最為充分。除以上內(nèi)容外，文章還論述了為人與為文、立行于立言之間的關(guān)系。
開(kāi)始，作者與李翊首先探討的是“蘄勝于人而取于人邪？將蘄至于古之立言者邪”問(wèn)題。韓愈認(rèn)為有較高的道德修養(yǎng)是為文的前提。他在《答李翊書(shū)》的開(kāi)頭說(shuō)：“生之書(shū)辭甚高，而其問(wèn)何下而恭也！能如是，誰(shuí)不欲告生以其道？道德之歸有日矣，況其外文乎？”由此可見(jiàn)，他認(rèn)為德是文章的內(nèi)核，文是德之載體，或者說(shuō)是外在的表現(xiàn)形式。這和他所一貫倡導(dǎo)的“文以載道”說(shuō)是相一致的。那么，“道”和“文”怎樣能相促相長(zhǎng)，達(dá)到較高的水準(zhǔn)呢？他在《答李翊書(shū)》的第二段形象的論述了這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“將蘄至于古之立言者，則無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利，養(yǎng)其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄，仁義之人，其言藹如也?！币獙?xiě)好文章，不要只是想去尋找一盒能讓東施變西施的外用美麗霜，不要被狹隘的功利所驅(qū)譴，而要像為樹(shù)養(yǎng)根，給燈加油那樣，去加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有了教高的道德水準(zhǔn)，詩(shī)之樹(shù)、文之燈才根深葉茂、光焰萬(wàn)丈！有了較高的道德修養(yǎng)，就有了經(jīng)濟(jì)蒼生的使命感，就有了憫難憐弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，敢于為一切正義和真理?yè)u旗吶喊、奔走呼號(hào)。
韓愈在這篇寫(xiě)給李翊的信中，高揚(yáng)儒家崇古思想的旗幟，要求青年儒生能夠把學(xué)習(xí)的目標(biāo)確定為“蘄至于古之立言者”，刻苦鉆研，不求速成，“養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光”。有別于后世漏儒，韓愈的崇古不是泥古，而是法古，所以他在追述自己的求學(xué)經(jīng)歷時(shí)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了自己在研讀古籍時(shí)“惟陳言之務(wù)去”，致力于“識(shí)古書(shū)之正偽與雖正而不至焉者”的精細(xì)工夫。更為可貴的是，他指出自己在學(xué)問(wèn)已達(dá)到很高境界（“浩乎其沛然”）后，仍不廢懷疑精神，“迎而距之，平心而察之”，最終得到淳一的道學(xué)。
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韓愈馬說(shuō)讀后感初二篇六
一六五九年，魯濱孫一個(gè)人在一次航行中遇上了可怕的風(fēng)暴，翻了船，除他之外無(wú)一個(gè)人生存下來(lái)。他流落到了荒島上。憑著他的毅力和勇氣，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤島。魯濱孫可是在孤島上生活了二十八年呀！當(dāng)我聽(tīng)到這個(gè)數(shù)字，驚呆了！從而可見(jiàn)魯濱孫是多么勇敢??！他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“我整天悲痛著我這凄涼的環(huán)境，沒(méi)有食物，沒(méi)有房屋，沒(méi)有衣服，沒(méi)有武器，沒(méi)有出路，沒(méi)有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被也人所嚼……”慢慢的，他的個(gè)性就體現(xiàn)出來(lái)了，對(duì)生活充滿希望，不再整天沉浸在自己的悲觀中，開(kāi)始一心一意的生活。慢慢的，魯濱孫就用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國(guó)。
讀完這個(gè)故事，我感受到了：人應(yīng)該學(xué)魯濱孫這種不怕困難，樂(lè)觀向上的精神，無(wú)論何時(shí)何地都要堅(jiān)強(qiáng)地活下去，哪怕只有一線希望，也要去爭(zhēng)取，決不能放棄！我們要像他那樣有志氣，有毅力，愛(ài)勞動(dòng)，憑自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富。
我總是反省自己：如果我流落到孤島上，能活幾天？一天？?jī)商欤课矣心芨尚┦裁?？?huì)劈柴？會(huì)打獵做飯？我可能連自己的衣服還洗不了呢！再說(shuō)了，沒(méi)有人和我說(shuō)話，多孤單??！我準(zhǔn)會(huì)憋死的！
如今，我們的生活豐富多彩，我們要珍惜哦！呵呵！
韓愈馬說(shuō)讀后感初二篇七
童年是一幅美麗的畫(huà)卷，畫(huà)卷上畫(huà)著美好的世界，童年充滿著夢(mèng)想，洋溢著快樂(lè);童年里有快樂(lè)，有幸福，童年是美妙的，是值得回憶的......
