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云南采風(fēng)報(bào)告千篇一
湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內(nèi)居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數(shù)民族，人口264、58萬(wàn)人，其中土家族105萬(wàn)人，苗族86萬(wàn)人，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?2、9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。
好山好水好地方，人好酒醉情更釅。自古以來(lái)，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風(fēng)淳樸。境內(nèi)自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨(dú)特神奇。這里峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國(guó)落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風(fēng)格獨(dú)具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。
湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現(xiàn)出“風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”的“塞外風(fēng)光”;莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野;四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。
湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對(duì)峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長(zhǎng)廊一畫(huà)屏;而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。
湘西的美在于人?！爸钦邩?lè)山，仁者樂(lè)水”，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著“紅燈千盞人萬(wàn)疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術(shù)，又有著誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。
湘西的美更在于音樂(lè)。土家人能歌善舞，其經(jīng)典主要有土家族茅古斯舞、擺手舞、跳馬舞、銅鈴舞等?！斑诉肃薄环N土家族特有的吹奏樂(lè)器，還有跳馬舞、打溜子，沖出了國(guó)門(mén)，走向世界!“你歌沒(méi)有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六個(gè)月，剛剛唱完一只牛耳朵。”苗族人民在敬祖祭神必唱各種神歌，婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌，生產(chǎn)勞作更分門(mén)別類，隨時(shí)隨事唱著各種悅耳開(kāi)心的歌曲。
于是，20xx年6月28日，音樂(lè)學(xué)系師生一行120多人抵達(dá)湘西土家族、苗族這醉人的土地，欲將課堂所學(xué)理論赴之于實(shí)踐，采得大“風(fēng)”歸，進(jìn)行為期10天采風(fēng)“淘金”大行動(dòng)。
二、感受藝術(shù)。
(一)民歌。
湘西民歌最大的特色就是富于幻想和熱情，保留著濃郁的巫風(fēng)，它為中國(guó)民族音樂(lè)的浪漫主義傳統(tǒng)奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地區(qū)土家、苗、漢等各族人民的民族歌曲，有巫歌，儺歌、擺手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、漢文化融合與交會(huì)的結(jié)晶。
在土家族村落，三位白發(fā)蒼蒼的老者為我們表演了即興演唱。如此年齡的老人，卻有一副硬朗的身體，唱起歌來(lái)底氣十足，絲毫不比小伙子遜色。這大致相當(dāng)?shù)那{(diào)，他們唱了一代又一代，已經(jīng)基本固定。其旋律高亢，聲音嘹亮，跳度較大，他們唱起來(lái)悠悠緩緩，一點(diǎn)都不覺(jué)得費(fèi)勁?，F(xiàn)編的歌詞也唱出了對(duì)遠(yuǎn)方客人的熱烈歡迎。民歌中有用鑼鼓伴奏演唱的號(hào)子，多是鋤草號(hào)子、田秧號(hào)子等這類抒情的平緩號(hào)子。
的日子前十天半月，邀親鄰依次圍坐，哭起嫁歌來(lái)。有哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己?？薜男问绞且愿璐蓿钥薨楦?。歌詞有傳統(tǒng)模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。內(nèi)容有回憶母女情，感謝養(yǎng)育恩，訴說(shuō)分別苦，母教女為人處世等。論文大全，走進(jìn)湘西。我們欣賞的是一段母親哭女兒的歌，母親邊哭邊唱，女兒趴在母親腿上只哭不唱。這表現(xiàn)的是真摯的母女情，催人淚下!但她們是請(qǐng)來(lái)專為我們表演的，也就在一定程度上失去了真實(shí)性，希望以后還有機(jī)會(huì)觀到“貨真價(jià)實(shí)”的哭嫁。
(二)器樂(lè)。
湘西的民族器樂(lè)豪放、灑脫，表現(xiàn)了土家族、苗族人民的淳樸、善良。
此次我們欣賞的最多的是吹打樂(lè)。論文大全，走進(jìn)湘西。藝人們表演的曲目很多，《將軍令》是上花轎時(shí)所演奏，《安慶》是新郎新娘見(jiàn)面時(shí)所演奏，無(wú)論演出時(shí)的節(jié)奏、形式都充滿了喜慶的味道?！按蛄镒印笔谴荡驑?lè)的一種，又稱“打家伙”、“打家業(yè)”等，是盛行于湘西北土家族地區(qū)的一種古老的民族打擊樂(lè)，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年過(guò)節(jié)、調(diào)年擺手等喜慶場(chǎng)合都少不了它，甚至有些土民有事無(wú)事打打鎦子自?shī)首詷?lè)，故在民間廣為流傳。樂(lè)器主要由嗩吶、鑼(兩面)、鈸(兩面)組成。曲目繁多，內(nèi)容豐富。五位老藝人站成一行表演，俗稱“五人溜子”。那情緒異常粗獷，音量洪大，其旋律又不失優(yōu)美，打擊樂(lè)的節(jié)奏比較鮮明、固定，就象是在為一曲原始樂(lè)舞在伴奏，場(chǎng)面雖不能稱為龐大，但絲毫不減熱鬧的氣氛，因此以其特有的魅力，常被稱為“土家族的交響樂(lè)”，其藝術(shù)魅力可見(jiàn)一斑。論文大全，走進(jìn)湘西。
兩人表演的嗩啦齊奏，不顯得單調(diào)，反而覺(jué)得這才是這種古老樂(lè)器的魅力之所在，并得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，這便是華彩段。這種嗩吶據(jù)說(shuō)已有2000多年的歷史，與一般的嗩吶有些不同，要大一些，按孔多一個(gè)?！洞箝_(kāi)門(mén)》、《滿堂紅》都是為了表達(dá)美好祝愿的曲牌。
還有單純的鑼鼓樂(lè)，就是一面鑼一面鼓。兩位老者表演，但這種已不是純粹的器樂(lè)，中間插有少量的唱段。論文大全，走進(jìn)湘西。據(jù)說(shuō)還具有一定的實(shí)際功用。
(三)歌舞。
民間歌舞又是湘西民間音樂(lè)中出類拔萃的品種之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要傳統(tǒng)舞蹈有“擺手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龍舞”等。
擺手舞是在擺手節(jié)這種土家族習(xí)俗中表演的，約在每年春節(jié)期間舉行。幸運(yùn)的我們卻在這個(gè)時(shí)候開(kāi)了眼界。擺手舞在擺手堂門(mén)前舉行，擺手堂前寬坪中豎了一高約十幾米的旗桿，兩面龍風(fēng)旗迎風(fēng)招展，頂端一只白鶴振翅欲飛。論文大全，走進(jìn)湘西。在春雷般的大鑼大鼓聲中引出全場(chǎng)沸騰的擺手舞。大約近30人圍成一個(gè)大圈，邊走邊跳，眾人雙手按照節(jié)奏左右擺動(dòng)，偶爾還唱出聲來(lái)，多由一人領(lǐng)唱，眾人和。鑼鼓的節(jié)奏時(shí)緩時(shí)急，表演者的動(dòng)作也隨之變化，也有兩個(gè)人對(duì)跳的，但總的隊(duì)列不變。擺手舞過(guò)后，接著表演了茅古斯舞。這茅古斯舞的十幾名表演者全身都披著稻草。開(kāi)始上來(lái)一人，邊說(shuō)邊唱邊表演，情緒緩和。不久眾人齊上，一副反映原始狩獵的舞蹈場(chǎng)面展現(xiàn)在眾人面前，其情緒異常粗獷。老人們介紹，這個(gè)歌舞是在原始人狩獵之前跳的，因?yàn)樗麄儽仨氁拦苤矮F的山神，否則打不到獵物，即使打到了也要受山神的懲罰，因此以其實(shí)用性一直延續(xù)到現(xiàn)在。這擺手舞與茅古斯舞都是帶著一定的祭祀色彩。論文大全，走進(jìn)湘西。
(四)曲藝。
我們還有幸欣賞到了《十二月采茶》、《撿蘑菇》等當(dāng)?shù)氐牟锜羲囆g(shù)?？諘绲膱?chǎng)地上，三男三女組成對(duì)，在小型的器樂(lè)隊(duì)伴奏下跳了起來(lái)，演員們還邊跳邊唱，場(chǎng)外時(shí)而人聲幫腔。男演員化裝成小丑，動(dòng)作比較滑稽。鳳凰茶燈分為文茶燈和武茶燈兩種，是鳳凰縣獨(dú)有的地方民間曲藝藝術(shù)、音樂(lè)自然流暢動(dòng)聽(tīng)。茶燈沒(méi)有悲苦戲，都是喜劇、詼諧風(fēng)趣，深受民眾喜愛(ài)，其內(nèi)容多為贊美生活、歌頌愛(ài)情，是鳳凰的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶。上面的兩支曲目是文茶燈，武茶燈一般是一人獨(dú)唱，眾人和。
(五)戲曲。
儺戲，又稱儺愿戲，是當(dāng)?shù)剌^有名氣的戲曲品種形式之一，其歷史悠久，約形成于明末清初，清康熙末年便有儺戲演唱的記載。儺愿戲表演往往粗放，服飾簡(jiǎn)單，語(yǔ)言通俗，常用道具有牛角、儺鈴、師刀、面具等?？h內(nèi)保留的儺戲劇目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戲。曲調(diào)有孟姜女調(diào)、開(kāi)山調(diào)、師娘調(diào)等。儺戲歷來(lái)無(wú)職業(yè)班社，藝人多為巫師，或附于壇門(mén)。1958年被當(dāng)做迷信活動(dòng)禁止，1981年派員參加省儺戲研討會(huì)之后，農(nóng)村逐漸恢復(fù)演出。在儺戲演出中，還穿插著不少巫術(shù)表演，如過(guò)火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特別是上刀梯、滾刺床、走犁頭、過(guò)火槽是儺戲中最精彩的表演節(jié)目。我們欣賞到一道士打扮的老人在鑼鼓的伴奏下跳、唱，又似在講話，又似在做法，以祀豐收年成，顯赫先民的勇敢精神。
三、感悟隨想。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇二
專業(yè)班級(jí)：09環(huán)設(shè)。
學(xué)號(hào)：090603110。
姓名：成麗芹。
實(shí)習(xí)時(shí)間：20_年x月x日——20_年x月x日。
實(shí)習(xí)地點(diǎn)：蘇州、杭州、烏鎮(zhèn)。
設(shè)計(jì)的靈感很多時(shí)候來(lái)自生活，但生活中很多美好的事物經(jīng)常被我們忽視，從現(xiàn)在的一些藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)典案例中，我們很容易會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)與生活的密切關(guān)系，為了更好的開(kāi)拓我院學(xué)生的視野，我們09環(huán)藝(一)班進(jìn)行了為期5天的藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)，分別對(duì)蘇州烏鎮(zhèn)杭州等民居傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了實(shí)地考察。
