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云南采風報告篇一
湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數民族，人口264、58萬人，其中土家族105萬人，苗族86萬人，少數民族占總人口的72、9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。
好山好水好地方，人好酒醉情更釅。自古以來，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風淳樸。境內自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨特神奇。這里峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風格獨具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。
湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現出“風吹草地見牛羊”的“塞外風光”;莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野;四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。
湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長廊一畫屏;而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。
湘西的美在于人?！爸钦邩飞?，仁者樂水”，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著“紅燈千盞人萬疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術，又有著誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。
湘西的美更在于音樂。土家人能歌善舞，其經典主要有土家族茅古斯舞、擺手舞、跳馬舞、銅鈴舞等。“咚咚喹”——一種土家族特有的吹奏樂器，還有跳馬舞、打溜子，沖出了國門，走向世界!“你歌沒有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六個月，剛剛唱完一只牛耳朵?！泵缱迦嗣裨诰醋婕郎癖爻鞣N神歌，婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌，生產勞作更分門別類，隨時隨事唱著各種悅耳開心的歌曲。
于是，20xx年6月28日，音樂學系師生一行120多人抵達湘西土家族、苗族這醉人的土地，欲將課堂所學理論赴之于實踐，采得大“風”歸，進行為期10天采風“淘金”大行動。
二、感受藝術
(一)民歌
湘西民歌最大的特色就是富于幻想和熱情，保留著濃郁的巫風，它為中國民族音樂的浪漫主義傳統奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地區(qū)土家、苗、漢等各族人民的民族歌曲，有巫歌，儺歌、擺手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、漢文化融合與交會的結晶。
在土家族村落，三位白發(fā)蒼蒼的老者為我們表演了即興演唱。如此年齡的老人，卻有一副硬朗的身體，唱起歌來底氣十足，絲毫不比小伙子遜色。這大致相當的曲調，他們唱了一代又一代，已經基本固定。其旋律高亢，聲音嘹亮，跳度較大，他們唱起來悠悠緩緩，一點都不覺得費勁?，F編的歌詞也唱出了對遠方客人的熱烈歡迎。民歌中有用鑼鼓伴奏演唱的號子，多是鋤草號子、田秧號子等這類抒情的平緩號子。
的日子前十天半月，邀親鄰依次圍坐，哭起嫁歌來。有哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己?？薜男问绞且愿璐蓿钥薨楦?。歌詞有傳統模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。內容有回憶母女情，感謝養(yǎng)育恩，訴說分別苦，母教女為人處世等。論文大全，走進湘西。我們欣賞的是一段母親哭女兒的歌，母親邊哭邊唱，女兒趴在母親腿上只哭不唱。這表現的是真摯的母女情，催人淚下!但她們是請來專為我們表演的，也就在一定程度上失去了真實性，希望以后還有機會觀到“貨真價實”的哭嫁。
(二)器樂
湘西的民族器樂豪放、灑脫，表現了土家族、苗族人民的淳樸、善良。
此次我們欣賞的最多的是吹打樂。論文大全，走進湘西。藝人們表演的曲目很多，《將軍令》是上花轎時所演奏，《安慶》是新郎新娘見面時所演奏，無論演出時的節(jié)奏、形式都充滿了喜慶的味道?！按蛄镒印笔谴荡驑返囊环N，又稱“打家伙”、“打家業(yè)”等，是盛行于湘西北土家族地區(qū)的一種古老的民族打擊樂，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年過節(jié)、調年擺手等喜慶場合都少不了它，甚至有些土民有事無事打打鎦子自娛自樂，故在民間廣為流傳。樂器主要由嗩吶、鑼(兩面)、鈸(兩面)組成。曲目繁多，內容豐富。五位老藝人站成一行表演，俗稱“五人溜子”。那情緒異常粗獷，音量洪大，其旋律又不失優(yōu)美，打擊樂的節(jié)奏比較鮮明、固定，就象是在為一曲原始樂舞在伴奏，場面雖不能稱為龐大，但絲毫不減熱鬧的氣氛，因此以其特有的魅力，常被稱為“土家族的交響樂”，其藝術魅力可見一斑。論文大全，走進湘西。
兩人表演的嗩啦齊奏，不顯得單調，反而覺得這才是這種古老樂器的魅力之所在，并得到了淋漓盡致的表現，這便是華彩段。這種嗩吶據說已有2000多年的歷史，與一般的嗩吶有些不同，要大一些，按孔多一個。《大開門》、《滿堂紅》都是為了表達美好祝愿的曲牌。
還有單純的鑼鼓樂，就是一面鑼一面鼓。兩位老者表演，但這種已不是純粹的器樂，中間插有少量的唱段。論文大全，走進湘西。據說還具有一定的實際功用。
(三)歌舞
民間歌舞又是湘西民間音樂中出類拔萃的品種之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要傳統舞蹈有“擺手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龍舞”等。
擺手舞是在擺手節(jié)這種土家族習俗中表演的，約在每年春節(jié)期間舉行。幸運的我們卻在這個時候開了眼界。擺手舞在擺手堂門前舉行，擺手堂前寬坪中豎了一高約十幾米的旗桿，兩面龍風旗迎風招展，頂端一只白鶴振翅欲飛。論文大全，走進湘西。在春雷般的大鑼大鼓聲中引出全場沸騰的擺手舞。大約近30人圍成一個大圈，邊走邊跳，眾人雙手按照節(jié)奏左右擺動，偶爾還唱出聲來，多由一人領唱，眾人和。鑼鼓的節(jié)奏時緩時急，表演者的動作也隨之變化，也有兩個人對跳的，但總的隊列不變。擺手舞過后，接著表演了茅古斯舞。這茅古斯舞的十幾名表演者全身都披著稻草。開始上來一人，邊說邊唱邊表演，情緒緩和。不久眾人齊上，一副反映原始狩獵的舞蹈場面展現在眾人面前，其情緒異常粗獷。老人們介紹，這個歌舞是在原始人狩獵之前跳的，因為他們必須要祭管著野獸的山神，否則打不到獵物，即使打到了也要受山神的懲罰，因此以其實用性一直延續(xù)到現在。這擺手舞與茅古斯舞都是帶著一定的祭祀色彩。論文大全，走進湘西。
(四)曲藝
我們還有幸欣賞到了《十二月采茶》、《撿蘑菇》等當地的茶燈藝術?？諘绲膱龅厣?，三男三女組成對，在小型的器樂隊伴奏下跳了起來，演員們還邊跳邊唱，場外時而人聲幫腔。男演員化裝成小丑，動作比較滑稽。鳳凰茶燈分為文茶燈和武茶燈兩種，是鳳凰縣獨有的地方民間曲藝藝術、音樂自然流暢動聽。茶燈沒有悲苦戲，都是喜劇、詼諧風趣，深受民眾喜愛，其內容多為贊美生活、歌頌愛情，是鳳凰的民間優(yōu)秀傳統藝術瑰寶。上面的兩支曲目是文茶燈，武茶燈一般是一人獨唱，眾人和。
(五)戲曲
儺戲，又稱儺愿戲，是當地較有名氣的戲曲品種形式之一，其歷史悠久，約形成于明末清初，清康熙末年便有儺戲演唱的記載。儺愿戲表演往往粗放，服飾簡單，語言通俗，常用道具有牛角、儺鈴、師刀、面具等。縣內保留的儺戲劇目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戲。曲調有孟姜女調、開山調、師娘調等。儺戲歷來無職業(yè)班社，藝人多為巫師，或附于壇門。1958年被當做迷信活動禁止，1981年派員參加省儺戲研討會之后，農村逐漸恢復演出。在儺戲演出中，還穿插著不少巫術表演，如過火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特別是上刀梯、滾刺床、走犁頭、過火槽是儺戲中最精彩的表演節(jié)目。我們欣賞到一道士打扮的老人在鑼鼓的伴奏下跳、唱，又似在講話，又似在做法，以祀豐收年成，顯赫先民的勇敢精神。
三、感悟隨想
云南采風報告篇二
學號：_31090800118。
姓名：駱趣。
指導教師：胡波徐秀平。
實訓時間：_年4月8日——4月9日，60課時。
實訓報告。
實訓項目：藝術考察與采風寫生實訓。
實訓地點：江西婺源。
實訓設備：相機寫生用具。
同組組員：駱趣(組長)俞夢雯張思達包吉陽。
實訓目的：婺源古村落選址，古民居的空間布局，結構構造，裝修特點，附屬文物等，婺源歷史與可移動文物的現狀。
實訓任務與要求：
1.介紹婺源古村落古建筑的基本情況，了解婺源古村落古建筑的基本情況，明確實訓流程與任務。
2.檢查每日實訓成果的進度與質量，觀察彩虹橋、延村、思溪村、百柱宗祠、曉起村、汪口村、李坑村、西沖村、長灘村、趙村、龍騰村等各村的環(huán)境與建筑特征。
實訓內容：
思口趙村在老師的帶領下，我們參觀了徽派建筑，隨后在老師的指導下，進行拍攝任務，其中要求我們要拍攝細節(jié)以及不同有特色之處。在拍攝過程中給我們指點了許多細小的知識點，用于裝飾和排水的“滴水”，馬頭墻上的徽派墨畫，還有被稱為“踏跺”的臺階，被用于分每家每戶的“墻界石”。接下來寫生的時候，老師指點我要采好點取號正確的角度來寫生。
西沖村我們找到了一個明朝后期的建筑，名為“竹友居”。里面的“翹頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“八仙桌”等都保存尚好。在其他的大屋里，一把讓胡老師愛不釋手的明式靠背椅引起了我的興趣，明式家具，用料比較柔和，沒有雕刻，老師說這把椅子也叫“官帽椅”，在它旁邊的是一把清代扶手椅，相比較，多了些許雕飾。走出西沖村的風水樹后，便是俞氏宗祠，里面有一個水牢。
漳村被廢棄的王氏宗祠，寫生。所集知識點：“旗桿墩”、“漏窗”、“風水樹”、“驛道”、“拱券門”、“翹頭案”“平頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“靠背椅”、“槅扇窗”、“花崗墊”、“斜栱”、“竹床”、“火盆”、“勾頭”、“高浮雕”、“丁頭栱”、“騎門梁”、“護凈”、“減筑造”、“魚池”、“太師壁”、“穿斗”、“船篷軒”、“高腳凳”、“搖搖椅”、“抱鼓石”。
長灘村我們從村子的最高處往下走，發(fā)現一座門樓上方的屋檐一角像一條魚一般，老師告訴我們那叫“鴟魚”也叫“鴟尾”，因為魚可以吐泡沫，所以在古代被寓意防止火災祈福等。
龍騰村我們參觀了古色古韻的小學以及門窗家具(木制)加工廠。印象最深刻的是在一位老師家中，里面的雕刻尤為精致。老師給我們分析了“槅扇門”的結構，門上的“橫披窗”，有著花紋的“格心”，下方依次為“絳環(huán)板”、“裙板”。分析了兩種花紋——四個花瓣的海棠紋以及有著“雙龍戲珠”美譽的“夔龍紋”
所集知識點：“鴟魚(尾)”、“插栱”、“騎門梁”(元寶梁)官方名為“額枋”、“槅扇們”、“橫披窗”、“絳環(huán)板”、“格心”、“裙板”、“海棠紋”、“夔龍紋”。
詩春村允洽堂是詩春村的總祠。而這兒總共有八個祠堂和七個牌坊。他們所知道的有守和堂、敬承堂、本任堂。在祠堂里跟隨老師的腳步，了解到欄桿和樓梯的結構。午飯過后，開始寫生，一副祠堂的正面騎門梁的斗栱以及匾額，詩春小學的后院和一副小溪旁的徽派建筑。
所集知識點：“欄桿”——“仰覆蓮”、“尋杖”(扶手)、“欄板”(雕花的這一塊)、“地袱”(用于鞏固)?！皹翘荨?重帶踏跺)——“重帶板”(木制)、“重帶石”(石制)、燕窩石(固定樓梯)。柱頂石(鞏固柱礎)。
景德鎮(zhèn)體驗制作陶瓷，在陶瓷市場看陶瓷的花紋。比較與木雕的花紋不同之處。
臨摹在老師那里借來的《畫說徽州民居》，比較與自己寫生的畫的區(qū)別。
思溪延村印象最深的是一座廊橋，像長廊一樣也有船蓬軒，在古代被譽為遮風擋雨。在橋中部有一個船型土墩，形狀像船尖，被稱為“分水尖”，其目的是減少水對橋的沖擊，也使上流的水得以分流。此外在一戶人家見到了藻井，一般都在戲臺、宮殿、寺廟里能見到，在民居尤為少見。在一個廢棄的祠堂，老師給我們講解了梁架結構。
所集知識點：“椽子”、“檁條”、“瓜柱”(童柱)、“象鼻梁”(月梁)、“蓮花墩”、“三架梁”、“五架梁”、“面闊”(正對大門的，立面圖的)、“進深”(剖面圖的)、移柱造(兩條柱子，沒有對齊，大門進來產生寬闊的感覺)、“直欞窗”、“秋葉門”(秋天飄下來的葉子，春華秋實)、“藻井”、“花梁”(船篷軒上的裝飾作用)、“空斗墻”(磚中空，年代越久磚越大)、“團圓石”(在吃飯的桌子下面)、“屏風門”(第二道門，古代寓意當掉不好的東西)。
彩虹橋彩虹橋和思溪延村見到的一座通濟橋的構造一樣，也有分水尖，但相比而言更為壯麗。此外，還有“春末作坊”，指古代人利用水車來加工谷物?！笆銟颉币彩瞧渲幸粋€特色。
大鄣山臥龍谷谷長公里。
黃村百柱宗祠這個宗祠是這幾天見到的最大的宗祠，里面的柱礎以及牛腿都有著不同的雕刻，且抱鼓石要比一般的高的多，這是明末清初時期的建筑，因為祠內有柱子100根，所以名為“百柱宗祠”。
靈巖涵虛洞上下公分七層，以“洞險、石怪、水奇、墨香”著稱。而在其中可以坐七人小船看地下洞也有一番趣味。而蓮華洞的最大特點是里面有一座7米多高的石山，形似太上老君。
曉起村老師向我們介紹了一把名為“圈椅”的一把椅子，它的外觀很奇特，坐在里面好似把人圈起來一樣，此外還見到了在西沖村見到過的“官帽椅”，此外還有一座“兩柱單間三樓式雕磚門樓“。
汪口讓我印象深刻的是小巷的一邊時不時有一個石梯延伸到小河中，很有意境?！梆B(yǎng)源書屋“中的算盤、筆架、老先生的水壺、煙斗、墻上的三字金讓人眼前一亮。最深刻的是俞氏宗祠，里面非常壯大，斗栱甚多，兩三排都是，老師說那是“如意斗栱”。
李坑這是一條商業(yè)街，老師給我們介紹了幾種屋頂樣式，分別是“攢尖頂”、“懸山頂”(屋頂露出來的)、“重檐歇山頂”。
所集知識點：“繼序堂”、“振德堂”、“禮耕堂”、“志勤堂”、“百忍堂”、“雙井映月”、“曹公橋”、“賭坊巷”、“下白沙灣巷”、“俞家巷”、“桐木嶺巷”、“養(yǎng)源書屋”、“四公巷”、“俞氏宗祠”、“仁本堂”、“中書橋”、“文昌閣”、“獅儺廟”、“大夫第”、“春靄堂”、“申明亭”、“李知誠故居”、“名樂社”、“尚武堂”。
自學我將“門樓”、“額枋”、“輔手”、“漏窗”、“梁架結構”、“屋頂樣式”、“椅子樣式”等做了一個整理，并將它們以手繪的方式表現出來。徐老師給我講解手繪的筆觸手感以及線條的質感。
縣城古建筑群落的商業(yè)街。
時光如流水，兩周時間轉眼即逝，這次江西婺源實訓帶給我們的不僅僅是經驗，還培養(yǎng)了我們吃苦的精神和嚴謹認真的作風。實訓期間雖然有些累，但我們都過得很開心，很充實，因此從中學到不少書本上沒有的知識。讓我們明白做事要認真小心細致，不得有半點馬虎。同時也培養(yǎng)了我們堅強不屈的本質,不到最后一秒決不放棄的毅力,學到了很多書中無法學到的東西。它使我們懂得觀察生活，勇于探究生活，也為我們多方面去認識和了解生活提供了一個契機。我想，學校里學的不是知識，而是培養(yǎng)自學的能力。在知識爆炸的21世紀，作為我們想不被社會淘汰要學會不斷學習，活到老學到老。遇到問題要細心地思考，想辦法解決，不斷學習不斷積累經驗。通過學習，我們了解了許多婺源古村落古建筑的基本情況，了解許多建筑構造，在整個實習過程中老師對我們的紀律學習要求非常嚴格，對學生的綜合工程素質培養(yǎng)起到了較好的促進作用。為期2周的實訓在古建筑的馬頭墻中落下了大幕，總的來說這次為期2周的實訓活動是一次有趣且必將影響我今后學習工作的重要的經驗。
云南采風報告篇三
院系：
專業(yè)班級：
學號：
姓名：成麗芹。
實習時間。
實習地點：蘇州、杭州、烏鎮(zhèn)。
設計的靈感很多時候來自生活，但生活中很多美好的事物經常被我們忽視，從現在的一些藝術設計經典案例中，我們很容易會發(fā)現設計與生活的密切關系，為了更好的開拓我院學生的視野，我們09環(huán)藝（一）班進行了為期5天的藝術采風活動，分別對蘇州烏鎮(zhèn)杭州等民居傳統建筑進行了實地考察。
蘇杭的自然風景因為有園林景觀的襯托，整個自然風景有了山水畫的味道，清新自然。說到這，不得不說這蘇州的園林代表——拙政園。
拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國四大名園之首、全國重點文物保護單位、全國特殊游覽參觀點之一、世界文化遺產，迄今為止同時具備這四項桂冠的全國僅拙政園一家。
中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明。總的格局仍保持明代園林渾厚、質樸、疏朗的藝術風格。總的格局仍保持明代園林渾厚、質樸、疏朗的藝術風格。以荷香喻人品的“遠香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時而異。
西部原為“補園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術的風格占了上風，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側實墻上開著兩個扇形空窗，一個對著“倒影樓”，另一個對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子?！芭c誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風，我”。故一見匾額，就會想起蘇東坡，并立時頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風之爽。
第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，10月建成新館，設計者為著名的建筑設計大師貝聿銘。
盡管白色粉墻為博物館新館的主色調，把該建筑與蘇州傳統的城市機理融合在一起，但是，那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框將被灰色的花崗巖所取代，以追求更好的統一色彩和紋理。博物館屋頂設計的靈感來源于蘇州傳統的坡頂景觀一一飛檐翹角與細致入微的建筑細部。然而，新的.屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂的構造系統也源于傳統的屋面系統，采用現代的開放式鋼結構、木作和涂料組成的頂棚系統。金屬遮陽片和懷舊的木作構架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進入展區(qū)的太陽光線。
大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個擁有八個角的大廳是通過對傳統的蘇州建筑和中國建筑要素的幾何形狀轉變以及重新詮釋設計出來的，它是所有參觀者的導向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強調蘇州豐富的藝術和文化傳統。在人流路線的終點處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個宋代書齋的復制品，主要展示當年的工藝品和家具。
蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結合起來，無論空間布局和城市機理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個組成部分，與新館建筑珠聯璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。
在蘇州休息了一個晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經過一個上午的奔波，我們終于來到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開展采風活動。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊、典型的南水鄉(xiāng)風情，從來就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過。今天，我們終于可以徜徉其中，好好領略她的風采了。