每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年都是不同的。和阿廖沙相比，我們的童年是幸福的，燦爛的，美好的，幸福的......我們的童年都沒(méi)有阿廖沙的那種貧苦，那種黑暗......我們童年的貧苦都沒(méi)有他的千分之一。
童年講述的是阿廖沙從三歲到十歲的這一時(shí)期的童年生活。阿廖沙在很小的時(shí)候就喪父，失去了父愛(ài)，跟隨母親與外祖母來(lái)到了xxx開(kāi)的一家小染坊里。從此，黑暗的生活降臨在他的身上。專(zhuān)橫的小染坊坊主xxx掌管著家里的一切，他的脾氣非常暴躁，而且視財(cái)如命。經(jīng)常為分家與兩個(gè)舅舅(雅科夫.米哈伊爾)鬧得不可開(kāi)交。家里的女人更是沒(méi)有地位，任憑xxx打罵。這一切都給阿廖沙的心中留下了陰影。但在這個(gè)黑暗的家庭中，有一個(gè)勤勞善良的外祖母一直陪伴著他.激勵(lì)著他做一個(gè)正直善良勇敢的人。
后來(lái)，阿廖沙不堪xxx對(duì)母親的辱罵，離家出走了。過(guò)了不久，母親就去世了，但是，阿廖沙并沒(méi)有屈服，應(yīng)為他在困難中懂得了：活下去就是希望，只有斗爭(zhēng)才能生存下去。
之后，阿廖沙離開(kāi)了xxx家，獨(dú)自走上了社會(huì)。他在許多的地方打架，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他熬過(guò)來(lái)了。應(yīng)為他被自己堅(jiān)強(qiáng)不屈的信念支撐著。
韓愈馬說(shuō)讀后感初二篇八
“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾?；閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)?！边@是《閱讀改變?nèi)松分形易钕矚g，也是最難忘的一句話。僅是一句話，便激發(fā)了我閱讀的興趣。
我是個(gè)愛(ài)看書(shū)的女孩。每天，我在家里都是眼不離書(shū)，爭(zhēng)分奪秒地閱讀。如今，我卻成了“四眼妹”，可我仍然一如既往地閱讀。只要手上有一本好書(shū)，我便如饑似渴地看起來(lái)。但我有個(gè)毛病，遇到不懂得地方，只是囫圇吞棗地看一遍算了。一本了書(shū)好不容易才讓我“攻讀”完，過(guò)一段時(shí)間，卻怎么也記不起故事的詳細(xì)情節(jié)。怎樣才能改掉這個(gè)壞習(xí)慣呢？噢《閱讀改變?nèi)松防锊皇墙榻B了許多名人的讀書(shū)方法嗎？翻開(kāi)《閱讀改變?nèi)松?，我果然懂得了不少讀書(shū)方法：好書(shū)要細(xì)看，反復(fù)看，遇到不懂的地方要請(qǐng)教別人或自己查閱資料……哈哈，這次閱讀改掉了我讀書(shū)的壞習(xí)慣。
朋友，讀書(shū)吧！“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！弊屛覀儽M情地閱讀吧，潛心地閱讀吧，有效地閱讀吧！因?yàn)殚喿x可改變?nèi)松?/p>
韓愈馬說(shuō)讀后感初二篇九
在生活中，米飯是我的物質(zhì)食糧，《魯濱遜漂流記》則是我的精神食糧。里面的主人翁魯濱遜是一個(gè)機(jī)智勇敢而具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。他從小就想像冒險(xiǎn)家一樣去一個(gè)荒無(wú)人煙地地方去冒險(xiǎn)。
