寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
孔子讀后感篇一
孔子是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的教育家，他三歲失去父親，十七歲失去母親，因?yàn)楦改甘サ谋容^早，當(dāng)時(shí)連個(gè)看家人都瞧不起他，最后他是怎么被國(guó)君欣賞的，讓我們來(lái)看看他的經(jīng)歷吧！
孔子十五歲，母親就讓他勤奮好學(xué)，把能看到的書(shū)籍全看了一遍，所以他知識(shí)淵博對(duì)以后的經(jīng)歷發(fā)生了巨大的改變，當(dāng)時(shí)國(guó)君的能力并不強(qiáng)大，主要的能力還是在三恒之中。孔子的姐妹眾多，但他家因?yàn)楦赣H死后沒(méi)有俸祿，家境貧窮，所以母親帶著他離開(kāi)孔家，母子倆開(kāi)始了相依為命的歲月。母親死后，他在宋國(guó)迎接了自己的弱冠之年。
孔子三十歲時(shí)開(kāi)始教書(shū)，孔子說(shuō)；“溫故而知新，可以為師矣?！币馑际撬虝?shū)是在溫故自己學(xué)過(guò)的知識(shí)，這樣子才可以當(dāng)合格的老師。孔子的學(xué)生有三千弟子，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是很多了?？鬃右浴坝薪虩o(wú)類(lèi)，因材施教”的觀念，帶出了很多優(yōu)秀的學(xué)生。
孔子四十歲時(shí)，有人在挖土?xí)r挖出一只羊，他想問(wèn)孔子并耍了個(gè)小心眼，使者過(guò)去問(wèn)孔子說(shuō)：“我主人挖井，挖出一只像狗的東西，那是什么動(dòng)物？”孔子說(shuō)是羊不是狗。大家很佩服他誰(shuí)都騙不了孔子。
孔子還講：“知之為知之，不知為不知”，子貢問(wèn)孔子，人死后知還是不知，孔子不說(shuō)。因?yàn)樗f(shuō)是或不是道德效果影響都很大?？鬃拥匠?guó)時(shí)，一個(gè)父親偷了一只羊，兒子堅(jiān)決的告發(fā)了，孔子就說(shuō)：“第一，兒子告發(fā)，羊回到了主人那兒，父子的感情就受到了損壞。第二，兒子不告發(fā)，父子感情得到了維護(hù)，損失也小?！笨鬃臃治鰰r(shí)說(shuō)，法庭可以用其他方法破案，就是不能破壞的也只是一只羊，沒(méi)有太大的損失。這件事情告訴我們孔子不但有知識(shí)更有處理問(wèn)題的方法，也可以在感情的細(xì)節(jié)問(wèn)題上得到維護(hù)。
孔子傳講了許多道德的問(wèn)題也講了孔子的一些生活，知道了謙讓、禮儀…現(xiàn)在的時(shí)代丟失的一些品質(zhì)。
孔子讀后感篇二
在孔子如來(lái)里我最喜歡的一句話就是三思而后行這句話。
這個(gè)故事主要講了從前魯國(guó)有一個(gè)大夫叫季孫行父，”此人非常謹(jǐn)慎，做事三思而后行，大家都很敬佩他。孔子聽(tīng)到這件事后，含蓄的批評(píng)說(shuō)：“考慮兩次，就可以了?！焙芏嗳艘詾?，三思而后行是孔子說(shuō)的，是孔子提倡的。其實(shí)，恰恰相反，是孔子反對(duì)的，孔子說(shuō)的是：“三思而不行?！?/p>
一般都說(shuō)做人做事要三思而后行，而且都是老夫子教導(dǎo)我們的上帝。老夫子如果有靈，一定會(huì)暈倒。這句話原來(lái)是孔子在評(píng)論季文子這個(gè)人，說(shuō)他做事過(guò)分小心，思慮太多，往往都為自己考慮不好?？鬃诱f(shuō)："再思考一次就可以了。"可是現(xiàn)在有人居然理解成：孔子說(shuō)："要再思考一次才可以。"意思是說(shuō)，季文子三思而后行還不夠，要再思一次才可以行。而且這種解釋還能出書(shū)，可謂誤導(dǎo)大了。
在生活中做一件事就是要深思熟慮要認(rèn)真的思考這個(gè)問(wèn)題下一步要干啥，不能任由自己隨性子來(lái)要不然就會(huì)釀成大錯(cuò)。
這句話又讓我想到了自己，我總是做是慢吞吞的，也總是粗心。每次作業(yè)都得寫(xiě)到周天，每次都不能在周六寫(xiě)完。這樣也讓我認(rèn)真的思考了這個(gè)問(wèn)題其實(shí)我的作業(yè)是可以在周六寫(xiě)完的`，只要我認(rèn)真的寫(xiě)和不思想拋錨，不要寫(xiě)著作業(yè)想著其他事情。也許我應(yīng)該會(huì)很快寫(xiě)完的。