初到烏鎮(zhèn)，遠遠就望見了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來了，容不得你有半點的輕浮和張狂。門口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳地迎接著來來往往的游人。大家整裝肅容，準備著去探尋昭明太子梁統、沈平、張楊園以及茅盾、沈^v^、湯國梨、豐子愷等的足跡。
踏進烏鎮(zhèn)，社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進房子里面，都不由得讓人感到異常的寧靜祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、南木雕館、錢幣館……一路走來，感受著南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫不過是茅盾故居了。佇立在立志書院門口，聆聽著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過廳，大師昔日讀書、寫作、干農活的身影不時地在腦海中縈回。在茅盾紀念館內，社員們更是領略了一代文壇巨匠的成長經歷以及他的文學創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國成立后為祖國文化建設和世界和平所作的貢獻。
作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽那搖櫓聲，品味著這經典的南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機會，有了實地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過程中，領略南水鄉(xiāng)風情，感受南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現的無論是古樸還是靈秀，無論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內涵。南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨特的、歷史的，而當它們與現代文偶明和都市文化正漸漸遠離時，我們卻越來越珍視。
接下來我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當的不錯，但是我仍然認為西湖的美在千百年來才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因為她的美麗，而在于人心與美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒有了靈氣，沒有了神韻。可以說游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會的傳說多么美妙，可是現實中的斷橋不斷，實質上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會遜色不少，可是因為文人的參與留下了千古絕唱！不知道是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽景，因為看的是實景，聽的是意境，自然不同矣。但是話說過來作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒有去過杭州，或者說不算真正的到過杭州，對杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出不過如此的感嘆！那是因為你不了解她，沒有走進她，所以她反饋給你的就少！去杭州游玩，建議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗！所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽人說不到長城非好漢，到了長城真遺憾，想必也是沒有做到心境合一吧！
通過這次采風活動，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設計效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的南園林建筑風格，極力創(chuàng)造體現人與自然的高度和諧統一。在現代代城市發(fā)展中，可以模仿該園巧妙園林設計，將原有的自然美景，逢石留景，見樹當蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個城市呈現出建筑，人文，自然和諧統一的風貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設計理念當中，拙政園之行給我深深上了一課。
這次采風中，我深刻的認識到中國在發(fā)展，世界在發(fā)展，我不能再像井底之蛙一樣，對外面的世界一點都不了解，做為一名應屆畢業(yè)生，還帶有學生般得稚氣，我應該學會成熟，學會做人。一路走來，這次南采風讓我領略到南古鎮(zhèn)的另一番美景和現代化建設的快速發(fā)展，我們應該出去認識外面的世界了，在一個校園里的眼界是狹隘的，只有真正走出去，才知道社會的殘酷，淘汰制的生存法則。同時我們了解了當今環(huán)境藝術的發(fā)展與狀況，專業(yè)認識有了很大的提升，采風活動達到了預期的效果，取得了圓滿成功。
云南采風報告篇四
學院：傳播科學與藝術學院。
專業(yè)：視覺傳達設計。
學號：201210040313。
姓名：李丹。
在老師的帶領下，新奇、好玩的為期10天的云南采風考察之行在留下無窮的回憶里結束了。在這10天里，我們感受到了云南的魅力：無論是騰沖的古典之美還是大理絕倫的湖光山色，都讓我們興奮不已。當然這次的旅行最主要的是我們學會了團結互助，同時提高了我們的專業(yè)水平與專業(yè)素養(yǎng)，領悟了生活的艱辛與樂趣，感受到了自然的美與偉大，收獲了很多在學校里無法收獲到的東西。10月29日，期望已久的云南采風之旅開始了，我們從學校出發(fā)，經過多個小時的火車與汽車顛簸，終于到達了向往已久的云南。
10天的云南采風，我們游覽了騰沖和大理兩個地方。騰沖的熱海、和順古鎮(zhèn)、銀杏村和大理的洱海、大理古鎮(zhèn)都給我們留下了很大的印象。
熱海是中國三大地熱區(qū)之一，國家aaaaa級旅游景區(qū)。境內地熱溫度之高,蒸氣之盛，水熱活動之強烈為國內罕見。其境內有沸泉，氣泉，噴泉，溫泉群88處，每一泉群又有若干熱水熱氣出露,其中，位于全縣地熱區(qū)高溫中心的熱海。其景觀，水溫，涌出量全縣之冠,有“一熱海之”美譽,為國家級地熱火山風景名勝區(qū)中最重要的景點之一。
和順是西南最大的僑鄉(xiāng)，400多年前，這里的村民就開始“走夷方”。由于和順離緬甸才70公里，所以去那里做玉石生意的人最多，還有遠走印度（此地離印度400公里）、美國、加拿大的，其中不乏成為巨富大賈的，他們衣錦還鄉(xiāng)之后就在和順修建宅院，也出資修建宗祠，全鄉(xiāng)有八大宗祠，都風格各異。由于受外來文化浸染，和順的建筑多為中西合璧，風格有南亞的，東南亞的，宅院里還有不少西洋的工藝品和現代化用品。由于明代朱元璋的屯邊制度，和順又有許多從中原遷來的移民，安徽、南京的都有，所以這里的民居還有徽派的建筑風格。各種建筑風格，在這個清秀的西南邊陲水乳交融，和諧并存。
其中比較特別的就是銀杏村，在"樹樹秋聲、山山寒色"的深秋里，有一個地方，你一定要去－－那就是靜謐夢幻的騰沖銀杏村！這里，是宛如天堂的靜謐秋景；這里，是冬季里的金色夢想；這里，是電影《武俠》的拍攝地；這里，是天堂的后花園，這里"村在林中，林在村中"相互依托；這里，是天下第一銀杏王國。
在騰沖住了兩晚后，我們出發(fā)來到大理。聽導游介紹大理古城的建筑不同于云南其它地方的建筑是因為這里的建筑為白族風貌的建筑。在這里我們看到了親身感受到了“小橋流水人家”。這里的洋人街也別有一番風味。
大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”城市格局。現存的大理古城是以明朝初年恢復的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的，城內由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。
街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一戶幾盆花”的景象依然。古城內東西走向的護國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風景。在這里到處都充斥著春天的氣氛。
洱海是白族人民的“母親湖”，白族先民稱之為“金月亮”，是一個風光秀媚的高原淡水湖泊，具有優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢，顯著的綜合功能，厚重的歷史文化，良好的發(fā)展環(huán)境，是大理政治、經濟、文化的搖籃，也是自治州經濟可持續(xù)發(fā)展的基礎。
在風平浪靜的日子里泛舟洱海，那干凈透明的海面宛如碧澄澄的藍天，給人以寧靜而悠遠的感受，讓人領略那“船在碧波漂，人在畫中游”的詩畫一般的意境。湖內有“三島”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之勝。三島：金梭島、赤文島、天兒島;四洲：青莎鼻、大貫礎、鴛鴦、馬簾;五湖是：南塘湖、北塘湖、聯株湖、龍湖、波洲湖;九曲是：蓮花曲、大激曲、皤肌曲、鳳翼曲、蘿肘曲、牛角曲、波垠曲、高巖曲。洱海還有許多美麗的海灣，其中較大的有海東灣、挖色灣、康榔灣、雙榔灣。尤以海中"三島，使洱海變得更加綺麗。
大理一年四季風景如畫，在諸多風景名勝之中，以風、花、雪、月四景最為著名和引人入勝。關于風、花、雪、月四景，當地白族人民有一首世世代代傳誦的謎語詩，詩曰：
蟲入鳳窩不見鳥（風），七人頭上長青草（花），
細雨下在橫山上（雪），半個朋友不見了（月）。
中國元素在平面設計中最常用的就是水墨風、毛筆字等從近幾年的設計作品中不難看出，國內的設計人員已經開始對民族的設計風格進行了吸收和改進，借鑒外國先進技術的同時加以改造和利用，變成我們的東西。其次就是典型的中國古典花紋，比如祥云花紋之類的，唐裝的福壽花紋、古典造型等。有了以上兩種元素，基本上就是中國風。
在騰沖和大理我們也見到了很多建筑物和他們的服飾上都有著民族文化的運用。
在一些特色產品的包裝上更是風格獨特，充滿著民族風情。都值得我們研究學習，怎樣跟好的運用生活中的元素去做設計。創(chuàng)新是設計的靈魂，沒有創(chuàng)新也就沒有設計，將中國傳統文化中的傳統元素、民族元素相結合，創(chuàng)造出了設計新風格----“舊元素，新組合”的中國新風格。用飽含中國化的處理與改造方式，訴說東方文化情感的材料語言，成為觀眾直接看到的東方藝術魅力的視覺元素。中國風格的現代設計是歷史的承接、創(chuàng)新的發(fā)展。
這次云南采風之行，讓我認識到許多書本上沒有的知識，開闊了眼界，豐富了大學生活，收獲了不少課堂以外的事物。對當地自然風土人情、民族文化和平面設計的結合上有了諸多了解，加深了自己對民族傳統文化、現代都市的感悟。在這次實習中讓我懂得現代與民族結合的重要性。這次的采風更使我的眼界得到擴展，在這幾天中，我被當地的自然風情與民族風情深深吸引，不僅大開眼界還補充了更多知識。
10天的云南之旅，雖然我們大部分時間都在欣賞自然，都在玩，但我們理解，藝術就是建立在自然的基礎上的，藝術離不開生活。要想自己成為德藝雙馨的藝術家，不僅要深入了解和欣賞自然，而且要努力使自己在生活中陶冶心靈，了解普通民眾，有健全的人格和堅韌的毅力，豐富的生活實踐，從而確立正確的人生觀、藝術觀和美學觀。
通過這次外出采風，我們班集體的每個同學都更加懂得了團結互助，10天中，我們了解了自然，領悟了生活；走過了艱辛，思考了人生。累也值得，樂也心收。記憶中留下了許許多多，令人回味。這將使我們在以后的專業(yè)學習和生活中受益匪淺。
高校藝術設計學生的采風生活的論文。
記一次皖南的藝術采風寫生藝術論文。
云南高考滿分作文。
云南蒼山導游詞。
云南采風報告篇五
專業(yè)班級：09環(huán)設。
學號：090603110。
姓名：成麗芹。
實習時間：20_年x月x日——20_年x月x日。
實習地點：蘇州、杭州、烏鎮(zhèn)。
設計的靈感很多時候來自生活，但生活中很多美好的事物經常被我們忽視，從現在的一些藝術設計經典案例中，我們很容易會發(fā)現設計與生活的密切關系，為了更好的開拓我院學生的視野，我們09環(huán)藝(一)班進行了為期5天的藝術采風活動，分別對蘇州烏鎮(zhèn)杭州等民居傳統建筑進行了實地考察。
蘇杭的自然風景因為有園林景觀的襯托，整個自然風景有了山水畫的味道，清新自然。說到這，不得不說這蘇州的園林代表——拙政園。
拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國四大名園之首、全國重點文物保護單位、全國特殊游覽參觀點之一、世界文化遺產，迄今為止同時具備這四項桂冠的全國僅拙政園一家。
中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明。總的格局仍保持明代園林渾厚、質樸、疏朗的藝術風格?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質樸、疏朗的藝術風格。以荷香喻人品的“遠香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時而異。
西部原為“補園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術的風格占了上風，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側實墻上開著兩個扇形空窗，一個對著“倒影樓”，另一個對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子。“與誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風，我”。故一見匾額，就會想起蘇東坡，并立時頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風之爽。
第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，2006年10月建成新館，設計者為著名的建筑設計大師貝聿銘。
盡管白色粉墻為博物館新館的主色調，把該建筑與蘇州傳統的城市機理融合在一起，但是，那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框將被灰色的花崗巖所取代，以追求更好的統一色彩和紋理。博物館屋頂設計的靈感來源于蘇州傳統的坡頂景觀一一飛檐翹角與細致入微的建筑細部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂的構造系統也源于傳統的屋面系統，采用現代的開放式鋼結構、木作和涂料組成的頂棚系統。金屬遮陽片和懷舊的木作構架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進入展區(qū)的太陽光線。
大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個擁有八個角的大廳是通過對傳統的蘇州建筑和中國建筑要素的幾何形狀轉變以及重新詮釋設計出來的，它是所有參觀者的導向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強調蘇州豐富的藝術和文化傳統。在人流路線的終點處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個宋代書齋的復制品，主要展示當年的工藝品和家具。
蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結合起來，無論空間布局和城市機理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個組成部分，與新館建筑珠聯璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。
在蘇州休息了一個晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經過一個上午的奔波，我們終于來到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開展采風活動。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊、典型的江南水鄉(xiāng)風情，從來就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過。今天，我們終于可以徜徉其中，好好領略她的風采了。
初到烏鎮(zhèn)，遠遠就望見了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來了，容不得你有半點的輕浮和張狂。門口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳地迎接著來來往往的游人。大家整裝肅容，準備著去探尋昭明太子梁統、沈平、張楊園以及茅盾、沈^v^、湯國梨、豐子愷等的足跡。
踏進烏鎮(zhèn)，社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進房子里面，都不由得讓人感到異常的寧靜祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、江南木雕館、錢幣館……一路走來，感受著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫不過是茅盾故居了。佇立在立志書院門口，聆聽著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過廳，大師昔日讀書、寫作、干農活的身影不時地在腦海中縈回。在茅盾紀念館內，社員們更是領略了一代文壇巨匠的成長經歷以及他的文學創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國成立后為祖國文化建設和世界和平所作的貢獻。
作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽那搖櫓聲，品味著這經典的江南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機會，有了實地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過程中，領略江南水鄉(xiāng)風情，感受江南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現的無論是古樸還是靈秀，無論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內涵。江南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨特的、歷史的，而當它們與現代文偶明和都市文化正漸漸遠離時，我們卻越來越珍視。
接下來我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當的不錯，但是我仍然認為西湖的美在千百年來才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因為她的美麗，而在于人心與美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒有了靈氣，沒有了神韻?？梢哉f游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會的傳說多么美妙，可是現實中的斷橋不斷，實質上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會遜色不少，可是因為文人的參與留下了千古絕唱!不知道是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽景，因為看的是實景，聽的是意境，自然不同矣。但是話說過來作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒有去過杭州，或者說不算真正的到過杭州，對杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出不過如此的感嘆!那是因為你不了解她，沒有走進她，所以她反饋給你的就少!去杭州游玩，建議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗!所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽人說不到長城非好漢，到了長城真遺憾，想必也是沒有做到心境合一吧!
