刑法心得體會(通用11篇)

心得體會是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

刑法心得體會篇一

通過法律課程的學習，讓我懂得了一些法律的基本知識，為以后的生活和工作打下了基礎(chǔ)。我們可以利用我們所學的法律知識來維護我們自己和他人的權(quán)利。

法學是一門科學學科，所謂科學是關(guān)于客觀世界的知識，這些知識是系統(tǒng)的知識，研究人類生活中的規(guī)律及現(xiàn)象的科學，如政治學、經(jīng)濟學、法學等。法律具有社會性、規(guī)范性、概念性、目的性、正義性、實用性：

一、社會性

法律首先是一種社會規(guī)則，如刑法學是研究犯罪學等，民法學是研究人與人之間、財產(chǎn)與人之間的關(guān)系。法學作為社會科學，具有社會性，它與自然科學是不同的，表現(xiàn)在：1、不可計量、不可檢驗、不可實驗，而自然科學則是可以計量、可以檢驗、可以實驗的。雖然我們說實踐是檢驗真理的唯一標準，但實踐不等于實驗，實踐是整個人類社會的實踐而不是做實驗，如馬寅初的新人口論，到現(xiàn)在我們才認識到新人口論是一種真理，又如單一公有制計劃經(jīng)濟，經(jīng)過一百多年時間最后證明了單一公有制經(jīng)濟行不通。2、研究者與研究對象不可分，研究者的教育水平、生活背景等與研究對象密不可分。而自然科學，如化學、物理、生物等，其研究對象較少受到研究者的主觀影響，而法律的研究結(jié)果則較多的受到研究者的主觀因素的影響。如許多的觀點，不同的學科認識都有道理，不同的學者對同一問題有不同的觀點。

我認為應(yīng)獨立思考，獨立判斷。即不受他人影響，要自己思考，自己作出自己的判斷。在講到獨立判斷時有一個很重要的一點，就是關(guān)于判斷標準。如公平、誠信等皆為生活經(jīng)驗，就是說當法學上的不同意見都有道理時該怎么辦呢？除用基本原理外，更重要是要用社會生活經(jīng)驗作為判斷標準。所以對于法律理論現(xiàn)象中的是與非、對與錯，可以用社會生活經(jīng)驗來作為判斷標準。只有符合社會生活經(jīng)驗的理論才可能是正確的。

二、規(guī)范性

既然法律是社會生活中的行為規(guī)范，因此法學也就有了規(guī)范性，它是法學區(qū)分于其他學科的特征。如經(jīng)濟學講的是效率問題，是效益最大化，而法學家講的是合法不合法，規(guī)范不規(guī)范的問題。因為法律的規(guī)范性，每一法律條文都可以分解為構(gòu)成要件、適用范圍、法律效力。只要我們掌握了它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律效果，那么我們對這個法律條文也就掌握了。

法學特別強調(diào)的是規(guī)范性、邏輯性、體系性。規(guī)范性也就是我們說的可操作性。如我們將要制定民法典，是要制定一種松散性的呢？還是制成規(guī)范性、邏輯性的呢？江平教授說要制定一種開放性的民法典體系。民法典如何開放呢？我認為一定要有邏輯性和規(guī)范性。

三、概念性

法學之概念性來源于法律規(guī)則。如欺詐行為，欺詐、行為分別為兩個概念，欺詐行為又是一個新的概念；再如損害賠償，直接損害賠償，人身損害賠償為三個不同概念，只有掌握了概念才能很好地理解法律規(guī)則。

法學說開了就是一套概念體系。掌握了概念體系我們就可以建立起一套法律思維，就具備了法律人的資格。因此我們的學習方法就是從概念入手，一定要掌握概念，要理解概念，切記不可死記硬背，先記憶，然后要理解。如欺詐行為，我們先要弄清什么叫欺詐，才能進一步理解欺詐行為。這種方法在法律解釋上叫文義解釋。文義解釋就是指每一個法律條文都是由語言文字組成的，所以要先把語言文字弄清楚了才能把握概念之含義。同時語言文字又有多義性和模糊性。如法律上所說“產(chǎn)品”與社會生活中所說“產(chǎn)品”就不一致。所以我們就不能僅*字面意思來理解，應(yīng)該有多種其他的理解方法。一個法條就可能有多種理解，因此法律人在現(xiàn)實生活中就大有用武之地。

四、目的性

法律是行為規(guī)則，是人制定的。在我國是由人民代表代表人民來制定各項法律的。既然是人制定的，就一定有目的。法學當然也有目的性，在歷史上曾不被人注意，特別是德國的概念法學，它們過分注意概念問題，而忽略了目的性。直到德國著名學者耶林，他本是個概念法學派的學者，到中年時逐漸意識到概念法學派有僵化的缺點，于是寫了一本書。在這本書中，他指出每部法律都是有特定目的的，我們要了解、掌握、運用一門法律，必須先搞清楚它的目的性，我們學習任何一部法律，不能只是搞清它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律后果，還要思考這個法律制度、法律規(guī)則的目的，這樣才能真正掌握它，如果只講概念，就會成為“概念”法學。耶林說，光講“概念”的'法學，會成為概念游戲，他說，法律的目的就好像天上的北極星一樣。而法律的目的正像天上的北極星一樣，引導我們學習、掌握、運用法律。對每一個法律制度、規(guī)則，我們都從目的入手，這就構(gòu)成了現(xiàn)在法學上的一種新的法學研究方法――目的解釋方法，即解釋、運用每一個制度、規(guī)則，一定要緊緊扣住立法目的，如果有兩種解釋，則只有緊扣立法目的的那個解釋才正確。

五、正義性

法學正義性源于法律正義性，法律規(guī)則因為有正義性才能區(qū)分于技術(shù)規(guī)則，同時法律也就有了良法、惡法之分。我們評價法律的好、壞、先進與落后就是依據(jù)法律的正義性。同時，現(xiàn)在還存在形式正義與實質(zhì)正義的問題?，F(xiàn)在很多人過分關(guān)注形式正義而忽略了實質(zhì)正義，但是形式正義只是獲取實質(zhì)正義的手段，只有在無法獲得實質(zhì)正義時退而求其次滿足于程序正義。實質(zhì)正義是目的，程序正義是手段。一旦我們將形式正義強調(diào)過分，我們就悖離了法律的正義性。

法官、律師這些法律人不同于社會上其他的人，他們是為了維護社會的正義之道，是社會正義的維護者。所以，不能把法律混淆于其他職業(yè)。我們不能用金錢來衡量它，因為我們選擇了法律，我們就選擇了正義！

六、實用性

學習法學是為了用法律來解決問題，所以我們就不能只知道閉門讀書，還要關(guān)注社會生活中的案件，討論實際發(fā)生的和假設(shè)的案件，討論它應(yīng)怎樣判決。在我們平常學習中就要注重法學的實用性，不斷鍛煉自己的實際能力。

刑法心得體會篇二

第一段：引言（概述刑法的重要性，以及本文的目的）

刑法是一部具有重大社會意義的法律，它通過規(guī)定各種罪行和相應(yīng)的刑罰，維護社會秩序和公共利益。在學習《刑法》的過程中，我深刻體會到了刑法的嚴謹性和合理性，它不僅涉及到個人的自由和權(quán)益，更關(guān)系到整個社會的安全和穩(wěn)定。通過撰寫本文，我旨在總結(jié)和分享我對《刑法》的心得體會。

第二段：刑法保障人權(quán)與公正（分析刑法的正義屬性）

刑法起源于對人權(quán)的尊重和追求公正，它的立法宗旨是保障人民的基本權(quán)利和維持社會公平。刑法規(guī)范了各種犯罪行為，并明確了相應(yīng)的刑罰，以確保犯罪的受害者獲得公正的賠償和針對犯罪者的合理懲罰。同時，刑法要求在刑罰的執(zhí)行過程中強調(diào)尊重人權(quán)，確保被告人的合法權(quán)益得到保障，以防止刑罰的濫用和不當執(zhí)法。通過了解刑法的正義屬性，我們可以更好地理解其在社會中的作用和意義。

第三段：刑法教育與犯罪預防（探討刑法教育的必要性）

刑法不僅僅是一份法律文件，更是一種社會教育工具。通過學習刑法，我們可以了解各種犯罪行為的性質(zhì)和危害，從而提高我們的法律意識和判斷力。此外，刑法教育還可以幫助我們識別和預防犯罪，以防止我們成為犯罪的受害者或加害者。通過了解各種罪行和刑罰，我們可以更加理性地面對人生中的各種誘惑和困惑，更好地遵守法律和維護社會秩序。

第四段：刑法的適用和改革（討論刑法適用的靈活性和改革的必要性）

刑法的適用應(yīng)具有靈活性，以適應(yīng)時代變革和社會需求的變化。刑法適用的靈活性不僅體現(xiàn)在對不同犯罪行為的劃分和罰則設(shè)置上，還包括對特殊情況和個別案件的處理。同時，刑法的改革也是必要的，以消除法律的滯后和不足之處。法律制定者應(yīng)不斷與時俱進，結(jié)合實際情況，修訂和完善刑法，以確保其持久有效，并更好地滿足人民群眾的法律需求。

第五段：展望與總結(jié)（表達對刑法的期望和總結(jié)全文觀點）

在今后的學習和實踐中，我將繼續(xù)努力深入學習《刑法》，提高對刑法實施機制和刑罰執(zhí)行程序的理解，以更好地維護自己和他人的合法權(quán)益。同時，我對刑法的期望也是它能逐步完善和優(yōu)化，為社會提供更好的法律保障和公正判決。通過學習《刑法》，我不僅了解到了刑法的合理性和公正性，也體會到了我作為一個公民的責任和義務(wù)。在未來的日子里，我將秉承法律的精神，勇于闡揚正義，為維護社會穩(wěn)定和公共利益做出自己的貢獻。

（以上為AI生成文章，僅供參考）

刑法心得體會篇三

我作為一個即將走向社會的，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護法是重要的基本職責。然而許多人不懂公民基本法，所以即使有自己的權(quán)益受到侵犯，也不懂利用這些法律武器來維護自己。教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會隊伍，學好法律是一件重要的事情，用法也有實際的必要.

