讀后感是在讀完一本書或一篇文章之后，對(duì)所閱內(nèi)容的個(gè)人感受、理解和思考的總結(jié)和反思。讀后感是個(gè)人對(duì)作品內(nèi)容、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)以及作者的創(chuàng)作意圖進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析的過程。通過寫讀后感，可以幫助我們深化對(duì)作品的理解和感受，提高閱讀和思考能力。那么如何寫一篇有意義且出彩的讀后感呢？首先，我覺得要認(rèn)真閱讀原著，仔細(xì)品味其中的文字和情感，理解作者想要表達(dá)的意義。其次，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感悟，將自己的思考和感受融入到讀后感中，使其更具個(gè)人化和深度。同時(shí)，簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)作品的主題和主要觀點(diǎn)，突出重點(diǎn)，不要羅列無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)。最后，要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性，用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)傳達(dá)自己的思想和感情，使讀后感更加生動(dòng)有趣。這些讀后感范文涉及到不同的文學(xué)作品和題材，可以滿足不同讀者的閱讀需求。
高二語(yǔ)文課文邊城讀后感篇一
課文簡(jiǎn)介：《圓明園的毀滅》是人教課標(biāo)版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第七單元第21課的課文，也是北京教育課改版小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第三單元第10課的課文。這樣寫是為了通過昔日?qǐng)A明園的輝煌壯觀來讓讀者記住屈辱的歷史，增強(qiáng)讀者的民族使命感，激發(fā)熱愛祖國(guó)燦爛文化的感情。
《匆匆》是現(xiàn)代著名作家朱自清寫的一篇膾炙人口的。
散文。
文章緊扣“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的無奈和惋惜文章圍繞“匆匆”展開敘述，先寫日子一去不復(fù)返的特點(diǎn);再寫自己八千多個(gè)日子來去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬千，由景及人，嘆息不已最后，作者發(fā)出內(nèi)心的感嘆文章的特點(diǎn)：一是結(jié)構(gòu)精巧，層次清楚，轉(zhuǎn)承自然，首尾呼應(yīng);二是文字清秀雋永，純樸簡(jiǎn)練;三是情景交融，無論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽(yáng)，都與“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對(duì)時(shí)光流逝感到無奈和惋惜。
讀了圓明園的毀滅，我如怒火般的心情久久不能平靜。
圓明園有著一百五十多年的歷史，是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館。它建筑宏偉，聞名于世，與其它園林相比，別具一格。里面有蓬萊仙境，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣。身臨其境，猶如到了仙界神游。可這一園林的藝術(shù)瑰寶，建筑藝術(shù)的精華被英法聯(lián)軍掠空后燒了個(gè)一干二凈。
英法聯(lián)軍真是可惡之極，這么殘忍的手段也只有他們能做得出來!他們有什么資格去隨意踐踏、侵略我們的圓明園!我心里燃起了憤怒的火焰，真想一拳掄到那些可惡的法西斯身上。
面對(duì)敵人，我們中國(guó)人當(dāng)初退縮了。但現(xiàn)在，中國(guó)的。
字典。
里沒有退縮這個(gè)詞，沒有后退這個(gè)詞。只有強(qiáng)大的力量才能不被人欺負(fù)，不讓祖國(guó)受到欺凌。這個(gè)道理深深印在我心上，中國(guó)人太懦弱了啊!
看到火燒圓明園，我不由得想起近日日本跟中國(guó)爭(zhēng)奪釣魚x的事件。日本人本來連去中國(guó)領(lǐng)土的資格都沒有，他們憑什么去爭(zhēng)釣魚x，他有什么資格去爭(zhēng)釣魚x!現(xiàn)在，我們中國(guó)強(qiáng)大了，我們更不會(huì)讓你們這些可惡的侵略者來中國(guó)領(lǐng)土。中華民族已經(jīng)強(qiáng)盛了!中國(guó)人民也振作了!隨時(shí)準(zhǔn)備迎接戰(zhàn)斗，保家衛(wèi)國(guó)!!!
時(shí)間，一去不復(fù)返。就如作者所說：燕子去了，有再來的時(shí)候;楊柳枯了，又再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?一些事物有再重來的時(shí)候，可日子是不可以重來的。作者的日子已經(jīng)流去了8000多個(gè)，我的日子才流去快4000個(gè)，哎，有時(shí)候想起來還很驚訝，不知不覺就長(zhǎng)大了，感覺我才剛剛?cè)雽W(xué)，還是個(gè)小孩子?，F(xiàn)在已經(jīng)12了。
在生活中，很多時(shí)候都會(huì)成為讓時(shí)間溜走的借口。作者的是：洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我們的日子是：在玩電腦時(shí)，時(shí)間從啪啪響的鼠標(biāo)傍滑過;在思考時(shí)，時(shí)間從腦海里閃過;在聊天時(shí)，時(shí)間從鍵盤的空隙里跳過。時(shí)間總是不停，就不能歇會(huì)兒。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