終于，他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。在一次航海中，因船觸礁。一件沉船事故發(fā)生了，船上的14個(gè)人其中13個(gè)人死亡了，就魯濱遜活了下來(lái)。就在這時(shí)他的歷險(xiǎn)生涯開(kāi)始了。他在船上找了一些有用的生活用品，在島上他找了一個(gè)合適的大樹(shù)，在樹(shù)上睡了幾天后，又找了一個(gè)山洞便在里面住了下來(lái)。他在島上學(xué)會(huì)了做面包種水稻小麥，他有一個(gè)寵物鸚鵡，名叫：波兒。我真佩服他的精神啊！說(shuō)他勇敢，是因?yàn)樗诿鎸?duì)吃人的野人不害怕去勇敢的去對(duì)付并救下了一個(gè)野人，并將把他當(dāng)成了自己的仆人，還給他了一件衣服，教他說(shuō)話；說(shuō)他堅(jiān)強(qiáng)，是因?yàn)樗谶@么艱難的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)的生活下來(lái)，并且在艱苦的學(xué)會(huì)了做面包做葡萄酒等創(chuàng)造性勞動(dòng)的小發(fā)明；我想：魯濱遜都可以在那么艱苦的壞境中，生活下來(lái)。我們?cè)趺床豢梢阅?！何況我們的生活環(huán)境都比魯濱遜的生活壞境要好一千倍，甚至一萬(wàn)倍一億倍。我們不能只依靠父母，要自己學(xué)會(huì)獨(dú)立生活的能力，這樣才能長(zhǎng)大以后更好的獨(dú)立。
這是一本男孩子必讀的書(shū)，（女孩子也要讀）。這本書(shū)能讓我們學(xué)會(huì)勇于面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難獨(dú)立生活和創(chuàng)造性勞動(dòng)的精神，這本書(shū)的作者是英國(guó)的丹尼爾.笛福。啊!魯濱遜你真?zhèn)ゴ螅?/p>
韓愈馬說(shuō)讀后感初二篇十
法布爾是一位著名的昆蟲(chóng)學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲(chóng)世界。他研究昆蟲(chóng)，曾經(jīng)被他的父母打過(guò)、罵過(guò)，也被學(xué)校開(kāi)除過(guò)，但他不氣餒，不放棄，仍堅(jiān)持研究昆蟲(chóng)，最終成為了聞名遐邇的昆蟲(chóng)學(xué)家。法布爾從小家境貧寒，可是他人窮志不窮，憑自己的努力先后取得了多個(gè)學(xué)位，他前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽，但是他勤于自修，堅(jiān)持不懈地觀察昆蟲(chóng)，不斷獲得新的成果。法布爾一生最大興趣，就是探索生命，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理。
我第一次讀《昆蟲(chóng)記》，覺(jué)得它枯燥無(wú)味，很無(wú)趣，但我越讀越有味，我深深地愛(ài)上了這本書(shū)。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵和死亡的科普書(shū)，樸實(shí)的文字，清新自然。讀這本書(shū)，讓我仿佛置身于昆蟲(chóng)世界，看到了那些被我忽視太久了的昆蟲(chóng)們的身影;聽(tīng)到了那些被我遺忘太久了的它們的鳴叫;想到了那些被我省略太久了的昆蟲(chóng)的思想，《昆蟲(chóng)記》不是法布爾創(chuàng)造出來(lái)的世界，而是他用一生的精力寫(xiě)出的最基本的事實(shí)，是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。這本書(shū)使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界。