孔子讀后感篇三
仔細(xì)閱讀一本書(shū)的名字后，我們心中一定有很多感覺(jué)，是時(shí)候冷靜下來(lái)寫(xiě)下閱讀后的感覺(jué)了。你想知道如何寫(xiě)下閱讀后的感覺(jué)嗎？以下是小邊幫助您整理孔子傳記閱讀后的感覺(jué)，供您參考，希望能幫助有需要的朋友。
在過(guò)去的幾年里，通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我對(duì)孔子有了一定的了解?？鬃邮谴呵锬┢谥乃枷爰?、政治家、教育家和儒家思想的創(chuàng)始人。但《論語(yǔ)別裁》只是對(duì)《論語(yǔ)》這部作品的精湛詮釋和注釋?zhuān)瑢?duì)孔子本人的記錄較少。所以，讀這本書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)就是站在門(mén)外讀，很多知識(shí)都不懂。就在暑假里，我買(mǎi)了曲春禮教授的《孔子傳》。這本書(shū)精心選擇了大量關(guān)于孔子的歷史資料，從對(duì)孔子本人的描述和對(duì)歷史事件的敘述中，用優(yōu)美易懂的語(yǔ)言詳細(xì)介紹了孔子曲折坎坷的一生，再現(xiàn)了春秋末期諸侯分離、爭(zhēng)霸吞并的歷史。通過(guò)讀《孔子傳》這本書(shū)，我對(duì)孔子有了更深的了解。
孔子作為一個(gè)偉大的歷史人物，有著不可磨滅的成就。他設(shè)教授徒，開(kāi)創(chuàng)了私辦學(xué)校的先例，一生共收徒3000人，精通六藝的72人。他學(xué)而不厭，孜孜不倦，孜孜不倦，不恥下問(wèn)，總結(jié)了一套治國(guó)平天下的方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。其中很多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也正是我們做老師的所要學(xué)習(xí)的地方，有很高的借鑒價(jià)值?？鬃拥囊簧谡紊喜⒉怀晒?，但當(dāng)他在任中宰殺魯國(guó)大司寇時(shí)，他曾在晚上不撿遺跡、不閉戶地管理魯國(guó)，表現(xiàn)出了出色的政治才能。不幸的是，雖然他經(jīng)歷了艱辛，周游列國(guó)，但最終并沒(méi)有被各國(guó)國(guó)君重用。他只能努力學(xué)習(xí)，設(shè)立教授徒，希望為國(guó)家培養(yǎng)更多有用的人才。
孔子的父親是叔梁維（he），他是魯國(guó)春秋時(shí)期的猛將。魯君因立戰(zhàn)功封他為周（zou）邑大夫。叔梁河的第一任妻子為他生了九個(gè)女兒。他為祖先感到羞愧，所以他又建了一個(gè)妾。雖然他為他生了一個(gè)兒子，但他是殘疾的，先天跛腳，被命名為孟皮。梁維后叔叔嫁給了曲阜的小女兒顏征（zhi）在為妻。美麗賢惠，德才兼?zhèn)?。她婚兩年，還沒(méi)有孩子，就去泥丘山神求子。果然，到了年底，顏正生下了一個(gè)叫孔丘的孩子，他是后來(lái)偉大的圣人孔子。
孔子從小就很聰明。起初，他的母親教他閱讀和識(shí)字，但漸漸地，他的母親發(fā)現(xiàn)孔子需要學(xué)習(xí)太多，所以她讓孔子向他的祖父學(xué)習(xí)六種藝術(shù)。由于孔子勤奮好學(xué)，他的博學(xué)多才多藝逐漸得到人們的.認(rèn)可，有人開(kāi)始上門(mén)求教。當(dāng)時(shí)，他接受了第一個(gè)弟子顏璐，顏回的父親?？鬃拥睦硐胧亲屪约旱摹疂M腹經(jīng)文，得到用武之地，但由于當(dāng)時(shí)魯國(guó)宰相的嫉妒，一直沒(méi)有重用，只下定決心:創(chuàng)辦私立學(xué)校，設(shè)立教授徒。