高二語(yǔ)文課文邊城讀后感篇二
課文中我感受最深的還是烏塔與“我”的一番交談。她的話語(yǔ)無不折射出她邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰?！皭酆⒆?，為什么就不能讓他們單獨(dú)出門？”這句話觀點(diǎn)鮮明，擁有獨(dú)特的見解，可見烏塔生活中的獨(dú)立源于思想上的獨(dú)立。當(dāng)“我”告訴烏塔中國(guó)孩子可以從電視、兒童圖書、游樂園獲得樂趣時(shí)，烏塔卻覺得親身經(jīng)歷認(rèn)識(shí)的世界才是最美的。這一點(diǎn)讓我心服口服，親自體驗(yàn)才能感受到美。
我們中國(guó)像烏塔這么大的孩子都是家里的“小公主”、“小皇帝”，什么事情都讓父母包辦，讓孩子養(yǎng)成了依賴他人的習(xí)慣。我們獨(dú)立生活能力上的欠缺，會(huì)使我們?cè)谝院蟮纳鐣?huì)交往中適應(yīng)能力差，容易收到挫折和打擊。我們應(yīng)該擺脫依賴思想，成為一個(gè)獨(dú)立的人！
我們只有短暫的假期，但在這假期里也報(bào)滿了興趣班，根本不能外出旅游，而外國(guó)人卻有充足的假期去旅行，這是我們改變不了的現(xiàn)實(shí)。
但我還是想說：“爸爸媽媽，請(qǐng)你們放開手讓我們?nèi)ュ憻挘?jīng)歷挫折和困難，我們一定能更加獨(dú)立的！”
高二語(yǔ)文課文邊城讀后感篇三
我們語(yǔ)文書上有《烏塔》這一篇課文，介紹了德國(guó)女孩烏塔，她14歲獨(dú)自一人游歐洲。
我心想：她一個(gè)14歲的小女孩，獨(dú)自一人去了這么多地方旅游，有米蘭、希臘等國(guó)家。我感覺很不可思議。
我覺得外國(guó)小孩是自由的，因?yàn)樗麄兊陌职謰寢尪伎梢苑判牡刈屗麄冏约撼鰜碛瓮妗２幌裰袊?guó)的小孩，爸爸媽媽不讓我們自己一個(gè)人出去玩，生怕我們走丟了，他們認(rèn)為愛我們就是對(duì)我們不放手，包辦一切，不讓我們自己動(dòng)手。所以，現(xiàn)在有的小孩不會(huì)疊被子、不會(huì)穿衣服等等，就是家長(zhǎng)慣的，不讓孩子自己動(dòng)手做自己的事，孩子得不到鍛煉。
而外國(guó)的小孩如果沒有考好，他們的爸爸媽媽也不會(huì)打他們，因?yàn)樗麄兣剂?，外?guó)父母更多的是看孩子的態(tài)度。
我們的爸爸媽媽和外國(guó)小孩的爸爸媽媽相比還是覺得外國(guó)的爸爸媽媽的教育方式好。
我的爸爸媽媽不會(huì)讓我自己一個(gè)人出去玩。他們怕我跑丟了，還有什么事也不讓我干。只讓我在家里寫作業(yè)，只有寫完作業(yè)才能和爸爸媽媽出去玩一會(huì)。而烏塔呢，卻可以獨(dú)自一人游遍各個(gè)國(guó)家。
我和烏塔相比，我就像是被困在籠子里的小鳥。而烏塔就像是自由自在地在天空中飛翔的蒼鷹。
中國(guó)的父母?jìng)?，?qǐng)您們支持我們。讓我們可以自己出去玩，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立，還有我們中國(guó)的小孩應(yīng)該向?yàn)跛W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)自強(qiáng)自立。
高二語(yǔ)文課文邊城讀后感篇四
讀完了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文，我被文中的邱少云遵守紀(jì)律的精神深深地感動(dòng)了。
這篇課文主要寫了：在戰(zhàn)爭(zhēng)中，邱少云所在的部隊(duì)在朝鮮準(zhǔn)備占領(lǐng)391高地。距離敵人只有60米，就像在敵人的眼皮底下，一舉一動(dòng)都有可能被敵人發(fā)現(xiàn)。突然，邱少云被敵人扔燃燒彈燒到了。在這時(shí)，邱少云只要就地打幾個(gè)滾，就可以把火撲滅?？汕裆僭茷榱瞬槐┞恫筷?duì)，忍受烈火燒了半個(gè)多鐘頭，也沒發(fā)出一點(diǎn)聲音。
讀完了這個(gè)故事，我有很大的感受：邱少云叔叔為了部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為了朝鮮人民的幸福，趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)。邱少云直到最后一息，也沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲呻呤的偉大精神令人敬佩。他遵守紀(jì)律，直到最后一息也沒發(fā)出一點(diǎn)聲音。而我們呢?在課堂上講話、搞小動(dòng)作。
有一回，上綜合實(shí)踐活動(dòng)課，我因?yàn)樽蛱鞗]來學(xué)校上課，就趁著老師不注意時(shí)偷偷補(bǔ)寫作業(yè)?，F(xiàn)在，我為自已的行為而感到慚愧?？纯辞裆僭仆?，他為了大家，忍受火燒半個(gè)多鐘頭的疼痛，也沒發(fā)出一點(diǎn)聲音。而我呢?竟在上課中寫作業(yè)，不遵守紀(jì)律。
我們要學(xué)習(xí)邱少云這種遵守紀(jì)律的偉大精神。他在火堆里，都能一動(dòng)也不動(dòng)。而我們?cè)陉?yáng)光下曬半個(gè)鐘頭就受不了，還要跟周圍的人講話。所以，我下定決心，做到上課遵守紀(jì)律，專心聽講，不搞小動(dòng)作、不講話。把文化知識(shí)學(xué)好，長(zhǎng)大后成為新世紀(jì)復(fù)興中國(guó)的棟梁，為祖國(guó)效勞，將祖國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大!