《昆蟲(chóng)記》是一個(gè)奇跡，是由人類(lèi)杰出的代表——法布爾，與自然界眾多的平凡子民——昆蟲(chóng)，共同譜寫(xiě)的生命的樂(lè)章。
韓愈馬說(shuō)讀后感初二篇十一
國(guó)慶長(zhǎng)假，我認(rèn)真地讀完了曹文軒的長(zhǎng)篇小說(shuō)《青銅葵花》。
一個(gè)鄉(xiāng)村男孩與一個(gè)城市女孩，在充滿天災(zāi)人禍的歲月中，樂(lè)觀地生活著?？梢哉f(shuō)，他和她都是不幸的，他們幾乎經(jīng)歷了人世間所有的可以稱(chēng)得上苦難與痛苦的東西，但他們又是幸福的，不同的命運(yùn)讓他們成了幸運(yùn)的兄妹。在苦難與痛苦面前，他們用各自的愛(ài)溫暖著對(duì)方，用愛(ài)的力量征服了一切困難。
我們的生活又何曾缺少苦難呢？2008年5月12日，突如其來(lái)的'大地震一下子吞噬了多少生命，學(xué)校變廢墟，家園被毀掉。面對(duì)苦難，我們眾志成城，抗震救災(zāi)。主席總理來(lái)了，解放軍戰(zhàn)士來(lái)了，白衣天使來(lái)了，普通的愛(ài)心人士來(lái)了……他們用愛(ài)的力量幫助不幸的人們鼓起了戰(zhàn)勝勇氣的信心，他們用愛(ài)的力量幫助災(zāi)區(qū)人民重建了幸福家園。
我們相信在愛(ài)的陽(yáng)光下，所有的痛苦都不會(huì)長(zhǎng)久，所有的不幸最終會(huì)消失。
青銅葵花，苦難中見(jiàn)證了愛(ài)的力量！
韓愈馬說(shuō)讀后感初二篇十二
賈府是貴族府邸，吃穿用度都極其奢侈無(wú)比，金錢(qián)也揮霍無(wú)度。賈府中的丫頭也不計(jì)其數(shù)。比較受用的有：善良體貼的襲人。自命清高的晴雯，還有秉性剛烈的鳶鴦……有誰(shuí)會(huì)注意到極其平凡的麝月呢！
麝月，寬容大度，體貼周全，從兩件事來(lái)說(shuō)明。
一日，眾丫頭都出去快活地玩耍，獨(dú)有麝月守在屋子里。寶玉進(jìn)去笑著問(wèn)：“姐姐怎么不出去玩玩？”“我愛(ài)清靜，愿在屋中待著。再說(shuō)，我就在這兒守著屋子，免得太太們有事吩咐。小丫頭們好久沒(méi)有好好玩玩了，何不讓她們?nèi)ネ妫邒邆円裁α艘簧衔缌?，怎不讓她們休息休息！”寶玉點(diǎn)了點(diǎn)頭。
讓小丫頭們多出去玩玩，這是體下；讓嬤嬤們好好休息，這是諒上。想得多么周到。
我們?cè)谏钪?，也要多體諒他人，為他人排憂解難，社會(huì)才會(huì)更加和諧友愛(ài)！
又一日，麝月只覺(jué)頭癢，寶玉要為她梳頭，她覺(jué)得不妥。正巧，睛雯回來(lái)取東西，見(jiàn)寶玉正為麝月梳頭，不禁醋意大發(fā)：“哎？怎么，還沒(méi)喝交杯酒，倒都上頭了！”麝月也是伶牙俐齒的`人，可她只是笑了笑。寶玉要她又取笑晴雯也被她制止了。晴雯見(jiàn)她如此大度，也不再多說(shuō)什么。
麝月受人諷刺，不但不大聲辯駁，反而制止寶玉嘲諷晴雯，這胸襟竟是如此地寬大。
在生活中，我們難免會(huì)受到譏諷與嘲笑，不妨學(xué)麝月那樣一笑而過(guò)，大事化小，小事化無(wú)。