通過《法律基礎(chǔ)》課程的學習，使我自己的法律意識有了明顯提高，以前，對法律只是很表面理解，很感性的認識，現(xiàn)在能夠領(lǐng)悟到法律的深層次內(nèi)涵，有了理性的認識，通過學習使我的法律意識產(chǎn)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。學習結(jié)束后，我靜下心來，參照課本，對照筆記，聯(lián)系一些法律事例，以及觀看普法宣傳節(jié)目，感覺到在法制建設(shè)方面，我還有很多需要學習，還有很多工作要做，還有許多有待解決的問題需要考慮。

法律知識是我們必備素質(zhì)之一，我們必須通過它，樹立正確的人生觀，價值觀。促進和規(guī)范人與人之間的關(guān)系，正確的處理人與人之間關(guān)系問題。公平交易，平等……，在生活過程中，遵守法律，享受個人權(quán)利，履行義務(wù)。

由于我們專業(yè)的知識體系過于單一，導致我們很少接觸到能使自己綜合素質(zhì)提高的知識。而這門課很好的彌補了我們專業(yè)所缺乏的，并使我們的知識視野擴大。對提高自己的綜合能力很有好處。比如：在找兼職做的時候，能夠更好的維護自己的利益等。

在這一個學期的學習中，我感覺到自己有了很大的變化。其中實體法部分對我以后很有幫助，它主要介紹我國幾大基本的部門法和幾個重要的單行法的相關(guān)內(nèi)容，，使大家了解包括行政法、民法、婚姻法、繼承法、知識產(chǎn)權(quán)法、經(jīng)濟法、刑法的立法目的、原則及基本規(guī)定和精神，培養(yǎng)大家的知法、守法、護法、用法的自覺意識。

總之，在本學期學習的這門《法律基礎(chǔ)》課上，我掌握了法學的基本理論，了解并明確了各主要法律部門的基本精神和規(guī)定，并在一定法律知識的基礎(chǔ)上形成了有關(guān)法與法律現(xiàn)象的知識、思想、心理、觀點和評價。并學會了運用法律知識和法律規(guī)范分析問題、解決問題。通過這門課，我還了解了馬克思主義法學的基本觀點，掌握了我國憲法和有關(guān)法律的基本精神和內(nèi)容，增強了法律意識，提高了法律素質(zhì)。并會堅持做到遵紀守法，維護社會穩(wěn)定與和諧。也能夠正確理解和堅持實行依法治國方略，并決心為建設(shè)社會主義法治國家奮斗。

我深刻的理解到了我們的權(quán)利和義務(wù)，能夠在日后的學習工作生活過程中正確的行使我們的權(quán)利，正確的履行我們應(yīng)盡的義務(wù)。在學習工作過程中，更能正確地遵守法律規(guī)定，更能夠在工作生活中免受困擾，保護自身生命財產(chǎn)安全;更加了解了自己的合法權(quán)益，和維護這些權(quán)益的程序和方式。也初步具備了依法自我保護的意識，并有了一定的尋求法律救濟的能力。

通過法律課程的學習，讓我懂得了一些法律的基本知識，為以后的生活和工作打下了基礎(chǔ)。我們可以利用我們所學的法律知識來維護我們自己和他人的權(quán)利。

法學是一門科學學科，所謂科學是關(guān)于客觀世界的知識，這些知識是系統(tǒng)的知識，研究人類生活中的規(guī)律及現(xiàn)象的科學，如政治學、經(jīng)濟學、法學等。法律具有社會性、規(guī)范性、概念性、目的性、正義性、實用性:

一、社會性

法律首先是一種社會規(guī)則，如刑法學是研究犯罪學等，民法學是研究人與人之間、財產(chǎn)與人之間的關(guān)系。法學作為社會科學，具有社會性，它與自然科學是不同的，表現(xiàn)在:1、不可計量、不可檢驗、不可實驗，而自然科學則是可以計量、可以檢驗、可以實驗的。雖然我們說實踐是檢驗真理的唯一標準，但實踐不等于實驗，實踐是整個人類社會的實踐而不是做實驗，如馬寅初的新人口論，到現(xiàn)在我們才認識到新人口論是一種真理，又如單一公有制計劃經(jīng)濟，經(jīng)過一百多年時間 最后證明了單一公有制經(jīng)濟行不通。2、研究者與研究對象不可分，研究者的教育水平、生活背景等與研究對象密不可分。而自然科學，如化學、物理、生物等，其研究對象較少受到研究者的主觀影響，而法律的研究結(jié)果則較多的受到研究者的主觀因素的影響。如許多的觀點，不同的學科認識都有道理，不同的學者對同一問題有不同的觀點。

我認為應(yīng)獨立思考，獨立判斷。即不受他人影響，要自己思考，自己作出自己的判斷。在講到獨立判斷時有一個很重要的一點，就是關(guān)于判斷標準。如公平、誠信等皆為生活經(jīng)驗，就是說當法學上的不同意見都有道理時該怎么辦呢?除用基本原理外，更重要是要用社會生活經(jīng)驗作為判斷標準。所以對于法律理論現(xiàn)象中的是與非、對與錯，可以用社會生活經(jīng)驗來作為判斷標準。只有符合社會生活經(jīng)驗的理論才可能是正確的。

二、規(guī)范性

既然法律是社會生活中的行為規(guī)范，因此法學也就有了規(guī)范性，它是法學區(qū)分于其他學科的特征。如經(jīng)濟學講的是效率問題，是效益最大化，而法學家講的是合法不合法，規(guī)范不規(guī)范的問題。因為法律的規(guī)范性，每一法律條文都可以分解為構(gòu)成要件、適用范圍、法律效力。只要我們掌握了它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律效果，那么我們對這個法律條文也就掌握了。

法學特別強調(diào)的是規(guī)范性、邏輯性、體系性。規(guī)范性也就是我們說的可操作性。如我們將要制定民法典，是要制定一種松散性的呢?還是制成規(guī)范性、邏輯性的呢?江平教授說要制定一種開放性的民法典體系。民法典如何開放呢?我認為一定要有邏輯性和規(guī)范性。

三、概念性

法學之概念性來源于法律規(guī)則。如欺詐行為，欺詐、行為分別為兩個概念，欺詐行為又是一個新的概念;再如損害賠償，直接損害賠償，人身損害賠償為三個不同概念，只有掌握了概念才能很好地理解法律規(guī)則。

法學說開了就是一套概念體系。掌握了概念體系我們就可以建立起一套法律思維，就具備了法律人的資格。因此我們的學習方法就是從概念入手，一定要掌握概念，要理解概念，切記不可死記硬背，先記憶，然后要理解。如欺詐行為，我們先要弄清什么叫欺詐，才能進一步理解欺詐行為。這種方法在法律解釋上叫文義解釋。文義解釋就是指每一個法律條文都是由語言文字組成的，所以要先把語言文字弄清楚了才能把握概念之含義。同時語言文字又有多義性和模糊性。如法律上所說“產(chǎn)品”與社會生活中所說“產(chǎn)品”就不一致。所以我們就不能僅*字面意思來理解，應(yīng)該有多種其他的理解方法。一個法條就可能有多種理解，因此法律人在現(xiàn)實生活中就大有用武之地。

四、目的性

法律是行為規(guī)則，是人制定的。在我國是由人民代表代表人民來制定各項法律的。既然是人制定的，就一定有目的。法學當然也有目的性，在歷史上曾不被人注意，特別是德國的概念法學，它們過分注意概念問題，而忽略了目的性。直到德國著名學者耶林，他本是個概念法學派的學者，到中年時逐漸意識到概念法學派有僵化的缺點，于是寫了一本書。在這本書中，他指出每部法律都是有特定目的的，我們要了解、掌握、運用一門法律，必須先搞清楚它的'目的性，我們學習任何一部法律，不能只是搞清它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律后果，還要思考這個法律制度、法律規(guī)則的目的，這樣才能真正掌握它，如果只講概念，就會成為“概念”法學。耶林說，光講“概念”的法學，會成為概念游戲，他說，法律的目的就好像天上的北極星一樣。而法律的目的正像天上的北極星一樣，引導我們學習、掌握、運用法律。對每一個法律制度、規(guī)則，我們都從目的入手，這就構(gòu)成了現(xiàn)在法學上的一種新的法學研究方法——目的解釋方法，即解釋、運用每一個制度、規(guī)則，一定要緊緊扣住立法目的，如果有兩種解釋，則只有緊扣立法目的的那個解釋才正確。

五、正義性

法學正義性源于法律正義性，法律規(guī)則因為有正義性才能區(qū)分于技術(shù)規(guī)則，同時法律也就有了良法、惡法之分。我們評價法律的好、壞、先進與落后就是依據(jù)法律的正義性。同時，現(xiàn)在還存在形式正義與實質(zhì)正義的問題?，F(xiàn)在很多人過分關(guān)注形式正義而忽略了實質(zhì)正義，但是形式正義只是獲取實質(zhì)正義的手段，只有在無法獲得實質(zhì)正義時退而求其次滿足于程序正義。實質(zhì)正義是目的，程序正義是手段。一旦我們將形式正義強調(diào)過分，我們就悖離了法律的正義性。

法官、律師這些法律人不同于社會上其他的人，他們是為了維護社會的正義之道，是社會正義的維護者。所以，不能把法律混淆于其他職業(yè)。我們不能用金錢來衡量它，因為我們選擇了法律，我們就選擇了正義!