高二語(yǔ)文課文邊城讀后感篇五
烏塔，僅僅是一個(gè)14歲的小姑娘，卻自己一個(gè)人游歷歐洲！這對(duì)于沒有出過遠(yuǎn)門的孩子是一件不可想象的事。
在中國(guó)幾乎沒有發(fā)生過這樣的事。要是真有一個(gè)中國(guó)孩子要外出旅游，即使自己愿意，可是，他的父母一定是一千一萬個(gè)不同意。怕孩子遇到危險(xiǎn)啦，又怕孩子餓肚子啦……總覺得孩子永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，把他們當(dāng)成心肝寶貝兒來看待，含在嘴里怕化，抱在手上怕掉。
可是烏塔，她難道就不是父母的心肝寶貝嗎？不是的?？墒撬母改赣譃槭裁赐庾屪约旱暮⒆右粋€(gè)人獨(dú)自游歐洲呢？這是因?yàn)槲鞣降慕逃椒ㄅc中國(guó)的教育方法的截然不同。
他們還是愛孩子，可是他們的愛是讓孩子從小養(yǎng)成獨(dú)立自主的的好習(xí)慣，是讓孩子到社會(huì)里磨練，是讓孩子成為大自然里生命力頑強(qiáng)的小草，是讓孩子成為暴風(fēng)雨里的雄鷹！而中國(guó)的父母，他們愛孩子是溺愛，把自己的孩子當(dāng)成小王子，小公主，使孩子養(yǎng)成依賴思想，讓孩子成為溫室里的花兒，成為籠中之鳥！
父母啊，請(qǐng)你們放開你們那溫暖的雙臂，讓我們?cè)谒{(lán)天中自由的飛翔在此，我呼吁：希望中國(guó)的教育方式來一次大改革，學(xué)習(xí)西方國(guó)家，培養(yǎng)出更多的棟梁之才！
高二語(yǔ)文課文邊城讀后感篇六
魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長(zhǎng)媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。
這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
高二語(yǔ)文課文邊城讀后感篇七
首先，本文剛開始就把敵人的控制地比作為“毒牙”，明顯，那時(shí)的生活是多么險(xiǎn)惡。接下來，就講解了正文：那一天，天還沒有亮，戰(zhàn)士們就悄悄潛入敵人陣地的山坳下，潛伏在一條山溝里。這個(gè)地方十分危險(xiǎn)，距離敵人是陣地才只有六十多米遠(yuǎn)，很容易看見敵人的進(jìn)行。但敵人更容易發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士們。因此“他們”必須趴在地上紋絲不動(dòng)，咳嗽一聲，或動(dòng)一下，都可能有著生命危險(xiǎn)。
到了中午，敵人才開始行動(dòng)起來，但是他們似乎有所察覺，于是放起了炮來，見沒事后，敵人還不肯罷手，用起了他們的看家本領(lǐng)“火力警戒”。這樣的話，忍不住的戰(zhàn)士就會(huì)叫出聲來。忽然，作者聞到了一股焦味，結(jié)果火燒著了邱少云，火兒趁著風(fēng)亂竄，把邱少云給包圍住了。其實(shí)邱少云只要跳出火堆，再在地上打幾個(gè)滾，或者“我”跳出來，扯掉他的衣服，都可以把邱少云救出來，但是這樣做，敵人就會(huì)發(fā)現(xiàn)部隊(duì)，這下就全完了?！拔摇钡男睦锟嚨镁o緊的，生怕邱少云會(huì)痛得跳起來，或者叫出來。“我”只希望出現(xiàn)什么奇跡，來挽救邱少云，淚水模糊了“我”的眼睛。
邱少云并沒有因?yàn)榛鸬娜紵鴦?dòng)搖，反而更加堅(jiān)定。為了整個(gè)班，為了整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)。烈火在他的身上燒了半個(gè)多小時(shí)才漸漸的熄滅。這位偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲哭喊。
故事到這里就結(jié)束了，邱少云同志犧牲了，但部隊(duì)勝利了。在這兒，我們不難想象，邱少云被烈火燒身時(shí)是什么情形，作者看見邱少云被烈火燒身又有什么感受，這可以從“淚水模糊了我的眼睛”這句話里面從而得知。邱少云為什么要堅(jiān)定，不選擇跳出火堆。其實(shí)是因?yàn)榧o(jì)律，嚴(yán)明的紀(jì)律讓他懂得，在這種情況下，他絕對(duì)不可以逃避，要為了部隊(duì)而犧牲。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，這種紀(jì)律是很少見的，只有自己堅(jiān)定，相信自己，這種紀(jì)律才會(huì)出現(xiàn)。那么，結(jié)果如何?就不言而喻。
高二語(yǔ)文課文邊城讀后感篇八
人人都可以成為名人，但是你要留心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)鐵球同時(shí)落地讀后感。伽利略就是一個(gè)善于觀察的人。他善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)小事，成就了他的輝煌。他不輕意相信老師說的話，用實(shí)驗(yàn)證明；他不輕意相信權(quán)威，從有把亞里士多德的真理當(dāng)真理，他要更多實(shí)驗(yàn)證明。
當(dāng)他發(fā)現(xiàn)兩個(gè)重量不同的東西會(huì)同時(shí)落地時(shí)，他便頂著學(xué)生們的嘲笑、教授們的威脅完成了他的實(shí)驗(yàn)，并且推翻了亞里士多德的不正確的“真理”。有時(shí)，真理是要靠無數(shù)的實(shí)驗(yàn)和寶貴的時(shí)間換來的。他為了實(shí)驗(yàn)，甚至不惜他一生的名譽(yù)和人品。
他不求名譽(yù)，只求處處是真理。大仲馬說過，人一日會(huì)有六次改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，但很少有人會(huì)把握住。但伽利略把住了這次機(jī)會(huì)，使他成為了人人皆知的科學(xué)家。他一生都為科學(xué)奉獻(xiàn)著，但他快樂著，他不求鮮花緊簇。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)擺時(shí)的速度一致時(shí)，他再為他的發(fā)現(xiàn)奉獻(xiàn)。就連他的教父都無可奈何地說道：“又是伽利略的一個(gè)發(fā)瘋的想法?！睂?duì)此，我們看出了伽利略是一個(gè)非常善于觀察的人。
別人都對(duì)亞里士多德的.話深信，但他卻敢提質(zhì)疑；當(dāng)別人都在背亞里士多德的真理的時(shí)候，他卻會(huì)用實(shí)驗(yàn)來肯定這句話的真假；當(dāng)別人都在為他對(duì)亞里士多德而恨他時(shí)，他卻依然不改他的想法。
只要一個(gè)人有他自己獨(dú)特的想法，又經(jīng)過他多次的實(shí)驗(yàn)，那這個(gè)人一定是一個(gè)成功的人。因?yàn)檫@個(gè)人既有自己獨(dú)特的想法，又不缺少曾經(jīng)的歸納總結(jié)。人一定要善于觀察，這樣不僅對(duì)你自己有好處，還對(duì)社會(huì)有幫助。
高二語(yǔ)文課文邊城讀后感篇九
傅雷家書凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問題。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
高二語(yǔ)文課文邊城讀后感篇十