是??！在生活中要學(xué)會(huì)與人相處，就需要學(xué)習(xí)麝月的那種寬容大度?？紤]周全的精神。
老師點(diǎn)評(píng)：看得出來(lái)，你是一個(gè)有思想有見(jiàn)地的同學(xué)，分析絲絲入扣！
韓愈馬說(shuō)讀后感初二篇十三
《伊索寓言》是我最喜歡的一本書(shū)因?yàn)檫@本書(shū)的語(yǔ)言生動(dòng)有趣中心比較顯淺?？梢栽诳磿?shū)的同時(shí)得到一些非常受用的道理。
在《狐貍和豹中》中告訴我內(nèi)在美才是真正的美，如果一個(gè)人外表美麗，但是內(nèi)心是丑惡的，那么這個(gè)人并不美?？匆粋€(gè)人美不美要看他的內(nèi)心和氣質(zhì)，對(duì)于那些無(wú)理想，無(wú)勇氣，無(wú)才學(xué)的人來(lái)說(shuō)，即使長(zhǎng)得好看也一文不值。
在《漁夫和他的網(wǎng)》的故事中漁夫?yàn)榱瞬蹲降酱篝~(yú)，把魚(yú)網(wǎng)的洞做得很大，，但是小魚(yú)就逃掉了，這個(gè)故事就說(shuō)明了世上沒(méi)有絕對(duì)完美的事情。尺有所長(zhǎng)，寸有所短。每一件事都有兩面性，一面是優(yōu)點(diǎn)，一面是缺點(diǎn)。所以沒(méi)有完美，也不必追求完美。
在《獅子，狐貍和鹿》中因?yàn)楠{子想吃鹿腦，讓狐貍把鹿騙到山洞里，第一次狐貍把鹿帶到山洞里來(lái)，但鹿逃跑了。第二次狐貍又成功地把鹿引到山洞里，這一次鹿又被獅子吃掉了。這個(gè)故事告訴我們，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不能輕易相信他人的話，要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，才不會(huì)一而再、再而三的失敗和上當(dāng)受騙。
在《老鼠、貓和公雞》中，有一只小老鼠見(jiàn)到了公雞，以為它是一只可怕的動(dòng)物，而見(jiàn)到貓又想和它交朋友，因?yàn)樗雌饋?lái)十分溫順、可愛(ài)，最后因?yàn)樾∈笠?jiàn)到公雞向它走來(lái)而害怕的逃走了，最終放棄了和貓交朋友的念頭。老鼠媽媽告訴小老鼠，貓才是它們最大的敵人。看來(lái)，光看外表是不行的，不能以貌取人。
讀了《伊索寓言》后自我感覺(jué)受益匪淺。逐漸學(xué)會(huì)在生活中體會(huì)和感受其中的道理，既有趣又能感受到生命和生活的美好，這些都是以后走向社會(huì)的成功經(jīng)驗(yàn)。
韓愈馬說(shuō)讀后感初二篇十四
記得第一次讀這本書(shū)，是在高中。學(xué)業(yè)繁重，可我心不在書(shū)上，于是便買(mǎi)了很多書(shū)，用以打發(fā)冗長(zhǎng)的上課時(shí)間。年少輕狂無(wú)知，個(gè)性十足，世界想怎么轉(zhuǎn)就怎么轉(zhuǎn)，厭惡的人、事“呸”地一聲，轉(zhuǎn)身云煙。當(dāng)時(shí)讀《麥》，無(wú)法給以心靈的震撼，或許我本身就是瀟灑不羈的。
大學(xué)開(kāi)始后，太多的不適應(yīng)，還有一種永遠(yuǎn)說(shuō)不清楚卻粘在空氣里的孤獨(dú)感。我遇見(jiàn)一個(gè)不瀟灑的自己，那么令我討厭、無(wú)助。