通過這次采風活動，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設計效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風格，極力創(chuàng)造體現人與自然的高度和諧統一。在現代代城市發(fā)展中，可以模仿該園巧妙園林設計，將原有的自然美景，逢石留景，見樹當蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個城市呈現出建筑，人文，自然和諧統一的風貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設計理念當中，拙政園之行給我深深上了一課。
這次采風中，我深刻的認識到中國在發(fā)展，世界在發(fā)展，我不能再像井底之蛙一樣，對外面的世界一點都不了解，做為一名應屆畢業(yè)生，還帶有學生般得稚氣，我應該學會成熟，學會做人。一路走來，這次江南采風讓我領略到江南古鎮(zhèn)的另一番美景和現代化建設的快速發(fā)展，我們應該出去認識外面的世界了，在一個校園里的眼界是狹隘的，只有真正走出去，才知道社會的殘酷，淘汰制的生存法則。同時我們了解了當今環(huán)境藝術的發(fā)展與狀況，專業(yè)認識有了很大的提升，采風活動達到了預期的效果，取得了圓滿成功。
云南采風報告篇六
20xx年8月30日一大早坐上校車前往杭州絲綢博物館，開始我們6天采風之旅。內心無比激動與喜悅，這是我們大學期間最后一次采風了，一定要好好珍惜，希望自己能多學點，并且獲取更多的專業(yè)知識。
一、杭州絲綢博物館，這里給我的感覺就是中國勞動人民真是太偉大了，能把小小的蠶繭變成那么華麗高貴的衣裳。刺繡功夫那真是了得，是不可以用語言來形容的，繡的是栩栩如生、后靈活現。給我留下最深印象的就是那小小的錢袋，款式大小各不相同，上面所繡的圖案也是變化多端，都是純手工作品，繡娘真是能工巧匠呀！同時給我們現在設計師們留下一筆無形的寶貴財富。
二、參觀紅蜻蜓企業(yè)，首先參觀的紅蜻蜓博物館，不愧是知名品牌企業(yè)，居然有自己的博物館，并且辦的是如此的出色，從原始鞋子到現代，每個時期鞋子都有收藏，讓我們更清了解楚鞋子發(fā)展的歷程，同時還收藏了少數民族的鞋子，各個民族鞋子風格截然不同，再下來就是介紹紅蜻蜓起源發(fā)展歷程，紅蜻蜓企業(yè)文化非常深厚管理制度那是相當的完善，與我暑假實習的千百度鞋廠相比這里工作的環(huán)境那是相當不錯的，每條流水線都保持的非常干凈沒有一點多余雜物，工人都穿著一致的藍色制服，給人感覺非常舒服。
三、義烏小商品市場，這是我有生以來第一次逛過這么大的商品市場，里面什么都有，想要啥都能買到，平常在外面買不到的東西這里都有的，我認真地的看了鞋區(qū)，畢竟這是跟我們專業(yè)緊密相關的，我不得不佩服那些設計師們，竟然能做出那么精美無比的鞋子出來，以前從來都想過，鞋子也能做的這么漂亮，那品種是相當齊全，估計每家都有上千款不同樣式的鞋子，這里是設計鞋子啟發(fā)靈感來源最好的途徑之一。
四、上海國際皮革展，這是我們參觀的最后一站，在我們大一的時候就參觀一次，那個時候還沒太深的接觸專業(yè)，對那些皮革不是太懂，只是帶著一種好奇的心里來看展覽，這次不一樣了，一晃眼兩年過去了，我們這次來參觀更多的是要帶著專業(yè)的角度來看，提高自己的專業(yè)知識，同時也是為了即將到來的畢業(yè)設計做一些準備。先從材料說起吧，這里無亂是合成革還是人造革，品種是相當繁多，我個人覺得合成革做的是相當完美，無論從花色還是質感上甚至超過天然革，現在人工合成革的技術真是了得呀，接下來就是鞋子，世界各大品牌的鞋子在這里應該都能找到吧，，參觀下來也大概了解并總結了20xx—20xx年流行的趨勢了：
1、羅馬風鞋款。
羅馬涼鞋：又稱羅馬式角斗士鞋。在款式上纏繞式綁帶、t字型、鎖鏈式編織等都屬于角斗士涼鞋的范疇。鉚釘裝飾、流蘇裝飾、水鉆裝飾都是羅馬涼鞋的潮流元素。
自20xx年羅馬角斗士風格席卷t臺之后，羅馬風熱一直延續(xù)到20xx春夏，羅馬風涼鞋穿上宛如中古世紀羅馬角斗士，而且羅馬風設計廣泛，無論是高跟還是平底、坡跟設計都涵蓋，選擇多樣又實用。羅馬風的高跟鞋履設計中在設計師們的創(chuàng)意思維中融入了不少新的元素，如草編防水臺、條紋紋理以及鋸齒狀鞋底等，更多個性和潮流。
2、花朵印花鞋款。
20xx春夏印花圖案最是突出，不僅體現在服裝設計上，在鞋履設計上亦是如此。色彩亮麗的花朵圖案不僅給鞋子本身增添了一抹時尚，同時也讓女人變得如花朵般嫵媚，而女性對花朵都有著天生的好感，如今街頭不少色彩艷麗的`印花涼鞋成為街頭一道美麗的風景線。
3、熒光亮色高跟。
受20xx春夏時尚發(fā)布會的趨勢所影響，時尚達人更趨向于“亮”出自己的時尚態(tài)度，充滿存在感與視覺感的熒光亮色也是20xx春夏鞋款的一大流行風格。配上莊重卻又性感的小黑禮裙，或可愛的純色連衣裙，一雙熒光色高跟便能夠hold住整體簡單的裝扮！
4、印花人字拖。
嚴酷的夏季時節(jié)，能有什么比得上穿著一雙人字拖來的自在和涼爽呢？不論是在家中，還是出去購物，甚至是在沙灘上悠閑地進行日光浴，曾經不登大雅之堂的人字拖變成了潮流的亮點之一，不僅穿脫方便，而且十分實用，可以隨意搭配很多風格服飾，但如今的人字拖不再僅僅只局限于結實和方便等功能性設計，融入了更多時尚元素，如亮色豐富的色彩選擇、充滿藝術風格的圖案，以及色塊拼接等設計都運用到了人字拖的設計中。
云南采風報告篇七
學院：城鄉(xiāng)發(fā)展學院專業(yè)：觀光農業(yè)年級：2014級姓名：于萌。
學號：201410992062——2013年春季學期云南旅游景區(qū)調查報告——。
目錄。
一．前言。
二．調查的基本情況。
三．調查地概況及調查過程。
四．云南旅游存在的問題。
五．。
總結。
與啟示。
附錄。
前言。
2015年十月一期間，我去了云南旅行并在旅行期間進行了調查實踐活動，我選擇的是云南省昆明-大理-麗江一線。這篇調查報告介紹了我在這條火熱旅游線路中的所見所聞，對各個景區(qū)景點的描述與考察情況，并且通過自己親身的體驗和思考，淺談了自己對云南旅游的收獲和感受，最終，思考旅游漸變旅游商業(yè)化是否就是一旅游地衰退的首因？旅游者真正不滿的因素難道就是所謂的旅游商業(yè)化？而這樣的一種演變是否可以趨避等問題。
關鍵詞：旅游。
旅游商業(yè)化。
旅游者。
演變。
趨避。
二．調查的基本情況。
1.調查的時間。
2015年10月1日出發(fā)——2015年10月6日返回2.調查的目的（一）進一步了解旅游業(yè)發(fā)展趨勢和形式。
（二）感知旅游宣傳基于完善的基礎設施所達到的效應。
（三）考察旅游商業(yè)化的呈現狀態(tài)。
（四）了解旅游六要素在旅游地的分布及發(fā)展狀況。
（五）發(fā)現云南旅游行業(yè)存在的切實問題。3.調查的線路。
昆明——石林——七彩云南。
楚雄——大理古城——小西湖。
觀音峽——虎跳峽——麗江古城。
玉龍雪山——昆明。
三.調查地概況及調查過程。
在旅游發(fā)展熱火朝天的時代，旅游發(fā)展旺盛的省市中，我們不難會首發(fā)喊出云南，對，云南旅游大省已將旅游業(yè)作為它的支柱產業(yè)，并如火如荼的開展起來。西南地區(qū)資源相近，而云南卻將這些資源裝點了自己的特色，并對外打出了自己響亮的名號，它也就在這一瞬間成為各旅游地學習的模范，成為了西南地區(qū)效仿的先例，更是吸引了無數游人前往。但是隨著云南在國內的名聲越來越大，許許多多的問題也就隨之而來。近些日子，新聞上各種關于云南的負面新聞層出不窮，黑導游，黑司機，黑景點，黑店...下面是我自己在旅行體驗過程中的所見所聞。
1.石林風景區(qū)。
1）石林風景區(qū)的簡介。
昆明市石林（又稱為云南石林）風景區(qū)，位于昆明石林彝族自治縣境內，距離云南省會昆明78公里。
云南石林是大自然兩億七千萬年風磨水洗造就的地質奇跡，是世界最典型的喀斯特地貌立體全景景觀，范圍達350平方公里，素有“造型地貌天然博物館”之稱，是中國的四大自然景觀之一。
石林已經被聯合國文教科評為“世界地質公園”，“世界自然遺產風光”,1982年，經國務院批準成為首批國家級重點風景名勝區(qū)之一，是國家5a級旅游景區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)。
著最豐富的類型：石牙、峰叢、溶丘、溶洞、溶蝕湖、瀑布、地下河，錯落有致，洋洋灑灑，是典型的高原喀斯特生態(tài)系統和最豐富的立體全景圖。
2）旅行考察的過程。
進入景區(qū)必須自費買取電瓶車的票，因為景區(qū)大門與內部景區(qū)之間有一小段距離。綜合下來成人費用在每人190元，學生125元。景區(qū)內部就是所謂的大石頭，石林石林嘛，就是成堆的石頭形成的“樹林”。在這里，你一定要以一個發(fā)現美的眼睛去看待這些石頭，你才能發(fā)現，原來這個就是鱷魚、那個是大象、還有唐僧...總體來說沒有什么意思。由于我參觀當天天公不作美，下起了綿綿小雨，景區(qū)內外都有買雨衣鞋套的，每個10元不講價。其余還有一些景區(qū)內拍照服務。在我的觀察中，導游不一定配備國家導游證，因為在這里是地接導游把我們交給了景區(qū)的導游，景區(qū)導游與景區(qū)大門人員都十分熟稔。
2.七彩云南。
1）七彩云南簡介。
昆明七彩云南是融合西雙版納風情、南國氣息于一身，集民族風情展示、歷史文化博覽、特色商品展銷為一體的國家4a級旅游景區(qū)。這里民族歌舞絢麗，特色美食誘人；慶灃祥茶香四溢，七彩云南翡翠珍貴；孔雀滿園飛躍，鮮花四季綻放；園區(qū)景致巧奪天工，特色物產豐饒璀璨。
2）旅行考察的過程。
七彩云南儼然就是一個超級大購物中心，里面包含珠寶、茶葉、黃龍玉、銀飾、精油、土特產、滇藥、鮮花?？芍^是因有盡有。是云南旅游發(fā)展的重要推動力。出來玩總要帶些特產、禮物什么的回去，這無可厚非，可是這里的價位就比云南內部地區(qū)貴的不只一倍兩倍了，他們云南人自己都說，這個牌子就是專門賣給外地人的。而導游在車里就是一番激情演說，這里的玉多么好，這里的銀多么好，從道德根本出發(fā)，低團費就是要消費。不買可以，但是必須要例行參觀購物店，第一站就是去慶豐祥品茶，買茶。出了那里就是各種珠寶玉石...等到可以去孔雀園觀光一下時，就已經馬上到了集合的時間了。
3.大理古城&麗江古城。
1）大理古城簡介。
大理古城美其名曰是免費的，但是每人要繳納30元古城維護費和30元電瓶車費用。在景區(qū)導游的帶領下，我們粗略瀏覽了大理古城，無非就是遍地的小吃商戶，和一些少有的文化小景點，里面都含著一些云南的文化?？傮w而言，大理古城彌漫著的是滿滿的銅臭味，早已經商業(yè)化。
麗江古城更是別說，它不似西塘古鎮(zhèn)的小橋流水，有一條酒吧街，酒吧門口站著一些拉客的人，人一過去就拽著你的胳膊讓你進去消費。主街就是幾乎相同的小店，賣的東西也都不盡相同。在這里我都沒有看見它的文化氣息，與介紹相差甚遠，與想象也差距甚大?？磥?，如今的云南，真的已經被商業(yè)氣息所侵染，已經“病入膏肓”。
四．云南旅游存在的問題。
（一）.商業(yè)化氣息過度，未能突顯多民族風的特色。
（二）.簡要介紹了幾個旅行景點，每個景區(qū)都存在管理不到位的現象，管理未能落實到實處.例如：麗江古城周邊出現出租車不大表，坐地起價，麗江古城內酒吧出現打著艷遇名義的酒托等不良現象。
（三）.購物店眾多，價格夠高，導游吃回扣現象嚴重。導游講解始終圍繞要購物的物品，甚至播放宣傳光盤。
（四）.綜合以上，從而導致了云南的貧富差距明顯。云南不缺樸實純真的少數民族同胞，但是被這一群群掉進錢眼的人把名聲帶壞了。從而云南如果想要真的發(fā)展起來，走向北上廣這種經濟區(qū)城市，還有待加強。
五．總結與啟示。
云南是少數名族最多的省，當然，來到這里的游客或多或少都期待參與民俗的體驗活動中，很遺憾沒能親自體會少數民族的生活，而且也明顯感受到，少數民族文化的韻味越來越淡了。
這樣看來，云南政府在未來發(fā)展旅游的計劃中，可以更。
多考慮如何將本省所具有的文化旅游資源具體展現出來，尤。
其是如何讓游客參與到這些活動，更深感受文化的韻意。光。
有文化資源不夠，讓它流傳并擴大才是持久之路。
大多數旅游者對食住條件要求并不高。
這一次我作為旅游者，住的當然不會是高級酒店，對我們來說，舒適干凈比較重要。那其實，去了大理和麗江之后，我們也不難發(fā)現，在那里高級的賓館酒店不多見，對游客來說，古城里體會客棧的感覺也算是一種別樣體驗了，當然，哪里的游客大部分都是較長期的居住在那里，因而大家會更愿意選擇經濟適用型的住處。景區(qū)飲食通常都很貴，這既然已經是個普遍的現象，那就不必多抱怨，而且在麗江的話，我表示大部分的價格還是可以接受的。
1．做新旅游者。
如今的旅游已經不再是什么難事，既然旅游大眾化，當然也對我們的旅游者提出了新要求。如果亂畫亂刻的行為有所收斂，那么我相信旅游產業(yè)的生命會更長，旅游開發(fā)商的維護費用降低了，那最終受益的會是游客自己。但是現在市場上呈現出的狀態(tài)卻是游客和旅游開發(fā)商及旅游本身的尖銳矛盾，大家都普遍將原因歸咎于旅游開發(fā)商，這里，我想提醒我們旅游者，旅游業(yè)要向良性發(fā)展，游客的素質是不是也應該提高，要想旅游過程中玩新玩好，自己也該“更新”自己。新旅游者會是旅游業(yè)發(fā)展又一重要支撐點。
2．旅游商業(yè)化的發(fā)展態(tài)勢。
開發(fā)商不宰你都不行。而當旅游產品成熟的時候，就會呈現出費用低，服務好，但是此時有很少的游客去，因為之前有過被宰的經厲；最后，當旅游產品快衰退的時候，開發(fā)商會爭取最后機會，而這個時候你要去那就會面對，服務好，費用低，但通常游客也不會選擇在這個時候去，因為他們又跑到了更新的景點去為開發(fā)商“貢獻收益”了。所以，雖然我明白旅游者是弱勢群體，但是我想讓敢出去玩的游客知道，玩就要選對時候，玩就要知道旅游商業(yè)化是一種趨勢，只是每一個景區(qū)景點呈現的狀態(tài)不同，有的是票價很高，明目張膽地宰你，有些是票價很低，但是暗地里給你進套子。旅游商業(yè)化呈現不同的態(tài)勢發(fā)展著，旅游者也要緊跟其后，才不會吃虧。我們既要旅游的話，從現在起就不要抱怨和指望誰管理，一切靠自己，必須看穿市場，必須把握商業(yè)化的發(fā)展態(tài)勢，這是新旅游者有意義的做法。
3．是否需要趨避旅游商業(yè)化。
既然旅游漸變旅游商業(yè)化，那么這樣的一種形式我們是否該接受？或者能否趨避？其實我有考慮過，如果國家統一管理旅游，將它作為公益性活動，那就應該不會存在現在大家擔憂的問題。只是，國家要發(fā)展，旅游商業(yè)化的態(tài)勢已漸漸浮出水面。畢竟經濟基礎決定上層建筑。
云南采風報告篇八
很久以前便知道桂林山水甲天下，一直以來令我魂牽夢繞心馳神往，集體的桂林采風行終于圓了我多年的夙愿。
采風5.3晚開始了我們?yōu)槠谝恢艿墓鹆植娠L之旅：
始記。
不知道什么時候起，車窗外下起了蒙蒙的小雨，揉著惺忪的睡眼，一看時間6：30了，按時間算應該已經要到桂林了，想到這就一骨碌爬起來了，透過車窗，欣賞窗外的晨景。
桂林的早上真美，確切的說是下著毛毛小雨的桂林早上很美，朦朦朧朧，山頂上盤旋白白的云霧，方佛山真要跟天相連接了。我想如果站在一個制高點看桂林肯定是一幅煙雨朦朧的墨畫。
走出車廂，感覺置身暖氣之中，火車內的冷氣凍得我們瑟瑟發(fā)抖，一出來反而覺得不適應了，天好像沒有完全亮完，看著熙熙攘攘的人都拎著大件的行李，疲憊地前行，忍著倦意，掏出相機，很隨意地按了快門，照片中的景象顯得虛幻，給人很疲憊很朦朧的感覺，就像一個剛睡醒的人。
第一次到桂林，轉了大半個早上的公車才找到朋友，加上坐火車的時間已足足坐了12個鐘頭的車，對于暈車的我來說是一個強大的挑戰(zhàn)，我很吃驚我自己的毅力，居然沒倒。果然就在到達了集合點，我自己佩服完自己的堅強后見到了床馬上倒了起來已經是晚上7點多了算起來將近睡了6個多小時，共同聚餐后我們開始了游夜市、榕湖。
桂林夜景記行。
桂林的夜市甚是熱鬧，各種各樣的特產，古靈精怪的工藝品、品種繁多的玉石、桂林小吃、書畫作品、民族服飾等琳瑯滿目。印象最深的是木刻的工藝品，種類很多，有古香古色的擺設品，民族味兒十足的飾品，稀奇古怪的玩物，真禁不住要佩服制作者的手藝與創(chuàng)意了。攤主們也是為了迎合游客、吸引游客盡腦汁，挖空了心思，端出了各式各樣的大餐供選擇，有歷史的、古董的、也有現代的、有民族的、有中西結合的、有從外面進來的，也有本地生產的，有現成的，也有當場制作等等，無不盡其所能，將智力充分發(fā)揮到了極致。
桂林的商人給人的感覺太商業(yè)化了，時時刻刻都要提高警惕防備著，一不小心就將你繞進去了。之前在網上看到人家說夜市晚上7點就開始了，不到晚上一點不關市，被人稱之為工藝品一條街，還能真實親自體驗其真實了。
我們一行十幾人走在這條街上，這條街能看到來自全國乃至世界各地的人們，不同的膚色不同的語言、不同的興趣愛好、不同的文化素養(yǎng)，組成了一道別樣的風景線。
采風時間：20xx年10月13日--20xx年10月27號。
考察對象：西湖，烏鎮(zhèn)。
正文：
20xx年10月13日--21日。
經歷拉火車一夜的顛簸，我終于踏上這片如詩如畫的江南土地--杭州，這座素有”人間天堂“美譽的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無，這些無一不讓我為之心動。坐車的勞累抑郁之情一掃而空，帶著清爽的心情，我游覽這座夕年”暖風熏的游人醉，只把杭州當汴州“的美麗城市，通過細心的體味，感悟，對比以前學過的知識和資料，我有拉一些自己新的見識，現通過幾個角度，對西湖境貌總結如下：
一、從自然地理氣候角度看西湖環(huán)藝。
舊西湖位于杭州市中心，古稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。而今，西湖水域面積擴展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，形成以秀美為極致的湖泊型風景名勝區(qū)。
從地理上看，西湖有天目山余脈和錢塘江的山川作為依托，形成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區(qū)附近建筑充分尊重自然地勢的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭(平湖秋月)，或在峭壁之側做半亭之景(六一泉)，或在懸崖之畔做吊腳樓(四照閣)，建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調和，淡雅，最大可能的融入拉周圍環(huán)境中，體現出人與自然的高度和諧統一。
從氣候上看，西湖十景”中由氣候和天氣形成的美景，春有“柳浪聞鶯”;夏有“曲院風荷”;秋有“平湖秋月”;冬有“斷橋殘雪”。晨有“蘇堤春曉”;晚有“雷峰夕照”。古人稱西湖“山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇?！备饔懈鞯牟蕡D，各有各的意趣。這些美景無一不與杭州地區(qū)的氣候環(huán)境有著直接關系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀的觀賞性和觀賞價值。