蘇杭的自然風(fēng)景因?yàn)橛袌@林景觀的襯托，整個(gè)自然風(fēng)景有了山水畫(huà)的味道，清新自然。說(shuō)到這，不得不說(shuō)這蘇州的園林代表——拙政園。
拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國(guó)四大名園之首、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)特殊游覽參觀點(diǎn)之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時(shí)具備這四項(xiàng)桂冠的全國(guó)僅拙政園一家。
中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺(tái)樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹(shù)茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯(cuò)落的建筑，主次分明。總的格局仍保持明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。總的格局仍保持明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時(shí)而異。
西部原為“補(bǔ)園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過(guò)的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側(cè)實(shí)墻上開(kāi)著兩個(gè)扇形空窗，一個(gè)對(duì)著“倒影樓”，另一個(gè)對(duì)著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個(gè)完整的扇子?！芭c誰(shuí)同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰(shuí)同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見(jiàn)匾額，就會(huì)想起蘇東坡，并立時(shí)頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。
第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，2006年10月建成新館，設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘。
盡管白色粉墻為博物館新館的主色調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理融合在一起，但是，那些到處可見(jiàn)的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，采用現(xiàn)代的開(kāi)放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)。金屬遮陽(yáng)片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過(guò)濾進(jìn)入展區(qū)的太陽(yáng)光線。
大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國(guó)建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來(lái)的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。除了字畫(huà)、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強(qiáng)調(diào)蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。在人流路線的終點(diǎn)處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個(gè)宋代書(shū)齋的復(fù)制品，主要展示當(dāng)年的工藝品和家具。
蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來(lái)，無(wú)論空間布局和城市機(jī)理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個(gè)組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。
在蘇州休息了一個(gè)晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經(jīng)過(guò)一個(gè)上午的奔波，我們終于來(lái)到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開(kāi)展采風(fēng)活動(dòng)。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊(yùn)、典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，從來(lái)就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過(guò)。今天，我們終于可以徜徉其中，好好領(lǐng)略她的風(fēng)采了。
初到烏鎮(zhèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見(jiàn)了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來(lái)了，容不得你有半點(diǎn)的輕浮和張狂。門(mén)口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳?shù)赜又鴣?lái)來(lái)往往的游人。大家整裝肅容，準(zhǔn)備著去探尋昭明太子梁統(tǒng)、沈平、張楊園以及茅盾、沈^v^、湯國(guó)梨、豐子愷等的足跡。
踏進(jìn)烏鎮(zhèn)，社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長(zhǎng)的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無(wú)論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進(jìn)房子里面，都不由得讓人感到異常的寧?kù)o祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、江南木雕館、錢(qián)幣館……一路走來(lái)，感受著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫不過(guò)是茅盾故居了。佇立在立志書(shū)院門(mén)口，聆聽(tīng)著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過(guò)廳，大師昔日讀書(shū)、寫(xiě)作、干農(nóng)活的身影不時(shí)地在腦海中縈回。在茅盾紀(jì)念館內(nèi)，社員們更是領(lǐng)略了一代文壇巨匠的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及他的文學(xué)創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國(guó)成立后為祖國(guó)文化建設(shè)和世界和平所作的貢獻(xiàn)。
作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽(tīng)那搖櫓聲，品味著這經(jīng)典的江南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機(jī)會(huì)，有了實(shí)地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過(guò)程中，領(lǐng)略江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，感受江南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的無(wú)論是古樸還是靈秀，無(wú)論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內(nèi)涵。江南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨(dú)特的、歷史的，而當(dāng)它們與現(xiàn)代文偶明和都市文化正漸漸遠(yuǎn)離時(shí)，我們卻越來(lái)越珍視。
接下來(lái)我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，但是我仍然認(rèn)為西湖的美在千百年來(lái)才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因?yàn)樗拿利?，而在于人心與美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒(méi)有了靈氣，沒(méi)有了神韻。可以說(shuō)游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會(huì)的傳說(shuō)多么美妙，可是現(xiàn)實(shí)中的斷橋不斷，實(shí)質(zhì)上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會(huì)遜色不少，可是因?yàn)槲娜说膮⑴c留下了千古絕唱!不知道是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽(tīng)景，因?yàn)榭吹氖菍?shí)景，聽(tīng)的是意境，自然不同矣。但是話說(shuō)過(guò)來(lái)作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒(méi)有去過(guò)杭州，或者說(shuō)不算真正的到過(guò)杭州，對(duì)杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出不過(guò)如此的感嘆!那是因?yàn)槟悴涣私馑?，沒(méi)有走進(jìn)她，所以她反饋給你的就少!去杭州游玩，建議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個(gè)美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗!所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過(guò)美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽(tīng)人說(shuō)不到長(zhǎng)城非好漢，到了長(zhǎng)城真遺憾，想必也是沒(méi)有做到心境合一吧!
通過(guò)這次采風(fēng)活動(dòng)，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩(shī)情畫(huà)意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，可以模仿該園巧妙園林設(shè)計(jì)，將原有的自然美景，逢石留景，見(jiàn)樹(shù)當(dāng)蔭，依山就勢(shì)，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，拙政園之行給我深深上了一課。