大二的時(shí)候，不知道哪根筋不對(duì)勁，毅然搬去了單人公寓，脫離了室友，開(kāi)始了半獨(dú)來(lái)獨(dú)往的生活。這時(shí)，生活好像非要逼得我去蛻變，一連串的.事情找上門(mén)來(lái)。耐不住孤獨(dú)的我墮入網(wǎng)戀，晚上沒(méi)完沒(méi)了的電話，空虛的大學(xué)夜晚借以打發(fā)，網(wǎng)戀是不靠譜的，因?yàn)楣陋?dú)而戀愛(ài)于自我更是荒謬。后來(lái)，網(wǎng)戀無(wú)疾而終，只是彼此覺(jué)得太不真實(shí)了而已，或者彼此當(dāng)時(shí)正值青春。這時(shí)，寂寞這個(gè)鬼開(kāi)始慢慢把我吃掉了。上課完的晚上，我酗酒，抽煙，哭泣，暴飲暴食，沒(méi)有任何原因，只是胸口疼痛，沒(méi)理由的疼痛。我厭惡生活，一切在我眼中都是一場(chǎng)騙局。我甚至開(kāi)始自殘，割手腕，手上的傷疤至今還在。多少的夜晚，靜靜的夜，睡不著，站在走廊，遏制跳下去的沖動(dòng)。
韓愈馬說(shuō)讀后感初二篇十五
《白蝴蝶》是我最喜歡的文章，它講述了這樣一個(gè)感人的故事：有一次，作者去農(nóng)村，在路上遇到了一場(chǎng)大雨，然后，一個(gè)穿著白色裙子的女孩走過(guò)來(lái)，打開(kāi)一把溫暖的傘，帶作者去建筑避雨。這就像電影和電視中的鏡頭，女孩的純潔、高貴和無(wú)私，就像一只白蝴蝶刻在我的腦海里，很長(zhǎng)一段時(shí)間都不能忘記。當(dāng)我合上書(shū)時(shí)，我不禁想起了我的鄰居“叔叔”。
“長(zhǎng)叔叔”是我們朋友的共同名字。他姓張，快30歲了，因?yàn)椴还芪覀冇惺裁磫?wèn)題，他總能幫我們解決。不僅如此，他還可以管理成年人的事情。我們社區(qū)的一些人經(jīng)常門(mén)鎖壞了，門(mén)鈴不響。只要他們找到他，他們中的大多數(shù)人很快就能修好。久而久之，我們的幾個(gè)朋友一加起來(lái)，“張”就變成了“長(zhǎng)”，特長(zhǎng)長(zhǎng)，長(zhǎng)工長(zhǎng)！
“長(zhǎng)叔叔”在我們社區(qū)很有名。幫忙充氣接孩子是很常見(jiàn)的。雖然家里還是有點(diǎn)窮，但他做好事往往一文不收。時(shí)間長(zhǎng)了，他形成了一句口頭禪:小事小事！
去年夏天，和我們一起玩的毛毛突然幾乎暈倒了。他家沒(méi)人。我們慌了。長(zhǎng)叔叔知道后，一句話也沒(méi)說(shuō)就跑到我們小區(qū)門(mén)口的醫(yī)院。毛毛得救了，但我們的“長(zhǎng)叔叔”臉色蒼白，上氣不接下氣。很長(zhǎng)一段時(shí)間，他想起給毛毛的`父親打電話：毛毛中暑了......毛毛的家人非常感激，“長(zhǎng)叔叔”只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了一句屬于他的經(jīng)典口頭蟬：小事小事！
后來(lái)，我們聽(tīng)大人說(shuō)：長(zhǎng)叔叔的心有點(diǎn)問(wèn)題，到目前為止還沒(méi)有對(duì)象。
昨晚，我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)：長(zhǎng)叔叔高興地向我們揮手，周?chē)€有美麗的白蝴蝶。
韓愈馬說(shuō)讀后感初二篇十六
假如給我三天光明是美國(guó)作家海倫凱勒寫(xiě)的，我想這位作家同學(xué)們一定非常熟悉吧。她是一位了不起的女性，她很小的時(shí)候既聾又啞還盲。也許大家都不會(huì)相信，正是這個(gè)殘疾的女孩子竟創(chuàng)造了許多不可思議的奇跡。她不僅學(xué)會(huì)了多種語(yǔ)言，還考進(jìn)了哈佛大學(xué)。她就是用這種驚人的成績(jī)受到了全世界人民的敬仰。