由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。
這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。
小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過河，人數(shù)多時(shí)則反復(fù)來去。渡船頭豎了一枝小小竹竿，掛著一個(gè)可以活動(dòng)的鐵環(huán)，溪岸兩端水槽牽了一段廢纜，有人過渡時(shí)，把鐵環(huán)掛在廢纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢的牽船過對(duì)岸去。船將攏岸了，管理這渡船的，一面口中嚷著“慢點(diǎn)慢點(diǎn)”，自己霍的躍上了岸，拉著鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過小山不見了。渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：
“我有了口量，三斗米，七百錢，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！”
但不成，凡事求個(gè)心安理得，出氣力不受酬誰(shuí)好意思，不管如何還是有人把錢的。管船人卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰(shuí)需要這東西必慷慨奉贈(zèng)。有時(shí)從神氣上估計(jì)那遠(yuǎn)路人對(duì)于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)淖⒁鈺r(shí)，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說，“不吸這個(gè)嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合式！”茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去，用開水泡好，給過路人解渴。
管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人。年紀(jì)雖那么老了。本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開。他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。
女孩子的母親，老船夫的獨(dú)生女，十五年前同一個(gè)茶峒軍人，很秘密的背著那忠厚爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系。有了小孩子后，這屯戍軍士便想約了她一同向下游逃去。
但從逃走的行為上看來，一個(gè)違悖了軍人的責(zé)任，一個(gè)卻必得離開孤獨(dú)的父親。經(jīng)過一番考慮后，軍人見她無遠(yuǎn)走勇氣自己也不便毀去作軍人的名譽(yù)，就心想：一同去生既無法聚首，一同去死當(dāng)無人可以阻攔，首先服了毒。女的卻關(guān)心腹中的一塊肉，不忍心，拿不出主張。事情業(yè)已為作渡船夫的父親知道，父親卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜的過下去。女兒一面懷了羞慚一面卻懷了憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下后，卻到溪邊吃了許多冷水死去了。在一種近于奇跡中，這遺孤居然已長(zhǎng)大成人，一轉(zhuǎn)眼間便十三歲了。為了住處兩山多篁竹，翠色逼人而來，老船夫隨便為這可憐的孤雛拾取了一個(gè)近身的名字，叫作“翠翠”。
翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
老船夫不論晴雨，必守在船頭。有人過渡時(shí)，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過小溪。有時(shí)疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。有時(shí)又和祖父黃狗一同在船上，過渡時(shí)和祖父一同動(dòng)手，船將近岸邊，祖父正向客人招呼：“慢點(diǎn)，慢點(diǎn)”時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。
風(fēng)日清和的天氣，無人過渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽(yáng)?；虬岩欢文绢^從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來?；虼浯渑c黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。過渡人來了，老船夫放下了竹管，獨(dú)自跟到船邊去，橫溪渡人，在巖上的一個(gè)，見船開動(dòng)時(shí)，于是銳聲喊著：
“爺爺，爺爺，你聽我吹，你唱！”
爺爺?shù)较醒氡愫芸鞓返某饋?，啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，溪中仿佛也熱鬧了一些。(實(shí)則歌聲的來復(fù)，反而使一切更寂靜一些了。)。
有時(shí)過渡的是從川東過茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭(zhēng)看作渡船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過去。牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子。
茶峒山城只隔渡頭一里路，買油買鹽時(shí)，逢年過節(jié)祖父得喝一杯酒時(shí)，祖父不上城，黃狗就伴同翠翠入城里去備辦東西。到了賣雜貨的鋪?zhàn)永铮写蟀训姆蹢l，大缸的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠很深的印象，回到祖父身邊，總把這些東西說個(gè)半天。那里河邊還有許多上行船，百十船夫忙著起卸百貨。這種船只比起渡船來全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘記。
高二語(yǔ)文課文邊城讀后感篇十一
曇花一現(xiàn)：原來比喻事物難得出現(xiàn)，現(xiàn)在用來比喻某些事物或人一出現(xiàn)就很快消逝。
余風(fēng)遺響：遺留下來的風(fēng)氣和影響。
銷聲匿跡：不再公開講話，不再出頭露面。形容隱藏起來或不公開出現(xiàn)。
孤芳自賞：比喻自命清高，自我欣賞。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉，一下子就能完成。
斑駁陸離：形容色彩錯(cuò)雜紛繁。陸離，色彩繁雜的樣子。
并駕齊驅(qū)：比喻齊頭并進(jìn)，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下。
望塵莫及：只望見走在前面的人帶起的塵土而趕不上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。