孔子的教學(xué)方法是循循善誘，因人施教。同時(shí)，他鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)問(wèn)題，大膽提問(wèn)。他回答不同的問(wèn)題。他的一些學(xué)生粗魯、誠(chéng)實(shí)，有些誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)實(shí)；有些擅長(zhǎng)舞劍，有些擅長(zhǎng)命令；有些謙虛，有些勇敢；有些適合教書(shū)，有些適合當(dāng)官……孔子總能找到適合教育他們的方法，并說(shuō)服他們?？吹竭@里，我想到了我的學(xué)生，他們是新鮮的生活，非常不同，老師沒(méi)有充分理解和分析他們，用統(tǒng)一的教學(xué)方法要求他們，讓他們一致，這是不現(xiàn)實(shí)的。因此，作為一名教師，也要對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的學(xué)生。
孔子讀后感篇四
有幸讀了《孔子傳記》，讓我對(duì)孔子有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》。由于種種原因，孔子在政治上沒(méi)有過(guò)大的作為，但在治理魯國(guó)的三個(gè)月中，足見(jiàn)孔子無(wú)愧于杰出政治家的稱(chēng)號(hào)。政治上的不得意，使孔子可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上?？鬃釉昔攪?guó)司寇，后攜弟子周游列國(guó)，最終返回魯國(guó)，專(zhuān)心執(zhí)教?？鬃哟蚱屏私逃龎艛?，開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)?？鬃拥茏佣噙_(dá)三千人，其中賢人七十二，其中有很多皆為各國(guó)高官棟梁。
中華文化的代表，
民族精神的化身，
和諧社會(huì)的象征。
孔子一生，最重要的業(yè)績(jī)是：創(chuàng)辦私學(xué)，有教無(wú)類(lèi)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)“平民教育”的嶄新格局；創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，成為中國(guó)思想文化的主脈；整理典籍，對(duì)傳統(tǒng)文化的保存、傳播居功至偉。他是人類(lèi)歷史上僅有的幾位對(duì)一個(gè)民族的精神生活產(chǎn)生深刻影響，持續(xù)兩千余年而不滅的偉大先哲之一。因此，他當(dāng)之無(wú)愧地成為中華文化的代表。
孔子歷經(jīng)滄桑，飽嘗憂患，卻始終堅(jiān)持對(duì)清平政治的追求，對(duì)苛政暴君的批判，對(duì)傳統(tǒng)美德的固守。他宏毅堅(jiān)韌的人格、“仁者愛(ài)人”的胸懷、好學(xué)不倦的品質(zhì)、見(jiàn)賢思齊的襟抱、樂(lè)觀開(kāi)朗的生活態(tài)度、言必信行必果的處事原則、富貴不能淫威武不能屈貧賤不能移的浩然正氣，堪稱(chēng)我們民族精神的化身。
孔子生活的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，禮崩樂(lè)壞，社會(huì)矛盾尖銳，誠(chéng)信受到挑戰(zhàn)。在這世事變幻無(wú)常，變革與創(chuàng)新并存的時(shí)代，有的人隨波逐流，甚至同流合污；有的人佯狂避世，明哲保身；孔子卻以罕見(jiàn)的擔(dān)當(dāng)精神，周游列國(guó)，廣收門(mén)徒，大力宣揚(yáng)天下為公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原則、四海之內(nèi)皆兄弟的人際關(guān)系。盡管他的思想中有空想的成分，但可以說(shuō)，他不懈追求大同世界的一生，正是中華民族千百年來(lái)渴望正義與公理，向往和諧社會(huì)的象征。
自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，歷代統(tǒng)治者為了自己的需要，為孔子加上一個(gè)又一個(gè)神圣的光環(huán)，把他抬到嚇人的高位；后世的一些理學(xué)家又不斷地附會(huì)甚至扭曲他的學(xué)說(shuō)，把他神化為高高在上、面目嚴(yán)峻的儒家教主。但從《論語(yǔ)》等早期文獻(xiàn)中，我們看到的孔子，卻是一個(gè)寬厚仁愛(ài)的長(zhǎng)者，一個(gè)雍容大度的君子，一個(gè)通情達(dá)理的老師，一個(gè)可親可敬的老先生。