海倫寫(xiě)這篇文章，就是因?yàn)樽约嚎床灰?jiàn)多姿多彩的世界，卻又是那么想看一眼這個(gè)她生活的地方。所以她非常羨慕那些有一雙明亮眼睛的朋友，希望他們能好好珍惜。假如給我三天光明寫(xiě)出了一個(gè)失明者對(duì)光明的無(wú)限渴望。哪怕只有三天，短短三天，她也一定會(huì)加倍珍惜，她也能在這短短的三天做出許多事。那么，大家想一下，我們這些耳聰目明的人，不要說(shuō)三天，就是三十天，三百天-----甚至的時(shí)間，大家又是怎樣安排的呢？假如說(shuō)什么時(shí)候我們只有三天光明了，過(guò)了三天的期限我們?cè)僖膊荒芸吹矫篮玫氖澜?，那?huì)發(fā)生什么情況？大家一定會(huì)說(shuō)：“我們要抓緊時(shí)間，把各門(mén)功課做好，把要做的事情做好，把時(shí)間安排的井井有條，一分一秒都不能輕易地浪費(fèi)?！?/p>
對(duì)??！同學(xué)們，為什么要到失去時(shí)才去醒悟，才去嘆息，才會(huì)覺(jué)得光明實(shí)在太寶貴呢？連海倫?凱勒都可以在黑暗中探求光明，摸索尋找正確的人生之路，我們這些正常人又何嘗不可？我希望大家讀了這篇文章后，好地學(xué)習(xí)，好好地生活，合理安排時(shí)間，不輕言放棄，不輕易被擊倒，珍惜現(xiàn)在的幸福時(shí)光，這樣才不會(huì)辜負(fù)了上帝賜予我們的明亮眼睛，和一切美好的東西。不要等到失去的時(shí)候才追悔莫及，才會(huì)無(wú)限留戀，才覺(jué)得光明的寶貴。
是的，珍惜現(xiàn)在，珍惜每時(shí)每刻，應(yīng)該是我們真正需要做的。
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韓愈馬說(shuō)讀后感初二篇十七
在這個(gè)暑假，我讀了《魯濱遜漂流記》，故事中主人公魯濱遜的這一形象便深深地印在了我的腦海中，也讓我深受感觸。
《魯濱遜漂流記》是英國(guó)小說(shuō)家丹尼爾·笛福所寫(xiě)的。小說(shuō)采用了第一人稱(chēng)和回憶錄的.形式，講述了魯濱遜不聽(tīng)父親善勸，毅然出海冒險(xiǎn)，卻不幸遇到海難，獨(dú)自一人淪落荒島。起初，他總因自己的不幸而感到消極，報(bào)怨上帝對(duì)自己不公平。但漸漸的，他發(fā)現(xiàn)島上并沒(méi)有兇猛的野獸危及自己的性命，而且遇難的船員們唯他幸存，所以他開(kāi)始往好的方面想，開(kāi)始感謝上帝，認(rèn)為自己是不幸中的萬(wàn)幸，并不是毫無(wú)生存的希望。于是，他憑著自己的智慧與勤奮，親手打理生活瑣事。不管多困難、多復(fù)雜、多辛苦的事，只要對(duì)自己有用的，他都會(huì)堅(jiān)持不懈地去完成。
他也曾在島上發(fā)現(xiàn)了土人，剛開(kāi)始他感到手足無(wú)措、提心吊膽，但后來(lái)他卻能勇敢冷靜地面對(duì)。他還救了一個(gè)土人抓到后準(zhǔn)備吃掉的俘虜，并取名為“星期五”。從此，這個(gè)仆人便忠誠(chéng)地跟隨著自己的主人，他們一起共同努力生活。魯濱遜歷經(jīng)28年，才離開(kāi)荒島，回到了英國(guó)。
而我呢？只要在生活中遇到點(diǎn)困難，總會(huì)選擇退縮、逃避、甚至偷偷地躲起來(lái)哭泣。卻不懂得如何拿出勇氣，去面對(duì)，去解決。從小到大，事事都得依賴(lài)于父母、朋友。