總的來說，一個好的景致設計，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意考慮和學習利用的。
二、從人文歷史文化角度看西湖環(huán)藝。
杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠?！八鉃囦偾绶胶?，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”千年的積淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊。西湖區(qū)附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊從另一個側面表現了出來。
該地區(qū)的園林建筑，多如淡雅的山水畫，建筑精致，布局以自然和諧為基調，盡可能的利用到周圍的環(huán)境，并容入其中，建筑色彩色調明快，處處透著一股唐詩宋詞般的意境美，悠遠而深刻。例如：十景之一的“柳浪聞鶯”，這里循湖岸行，鋪岸如茵，泉池碧澄，小橋流水，隱約不時傳來清脆悅耳的鶯啼，這鶯啼點出了靜中聞聲的絕好意境。又有萬樹柳絲倒掛輕垂，猶如一道綠色的帳幔，再加上”晴波淡淡樹冥冥，亂擲金梭萬縷青“的點景之作，意境不可不謂之清幽也。又如”天上月一輪，湖中影成三“素有”小瀛州“之稱的”三潭印月“，通過運用亭、榭、橋、石、廊等園林建筑，組成重重層次，構成富有變化的景區(qū)。雖然湖中有湖，但不感覺水多，陸地雖狹，卻處處引人入勝，特別是當游人踏著那九轉三回三十個彎的九曲橋，來到碑亭和”我心相印“亭時，景色變化其妙無窮。從曲橋的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在”心心相印“亭的兩旁和中間圓洞門的框景之中，如是在中秋賞月，那皓月中天，塔內燈光、月色、湖波、塔影，相映成趣，詩情畫意，盡蘊育其中。
三、從建筑風格上和環(huán)藝設計角度看。
該地區(qū)環(huán)藝設計效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風格，極力創(chuàng)造體現人與自然的高度和諧統一。在具體造園的手法上，如為了創(chuàng)造美好的園林意境，造園中很注意引注泉流，或為池沼，或為微縮的飛瀑。臨水又置以亭、榭等，注意劃分景區(qū)和空間，在大范圍內組織小庭院，并力求建筑的造型、大小、層次、虛實、色彩并與石態(tài)、山形、樹種、水體等配合默契，融為一體，具有曲折、得宜、描景、變化等特點，構思新穎奇特。整體建筑風格上不同于北方的厚重粗曠豪邁和嚴格等級制度下規(guī)整的結構布局，該區(qū)建筑布局靈活多變，以自然天道和諧為主，婉約精致而園景很少重復。
典型的如郭莊：園內臨流建閣，有船塢、假山，高低錯落有秩。同時該園還大量吸收蘇州園林的建園手法和紹興景致的特色(如園中兩個池塘，一個是自然形態(tài)，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若蘇州園林;另外一個是石板砌成的方池，顯是紹興風格。)靈活而深富意境之美。
步入郭莊，先見”靜必居“，后入”一鏡天開“。前為宅園部分，是當年主人居家會客處。后為園林部分，是以水為主題的精致花園，也是郭莊特色集中體現的部分。進門經復廊幾經周折到正廳，上懸以匾額”香雪分春“。后堂舊有的一幅楹聯重新制作后掛在庭前：”紅杏領春風，愿不速客來醉千日;綠楊足煙水，在小新堤上第三橋“。頓時把人引入了高雅的意境。這是一座頗具浙江民居特色的四合院，左右?guī)亢秃筇脴嫵梢恍≡?，院中清一色的石板鋪裝，中間是一個用石板欄桿圍成的`方池，池中涓涓細流不斷，形成江南居民特有的恬靜氣氛。園中的曲廊、池閣、后山、石橋形成了一幅精致的景色。湖畔的”乘風邀月“軒，敞室臨湖，正對六橋煙柳，覽盡湖光山色。晴日月夜，確有乘風邀月之妙趣。還有假山上的”賞心悅目“亭，居高臨下，四周湖山秀色盡收眼底，令人心曠神怡。中秋月夜，若能在亭中吟飲賞月，那真可謂神仙之樂。還有相鄰的一處佳景是二層樓的”景蘇閣“，原是繡樓，面臨蘇堤壓堤橋，背后有寧靜雅致的花園，此處也是庭園的主體建筑，樓下曾是主人下棋彈琴場所，樓上陳列著文房四寶，是當年主人詠詩作畫的地方。矮墻月門前分別題曰：”枕湖“、”摩月“。站在月門里透視，可見葛嶺等倩影，如攝入畫中一般，倍添人們游園的興致?？绯鲈麻T，便是船塢，不由引人下船，去暢游西湖美景。
在現代代城市發(fā)展中，該區(qū)極注意開發(fā)，利用原有的自然美景，逢石留景，見樹當蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，又新建立出一系列典型如”新西湖十景“。使的整個城市呈現出建筑，人文，自然和諧統一的風貌。
如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設計理念當中，杭州之行給我深深上拉一課。
如果說杭州之行園林讓我感受到的是精致細膩的貴族氣息，那么無疑烏鎮(zhèn)帶給我的就是如小家碧玉般的溫婉淳樸和自然。那是一份江南水鄉(xiāng)所獨有的寧靜致遠。
小橋，流水，人家”是烏鎮(zhèn)的真實寫照。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現出一派古樸、明潔，幽靜的韻味。
從格局上來說，河網在烏鎮(zhèn)內和主干道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水網體系聯結京杭運河、太湖和烏鎮(zhèn)的池塘、水井，理想的解決了農作、飲用、排水、觀賞、運輸等水問題。
在烏鎮(zhèn)很少見常因風水而設的斜門左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁和當路放置的“泰山石敢當”等符鎮(zhèn)，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。據導游介紹，這是因為當地深受儒家文化和吳越文化的影響所導致的。
從特色建筑上看，烏鎮(zhèn)與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，當地人稱“水閣”，這是烏鎮(zhèn)所特有的風貌。水閣三面有窗，憑窗可觀市河風光。
從某種意義上來說，水閣是烏鎮(zhèn)的靈氣所在，雖然它沒有奢華，難比高樓。但有了水閣，烏鎮(zhèn)的人與水更為親密;有了水閣，烏鎮(zhèn)的風貌更有韻味;有了水閣，烏鎮(zhèn)的氣質更為悠雅;有了水閣，烏鎮(zhèn)的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮(zhèn)的獨創(chuàng)，也是烏鎮(zhèn)的魅力所在。
橋是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不可或缺的因素。而烏鎮(zhèn)也不例外。據說烏鎮(zhèn)歷史上橋梁最多時有120多座，真正是“百步一橋”，而現在仍然有30多座。
我只有幸游覽拉西柵的通濟橋、仁濟橋，中市，東柵的應家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋，南柵的福興橋，浮瀾橋和北柵的梯云橋，利濟橋。有些橋上還刻有古人的題詞(如通濟橋：“寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地;夕陽帆外，是吳興幾點遠山?！薄巴ㄔ崎T開數萬家西環(huán)浙水;題橋人至三千里北望燕京?！?深含歷史文化的韻味，顯得古樸滄桑。正是這些橋把小鎮(zhèn)各個部分聯系起來，使整個小鎮(zhèn)呈現出“小橋，流水，人家”的風貌，使得動靜結合把人與自然緊密聯系在拉一起。
烏鎮(zhèn)的石板小巷自然而然的融入在水與橋的山水畫中，渾然天成。微濕的青板石路讓人不由聯想到雨打芭蕉，在煙雨朦朧的水鄉(xiāng)盡頭會不會有一個有著丁香一樣芬芳的美麗姑娘，帶著淡淡的憂愁在等著歸人，如夢如幻。而現在依然在小巷居住的人們所帶來的生活氣息，又讓人感覺親切溫暖。巷深而不失意境，在很多古鎮(zhèn)中很難得。
從美學的角度來看整個烏鎮(zhèn)：
形式上，均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或保持一定距離，表現出自然狀態(tài)下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續(xù)的紋樣，伴著蜿蜒曲折的街道，錯落有致的老房子，給人一種運動的秩序美感。
藝術上，美感來源于她的客觀形式美，色調的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統一。
環(huán)境氛圍上，寧靜感是古鎮(zhèn)美的另一個方面。古鎮(zhèn)的氛圍是非常閑適的，所有活動都是自主的，與現代都市的競爭壓抑形成鮮明的對比，漫步在寧靜的石板巷，傾聽腳步在另一小巷上的回音篤篤，可以得到心理上的放松和解脫。
背景文化上，歷史厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來人們生活逐步形成的，背后映射著歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無數被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。
總的來說，烏鎮(zhèn)之美在于她因地制宜的格局和獨具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，讓人身處其中不由感到天人和一，上善若水。
結尾語：
這次采風考察總體來說收獲是豐富的，不僅更加清晰的了解拉江南水鄉(xiāng)文化對建筑風格的影響，更深刻的理解拉天人和一和以人為本思想在建筑裝飾上的內涵和影響，找到拉自己以后需要注意的地方和設計的一些靈感方向，為以后百尺竿頭更進一步打下拉好的基礎。
云南采風報告篇九
《邊城》是沈從文先生的代表作，發(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情故事。
在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著這樣一個奇特的家庭：靠擺渡為生的老船夫孫女翠翠二人。在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅儺送，從此心中埋下朦朧的少女情懷。儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠，托人向老船夫求親。兄弟倆人都愛上翠翠，他們相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世，留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來。
沈從文先生的行文如潺潺流水，給人一種詩意。沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節(jié)，但沈從文先生能夠深入到人物的內心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理，使你情不自禁地融進人物的心靈世界?！哆叧恰冯h永的字句間彌漫著邊地山村的濃郁氣息。沈先生給我們展示的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。正如他談及《邊城》時所說，“我要表現的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。
邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力建構了一個充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。沈先生所描繪的人性美首先體現在老船夫和孫女翠翠身上。老船夫自甘貧苦而生，性情達觀、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牽掛翠翠的將來。他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂?！八麖牟凰妓髯约旱穆殑諏τ诒救说?意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量。當日頭落下時，又不至于思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子?！?/p>
她和儺送之間的愛情沒有山盟海誓，沒有駭人之舉，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。沈先生正是通過他們的愛情表達了人性美。
書中這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美，同樣體現在天保和儺送兩兄弟身上。沈先生既寫出了他倆對愛情的忠誠、堅貞，又表現了他倆自我犧牲的美德。他們愛翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛之所在，與世俗的錢財、地位毫不相干。
儺送不選擇碾房而寧愿撐渡船；天保先是選擇車路，后選擇馬路。同樣愛上翠翠，但“兄弟兩人在這方面是不至于動刀的，但也不作興有情人奉讓如大都市懦怯男子愛與仇對面時作出的可笑行為?！睈矍楸旧碛小芭潘浴保麄儏s都以互助互愛的德性，以一種優(yōu)美健康而自然的人生形式，演繹出一曲平凡而崇高的愛情之歌，不能不讓人為之動情。《邊城》的人性美還表現在邊城人民的鄰里之愛上。這里的人民質樸，不存在爾虞我詐的奸險用心，鄰里之間和睦相處，患難與共。他們樸實無華：像老船夫拒收過渡人塞來的錢；到集市買肉時賣肉的老板給他多稱一些；還有船總順順也總是盡力幫助需要幫助的人；在老船夫過世時，面對無依無靠、孤苦伶仃的翠翠，順順盡釋前嫌，忙前忙后……這就是湘西的風土人情，這就是質樸的邊城人民之間濃濃的一份真情。良好的民風世代相傳，造就了邊城的山水情。
云南采風報告篇十
“這里的山路十八彎。”真心的，我的意識里，那是最深的印象。
藝術生采風是常見的事，而我們服裝設計選擇了民族風格強烈且具有以“彩云之南”為美稱的云南。懷著興奮和期待的心情坐上了先由常州去上?；疖囌镜拇蟀?。我們這次去的路線是常州—上海南站—云南昆明—西雙版納—大理—麗江—昆明。
到達目的地之前，坐了五十多小時的車；大巴上，帶了移動電源的放心的聽著歌；沒帶的，不敢玩手機。那一刻，知道了東西帶多點不是錯，一些必要的是需要準備的。大巴上的三個小時不算什么，想著火車上的38個小時如何挨過，那是寂寞的。剛到火車站，就深深體會到了“在家靠父母，出門靠朋友”這句話?？梢曰ハ嗾湛粗鴸|西， 然后就可以放心的去火車站打水房泡面，吃的飽飽的。隨著一聲：“6:25去云南k xx 次的列車開始檢票了?！贝蠹遗胖犠?，本著上了火車就超生了的原則，大家都像“打了雞血”一樣，因為不用拿著東西了。上了火車，列車員拿著一個袋子放在坐墊上，依次排我們的行李。大家基本都準備的很充足：帶了小娃娃好靠著睡覺，上了火車換上了拖鞋，穿了寬松的襯衫和舒服的褲子。畢竟那個時間長的啊，兩個夜晚一個白天。
應該討論過法子并付諸行動了吧，帶各種棋的、帶撲克的、帶速寫書的、帶復讀機、mp3......棋的種類是多的:軍旗、五子棋、象棋、飛行棋、圍棋......撲克的玩法是多樣化的:摜蛋、斗地主、小貓釣魚、k’10’5’、......帶速寫書畫畫的,都是淡定類,好好學生;帶mp3的都是音樂控,覺得音樂能撫平一切,音樂里有他們的世界,都說：“人的每個階段都能用一首歌代替。”如果現在讓我用一首歌表達我自己,那么就是曲婉婷的“我的歌聲里”，當然，說的某個人或者也可以是某種思想。 或者，更重要的是歌里的感情，給你的感覺 ；歌詞在某種特定的時間也是重要的吧；看自己在那種現狀里比較多。
再一個比較現實的狀況就是火車上賣水果的人口中喊得價錢，從一開始的十幾元一份慢慢越變價格越少，最后十元三份，是不是先買了就虧了呢？不，看自己的欲望靠近哪一邊。
我們去的時候大多數都是硬座，少部分人會去買硬臥，因為貴，所以，列車員為了避免去硬臥那個車廂我們去蹭睡或者睡空床的情況作了一定的措施：在硬臥那個車廂關門之前查票、在他們那邊查完之后還要來硬臥查一遍票。
在火車上無聊，大部分人都充當了吃貨。包括我，上火車前就想著什么都能少，就是吃的不能少；還想著吃完了又少拿一個包。
地方，有個飯店，吃飯的去吃飯，不吃飯的在附近的小商店買零食、水，在那個地方，感覺呼吸困難，當時不知道為什么。之后，車繼續(xù)開，導游站起來手握麥克風，高速我們這里高原地區(qū)，高原反應會有些難以呼吸和耳朵旁邊出現呼隆隆響聲，還講了：暈車的不要側著頭看窗兩邊的風景，要向前面看，不容易暈車，說等你們回去就都不暈車了，鍛煉出來了，我想應該是傳說中的“以毒攻毒”。導游在大巴上說了很長一大段時間，講了一些關于云南的地理常識告訴我們：“云南地處中國西南，位于北緯21°8’32’’-29°15’8’’和東經 97°31’39’’-106°11’47’’之間，全境東西最大橫距864.9公里，南北最大縱距900公里，總面積39.4萬公里2，占中國國土面積的4.1％，居第8位。最低處位于河口縣城西南，南溪河與紅河交匯，高程為海拔76.4米，為云南最低處[5]；最高處位于德欽縣的梅里雪山主峰卡瓦格博峰，海拔6,740米，為云南最高點[6]。云南全境，東與貴州、廣西接壤，北與四川毗鄰，西北與西藏交界，西與緬甸為鄰，南同老撾、越南毗連。云南有長達4,060公里國境線，是中國連接東南亞各國的陸路通道，全省有出境公路20多條。北回歸線穿越全境，全省分屬熱帶、亞熱帶氣候，兼具低緯氣候、季風氣候、山原氣候的特點。
山川湖泊縱橫。地形上，河谷盆地、丘陵、山地、高原相間分布，各類地貌之間條件差異很大，類型多樣復雜。全省依地形分類，山地約占84％，高原、丘陵約占10％，河谷盆地約占6％；平均海拔2,000米左右。全省127個縣（市）區(qū)及東川市共128個行政區(qū)劃單位中，除昆明市的五華、盤龍區(qū)兩個城區(qū)外，山區(qū)比重都在70％以上，沒有一個純壩（河谷盆地）縣（市）區(qū)。 其中山區(qū)面積占縣域總面積70一79.9％的有4個，山區(qū)面積占80一89.9％的有13個，占90一85％的有5個縣，其余的縣（市）區(qū)均在95％以上，有18個縣99％以上的土地全是山地。
我們先去的是西雙版納，所以，導游告訴我們：西雙版納，女尊男卑，一般生女孩都稱“聚寶盆”，生男孩都稱“賠錢貨”,女人當家，男人都稱：“貓哆哩”，女人都稱：“哨哆哩”，夸男生很帥就說：“你好貓好貓。”夸女人漂亮就說：“你好哨好哨?！被仡^讓我們別人喊我們的時候不要罵別人。
導游很有才，唱歌給我們聽。
到目的地，導游給我們找了一個地方住下，資源還好，兩個人一間（標準間），之后，洗澡、收拾一下、出去找吃的，總的來說，四周面食類和燒烤攤比較多，當然，有一家燒烤比較有特色的，最后會用芭蕉葉包著給我們，味道也不錯，失望的是貌似還是不夠辣，好期待的辣啊。
到達目的地的第二天我們去了傣族園，里面中午的時候會有潑水
......