這次采風(fēng)中，我深刻的認(rèn)識(shí)到中國(guó)在發(fā)展，世界在發(fā)展，我不能再像井底之蛙一樣，對(duì)外面的世界一點(diǎn)都不了解，做為一名應(yīng)屆畢業(yè)生，還帶有學(xué)生般得稚氣，我應(yīng)該學(xué)會(huì)成熟，學(xué)會(huì)做人。一路走來(lái)，這次江南采風(fēng)讓我領(lǐng)略到江南古鎮(zhèn)的另一番美景和現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我們應(yīng)該出去認(rèn)識(shí)外面的世界了，在一個(gè)校園里的眼界是狹隘的，只有真正走出去，才知道社會(huì)的殘酷，淘汰制的生存法則。同時(shí)我們了解了當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展與狀況，專業(yè)認(rèn)識(shí)有了很大的提升，采風(fēng)活動(dòng)達(dá)到了預(yù)期的效果，取得了圓滿成功。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇三
《邊城》是沈從文先生的代表作，發(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情故事。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著這樣一個(gè)奇特的家庭：靠擺渡為生的老船夫?qū)O女翠翠二人。在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅儺送，從此心中埋下朦朧的少女情懷。儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠，托人向老船夫求親。兄弟倆人都愛(ài)上翠翠，他們相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世，留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)。
沈從文先生的行文如潺潺流水，給人一種詩(shī)意。沒(méi)有扣人心弦的懸念，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但沈從文先生能夠深入到人物的內(nèi)心深處，以簡(jiǎn)練而又細(xì)膩，散淡而又自然的筆法刻畫(huà)出人物的心理，使你情不自禁地融進(jìn)人物的心靈世界?！哆叧恰冯h永的字句間彌漫著邊地山村的濃郁氣息。沈先生給我們展示的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。正如他談及《邊城》時(shí)所說(shuō)，“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。
邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過(guò)字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠(chéng)的一面，邊城的人民就是人性美的代表。沈先生所描繪的人性美首先體現(xiàn)在老船夫和孫女翠翠身上。老船夫自甘貧苦而生，性情達(dá)觀、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牽掛翠翠的將來(lái)。他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標(biāo)就是要使翠翠快樂(lè)?！八麖牟凰妓髯约旱穆殑?wù)對(duì)于本人的.意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量。當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子?！?/p>
她和儺送之間的愛(ài)情沒(méi)有山盟海誓，沒(méi)有駭人之舉，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。沈先生正是通過(guò)他們的愛(ài)情表達(dá)了人性美。
書(shū)中這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美，同樣體現(xiàn)在天保和儺送兩兄弟身上。沈先生既寫(xiě)出了他倆對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)、堅(jiān)貞，又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。他們愛(ài)翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛(ài)之所在，與世俗的錢(qián)財(cái)、地位毫不相干。
儺送不選擇碾房而寧愿撐渡船；天保先是選擇車(chē)路，后選擇馬路。同樣愛(ài)上翠翠，但“兄弟兩人在這方面是不至于動(dòng)刀的，但也不作興有情人奉讓如大都市懦怯男子愛(ài)與仇對(duì)面時(shí)作出的可笑行為?！睈?ài)情本身有“排他性”，但他們卻都以互助互愛(ài)的德性，以一種優(yōu)美健康而自然的人生形式，演繹出一曲平凡而崇高的愛(ài)情之歌，不能不讓人為之動(dòng)情。《邊城》的人性美還表現(xiàn)在邊城人民的鄰里之愛(ài)上。這里的人民質(zhì)樸，不存在爾虞我詐的奸險(xiǎn)用心，鄰里之間和睦相處，患難與共。他們樸實(shí)無(wú)華：像老船夫拒收過(guò)渡人塞來(lái)的錢(qián)；到集市買(mǎi)肉時(shí)賣(mài)肉的老板給他多稱一些；還有船總順順也總是盡力幫助需要幫助的人；在老船夫過(guò)世時(shí)，面對(duì)無(wú)依無(wú)靠、孤苦伶仃的翠翠，順順盡釋前嫌，忙前忙后……這就是湘西的風(fēng)土人情，這就是質(zhì)樸的邊城人民之間濃濃的一份真情。良好的民風(fēng)世代相傳，造就了邊城的山水情。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇四
學(xué)院：城鄉(xiāng)發(fā)展學(xué)院專業(yè)：觀光農(nóng)業(yè)年級(jí)：2014級(jí)姓名：于萌。
學(xué)號(hào)：201410992062——2013年春季學(xué)期云南旅游景區(qū)調(diào)查報(bào)告——。
目錄。
一．前言。
二．調(diào)查的基本情況。
三．調(diào)查地概況及調(diào)查過(guò)程。
四．云南旅游存在的問(wèn)題。
五．。
總結(jié)。
與啟示。
附錄。
前言。
2015年十月一期間，我去了云南旅行并在旅行期間進(jìn)行了調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，我選擇的是云南省昆明-大理-麗江一線。這篇調(diào)查報(bào)告介紹了我在這條火熱旅游線路中的所見(jiàn)所聞，對(duì)各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)的描述與考察情況，并且通過(guò)自己親身的體驗(yàn)和思考，淺談了自己對(duì)云南旅游的收獲和感受，最終，思考旅游漸變旅游商業(yè)化是否就是一旅游地衰退的首因？旅游者真正不滿的因素難道就是所謂的旅游商業(yè)化？而這樣的一種演變是否可以趨避等問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：旅游。
旅游商業(yè)化。
旅游者。
演變。
趨避。
二．調(diào)查的基本情況。
1.調(diào)查的時(shí)間。
2015年10月1日出發(fā)——2015年10月6日返回2.調(diào)查的目的（一）進(jìn)一步了解旅游業(yè)發(fā)展趨勢(shì)和形式。
（二）感知旅游宣傳基于完善的基礎(chǔ)設(shè)施所達(dá)到的效應(yīng)。
（三）考察旅游商業(yè)化的呈現(xiàn)狀態(tài)。
（四）了解旅游六要素在旅游地的分布及發(fā)展?fàn)顩r。
（五）發(fā)現(xiàn)云南旅游行業(yè)存在的切實(shí)問(wèn)題。3.調(diào)查的線路。
昆明——石林——七彩云南。
楚雄——大理古城——小西湖。
觀音峽——虎跳峽——麗江古城。
玉龍雪山——昆明。
三.調(diào)查地概況及調(diào)查過(guò)程。
在旅游發(fā)展熱火朝天的時(shí)代，旅游發(fā)展旺盛的省市中，我們不難會(huì)首發(fā)喊出云南，對(duì)，云南旅游大省已將旅游業(yè)作為它的支柱產(chǎn)業(yè)，并如火如荼的開(kāi)展起來(lái)。西南地區(qū)資源相近，而云南卻將這些資源裝點(diǎn)了自己的特色，并對(duì)外打出了自己響亮的名號(hào)，它也就在這一瞬間成為各旅游地學(xué)習(xí)的模范，成為了西南地區(qū)效仿的先例，更是吸引了無(wú)數(shù)游人前往。但是隨著云南在國(guó)內(nèi)的名聲越來(lái)越大，許許多多的問(wèn)題也就隨之而來(lái)。近些日子，新聞上各種關(guān)于云南的負(fù)面新聞層出不窮，黑導(dǎo)游，黑司機(jī)，黑景點(diǎn)，黑店...下面是我自己在旅行體驗(yàn)過(guò)程中的所見(jiàn)所聞。
1.石林風(fēng)景區(qū)。
1）石林風(fēng)景區(qū)的簡(jiǎn)介。
昆明市石林（又稱為云南石林）風(fēng)景區(qū)，位于昆明石林彝族自治縣境內(nèi)，距離云南省會(huì)昆明78公里。
云南石林是大自然兩億七千萬(wàn)年風(fēng)磨水洗造就的地質(zhì)奇跡，是世界最典型的喀斯特地貌立體全景景觀，范圍達(dá)350平方公里，素有“造型地貌天然博物館”之稱，是中國(guó)的四大自然景觀之一。
石林已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)文教科評(píng)為“世界地質(zhì)公園”，“世界自然遺產(chǎn)風(fēng)光”,1982年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成為首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一，是國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)。
著最豐富的類型：石牙、峰叢、溶丘、溶洞、溶蝕湖、瀑布、地下河，錯(cuò)落有致，洋洋灑灑，是典型的高原喀斯特生態(tài)系統(tǒng)和最豐富的立體全景圖。
2）旅行考察的過(guò)程。
進(jìn)入景區(qū)必須自費(fèi)買(mǎi)取電瓶車(chē)的票，因?yàn)榫皡^(qū)大門(mén)與內(nèi)部景區(qū)之間有一小段距離。綜合下來(lái)成人費(fèi)用在每人190元，學(xué)生125元。景區(qū)內(nèi)部就是所謂的大石頭，石林石林嘛，就是成堆的石頭形成的“樹(shù)林”。在這里，你一定要以一個(gè)發(fā)現(xiàn)美的眼睛去看待這些石頭，你才能發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這個(gè)就是鱷魚(yú)、那個(gè)是大象、還有唐僧...總體來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么意思。由于我參觀當(dāng)天天公不作美，下起了綿綿小雨，景區(qū)內(nèi)外都有買(mǎi)雨衣鞋套的，每個(gè)10元不講價(jià)。其余還有一些景區(qū)內(nèi)拍照服務(wù)。在我的觀察中，導(dǎo)游不一定配備國(guó)家導(dǎo)游證，因?yàn)樵谶@里是地接導(dǎo)游把我們交給了景區(qū)的導(dǎo)游，景區(qū)導(dǎo)游與景區(qū)大門(mén)人員都十分熟稔。
2.七彩云南。
1）七彩云南簡(jiǎn)介。
昆明七彩云南是融合西雙版納風(fēng)情、南國(guó)氣息于一身，集民族風(fēng)情展示、歷史文化博覽、特色商品展銷(xiāo)為一體的國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)。這里民族歌舞絢麗，特色美食誘人；慶灃祥茶香四溢，七彩云南翡翠珍貴；孔雀滿園飛躍，鮮花四季綻放；園區(qū)景致巧奪天工，特色物產(chǎn)豐饒璀璨。
2）旅行考察的過(guò)程。