——他是哲人，卻充滿了生活情趣，決非那種不食人間煙火，只知玄思默想的象牙塔中人。
——他是圣人，卻是來(lái)自民間，由長(zhǎng)期實(shí)踐而博學(xué)多能，由平凡而超凡入圣，決非那種天生神圣、遠(yuǎn)離塵世的怪異角色。
——他是偉人，卻是在教書(shū)育人、反思?xì)v史、傳播文化的漫長(zhǎng)經(jīng)歷中成就了空前的偉業(yè)，決非那種平民大眾無(wú)法理解，只能頂禮膜拜的大人物。
這樣的孔子，洋溢著人間氣息，有著與普通人一樣的七情六欲、喜怒哀樂(lè)。他的廣博學(xué)識(shí)和偉大成就，后人固然難以企及，卻有一種強(qiáng)烈的親切感，可以產(chǎn)生“雖不能至，心向往之”的愿望。他的言行舉止，已經(jīng)跨越千年歷史，還將繼續(xù)跨越時(shí)代，如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)人心，讓后人效法、學(xué)習(xí)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)踐中逐步提升精神境界，提高文明水平。
不管歷代統(tǒng)治者曾經(jīng)給他多少頭銜，我們記住的孔子，就是萬(wàn)世師表！
想想孔子的修己安民，為政者可以深長(zhǎng)思之。
想想孔子的誨人不倦，為師者可以反躬自省。
想想孔子的見(jiàn)利思義，為商者可以捫心自問(wèn)……
這就是我心目中的“人間孔子”。他的形象，既是莊重祥和的，又是和善可親的。這樣的形象，既是歷史人物孔子精神氣質(zhì)的外化，又是中華民族集體人格的代表。他將隨時(shí)激勵(lì)我們，伴隨我們實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，為世界和平作出貢獻(xiàn)。
看完了孔子傳記，讓我覺(jué)得孔子是一個(gè)學(xué)者，一個(gè)教師，一個(gè)積極參與社會(huì)活動(dòng)的正直社會(huì)活動(dòng)家。承認(rèn)這些并不會(huì)讓孔子的思想趨于黯淡，反而找到了他的定位。因?yàn)樗侵袊?guó)第一位真正的學(xué)者，教育家。他第一次系統(tǒng)的整理了周朝以來(lái)朝廷與民間的禮制文化精華的學(xué)者，是中國(guó)歷史開(kāi)拓性的人物。第一次把教師作為一個(gè)偉大的職業(yè)區(qū)分于“神職”或者“官職”，這一點(diǎn)西方的耶穌等人皆沒(méi)有做到，因?yàn)樗麄儾皇菍W(xué)者，而是神職或者官職。他同時(shí)也是第一次把“正直”與“仁愛(ài)”這些文明社會(huì)構(gòu)成的基礎(chǔ)思想系統(tǒng)化的人。
孔子讀后感篇五
《孔子》讀后感時(shí)間過(guò)得真夠快的，轉(zhuǎn)眼間三月份已過(guò)了一多半了，古人云：悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂，--李營(yíng)營(yíng)。
前者我感受過(guò)了，但琴藝書(shū)法我是半絲不會(huì)的，所以我用讀書(shū)充實(shí)這段時(shí)光。
在這段時(shí)間，我閱讀了《孔子》這部書(shū)。
雖然只是粗度，但這已讓我受益不少，相信古人所說(shuō)的開(kāi)卷有益就是這個(gè)原因吧。
下面我簡(jiǎn)略介紹一下我的心得體會(huì)。
中國(guó)古代的主要思想大略可分為儒釋道三家，而佛教的興起是在魏晉南北朝時(shí)期，所以儒家與道家的思想才是真正具有中國(guó)古代特色的，中國(guó)古代人民自己的智慧結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的靈魂。
儒家的主要代表人物是孔子和孟子;而道家的主要代表人物是老子和莊子。
《孔子》這部書(shū)主要是闡述儒家思想的著作。
我們現(xiàn)代的人區(qū)分年齡階段，常用80后、90后等詞語(yǔ)。
其實(shí)這應(yīng)該是年齡段的一種新說(shuō)法，而比較正統(tǒng)的說(shuō)法應(yīng)該是二十多歲，三十多歲或四十多歲等。