傣族園里面那些老人們會把帶著露珠的鮮花連成一串拿出來賣,不過價錢很適合,這邊的婦女們會把樹上的椰子采下來賣,切個洞,放根吸管就可以喝了,最后椰子殼還能切下來曬成干的。
云南采風報告篇十一
很久以前便知道桂林山水甲天下，一直以來令我魂牽夢繞心馳神往，集體的桂林采風行終于圓了我多年的夙愿。
采風晚開始了我們?yōu)槠谝恢艿墓鹆植娠L之旅：
不知道什么時候起，車窗外下起了蒙蒙的小雨，揉著惺忪的睡眼，一看時間6：30了，按時間算應該已經要到桂林了，想到這就一骨碌爬起來了，透過車窗，欣賞窗外的晨景。
桂林的早上真美，確切的說是下著毛毛小雨的桂林早上很美，朦朦朧朧，山頂上盤旋白白的云霧，方佛山真要跟天相連接了。我想如果站在一個制高點看桂林肯定是一幅煙雨朦朧的墨畫。
走出車廂，感覺置身暖氣之中，火車內的冷氣凍得我們瑟瑟發(fā)抖，一出來反而覺得不適應了，天好像沒有完全亮完，看著熙熙攘攘的人都拎著大件的行李，疲憊地前行，忍著倦意，掏出相機，很隨意地按了快門，照片中的景象顯得虛幻，給人很疲憊很朦朧的感覺，就像一個剛睡醒的人。
第一次到桂林，轉了大半個早上的公車才找到朋友，加上坐火車的時間已足足坐了12個鐘頭的車，對于暈車的我來說是一個強大的挑戰(zhàn)，我很吃驚我自己的毅力，居然沒倒。果然就在到達了集合點，我自己佩服完自己的堅強后見到了床馬上倒了起來已經是晚上7點多了算起來將近睡了6個多小時，共同聚餐后我們開始了游夜市、榕湖。
桂林夜景記行。
我們一行十幾人走在這條街上，這條街能看到來自全國乃至世界各地的人們，不同的膚色不同的語言、不同的興趣愛好、不同的文化素養(yǎng)，組成了一道別樣的風景線。
采風時間：20xx年10月13日--20xx年10月27號。
采風地點：杭州。
考察對象：西湖，烏鎮(zhèn)。
正文：
20xx年10月13日--21日。
經歷拉火車一夜的顛簸，我終于踏上這片如詩如畫的江南土地--杭州，這座素有“人間天堂”美譽的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無，這些無一不讓我為之心動。坐車的勞累抑郁之情一掃而空，帶著清爽的心情，我游覽這座夕年“暖風熏的游人醉，只把杭州當汴州”的美麗城市，通過細心的體味，感悟，對比以前學過的知識和資料，我有拉一些自己新的見識，現通過幾個角度，對西湖境貌總結如下：
一、從自然地理氣候角度看西湖環(huán)藝。
舊西湖位于杭州市中心，古稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。而今，西湖水域面積擴展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，形成以秀美為極致的湖泊型風景名勝區(qū)。
從地理上看，西湖有天目山余脈和錢塘江的山川作為依托，形成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區(qū)附近建筑充分尊重自然地勢的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭(平湖秋月)，或在峭壁之側做半亭之景(六一泉)，或在懸崖之畔做吊腳樓(四照閣)，建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調和，淡雅，最大可能的融入拉周圍環(huán)境中，體現出人與自然的高度和諧統一。
從氣候上看，西湖十景“中由氣候和天氣形成的美景，春有”柳浪聞鶯“;夏有”曲院風荷“;秋有”平湖秋月“;冬有”斷橋殘雪“。晨有”蘇堤春曉“;晚有”雷峰夕照“。古人稱西湖”山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇。“各有各的彩圖，各有各的意趣。這些美景無一不與杭州地區(qū)的氣候環(huán)境有著直接關系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀的觀賞性和觀賞價值。
總的來說，一個好的景致設計，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意考慮和學習利用的。
二、從人文歷史文化角度看西湖環(huán)藝。
杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠。”水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！扒甑姆e淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊。西湖區(qū)附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊從另一個側面表現了出來。
該地區(qū)的園林建筑，多如淡雅的山水畫，建筑精致，布局以自然和諧為基調，盡可能的利用到周圍的環(huán)境，并容入其中，建筑色彩色調明快，處處透著一股唐詩宋詞般的意境美，悠遠而深刻。例如：十景之一的”柳浪聞鶯”，這里循湖岸行，鋪岸如茵，泉池碧澄，小橋流水，隱約不時傳來清脆悅耳的鶯啼，這鶯啼點出了靜中聞聲的絕好意境。又有萬樹柳絲倒掛輕垂，猶如一道綠色的帳幔，再加上“晴波淡淡樹冥冥，亂擲金梭萬縷青”的點景之作，意境不可不謂之清幽也。又如“天上月一輪，湖中影成三”素有“小瀛州”之稱的“三潭印月”，通過運用亭、榭、橋、石、廊等園林建筑，組成重重層次，構成富有變化的景區(qū)。雖然湖中有湖，但不感覺水多，陸地雖狹，卻處處引人入勝，特別是當游人踏著那九轉三回三十個彎的九曲橋，來到碑亭和“我心相印”亭時，景色變化其妙無窮。從曲橋的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的兩旁和中間圓洞門的框景之中，如是在中秋賞月，那皓月中天，塔內燈光、月色、湖波、塔影，相映成趣，詩情畫意，盡蘊育其中。
三、從建筑風格上和環(huán)藝設計角度看。
該地區(qū)環(huán)藝設計效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風格，極力創(chuàng)造體現人與自然的高度和諧統一。在具體造園的手法上，如為了創(chuàng)造美好的園林意境，造園中很注意引注泉流，或為池沼，或為微縮的飛瀑。臨水又置以亭、榭等，注意劃分景區(qū)和空間，在大范圍內組織小庭院，并力求建筑的造型、大小、層次、虛實、色彩并與石態(tài)、山形、樹種、水體等配合默契，融為一體，具有曲折、得宜、描景、變化等特點，構思新穎奇特。整體建筑風格上不同于北方的厚重粗曠豪邁和嚴格等級制度下規(guī)整的結構布局，該區(qū)建筑布局靈活多變，以自然天道和諧為主，婉約精致而園景很少重復。
典型的如郭莊：園內臨流建閣，有船塢、假山，高低錯落有秩。同時該園還大量吸收蘇州園林的建園手法和紹興景致的特色(如園中兩個池塘，一個是自然形態(tài)，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若蘇州園林;另外一個是石板砌成的方池，顯是紹興風格。)靈活而深富意境之美。
步入郭莊，先見“靜必居”，后入“一鏡天開”。前為宅園部分，是當年主人居家會客處。后為園林部分，是以水為主題的精致花園，也是郭莊特色集中體現的部分。進門經復廊幾經周折到正廳，上懸以匾額“香雪分春”。后堂舊有的一幅楹聯重新制作后掛在庭前：“紅杏領春風，愿不速客來醉千日;綠楊足煙水，在小新堤上第三橋”。頓時把人引入了高雅的意境。這是一座頗具浙江民居特色的四合院，左右?guī)亢秃筇脴嫵梢恍≡?，院中清一色的石板鋪裝，中間是一個用石板欄桿圍成的`方池，池中涓涓細流不斷，形成江南居民特有的恬靜氣氛。園中的曲廊、池閣、后山、石橋形成了一幅精致的景色。湖畔的“乘風邀月”軒，敞室臨湖，正對六橋煙柳，覽盡湖光山色。晴日月夜，確有乘風邀月之妙趣。還有假山上的“賞心悅目”亭，居高臨下，四周湖山秀色盡收眼底，令人心曠神怡。中秋月夜，若能在亭中吟飲賞月，那真可謂神仙之樂。還有相鄰的一處佳景是二層樓的“景蘇閣”，原是繡樓，面臨蘇堤壓堤橋，背后有寧靜雅致的花園，此處也是庭園的主體建筑，樓下曾是主人下棋彈琴場所，樓上陳列著文房四寶，是當年主人詠詩作畫的地方。矮墻月門前分別題曰：“枕湖”、“摩月”。站在月門里透視，可見葛嶺等倩影，如攝入畫中一般，倍添人們游園的興致?？绯鲈麻T，便是船塢，不由引人下船，去暢游西湖美景。
在現代代城市發(fā)展中，該區(qū)極注意開發(fā)，利用原有的自然美景，逢石留景，見樹當蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，又新建立出一系列典型如“新西湖十景”。使的整個城市呈現出建筑，人文，自然和諧統一的風貌。
如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設計理念當中，杭州之行給我深深上拉一課。
如果說杭州之行園林讓我感受到的是精致細膩的貴族氣息，那么無疑烏鎮(zhèn)帶給我的就是如小家碧玉般的溫婉淳樸和自然。那是一份江南水鄉(xiāng)所獨有的寧靜致遠。
小橋，流水，人家“是烏鎮(zhèn)的真實寫照。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現出一派古樸、明潔，幽靜的韻味。
云南采風報告篇十二
x年2月22日，在班主任和任課老師的帶領下，我們開始了11天的采風旅途。我們的目的地是湖南鳳凰和貴州苗寨。對于湖南鳳凰古城和貴州苗寨我們都懷著好奇與期待的心理。我們一路上有說有笑，旅途的顛簸與勞累都不能阻擋我們的熱情。
第一站，我們來到的是湖南懷化，最大的感觸就是，一下車就寒氣逼人。在云南這個月份幾乎過著夏天了，但是這邊依舊像冬天一樣寒冷。但是寒冷不能阻擋我們的熱情。我們在懷化市溜達了一小圈，畢竟是第一次出省，感覺一切都很新鮮和好奇，在懷化的最大感觸就是人多，車多，沒有想象中的好，但也不差。
在懷化市逗留了一會兒，旅游車就來了，我們就坐上車去往首站目的地——鳳凰古城。導游是一個開朗和熱情的小伙，跟我們說了許多關于鳳凰好玩的，好吃的和有趣的事情。
約莫過了3個多小時，導游小伙說我們到美麗的鳳凰了。我往車窗外望去，映入眼簾的是一排排錯落有致的房子，看上去很奇特，很美觀。房子周圍有一條江，江水很清，里面稀稀落落的有幾只小船，感覺很有詩情畫意，在當地稱這條江為沱江。在鳳凰古城，建筑物就是在沱江的兩側，然后像江水一樣蜿蜒盤旋著下去。
我們來到鳳凰古城，下車后在縣城找了一家旅館住下了，叫什么名字我忘了，我只知道是在桔園路。旅館距離古城約莫十多分鐘的路程。我們放下東西，小憩了一小就拿好相機背上包出去了。鳳凰縣城感覺也挺古老的樣子，就像一個慈祥的老人，看上去很寧靜，安詳。在那里我和朋友找了一家快餐店吃了我們到鳳凰的第一餐飯，是一家自助快餐，第一次聽說。菜很豐富，人也挺多，我們吃的很飽。
我們漫無目的的溜達著，竟然不經意間就來到了古城，我來到城門的面前感覺很新鮮，感覺第一次出遠門旅游挺好玩的。我們爬上古城，很好奇的，這里看看，那里看看?？吹竭@些我再想歷史和現在，跨度很遠，但是似乎又很近。
我們的游覽路線是沿著城門的右側慢慢的逛著下去，當時天很冷，但我們熱情很高。我們就拿著相機這里那里的拍。我們從一些彎彎曲曲的小路上，走著還遇到了一些和我們一樣的背包客。我們用表情和微笑交流著。一路上我們欣賞著美景和感受著當地的人文氣息，感覺的確是太有意思了。我們轉到一些小道上，人很多，密密麻麻的都是一些店鋪里面買著各種密密麻麻的，奇特的東西。對于古城，我以前也聽說過，但感覺很平淡，但是這一次身臨其境，感覺的確是挺不錯的，遠離了工業(yè)化的喧囂與繁亂，有的只是慢節(jié)奏的，自由散漫的感覺，或許當地人也是這樣的吧。在這里我看過了以前沒有見過的東西，還有一些當地的老人很奇特的打扮，她們把很大很大的像帽子似的東西戴在頭上，我聽說她們是苗族的緣故吧。鳳凰的夜景也挺美麗的，整個小城籠罩在暖色的燈光之中，看上去非常的金碧輝煌，而我們就置身這種明亮與愜意之中。鳳凰的美是不會疲倦的，鳳凰的夜是不會衰老的。
鳳凰的河粉至今給我留下深刻的印象，白白的，寬寬的，加上精致的調料，吃起來很滑爽。特別是有一個早晨，在一個老婆婆開的店里，一張四方桌，然后下面有個取暖的東西，上面又放了厚厚的棉絮，我們就坐在那里一邊取暖一邊吃著美味的河粉，這種感覺至今都還記憶猶新。
在鳳凰逗留了兩天，我們幾乎把整座古城都玩遍了。第三天一大早我們就向著奇梁溶洞出發(fā)。天氣依舊很冷。我們轉了兩趟公交車，才到那里。下了車我們就去不遠處的一個飯店里吃了東西就向那里出發(fā)了。到了那里感覺到了當年的苗王，的確是很大氣磅礴的。一個小型吊橋，守護墻和幾座炮臺。在熱心的導游小姐的指引下，我們就開始美妙之旅了。導游小姐操著一口不是很標準的普通話，看上去很可愛的樣子，然后向我們介紹著，奇梁溶洞的秀奇和過去。
我們走了沒多遠就到了，的確挺大的一個洞，大的出奇。我們跟隨著導游小姐慢慢的走著進去，懷著好奇與想像。導游小姐告訴我們這個洞分為四層，然后我們就跟隨著她慢慢前進，里面的確是很美麗和神奇，那種美麗與神奇是難于言喻的，只有身臨其境才能一探究竟。里面的風景就像是科幻電影里的場景一般神奇與壯麗。大自然鬼斧神工的力量和審美的傾向的確是毋庸置疑的。偌大的洞里，蜿蜒盤旋的小路，很險、很曲折。我們就隨著導游小姐一層一層的往上爬，洞里面很暖和，不一會就感覺全身冒汗，但是感覺氧氣很稀薄，呼吸不是很灑脫的感覺。里面有一個旅游小姐稱作“龍宮”的地方，實在是美不勝收，看上去幾百米深的水，一直清澈見底，像一面鏡子寧靜而安然。導游小姐說它的壯觀與美麗只是水面與燈光的倒影，水深其實才幾米深。我感到一點點的失落，但還是覺得它太神奇了。我們還看到了當年苗王做火藥的地方和當年練兵的教場。最大的遺憾是由于游客的大量涌入，呼吸和抽煙使里面的一些景觀已經失去了原來美麗的面目。
我們游覽了奇梁溶洞，感覺大家都還意猶未盡，然后我們又一起向雄偉的南方長城出發(fā)。約莫坐了1個多小時左右的車，我們就到了。寒風蕭瑟中，南方長城看上去非常的荒蕪和凄涼，用一些僅留的遺跡證明著它曾經的榮耀和輝煌。里面有一個巨大的棋盤，下圍棋的，聽導游說20xx年中國和韓國的圍棋高手在此一搏高下，而棋子就是少林僧人穿黑白兩色衣服組成。旁邊還有兩位高手在下棋時的雕像。我們順著蜿蜒盤旋的小路就開始攀登了，南方長城很高很陡，而且寒風蕭瑟，更增添了許多荒涼的情緒。踩在石板堆砌的路面上，難以想象當年在這里是投入了多少精力和財力，還有當時的先輩們的毅力和智慧。從此，南方長城成了一種象征，象征著歷史、過去、現在，當下。
第四天，我們坐著開往貴州的火車上，天氣依舊很冷。約莫到了夜晚十一點的時候我們到了貴州省會貴陽。站在車站廣場很冷，人很多，很嘈雜。不一會，導游就來帶我們去賓館休息了。
清晨8點多，天依舊是灰蒙蒙的，我們吃過早餐就隨導游坐著旅游車去下一個目的地——鎮(zhèn)山村。我一直欣賞著沿途美麗的風景，非常有意思，不一會就到了，目的地。下車后第一眼看到的就是一座很大的雕塑，大概是紀念曾經的歷史和偉人的吧。我們沿著一條土路，走了一會兒就到鎮(zhèn)山村子里了，那里的建筑很奇特，屋頂幾乎都是用不規(guī)則的石板構成的，看上去很有古老的氣息，村子的盡頭有一個湖，湖面上有一層淡淡的霧氣看上去很神秘的樣子。遠山，湖泊供給人們無限的想象與聯想。
我們逛完了鎮(zhèn)山村，坐上車，約莫過了2個多小時，又來到了青巖古鎮(zhèn)。青巖古鎮(zhèn)很小，很精致，很含蓄，沒有鳳凰古城的霸氣與張揚，只有寧靜的街道和緩慢的生活方式。里面稀稀落落的有許多小型的旅游景點，我們就依次去觀賞，有鄉(xiāng)土文化的、有宗教信仰的、有藝術氣息的景觀。青巖古鎮(zhèn)依舊是石板的路，低矮的建筑，看上去寧靜與祥和。形形色色的物品和形形色色的人們，裝飾了它的熱鬧與熱情?；蛟S是大家太餓了，或許是那里的小吃太美味了，大家都買了許多的豬蹄和玫瑰粥吃的是熱火朝天，或許這種場景就僅此一次了。
我們到了下午，就又坐著車，回到了賓館里。
第二天，我們吃過早餐就向坐上車向最后一站——千戶苗寨，慢慢的靠近。車子在蜿蜒的山路上劃著優(yōu)雅的曲線，我就依舊欣賞著沿途的風景，只是山霧有點大，風景不是很清晰。約莫坐了3、4個小時的車程我們就到了。一下車就看見了很有歷史味道的一小座城樓，看上去很像電影里的場景。不一會兒，我們拿著大包小包的行李，坐著電動公交車向千戶苗寨的中心點靠近。不一會就到了，來接我們的是一個有點微胖的老婆婆，她帶我們去她家住，她家很大，整幢建筑都是木頭的，人一走上去就咯吱咯吱的響，然后我們就站在最高的那層看風景。
千戶苗寨很大，人文氣息也很濃烈，沒有工業(yè)化的喧鬧和后現代的文明的繁雜，它很寧靜和淳樸，放眼望去都是田園和大山，還有石板路，還有一條蜿蜒的河，一直蜿蜒到了路的盡頭。他們的建筑物都是在山上，建造的很科學，山上的石板路也很陡。我們溜達了一圈，還去看了苗族人民為我們帶來的歌舞表演，雖然沒有太多的現代化設備，但是表演依舊很精彩、濃烈。在千戶最難忘的就是長桌宴。一張很長的桌子，我們就這樣坐著吃飯。一進門還給我們喝歡迎酒和染色的福蛋。在這里我們嘗到了純正的山豬的味道和山雞的味道，還有他們自家釀的酒，的確是一種不尋常的味道。