七彩云南儼然就是一個(gè)超級(jí)大購(gòu)物中心，里面包含珠寶、茶葉、黃龍玉、銀飾、精油、土特產(chǎn)、滇藥、鮮花?？芍^是因有盡有。是云南旅游發(fā)展的重要推動(dòng)力。出來(lái)玩總要帶些特產(chǎn)、禮物什么的回去，這無(wú)可厚非，可是這里的價(jià)位就比云南內(nèi)部地區(qū)貴的不只一倍兩倍了，他們?cè)颇先俗约憾颊f(shuō)，這個(gè)牌子就是專門(mén)賣(mài)給外地人的。而導(dǎo)游在車(chē)?yán)锞褪且环で檠菡f(shuō)，這里的玉多么好，這里的銀多么好，從道德根本出發(fā)，低團(tuán)費(fèi)就是要消費(fèi)。不買(mǎi)可以，但是必須要例行參觀購(gòu)物店，第一站就是去慶豐祥品茶，買(mǎi)茶。出了那里就是各種珠寶玉石...等到可以去孔雀園觀光一下時(shí)，就已經(jīng)馬上到了集合的時(shí)間了。
3.大理古城&麗江古城。
1）大理古城簡(jiǎn)介。
大理古城美其名曰是免費(fèi)的，但是每人要繳納30元古城維護(hù)費(fèi)和30元電瓶車(chē)費(fèi)用。在景區(qū)導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們粗略瀏覽了大理古城，無(wú)非就是遍地的小吃商戶，和一些少有的文化小景點(diǎn)，里面都含著一些云南的文化?？傮w而言，大理古城彌漫著的是滿滿的銅臭味，早已經(jīng)商業(yè)化。
麗江古城更是別說(shuō)，它不似西塘古鎮(zhèn)的小橋流水，有一條酒吧街，酒吧門(mén)口站著一些拉客的人，人一過(guò)去就拽著你的胳膊讓你進(jìn)去消費(fèi)。主街就是幾乎相同的小店，賣(mài)的東西也都不盡相同。在這里我都沒(méi)有看見(jiàn)它的文化氣息，與介紹相差甚遠(yuǎn)，與想象也差距甚大?？磥?lái)，如今的云南，真的已經(jīng)被商業(yè)氣息所侵染，已經(jīng)“病入膏肓”。
四．云南旅游存在的問(wèn)題。
（一）.商業(yè)化氣息過(guò)度，未能突顯多民族風(fēng)的特色。
（二）.簡(jiǎn)要介紹了幾個(gè)旅行景點(diǎn)，每個(gè)景區(qū)都存在管理不到位的現(xiàn)象，管理未能落實(shí)到實(shí)處.例如：麗江古城周邊出現(xiàn)出租車(chē)不大表，坐地起價(jià)，麗江古城內(nèi)酒吧出現(xiàn)打著艷遇名義的酒托等不良現(xiàn)象。
（三）.購(gòu)物店眾多，價(jià)格夠高，導(dǎo)游吃回扣現(xiàn)象嚴(yán)重。導(dǎo)游講解始終圍繞要購(gòu)物的物品，甚至播放宣傳光盤(pán)。
（四）.綜合以上，從而導(dǎo)致了云南的貧富差距明顯。云南不缺樸實(shí)純真的少數(shù)民族同胞，但是被這一群群掉進(jìn)錢(qián)眼的人把名聲帶壞了。從而云南如果想要真的發(fā)展起來(lái)，走向北上廣這種經(jīng)濟(jì)區(qū)城市，還有待加強(qiáng)。
五．總結(jié)與啟示。
云南是少數(shù)名族最多的省，當(dāng)然，來(lái)到這里的游客或多或少都期待參與民俗的體驗(yàn)活動(dòng)中，很遺憾沒(méi)能親自體會(huì)少數(shù)民族的生活，而且也明顯感受到，少數(shù)民族文化的韻味越來(lái)越淡了。
這樣看來(lái)，云南政府在未來(lái)發(fā)展旅游的計(jì)劃中，可以更。
多考慮如何將本省所具有的文化旅游資源具體展現(xiàn)出來(lái)，尤。
其是如何讓游客參與到這些活動(dòng)，更深感受文化的韻意。光。
有文化資源不夠，讓它流傳并擴(kuò)大才是持久之路。
大多數(shù)旅游者對(duì)食住條件要求并不高。
這一次我作為旅游者，住的當(dāng)然不會(huì)是高級(jí)酒店，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，舒適干凈比較重要。那其實(shí)，去了大理和麗江之后，我們也不難發(fā)現(xiàn)，在那里高級(jí)的賓館酒店不多見(jiàn)，對(duì)游客來(lái)說(shuō)，古城里體會(huì)客棧的感覺(jué)也算是一種別樣體驗(yàn)了，當(dāng)然，哪里的游客大部分都是較長(zhǎng)期的居住在那里，因而大家會(huì)更愿意選擇經(jīng)濟(jì)適用型的住處。景區(qū)飲食通常都很貴，這既然已經(jīng)是個(gè)普遍的現(xiàn)象，那就不必多抱怨，而且在麗江的話，我表示大部分的價(jià)格還是可以接受的。
1．做新旅游者。
如今的旅游已經(jīng)不再是什么難事，既然旅游大眾化，當(dāng)然也對(duì)我們的旅游者提出了新要求。如果亂畫(huà)亂刻的行為有所收斂，那么我相信旅游產(chǎn)業(yè)的生命會(huì)更長(zhǎng)，旅游開(kāi)發(fā)商的維護(hù)費(fèi)用降低了，那最終受益的會(huì)是游客自己。但是現(xiàn)在市場(chǎng)上呈現(xiàn)出的狀態(tài)卻是游客和旅游開(kāi)發(fā)商及旅游本身的尖銳矛盾，大家都普遍將原因歸咎于旅游開(kāi)發(fā)商，這里，我想提醒我們旅游者，旅游業(yè)要向良性發(fā)展，游客的素質(zhì)是不是也應(yīng)該提高，要想旅游過(guò)程中玩新玩好，自己也該“更新”自己。新旅游者會(huì)是旅游業(yè)發(fā)展又一重要支撐點(diǎn)。
2．旅游商業(yè)化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
開(kāi)發(fā)商不宰你都不行。而當(dāng)旅游產(chǎn)品成熟的時(shí)候，就會(huì)呈現(xiàn)出費(fèi)用低，服務(wù)好，但是此時(shí)有很少的游客去，因?yàn)橹坝羞^(guò)被宰的經(jīng)厲；最后，當(dāng)旅游產(chǎn)品快衰退的時(shí)候，開(kāi)發(fā)商會(huì)爭(zhēng)取最后機(jī)會(huì)，而這個(gè)時(shí)候你要去那就會(huì)面對(duì)，服務(wù)好，費(fèi)用低，但通常游客也不會(huì)選擇在這個(gè)時(shí)候去，因?yàn)樗麄冇峙艿搅烁碌木包c(diǎn)去為開(kāi)發(fā)商“貢獻(xiàn)收益”了。所以，雖然我明白旅游者是弱勢(shì)群體，但是我想讓敢出去玩的游客知道，玩就要選對(duì)時(shí)候，玩就要知道旅游商業(yè)化是一種趨勢(shì)，只是每一個(gè)景區(qū)景點(diǎn)呈現(xiàn)的狀態(tài)不同，有的是票價(jià)很高，明目張膽地宰你，有些是票價(jià)很低，但是暗地里給你進(jìn)套子。旅游商業(yè)化呈現(xiàn)不同的態(tài)勢(shì)發(fā)展著，旅游者也要緊跟其后，才不會(huì)吃虧。我們既要旅游的話，從現(xiàn)在起就不要抱怨和指望誰(shuí)管理，一切靠自己，必須看穿市場(chǎng)，必須把握商業(yè)化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，這是新旅游者有意義的做法。
3．是否需要趨避旅游商業(yè)化。
既然旅游漸變旅游商業(yè)化，那么這樣的一種形式我們是否該接受？或者能否趨避？其實(shí)我有考慮過(guò)，如果國(guó)家統(tǒng)一管理旅游，將它作為公益性活動(dòng)，那就應(yīng)該不會(huì)存在現(xiàn)在大家擔(dān)憂的問(wèn)題。只是，國(guó)家要發(fā)展，旅游商業(yè)化的態(tài)勢(shì)已漸漸浮出水面。畢竟經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇五
學(xué)號(hào)：_31090800118。
姓名：駱趣。
指導(dǎo)教師：胡波徐秀平。
實(shí)訓(xùn)時(shí)間：_年4月8日——4月9日，60課時(shí)。
實(shí)訓(xùn)報(bào)告。
實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目：藝術(shù)考察與采風(fēng)寫(xiě)生實(shí)訓(xùn)。
實(shí)訓(xùn)地點(diǎn)：江西婺源。
實(shí)訓(xùn)設(shè)備：相機(jī)寫(xiě)生用具。
同組組員：駱趣(組長(zhǎng))俞夢(mèng)雯張思達(dá)包吉陽(yáng)。
實(shí)訓(xùn)目的：婺源古村落選址，古民居的空間布局，結(jié)構(gòu)構(gòu)造，裝修特點(diǎn)，附屬文物等，婺源歷史與可移動(dòng)文物的現(xiàn)狀。
實(shí)訓(xùn)任務(wù)與要求：
1.介紹婺源古村落古建筑的基本情況，了解婺源古村落古建筑的基本情況，明確實(shí)訓(xùn)流程與任務(wù)。
2.檢查每日實(shí)訓(xùn)成果的進(jìn)度與質(zhì)量，觀察彩虹橋、延村、思溪村、百柱宗祠、曉起村、汪口村、李坑村、西沖村、長(zhǎng)灘村、趙村、龍騰村等各村的環(huán)境與建筑特征。
實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：
思口趙村在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了徽派建筑，隨后在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行拍攝任務(wù)，其中要求我們要拍攝細(xì)節(jié)以及不同有特色之處。在拍攝過(guò)程中給我們指點(diǎn)了許多細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)，用于裝飾和排水的“滴水”，馬頭墻上的徽派墨畫(huà)，還有被稱為“踏跺”的臺(tái)階，被用于分每家每戶的“墻界石”。接下來(lái)寫(xiě)生的時(shí)候，老師指點(diǎn)我要采好點(diǎn)取號(hào)正確的角度來(lái)寫(xiě)生。
西沖村我們找到了一個(gè)明朝后期的建筑，名為“竹友居”。里面的“翹頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“八仙桌”等都保存尚好。在其他的大屋里，一把讓胡老師愛(ài)不釋手的明式靠背椅引起了我的興趣，明式家具，用料比較柔和，沒(méi)有雕刻，老師說(shuō)這把椅子也叫“官帽椅”，在它旁邊的是一把清代扶手椅，相比較，多了些許雕飾。走出西沖村的風(fēng)水樹(shù)后，便是俞氏宗祠，里面有一個(gè)水牢。
漳村被廢棄的王氏宗祠，寫(xiě)生。所集知識(shí)點(diǎn)：“旗桿墩”、“漏窗”、“風(fēng)水樹(shù)”、“驛道”、“拱券門(mén)”、“翹頭案”“平頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“靠背椅”、“槅扇窗”、“花崗墊”、“斜栱”、“竹床”、“火盆”、“勾頭”、“高浮雕”、“丁頭栱”、“騎門(mén)梁”、“護(hù)凈”、“減筑造”、“魚(yú)池”、“太師壁”、“穿斗”、“船篷軒”、“高腳凳”、“搖搖椅”、“抱鼓石”。
長(zhǎng)灘村我們從村子的最高處往下走，發(fā)現(xiàn)一座門(mén)樓上方的屋檐一角像一條魚(yú)一般，老師告訴我們那叫“鴟魚(yú)”也叫“鴟尾”，因?yàn)轸~(yú)可以吐泡沫，所以在古代被寓意防止火災(zāi)祈福等。
龍騰村我們參觀了古色古韻的小學(xué)以及門(mén)窗家具(木制)加工廠。印象最深刻的是在一位老師家中，里面的雕刻尤為精致。老師給我們分析了“槅扇門(mén)”的結(jié)構(gòu)，門(mén)上的“橫披窗”，有著花紋的“格心”，下方依次為“絳環(huán)板”、“裙板”。分析了兩種花紋——四個(gè)花瓣的海棠紋以及有著“雙龍戲珠”美譽(yù)的“夔龍紋”
所集知識(shí)點(diǎn)：“鴟魚(yú)(尾)”、“插栱”、“騎門(mén)梁”(元寶梁)官方名為“額枋”、“槅扇們”、“橫披窗”、“絳環(huán)板”、“格心”、“裙板”、“海棠紋”、“夔龍紋”。
詩(shī)春村允洽堂是詩(shī)春村的總祠。而這兒總共有八個(gè)祠堂和七個(gè)牌坊。他們所知道的有守和堂、敬承堂、本任堂。在祠堂里跟隨老師的腳步，了解到欄桿和樓梯的結(jié)構(gòu)。午飯過(guò)后，開(kāi)始寫(xiě)生，一副祠堂的正面騎門(mén)梁的斗栱以及匾額，詩(shī)春小學(xué)的后院和一副小溪旁的徽派建筑。
所集知識(shí)點(diǎn)：“欄桿”——“仰覆蓮”、“尋杖”(扶手)、“欄板”(雕花的這一塊)、“地袱”(用于鞏固)?！皹翘荨?重帶踏跺)——“重帶板”(木制)、“重帶石”(石制)、燕窩石(固定樓梯)。柱頂石(鞏固柱礎(chǔ))。
景德鎮(zhèn)體驗(yàn)制作陶瓷，在陶瓷市場(chǎng)看陶瓷的花紋。比較與木雕的花紋不同之處。
臨摹在老師那里借來(lái)的《畫(huà)說(shuō)徽州民居》，比較與自己寫(xiě)生的畫(huà)的區(qū)別。