六、實用性

我們學習法學是為了用法律來解決問題，所以我們就不能只知道閉門讀書，我們還要關(guān)注社會生活中的案件，討論實際發(fā)生的和假設(shè)的案件，討論它應(yīng)怎樣判決。像我們在家的時候，可能會有左鄰右舍拿一些案件來請教我們拿什么回答他們呢，所以在我們平常學習中就要注重法學的實用性，不斷鍛煉自己的實際能力，有人向我咨詢什么是投案自首?如何才能從輕處理?通過對刑法知識的學習我了解到:

根據(jù)刑法第一款的規(guī)定，犯罪以后自動投案，如實供述自己的罪行的，是自首。

自動投案，是指犯罪事實或者犯罪嫌疑人未被司法機關(guān)發(fā)覺，或者雖被發(fā)覺，但犯罪嫌疑人尚未受到審問，未被采取強制措施時，主動、直接向公安機關(guān)、人民檢察院或者人民法院投案。

犯罪嫌疑人向其所在單位、城鄉(xiāng)基層組織或者其他有關(guān)負責人員投案的;犯罪嫌疑人因病、傷或者為了減輕犯罪后果，委托他人先代為投案，或者先以信電投案的;罪行尚未被司法機關(guān)發(fā)覺，僅因形跡可疑，被有關(guān)組織或者司法機關(guān)盤問、教育后，主動交代自己罪行的;犯罪后逃跑，在被通緝、追捕過程中，主動投案的;經(jīng)查實確已準備投案的，或者正在投案途中，被公安機關(guān)捕獲的，應(yīng)當視為自動投案。

并非出于犯罪嫌疑人主動，而是經(jīng)親友規(guī)勸、陪同投案的;公安機關(guān)通知犯罪嫌疑人的親友，或者親友主動報案后，將犯罪嫌疑人送去投案的，也應(yīng)當視為自動投案。

犯罪嫌疑人自動投案后又逃跑的，不能認定為自首。

如實供述自己的罪行，是指犯罪嫌疑人自動投案后，如實交代自己的主要犯罪事實。

犯有數(shù)罪的犯罪嫌疑人僅如實供述所犯罪部分犯罪的，只對如實供述部分犯罪行為，認定為自首。

共同犯罪案件中的犯罪嫌疑人，除如實供述犯罪行為，還應(yīng)該供述所知的同案犯，主犯則應(yīng)當供述所知其他同案犯的共同犯罪事實，才能認定為自首。

犯罪嫌疑人自動投案并如實供述自己的罪行后又翻供的，不能認定為自首，但在一審判決前又能如實供述的，應(yīng)當認定為自首。

根據(jù)刑法第六十七條規(guī)定，被采取強制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實供述司法機關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機關(guān)已掌握的或者判決不同的罪行的，以自首論。對于自首的犯罪分子，可以從輕或減輕處罰;對于犯罪較輕的，可以免除處罰。具體確定從輕、減輕還是免除處罰，應(yīng)當根據(jù)犯罪輕重，并考慮自首的具體情節(jié)。

被采取強制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實供述司法機關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機關(guān)已掌握或者判決確定罪行屬同種罪行的，可以酌情從輕處罰;如實供述的同種罪行較輕的，一般應(yīng)當從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款的規(guī)定，犯罪分子到案后有檢舉、揭發(fā)他人犯罪的，包括共同犯罪案件中的犯罪分子揭發(fā)同案犯共同犯罪以外的其他罪行的，經(jīng)查證屬實;提供偵破其他案件的重要線索，經(jīng)查證屬實;阻止他人犯罪活動;協(xié)助司法機關(guān)抓捕其他犯罪嫌疑人，具有其他有利于國家和社會的突出表現(xiàn)的，應(yīng)當認定為有立功表現(xiàn)。

共同犯罪案件的犯罪分子到案后，揭發(fā)同案犯共同犯罪事實的，可以酌情予以從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款規(guī)定，犯罪分子有檢舉、揭發(fā)他人重大犯罪行為的，經(jīng)查證屬實;提供偵破重大案件的線索，經(jīng)查證屬實，阻止他人重大犯罪活動;協(xié)助司法機關(guān)抓捕其他重大嫌疑人，對國家和社會有其他重大貢獻等表現(xiàn)的，應(yīng)當認定為有重大立功表現(xiàn)。

通過對法律的認識和平時的學習，我更加了解到了法律的重要性，無論走到哪，都離不開法律。法律對人人都是平等的，無處不在，無時不有，我們每個人都要知法、懂法、用法。

刑法心得體會篇四

作為一部法律法規(guī)，《刑法》在社會生活中發(fā)揮著重要的作用。作為一名普通公民，通過學習和了解《刑法》，可以更好地了解社會的法律規(guī)范，知曉自己的權(quán)益和責任。在我的心中，《刑法》不僅是一本法律書籍，更是一部社會正義的守護者，給人們帶來了深刻的思考和領(lǐng)悟。

第二段：刑法的基本原則

《刑法》作為刑事司法的基礎(chǔ)法律，其基本原則為保護人權(quán)、法無授權(quán)不可為、罪刑相適應(yīng)、犯罪與刑罰的法定原則。這些原則使《刑法》成為一種公正、規(guī)范、有效的刑事司法工具。通過深入學習和理解這些基本原則，我深深地感受到了法律的權(quán)威與可信度。

第三段：刑法的適用范圍

《刑法》涵蓋了許多不同類型的罪行，如故意殺人、盜竊、詐騙等。通過學習這些罪行的定義和適用條件，我更加清晰地認識到不同行為的法律界限和后果。同時，《刑法》還指導我們在特定情況下如何認定處罰的程度和途徑，以保證刑罰的公正性和合理性。

第四段：刑法的作用和意義

《刑法》的一個重要作用是維護社會的穩(wěn)定和秩序。它通過明確界定不同罪行的法律后果，起到了預防和懲治犯罪的作用。同時，刑法還保障了公民的基本權(quán)益和尊嚴，防止不公和濫用權(quán)力的產(chǎn)生。《刑法》的存在和實施讓人們感到法治的力量和國家的正義。

第五段：對《刑法》的心得體會

通過學習和理解《刑法》，我深刻體會到法律的權(quán)威和威嚴。作為公民，我們應(yīng)該保持對法律的敬畏和尊重，遵紀守法，并以身作則，遵守社會道德和公共秩序。同時，作為一個居民，當我們面臨不公正的對待和侵犯時，應(yīng)該積極維護自己的權(quán)益，但也要依法合規(guī)地行使維權(quán)的方式，避免產(chǎn)生更多的糾紛。同時，作為一個社會成員，我們也應(yīng)該推動法律的普及和宣傳，讓更多的人了解和認同《刑法》的價值和意義。

總結(jié)

通過對《刑法》的學習和探索，我深刻體會到了法律的重要性和作用。《刑法》作為一部保障公民權(quán)益、維護社會秩序的法律法規(guī)，牢牢把握著社會的正義和公正。作為公民，我們應(yīng)該樹立法治意識，以法律為準繩，為社會的和諧發(fā)展作出自己的貢獻。同時，我們也要始終保持對法律的尊重，遵守法律的規(guī)范，為建設(shè)法治社會貢獻自己的力量。

刑法心得體會篇五

的。我們的法制觀念和法律素質(zhì)的程度，將直接關(guān)系到在新的歷史時期，我們中華民族依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的進程。因此，學習法律，提高法律素質(zhì)，是社會主義法治國家的必然要求，也是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。

同時，因為社會主義市場經(jīng)濟本事就是法制經(jīng)濟。使自己充分運用法律這一武器來規(guī)范、引導、制約和保障市場主體的活動、市場秩序的維系、國家對市場的宏觀調(diào)控、市場對資源配置基礎(chǔ)性作用的發(fā)揮等。

在學習中，我感覺到自己有很大的變化。開始比以前更自覺地貫徹黨的基本路線、方針、政策，也更堅定的確立了正確的政治方向。這對我自己以后的發(fā)展是有很大幫助的。也讓我更加明白了入黨的積極意義。由于法律是社會主義法治國家保障這些得以正常運行的基本準則。讀完這本書，我更加了解了自己的合法權(quán)益，和維護這些權(quán)益的程序和方式。也具備了依法自我保護的意識，并有了一定的尋求法律救濟的能力。爭取在一定程度上提高思想道德修養(yǎng)水平。

近年來，由于我國的經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)、價值觀念都發(fā)現(xiàn)了重大變化，我們的思想觀念也隨之發(fā)生了巨大變化。我們更應(yīng)該掌握法學的基本理論，了解并明確各主要法律部門的基本精神和規(guī)定，并在一定法律知識的基礎(chǔ)上形成有關(guān)法與法律現(xiàn)象的知識、思想、心理、觀點和評價。并學會運用法律知識和法律規(guī)范分析問題、解決問題。了解馬克思主義法學的基本觀點，掌握我國憲法和有關(guān)法律的基本精神和內(nèi)容，增強法律意識，提高了法律素質(zhì)。并堅持做到遵紀守法，維護社會穩(wěn)定與和諧，正確理解和堅持實行依法治國方略，決心為建設(shè)社會主義法治國家奮斗。

刑法心得體會篇六

刑法作為一門重要的法律學科，規(guī)定了國家對違法犯罪行為采取的懲罰措施與程序。九心得是在法律教學中廣為流傳的一個概念，它包括了正當防衛(wèi)、緊急避險、人權(quán)優(yōu)先等九個重要原則。通過學習刑法九心得，我們旨在加深對刑法原則的理解和適用，進一步提高法律意識和法制思維能力。

第二段：刑法九心得的目的和核心原則

刑法九心得旨在保護人民的生命、財產(chǎn)和人身安全，維護社會的公平和正義。其核心原則是合法性、正當性、必要性和適當性。合法性要求刑事行為必須符合刑法規(guī)定，而正當性要求刑事行為必須符合正當理由和正當手段。必要性強調(diào)了刑事執(zhí)法應(yīng)當盡量采取最小限度的權(quán)力，同時適當性要求刑法措施和刑罰的性質(zhì)、程度、時間限度等必須符合實際情況。