3月1日，我們整理好各自的行李，把旅途的一切的美好和新奇留在了記憶深處，坐上了開往云南方向的火車。
云南采風報告篇十三
隨著新一季開發(fā)期的到來，為了讓我們的秋冬季的產品更具市場競爭力，我們一行三設計師在征得領導同意和支持下，進行了為期一周對廣州和深圳地區(qū)鞋類市場的深度考察。
可以說這既是一個學習的過程，也是一個反思不足、尋找差距、明確方向的過程。我們首發(fā)第一站是廣州。從友誼商店到萬菱匯，天河城，正佳廣場。當時感受的是這邊的商場相對人流量不是很大，但都是一些有品味，具有一定消費能力的顧客群。每個店面裝修華麗，國內外很多知名品牌街鄰比櫛，各有特色。像stellaluna做工考究，它所展現的每一個細節(jié)都相當完美，可以看見這背后有一個龐大的技術團隊，和多年的經驗沉淀。
思加圖和百麗等一些國內品牌店里產品都很豐富，像是很多種風格串聯起來的，就像是很多工廠提供大量樣品,再經過一系列挑選和組織整合，最終形成的一盤貨。雜但不亂，任拿一只鞋都可以找出能夠和它相呼應的其它鞋款，這是我們值得借鑒的地方。其中給我印象最深的是rucoline和lesaunda。rucoline給人的是不一樣的運動新體驗，時尚、亮麗、而且非常舒適，它的跟，底楦和款式各材料的運用對我們休閑鞋這一塊有很多值得學習的地方，真的很棒。lesaunda顯得很成熟，時裝和休閑并駕齊驅，不論時裝休閑，高跟低跟，它做得很齊備，而且很有代表性。自成一體但決不華而不實。
接下來兩天我們去了深圳，萬象城和廣州的友誼，萬菱匯差不多，但售價普遍要貴一些。茂業(yè)百貨人很多，人頭攢動，要是我們這邊有家店那營業(yè)額肯定可觀，看來店面租金也不便宜。不過這邊的年輕人占大多數，我覺得只要我們的休閑鞋在這邊價格合理的話，還是有相當的利潤的。不過整體上看，國產女鞋過多地集中在中低端，鮮有高檔品牌出現。盡管現在各個品牌的鞋子都有各有特色，但同類產品越來越趨向同化，像原材料和做工工藝還有設計方面都出現這種現象已經越發(fā)明顯。在這種大環(huán)境下在既不違反市場規(guī)律的情況下做出自己的特色，那樣我們的產品才會脫穎而出。如何讓我們設計的產品在這兩者之達間到平衡，我想這將是我們今后所做功課的重要考量。這次所看到的鞋子，清新簡潔的極簡主義涼鞋占據了20xx春夏秀場的一個重要地位，細皮帶、平底設計都是本季極簡涼鞋的關鍵款式。同樣蕾絲以神秘魅惑的姿態(tài)，吸引著大眾的時尚眼光。還有閃光材質和動物紋路元素設計而成的鞋子。
都是這季產品的重頭戲。通過這些我們可以做出一些預測，再結合國外的時尚資訊，秀展等。作為休閑鞋這塊我認為我接下的工作主要圍繞下面幾點開展。一，毛毛靴是這季秋冬的重點，像皮毛一體的靴子，還是或是牛反毛加毛毛靴等，高靴短靴，不論休閑還是奢華都可以盡情展現。二，硫化短靴占很大一部分比例，運動休閑類做一組，主要體現出女性的優(yōu)雅，舒適，其中包括高跟和坡跟和內增高鞋。
個性鮮明類的一組，主要滿足于喜歡特立獨行，個性不羈的人群。
奢華類的一組，選用極至面料，精工細作，彰顯品位。三，平底，坡跟密鞋最適合秋季穿著，各類風格都需要。一款鞋子不管設計如何漂亮，但最終是要變成實物，回歸市場。
多年的工作讓我認識到開發(fā)的重要性，在款式都ok的情況下，材質的運用的好壞，直接關系到鞋的品質和價值，其中包括飾扣和一些輔料?；仡檨砉径€多月的時間內，自己在工作上還是有很多地方沒有做到位，不能繼續(xù)按照以往的經驗來工作。關于材料方面，我希望達成一個共識，今后所有調回來的材料都要經過我們設計部門確認過后方可生產。當然我們在給到采購和開發(fā)們手中的色卡，也必須有一定的標準。避免出現調回的材料出現材質和顏色上面的問題。20xx年已過，未來的日子依舊充滿了挑戰(zhàn)和機遇，總覺得所要做的努力，看似容易，但我堅信20xx年會是我蛻變的一年。
首先在今后工作中，增強責任感，積極與領導溝通，提高工作效率。其次要積極主動地把工作做到點上，落到實處，減少工作失誤。
最后時刻堅持不懂就問，不明白就多學的態(tài)度。與公司共同進步。
云南采風報告篇十四
“彩云之南，我心的方向，孔雀飛去，回憶悠長?！蔽覀儊淼搅嗽颇弦跋蠊?，野象谷里有兩個面對面的亭子，一個是孔雀公主亭，一個是傣族王子亭。講述的是他們之間的愛情，在這個亭子相遇相愛，共同進退打敗邪惡，最終幸福一起的故事。在這里我們觀看了幾百只孔雀一起飛過，一起開屏，場面十分壯觀。在野象谷里我們同樣看到了傣族的一些叫不出名字的樂器，只見藝員演奏出很奇特的音樂，音樂悠長，所以相信徐千雅所唱的孔雀之鄉(xiāng)，傣鄉(xiāng)在這里也體現出來了。
“蝴蝶泉邊歌聲在流淌”接著我們到了大理，在大理的蝴蝶泉邊聆聽蝴蝶泉邊白族人的歌聲。大理境內的漢、白。彝、苗、傈僳等各個世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族為著。這些民族在歌舞時，還伴以各種器樂，種類繁多，各具民族特色?，F擇重介紹如下：白族調是白族人民群眾在進行歌舞時，用自語口唱的一種主要曲調，按地區(qū)分，有大理白族調、鄧川白族調、洱源西山調、劍川白族調。劍川山后調、劍川;東山調，音調有別，格式多樣，旋律優(yōu)美。其次還有用漢語唱的"漢調"，又稱"埂子調"，按地區(qū)分，又稱鄧川調、鶴慶甸北調、南甸調等，在大理各地流傳。漢調伴奏樂器有小鎖吶，小三弦等。白族調調譜有《泥鰍調》、《割田埂調》、《劍川海東調》、《普米調》、《青姑娘調》、《海東調》、《大帛曲》等;漢調調譜有《麻雀調》。《十二屬調》、《趕馬調》、《小郎調》、《相思調》等。打歌調是在進行打歌時唱的一種曲調，主要有彝族打歌調和白族打歌調。
前者主要流行在漾濞、巍山、南澗、彌渡等縣彝族聚居區(qū)，因地區(qū)之異，又略有差別，有用彝語和漢語唱的兩種。后者主要流行在洱源縣的西山白族聚居區(qū)，用白話唱，故稱白族打歌調。誦經調白族崇拜本主，境內各地的白族老年婦女都有自己的組織蓮池會，或叫拜經會，她們在本主節(jié)和做會時，都要誦經，其誦經的曲調就是"誦經調"，配以木魚等敲擊樂器。這種曲調古雅、莊重，在寺廟中彈演，顯得古老、深沉、動聽，別具地方民族特點。本子曲音樂是白族調的一種，主要流行在劍川、洱源兩縣。對唱時，每人八句，反復進行;獨唱時，除起頭用第一樂段外，常把第二樂段作無限反復，即在感情、節(jié)奏、力度和旋律上作調整，并加唱其它一些小調，如《割田更調》、《青姑娘調》等。唱調時，以龍頭三弦伴奏。器樂曲主要有鎖吶曲和民間樂班演奏曲兩種。白族鎖吶曲有《栽秧調》?！洱埳咸臁贰ⅰ兑⒄{》、《過山箐》、《啞子哭娘》、《蜜蜂過江》、《大擺隊伍》、《小開門》等100多首，表演時，配以各種敲擊樂。彝族鎖吶曲"喜調"和"憂調"兩種，各有曲調多種，吹奏時，視情況進行變換。洞經音樂為道教音樂，明代從內地傳人，隨后又融進了民族音樂和器樂，成為獨具地區(qū)民族特色的音樂。在大理地區(qū)以大理洞經音樂和巍山洞經音樂最為有名，在國內外都享有盛名。巍山洞經音樂融進了南詔古樂和彝族音樂，古雅、莊重;大理洞經音樂融進了白族音樂，優(yōu)美、動聽。洞經音樂，在誦經時同步進行，經書有道經、佛經、儒經等3種，洞經嘛譜有13個，輪流彈奏。腔調有九板十三腔調門有六五調、龍魚調、上香調、掃殿調等。彈演洞經時，有笛子、鑼、鼓、二胡、三弦、繞、鈴子、磬、釵、照面鐺、古錚等樂器伴奏，集拉、唱、彈、奏、吹、誦為一體，場面宏偉壯觀。大理給我的感覺是最美最壯觀的，人也特別的熱情。
“玉龍雪山閃耀著銀光，秀色麗江人在路上”麗江的民族文化是融合了周邊的藏、白族和中原漢族的文化多元形成的，納西族的歷史是在周邊強大的幾個民族之間生存下來的，既保守但是又不排外。在歷史上只能用自己特別的民族特性來吸收周邊文化，并保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特點，其特點是三坊一照壁，四合五天井等。納西古樂也是吸收了中原的音樂特點，結合本民族的原始音樂被保留了下來，而與之相關的原始宗教東巴教，但隨著發(fā)展東巴教也只存在于邊緣地區(qū)。麗江給我的感覺非常美，可能是從小沒見過雪，見到雪山非常的興奮，而且玉龍雪山那種神圣的力量是不可形容的。還有麗江古城里到處洋溢著音樂的時代氣息。走在麗江的晨曦里，感受麗江的典雅、品著麗江的韻味。下車之前導游說的一段話印象很深，她說麗江這個艷遇之都上午仿似一位清新可人高貴典雅的少女，中午的麗江則是熱情似火的貴婦人，到了晚上麗江又變成了妖嬈嫵媚的女人。此刻我卻邂逅了煙雨中的麗江，是偶然、是命運還是等待。與她不期而遇，卻顯她的如此多愁善感。少了大都市的冗長，多了小城的清澈、少了嘈雜躁動的車鳴，多了松懈放慢腳步觀賞的游客。走在這雨中的青石路上，聽雨水窸窣沿路的特色小店老板熱情招待，我被富有民族風情的小店吸引住，她有一個柔情的名字——風花雪月，想到那句詩：下關風、上關花、蒼山雪、洱海月。這家店賣的是鞋，布鞋，繡花的布鞋。
取風花雪月這個名字我覺得并不為過，都是那么的懷舊的感覺。很多女孩都會喜歡一切原始和自然的東西吧，淳樸中透著低調的華麗，就像麗江古城小店中賣的繡花鞋。鞋店里有很有款式別樣的繡花鞋，千層納底的手工布鞋可以越穿越軟，鞋上繡上幾朵紅繩的牡丹富貴大方或是繡上金絲鳳凰吉祥如意。很少有地方能再見到這種淳樸大方的事物，沒有亮麗高貴的皮革簇擁、也沒有雍容時尚的裝飾襯托，卻能無盡的使我無法自拔的愛上她。也許我們的奶奶或是奶奶的奶奶也有雙繡花鞋，一雙精致簡樸的繡花鞋，過時只有輕輕的腳步聲，留下的卻是那生活的足跡吧!麗江古城是一個話不完的小城，麗江古街的酒吧也是一段話不完的歌。夜色來臨古城褪去玲瓏的外衣，紅燈高掛更顯別致，酒吧街此時開始活躍起來。這里的酒吧就跟麗江本身一樣有一種讓人沉醉的氛圍，樸素而時尚。年輕人多半是喜愛熱鬧的一群，酒吧成了他們聚集最好的場所，這里可以張揚生命釋放活力、歡聲笑語、暢談天涯。古城內的酒吧沒有外面世界的烏煙瘴氣紙醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎從來就是屬于這里的一部分，不曾離棄過。溪邊小橋流水處，倒映著酒吧里透出的紅綠交織的糜燈，婀娜的垂柳隨風搖曳，橋下許愿燈肆意漂流，酒吧門外有的還掛上了紅辣椒、黃玉米、舊斗笠一些懷舊的物品，穿戴著民族服裝的酒保穿梭忙碌，這一切讓這些酒吧全然少了尋常酒吧的媚俗。對面拐角處的酒吧條形餐桌上亮著盞盞燭燈，燈光搖曳，身影擠擁，不甘寂寞地喧嘩著。河兩岸的燈籠倒影在水中，蜿蜒沒有盡頭。
“瀘沽湖畔心仍蕩漾”瀘沽湖是我見過最美的一個地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采風之行中，唯一感覺沒有商業(yè)氣息的就是瀘沽湖。瀘沽湖又稱女兒國，東方古老神秘的“女兒國”輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內外游客，短短幾年間，她便以其獨特秀美的自然風光名揚天下。
自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切;她們不會做金錢、物質和權力的奴隸;她們按照自己的質樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛;在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色;在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉山節(jié)中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。到瀘沽湖坐船漁民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌詞：(男)小阿妹，小阿妹，隔山隔水來相會，素不相識初見面，只怕白鶴笑豬黑，阿妹，阿妹，瑪達米，瑪達米，瑪達米(女)小阿哥，小阿哥，有緣千里來相會，河水湖水都是水，冷水燒茶慢慢熱，阿哥，阿哥，瑪達米，瑪達米，瑪達米。這是我最喜歡的一首摩梭歌曲了。
最后要離開云南了，離不開云南的風土人情，離不開云南的音樂氣息，更離不開彩云之南美不勝收的風景。
云南采風報告篇十五
第一段：引言（200字）。
作為中國最美麗的省份之一，云南有著千姿百態(tài)的自然風光和豐富多樣的民族文化。我有幸參與了一次云南的采風活動，親身感受了這片土地的魅力和獨特之處。在這次旅行中，我不僅欣賞到了壯觀的自然景色，還體驗了不同民族的風俗和文化，極大地豐富了我的知識和視野。
第二段：壯美的自然景色（250字）。
云南的自然風光令人嘆為觀止。在這次采風中，我親眼見證了玉龍雪山的雄偉壯麗，感受到了神奇的彩虹瀑布的魅力，還體驗了滇池的純凈和寧靜。尤其是在玉龍雪山上，我登上了海拔將近4000米的高山，感受到了強烈的高山景觀和空氣的稀薄。云南的自然景色讓我深刻感受到了大自然的偉大和人類的渺小。
第三段：多元的民族文化（250字）。
云南是中國最多民族的省份之一，擁有著豐富多樣的民族文化。在這次采風活動中，我來到了麗江古城，親眼見證了納西族的歷史與文化。我參與了納西族的傳統婚禮，欣賞了傳統歌舞表演，并品嘗了他們的美食。同時，我還了解了納西族的語言、信仰和習俗。除了納西族，我還了解到了藏族、哈尼族等其他少數民族的文化。不同民族的文化特色給我留下了深刻的印象，并讓我意識到了中華民族的多樣性和包容性。
第四段：人與自然的和諧共生（250字）。
云南人民與自然的關系是和諧共生的。在這次采風中，我發(fā)現云南人民非常重視保護環(huán)境和生態(tài)。他們努力保護湖泊、森林和山脈，保護野生動植物的生態(tài)環(huán)境。云南的森林覆蓋率高、空氣質量好，這得益于云南人民長期以來的環(huán)保意識和行動。與此同時，云南人民也能夠充分利用自然資源，開展旅游業(yè)和農業(yè)，實現了人與自然的和諧發(fā)展。
第五段：我的感悟和收獲（250字）。
通過這次云南采風活動，我深刻地體會到了自然與文化的奇妙之處。云南的自然風光令人陶醉，民族文化讓我領略到了人類智慧的輝煌。我明白了人與自然和諧發(fā)展的重要性，以及各個民族和諧共生的意義。同時，我也意識到傳承和保護民族文化的重要性，只有保護好自然和文化，才能讓后代繼續(xù)領略到這片土地的美麗和寶藏。
總結：
云南采風活動是我人生中一次寶貴的經歷。在這次旅行中，我欣賞到了壯美的自然景色，了解了多元的民族文化，感受到了人與自然的和諧共生。這次經歷讓我更加珍惜和保護自然環(huán)境，也更加喜愛和尊重不同民族的文化。我相信，只要我們共同努力，人與自然、不同民族之間的和諧共生定將持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造美好的未來。
云南采風報告篇十六
“十佳”欄目新聞類（6件）。
《新聞12點》。
《新聞聽點989》《都市新聞網》《珠源清風》。
《全州新聞聯播》《七鄉(xiāng)觀察》。
《出行大家?guī)汀贰缎@風景線》《峽谷少年》。
《飛越城市》。
社教類（4件）。
云南人民廣播電臺思茅人民廣播電臺怒江人民廣播電臺大理人民廣播電臺。
廣播新聞一等獎（10件）。
短消息：緬懷烈士。
繼承傳統。
云南人民廣播電臺。
——“一二·一”烈士墓祭掃儀式。
短消息：云南省建成野生稻種質資源原位保護區(qū)。
西雙版納人民廣播電臺短消息：農村新型合作醫(yī)療成為墨江農民的“民心工程”
思茅人民廣播電臺長消息：讓投資者得實惠。
讓下崗者再就業(yè)。
——東川特區(qū)全國唯一“零稅區(qū)”政策成效凸顯。
昆明人民廣播電臺。
長消息：王理銀榮獲“昭通市重大科技貢獻獎”
昭通人民廣播電臺連續(xù)報道：溫總理在版納。
西雙版納人民廣播電臺系列報道：把包袱變?yōu)樨敻弧?/p>
云南人民廣播電臺系列報道：玉溪市突破職教改革“圍城”
玉溪人民廣播電臺系列報道：永不褪色的記憶——滇西抗戰(zhàn)故地行。
昆明人民廣播電臺現場直播：首屆西部文化產業(yè)博覽會開幕式。
《萬紫千紅總是春》。
云南人民廣播電臺。
二等獎（25件）。
短消息：農產品乘“網絡快車”走四方。
曲靖人民廣播電臺短消息：壁蜂授粉技術促進昭通蘋果產業(yè)發(fā)展。
昭通人民廣播電臺短消息：“進城務工婦女之家”為外來務工婦女撐起一片天。
云南人民廣播電臺短消息：政府購買公益崗。
下崗職工再就業(yè)。
德宏人民廣播電臺短消息：柯街活躍著一批農業(yè)經紀人。
保山人民廣播電臺。
2短消息：昆明市北部五縣區(qū)推行新型農村合作醫(yī)療。
農民看病住院能報銷。
昆明人民廣播電臺。
短消息：麻栗坡縣白鎢選礦技術取得重大突破。
麻栗坡縣廣電局長消息：昭通大山包四只黑頸鶴成為世界上首次。
佩帶衛(wèi)星跟蹤儀的黑頸鶴。
昭通人民廣播電臺。
長消息：云南建成“亞洲花都”指日可待。
云南人民廣播電臺長消息：紅河州率先改革戶籍制度。
首開公民遷徙自由先河。
紅河人民廣播電臺長消息：普洱縣順勢而謀打造“普洱茶文化品牌”
思茅人民廣播電臺長消息：愿撫仙湖永遠美麗。