思溪延村印象最深的是一座廊橋，像長(zhǎng)廊一樣也有船蓬軒，在古代被譽(yù)為遮風(fēng)擋雨。在橋中部有一個(gè)船型土墩，形狀像船尖，被稱為“分水尖”，其目的是減少水對(duì)橋的沖擊，也使上流的水得以分流。此外在一戶人家見(jiàn)到了藻井，一般都在戲臺(tái)、宮殿、寺廟里能見(jiàn)到，在民居尤為少見(jiàn)。在一個(gè)廢棄的祠堂，老師給我們講解了梁架結(jié)構(gòu)。
所集知識(shí)點(diǎn)：“椽子”、“檁條”、“瓜柱”(童柱)、“象鼻梁”(月梁)、“蓮花墩”、“三架梁”、“五架梁”、“面闊”(正對(duì)大門(mén)的，立面圖的)、“進(jìn)深”(剖面圖的)、移柱造(兩條柱子，沒(méi)有對(duì)齊，大門(mén)進(jìn)來(lái)產(chǎn)生寬闊的感覺(jué))、“直欞窗”、“秋葉門(mén)”(秋天飄下來(lái)的葉子，春華秋實(shí))、“藻井”、“花梁”(船篷軒上的裝飾作用)、“空斗墻”(磚中空，年代越久磚越大)、“團(tuán)圓石”(在吃飯的桌子下面)、“屏風(fēng)門(mén)”(第二道門(mén)，古代寓意當(dāng)?shù)舨缓玫臇|西)。
彩虹橋彩虹橋和思溪延村見(jiàn)到的一座通濟(jì)橋的構(gòu)造一樣，也有分水尖，但相比而言更為壯麗。此外，還有“春末作坊”，指古代人利用水車(chē)來(lái)加工谷物。“石磴橋”也是其中一個(gè)特色。
大鄣山臥龍谷谷長(zhǎng)公里。
黃村百柱宗祠這個(gè)宗祠是這幾天見(jiàn)到的最大的宗祠，里面的柱礎(chǔ)以及牛腿都有著不同的雕刻，且抱鼓石要比一般的高的多，這是明末清初時(shí)期的建筑，因?yàn)殪魞?nèi)有柱子100根，所以名為“百柱宗祠”。
靈巖涵虛洞上下公分七層，以“洞險(xiǎn)、石怪、水奇、墨香”著稱。而在其中可以坐七人小船看地下洞也有一番趣味。而蓮華洞的最大特點(diǎn)是里面有一座7米多高的石山，形似太上老君。
曉起村老師向我們介紹了一把名為“圈椅”的一把椅子，它的外觀很奇特，坐在里面好似把人圈起來(lái)一樣，此外還見(jiàn)到了在西沖村見(jiàn)到過(guò)的“官帽椅”，此外還有一座“兩柱單間三樓式雕磚門(mén)樓“。
汪口讓我印象深刻的是小巷的一邊時(shí)不時(shí)有一個(gè)石梯延伸到小河中，很有意境。“養(yǎng)源書(shū)屋“中的算盤(pán)、筆架、老先生的水壺、煙斗、墻上的三字金讓人眼前一亮。最深刻的是俞氏宗祠，里面非常壯大，斗栱甚多，兩三排都是，老師說(shuō)那是“如意斗栱”。
李坑這是一條商業(yè)街，老師給我們介紹了幾種屋頂樣式，分別是“攢尖頂”、“懸山頂”(屋頂露出來(lái)的)、“重檐歇山頂”。
所集知識(shí)點(diǎn)：“繼序堂”、“振德堂”、“禮耕堂”、“志勤堂”、“百忍堂”、“雙井映月”、“曹公橋”、“賭坊巷”、“下白沙灣巷”、“俞家巷”、“桐木嶺巷”、“養(yǎng)源書(shū)屋”、“四公巷”、“俞氏宗祠”、“仁本堂”、“中書(shū)橋”、“文昌閣”、“獅儺廟”、“大夫第”、“春靄堂”、“申明亭”、“李知誠(chéng)故居”、“名樂(lè)社”、“尚武堂”。
自學(xué)我將“門(mén)樓”、“額枋”、“輔手”、“漏窗”、“梁架結(jié)構(gòu)”、“屋頂樣式”、“椅子樣式”等做了一個(gè)整理，并將它們以手繪的方式表現(xiàn)出來(lái)。徐老師給我講解手繪的筆觸手感以及線條的質(zhì)感。
縣城古建筑群落的商業(yè)街。
時(shí)光如流水，兩周時(shí)間轉(zhuǎn)眼即逝，這次江西婺源實(shí)訓(xùn)帶給我們的不僅僅是經(jīng)驗(yàn)，還培養(yǎng)了我們吃苦的精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)。實(shí)訓(xùn)期間雖然有些累，但我們都過(guò)得很開(kāi)心，很充實(shí)，因此從中學(xué)到不少書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)。讓我們明白做事要認(rèn)真小心細(xì)致，不得有半點(diǎn)馬虎。同時(shí)也培養(yǎng)了我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的本質(zhì),不到最后一秒決不放棄的毅力,學(xué)到了很多書(shū)中無(wú)法學(xué)到的東西。它使我們懂得觀察生活，勇于探究生活，也為我們多方面去認(rèn)識(shí)和了解生活提供了一個(gè)契機(jī)。我想，學(xué)校里學(xué)的不是知識(shí)，而是培養(yǎng)自學(xué)的能力。在知識(shí)爆炸的21世紀(jì)，作為我們想不被社會(huì)淘汰要學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老。遇到問(wèn)題要細(xì)心地思考，想辦法解決，不斷學(xué)習(xí)不斷積累經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們了解了許多婺源古村落古建筑的基本情況，了解許多建筑構(gòu)造，在整個(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程中老師對(duì)我們的紀(jì)律學(xué)習(xí)要求非常嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生的綜合工程素質(zhì)培養(yǎng)起到了較好的促進(jìn)作用。為期2周的實(shí)訓(xùn)在古建筑的馬頭墻中落下了大幕，總的來(lái)說(shuō)這次為期2周的實(shí)訓(xùn)活動(dòng)是一次有趣且必將影響我今后學(xué)習(xí)工作的重要的經(jīng)驗(yàn)。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇六
學(xué)院：傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院。
專業(yè)：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。
學(xué)號(hào)：201210040313。
姓名：李丹。
在老師的帶領(lǐng)下，新奇、好玩的為期10天的云南采風(fēng)考察之行在留下無(wú)窮的回憶里結(jié)束了。在這10天里，我們感受到了云南的魅力：無(wú)論是騰沖的古典之美還是大理絕倫的湖光山色，都讓我們興奮不已。當(dāng)然這次的旅行最主要的是我們學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)互助，同時(shí)提高了我們的專業(yè)水平與專業(yè)素養(yǎng)，領(lǐng)悟了生活的艱辛與樂(lè)趣，感受到了自然的美與偉大，收獲了很多在學(xué)校里無(wú)法收獲到的東西。10月29日，期望已久的云南采風(fēng)之旅開(kāi)始了，我們從學(xué)校出發(fā)，經(jīng)過(guò)多個(gè)小時(shí)的火車(chē)與汽車(chē)顛簸，終于到達(dá)了向往已久的云南。
10天的云南采風(fēng)，我們游覽了騰沖和大理兩個(gè)地方。騰沖的熱海、和順古鎮(zhèn)、銀杏村和大理的洱海、大理古鎮(zhèn)都給我們留下了很大的印象。
熱海是中國(guó)三大地?zé)釁^(qū)之一，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。境內(nèi)地?zé)釡囟戎?蒸氣之盛，水熱活動(dòng)之強(qiáng)烈為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。其境內(nèi)有沸泉，氣泉，噴泉，溫泉群88處，每一泉群又有若干熱水熱氣出露,其中，位于全縣地?zé)釁^(qū)高溫中心的熱海。其景觀，水溫，涌出量全縣之冠,有“一熱海之”美譽(yù),為國(guó)家級(jí)地?zé)峄鹕斤L(fēng)景名勝區(qū)中最重要的景點(diǎn)之一。
和順是西南最大的僑鄉(xiāng)，400多年前，這里的村民就開(kāi)始“走夷方”。由于和順離緬甸才70公里，所以去那里做玉石生意的人最多，還有遠(yuǎn)走印度（此地離印度400公里）、美國(guó)、加拿大的，其中不乏成為巨富大賈的，他們衣錦還鄉(xiāng)之后就在和順修建宅院，也出資修建宗祠，全鄉(xiāng)有八大宗祠，都風(fēng)格各異。由于受外來(lái)文化浸染，和順的建筑多為中西合璧，風(fēng)格有南亞的，東南亞的，宅院里還有不少西洋的工藝品和現(xiàn)代化用品。由于明代朱元璋的屯邊制度，和順又有許多從中原遷來(lái)的移民，安徽、南京的都有，所以這里的民居還有徽派的建筑風(fēng)格。各種建筑風(fēng)格，在這個(gè)清秀的西南邊陲水乳交融，和諧并存。
其中比較特別的就是銀杏村，在"樹(shù)樹(shù)秋聲、山山寒色"的深秋里，有一個(gè)地方，你一定要去－－那就是靜謐夢(mèng)幻的騰沖銀杏村！這里，是宛如天堂的靜謐秋景；這里，是冬季里的金色夢(mèng)想；這里，是電影《武俠》的拍攝地；這里，是天堂的后花園，這里"村在林中，林在村中"相互依托；這里，是天下第一銀杏王國(guó)。
在騰沖住了兩晚后，我們出發(fā)來(lái)到大理。聽(tīng)導(dǎo)游介紹大理古城的建筑不同于云南其它地方的建筑是因?yàn)檫@里的建筑為白族風(fēng)貌的建筑。在這里我們看到了親身感受到了“小橋流水人家”。這里的洋人街也別有一番風(fēng)味。
大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”城市格局?，F(xiàn)存的大理古城是以明朝初年恢復(fù)的，城呈方形，開(kāi)四門(mén)，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的，城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯(cuò)，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。門(mén)頭“大理”二字是集郭沫若書(shū)法而成。
街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風(fēng)貌，庭院里花木扶疏，鳥(niǎo)鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙?！叭乙谎劬?，一戶幾盆花”的景象依然。古城內(nèi)東西走向的護(hù)國(guó)路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書(shū)寫(xiě)，吸著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。在這里到處都充斥著春天的氣氛。
洱海是白族人民的“母親湖”，白族先民稱之為“金月亮”，是一個(gè)風(fēng)光秀媚的高原淡水湖泊，具有優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，顯著的綜合功能，厚重的歷史文化，良好的發(fā)展環(huán)境，是大理政治、經(jīng)濟(jì)、文化的搖籃，也是自治州經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
在風(fēng)平浪靜的日子里泛舟洱海，那干凈透明的海面宛如碧澄澄的藍(lán)天，給人以寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的感受，讓人領(lǐng)略那“船在碧波漂，人在畫(huà)中游”的詩(shī)畫(huà)一般的意境。湖內(nèi)有“三島”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之勝。三島：金梭島、赤文島、天兒島;四洲：青莎鼻、大貫礎(chǔ)、鴛鴦、馬簾;五湖是：南塘湖、北塘湖、聯(lián)株湖、龍湖、波洲湖;九曲是：蓮花曲、大激曲、皤肌曲、鳳翼曲、蘿肘曲、牛角曲、波垠曲、高巖曲。洱海還有許多美麗的海灣，其中較大的有海東灣、挖色灣、康榔灣、雙榔灣。尤以海中"三島，使洱海變得更加綺麗。
大理一年四季風(fēng)景如畫(huà)，在諸多風(fēng)景名勝之中，以風(fēng)、花、雪、月四景最為著名和引人入勝。關(guān)于風(fēng)、花、雪、月四景，當(dāng)?shù)匕鬃迦嗣裼幸皇资朗来鷤髡b的謎語(yǔ)詩(shī)，詩(shī)曰：
蟲(chóng)入鳳窩不見(jiàn)鳥(niǎo)（風(fēng)），七人頭上長(zhǎng)青草（花），
細(xì)雨下在橫山上（雪），半個(gè)朋友不見(jiàn)了（月）。