第三段：刑法九心得的實踐意義

刑法九心得的實踐意義在于指導刑事司法活動，確保刑事執(zhí)行的合理性和公正性。在辦案過程中，我們應(yīng)該尊重人權(quán)優(yōu)先原則，保障每個人的平等權(quán)利和尊嚴。同時，正當防衛(wèi)和緊急避險原則能夠幫助我們正確判斷和對待緊急情況下的行動，防止刑事侵權(quán)和不當執(zhí)法的發(fā)生。此外，法律人員還應(yīng)遵循程序正義原則，確保刑事司法程序的公正、公平和公開。

第四段：刑法九心得的應(yīng)用范圍

刑法九心得適用于各類刑罰和刑法措施的執(zhí)行，包括拘留、逮捕、監(jiān)禁等。應(yīng)用刑法九心得，對于確保刑事執(zhí)行的合法性、正當性和適當性非常重要。正當防衛(wèi)原則適用于自衛(wèi)和救人的情況下，要求刑事行為是因為合法的侵害行為而采取的，并具備一定的必要性。緊急避險原則則適用于緊急逃避危險和保護他人的情況下，要求采取的行動不得超過必要的限度。

第五段：刑法九心得的局限性和展望

雖然刑法九心得能夠在很大程度上規(guī)范刑事執(zhí)法活動，但也存在一定的局限性。九心得中的原則并非具有絕對性，實際執(zhí)行中需要根據(jù)具體情況進行具體分析和決策。因此，今后的研究應(yīng)注重理論與實踐的結(jié)合，進一步完善和深化刑法九心得的內(nèi)容和適用方法，以更好地促進刑事司法的公平與正義。

總結(jié)：

通過對刑法九心得的學習與理解，我們可以增強對刑法原則和刑罰執(zhí)行的認識，提高法律意識和法制觀念。刑法九心得的核心原則和適用范圍明確了刑事執(zhí)法和刑法執(zhí)行的基本準則，同時也指導了法律人員在不同情況下的具體行動。然而，刑法九心得仍然需要不斷豐富和完善，以適應(yīng)不斷變化的社會需求和法律發(fā)展的要求。通過持續(xù)的學習和實踐，我們能夠更好地運用刑法九心得，促進刑事司法的公平與正義。

刑法心得體會篇七

刑法學是法學的一個分支學科，屬于部門法學。刑法學以刑法為研究對象，是研究犯罪和刑罰及其罪刑關(guān)系的科學。

刑法學作為研究刑法的科學，是隨著刑法的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。在漫長的歷史發(fā)展過程中，隨著人類對犯罪和刑罰的認識不斷深入，積累了大量的刑法文化遺產(chǎn)，成為人類文明的重要組成部分。我國古代刑律十分發(fā)達，當時律學主體部分就是研究刑律的學問，也就是現(xiàn)在的刑法學。例如，我國春秋時期就有所謂刑名之學。但是，刑法學作為一門獨立學科卻是近代才出現(xiàn)的。一般認為，1764年意大利著名刑法學家貝卡里亞論犯罪和刑罰一書的出版，標志著刑法學的正式誕生。此后，經(jīng)費爾巴哈、龍勃羅梭、菲利、李斯特等人的不斷努力，先后出現(xiàn)了刑事古典學派與刑事實證學派(包括刑事人類學派和刑事社會學派)，創(chuàng)立和發(fā)展了刑法理論體系。

刑法學分為以下類型:(1)規(guī)范刑法學，是指以本國的現(xiàn)行刑法為研究對象，主要采取注釋方法揭示法條的內(nèi)容，并加以評注而形成的刑法規(guī)范知識體系。

(2)理論刑法學，是指采用思辨方法，對蘊含在法條背后對法條起支撐作用的法理加以闡述而形成的刑法知識體系。在理論刑法學中，按照其內(nèi)容又可以分為刑法法理學與刑法哲學。

(3)比較刑法學，是指采用比較方法，研究各國刑法，探求其立法思想和原理的異同，闡述其特征而形成的刑法知識體系。(4)國際刑法學，是指對國際刑事法律規(guī)范(包括刑事實體法規(guī)范和刑事程序法規(guī)范)進行研究而形成的刑法知識體系。本書屬于規(guī)范刑法學，是以我國現(xiàn)行刑法規(guī)范為研究對象的。規(guī)范刑法學是刑法學的基礎(chǔ)，也是刑法入門的基本知識。

刑法體系:

刑法學分為刑法總論和刑法分則。

其中，總論部分主要有刑法的基本原則，刑法的效力范圍，犯罪的概念和構(gòu)成，犯罪客體，犯罪客觀方面，犯罪主體，犯罪主觀方面，正當行為，故意犯罪的停止形態(tài)，共同犯罪，罪數(shù)形態(tài)，刑事責任，刑罰概說，刑罰的體系和種類，刑罰裁量，刑罰裁量制度，刑罰執(zhí)行制度，刑罰的消滅。

分則部分包括概述，危害國家安全罪，危害公共安全罪，破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序罪，侵犯公民人身權(quán)利民主權(quán)利罪，侵犯財產(chǎn)罪，妨害社會管理秩序罪，危害國防利益罪，貪污賄賂罪，瀆職罪，軍人違反職責罪。

刑法的設(shè)立目的:

這一直也是讓民眾所不解的事，大部分人恐怕都是認為刑法不過是統(tǒng)治階級利用國家機器統(tǒng)治民眾的工具而已，如果沒有刑法恐怕我們的生活也不是會亂成一團(甚至對于法律都是這么認為，僅僅是統(tǒng)治階級的工具而已)，但是刑法并不是可有可無、僅僅是統(tǒng)治工具而已。同態(tài)復仇是最原始的“刑罰”方式，“以眼還眼，以牙還牙”不僅是古代巴比倫人處理糾紛的方法，同樣適用于全世界任何一個民族和文明。但是同態(tài)復仇有個最大的缺點，就是冤冤相報。如果按照同態(tài)復仇的方式，恐怕人類一直會處在不停的戰(zhàn)爭和糾紛之中。而刑法的出現(xiàn)就是為了結(jié)束同態(tài)復仇的無止境的狀況。同態(tài)復仇也是一種司法，但是毫無疑問他的結(jié)果是更加嚴重的沖突。而刑法則是轉(zhuǎn)向恢復性司法，也就是恢復到傷害造成之前的狀況。如果不能恢復，則用另外的方式來補償，如經(jīng)濟補償?shù)?。這就是刑法最大的意義。如果還有人說刑法是統(tǒng)治階級的“走狗”或者之類的話，那么確實應(yīng)該讓他來嘗試一下同態(tài)復仇是什么感覺。

刑法的地位:

刑法與其他部門法的地位應(yīng)該不同，他涉及到其他部門法中最嚴重的情況，又脫離于其他部門法。我自己將法律分為三等，一等為最基礎(chǔ)最初級，三等為最高級。一等法律即為憲法，憲法規(guī)定國家生活中最基本的問題，調(diào)整最基本的社會關(guān)系，也可以說是調(diào)整所有社會關(guān)系的基礎(chǔ)，但是由于本身憲法過于模糊，并且一般不適用于案件，而適用的時候也大抵不是用憲法的形式，所以雖然他是“不可違背”之法，但應(yīng)該是放在第一等的。二等法律是各類部門法(地方法規(guī)等不在探討范圍內(nèi))，不包括刑法。部門法是調(diào)整各類不同社會生活中的社會關(guān)系的法律。其中有相通之處，也有獨立之處，他們是國家生活中和日常生活中最常用的也是支持法律生活的法律，所以是二等之法律。三等法律就是刑法了，之所以將刑法放在三等，并不是它比其他法律更加的完善或是意義更大，而是因為他所規(guī)定的不僅僅是傳統(tǒng)意義的“刑法”的范圍，而且包括其他部門法中最嚴重的方面。而刑法在制定和應(yīng)用的時候應(yīng)該注意其與其他部門法的相適之處。而這些觀中國之刑法，恐怕還是不完善的。

刑法的歷史:

刑法學作為研究刑法的科學，是隨著刑法的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。在漫長的歷史發(fā)展過程中，隨著人類對犯罪和刑罰的認識不斷深入，積累了大量的刑法文化遺產(chǎn)，成為人類文明的重要組成部分。我國古代刑律十分發(fā)達，當時律學主體部分就是研究刑律的學問，也就是現(xiàn)在的刑法學。例如，我國春秋時期就有所謂刑名之學。但是，刑法學作為一門獨立學科卻是近代才出現(xiàn)的。一般認為，[font]1764[/font]年意大利著名刑法學家貝卡里亞論犯罪和刑罰一書的出版，標志著刑法學的正式誕生。此后，經(jīng)費爾巴哈、龍勃羅梭、菲利、李斯特等人的不斷努力，先后出現(xiàn)了刑事古典學派與刑事實證學派(包括刑事人類學派和刑事社會學派)，創(chuàng)立和發(fā)展了刑法理論體系。刑法學分為以下類型:規(guī)范刑法學，是指以本國的現(xiàn)行刑法為研究對象，主要采取注釋方法揭示法條的內(nèi)容，并加以評注而形成的刑法規(guī)范知識體系。理論刑法學，是指采用思辨方法，對蘊含在法條背后對法條起支撐作用的法理加以闡述而刑成的刑法知識體系。在理論刑法學中，按照其內(nèi)容又可以分為刑法法理學與刑法哲學。比較刑法學，是指采用比較方法，研究各國刑法，探求其立法思想和原理的異同，闡述其特征而形成的刑法知識體系。國際刑法學，是指對國際刑事法律規(guī)范(包括刑事實體法規(guī)范和刑事程序法規(guī)范)進行研究而刑成的刑法知識體系。本書屬于規(guī)范刑法學，是以我國現(xiàn)行刑法規(guī)范為研究對象的。規(guī)范刑法學是刑法學的基礎(chǔ)，也是刑法入門的基本知識。