玉溪人民廣播電臺長消息：回良玉副總理情系疫區(qū)。
楚雄州廣播電臺長消息：麗江機場旅客突破一百萬。
麗江人民廣播電臺長消息：昔日孔雀東南飛，今朝大雁紛飛來。
——稼依辣椒產業(yè)引來上萬打工人。
文山人民廣播電臺。
系列報道：消除環(huán)境性貧困——云南在行動。
云南人民廣播電臺系列報道：映日荷花別樣紅。
大理人民廣播電臺連續(xù)報道：來自禽流感防控一線的報道。
楚雄州廣播電臺評論：大力興起務實之風。
云南人民廣播電臺評論：瀾滄彩票熱銷的啟示。
思茅人民廣播電臺專題：大山里的“老公支書”
昭通人民廣播電臺專題：個體診所不是管理部門的提款機。
云南人民廣播電臺專題：十戶一體，花開貧困山鄉(xiāng)。
紅河人民廣播電臺專題：用愛鋪筑重生路。
思茅人民廣播電臺。
3專題：紅豆杉的忠誠衛(wèi)士。
麗江人民廣播電臺。
三等獎（37件）。
迪慶人民廣播電臺。
曲靖人民廣播電臺系列報道：赤誠丹心鑄警魂。
迪慶人民廣播電臺連續(xù)報道：洪災滯留游客，我市全力疏散。
麗江人民廣播電臺系列報道：滇茶進藏馬幫會師茶馬古道重鎮(zhèn)巍山。
系列報道：心系群眾。
劍斬毒魔。
評論：“無職”黨員設崗定責，好。
評論：花季少年的飄逝。
評論：為彝州的涉農收費監(jiān)測點叫好。
評論：群眾需要兌現承諾的干部。
專題：傳遞愛心的使者尹祖鸞。
專題：江川縣前衛(wèi)村村民的“種菜筆記”
專題：只有一個美麗家園。
——昆明東南二環(huán)路拆遷改造的報道。
專題：因為他是一個共產黨員。
廣播社教一等獎（7件）。
對象性節(jié)目：云嶺高原筑路人云南人民廣播電臺公眾性節(jié)目：綠海潮西雙版納人民廣播電臺知識性節(jié)目：藍色的文明——撫仙湖玉溪人民廣播電臺特別節(jié)目：南橋豐碑特別節(jié)目：直播中國——走進昆明對農節(jié)目：今年究竟種什么對農節(jié)目：“獎優(yōu)免補”暖熱民心二等獎（11件）。
公眾性節(jié)目：一組老照片后面的故事公眾性節(jié)目：全面行動，抗擊艾滋公眾性節(jié)目：普洱茶的故事公眾性節(jié)目：政風行風熱線公眾性節(jié)目：為救他人遭搶劫，律師調解化糾紛公眾性節(jié)目：新型農村合作醫(yī)療帶來了什么對象性節(jié)目：《歡樂時光》嶄新的兒童節(jié)對象性節(jié)目：孤殘少年蔣成明的幸福與期盼對農節(jié)目：親情小樹對農節(jié)目：協會促發(fā)展，農村氣象新對農節(jié)目：熱區(qū)農家（2005—44）三等獎（19件）。
公眾性節(jié)目：昆鋼實施跨國經營戰(zhàn)略。
云南人民廣播電臺昆明人民廣播電臺云南人民廣播電臺紅河人民廣播電臺。
麗江人民廣播電臺賓川人民廣播電臺。
——福貢縣民委推廣地膜旱谷種植對農節(jié)目：聚焦三農對農節(jié)目：農村萬象對農節(jié)目：鄉(xiāng)村天地對農節(jié)目：小水窖儲下“救命水”
玉溪人民廣播電臺楚雄州廣播電臺牟定縣廣播電視臺富寧縣廣播電視臺民語廣播節(jié)目一等獎（2件）。
二等獎（5件）。
靜麗傣寨芒那目（德傣語）勐海鎮(zhèn)菜農賣菜不再難（西傣語）小康路上的“領頭羊”（哈尼語）村寨“守護神”——巴達村護村護助隊（德傣語）李學英，歹徒刀下護公款（藏語）三等獎（7件）。
拉祜山寨手機響（拉祜語）“三免費”暖人心（景頗語）愛，為她插上翅膀（西傣語）勐四和他的干巴（德傣語）人民公仆為人民（藏語）“三訪四見”讓貧困生重返校園（傈僳語）富寧縣經濟增長新亮點——民族文化產業(yè)（壯語）。
云南廣播電視政府獎2005年度電視新聞、社教獎獲獎名單。
《云南新聞》《都市條形碼》《相約十點》《直播昆明》《民情直通車》《關注》。
《源頭夜話》《法律與生活》《風情茶鄉(xiāng)》《今日tv》。
“十佳”欄目新聞類（6件）。
社教類（4件）。
文山電視臺。
昆明電視臺。
楚雄電視臺。
玉溪電視臺。
曲靖電視臺紅河電視臺思茅電視臺昭通電視臺。
電視新聞一等獎（10件）。
短消息：過橋米線香飄法蘭西。
云南電視臺長消息：總理囑托：時刻想著老百姓。
西雙版納電視臺、云南電視臺長消息：稼依辣椒產業(yè)引來上萬打工人。
硯山縣廣電局長消息：金碧路一男子當街持刀劫持人質事件的現場報道。
云南電視臺、昆明電視臺。
長消息：災區(qū)年夜暖融融。
思茅市翠云區(qū)廣電局連續(xù)報道：沾昆復線面店三號隧道發(fā)生塌方。
緊急救援被困工人。
連續(xù)報道：環(huán)衛(wèi)部門亂倒大糞事件追蹤。
昆明電視臺系列報道：愛心關注石金玲。
紅河電視臺專題：營救野象。
西雙版納電視臺新聞性現場直播：全民節(jié)約共同行動。
二等獎（19件）。
短消息：取款三千付六千，退款反被晾一邊。
大理電視臺短消息：考生突然昏倒，眾人齊心相助。
楚雄電視臺短消息：震中百姓鬧佳節(jié)，新春對聯透恩情。
保山電視臺短消息：盤龍河壩堤出現險情。
文山電視臺長消息：小普陀的假和尚。
云南電視臺長消息：獨龍族婦女走上經商路。
怒江電視臺長消息：福貢縣“村村通”工程惠及千家萬戶。
怒江電視臺長消息：溪洛渡水電站主體工程開工。
昭通電視臺。
10長消息：我們要擔當災民的“守護神”
曲靖電視臺長消息：“紅豆杉”制品驚現麗江旅游市場。
麗江電視臺長消息：公安機關抓獲搶劫銀行犯罪嫌疑人。
迪慶電視臺連續(xù)報道：云南學生重慶陷困境。
云南電視臺系列報道：劉元岐無私奉獻度人生。
云南電視臺評論：說說農民出行難。
云南電視臺評論：假借操行分名義。
云南電視臺評論：野象傷人為那般。
思茅市翠云區(qū)廣電局專題：“普馬事件”與超市霸權。
云南電視臺專題：解析昆明公交專用道。
昆明電視臺專題：烈日下的課堂。
文山電視臺。
三等獎（23件）。
短消息：“舉家出游”的滇金絲猴。
云南電視臺短消息：過佳節(jié)悲喜交集，討賠償路不平坦。
昆明電視臺短消息：“兩免一補”資助貧困子女能上學。
西雙版納電視臺短消息：合作醫(yī)療暖人心，廣大農戶笑開顏。
昭通電視臺長消息：昆明市首條學生公交專線車今日起開始運營。
昆明教育電視臺長消息：農民黨員辦協會，積極為民找市場。
德宏電視臺長消息：紀念中國電影百年·紅河電影周在蒙自隆重開幕。
紅河電視臺長消息：撫仙湖變清了，變美了。
玉溪電視臺長消息：村官稱不稱職，群眾說了算。
江川電視臺長消息：遙遠的母親，最近的關愛。
楚雄電視臺長消息：風小路連接線5年不暢，群眾期盼早日解決。
臨滄電視臺。
11長消息：旱災無情人有情。
臨滄電視臺連續(xù)報道：抗戰(zhàn)勝利60周年特別報道——鐵血滇緬路。
云南電視臺連續(xù)報道：百頭肥豬猝死誰之過。
賓川縣廣播電視臺系列報道：禁毒防艾。
德宏電視臺系列報道：走進滇緬公路。
大理電視臺。
系列報道：獻身抗旱一線的共產黨員黃映東。
系列報道：文山州扶貧開發(fā)系列報道。
評論：占道收費：誰動了誰的奶酪。
專題：“8.28”抗洪救災紀實。
專題：劉遠芬：用生命踐行誓言。
新聞性現場直播：5.17事件隧道塌方救援。
新聞性現場直播：麻粟坡地區(qū)軍警民一體化訓練研練活動。
保山電視臺。
文山電視臺云南電視臺景谷縣廣電局昭通電視臺曲靖電視臺麻栗坡廣電局。
電視社教特別獎（2件）。
省廣播電視局。
一等獎（7件）。
長紀錄片：拯救長紀錄片：楊宇峰的幸福生活系列片：遙望雷多特別節(jié)目：五月星光燦爛專題片：民族之江專題片：古風彝韻專題片：愛情這件事二等獎（20件）。
玉溪電視臺云南電視臺云南電視臺省司法廳、省廣電局云南電視臺昆明電視臺。
廣播文藝一等獎（9件）。
音樂節(jié)目：和諧之音——介紹楚雄苗族山民合唱團。
楚雄州廣播電臺音樂節(jié)目：一山天籟——記富民縣小水井合唱團。
云南人民廣播電臺文學節(jié)目：文學時間——介紹魯迅文學獎獲得者。
夏天敏的作品《好大一對羊》。
昭通人民廣播電臺。
戲曲節(jié)目：古曲新韻話編劇。
昆明人民廣播電臺民族文藝：不同的語言傳遞同一個聲音。
云南人民廣播電臺綜藝節(jié)目：文化昭通之藝術星空。
昭通人民廣播電臺。
綜藝節(jié)目：感動——第二屆愛心送考愛心答謝晚會。
云南人民廣播電臺。
綜藝節(jié)目：聆聽云南——新年音樂會。
云南人民廣播電臺廣播?。悍艕垡粭l生路。
楚雄州廣播電臺。
二等獎（13件）。
音樂節(jié)目：滇南四大腔之一——海菜腔。
紅河人民廣播電臺音樂節(jié)目：老歌收藏架——畢業(yè)歌。
保山人民廣播電臺音樂節(jié)目：《樂光寶盒》——石正富山歌欣賞?。
昭通人民廣播電臺音樂節(jié)目：納西音樂精靈。
云南人民廣播電臺文學節(jié)目：今生前世——從《霸王別姬》到《吸血鬼驚情400年》。
昆明人民廣播電臺。
文學節(jié)目：水富——金沙江畔的明珠。
水富縣廣播電視局。
16曲藝節(jié)目：追星。
云南人民廣播電臺民族文藝：一對閃亮的藝術之星。
紅河人民廣播電臺民族文藝：遏制艾滋，履行承諾。
云南人民廣播電臺綜藝節(jié)目：雪梅音樂時間——“4·22”地球日特別節(jié)目。
楚雄州廣播電臺綜藝節(jié)目：可愛的寶貝。
云南人民廣播電臺廣播?。盒∝i奴尼的收音機。
廣播?。弘娕_情歌。
三等獎（15件）。
音樂節(jié)目：麗江的歌。
音樂節(jié)目：珠源飛歌。
音樂節(jié)目：點擊音樂新浪潮。
音樂節(jié)目：時尚生活快車——密雪薇琪專輯。
音樂節(jié)目：我行我樂。
音樂節(jié)目：姑娘生來愛唱歌。
戲曲節(jié)目：流行京韻。
戲曲節(jié)目：古湄歌。
民族文藝：毛草屋變成了新瓦房。
民族文藝：漫話目腦縱歌。
綜藝節(jié)目：我愛我家。
綜藝節(jié)目：歡樂磁場。
綜藝節(jié)目：來自拉祜山鄉(xiāng)的歌。
廣播?。喊脒厬簦裾Z）。
小說連播：城市沒季節(jié)。
曲靖人民廣播電臺。
文山人民廣播電臺。
麗江人民廣播電臺。
曲靖人民廣播電臺。
臨滄人民廣播電臺。
保山人民廣播電臺。
云南人民廣播電臺。
云南人民廣播電臺。
云南人民廣播電臺。
云南人民廣播電臺西雙版納人民廣播電臺。
德宏人民廣播電臺。
麗江人民廣播電臺。
文山人民廣播電臺。
思茅人民廣播電臺西雙版納人民廣播電臺。
曲靖人民廣播電臺。
電視文藝特等獎（1件）。
晚會：英雄與和平——云南省紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨。
世界反法西斯戰(zhàn)爭60周年音·詩·畫專題文藝云南電視臺。
一等獎（9件）。
電視散文：美麗的綻放。
電視散文：長長悠悠彝鄉(xiāng)路。
mtv：我的小船去遠航。
mtv：阿昌歡歌。
mtv：昭通是我美麗的家。
晚會：2005年云南省青年歌手電視大獎賽。
晚會：咱們工人有力量——云南慶?！拔逡弧?/p>
國際勞動節(jié)大型電視晚會。
晚會：鮮花綻放的昆明。
晚會：山歌皇后——張黎專場晚會。
二等獎（9件）。
電視散文：麗江春雪。
電視散文：孤獨的風云。
mtv：不必太傷心。
mtv：阿昌山歌。
mtv：我是彝人。
晚會：2005年春節(jié)聯歡晚會。
晚會：瀾滄江飛歌——走進小灣大型慰問演出。
昆明電視臺。
昭通電視臺。
麗江電視臺昭通電視臺西雙版納電視臺云南電視臺楚雄電視臺。
曲靖電視臺晚會：2005中國?云南國際文化旅游節(jié)分會場。
暨首屆魯甸櫻桃文化旅游節(jié)晚會。
昭通電視臺。
晚會：太陽女。
楚雄電視臺。
三等獎（10件）。
電視散文：八月菊。
沾益電視臺電視散文：善良的力度。
mtv：鄉(xiāng)戀。
mtv：云南驛。
mtv：永不分開世界的愛。
晚會：光榮與夢想。
晚會：正氣之歌。
晚會：放飛的希望——允景洪幼兒園綠寶石。
藝術團成立晚會。
晚會：中國移動2005彩鈴大賽滇西賽區(qū)頒獎晚會。
晚會：魅力新平。
水富縣廣播電視局德宏電視臺祥云縣廣播電視局文山縣廣播電視局。
麗江電視臺。
德宏電視臺。
西雙版納電視臺。
大理電視臺。
玉溪電視臺。
云南廣播電視政府獎2005年度優(yōu)秀國產電視劇獲獎名單。
（10件）。
《長河東流》昆明電視臺《中國式結婚》云南電視臺。
云南廣播電視政府獎2005年度廣播電視廣告獎獲獎名單。
廣播廣告一等獎（9件）。
公益：交通安全系列公益廣告公益：我用兒歌對你說公益：節(jié)約創(chuàng)造價值經濟：滾動酒吧經濟：香格里拉池布卡步行街經濟：“劉一手”火鍋經濟：香飄千里——宣威倘塘黃豆腐經濟：號碼萬事通片頭：fm100.8有陽光好生活二等獎（12件）。
三等獎（15件）。
公益：中國扶貧基金會新長城特困大學生自強項目捐贈公益廣告。
電視廣告一等獎（10件）。
公益：回家西雙版納電視臺公益：保護大自然迪慶電視臺公益：讓關愛在我們手中傳遞昭通電視臺公益：昆明精神公益：魅力麒麟公益：留住海鷗立即行動經濟：蘇菲亞的婚紗攝影片頭：紅河奔流無限傳播片頭：街頭巷尾片頭：云南衛(wèi)視宣傳片二等獎（14件）。
三等獎（14件）。
云南廣播電視政府獎2005年度廣播電視播音、主持及論文獎獲獎名單。
廣播播音一等獎（7件）。
紀念——抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年。
西雙版納人民廣播電臺洋娃娃和小熊跳舞硯山縣廣播電視局陳丹青散文欣賞邱岳峰昆明人民廣播電臺詩歌是否已離年輕一代而去昆明人民廣播電臺二等獎（10件）。
李德峰。
譚佳黃燕張麗華郭帥紅王革鄧棟。
洪春惠曹馨李玲劉安莉。
劉海青李欣核王志紅。
周寧劉春風。
張曉光劉瑜何晧。
三等獎（13件）。
鄧耀輝韋紅梅羅翠瓊李建娥羅陽朱輝高松李云惠趙麗寧王子燕張靜鄧博廣播主持一等獎（8件）。
廣播新聞現場直播——《挑戰(zhàn)珠源第一山》。
曲靖人民廣播電臺田勇李赟。
民族大聯歡昭通人民廣播電臺佳楓許樂小野象然然獲救記西雙版納人民廣播電臺一個孩子的故事云南人民廣播電臺smoothjazz的柔弱時光云南人民廣播電臺秋捷的麥田之喜瑪拉雅的冬天大理人民廣播電臺明星志愿團大招募云南人民廣播電臺訪楊晗一家昆明人民廣播電臺二等獎（14件）。
劉春風張麗華姚瑤李淑萍梁麗敏蘇鵬秋捷羅琳王珂李莉。
三等獎（17件）。
張玲文樂王珂師暢張靜徐芳許愛家羅琳。
電視播音一等獎（8件）。
曲靖電視臺西雙版納電視臺西雙版納電視臺昆明電視臺昆明電視臺二等獎（16件）。
郭婧梁旭張俊朝楊曉東鄧曉纓。
三等獎（25件）。
宋敏閆生亮于剛朱莉張亞陳文蓉韓超芹。
李波胡媛媛楊桂梅袁斌潘越華劉穎周飛平李如一趙美章李林健。
城市鏈接昆明電視臺朱智勇城市鏈接昆明電視臺李紅梅。
德宏電視臺元江電視臺保山電視臺。
何泱王娟仵猛。
電視主持一等獎（6件）。
到學校去——團結中心學校和平小學云南電視臺劉亞萍。
希望的風云南電視臺孫俊輝陳寅“警匪片”的背后云南電視臺周康梁共同走過的歷史昆明電視臺城市典藏——建城春秋昆明電視臺直播昆明——十一五規(guī)劃將如何體現民意昆明電視臺二等獎（10件）。
非常大不同——武定系列云南電視臺走遍云南——秋走香格里拉云南電視臺快樂大篷車云南電視臺非常大不同——柬埔寨系列節(jié)目云南電視臺非常大不同——騰沖系列云南電視臺讀來讀往云南電視臺民生關注云南電視臺彝家有女初長成“太陽女”走出彝山闖市場楚雄電視臺出租車打表后曲靖電視臺子弟兵·老百姓——斬斷黑手昆明電視臺三等獎（14件）。
飛翔的歷史德宏電視臺吃在建水紅河電視臺兩角錢引起的思茅電視臺。
李萱張惠雅玫。
沙呷阿曳宋力錦曹大我范琦琪何雨霏吳佳昱徐安妮章婷周小丁徐曉紅。
曲靖電視臺大理電視臺西雙版納電視臺紅河電視臺昆明電視臺云南電視臺。
許珞曾麗霞石澤彬萬雪松陳浚明周燕播音、主持論文一等獎（9件）。
二等獎（10件）。
三等獎（20件）。
段云。
一等獎（2件）。
二等獎（7件）。
通訊：瞭望塔上電波情。
三等獎（10件）。
解讀鄭和身世昆明聲屏黃宇波通訊：快樂出發(fā)走進西雙版納——中央臺、州電臺。
《快樂出發(fā)》特別節(jié)目播出側記西雙版納李進才李南南。
云南廣播電視報社花繼輝。
昆明聲屏祝小茂。
云南廣播電視政府獎2006年度學術論文獎獲獎名單。
特別獎（11件）。
——電視欄目《百家講壇》給我們的啟示云南省廣播電視局對廣播電視如何服務好新農村建設的思考云南省廣播電視局一等獎（10件）。
楊連松李凡。
毛瑞信亞娜楊文虎覃信剛楊宏段瑛楊文珺。
二等獎（25件）。
服務聽眾生機無限。
——云南交通廣播的生存攻略云南人民廣播電臺李詩陽。
——對《街頭巷尾》開展健康有益的社會活動的意義透析。
昆明市廣播電視局楊黎堅。
建立完備的農村廣播電視公共服務體系讓黨和政府的聲音進入千家萬戶。
西雙版納州廣播電視局段金華、潘曉梅、楊忠祥民生化本土化。
——州市電視臺生存危機應對初探曲靖電視臺包華從“媒體經營”到“經營媒體”
——對州市電視臺頻道經營的思考曲靖電視臺劉林松、江映熹。
西盟縣廣播電視局巖改、娜代、李秀平摒棄舊有觀念，重審自身優(yōu)勢。
——對昆明廣播自辦文化類節(jié)目發(fā)展現狀的調查。
昆明人民廣播電臺王錫生、李愛民。
三等獎（40件）。
40密切聯系群眾，構建社會和諧。
——論廣播電視在構建和諧社會中的輿論引導作用。