中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中最常用的就是水墨風(fēng)、毛筆字等從近幾年的設(shè)計(jì)作品中不難看出，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)人員已經(jīng)開(kāi)始對(duì)民族的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了吸收和改進(jìn)，借鑒外國(guó)先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)加以改造和利用，變成我們的東西。其次就是典型的中國(guó)古典花紋，比如祥云花紋之類的，唐裝的福壽花紋、古典造型等。有了以上兩種元素，基本上就是中國(guó)風(fēng)。
在騰沖和大理我們也見(jiàn)到了很多建筑物和他們的服飾上都有著民族文化的運(yùn)用。
在一些特色產(chǎn)品的包裝上更是風(fēng)格獨(dú)特，充滿著民族風(fēng)情。都值得我們研究學(xué)習(xí)，怎樣跟好的運(yùn)用生活中的元素去做設(shè)計(jì)。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，沒(méi)有創(chuàng)新也就沒(méi)有設(shè)計(jì)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)元素、民族元素相結(jié)合，創(chuàng)造出了設(shè)計(jì)新風(fēng)格----“舊元素，新組合”的中國(guó)新風(fēng)格。用飽含中國(guó)化的處理與改造方式，訴說(shuō)東方文化情感的材料語(yǔ)言，成為觀眾直接看到的東方藝術(shù)魅力的視覺(jué)元素。中國(guó)風(fēng)格的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是歷史的承接、創(chuàng)新的發(fā)展。
這次云南采風(fēng)之行，讓我認(rèn)識(shí)到許多書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，開(kāi)闊了眼界，豐富了大學(xué)生活，收獲了不少課堂以外的事物。對(duì)當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)土人情、民族文化和平面設(shè)計(jì)的結(jié)合上有了諸多了解，加深了自己對(duì)民族傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代都市的感悟。在這次實(shí)習(xí)中讓我懂得現(xiàn)代與民族結(jié)合的重要性。這次的采風(fēng)更使我的眼界得到擴(kuò)展，在這幾天中，我被當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)情與民族風(fēng)情深深吸引，不僅大開(kāi)眼界還補(bǔ)充了更多知識(shí)。
10天的云南之旅，雖然我們大部分時(shí)間都在欣賞自然，都在玩，但我們理解，藝術(shù)就是建立在自然的基礎(chǔ)上的，藝術(shù)離不開(kāi)生活。要想自己成為德藝雙馨的藝術(shù)家，不僅要深入了解和欣賞自然，而且要努力使自己在生活中陶冶心靈，了解普通民眾，有健全的人格和堅(jiān)韌的毅力，豐富的生活實(shí)踐，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。
通過(guò)這次外出采風(fēng)，我們班集體的每個(gè)同學(xué)都更加懂得了團(tuán)結(jié)互助，10天中，我們了解了自然，領(lǐng)悟了生活；走過(guò)了艱辛，思考了人生。累也值得，樂(lè)也心收。記憶中留下了許許多多，令人回味。這將使我們?cè)谝院蟮膶I(yè)學(xué)習(xí)和生活中受益匪淺。
高校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生的采風(fēng)生活的論文。
記一次皖南的藝術(shù)采風(fēng)寫(xiě)生藝術(shù)論文。
云南高考滿分作文。
云南蒼山導(dǎo)游詞。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇七
這個(gè)寒假，我去了云南旅游。那是一個(gè)多民族的省份，有彝族、白族、納西族、傣族……等等。全中國(guó)有56個(gè)民族在云南就可以找到51個(gè)民族，夠厲害的吧！
大年三十，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途飛行，我們終于來(lái)到了春城――昆明。暖暖的陽(yáng)光灑在身上，真是名不虛傳。次日一早，帶著興奮的心情，我們轉(zhuǎn)道“五朵金花”的故鄉(xiāng)――美麗的大理。觀連綿起伏的蒼山、臨煙波浩淼的洱海、過(guò)蝴蝶泉、崇圣寺三塔。一路走來(lái)，美景目不暇接。美麗好客的少數(shù)民族，穿著他們傳統(tǒng)的民族服裝，讓我大開(kāi)眼界。
在納西族的聚集地，美麗的麗江古城，我徜徉在小橋流水間，流連忘返。作為世界文化遺產(chǎn)及當(dāng)今世界最值得一去的古鎮(zhèn)之一，它的古老悠久與時(shí)尚結(jié)合的那么完美，真值得驕傲。品過(guò)三道茶，我還登上了海拔4680米的玉龍雪山（主峰是5596米），四周終年不化的冰川，告訴我這里曾經(jīng)是茫茫大海。自然真是太偉大了！來(lái)自世界各地的游人，仿佛都是在尋找心中的香格里拉。
時(shí)間過(guò)得真快，我的記憶仿佛停留了。這么多民族和諧的生活在一起，云南真是一個(gè)美麗的地方。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇八
在這個(gè)花明柳媚的春天，學(xué)院為我們藝人系組織了一次采風(fēng)活動(dòng)，這是一個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們近距離地接觸校外的風(fēng)景名勝和感受大自然的氣息。
采風(fēng)的第一天，我們第一站是廣州的沙面。沙面的建筑多數(shù)是19世紀(jì)末期建造的。主要有領(lǐng)事館一類的政治性建筑，教堂、學(xué)校一類的文化性建筑，銀行、洋行一類的商務(wù)辦公建筑……沙面的建筑基本屬于西歐的形式和風(fēng)格，它是我國(guó)保存完整的總體以英式和法式為主的西方古典建筑群。
此外，還有哥特式、新古典式等形狀、風(fēng)格各異的建筑。1996年。沙面的建筑群被定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
沙面露德圣母堂是位于中國(guó)廣州市區(qū)沙面島上的一座小型天主教堂。該教堂建于1889年，位于面積僅有60畝的廣州法租界內(nèi)，為僑民服務(wù)。奉露德圣母為該堂主保。入口處仿哥特式。
沙面露德圣母堂坐落在廣州市沙面同仁路22號(hào)(今沙面大街14號(hào))，原是法國(guó)駐穗領(lǐng)事館的教友過(guò)宗教生活而設(shè)立的，創(chuàng)建于光緒十六年(1890年)，占地面積839.75平方米。因該堂花園南連建筑一座圣母山安放露德圣母像而得名。
沙面的下一站是從化良口鎮(zhèn)的溪頭村。溪頭村位于從化市良口鎮(zhèn)東北部，是流溪河三大源頭之一。村周?chē)h(huán)境優(yōu)美，山高林密，峽谷幽深，溪流清澈，奇石錯(cuò)列，池潭處處。踏進(jìn)溪頭谷口，迎面就是一座小山，山上林茂竹翠，藤蘿纏繞，一片翠綠，當(dāng)中裂開(kāi)一條溝谷，一道銀白色的溪流瀑布就從溝谷里飛流而上，瀉落下面一個(gè)碧波蕩漾的深潭。潭水水清見(jiàn)底，冰清玉潔，碧綠湛藍(lán)，波光瀲滟，流水潺潺，涼氣陣陣。池潭四周青山環(huán)抱，奇石錯(cuò)落，野花簇?fù)?，與周?chē)吧珳喨灰惑w。
接著溪頭村的第二天，我們來(lái)到了別具韻味的錢(qián)崗古村。古村由于始建于宋代，年代久遠(yuǎn)，所以布局較為隨意，四面朝向。古巷以鵝暖石鋪砌，現(xiàn)存的房屋絕大多數(shù)為明代所建。古村現(xiàn)已少人居住，巷子又多又深，迂回曲折，并且錯(cuò)落復(fù)雜，但并不凌亂也不拼湊，相反是錯(cuò)落有致的舊民居中夾雜著一兩座祠堂，零星的石井，給人一種追溯感。
本次采風(fēng)的第四站流溪河國(guó)家森林公園是我國(guó)首批興建的十大森林公園之一，亞熱帶森林特色，被譽(yù)為鑲嵌在北回歸線的一顆綠色明珠。這里數(shù)百座山峰起伏連綿、重戀疊嶂、波涌云濤、氣象萬(wàn)千。公園四季常春、風(fēng)光如畫(huà)：
春時(shí)百花吐艷、翠竹生輝;夏天雨水充沛，有高山“銀流瀉玉珠”之景;秋季金風(fēng)送爽，楓葉紅似火;冬日梅林飄香，有“流溪香雪”之美稱。流溪河國(guó)家森林公園是經(jīng)林業(yè)部批準(zhǔn)建立的首批國(guó)家十大森林公園之一，總面積8813公頃，其中流溪湖于一八年建成，面積1146公頃，蓄水量3.6億立方米,水深約70米。在碧波萬(wàn)頃的湖面上,分布著大小二十二個(gè)島嶼,如白玉鑲翡。在公園的東南部,聳立著五指山、牛角山、雞忱山等海拔千米以上的山峰六座。
其中雞枕山海拔1146.7米，是公園內(nèi)第一高峰。
登高望遠(yuǎn)，一派“遠(yuǎn)山時(shí)明滅”、“高峽出平湖”的壯觀景象奔來(lái)眼底，使人頓覺(jué)置身仙幻奇境之中。
以上采風(fēng)的地點(diǎn)足夠讓人無(wú)邊風(fēng)月、引人入勝，但這次采風(fēng)的地方我更鐘愛(ài)的是開(kāi)平赤坎古鎮(zhèn)，最后的五天采風(fēng)，正好讓我在這個(gè)歷史悠久的古鎮(zhèn)去感受五邑人智慧的建筑文化。赤坎古鎮(zhèn)有350多年歷史，是一座具有濃郁嶺南特色和深厚文化底蘊(yùn)的古鎮(zhèn)。潭江橫貫全鎮(zhèn)，赤坎沿潭江而建，南岸是鄉(xiāng)村，北岸是市鎮(zhèn)，清一色的騎樓，龐大的洋樓群。赤坎的玩法便是閑游浪蕩，在老街上體驗(yàn)似乎尚停留于上個(gè)世紀(jì)80年代的生活。古鎮(zhèn)上也有碉樓，而遠(yuǎn)近聞名的關(guān)族和司徒氏圖書(shū)館、堤西路的騎樓建筑群更是僑鄉(xiāng)一絕，已被省政府定為文物保護(hù)單位。
赤坎為古埠，前后經(jīng)歷過(guò)宋、元、明、清以及法國(guó)殖民統(tǒng)治和民國(guó)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代獨(dú)特的建筑風(fēng)格，都是歷史的印記。赤坎的各種舊建筑，古典民族風(fēng)格、歐陸風(fēng)格、南洋風(fēng)格、民國(guó)風(fēng)格、甚至前蘇聯(lián)風(fēng)格的都有，簡(jiǎn)直就是建筑藝術(shù)的博物館。
赤坎除了五大會(huì)館那典型的明清時(shí)代建筑風(fēng)格外，在大通街、中興街一帶，許多舊時(shí)客商的宅第、商鋪至今仍保存完好，里面的廂房天井布局嚴(yán)謹(jǐn)，屋檐桁梁結(jié)構(gòu)精致，雕梁朱漆依然斑駁可辨，集中體現(xiàn)了赤坎古埠民居的特點(diǎn)。這些樓房雖然經(jīng)過(guò)百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，但依然風(fēng)韻不減。該鎮(zhèn)的堤西路，更是因?yàn)榫d延300多米的騎樓街、保存完好的600多座古老的騎樓而深得影視界人士青睞，認(rèn)為這里具有上個(gè)世紀(jì)二三十年代舊廣州、舊香港的韻味，被稱之為“電影街”。
會(huì)館是舊時(shí)同鄉(xiāng)人士在外地都會(huì)、商埠所設(shè)立的館舍，是供同鄉(xiāng)聚會(huì)、議事和寄宿的場(chǎng)所。赤坎原為古港埠，清康熙年間廢除海禁后，素有航海經(jīng)商習(xí)慣的福建船商載貨來(lái)赤坎埠貿(mào)易，與土民相得，陸續(xù)招集同鄉(xiāng)來(lái)此經(jīng)營(yíng)。因閩人引聚漸多，集居一處，乃成福建村及福建街。赤坎與外地商貿(mào)往來(lái)，福建人開(kāi)其先河，繼而潮、浙、穗及高、雷等地的商船、紳賈接踵而至，地方漸旺。隨著商貿(mào)的發(fā)展，清朝年間先后建造了潮州會(huì)館、高州會(huì)館、閩浙會(huì)館、雷陽(yáng)會(huì)館和廣府會(huì)館。
赤坎的先民們，在與大自然的抗?fàn)幹?，常?？嘤跓o(wú)力把握自己的命運(yùn)，于是只好將其寄托于冥冥神靈。由于古商埠的發(fā)展，赤坎的廟宇也隨之香火興盛。先民所信奉的，不一定是儒、佛、道那主流宗教，而是泛神主義，祠廟里所供奉的神靈多種多樣。赤坎較為聞名的古祠廟有水仙廟、白馬廟、關(guān)帝廟、雙宗廟、康公廟、媽祖廟等等。