刑法心得體會篇八

刑法是法律體系中的重要組成部分，它憑借著其獨特的功能和作用保護著公民的合法權(quán)益。在刑法的學習中，了解和熟悉九心得是一項必不可少的任務(wù)。本文將從五個方面分析討論刑法九心得的重要性和體會。

首先，刑法九心得對于理解和運用刑法具有重要意義。刑法作為一門法律學科，涉及到犯罪行為和刑罰的規(guī)定、適用等諸多內(nèi)容。刑法九心得則是刑法學科中的重要基礎(chǔ)概念，包括立法本位、罪刑法定、合法性、效力、限制性、人性化、嫌疑人權(quán)益、符合公正、相對穩(wěn)定性等。只有理解和掌握這些基本概念，才能夠正確地理解和運用刑法，保護公民的合法權(quán)益。

其次，刑法九心得對于司法公正具有重要價值。刑法的核心是要保護公民的合法權(quán)益，而司法公正是確保刑法有效達到這一目標的重要保障。刑法九心得中的相關(guān)原則和準則，如合法性、制約性、人性化等，都表明了刑法的目標是要保護罪犯的權(quán)益、保障司法公正，在保護公民合法權(quán)益的同時，保護罪犯的合法權(quán)益，確保刑事制裁的公正性。

再次，刑法九心得對于刑罰的適用具有重要指導意義。刑罰是刑法實施的核心環(huán)節(jié)，而刑法九心得中的限制性、相對穩(wěn)定性等原則和準則，正是限制和約束刑罰適用過程的利器。刑法九心得中的限制性原則要求刑罰在確定和適用過程中必須考慮到犯罪的性質(zhì)、情節(jié)、社會危害程度等因素，確保刑罰的合理性和恰當性，避免任意擴大刑罰適用范圍和量刑幅度。相對穩(wěn)定性則要求刑罰的適用要建立在一定的預見性和穩(wěn)定性基礎(chǔ)上，避免頻繁變動導致法律效力的混亂和司法公正的削弱。

此外，刑法九心得對于保護犯罪嫌疑人權(quán)益具有重要保障作用。在刑法實施過程中，保護犯罪嫌疑人的合法權(quán)益是刑法九心得所關(guān)注的重要內(nèi)容之一。九心得中的法解、人文關(guān)懷、限制性等要求，都是為了保護嫌疑人的合法權(quán)益。例如，嫌疑人的言論自由、通信自由、人身自由等權(quán)益，在刑事訴訟過程中應(yīng)得到充分保護和尊重。刑法九心得的要求使得司法機關(guān)和執(zhí)法部門在執(zhí)行刑事活動時都需要尊重和保護犯罪嫌疑人的權(quán)益，營造公正、公平的刑事司法環(huán)境。

綜上所述，刑法九心得對于理解和運用刑法、維護司法公正、適用刑罰和保護犯罪嫌疑人權(quán)益具有重要意義和作用。我們應(yīng)當認真學習和領(lǐng)會刑法九心得，將其貫徹到刑事活動中，以確保刑法發(fā)揮應(yīng)有的功能和作用，維護公民的合法權(quán)益。只有全面理解和運用刑法九心得，才能促進刑法的科學發(fā)展和社會公正的實現(xiàn)。

刑法心得體會篇九

在制定和修改刑法條款的過程中，法律學者們不斷地進行深入的思考和實踐探索，力圖讓刑法更加先進、更加完善、更加有序。而幾百年的發(fā)展歷程中，刑法條款的修改也在不斷反映社會環(huán)境、政治和文化變化。刑法修正既是法律實踐中必然而重要的一部分，也是一個也必不可少的學習主題。因此，本文將分享一些簡單的體會，希望可以與需要了解刑法修正的讀者分享一些有意思的解讀。

第一段： 闡述刑法修改意義

任何一種社會都是有其循序漸進的規(guī)律的，刑法的修改也是一個不斷總結(jié)和提高的過程。隨著社會的發(fā)展，人們對刑法的認知和意識也在不斷地深化。刑法的修改，不僅僅是要堅決懲治犯罪，更重要的是要尊重人權(quán)，保護人權(quán)利益和保障公民的自由。刑法的修正進一步做到了兼顧法律權(quán)益、維護社會和諧，保護公民個人權(quán)利的任務(wù)，是當代最主要的政治和法律改革之一。同時，刑法的修改還可以及時的借鑒其他國家法律經(jīng)驗，保障法律的及時更新和提高。

第二段： 解剖刑法修法意義

刑法的新舊修改都是為了更好地使法律適應(yīng)社會發(fā)展。而刑法修正的核心在于反映社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題和新情況，并在立法進程中體現(xiàn)對人權(quán)、平等和公正的尊重。刑法修正也是法律保持活力和時尚、充滿生命力的必要手段。刑法修正的成功也意味著全社會的普及教育和專業(yè)知識以及技能的緊密結(jié)合，是法律體系不斷完善和發(fā)展的重要保障。

第三段： 刑法修正形式多樣

刑法的修正不僅包括法律文件的增刪改，還包括對一些特殊罪行建立新的判定標準，或者滿足一些社會需求，如環(huán)保罪和網(wǎng)絡(luò)罪等。從傳統(tǒng)的罪名，到現(xiàn)在的低齡犯罪指導處理原則，刑法修改已經(jīng)覆蓋了許多領(lǐng)域。另外，刑法修改還包括報復性打擊手段和法律人士規(guī)范教育的內(nèi)容，以及司法程序的重新審視，從而使法律更加公正、有效、低成本了。

第四段： 刑法修正精神含義

刑法的修正不僅僅是一個法律的問題，還涉及政治和文化等方面。刑法修正的更廣泛的意義是，在全社會中持續(xù)提高法制意識和文化素養(yǎng)，尊重法律和法制，維護公正與公平的原則以及制定更好的刑法規(guī)定，旨在實現(xiàn)在社會中公正平等、尊重和保障人權(quán)的目的。

第五段： 刑法修正面臨的挑戰(zhàn)

盡管刑法的修正已經(jīng)取得了很多長足的進步，但是仍然存在許多挑戰(zhàn)，包括社會背景和環(huán)境，以及各種法律制度和理念等方面。此外，刑法的修正也需要在變化中發(fā)現(xiàn)規(guī)律和轉(zhuǎn)移效應(yīng)，必須經(jīng)過檢驗和修正。因此，我們需要有持久性的學習和努力需要，才能真正走向全球化和前沿化，解決刑法修正面臨的挑戰(zhàn)，為當代社會的繁榮和發(fā)展注入更多的活力旅。

結(jié)論： 刑法的修正反映了社會的進步和法律的需求。讓我們學習和理解刑法修正的過程，支持和推動刑法的修正，切實維護社會的安全和穩(wěn)定。讓我們在法治，公平和公正的理念下，為社會長治久安的現(xiàn)代化進程添磚加瓦。

刑法心得體會篇十

導言：

刑法九心得是國內(nèi)一種較新的刑法文化，九心分別是法紀心、人道心、倫理心、結(jié)果心、公正心、秩序心、專業(yè)心、思考心和責任心。九心得的體會，是對這一刑法文化的理論指導和實踐總結(jié)。在刑法實踐中，九心得是刑法工作者的基本準則、起碼達標和素質(zhì)要求。在下文中，將從不同的角度對刑法九心得進行分析，體會其中的深思和啟發(fā)。

一、法紀心

法紀心是指刑法工作者應(yīng)始終遵守法律法規(guī)，嚴格執(zhí)行法律程序。法紀心的具體體現(xiàn)在刑法工作者工作中的各個環(huán)節(jié)，如辦案過程、法庭審理等。體會到法紀心的重要性是我們行使刑法權(quán)力的基本要求，只有守法才能達到公正審判的目的。同時，法紀心的具體執(zhí)行也是對刑法精神的傳承和延續(xù)。

二、人道心

人道心是指刑法工作者在處理案件時應(yīng)以人為本，尊重被告人和其他相關(guān)人員的基本權(quán)益。人道心的落實是在司法實踐中人性的體現(xiàn)，通過人道的方式處理案件，可以減少不必要的傷害、保護相關(guān)人員的合法權(quán)益。因此，在刑法實踐中要有人道心，即使對犯罪分子也要給予適當?shù)年P(guān)愛和教育，為其改過自新創(chuàng)造條件。

三、倫理心

倫理心是指刑法工作者在辦案過程中應(yīng)持有公正、廉潔的態(tài)度，嚴守職業(yè)道德。倫理心的培養(yǎng)是刑法工作者的基本素質(zhì)要求，良好的倫理心才能保證案件的公正處理。體會到倫理心的重要性是在案件處理中，刑法工作者還需要有良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范，才能真正做到為人民服務(wù)、維護社會公平正義的職責。

四、結(jié)果心

結(jié)果心是指刑法工作者在辦案過程中應(yīng)著重關(guān)注案件的結(jié)果，處理事實、證據(jù)以及相關(guān)法律規(guī)定。結(jié)果心的體會是在刑事案件中，法院作出的判決結(jié)果對被告人、被害人及社會影響巨大。因此，刑法工作者要有結(jié)果心，具體做到公正裁判、有據(jù)以判，確保司法的公信力和社會的穩(wěn)定與和諧。

五、公正心

公正心是指刑法工作者在辦案中應(yīng)保持中立、公正的態(tài)度，對待每個案件和每個當事人一視同仁。公正心的體會是司法工作者必備的品質(zhì)和能力，在辦案過程中相信自己的能力和判斷，按法律規(guī)定公正處理案件。體會到公正心的重要性是在刑法司法實踐中，必須保證無論無關(guān)人員、有罪人員、無罪人員都能得到公正對待和審判。