可是書(shū)中魯濱遜的精神品質(zhì)感染了這樣的我。他勤勞、勇敢、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，對(duì)于每個(gè)目標(biāo)他都是不斷努力地去完成，決不退縮，決不放棄。他是一個(gè)強(qiáng)者，是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。他使我懂得了要有自信，要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，充滿勇氣，不屈不撓，才能戰(zhàn)斗勝困難，成為強(qiáng)者。
韓愈馬說(shuō)讀后感初二篇十八
是的，小時(shí)候，我們常常把“親戚”看得多么美好和重要。一旦長(zhǎng)大成人，開(kāi)始獨(dú)立生活，我們便很快知道，親戚關(guān)系常常是庸俗的；互相設(shè)法沾光，沾不上光就翻白眼；甚至你生活中最大的困難也常常是親戚們?cè)斐傻?；生活同樣?huì)告訴你，親戚往往不如朋友對(duì)你真誠(chéng)。
生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去爭(zhēng)取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界。上活了一場(chǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，你就會(huì)珍重生活，而不會(huì)玩世不恭；同時(shí)，也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量。
既要腳踏實(shí)地于現(xiàn)實(shí)生活，又要不時(shí)跳出現(xiàn)實(shí)到理想的高臺(tái)。上張望一眼。在精神世界里建立起一套豐滿的體系，引領(lǐng)我們不迷失不懈怠。待我們一覺(jué)醒來(lái)，跌落在現(xiàn)實(shí)中的.時(shí)候，可以毫無(wú)怨言地勇敢地承擔(dān)起生活重?fù)?dān)。這是孫少平教給我的道理。只能永遠(yuǎn)把艱辛的勞動(dòng)看做生命的必要，即使沒(méi)有收獲的指望，也心平氣靜地繼續(xù)耕種。要做到這一點(diǎn)，路還好長(zhǎng)。
偉大的生命，不論以何種形式，將會(huì)在宇宙間永存。我們這個(gè)小小星球上的人類(lèi)，也將繼續(xù)繁衍和發(fā)展，直至遙遠(yuǎn)的未來(lái)?？墒?，生命對(duì)于我們來(lái)說(shuō)又多么短暫。不論是誰(shuí)，總有一天，都將會(huì)。走向自己的終點(diǎn)。死亡，這是偉人和凡人共有的最后歸宿。熱情的詩(shī)人高唱生命的戀歌，而冷靜的哲學(xué)家卻說(shuō)：死亡是自然法則的勝利。是的，如果一個(gè)人是按自然法則壽終正寢，就生命而言，死者沒(méi)有什么遺憾，活著的人也不必過(guò)分地傷痛。
喜歡海，不管湛藍(lán)或是光燦，不管平靜或是波濤洶涌，那起伏蕩漾的，那絲絲的波動(dòng)；喜歡聽(tīng)海的聲音，不管是浪擊礁石，或是浪濤翻滾，那輕柔的，那澎湃的；喜歡看海，不管心情是舒暢的或是沉悶的，不管天氣是晴朗的或是陰沉的，那舒心的，那松弛......
生活中有那么一—種人，你藐視甚至侮辱他，他不僅視為正常，還對(duì)你挺佩服；你要是在人格上對(duì)他平等相待，他反而小看你！
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