而這種說(shuō)法的來(lái)源是什么呢?它又有怎樣的含義呢?孔子曾經(jīng)曰過(guò)：吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
也就是說(shuō)，孔子的意思是不同的年齡段的人，會(huì)做不同的事情，擁有不同的心態(tài)。
當(dāng)然我們應(yīng)該變通的理解，這里的年齡并非時(shí)間節(jié)點(diǎn)的，而是指一段時(shí)期，讀后感《--李營(yíng)營(yíng)》。
而且從一個(gè)年齡段到另一個(gè)年齡段，人的思維方式，思想境界都會(huì)有所不同，所做的事情也在逐漸改變。
在這里，我可以看到，孔子是在用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，他指出，人應(yīng)隨著環(huán)境的不同，年齡的不同做著不同的調(diào)解與改變，以適應(yīng)事物的`不斷發(fā)展。
我認(rèn)為知道兩千年后的今天，這都是非常有道理的。
同時(shí)，孔子給出了不同年齡段大體應(yīng)該做的事情。
比如，十五歲時(shí)人應(yīng)該立志專(zhuān)注于學(xué)習(xí);到三十歲時(shí)應(yīng)該能夠在家庭事業(yè)等方面獨(dú)立，能在社會(huì)中有自己的定位;到四十歲時(shí)個(gè)人應(yīng)該已經(jīng)定型，不會(huì)再有太大改變，不會(huì)在對(duì)未來(lái)感到傍徨;到五十歲時(shí)應(yīng)該能從心底接受歷史的規(guī)律與歷史的無(wú)規(guī)律;到六十歲人們要達(dá)到一個(gè)接受天命，認(rèn)識(shí)天命的最佳效果，此時(shí)，不會(huì)再怨天尤人，大千世界，眾說(shuō)紛紜，都欣然接受了;到七十歲，人老了，死亡之期將近，常言道：人之將死其言也善，鳥(niǎo)之將亡其鳴也哀，此時(shí)人的思想就漸漸趨于善了，能夠達(dá)到一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)，寵辱不驚，隨遇而安，物我兩忘，無(wú)意名利，心若止水，不計(jì)得失，慈悲為懷，飄然世外的境界。
《孔子》一書(shū)講到了仁的概念，孝的含義，禮的作用以及孔子的政治思想與當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)。
而我所說(shuō)的僅僅是孔子對(duì)人在不同年齡段該做的不同事情與不同心態(tài)的劃分。
當(dāng)然《孔子》一書(shū)博大精深，區(qū)區(qū)千字必是言之不盡，所以我只選擇了其中一部分述說(shuō)。
由于本次閱讀略顯倉(cāng)促，且文言文字言簡(jiǎn)意深，我沒(méi)有很深刻的理解《孔子》一書(shū)，不過(guò)經(jīng)過(guò)多次閱讀，我相信我會(huì)更好的理解它的。
孔子讀后感篇六
大家好，我是6號(hào)張文怡，今天我給大家講的是讀《孔子的故事》有感，《孔子的故事》講述的是孔子的一生所經(jīng)歷的事。
孔子是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的文學(xué)家，思想家，政治家。他出生于公元前六世紀(jì)。
在這本書(shū)里，其中我最喜歡的一章是第五章，孔子和老子的會(huì)見(jiàn)。這里面講的是：孔子是個(gè)虛心好學(xué)、非常上進(jìn)的人。他非常崇拜老子，經(jīng)常向老子請(qǐng)教學(xué)習(xí)。老子教了孔子很多做人的道理，比如：“你應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對(duì)你都是有好處的。一切事不要太任自己的性，這樣在家庭也不合適，在朝廷也不合適”，等等等等。孔子也是按老子說(shuō)的那樣做的。從這里，我也感受到了孔子的虛心好學(xué)。
完這本書(shū)后，我想了很多。孔子先生小時(shí)候就可以做到學(xué)而不厭，一遇到不懂的題目就去問(wèn)老師，為何我們不能做到呢？在學(xué)習(xí)上我們也要像孔子先生那樣，好學(xué)上進(jìn)，不懂就要問(wèn)！正所謂：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”！