結(jié)語：

刑法九心得是對法律實踐的總結(jié)和指導，貫穿于刑法工作者的各個工作環(huán)節(jié)。法紀心、人道心、倫理心、結(jié)果心、公正心是在刑事案件處理中刑法工作者的基本要求，這些心得的貫徹落實有助于刑法實踐的規(guī)范、公正和持續(xù)發(fā)展。同時，專業(yè)心、思考心、責任心和秩序心的培養(yǎng)和踐行，也是刑法工作者提高能力和素質(zhì)的基本要求。只有不斷加強九心得的培養(yǎng)和踐行，才能更好地保障司法公正、社會穩(wěn)定和法治國家的建設(shè)。

刑法心得體會篇十一

刑法是規(guī)定犯罪、刑事責任和刑罰的法律，是掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級為了維護本階級政治上的統(tǒng)治和經(jīng)濟上的利益，根據(jù)自己的意志，規(guī)定哪些行為是犯罪并且 應(yīng)當負何種刑事責任 ，并給予犯罪嫌疑人何種刑事處罰的法律規(guī)范的總稱。下面小編為大家整理關(guān)于刑法的學習

心得體會

通過法律課程的學習，讓我懂得了一些法律的基本知識，為以后的生活和工作打下了基礎(chǔ)。我們可以利用我們所學的法律知識來維護我們自己和他人的權(quán)利。

法學是一門科學學科，所謂科學是關(guān)于客觀世界的知識，這些知識是系統(tǒng)的知識，研究人類生活中的規(guī)律及現(xiàn)象的科學，如政治學、經(jīng)濟學、法學等。法律具有社會性、規(guī)范性、概念性、目的性、正義性、實用性：

一、社會性

法律首先是一種社會規(guī)則，如刑法學是研究犯罪學等，民法學是研究人與人之間、財產(chǎn)與人之間的關(guān)系。法學作為社會科學，具有社會性，它與自然科學是不同的，表現(xiàn)在：1、不可計量、不可檢驗、不可實驗，而自然科學則是可以計量、可以檢驗、可以實驗的。雖然我們說實踐是檢驗真理的唯一標準，但實踐不等于實驗，實踐是整個人類社會的實踐而不是做實驗，如馬寅初的新人口論，到現(xiàn)在我們才認識到新人口論是一種真理，又如單一公有制計劃經(jīng)濟，經(jīng)過一百多年時間最后證明了單一公有制經(jīng)濟行不通。2、研究者與研究對象不可分，研究者的教育水平、生活背景等與研究對象密不可分。而自然科學，如化學、物理、生物等，其研究對象較少受到研究者的主觀影響，而法律的研究結(jié)果則較多的受到研究者的主觀因素的影響。如許多的觀點，不同的學科認識都有道理，不同的學者對同一問題有不同的觀點。

我認為應(yīng)獨立思考，獨立判斷。即不受他人影響，要自己思考，自己作出自己的判斷。在講到獨立判斷時有一個很重要的一點，就是關(guān)于判斷標準。如公平、誠信等皆為生活經(jīng)驗，就是說當法學上的不同意見都有道理時該怎么辦呢？除用基本原理外，更重要是要用社會生活經(jīng)驗作為判斷標準。所以對于法律理論現(xiàn)象中的是與非、對與錯，可以用社會生活經(jīng)驗來作為判斷標準。只有符合社會生活經(jīng)驗的理論才可能是正確的。

二、規(guī)范性

既然法律是社會生活中的行為規(guī)范，因此法學也就有了規(guī)范性，它是法學區(qū)分于其他學科的特征。如經(jīng)濟學講的是效率問題，是效益最大化，而法學家講的是合法不合法，規(guī)范不規(guī)范的問題。因為法律的規(guī)范性，每一法律條文都可以分解為構(gòu)成要件、適用范圍、法律效力。只要我們掌握了它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律效果，那么我們對這個法律條文也就掌握了。

法學特別強調(diào)的是規(guī)范性、邏輯性、體系性。規(guī)范性也就是我們說的可操作性。如我們將要制定民法典，是要制定一種松散性的呢？還是制成規(guī)范性、邏輯性的呢？江平教授說要制定一種開放性的民法典體系。民法典如何開放呢？我認為一定要有邏輯性和規(guī)范性。

三、概念性

法學之概念性來源于法律規(guī)則。如欺詐行為，欺詐、行為分別為兩個概念，欺詐行為又是一個新的概念;再如損害賠償，直接損害賠償，人身損害賠償為三個不同概念，只有掌握了概念才能很好地理解法律規(guī)則。

法學說開了就是一套概念體系。掌握了概念體系我們就可以建立起一套法律思維，就具備了法律人的資格。因此我們的學習方法就是從概念入手，一定要掌握概念，要理解概念，切記不可死記硬背，先記憶，然后要理解。如欺詐行為，我們先要弄清什么叫欺詐，才能進一步理解欺詐行為。這種方法在法律解釋上叫文義解釋。文義解釋就是指每一個法律條文都是由語言文字組成的，所以要先把語言文字弄清楚了才能把握概念之含義。同時語言文字又有多義性和模糊性。如法律上所說“產(chǎn)品”與社會生活中所說“產(chǎn)品”就不一致。所以我們就不能僅*字面意思來理解，應(yīng)該有多種其他的理解方法。一個法條就可能有多種理解，因此法律人在現(xiàn)實生活中就大有用武之地。

四、目的性

法律是行為規(guī)則，是人制定的。在我國是由人民代表代表人民來制定各項法律的。既然是人制定的，就一定有目的。法學當然也有目的性，在歷史上曾不被人注意，特別是德國的概念法學，它們過分注意概念問題，而忽略了目的性。直到德國著名學者耶林，他本是個概念法學派的學者，到中年時逐漸意識到概念法學派有僵化的缺點，于是寫了一本書。在這本書中，他指出每部法律都是有特定目的的，我們要了解、掌握、運用一門法律，必須先搞清楚它的目的性，我們學習任何一部法律，不能只是搞清它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律后果，還要思考這個法律制度、法律規(guī)則的目的，這樣才能真正掌握它，如果只講概念，就會成為“概念”法學。耶林說，光講“概念”的法學，會成為概念游戲，他說，法律的目的就好像天上的北極星一樣。而法律的目的正像天上的北極星一樣，引導我們學習、掌握、運用法律。對每一個法律制度、規(guī)則，我們都從目的入手，這就構(gòu)成了現(xiàn)在法學上的一種新的法學研究方法——目的解釋方法，即解釋、運用每一個制度、規(guī)則，一定要緊緊扣住立法目的，如果有兩種解釋，則只有緊扣立法目的的那個解釋才正確。

五、正義性

法學正義性源于法律正義性，法律規(guī)則因為有正義性才能區(qū)分于技術(shù)規(guī)則，同時法律也就有了良法、惡法之分。我們評價法律的好、壞、先進與落后就是依據(jù)法律的正義性。 同時，現(xiàn)在還存在形式正義與實質(zhì)正義的問題?，F(xiàn)在很多人過分關(guān)注形式正義而忽略了實質(zhì)正義，但是形式正義只是獲取實質(zhì)正義的手段，只有在無法獲得實質(zhì)正義時退而求其次滿足于程序正義。實質(zhì)正義是目的，程序正義是手段。一旦我們將形式正義強調(diào)過分，我們就悖離了法律的正義性。

法官、律師這些法律人不同于社會上其他的人，他們是為了維護社會的正義之道，是社會正義的維護者。所以，不能把法律混淆于其他職業(yè)。我們不能用金錢來衡量它，因為我們選擇了法律，我們就選擇了正義！

六、實用性

我們學習法學是為了用法律來解決問題，所以我們就不能只知道閉門讀書，我們還要關(guān)注社會生活中的案件，討論實際發(fā)生的和假設(shè)的案件，討論它應(yīng)怎樣判決。像我們在家的時候，可能會有左鄰右舍拿一些案件來請教我們拿什么回答他們呢，所以在我們平常學習中就要注重法學的實用性，不斷鍛煉自己的實際能力，有人向我咨詢什么是投案自首？如何才能從輕處理？通過對刑法知識的學習我了解到：

根據(jù)刑法第一款的規(guī)定，犯罪以后自動投案，如實供述自己的罪行的，是自首。

自動投案，是指犯罪事實或者犯罪嫌疑人未被司法機關(guān)發(fā)覺，或者雖被發(fā)覺，但犯罪嫌疑人尚未受到審問，未被采取強制措施時，主動、直接向公安機關(guān)、人民檢察院或者人民法院投案。 犯罪嫌疑人向其所在單位、城鄉(xiāng)基層組織或者其他有關(guān)負責人員投案的;犯罪嫌疑人因病、傷或者為了減輕犯罪后果，委托他人先代為投案，或者先以信電投案的;罪行尚未被司法機關(guān)發(fā)覺，僅因形跡可疑，被有關(guān)組織或者司法機關(guān)盤問、教育后，主動交代自己罪行的;犯罪后逃跑，在被通緝、追捕過程中，主動投案的;經(jīng)查實確已準備投案的，或者正在投案途中，被公安機關(guān)捕獲的，應(yīng)當視為自動投案。

并非出于犯罪嫌疑人主動，而是經(jīng)親友規(guī)勸、陪同投案的;公安機關(guān)通知犯罪嫌疑人的親友，或者親友主動報案后，將犯罪嫌疑人送去投案的，也應(yīng)當視為自動投案。

犯罪嫌疑人自動投案后又逃跑的，不能認定為自首。

如實供述自己的罪行，是指犯罪嫌疑人自動投案后，如實交代自己的主要犯罪事實。

犯有數(shù)罪的犯罪嫌疑人僅如實供述所犯罪部分犯罪的，只對如實供述部分犯罪行為，認定為自首。

共同犯罪案件中的犯罪嫌疑人，除如實供述犯罪行為，還應(yīng)該供述所知的同案犯，主犯則應(yīng)當供述所知其他同案犯的共同犯罪事實，才能認定為自首。

犯罪嫌疑人自動投案并如實供述自己的罪行后又翻供的，不能認定為自首，但在一審判決前又能如實供述的，應(yīng)當認定為自首。 根據(jù)刑法第六十七條規(guī)定，被采取強制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實供述司法機關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機關(guān)已掌握的或者判決不同的罪行的，以自首論。對于自首的犯罪分子，可以從輕或減輕處罰;對于犯罪較輕的，可以免除處罰。具體確定從輕、減輕還是免除處罰，應(yīng)當根據(jù)犯罪輕重，并考慮自首的具體情節(jié)。