鞭長(zhǎng)莫及：原來說雖然鞭子長(zhǎng)，但是不應(yīng)該_馬肚子上，后來借指力量達(dá)不到。
截然相反：形容界限分明的不同。
得天獨(dú)厚：獨(dú)具特殊優(yōu)越的條件，也指所處的環(huán)境特別好。
自詡：自夸。
孱頭：懦弱無能的人。
禮尚往來：禮節(jié)上重在有來有往。
冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。
殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。
故弄玄虛：故意玩弄使人迷惑的手段。
高二語(yǔ)文課文邊城讀后感篇十二
《咬文嚼字》是一份嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)而可讀性強(qiáng)的雜志，本人雖然已經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)間不再?gòu)氖挛淖止ぷ?，但是仍然愛看這一類雜志和文章。最近一期(第4期)的《咬文嚼字》，有四篇文章各有一處說法不確，現(xiàn)特提出不同看法，愿與四位作者商榷。
第十六頁(yè)《應(yīng)是“奈河橋”》說：
“奈河”是佛教所傳地獄中的河名，河上有橋名奈河橋。
謝按：關(guān)于奈河橋引用較多的是《宣室志》的記載：
董觀，太原人，善陰陽(yáng)占候之術(shù)。唐元和中，與僧靈習(xí)善……行十余里，一水廣不數(shù)尺，流而西南。觀問習(xí)，習(xí)曰：“此俗所謂奈河。其源出于地府耶。”觀即視其水，皆血，而腥穢不可近。
觀其語(yǔ)文，近乎道教;但是道教經(jīng)典中也難以找到有關(guān)奈河橋或奈何橋的記載(或者有記載但本人未曾見到)。迄今并無佛教三藏記載奈河橋或奈何橋的發(fā)現(xiàn)，靈習(xí)也說奈河是“俗所謂”的，因此，說“‘奈河’是佛教所傳地獄中的河名”沒有依據(jù)。
《錯(cuò)把“行拘”當(dāng)“刑拘”》一文(第二十一頁(yè))認(rèn)為：
被行拘者是影響治安管理的人，有錯(cuò)誤行為，但其行為并不構(gòu)成犯罪。
根據(jù)有關(guān)教材：
行政拘留是指法定的行政機(jī)關(guān)(專指公安機(jī)關(guān))依法對(duì)違反行政法律規(guī)范的人，在短期內(nèi)限制人身自由的一種行政處罰。行政拘留是最嚴(yán)厲的一種行政處罰，通常適用于嚴(yán)重違反治安管理但不構(gòu)成犯罪，而警告、罰款處罰不足以懲戒的情況。
因此被行拘者不只是影響治安管理的人，其行為性質(zhì)更不是社會(huì)規(guī)范意義上的“錯(cuò)誤”，而是法律規(guī)范意義上的“違法(一般違法)”。
在第二十九頁(yè)，作者先引了一段他認(rèn)為有語(yǔ)病的文字：
宋黃庭堅(jiān)《戲詠蠟梅二首》宋任淵注：“峪書此詩(shī)后云‘京、洛間……(中略)蠟梅’”
然后作者說：
宋人任淵注釋黃庭堅(jiān)《戲詠蠟梅二首》，用的是黃庭堅(jiān)的詩(shī)后語(yǔ)，可見這段注釋是黃庭堅(jiān)自己的話。“峪”下加了人名線，表明黃庭堅(jiān)自稱“峪”。
謝按：宋人任淵注釋黃庭堅(jiān)《戲詠蠟梅二首》，的確“用”了黃庭堅(jiān)自己寫的詩(shī)后語(yǔ)，但這段詩(shī)后語(yǔ)是從“京、洛間”開始，到“蠟梅”結(jié)束的，《漢語(yǔ)大字典》的編寫者已經(jīng)用引號(hào)標(biāo)明了。而“峪書此詩(shī)后云”這幾個(gè)字，卻是注釋者任淵的話。所以應(yīng)該說“這段注釋是任淵引用了黃庭堅(jiān)自己的話”，而不能說“這段注釋是黃庭堅(jiān)自己的話”，這樣，“峪”也就不是黃庭堅(jiān)自稱，而是任淵對(duì)他的稱呼。至于作者說“‘峪’下加了人名線，表明黃庭堅(jiān)自稱‘峪’”，也是沒有依據(jù)的，因?yàn)槿嗣€并不表明這個(gè)人名是用于自稱的。當(dāng)然，《漢語(yǔ)大字典》的編寫者沒有檢查出“山谷”兩個(gè)字被印成“峪”字，其失誤已經(jīng)被作者指出，這里不再重復(fù)。
最后來談?wù)劇恫呐c子牙無干》一文(第三十五頁(yè))。作者說：
謝按：姜尚是歷史人物，關(guān)于其事跡，正史多有記載，《伯夷與子牙無干》一文也正是想伯夷和姜尚之間的關(guān)系才闡述起姜尚的生平的，但不知道為什么竟然說姜尚“是小說《封神演義》中的人物”，還拿那些荒誕不經(jīng)的小說情節(jié)來介紹他的身份。
高二語(yǔ)文課文邊城讀后感篇十三
學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要注意欣賞小說的人物形象和語(yǔ)言。欣賞人物形象，要分析人物性格的豐富性及其發(fā)展變化，注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系。欣賞小說語(yǔ)言，要品味語(yǔ)言的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)作者語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，鑒賞作者不同的語(yǔ)言風(fēng)格。而《祝?！肥且黄湫偷膫鹘y(tǒng)小說，無論是情節(jié)，人物還是環(huán)境，在這篇小說中都有典范的意義。通過本課的示范性講讀，學(xué)生能學(xué)會(huì)通過小說的三要素鑒賞小說的方法。
學(xué)情分析。
高一學(xué)生構(gòu)成比較復(fù)雜，學(xué)生原有的人文環(huán)境和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣、感受力和表達(dá)能力也都存在一定差異。許多學(xué)生對(duì)文本的重視程度不高，思辨、批判能力不夠，課堂表述的語(yǔ)言組織能力較弱。教師合理引導(dǎo)，讓學(xué)生運(yùn)用討論的方式，開展探究活動(dòng)。并借助教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。教學(xué)中抓住祥林嫂悲劇的根源，引導(dǎo)學(xué)生珍惜今天的幸福生活。由于學(xué)生在認(rèn)識(shí)問題的深度和人生閱歷方面還很不足，要考慮學(xué)生的現(xiàn)狀及心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教法學(xué)法。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解小說創(chuàng)作的社會(huì)背景。
過程與方法：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
2、難點(diǎn)：理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì);理解小說創(chuàng)作的社會(huì)背景。
教學(xué)過程。
教學(xué)環(huán)節(jié)。
教師活動(dòng)。
預(yù)設(shè)學(xué)生行為。
設(shè)計(jì)意圖。
一、導(dǎo)入新課。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(板書)這是偉大詩(shī)人屈原在《離騷》里留下的兩句名詩(shī)。魯迅先生在第二部小說集《彷徨》出版時(shí)，將它題到了書的扉頁(yè)上。