——淺談廣播電視記者如何做好新農村建設報道普洱縣廣播電視局李麗霞淺談電視宣傳如何在新農村建設中發(fā)揮作用普洱縣廣播電視局李鴻雁縣級廣播發(fā)展初探彌渡縣廣播電視局羅自禎誰持彩練當空舞保山電視臺李京從曲靖電臺《珠源清風——廣播對話》欄目的開播談如何發(fā)揮好廣播在構建和諧社會中的作用曲靖人民廣播電臺蔣麗萍主流媒體如何應對突發(fā)事件曲靖市廣播電視局麒麟分局陳世超包裝改變“視界”
——淺談廣播電視在構建和諧社會中的功能與作用。
西雙版納州廣播電視局羅亞翔。
硯山縣廣播電視局盧忠敏。
彌勒阿細跳月文化傳播有限責任公司楊敬坤。
——地州電視臺自辦欄目生存之本紅河電視臺張文涌。
云南采風報告篇十七
班級。
建筑設計21-1。
專業(yè)。
建筑設計。
編號。
xxx。
調研人姓名：
李曉鵬。
學號：
20210611003。
指導教師姓名：
王淼。
專業(yè)名稱：
中外建筑史。
研究方向：
二〇二一年四月。
云南，簡稱云（滇），省會昆明，位于中國西南的邊陲，北回歸線橫貫云南省南部，屬低緯度內陸地區(qū)，東部與貴州，廣西為鄰，北部與四川相連，西北部緊依西藏，西部與緬甸接壤，南部和老撾、越南毗鄰，云南有25個邊境縣分別與緬甸、老撾和越南交界，國境線長4060千米，是中國通往東南亞、南亞的窗口和門戶。
云南是人類文明重要發(fā)祥地之一，生活在距今170萬年前的元謀人，是發(fā)現的中國和亞洲最早人類。戰(zhàn)國時期，這里是滇族部落的生息之地。云南即彩云之南、七彩云南，另一說法是因位于“云嶺之南”而得名。
云南國土總面積39.41萬平方千米，占全國國土總面積的4.1%，居全國第8位，總人口4770.5萬人（2016年），是中華民族種類最多的省份，下轄8個市、8個少數民族自治州。
1.竹樓。
傣家竹樓的造型屬干欄式建筑，它的房頂呈“人”字型，西雙版納地區(qū)屬熱帶季風氣候，降雨量大，“人”字型房頂易于排水，不會造成積水的情況出現。一般傣家竹樓為上下兩層的高腳樓房，高腳是為了防止地面的潮氣，竹樓底層一般不住人，是飼養(yǎng)家禽的地方。上層為人們居住的地方，這一層是整個竹樓的中心，室內的布局很簡單，一般分為堂屋和臥室兩部分，堂屋設在木梯進門的地方，比較開闊，在正中央鋪著大的竹席，是招待來客、商談事宜的地方，在堂屋的外部設有陽臺和走廊，在陽臺的走廊上放著傣家人最喜愛的打水工具竹筒、水罐等，這里也是傣家婦女做針線活的地方。堂屋內一般設有火塘，在火塘上架一個三角支架，用來放置鍋、壺等炊具，是燒飯做菜的地方。從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來的臥室，臥室地上也鋪上竹席，這就是一家大小休息的地方了。整個竹樓非常寬敞，空間很大，也少遮擋物，通風條件極好，非常適宜于版納潮濕多雨的氣候條件。
彝族土掌房為彝族先民的傳統民居，距今已有500多年的歷史，層層疊落，相互連通，遠遠看去甚是壯觀，后期彝漢混居，融合了部分漢族民居的特點，逐步形成具有鮮明地方特色的民居建筑，堪稱民居建筑文化與建造技術發(fā)展史上的”活化石”。以石為墻基，用土坯砌墻或用土筑墻，墻上架梁，梁上鋪木板、木條或竹子，上面再鋪一層土，經灑水抿捶，形成平臺房頂，不漏雨水。房頂又是曬場。有的大梁架在木柱上，擔上墊木，鋪茅草或稻草，草上覆蓋稀泥，再放細土捶實而成。多為平房，部分為二屋或三層。土掌房冬暖夏涼，防火性能好，非常實用。
彝族的"土掌房"與藏式石樓非常相似，一樣的平頂，一樣的厚實。所不同的，是它的墻體以泥土為料，修建時用夾板固定，填土夯實逐層加高后形成土墻(即所謂"干打壘")。土掌房分布在滇中及滇東南一帶。這一帶土質細膩，干濕適中，為土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和條件。
3.德昂族民居。
德昂族的竹樓依山而建，坐西向東。主要有正方形和長方形兩種形式。比較典型的是以德宏地區(qū)為代表的一戶一院式的正方形竹樓。這種竹樓分主樓和附房兩部分。主樓呈正方形，樓上住人，分為臥室和客廳，供全家人起居、會客和存放糧食、雜物之用；樓下圈養(yǎng)牲畜。附房多建在主樓的一側，用做堆放柴草及安置舂米的腳碓。這種樓形外形別致，美觀大方。
3.景頤族民居。
景頗族民居主要以德宏傣族景頗族自治州內的為主，基本上沿用了傳統的景頗族建筑模式，木竹草結構，干欄式建筑，倚山而建。景頗族民居適應其所在地區(qū)的自然地理條件，多架空樓居，分低樓和高樓，占地平面多為長條形。景頗村寨大都在高半山上，背山面水而建。多以山區(qū)資源豐富的竹、木為構架，片竹或園竹做墻，草頂，屋面呈倒梯形，屋脊向山墻方向伸出以獲得較好的防雨效果，其所形成的梯形屋頂四壁低矮的竹樓外貌，是景頗族民居的獨特形式。
4.哈尼族民居。
三．感悟與。
總結。
建筑是人類為求得生存的基本活動之一，從穴居野外，構木為巢，發(fā)展到近代富麗堂皇的高樓大廈，都是不同時代人們辛勤勞動的結果。因此最能形象地反映出人類的聰明和智慧，以及社會文明進步的，莫過于建筑了。云南少數民族和我國其他民族一樣，都在建筑史上都有過輝煌燦爛的篇章。由于種種歷史原因和特殊的自然條件，云南建筑在布局、結構、用材和裝飾等方面還有不少的缺點和不盡合理的地方，與中原地區(qū)歷史悠久的漢式建筑比較，也許過于單調或不夠氣派，但它畢竟是云南少數民族辛勤勞動和聰明智慧的結晶，同樣屬于我國優(yōu)秀文化的一部分――中華民族建筑寶庫中的珍貴遺產。
家鄉(xiāng)的民居作文。
云南采風報告篇十八
這個寒假，我去了云南旅游。那是一個多民族的省份，有彝族、白族、納西族、傣族……等等。全中國有56個民族在云南就可以找到51個民族，夠厲害的吧！
大年三十，經過長途飛行，我們終于來到了春城――昆明。暖暖的陽光灑在身上，真是名不虛傳。次日一早，帶著興奮的心情，我們轉道“五朵金花”的故鄉(xiāng)――美麗的大理。觀連綿起伏的蒼山、臨煙波浩淼的洱海、過蝴蝶泉、崇圣寺三塔。一路走來，美景目不暇接。美麗好客的少數民族，穿著他們傳統的民族服裝，讓我大開眼界。
在納西族的聚集地，美麗的麗江古城，我徜徉在小橋流水間，流連忘返。作為世界文化遺產及當今世界最值得一去的古鎮(zhèn)之一，它的古老悠久與時尚結合的那么完美，真值得驕傲。品過三道茶，我還登上了海拔4680米的玉龍雪山（主峰是5596米），四周終年不化的冰川，告訴我這里曾經是茫茫大海。自然真是太偉大了！來自世界各地的游人，仿佛都是在尋找心中的香格里拉。
時間過得真快，我的記憶仿佛停留了。這么多民族和諧的生活在一起，云南真是一個美麗的地方。
云南采風報告篇十九
云南這個美麗的地方一直是我夢寐以求的旅行目的地。我一直聽說云南擁有壯麗的自然風光和豐富多樣的民族文化，因此，我決定親身體驗這個神奇的地方，并親自感受它給我?guī)淼男撵`震撼。我?guī)е业南鄼C，希望能夠記錄下這次采風旅行的美麗瞬間。
第二段：描寫云南的自然風光和民族文化。
來到云南，我被這里的自然風光深深吸引。碧綠的山巒、奔騰的江河、湛藍的天空，構成了一幅幅如詩如畫的畫面。在紛繁的山水間，我追尋陽光，在靜謐的村莊間，我品味著歲月。而豐富多樣的民族文化更是讓我眼前一亮。在彝族村寨，我看到了彝族人民的熱情好客和傳統手工藝的獨特魅力。在哈尼梯田，我目睹了哈尼族人民的智慧和勤勞，在傣族風情區(qū)，我沉醉于傣族人民的熱情洋溢和歡樂舞蹈。這些獨特的景觀和文化，讓我深深感受到了云南的魅力。
在這次云南采風中，我得到了很多啟發(fā)和收獲。首先，我學會了如何更好地捕捉自然景物的美。云南的自然風光壯麗宏偉，我學習如何利用不同的光線和角度來拍攝出令人驚嘆的照片。其次，我感受到了云南各個民族之間的和諧相處，這種和諧給我留下了深刻的印象。不同民族之間的相互尊重和理解使云南成為了一個獨特的文化圣地。最后，我深深被云南人民的勤勞和樸實所感動。他們勇敢面對自然的艱苦，堅忍不拔地追求著自己的夢想。
第四段：思考云南旅行對我的影響。
云南旅行給了我很多思考的空間。首先，我意識到自然是如此強大和壯麗，我們應該更多地保護和珍惜自然資源。其次，我明白了文化的多樣性是社會進步的源泉。不同民族的文化交流和融合能夠讓我們更加開放和包容，互相學習，共同進步。最重要的是，云南旅行讓我重新審視了生活的意義和價值。在這個繁忙的社會中，我們常常追逐物質財富，忽略了內心的寧靜和靈魂的覺醒。云南的清新空氣和寧靜環(huán)境給了我重新反思生活的機會，我認識到要追求內心的滿足和平靜才是真正重要的。
第五段：總結旅行的體會和收獲。
云南采風是我人生中的一段寶貴經歷。通過這次旅行，我更加了解了云南的自然風光和豐富多樣的民族文化。我學會了如何更好地捕捉美麗瞬間，感受和欣賞大自然的力量和美。同時，我也深深明白了保護自然和珍惜文化多樣性的重要性。最重要的是，云南旅行讓我重新審視了生活的意義和價值，引導我追求內心的滿足和平靜。這次采風之旅給我?guī)砹藷o盡的啟發(fā)和感動，也讓我對云南充滿了深深的向往和友善之心。我相信這次云南之旅將會成為我人生中一段永遠難以忘懷的回憶。
云南采風報告篇二十
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2012年8月28日到9月1日，我們在云南進行了為期5天的實習。時間雖短，我覺得收獲卻頗豐。現將實習的一些收獲和感受寫在下面，作為對這次云南之行的總結。
早在上學期期末剛剛知道這次南行，我便雀躍不已，對實習充滿期待，一則、實習可以開闊眼界：雖然在大一和大三時，我們參觀過國家興隆和懷柔觀測站，但這些都是北方的天文臺，這次去云南終于可以見識一下南方的天文臺了。11度緯度差，必然導致天氣狀況的差別，不知道云臺是一番什么樣的景象呢?第二、術業(yè)有專攻：每個天文臺都有自己的特長和主攻方向，也會擁有一批自己的精英。這次可以去去聽聽云臺老師們的介紹，了解下他們領域的前沿進展，的確是一件令人快慰的事情。最后，云南天文臺有一批自己的研究生，我也好想去看看他們的學習和生活是什么樣子的，想去和他們交流下，看看他們的理想和志向。
滿懷著這些期待，路上39個小時的顛簸也不覺得怎么辛苦。頭一天到鳳凰山天文臺，我們便上上下下跑了個遍。大約得益于昆明溫潤的氣候，這里的樹木青翠可愛，這個天文臺可算得上風景秀麗，1米光學望遠鏡和10米射電望遠鏡點綴在鳳凰山的郁郁蔥蔥之中。我覺得相形之下，興隆站由于望遠鏡數量眾多，范圍又有限，就顯得有些局促了，不過感覺云南這里的天氣狀況也不甚理想，天空中始終有一層淡淡的薄云。后來才知道，這是因為昆明分為雨旱兩季，雨季中尤其7、8月很不適合觀測，但旱季的觀測條件就會比較理想了。
第2天云臺的臺長李焱為大家做了云南天文臺的簡介：云臺成立于1973年，現在主要分為三個站點。我們所在的鳳凰山是天文臺的研究中心，現在大部分研究人員和一起都在這里。山上的觀測儀器主要有：1.04米光學望遠鏡，1.2米激光望遠鏡，10米太陽射電望遠鏡和2.8米鍍膜機。研究中心有自己的一批優(yōu)秀工作者，他們的主要研究領域包括：恒星天體物理，星系和活動星系核，太陽物理和太陽結構，天文臺選址工作和儀器與技術方面的研究。第二是麗江的高美谷天文臺，它還在緊張的建設中，預計明年10月可以開始使用。前期的觀測數據表明，那里一年中可用的晴夜數為250天左右，視寧度0.9角秒，建成后將成為我過目前觀測條件最好的臺址。到時候會把最新的ttl2.4米光學望遠鏡放在那里使用，良好的觀測條件加上最好的望遠鏡，我們相信高美谷天文臺以后一定會大有作為。第三個是澄江撫仙湖太陽觀測站，那里湖面寬闊平穩(wěn)，湖水深達幾十米，對保持太陽觀測的氣流穩(wěn)定十分有利。撫仙湖太陽觀測站建成后也將成為國內首屈一指的太陽觀測站。云南天文臺正在與美國大熊湖天文臺進行交流和合作，以便更好的利用撫仙湖優(yōu)良的觀測條件。
接下來的兩天，云臺的老師就他們的研究領域為我們做了一系列講座。如《1米望遠鏡進行密近雙星的觀測分析》，《太陽活動與太陽活動周的光學研究》，《恒星演化及其應用》和《激光測距》等等。這些講座有不少是云臺的最新研究成果，也有的是學科的前沿展望。這些講座拓展了我們的視野，一些新觀點和新方法令我們耳目一新。就我自己來說，我最喜歡劉忠老師講的《天文光學設備的新紀元》。講座中提到下一代的望遠鏡將大于50米口徑，并實現相應的分辨率，人們將突破大氣的障礙，而各種新技術，如：自適應光學，主動光學和自控系統將更多、更好的應用到望遠鏡上。而計劃中的更大型的望遠鏡更令人浮想聯翩，讓我們?yōu)樘煳氖聵I(yè)的美好未來而雀躍不已。
在云臺的最后一天，我們參觀了天文臺的1米光學望遠鏡，10米射電望遠鏡和太陽望遠鏡。1.2米的激光望遠鏡處由于正在進行改建，無緣得見。不過，我們還順便參觀了一下云臺的實驗室，里面有一些他們自行設計并制作的小望遠鏡，還有為ttl2.4米望遠鏡特制的小氣象臺等等，都十分有趣。
雖然在云臺只呆了短短的5天，但我覺得每天都過得很是充實，更重要的是收獲良多，達到了我們預期的目的。美中不足的時間實在太短了，如果能安排我們去參觀一下高美谷天文臺和撫仙湖觀測站就更完美了。再有就是我們和云臺的研究生接觸的機會十分有限，對他們的學習和工作了解甚少。
不過總的說來，這次云南之行。實在讓我難忘。
這次實習時間是從20xx年x月xx日到xx月xx日在廣東國際旅行社出境游總部進行的。作為大學的專業(yè)實習，本人的工作崗位是出境總部港澳臺部的一名團隊操作員，因此主要實習科目有：管理學原理、旅行社管理、人力資源管理、計算機運用等，當然其中也涉及一些其他的科目。
一、實習單位及實習內容概況
在實習中，我主要負責，票務統籌，申領簽注、帳務結算以及文件歸檔的工作。我十分認真地向其他有經驗的同事學習，了解真正的操作程序，真正實現了從課本中走進現實，把理論聯系實際。認識旅行社工作的全過程以及上下級工作的各個環(huán)節(jié)，并從中觀摩其他部門的工作過程，使我掌握更多的工作技巧，獲得不少的工作經驗。
實習期間，我利用這次非常難得的機會去加深自己對行業(yè)以及企業(yè)的認識，并把所學的知識充分運用到工作上來。正如在專業(yè)學習時所知道的，旅游業(yè)的其中一個突出的特點就是其淡旺季分明。由于我所在的廣東國際旅行社是廣東地區(qū)三大旅行社之一，而且在行業(yè)內的聲望比較高，所以在暑假這個旺季里，每天的工作都是十分繁忙的。而進入開學月以后，工作量就明顯下降了不少，而我也充分利用工余時間來認真思考在工作時出現的疑問，為此尋找答案并進行整理。
(一).完善的公司管理架構
1.部門設置。廣東國旅總部分為若干個部門，共同維持著旅行社的日常運作。從高到低分別為：總經辦、財務部、結算中心(國內游結算中心、入境游結算中心、商務游結算中心、投資核算中心、綜合核算中心)、人力資源部、采購中心(地接景點采購部、飯店采購部)、門市管理中心(客戶服務部、連鎖店管理部、市場推廣部、網絡拓展部)、入境游總部(計調部、接待部、歐美部、日本部)、出境游總部(東南亞部、港澳臺部、日韓部、洲際部、同業(yè)部、綜合部)、國內游總部(省內部、省外部)、商務游總部(特種旅游部、商務會獎部、商務散客部、簽證部、交通票務部)。如此細致的分工，可以充分運用人力資源，發(fā)揮團體的效能，讓各個部門的人能夠各司其職，各謀其位。
2.職位設置。就正如人力資源學中的職位設置，可以在分部中實現最大效益，層層遞進，每個部門都有各自的部門高級經理，到了總部又會有總經理去負責統籌各個部門的運作。有別于其他行業(yè)，旅游業(yè)中的部門設置比較繁瑣，但是分類設置是必須的，況且，在行業(yè)中事件發(fā)生的偶然性比較大，因此更需要小心處理行業(yè)運作之中的人際關系。
(二)公司操作程序
1.部門間交接程序
在本人所實習的廣東國旅中，從大的方面，公司會有屬于整個公司范疇的操作程序，那就是讓員工從營銷到帳務都會有非常規(guī)范的程序，這樣就有利于旅行社的每一項工作都有規(guī)矩可依;從小的方面，也就是從各個部門的范疇來說，也是有著各自的操作流程的。例如，在港澳臺部，由于出團數非常的多，而且比較頻繁，這就要求到員工的工作效率要更高。
2.部門內部操作程序
在具體的操作過程中，部門本身的業(yè)務很多，包括票務、酒店訂房、簽注、散客和團體操作。因此，在如此的繁復的工作中，必須要按照部門自身的特點制定出一份屬于本部門工作的細則。例如，在票務的登記出入上，必須登記的內容很多，在門市要票后必須把票號、領票日期、門市部名稱、領票人等事項登記在案。到了出售票以后，門市代表又必須在財務部交款后把交接單交到部門負責人處，單上要把所有票的用途，價錢等等附上。當收到單以后，部門負責人需要根據票號把買出日期，所屬細項登記好，以備日后文件的歸檔以及檢查帳務。完成這些程序以后，整個業(yè)務的流程才算比較完滿的結束。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹跉v時三個多月的實習過程中，我深深感受到了“書到用時方恨少”。盡管工作的過程十分順利，工作的適應也很好，但是在工作當中還是讓我希望能夠學習更多的實際操作知識。管理學是一們實踐性很強的學科，在需要理論指導的同時還需要在實踐中不斷加深認識。
(三).通過iso9001國際質量標準體系認證
1.體系簡介
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