孔子讀后感篇七
這幾天，我讀了《孔子傳》，毫不虛假地說(shuō)，這本書(shū)讓我重新認(rèn)識(shí)了孔子這個(gè)在世人眼中偉大的人物。
《孔子傳》這本書(shū)以“十五志于學(xué)”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳順”、“七十從心所欲”為題，分析六章，為孔子作傳。這本書(shū)用平實(shí)的語(yǔ)言描述了孔子的思想以及孔子對(duì)一些事情真正的見(jiàn)解。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我重新認(rèn)識(shí)了孔子這位偉人。他不似人們眼中的那樣神奇，在我看來(lái)，他只是對(duì)于一些道德上的問(wèn)題更加敏感罷了。無(wú)論什么事情，孔子都有自己獨(dú)到的想法，而這些看似奇怪的想法卻總能讓我在困惑迷茫時(shí)茅塞頓開(kāi)。如果你不了解孔子，你會(huì)說(shuō)他很偉大，是中國(guó)主流思想的創(chuàng)始者。當(dāng)你真正了解了孔子，就會(huì)懂得他的偉大之處不僅僅是開(kāi)創(chuàng)了儒學(xué)思想，他更是一個(gè)有溫度的人。
人們通常認(rèn)為孔子是一個(gè)道德主義者，這是因?yàn)樽怨乓詠?lái)孔子都是人們眼中對(duì)禮的要求最為詳細(xì)規(guī)范的學(xué)者，孔子對(duì)于不道德的人，不道德的行為，的確是非常痛恨的。在讀這本書(shū)之前，我也一直認(rèn)為孔子是一個(gè)道德主義者，但是，在作者鮑鵬山的筆下，孔子并不是一個(gè)道德主義者。他覺(jué)得孔子并不認(rèn)為單一的道德可以解決社會(huì)問(wèn)題，更不認(rèn)為對(duì)人做嚴(yán)格的道德要求就可以改變?nèi)说钠沸小Ｍ瑫r(shí)，孔子堅(jiān)決拒絕絕對(duì)道德主義。我非常贊同作者在這一方面對(duì)孔子思想的理解，一個(gè)國(guó)家不可能僅僅通過(guò)道德來(lái)約束人們的行為，否則法律豈不是虛無(wú)的存在了么？因此，孔子并非是一個(gè)完全的道德主義者，從他對(duì)于絕對(duì)道德主義所持的反對(duì)態(tài)度就可以看出。
說(shuō)到道德，孔子在這方面的突出貢獻(xiàn)是世人皆知的。道德，即禮法。魯國(guó)大夫孟僖子曾因在外交時(shí)被人嘲笑不懂禮儀而下定決心學(xué)習(xí)“禮”。他臨終時(shí)說(shuō)：“禮，人之干也。無(wú)禮，無(wú)以立?！边€囑咐兩個(gè)兒子要向孔子學(xué)習(xí)“禮”，可見(jiàn)，孔子對(duì)于“禮”的見(jiàn)解是被世人所肯定的.。
孔子對(duì)老子的評(píng)價(jià)也是非常獨(dú)到。大家都熟知孔子的“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！睂?shí)際上，這還是老子“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資?！钡乃枷搿．?dāng)孔子的學(xué)生問(wèn)到老師對(duì)老子的評(píng)價(jià)時(shí)，孔子這樣說(shuō)：“天上的鳥(niǎo)會(huì)飛，地上的獸會(huì)跑，水中的魚(yú)會(huì)游。飛的鳥(niǎo)，我知道怎么辦，用箭射；游的魚(yú)，我知道怎么辦，用鉤釣；跑的野獸，我也知道怎么辦，用網(wǎng)抓。可是對(duì)老子，我真的沒(méi)辦法，因?yàn)樗炔皇翘焐系娘w鳥(niǎo)，又不是地上的走獸，還不是水中的游魚(yú)。他是什么呢？他是一條龍?！边@還真是頗有味道的評(píng)價(jià)，也讓我從中感受到了孔子對(duì)老子的欣賞。
孔子對(duì)君子與小人的憂樂(lè)也有自己的想法。他認(rèn)為，君子享有終生的快樂(lè)，而沒(méi)有一日的憂愁。小人則不然。他在沒(méi)有得到所求之物時(shí)，為不能得到而苦惱；等到終于達(dá)到了自己的目的，又擔(dān)心會(huì)失去所有，所以，小人有終生的憂愁，卻沒(méi)有一日的快樂(lè)。這番言論讓我對(duì)君子與小人之間的差別有了重新的認(rèn)識(shí)。君子從不會(huì)因?yàn)楹ε率ザ鴳n愁，所以君子終生快樂(lè)，小人的患得患失讓他們永遠(yuǎn)處在愁苦的困境里，無(wú)法得到救贖。不得不說(shuō)，孔子的言論和思想總能讓我對(duì)不解的事物豁然開(kāi)朗。