被采取強制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實供述司法機關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機關(guān)已掌握或者判決確定罪行屬同種罪行的，可以酌情從輕處罰;如實供述的同種罪行較輕的，一般應(yīng)當從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款的規(guī)定，犯罪分子到案后有檢舉、揭發(fā)他人犯罪的，包括共同犯罪案件中的犯罪分子揭發(fā)同案犯共同犯罪以外的其他罪行的，經(jīng)查證屬實;提供偵破其他案件的重要線索，經(jīng)查證屬實;阻止他人犯罪活動;協(xié)助司法機關(guān)抓捕其他犯罪嫌疑人，具有其他有利于國家和社會的突出表現(xiàn)的，應(yīng)當認定為有立功表現(xiàn)。

共同犯罪案件的犯罪分子到案后，揭發(fā)同案犯共同犯罪事實的，可以酌情予以從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款規(guī)定，犯罪分子有檢舉、揭發(fā)他人重大犯罪行為的，經(jīng)查證屬實;提供偵破重大案件的線索，經(jīng)查證屬實，阻止他人重大犯罪活動;協(xié)助司法機關(guān)抓捕其他重大嫌疑人，對國家和社會有其他重大貢獻等表現(xiàn)的，應(yīng)當認定為有重大立功表現(xiàn)。

通過對法律的認識和平時的學習，我更加了解到了法律的重要性，無論走到哪，都離不開法律。法律對人人都是平等的，無處不在，無時不有，我們每個人都要知法、懂法、用法。

經(jīng)過對刑法分則近兩個月的學習，我了解到、體會到更多刑法的樂趣，揣摩到更多屬于刑法的真諦。上學期通過學習刑法總則，開始接觸到什么是規(guī)定犯罪、刑事責任和刑罰的法律，知道那是統(tǒng)治階級為了維護自身利益而設(shè)置的對抗犯罪分子的法律，分清了違法與犯罪的根本性區(qū)別等。犯罪是指違反刑事法律并且應(yīng)當受到刑罰處罰的行為。對犯罪的定義體現(xiàn)了罪刑法定的思想，犯什么法、量什么刑，都要依據(jù)法律——刑法的規(guī)定。刑事責任，基于我的簡單理解就是犯罪人應(yīng)負擔的法律責任，負責任就有承擔懲罰的義務(wù)。刑罰是刑法規(guī)定的由國家審判機關(guān)依法對犯罪人適用的限制或剝奪其某種利益的強制性制裁方法。我是這樣理解的：犯罪是特定的行為——是對社會的一種嚴重的侵害;刑罰是制裁的方法——是國家對犯罪分子的嚴厲懲罰。刑罰也是惡，直觀的看是“以惡制惡”。所以“制惡”是不得已的，是為了國家、社會的安定，是為了保護大眾的平等的權(quán)益不受侵害，所以我們強調(diào)刑法面前人人平等。因為刑罰是“以惡制惡”，于是我們又強調(diào)刑罰人道主義，刑罰個別化等等。

讀著這一步步從中間向四面八方延伸的法言法語，當時即對刑法產(chǎn)生了濃厚的興趣，而這學期的刑法分則學習，讓我更清楚的意識到，刑法真正的魅力所在并非那些真實的卻曲折離奇的案件，也不是電視劇上那虛構(gòu)的狗血劇情，而在于刑法在各大部門法之中，唯一一個與犯罪有關(guān)，且關(guān)系無比密切的法律。同時，犯罪，作為一個與暴露人性丑惡有關(guān)的行為動詞，集心理、倫理、醫(yī)學以及科技等于一身。更準確的界定如下，我國刑法第13條規(guī)定：“一切危害國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，分裂國家、顛覆人民民主專政的政權(quán)和推翻社會主義制度，破壞社會秩序和經(jīng)濟秩序，侵犯國有財產(chǎn)或者勞動群眾集體所有的財產(chǎn)，侵犯公民私人所有的財產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，以及其他危害社會的行為，依照法律應(yīng)當受刑罰處罰的，都是犯罪，但是情節(jié)顯著輕微危害不大的，不認為是犯罪?！?這一犯罪概念是對各種犯罪現(xiàn)象的理論概括，它不僅揭示了犯罪的法律特征，而且闡明了犯罪的社會政治內(nèi)容，從而為區(qū)分罪與非罪的界限提供了原則標準。

刑法學總論是對犯罪、刑事責任和刑罰的一般原理，原則較為抽象的概括，研究刑法的一般性、共性問題，而刑法各論是在總論的指導下，根據(jù)一定的標準和規(guī)則，對所規(guī)定的各類犯罪及其所包含的各種具體犯罪，按照一定次序排列而成的體系，即先分類后分種，使其脈絡(luò)清晰。通過學習，我了解到，目前我國刑法分則對各種犯罪采用的是簡明的分類方法，將犯罪共分為10大類，依次是（因為同類客體的重要性程度的不同，從重到輕排列的有次序關(guān)系的，而不是分別是的平等關(guān)系）：危害國家安全罪;危害公共安全罪;破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序罪;侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪;侵犯財產(chǎn)罪;妨害社會管理秩序罪;危害國防利益罪;貪x賄賂罪;瀆職罪;軍人違反職責罪。采用這樣的分類方法是從犯罪的同類客體出發(fā)。而對各類犯罪以及各種具體犯罪的排列標準主要是以各類各種犯罪的社會危害程度規(guī)定的，但存在相對性，有時還得做具體分析。

刑法分則具體條文一般由罪狀和法定刑兩部分組成，由于罪狀與罪名密切相關(guān)，因此對罪狀，罪名及法定刑的研究，是刑法各論的重要內(nèi)容。而對刑法具體條文的學習理解自認為不是一件簡單的事，更不是一朝一夕就能學到家的，例如刑法第20條第3款規(guī)定，對正在行兇、殺人、搶劫、奸、綁架以及其他嚴重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不負刑事責任。其中的“行兇”的概念是比較模糊的，其含義十分寬泛而難以確定。一般而言，打架斗毆是行兇，傷害他人是行兇，殺人行為也是行兇;赤手空拳毆打他人是行兇，使用器械、槍傷害他人也是行兇。在這種情況下就有必要對“行兇”的概念進行分析，闡明其真實的含義。理解法律條文的規(guī)定，行兇是和殺人、搶劫、奸、綁架等嚴重危及人身安全的暴力犯罪并列規(guī)定的，因此，它們之間應(yīng)當具有性質(zhì)和程度的考量。而殺人、搶劫、奸、綁架等犯罪行為是可能導致被害人重傷、死亡的。所以，只有犯罪人實施的行為可能造成防衛(wèi)人重傷、死亡的時候，才可以認定為“行兇”;而打一巴掌、煽一耳光等輕微的暴力行為則應(yīng)當被排除在“行兇”的范疇之外。

因此，刑法分則是關(guān)于具體犯罪和具體法定刑的規(guī)范體系，這些規(guī)范明確了對各類、各種具體犯罪定罪量刑的標準。刑法總則是關(guān)于犯罪、刑事責任和刑罰的一般原理原則的規(guī)范體系，這些規(guī)范是認定犯罪，規(guī)定刑事責任和適用刑罰所必須遵守的共同規(guī)則?？倓t指導分則，分則是總則所確定的原理原則的具體體現(xiàn)，二者相輔相成。只有把總則和分則緊密地結(jié)合起來才能正確地認定犯罪，確定刑事責任和適用刑罰。簡而言之，總則給予分則精神上的指導，分則在定罪量刑的時候遇到困難時則回歸總則的原則性規(guī)定上進行自由心證。

在上學期學習刑法總論時，曾老師講授了很多刑法基本概念、基本原則以及各方面理論上的指導，為分則學習作出一個先行的鋪墊。然而到了這學期上陳老師的課，我方才發(fā)現(xiàn)，自己總則上的內(nèi)容把握得不夠準確，知識缺陷很大，此罪與彼罪的界限、犯罪形態(tài)、罪刑法定等往往陷入一個混亂的怪圈。例如故意殺人罪，這是我首次有勇氣上臺“講課”的一個罪名內(nèi)容，當我自以為預習分析得很透徹的時候，最終的案例分析時，我還是卡在一個犯罪形態(tài)上，究竟是犯罪預備、犯罪中止、犯罪未遂還是犯罪既遂。這暴露的是學習總論時缺乏對具體問題具體分析，以及司法實踐當中具體個案的判決分析，更重要的是，刑法總論知識體系的極度不完善，需要在學習刑法分則的過程中加以彌補?，F(xiàn)在時過半學期，我自認為比較理解何以判斷犯罪形態(tài)：犯罪預備，是指做實施犯罪前的準備工作。如預備犯罪工具、創(chuàng)造犯罪條件等。犯罪預備相對于其他犯罪形態(tài)較容易判斷，問題不大。犯罪中止是指犯罪分子在實施犯罪過程中，自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結(jié)果的發(fā)生的行為。犯罪未遂，已經(jīng)著手實行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的行為。犯罪既遂，是指行為人所實施的行為已經(jīng)齊備了刑法分則對某一具體犯罪所規(guī)定的全部構(gòu)成要件。犯罪未遂與犯罪既遂的實質(zhì)區(qū)別：犯罪有沒有得逞犯罪未遂與犯罪中止的實質(zhì)區(qū)別：犯罪未得逞是不是由于犯罪分子意志以外的原因，如果是以外的原因就是未遂，是自動放棄的話就是中止。后三者比較容易混淆，鑒于各種犯罪行為的行為方式各異，當司法實踐出現(xiàn)一些特殊情況是，犯罪形態(tài)的不同對罪刑法定起到一個關(guān)鍵性的作用。