經(jīng)歷了這半個(gè)月的采風(fēng)，讓我見(jiàn)識(shí)到了課本上看不到的風(fēng)景，這是一個(gè)增長(zhǎng)了我們見(jiàn)識(shí)的一次好機(jī)會(huì)，我們以后也要多看看外面的世界!
云南采風(fēng)報(bào)告千篇九
采風(fēng)地點(diǎn)：河南(云臺(tái)山、焦作影視城、開(kāi)封府)。
正文：6月28日，凌晨四點(diǎn)，我們帶上行李上了去河南的車(chē)。在漫長(zhǎng)的旅途中，我們頂著一張隔夜的倦容在半夢(mèng)半醒間發(fā)現(xiàn)黑眼圈暈染在了眼睛周?chē)?，到了焦作飯館吃午飯卻發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)一點(diǎn)都不餓，無(wú)奈下午要登云臺(tái)山，逼著自己吃下了些許小米粥與大白饅頭，其實(shí)番茄炒蛋是好滋味的。
在盤(pán)山公路上顛簸之時(shí)，看見(jiàn)美麗的子房湖，寬闊平靜，子房湖因西漢名臣張良張子房在此隱居而得名，是云臺(tái)山__區(qū)最大的湖泊水體景觀。全長(zhǎng)4000米，最深處約65米，湖面波光瀲滟，湖水清澈幽靜，湖周峰巒起伏，2002年6月，湖內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)了桃花水母，桃花水母與野馬、大熊貓共同被列入國(guó)家瀕危野生動(dòng)物紅色名錄。它是地球上最原始、最低等的無(wú)脊椎動(dòng)物之一，最早誕生於5.5億年前，因形狀如桃花花瓣而得名，桃花水母對(duì)水環(huán)境要求極高，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作無(wú)疑是一個(gè)最有力的肯定。
約莫十分鐘左右，我們終于到了云臺(tái)山最著名經(jīng)典——紅石峽，果然石頭都是赤色的。游覽所需要的大致時(shí)間：一個(gè)半小時(shí)左右，全長(zhǎng)1500米，單行線景點(diǎn)，峽谷極品紅石峽，集秀、幽、雄、險(xiǎn)于一身，容泉、瀑、溪、潭于一谷，素來(lái)享有“盆景峽谷”的美譽(yù)。峽谷深68米，外曠內(nèi)幽，奇景深藏，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工雕鑿而成的一個(gè)巨大盆景，又似名山大川的濃縮，園林專家稱之為“自然山水精品廊”。紅石峽的地層結(jié)構(gòu)，從上到下分別是4億年前奧陶系石灰?guī)r，4.7-5.1億年前寒武系的石灰?guī)r，10到14億年年前中元古代紫紅色石英砂巖。另外在紅石峽的白龍?zhí)叮刭|(zhì)專家還發(fā)現(xiàn)了34億年前的鋯石，是目前地球上發(fā)現(xiàn)的最古老的巖石。峽谷內(nèi)留存有角度不整合、波痕石、丹崖斷墻、龜背石、角度不整合等地質(zhì)遺跡。聯(lián)合國(guó)教科文組織地學(xué)部主任伊德博士實(shí)地考察景區(qū)后，感嘆到：“我不得不承認(rèn)，云臺(tái)山是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可比擬的地質(zhì)公園。它給我的印象是一部樂(lè)章，是一首貝多芬的交響樂(lè)，是一首最美妙的山水交響樂(lè)。”
然后我們又是顛簸的下了山，后來(lái)我才知道，那些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的山洞其實(shí)叫疊彩洞，是當(dāng)?shù)厝嗣癜l(fā)揚(yáng)“愚公”精神，從1977年至1987年，歷時(shí)十年，戰(zhàn)天斗地的杰作，它由大小19個(gè)洞組成，隧洞全長(zhǎng)4831米，上下落差912米，洞內(nèi)均為180度的轉(zhuǎn)彎，車(chē)輛在此每走百米，海拔平均上升5米。首尾相連、曲洞連環(huán)，說(shuō)真的，知道它也屬于一個(gè)景觀，也不明白為什么會(huì)起這么夢(mèng)幻的名字，因?yàn)槲覜](méi)有看見(jiàn)彩，疊也是勉強(qiáng)能算而已。 (說(shuō)癡話了，我只是兀自的胡說(shuō)罷了)。
第二天我們一行又去了潭瀑峽，游覽所需要的大致時(shí)間：全長(zhǎng)2000米，大約需要一個(gè)半小時(shí)左右。瀑峽是云臺(tái)山峽谷極品的主要代表，谷內(nèi)風(fēng)光怡人，宛若江南。“三步一泉、五步一瀑、十步一潭”是潭瀑峽秀美風(fēng)光的真實(shí)寫(xiě)照。景區(qū)內(nèi)各種靈動(dòng)的飛瀑走泉相互映襯，形色各異。多達(dá)幾十處的瀑布景觀更是爭(zhēng)奇斗艷、引人入勝。在這里可以欣賞到耳鬢廝磨，切切私語(yǔ)的情人瀑;四季長(zhǎng)流，珠簾高掛的水簾洞;渾然天成的丫字瀑，五谷豐登，六畜興旺的豐收?qǐng)D;還有龍鳳呈祥的龍鳳壁;宛若仙子的蝴蝶石石硯磨穿的洗硯池。經(jīng)專家考證，潭瀑峽內(nèi)的不老泉集太行山夏雨冬雪，滲漏流動(dòng)五十余公里，是不可多得的優(yōu)質(zhì)礦泉水?！禵_縣志》載魏晉時(shí)期逸人王烈，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛。所以在不老泉處接水的那些游客們跟搶命似的擁堵在那里，令人生厭。我不躺著渾水與同座的友人接了些旁支的泉水潤(rùn)唇。潭瀑峽是子房湖的一個(gè)源頭。溝長(zhǎng)1270米，南北走向。溝東面，峭壁聳翠。溝西面，競(jìng)秀峰參差俏麗，峰群一字排列，峰峰直立，爭(zhēng)奇斗異。在曲曲彎彎的溝槽內(nèi)，瀠洄著一條會(huì)唱歌、會(huì)跳舞的溪水，這條能歌善舞的溪水叫小龍溪。它的溪床，由一層層高低不一、色彩有別、寬窄不同、曲折有致、形態(tài)各異的自然山石臺(tái)階所組成。小龍溪?jiǎng)t像一隊(duì)美麗的歌舞明星，以層層臺(tái)階作舞臺(tái)載歌載舞，翩翩歷階而下。并在每個(gè)石階舞臺(tái)上，表演出精彩的節(jié)目，奉獻(xiàn)出妙不可言的美景?；虮滩ㄊ幯?，或?yàn)橄?，或分水涓涓?xì)流，或匯合湍湍激流，或傾瀉、或跌落成為銀光閃閃的瀑布，瀑下積水，成為彩潭。色澤悅目，清音悅耳。在去蝴蝶潭的路上有一瀑，名曰：情人瀑，是群瀑自高巖跌落，瀑分三層，且每個(gè)斷層都有兩條瀑布相吸相融流入一個(gè)潭里，如情人耳鬢絲磨，竊竊私語(yǔ)。于是乎此處也成為了有客人景象留影的地方，堵住了上山的石階，我久久不能從人流中走出，被夾其中生不如死。在最后登頂蝴蝶潭的地方有塊巨大的方形石，一劈為二——試劍石，傳說(shuō)唐王李世民在討伐 劉武周時(shí)，竹林七賢之一向秀的后代向李世民獻(xiàn)寶劍，名曰：嵇康劍。李世民執(zhí)此劍朝此青石連劈兩下，至此石上仍留有劍痕。在蝴蝶潭稍事休息便走了下山的路，在蝴蝶潭我沒(méi)看見(jiàn)蝴蝶，也沒(méi)看見(jiàn)類似蝴蝶的東西，卻見(jiàn)有垂髫小兒在潭中小解。出了潭瀑峽便想去旁的獼猴谷瞧瞧，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)游覽所需要的大致時(shí)間：一小時(shí)左右，景點(diǎn)內(nèi)還有免費(fèi)獼猴表演，每天6場(chǎng)，說(shuō)那些猴兒都是大眼睛雙眼皮甚是討人喜愛(ài)的，于是提起興致前去，剛走幾步見(jiàn)一個(gè)大鐵籠子，里面幾只強(qiáng)壯的猴兒懶散的閑踱，依我看和狗無(wú)異，聽(tīng)旁人說(shuō)谷里有散養(yǎng)的猴不是這般光景的，卻也了無(wú)興趣，于是轉(zhuǎn)回了停車(chē)場(chǎng)。
午飯后驅(qū)車(chē)茱萸峰，茱萸峰是歷代文人墨客，僧道修行的圣地，這里植被茂密，古樹(shù)參天，有千年名樹(shù)紅豆杉，五角楓，太行花，森林覆蓋率高達(dá)93%，有天然氧吧之美譽(yù)。踏千階的云梯棧道登上海拔1308米的茱萸峰頂，但見(jiàn)群山連綿、峰涌云動(dòng)，使人頓生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣慨。唐代大詩(shī)人王維曾登臨此峰寫(xiě)下“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的千古名句，峰頂?shù)年?yáng)光曬得人皮膚疼，因?yàn)槁猛緞陬D登峰的人并無(wú)多少，而我卻是登峰一行人中第一個(gè)登上茱萸峰的人。
第三天——青龍峽，青龍峽作為云臺(tái)山的主要景點(diǎn)之一，有“云臺(tái)山第一大峽谷”的美譽(yù)，這里瀑飛泉懸，潭幽溪清，山水含情，草木解意，自然的靈性和生命的靈動(dòng)在這里演繹得生靈活現(xiàn)，狂然的心跳和怦然的心動(dòng)在這里揮灑得淋漓盡致，堪稱生態(tài)旅游、休閑避暑的好去處。景區(qū)距__市區(qū)33公里，面積約108平方公里，由7大游覽區(qū)共計(jì)100多個(gè)景點(diǎn)組成，景區(qū)內(nèi)峽長(zhǎng)谷幽，山青水碧，群峰競(jìng)秀，層巒疊嶂，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，植被繁茂，氣候獨(dú)特，峰、崖、嶺、臺(tái)、石各有千秋，泉、潭、瀑、溪、洞各具特色，秀色天成，堪稱山水畫(huà)廊。站在峽谷頂部俯瞰青龍峽，但見(jiàn)峽谷之上群峰對(duì)峙，錯(cuò)落有致，云縈霧繞，煙波浩淼，且能夠聽(tīng)到悅耳的鳥(niǎo)鳴和涓涓的流水聲，但無(wú)論站在哪個(gè)位置，無(wú)論從哪個(gè)角度，都無(wú)法看清峽谷的全部，無(wú)法看到水流的方向，看谷不見(jiàn)谷，聞水不見(jiàn)水，恍如夢(mèng)境。青龍峽天然雕飾，富于意蘊(yùn)。在長(zhǎng)約7.5公里的峽谷底部，泉潭瀑溪放眼皆是，一泉一景，一潭一色，一瀑一姿，一溪一態(tài)，潭潭相映，瀑瀑相連，噴珠濺玉，色澤如繪：那波瀾壯闊的望龍瀑，那神奇獨(dú)特的倒流泉，那妙不可言的七彩潭，那堪稱一絕的“石上春秋”，那獨(dú)具特色的溶洞景觀，再加上天然原始的植物群落，構(gòu)成了一幅幅極富創(chuàng)意的山水畫(huà)卷?！扒嗌奖趟椙帻?，雄峰流云扮長(zhǎng)空”。山體的雄偉與險(xiǎn)峻，深谷的迂回與奧妙，碧潭的清幽與靜謐，瀑溪的秀麗與靈性，力與美在此完美結(jié)合，動(dòng)與靜在此巧妙融匯，天地人在此融為一體。可惜我們?nèi)r(shí)水少的可悲。
第四天——焦作影視城，我不喜歡。
第五天——我們游覽開(kāi)封府，品味大宋文化;拜包龍圖，領(lǐng)略人間正氣。開(kāi)封府歷史悠久，名揚(yáng)中外，為北宋時(shí)期“天下首府”，規(guī)模龐大，氣勢(shì)宏偉。許多歷史名人如寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、歐陽(yáng)修等都曾任“開(kāi)封府”尹。特別是包拯任“開(kāi)封府”尹時(shí)，鐵面無(wú)私，執(zhí)法如山，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿、美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開(kāi)封府”，令人蕩氣回腸，引起幾多瑕思神往,被后世百姓所稱道。許多人不惜跋山涉水，專程到開(kāi)封拜謁包公，尋訪“開(kāi)封府”。開(kāi)封府依北宋營(yíng)造法式建造，以正廳(大堂)，議事廳，梅花堂為中軸線，輔以天慶觀，明禮院，潛龍宮，清心樓，牢獄，英武樓，寅賓館等五十余座大小殿堂。作為主題景區(qū)，開(kāi)封府堅(jiān)持動(dòng)靜結(jié)合，雅俗共賞，歷史與演義相映成趣的經(jīng)營(yíng)理念。進(jìn)開(kāi)封府，大家正巧遇上《鍘美案》的表演。配音和表演者在這么熱的天氣里還是很賣(mài)力的。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇十
一個(gè)星期的考察采風(fēng)我們依次去了南京、無(wú)錫、蘇州、杭州、上海等重要的城市，從中受益頗多，特把收獲做出報(bào)告，道以感受！