1926年前后的魯迅雖然苦悶、彷徨，但并不消沉，他依然緊握手中的筆，與一切反動(dòng)勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)?！蹲８！肪褪沁@時(shí)期的重要作品，也是魯迅先生小說的經(jīng)典之作。
然而，因?yàn)樾≌f人物、環(huán)境、情節(jié)十分復(fù)雜，而且故事所發(fā)生的時(shí)代又距我們十分的遙遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)中總覺得有這樣或那樣的困難，不過，只要我們仔細(xì)去體味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中亦有規(guī)律可循。
二、課文分析。
分析祥林嫂的人物形象，重點(diǎn)在三次外貌描寫;分析造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì);分析本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
三、課堂口語(yǔ)表達(dá)練習(xí)。
高二語(yǔ)文課文邊城讀后感篇十四
課文簡(jiǎn)介：《圓明園的毀滅》是人教課標(biāo)版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第七單元第21課的課文，也是北京教育課改版小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第三單元第10課的課文，這樣寫是為了通過昔日?qǐng)A明園的輝煌壯觀來讓讀者記住屈辱的歷史，增強(qiáng)讀者的民族使命感，激發(fā)熱愛祖國(guó)燦爛文化的感情。
《匆匆》是現(xiàn)代著名作家朱自清寫的一篇膾炙人口的散文。文章緊扣“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的無奈和惋惜。文章圍繞“匆匆”展開敘述，先寫日子一去不復(fù)返的特點(diǎn);再寫自己八千多個(gè)日子來去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬千，由景及人，嘆息不已。最后，作者發(fā)出內(nèi)心的感嘆。文章的特點(diǎn)：一是結(jié)構(gòu)精巧，層次清楚，轉(zhuǎn)承自然，首尾呼應(yīng);二是文字清秀雋永，純樸簡(jiǎn)練;三是情景交融，無論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽(yáng)，都與“我們的.日子為什么一去不復(fù)返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對(duì)時(shí)光流逝感到無奈和惋惜。
高二語(yǔ)文課文邊城讀后感篇十五
【教學(xué)設(shè)想】要理解《祝?！费哉Z(yǔ)的隱喻意義，需要有展現(xiàn)封建時(shí)代婦女悲慘命運(yùn)的閱讀材料，將學(xué)生帶入到《祝?！返拈喿x語(yǔ)境中，通過主問題牽引、挖掘細(xì)節(jié)來領(lǐng)會(huì)狂歡背后隱藏的是一個(gè)受封建禮教摧殘和迫害的農(nóng)村婦女的悲劇?；诖?，本文的教學(xué)計(jì)劃擬用四課時(shí)：第一課時(shí)學(xué)生閱讀材料進(jìn)入《祝?！方虒W(xué)語(yǔ)境，其余三課時(shí)分析文本。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】通過挖掘細(xì)節(jié)、品讀語(yǔ)言能深入文本，理解“祝?！钡碾[喻意義。
【過程設(shè)計(jì)】。
1.導(dǎo)入。
祝福，祝愿美好之意，在文中是一種祈求吉祥如意的祭祀形式。那么我們?nèi)绾谓忉屧谧８？駳g下祥林嫂慘死的悲劇，不妨先來閱讀蕭紅的《呼蘭河傳》和巴金的《家》中的截取的兩段材料。
ppt展示《小團(tuán)圓媳婦之死》(節(jié)選自蕭紅的《呼蘭河傳》)。
思考：(為什么要給小團(tuán)圓媳婦洗澡?
(“有的竟覺得困了”說明了什么?
(小團(tuán)圓媳婦是一個(gè)怎樣的形象?
ppt展示《鳴鳳之死》(節(jié)選自巴金的《家》)。
“鳴鳳，你在公館里頭做了這幾年，也做得夠了，”周氏開始慢騰騰地說，“我想你一定愿意早些出去。今天老太爺吩咐說，要送你到馮家去，給馮老太爺做小。下個(gè)月初一是個(gè)好日子，馮家就要在那天接人。今天是二十八，離初一還有三天。明天起你不必做事情了，你好好休息兩天，等著到馮家去……這些話的每一個(gè)字都像利刀刺進(jìn)鳴鳳的心，她只得任它們亂刺，沒法防衛(wèi)自己。她的希望完全破滅了。人們甚至連她所賴以生活的愛情也要給她奪去了。把自己的青春拿去服侍一個(gè)脾氣古怪的老頭子，得不到一點(diǎn)憐惜。在那種家庭里做姨太太的人的命運(yùn)是極其明顯的：流眼淚，吃打罵，受閑氣，依舊會(huì)成為她的生活里的重要事情。所不同的是她還要把自己的身體交給那個(gè)脾氣古怪的老頭子蹂躪?！谑且环N不可抗拒的絕望的感覺緊緊地抓住了她。她忍不住傷心地哭起來?！疤?，我不愿意去!”鳴鳳的口里迸出了哭聲道?！拔覍幵冈诠^里做一輩子的丫頭，服侍太太，服侍小姐，服侍少爺?！抑磺竽悴灰臀页鋈?，我在公館里事情還沒有做得夠!……我才只做了八年。……太太，我年紀(jì)還輕，請(qǐng)你不要把我送出去。……”“太太，我寧愿受凍挨餓，我不情愿給人家做小……”鳴鳳吐出了這句話以后，覺得自己的全身的力量都用盡了，她站不住，跪下來，抓著周氏的膝頭哀求道：“太太，請(qǐng)你不要把我送走，我愿意在公館里做一輩子的丫頭。我愿意服侍你一輩子?！?，可憐我，我年紀(jì)輕!……你打我、罵我都可以，只是不要把我送到馮家去?！遗?，我怕過那種日子。……太太，請(qǐng)你發(fā)點(diǎn)慈悲，可憐可憐我吧。……太太，我不能去啊!”她說到這里，一陣更大的悲哀壓倒了她，她覺得有什么東西潮也似地從她的心底直涌上來、無數(shù)凄慘的話到了她的喉邊又被她咽下去，她的口已經(jīng)被什么東西塞住了。她不能再說一句話，只顧低聲哭著，愈哭愈傷心，她覺得要把她的心哭出來才痛快。鳴鳳把周氏的腿抱得愈緊，她覺得這時(shí)候只有這一雙腿可以救她。她絕望地作最后的努力，哀聲說：“太太，你當(dāng)真不肯救我?你一點(diǎn)也不可憐我嗎?……救救我吧，我寧死也不要到馮家去!”她抬起頭來把滿是淚痕的臉對(duì)著周氏的眼睛，她拉住太太的一只手哀求地說：“太太，救救我吧?！甭曇舴浅Ｆ鄳K。周氏不住地?fù)u著頭凄然說道：“現(xiàn)在實(shí)在沒有法子可想。我自己要不放你去，也不行。老太爺?shù)脑?，連我也不敢不聽。……快起來，好好地去睡吧?！彼f著便掙開手去拉鳴鳳的膀子?！槒牡亟邮芰艘磺袨?zāi)禍，她毫無怨言。她愛生活，她愛一切，可是生活的門面面地關(guān)住了她，只給她留下那一條墮落的路。她想到這里，那條路便明顯地在她的眼前伸展，她帶著恐怖地看了看自己的身子。雖然在黑暗里她看不清楚，然而她知道她的身子是清白的。好像有什么人要來把她的身子投到那條墮落的路上似的，她不禁痛惜地、愛憐地摩撫著它。這時(shí)候她下定決心了。她不再遲疑了。她注意地看那平靜的水面。她要把身子投在晶瑩清澈的湖水里，那里倒是一個(gè)很好的寄身的地方，她死了也落得一個(gè)清白的身子。
思考：(鳴鳳為什么要嫁給馮老太爺?