孔子的眼光總能欣賞到真正有趣的靈魂?？鬃有蕾p曾皙逍遙自在的情懷，可見(jiàn)孔子并不是一個(gè)板正嚴(yán)肅的學(xué)者，他崇尚快樂(lè)，這讓我覺(jué)得孔子內(nèi)心是個(gè)有童心的小孩子。
這本書(shū)確實(shí)讓我獲益匪淺，或者說(shuō)，在我心中重塑了孔子的形象。實(shí)際上，讓我敬佩的，不是孔子的偉大，而是孔子超越凡人的人生智慧。它會(huì)讓我懂得如何去生，如何去追求。
孔子讀后感篇八
但凡讀過(guò)《孔子的故事》這本書(shū)的人，肯定都會(huì)情不自禁地對(duì)孔子發(fā)出深深的感嘆，深深地敬佩這位博學(xué)多才的“圣人”，也為中華民族歷史上出現(xiàn)過(guò)這么一位杰出的人物而感到無(wú)比的自豪。
孔子之所以能成為博學(xué)多才的人，是因?yàn)樗軌蛑t虛好學(xué)。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知也不知，是知也?！币馑际钦f(shuō)：“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知道?！笨鬃拥囊簧际腔畹嚼?，學(xué)到老的。有一次，孔子有機(jī)會(huì)進(jìn)入魯國(guó)的太廟，里面陳列著許多文物古器。孔子進(jìn)入太廟后，就下功夫認(rèn)真進(jìn)行的考察，對(duì)每一件不明白的事，都向別人請(qǐng)教。從廟里陳列的件件文物古器到舉行儀式時(shí)伴奏的音樂(lè)，樣樣都要找人問(wèn)個(gè)究竟?；顒?dòng)結(jié)束后，他還拉住別人的衣袖，繼續(xù)問(wèn)一些自己不明白的問(wèn)題，他這樣做，曾被看不起。有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)這個(gè)年輕人懂得禮呢？他跑進(jìn)太廟，什么事都要問(wèn)?！笨鬃勇?tīng)了說(shuō)；“不懂就要問(wèn)，這就是禮??！”有些人就報(bào)著這樣的心態(tài)，去虛心地向別人學(xué)習(xí)，以此來(lái)充實(shí)自己。使自己成為一個(gè)聰明的人。當(dāng)這些人取得了好成績(jī)時(shí)，仍沒(méi)有滿足，繼續(xù)向別人請(qǐng)教，從來(lái)不放過(guò)任何一個(gè)增長(zhǎng)知識(shí)的機(jī)會(huì)?？鬃拥倪@種精神對(duì)于后人也是一種鞭策和鼓勵(lì)，使我這個(gè)與他相隔兩千五百年的女孩受到了深刻的啟迪。
我覺(jué)得我還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做的不夠，我這個(gè)人有自以為是，每當(dāng)取得了好成績(jī)的是時(shí)候，我就會(huì)沾沾自喜，當(dāng)聽(tīng)到同學(xué)的陣陣贊賞之后，我整個(gè)人就像施了魔法似的，整個(gè)人飄飄欲仙，導(dǎo)致我在考試中因藐視試卷的難度而成績(jī)下滑了，從孔老夫子的'身上，我懂得了要真正學(xué)到的一點(diǎn)東西，那就是必須抱著虛心的態(tài)度，驕傲自滿永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)中最大的障礙。孔子的謙虛好學(xué)將成為我前進(jìn)方向的指路明燈。偉大的作家安徒生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有了一些小成績(jī)就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。攀登上一個(gè)階梯這固然很好，只要還有力氣，那就意味著自己必須再前進(jìn)一步?！卑餐缴?、孔子等一些偉人總是告誡自己，不能驕傲自滿，所以我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)會(huì)謙虛好學(xué)。