刑法分則主要規(guī)定具體罪名與罪狀，數(shù)目繁多，在如何把握刑法分則的問題上，我認為應(yīng)該從理解以及掌握各個罪名的主要內(nèi)容和行為方式上出發(fā)學習。刑法分則的主要內(nèi)容是通過具體條文來確立各種犯罪行為，條文的內(nèi)容包括罪狀和法定刑。通過罪狀設(shè)計來描述犯罪行為，確定打擊犯罪的范圍，是各國刑法的通行作法。罪狀的內(nèi)容主要是對社會現(xiàn)實中具備一定的社會危害性需要由刑罰方法來處置的事實加以記述，這是罪刑法定，在認識論上是定性認識。法定的罪刑設(shè)計要落實到具體的案件中，需要司法定量，具備可操作性。從立法和司法兩個方面來考慮，滿足可操作性的最佳狀態(tài)是：立法對每一個問題的規(guī)定不僅有定性因素，更為關(guān)鍵的是有定量因素。只有在定量的意義上才可以說能夠?qū)⒖刹僮餍月鋵?，僅僅停留在定性階段而不考慮定量因素，不符合“實事求是”和“具體問題具體分析”，在面對具體個案，處理具體案件時，對刑法的適用解釋只能是具體的，根本原因是案件之間的情況是千差萬別的，正如我們高考英語

作文

至于刑法上所說的行為方式，我們在學習的時候經(jīng)常會進入這樣的一個思維誤區(qū)，法條說什么即是什么，摳字眼，只在于字面上的分析以及在語句上的剖析，而忽視了其中的內(nèi)涵以及各個不同的行為方式所導致的不同的行為結(jié)果以及判決結(jié)果。經(jīng)過學習，我發(fā)現(xiàn)刑法總論和分則是密不可分的，沒有總論的指導，單看分則，確實難以作出正確的判決，由此可知，無論是總論還是分則，在學習的時候必須融會貫通，不可厚此薄彼，構(gòu)建自身完整的刑法知識體系，對分析案件時很有幫助。那么，我們應(yīng)該如何更好地把握刑法法條上所提到的各個行為方式呢？當然，語義理解是最基礎(chǔ)的一方面，另一方面，還要考慮到法條上沒有明確寫上、規(guī)定上的其他行為，那些特殊的行為方式該如何定性的問題。法條不可能涵蓋所有有可能的犯罪行為方式，人的創(chuàng)造力是無限大的，可是路走偏了，就成了人的犯罪手段及方式是無限多的。因此，當出現(xiàn)于某些特殊的行為方式時，一是可以依照法條總的規(guī)定進行定罪量刑，而不必關(guān)注與其他具體行為方式的關(guān)系;二是可以依照刑法總論上一些基本的、原則上的規(guī)定，再結(jié)合相類似的具體罪名，由法官進行自由心證。

刑法在理論和實踐方面也存在著比較大的差距。正如廣州許霆的惡意提款案件，從無期徒刑改判為五年的有期徒刑，然而同一性質(zhì)同一行為方式的“云南許霆”則從無期徒刑改判為八年的有期徒刑，且是借鑒廣州許霆案的先例進行上訴?！霸颇显S霆”表示：“2019年7月的時候，我有一次減刑機會，要減兩年零六個月。結(jié)果報上去，法院說我不認罪，這個減刑就沒有批?！敝钡綇V州許霆案引起了一系列漣漪，方才讓這個“云南許霆”有了提前步出監(jiān)獄的機會。為什么不同的法院檢察院的判決會有不同的結(jié)果，為什么法律規(guī)定的上訴在實際操作中那么難實施，甚至對于寫了很多遍的申訴材料上交到法院，依然是無人問津，這是司法實踐的失誤還是司法機關(guān)辦事效率的低下，不得而知。我記得當初本科專業(yè)選了法學的時候，不少人告誡過我，從法學院畢業(yè)出來以后，會發(fā)現(xiàn)大學四年所學到的跟職業(yè)會大相庭徑，無論你是作為律師還是檢察官。其實個人認為，不是學的東西大相庭徑，而是作為一個人心中那份正義以及法律理想已經(jīng)在社會的大染缸之中被染得失去了本來的顏色，看不清其本來的面目，因此才會造成大相庭徑的局面。司法實踐當中，理論上的東西相信是相差無幾的，由于法院、檢察院以及辯護人的不同而容易造成判決結(jié)果出現(xiàn)差異，這也是刑事立法的一個不足之處，也是刑事司法的一個缺陷所在。

通過這學期學習刑法分則，我深深體會到，要學好刑法這一門課不是一件簡單的事，這需要理論聯(lián)系實際，過于理想化的思維會導致刑法的學習道路出現(xiàn)偏差，批判性的思維反倒會讓自身更好地認清事實，看清法律不只是維護人的權(quán)利，而且牽涉到的還有很多很多或正或邪的方方面面。刑法學是一門理論性、實踐性都很強的法律學科，且與其他部門法比起來，刑法是“第二道防線”，沒有刑法做后盾、做保證，其他部門法往往難以得到貫徹實施。因此我們不是為了學習刑法而學習刑法，而是為了把法律知識融會貫通，將學到的知識更好地應(yīng)用到實踐中去，解決實踐中具體的問題而學習刑法。在學習刑法的過程中，不能閉門讀書，忽視聯(lián)系實際，那是高中時候明確高考高分為目標的學習方法，我們應(yīng)當把理論學習跟我國的司法實踐，特別是刑事審判實踐結(jié)合起來。作為法律專業(yè)的學生，還要了解、關(guān)注司法實踐中出現(xiàn)的新問題，帶著新問題去學習刑法理論，同時也要關(guān)注犯罪學、心理學、刑事訴訟法學等方面的相關(guān)學科。這樣不但為學習刑法提供了動力，而且也能使所學的刑法學知識得以檢驗、充實和提高，并能提高分析問題和認識問題的能力。

學習刑法的心得體會三：

在這個月的讀書學習過程中，我主要對司法考試教材中的刑法學進行了有計劃的學習，尤其是“最高人民法院關(guān)于處理自首和立功具體應(yīng)用法律若干問題的解釋”這一法律解釋對我啟發(fā)很大，現(xiàn)在我就把這一解釋向大家介紹一下。

根據(jù)刑法第一款的規(guī)定，犯罪以后自動投案，如實供述自己的罪行的，是自首。

自動投案，是指犯罪事實或者犯罪嫌疑人未被司法機關(guān)發(fā)覺，或者雖被發(fā)覺，但犯罪嫌疑人尚未受到審問，未被采取強制措施時，主動、直接向公安機關(guān)、人民檢察院或者人民法院投案。

犯罪嫌疑人向其所在單位、城鄉(xiāng)基層組織或者其他有關(guān)負責人員投案的;犯罪嫌疑人因病、傷或者為了減輕犯罪后果，委托他人先代為投案，或者先以信電投案的;罪行尚未被司法機關(guān)發(fā)覺，僅因形跡可疑，被有關(guān)組織或者司法機關(guān)盤問、教育后，主動交代自己罪行的;犯罪后逃跑，在被通緝、追捕過程中，主動投案的;經(jīng)查實確已準備投案的，或者正在投案途中，被公安機關(guān)捕獲的，應(yīng)當視為自動投案。

并非出于犯罪嫌疑人主動，而是經(jīng)親友規(guī)勸、陪同投案的;公安機關(guān)通知犯罪嫌疑人的親友，或者親友主動報案后，將犯罪嫌疑人送去投案的，也應(yīng)當視為自動投案。

犯罪嫌疑人自動投案后又逃跑的，不能認定為自首。

如實供述自己的罪行，是指犯罪嫌疑人自動投案后，如實交代自己的主要犯罪事實。

犯有數(shù)罪的犯罪嫌疑人僅如實供述所犯罪部分犯罪的，只對如實供述部分犯罪行為，認定為自首。

共同犯罪案件中的犯罪嫌疑人，除如實供述犯罪行為，還應(yīng)該供述所知的同案犯，主犯則應(yīng)當供述所知其他同案犯的共同犯罪事實，才能認定為自首。

犯罪嫌疑人自動投案并如實供述自己的罪行后又翻供的，不能認定為自首，但在一審判決前又能如實供述的，應(yīng)當認定為自首。

根據(jù)刑法第六十七條規(guī)定，被采取強制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實供述司法機關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機關(guān)已掌握的或者判決不同的罪行的，以自首論。對于自首的犯罪分子，可以從輕或減輕處罰;對于犯罪較輕的，可以免除處罰。具體確定從輕、減輕還是免除處罰，應(yīng)當根據(jù)犯罪輕重，并考慮自首的具體情節(jié)。

被采取強制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實供述司法機關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機關(guān)已掌握或者判決確定罪行屬同種罪行的，可以酌情從輕處罰;如實供述的同種罪行較輕的，一般應(yīng)當從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款的規(guī)定，犯罪分子到案后有檢舉、揭發(fā)他人犯罪的，包括共同犯罪案件中的犯罪分子揭發(fā)同案犯共同犯罪以外的其他罪行的，經(jīng)查證屬實;提供偵破其他案件的重要線索，經(jīng)查證屬實;阻止他人犯罪活動;協(xié)助司法機關(guān)抓捕其他犯罪嫌疑人，具有其他有利于國家和社會的突出表現(xiàn)的，應(yīng)當認定為有立功表現(xiàn)。

共同犯罪案件的犯罪分子到案后，揭發(fā)同案犯共同犯罪事實的，可以酌情予以從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款規(guī)定，犯罪分子有檢舉、揭發(fā)他人重大犯罪行為的，經(jīng)查證屬實;提供偵破重大案件的線索，經(jīng)查證屬實，阻止他人重大犯罪活動;協(xié)助司法機關(guān)抓捕其他重大嫌疑人，對國家和社會有其他重大貢獻等表現(xiàn)的，應(yīng)當認定為有重大立功表現(xiàn)。

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