(周氏是否真的幫助不了鳴鳳?
(鳴鳳自殺是妥協(xié)還是反抗?
(設(shè)計(jì)意圖：兩篇課外閱讀材料都是講述封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)，藉此給學(xué)生提供一定的閱讀背景，把學(xué)生帶到《祝?！返慕虒W(xué)情境中才能更好地理解祥林嫂的遭遇和不幸。)。
理解《祝福》的隱喻意義，需先引導(dǎo)學(xué)生從祥林嫂的生存境遇分析，然后領(lǐng)會(huì)在祝福背后隱藏的是一個(gè)深受封建禮教摧殘的農(nóng)村婦女的悲劇，從而揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。
走進(jìn)祥林嫂：
提出主問題，讓學(xué)生分小組討論。
(談?wù)勑≌f通過哪些情節(jié)表現(xiàn)了祥林嫂的不幸命運(yùn)。
人物起因經(jīng)過結(jié)果祥林嫂夫死逃到魯鎮(zhèn)做工被賣到山里再嫁祥林嫂夫又死，兒被狼吃再到魯鎮(zhèn)，受盡歧視淪落街頭，悄然而終(設(shè)計(jì)意圖：通過梳理情節(jié)，學(xué)生能掌握故事的梗概，初步體會(huì)到祥林嫂命運(yùn)的悲慘，把握文章的結(jié)構(gòu)，有助于學(xué)生進(jìn)入文本。)。
高二語(yǔ)文課文邊城讀后感篇十六
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩(shī)人，所作；離騷；是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)人思想的燦爛光芒閃耀在全詩(shī)的字里行間。
屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國(guó)建立了法度，辦理外交，使楚國(guó)勢(shì)趨富強(qiáng)，并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過這一系列的政治實(shí)踐，認(rèn)清了楚國(guó)的發(fā)展前途，在于富強(qiáng)與獨(dú)立，這就是他所謂的美政。他希望楚國(guó)能夠沿著這條理想的道路走下去，達(dá)到最終的強(qiáng)大。
屈原具有強(qiáng)烈的參政意識(shí)，但現(xiàn)實(shí)世界的黑暗使他只得把自己不能實(shí)現(xiàn)的；存君興國(guó)；的美政理想寄詠于詩(shī)。美政理想的崇高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，詩(shī)中所描述的上下求索，四方神游的所在，幾乎包括神話傳說中整個(gè)中國(guó)的遼闊疆土和廣大空間，這正是作者向往一統(tǒng)天下的形象表現(xiàn)。
同時(shí)他又為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才；余既滋蘭于九畹兮，又樹蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷；。他設(shè)想一個(gè)圣君賢陳相結(jié)合的政治局面；曰兩美其必合兮，孰信修而慕之；。
可是楚國(guó)的貴族政治已日趨沒落，楚懷王及其子襄王都是昏君，秦國(guó)張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖，造成了一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。
屈原回首再回首，拭淚又拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄了楚國(guó)建國(guó)、輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。
天地不言，唯有江水嗚咽。
虛榮是一個(gè)貶義詞，一個(gè)過分追求虛榮的人會(huì)遭到其他人的鄙視。有人覺得榮譽(yù)并不重要，僅追求平淡安穩(wěn)的一生，他們像微風(fēng)一樣，輕輕地飄來，又輕輕地飄去，沒有在這個(gè)世界留下一道痕跡。
文章中的紫羅蘭它羨慕著身旁的玫瑰，哀求造物主把它變成玫瑰，萬物笑她的愚蠢。造物主滿足了它的愿望，只是午后的一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨襲擊了它。它最后為其它紫羅蘭的平淡嘆了一口氣，微笑著死去了。
有太多人像其它紫羅蘭一樣，卑微地過著生活，而鄙笑那些想擁有燦爛的人。平淡與寧?kù)o真的很舒適，舒適得令一個(gè)生命悄然離去，像鴻毛一般隨風(fēng)飄逝。文中有這樣的一句話：“生活的目的在于追求比生活更高更遠(yuǎn)的東西。”有的人深深地了解到人生的意義，拋棄了平淡的生活，開始前行，追尋著人生中的燦爛。霍金可以碌碌無為地座在輪椅上，可他并沒有這樣做，他用僅剩能動(dòng)的手指為人類作出一次又一次偉大的貢獻(xiàn)。
“她的臉上浮著超凡絕俗的微笑――那是理想實(shí)現(xiàn)的微笑，勝利的微笑，上帝的微笑?！彼鞓返厮廊?，因?yàn)樗隣N爛的生命而喜悅，她沒有后悔。人的一生也應(yīng)這樣度過，不甘于平淡而應(yīng)該燦爛，不甘于渺小而應(yīng)該有價(jià)值，不甘于寧?kù)o而應(yīng)該追求。如果因追求燦爛而被說是愚蠢，不要介意，只要有目標(biāo)，不甘于平凡的人才會(huì)懂得追求燦爛的心。
我很欣賞變成玫瑰的紫羅蘭，因?yàn)樵谒狼埃o世界留下一道很美的痕跡；在她死時(shí)，她帶著微笑結(jié)束了燦爛的生命；在她死后，世界惦記著她那一瞬間的美。
生命很渺小，但只要不甘于這不平淡卑微的生活，用心去追尋燦爛，世界的心中定會(huì)留下一個(gè)位置讓你的美永存。
《雷雨》所描寫的是一個(gè)家庭幾代人之間的矛盾，誤會(huì)，以前種種恩恩怨怨，愛恨情愁，混亂而不清的家庭倫理。僅僅一天的時(shí)間，牽扯，披露了他們多年苦心隱瞞的事實(shí)。表現(xiàn)出兩個(gè)家庭之間前后三十年的錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛，寫出了那種不合理的關(guān)系所造成的悲劇。()。
他們對(duì)命運(yùn)沒有一絲絲的反抗就已經(jīng)被征服了。假如四鳳和周沖沒有死，也許他們會(huì)有一個(gè)美好的未來。周萍假如再冷靜一些，也許就不會(huì)自殺，兩位母親也就不會(huì)因此而瘋掉。命運(yùn)有時(shí)是黑暗的，但是我們應(yīng)該相信，在黑暗的盡頭就是光明。命運(yùn)其實(shí)不可怕，可怕的是自己都對(duì)命運(yùn)低頭。這黑暗就猶如劇場(chǎng)的幕一樣，我們知道會(huì)有閉幕的時(shí)候，有我們?cè)诤诎抵械却臅r(shí)候，但是我們應(yīng)該清楚，在瞬間漆黑之后會(huì)有更精彩的劇目。而不是應(yīng)該讓黑暗蒙蔽住自己的眼睛，理智，甚至于心靈。我們自始至終都應(yīng)該明白命運(yùn)是掌握在自己的手里，應(yīng)該去朝著光明前進(jìn)。
高二語(yǔ)文課文邊城讀后感篇十七
曾經(jīng)有這樣一位好叔叔，他來到這個(gè)世界平平凡凡，走在這個(gè)世界普普通通，離開這個(gè)世界平平靜靜——這就是黨的好兒子邱少云叔叔。
《我的戰(zhàn)友邱少云》記敘的是一個(gè)真實(shí)而感人至深的故事，我對(duì)它百看不厭，每一次讀都淚如泉涌。這篇文章使我明白了許多、許多......