首先，帶著欣喜和好奇的心境來(lái)到了南京這個(gè)六朝古都，南京的景象真的和鄭州差別很大，一路上街道兩邊的法國(guó)梧桐饒有歡迎之意的排列著，整齊而又形態(tài)各異，使城市顯得更有韻味，值得一提的是南京的古城墻，這種在電影里才能遇到過(guò)的畫(huà)面也真真實(shí)實(shí)的在面前展現(xiàn)了，一快快的大青石磚，無(wú)處不在的散發(fā)著濃厚的歷史文化氣息，在這個(gè)充滿濃厚底蘊(yùn)的古城里我們游覽了兩個(gè)景點(diǎn)“夫子廟”和“雨花臺(tái)”，夫子廟的最佳觀景點(diǎn)是在那個(gè)橋上，左邊是江南貢院，右邊是龍壁，風(fēng)景煞是好看，不明白以往有多少文人騷客在這秦淮河畔做過(guò)詩(shī)文呢，留下了很多千古絕唱的名句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”！其意境之美真是無(wú)可比喻，倒是給自我增加了不少靈感，這些靈感或許為以后的創(chuàng)作有些幫忙吧。雨花臺(tái)是一個(gè)烈士陵園，青石堆砌的臺(tái)階與建筑很莊嚴(yán)，氣勢(shì)也都很磅礴，除了樹(shù)就是青石臺(tái)階和墻，中間一道很長(zhǎng)的路，簡(jiǎn)直想象不出來(lái)它會(huì)是坐落在繁華的城市里，似乎如仙界殿堂一般與世隔絕！
之后，我們?nèi)チ藷o(wú)錫，游了太湖，并且乘船去了神仙島，是第一次見(jiàn)到了這么大的湖，這么美麗的島嶼，雖然下著細(xì)雨，但游客依然很多，太湖之水蕩著層層之波，無(wú)邊無(wú)際，寬闊之景不禁讓人胸懷豁達(dá)，不愧是影視基地，看著太湖就會(huì)想起三國(guó)赤壁之戰(zhàn)，水滸傳梁山泊的情景，仿佛自我也置于傳說(shuō)之中。游玩了無(wú)錫，我們來(lái)到了蘇州，游覽了木瀆、同里等富有特色的園林和水鄉(xiāng)，江南的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)都很有特點(diǎn)，可是不深入研究不易尋出不一樣，所以在蘇州和杭州這兩座城市里，早已經(jīng)把南潯、同里這個(gè)幾個(gè)地方分不清了，可是我們不會(huì)忘記那路、那水、那房，最美的景區(qū)我也認(rèn)為是烏鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)的景區(qū)基本上就是一條河的沿岸，簡(jiǎn)單而有型有致，楊柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景點(diǎn)印象較深的是那個(gè)染坊，讓我想起了祖祖輩輩用棉花紡線，用線織布的手工年代，同時(shí)也嘆服于勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。同時(shí)我們還去了杭州西湖，但當(dāng)時(shí)天下暴雨，氣溫較冷，西湖雖美但未能覽其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遺憾，但那雨中的西湖仍是一幅猶如仙境的佳景！
最終一站我們?nèi)チ宋迨兄凶畲蟮某鞘猩虾?，?dāng)時(shí)正趕到世博會(huì)，入境查的很?chē)?yán)，把我的p3也給掃描出來(lái)了，上海的繁華真是沒(méi)的說(shuō)，簡(jiǎn)直讓人吃驚，不愧為國(guó)際化的大都市，我們?cè)谛旭偞髽蛏系拇蟀屠镉^看黃浦江兩岸的各國(guó)世博館，當(dāng)然也遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了岸邊的中國(guó)館，之后我們的大巴又圍著東方明珠轉(zhuǎn)了一圈，同時(shí)也見(jiàn)到了《情深深雨蒙蒙》里趙薇跳水的那個(gè)橋，然后我們散步在外灘和南京路，那種街道出奇的干凈，也很異常，意境難以表達(dá)，黃浦江上的夜景真是美的如夢(mèng)如幻，我們花了一百大洋在輪船甲板上觀夜景，同時(shí)領(lǐng)略了同船印度人的熱情和民俗文化，真是深刻的讓人受益匪淺！
游覽了這么一大圈，才發(fā)現(xiàn)世界是如此的完美，而自我又是如此的渺小，所以我們必須要好好努力，去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)造世界更多的美！
云南采風(fēng)報(bào)告千篇十一
云南這個(gè)美麗的地方一直是我夢(mèng)寐以求的旅行目的地。我一直聽(tīng)說(shuō)云南擁有壯麗的自然風(fēng)光和豐富多樣的民族文化，因此，我決定親身體驗(yàn)這個(gè)神奇的地方，并親自感受它給我?guī)?lái)的心靈震撼。我?guī)е业南鄼C(jī)，希望能夠記錄下這次采風(fēng)旅行的美麗瞬間。
第二段：描寫(xiě)云南的自然風(fēng)光和民族文化。
來(lái)到云南，我被這里的自然風(fēng)光深深吸引。碧綠的山巒、奔騰的江河、湛藍(lán)的天空，構(gòu)成了一幅幅如詩(shī)如畫(huà)的畫(huà)面。在紛繁的山水間，我追尋陽(yáng)光，在靜謐的村莊間，我品味著歲月。而豐富多樣的民族文化更是讓我眼前一亮。在彝族村寨，我看到了彝族人民的熱情好客和傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特魅力。在哈尼梯田，我目睹了哈尼族人民的智慧和勤勞，在傣族風(fēng)情區(qū)，我沉醉于傣族人民的熱情洋溢和歡樂(lè)舞蹈。這些獨(dú)特的景觀和文化，讓我深深感受到了云南的魅力。
在這次云南采風(fēng)中，我得到了很多啟發(fā)和收獲。首先，我學(xué)會(huì)了如何更好地捕捉自然景物的美。云南的自然風(fēng)光壯麗宏偉，我學(xué)習(xí)如何利用不同的光線和角度來(lái)拍攝出令人驚嘆的照片。其次，我感受到了云南各個(gè)民族之間的和諧相處，這種和諧給我留下了深刻的印象。不同民族之間的相互尊重和理解使云南成為了一個(gè)獨(dú)特的文化圣地。最后，我深深被云南人民的勤勞和樸實(shí)所感動(dòng)。他們勇敢面對(duì)自然的艱苦，堅(jiān)忍不拔地追求著自己的夢(mèng)想。
第四段：思考云南旅行對(duì)我的影響。
云南旅行給了我很多思考的空間。首先，我意識(shí)到自然是如此強(qiáng)大和壯麗，我們應(yīng)該更多地保護(hù)和珍惜自然資源。其次，我明白了文化的多樣性是社會(huì)進(jìn)步的源泉。不同民族的文化交流和融合能夠讓我們更加開(kāi)放和包容，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。最重要的是，云南旅行讓我重新審視了生活的意義和價(jià)值。在這個(gè)繁忙的社會(huì)中，我們常常追逐物質(zhì)財(cái)富，忽略了內(nèi)心的寧?kù)o和靈魂的覺(jué)醒。云南的清新空氣和寧?kù)o環(huán)境給了我重新反思生活的機(jī)會(huì)，我認(rèn)識(shí)到要追求內(nèi)心的滿足和平靜才是真正重要的。
第五段：總結(jié)旅行的體會(huì)和收獲。
云南采風(fēng)是我人生中的一段寶貴經(jīng)歷。通過(guò)這次旅行，我更加了解了云南的自然風(fēng)光和豐富多樣的民族文化。我學(xué)會(huì)了如何更好地捕捉美麗瞬間，感受和欣賞大自然的力量和美。同時(shí)，我也深深明白了保護(hù)自然和珍惜文化多樣性的重要性。最重要的是，云南旅行讓我重新審視了生活的意義和價(jià)值，引導(dǎo)我追求內(nèi)心的滿足和平靜。這次采風(fēng)之旅給我?guī)?lái)了無(wú)盡的啟發(fā)和感動(dòng)，也讓我對(duì)云南充滿了深深的向往和友善之心。我相信這次云南之旅將會(huì)成為我人生中一段永遠(yuǎn)難以忘懷的回憶。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇十二
以前總是聽(tīng)人家說(shuō)起采風(fēng)，我心中就對(duì)其充滿向往。在我大三的下學(xué)期，老師布置了要對(duì)徐州三大民間傳說(shuō)進(jìn)行采風(fēng)研究整理，我們就選擇了道教創(chuàng)始人——張道陵作為對(duì)象，去尋找關(guān)于他的，在當(dāng)?shù)孛耖g還流傳著的傳說(shuō)。這樣在薛院長(zhǎng)的統(tǒng)一指導(dǎo)下，在全組同學(xué)的討論后，我和另外三名組員前往豐縣采風(fēng)。
20xx年4月21日，我們踏上了征程，前往張道陵的老家——豐縣費(fèi)樓村。
由于前一天徐州下了雨，我們還特別擔(dān)心到了那邊的村子，道路會(huì)不太好走。后來(lái)特地打聽(tīng)了一下原來(lái)當(dāng)?shù)夭](méi)有下雨，懸著的心終于落下來(lái)了。由于本來(lái)就暈車(chē)，車(chē)子剛開(kāi)動(dòng)我就睡著了。后來(lái)突然驚醒，以為到站了，結(jié)果只是才剛經(jīng)過(guò)收費(fèi)站，車(chē)子顛簸了一下，我就醒了。后來(lái)我就睡不著了，順便觀察了沿途的風(fēng)景。四周都是綠油油的麥田，不時(shí)還能看到幾個(gè)人在農(nóng)田里勞作。
10點(diǎn)半左右，車(chē)子到站了，我們終于到達(dá)了豐縣縣城。后來(lái)知道那邊并不通車(chē)，我們只得打車(chē)過(guò)去。到了那個(gè)村子，眼前的景象讓我有些驚呆，雖說(shuō)我家也是徐州的農(nóng)村，但這里的房屋、環(huán)境感覺(jué)落后了好多。當(dāng)時(shí)我就想，這真的就是張道陵的老家嗎?后來(lái)在當(dāng)?shù)厝说闹敢?，我們先是?lái)到天師府，找到了那里的負(fù)責(zé)人——杜爾賢先生。
他以前是一名教師，退休后就收村里人的委托，在這里看管天師府，并對(duì)張?zhí)鞄煹墓适聜髡f(shuō)進(jìn)行研究整理。經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的交談，杜老先生給我們講述了好多關(guān)于張?zhí)鞄煹膫髡f(shuō)故事，比如說(shuō)能確立張?zhí)鞄煹睦霞掖_實(shí)是費(fèi)樓村的“張老漢巧占天門(mén)穴”的傳說(shuō)，張?zhí)鞄煴Ｓ雍笕说摹叭伪╋L(fēng)雨避過(guò)費(fèi)樓村”的故事。
告別杜老先生后，我們又在熱心村民的指引下去尋找下一個(gè)講述人——邵長(zhǎng)宏。到了他家，他還很熱情的給我們倒了水。他又把他所知道的張道陵的傳說(shuō)故事熱心的給我們進(jìn)行了講述，他還特意指引我們?nèi)タ戳藗髡f(shuō)中的“藥盒子”，這令我們興奮不已。
后來(lái)聽(tīng)當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)，張道陵的家族還有一本族譜和好多資料，在張家讓先生的手上。但我們找到他家時(shí)，他家大門(mén)緊鎖，并不在家。
等了好久，天色也漸漸暗了下來(lái)，張家讓先生遲遲未歸，我們心想只好作罷，沒(méi)有看到他手中的資料也真是遺憾。后來(lái)，在我們出村子的時(shí)候，碰到了張家讓先生的父親，他把我們帶到了他的侄子家，然后讓他打電話讓張家讓先生趕快回家，。很快，我們終于見(jiàn)到了張家讓先生本人。一進(jìn)他家，就看到了“道淵源世家”五個(gè)醒目的大字。
隨后他把他多年整理的關(guān)于張道陵的資料都拿給了我們看，我們也見(jiàn)到了那本族譜。他跟我們說(shuō)，他把這些東西給我們看，不僅希望我們能夠了解張道陵，更希望的是我們能將張道陵的文化發(fā)揚(yáng)出去。
采風(fēng)回來(lái)后，我們還進(jìn)行了一個(gè)小小的總結(jié)會(huì)，大家也暢所欲言，和組員一起分享我們?cè)诓娠L(fēng)過(guò)程中的見(jiàn)聞?wù)J識(shí)、心得體會(huì)、思考感悟等。通過(guò)這次采風(fēng)，我也深刻感受到了采風(fēng)的重要性。作為文學(xué)專業(yè)的我們，平時(shí)只能在教室里通過(guò)書(shū)本和老師的介紹來(lái)接觸文學(xué)這樣一門(mén)融入了情感語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)，思維精神等內(nèi)涵豐富的獨(dú)特藝術(shù)，缺少了感情經(jīng)歷的真實(shí)體悟而難以深刻理解。而深入實(shí)地考察研究，就能夠啟發(fā)獨(dú)特、自我的情感體會(huì)和思考。像這次的采風(fēng)，首先我就了解了張道陵在家鄉(xiāng)人民心目中的高大形象，然后就是了解了他對(duì)道教以及道家文化的特殊貢獻(xiàn)，對(duì)其肅然起敬。這次采風(fēng)活動(dòng)真的對(duì)我影響很大，我也從中學(xué)到了好多東西，真希望這種活動(dòng)越多越好。
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