孔子讀后感篇九
《孔子如來(lái)》這本書(shū)，闡發(fā)了孔子思想的現(xiàn)代價(jià)值，傳遞了文化的涵養(yǎng)和力量，今天我們就來(lái)聊一聊《孔子如來(lái)》這本書(shū)。在這本書(shū)眾多文章中，使我感觸最深的就是“逆向而行”這篇文章了。這篇文章主要講了，懂得放松，不和別人比但求超越自己的曾點(diǎn)和目標(biāo)遠(yuǎn)大的子路、踏實(shí)苦干的冉求、小心翼翼的公西華，都表明自己的觀點(diǎn)后，曾點(diǎn)得到了孔子的肯定。
還記得我剛升初中的時(shí)候，生活過(guò)的又忙又亂，每天吃飯，上樓梯都需要看著表。覺(jué)得每天除了作業(yè)還是作業(yè)，枯燥極了。每天只要一提起作業(yè)，心情就會(huì)變得沉重起來(lái)。但是讀了這篇文章之后，我懂得了逆向而行，漸漸地學(xué)會(huì)了放松，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的片刻美好，不必把自己繃得太緊。
人就像一根琴弦，如果繃的'太緊，遲早會(huì)斷開(kāi)的。我們要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆潘?，有時(shí)你放輕松的去面對(duì)這個(gè)世界時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)全世界都在對(duì)你微笑。
我們要像撿拾金幣一樣把來(lái)到眼前手邊的喜悅收集起來(lái)。照亮并且溫暖自己，哪怕只有短短的幾秒的快樂(lè)，也是灑進(jìn)心里的陽(yáng)光，可遇而不可求，給人生算小賬的時(shí)候，總是算負(fù)分，永遠(yuǎn)不記得像花草一樣開(kāi)在路邊的喜悅，永遠(yuǎn)不記得日子里像清水一樣的安好。不記得流轉(zhuǎn)于身邊的溫暖情誼。
就這樣，我學(xué)會(huì)了自我調(diào)節(jié)，放松自己，讓自己每天都能有一個(gè)好心情，做到“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。”
希望大家在負(fù)擔(dān)很重的時(shí)候，懂得淡定、放松、超脫。其實(shí)放松也是為了更好的前進(jìn)，休息是為了更好的學(xué)習(xí)。有的時(shí)候逆向而行，淡定，從容，你就會(huì)看到和別人不一樣的風(fēng)景。
《孔子如來(lái)》讀后感五有一天，孔子帶著他的弟子參觀魯桓公廟，看到廟里面有一個(gè)很奇怪的東西，傾斜地放著?？鬃泳蛦?wèn)管廟的人：“這是什么東西啊？”管廟的人告訴孔子：“這是宥坐器?！?/p>
何為“宥坐器”？就是安放在國(guó)君座位右邊的一個(gè)東西。這個(gè)東西有什么用處呢？我們聽(tīng)聽(tīng)孔子怎么說(shuō)：
“哦，既然是宥坐器，那我知道：它里面沒(méi)有水的時(shí)候，是傾斜的；水裝到一半的時(shí)候，是端正的；裝滿的時(shí)候，它就傾覆了?！?/p>
說(shuō)完，孔子轉(zhuǎn)身對(duì)他的弟子們說(shuō)：“現(xiàn)在我們就試驗(yàn)一下。”實(shí)驗(yàn)的結(jié)果果然如孔子所說(shuō)，當(dāng)水滿了，這個(gè)東西一下就倒了，水全潑灑出來(lái)。
孔子對(duì)弟子們說(shuō)：“小心啊，萬(wàn)物都是這樣：自滿一定傾覆，驕傲一定倒臺(tái)?！?/p>
子路懵懂，問(wèn)孔子：“老師，我們?nèi)绾尾拍茏屓松隄M而又不傾覆呢？”
損，就是減損。孔子是在告訴我們，人生要學(xué)會(huì)做減法。我們總是想著往我們的人生中填充什么，務(wù)求填滿，做加法；但人生更重要的是做減法。有了什么不一定幸福。有了錢(qián)就幸福嗎？有了權(quán)就幸福嗎？還真的找不出一個(gè)東西，可以保障我們的幸福完滿。但是，假如我們沒(méi)有了一些東西，我們還真的就會(huì)幸福。比如，浮躁、焦慮、貪欲、嗔怪，蠅頭小利的競(jìng)爭(zhēng)之念，種種人生的得失之憂，這些東西沒(méi)有了，心靈平靜，那可能真是幸福。
這就是損之又損之道。
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