1952年10月12日一個(gè)特別的日子。邱少云叔叔為了不暴露部隊(duì)，在烈火中紋絲不動(dòng)，像千斤巨石一般被火燒了半個(gè)多小時(shí)，他直到最后一息，也沒發(fā)出一聲呻吟。讀到這里，我的心如刀絞。邱少云寧愿犧牲，也不想讓這次戰(zhàn)斗失敗。邱少云叔叔這種顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律的精神深深感動(dòng)了我。平時(shí)，就是個(gè)火星濺在我們身上，都叫苦叫疼，邱少云叔叔當(dāng)時(shí)的痛苦自然可想而知，可是他卻以驚人的毅力忍住了，看看邱少云，再看看自己，我的心里真是慚愧。我們平時(shí)都是父母的掌上明珠，心肝寶貝，應(yīng)該改掉以前嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣，像邱少云叔叔一樣，克服困難。邱少云叔叔的英雄氣概值得我們學(xué)習(xí)，他那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神更值得后人所傳頌，他那19歲的短暫人生，做出了驚天動(dòng)地，氣壯山河的事業(yè)。我想：我們現(xiàn)在要學(xué)會(huì)自強(qiáng)、自立、自學(xué)、自護(hù)、自律，好好學(xué)習(xí)，做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不怕困難的好孩子，讓邱少云叔叔含笑九泉。我們一定會(huì)“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)!”就讓我們像小松樹一般，邱少云叔叔一樣，做黨的接班人。
就讓千言萬語(yǔ)匯成一句話吧：安息吧，邱少云叔叔!
高二語(yǔ)文課文邊城讀后感篇十八
《咬文嚼字》是我國(guó)著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑旃鉂摰囊黄乃囯S筆，在這篇文章中我們不僅能夠領(lǐng)略朱光潛先生精妙的思想，更能領(lǐng)略此文獨(dú)到的寫作特色。
一、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明了，思路新穎別致。一般的議論文在文章的開篇馬上就會(huì)樹立觀點(diǎn)，然后作者再根據(jù)自己樹立的觀點(diǎn)進(jìn)行演繹論證。而本文的結(jié)構(gòu)雖簡(jiǎn)潔明了，但思路新穎別致。首先作者在文章開頭例舉四個(gè)事例，從不同角角說明文字和思想的密切關(guān)系，然后得出結(jié)論：無論是閱讀或是寫作，用字的難處在意義的確定與控制。接著作者從正面援引實(shí)例，證明善用字的聯(lián)想意義，就會(huì)使文章意蘊(yùn)豐富;緊接著又從反面援引實(shí)例證明誤用字的聯(lián)想意義就會(huì)產(chǎn)生“套板反應(yīng)”這一流弊。最后作者才在文后點(diǎn)明主旨，指出了“咬文嚼字”的目標(biāo)、要求和條件：要想使閱讀與寫作達(dá)到最高目標(biāo)——藝術(shù)的完美，就必須養(yǎng)成良好的習(xí)慣——以謹(jǐn)嚴(yán)的精神，刻苦自勵(lì)，留心玩索，推陳出新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精煉與互相吻合。
二、事例充分典型，說理精譬透徹。對(duì)于議論性的文章，如果文中不舉事例，道理就會(huì)顯得抽象晦澀;而事例如果不典型，道理就不能使人信服;而事例如果解說不好，道理也就講不透徹。本文的最大的寫作特點(diǎn)，就在于作者所舉事例充分典型，并且分析非常入扣。例如：作者為了剖析“是”與“這”兩字的區(qū)別，先后選取了《水滸》和《紅樓夢(mèng)》的例子，強(qiáng)調(diào)“是”與“這”不單是文字之爭(zhēng)，而且涉及到“思想感情”的意味。又如為了說明簡(jiǎn)潔必須以準(zhǔn)確表達(dá)情味為前提，簡(jiǎn)單的追求“簡(jiǎn)潔”是文學(xué)創(chuàng)作中必須反對(duì)的這一觀點(diǎn)，作者將《史記》李廣射虎一段文字和王若虛《史記辨惑》的改文進(jìn)行對(duì)比，從比較分析中，不難看出改文雖然“似乎簡(jiǎn)潔些”，但“驚訝的意味”和“斬截的意味”卻已存無多，因而令人覺得“索然無味”，這就是因?yàn)椤坝行┤烁静涣私馕淖趾退枷肭楦械拿芮嘘P(guān)系”造成的，從而很好的論證了上述這一觀點(diǎn)。
三、見解新穎獨(dú)特，語(yǔ)言準(zhǔn)確精當(dāng)。作者以其深厚的人文素養(yǎng)、纖細(xì)的文字敏感力，在課文中擇用若干精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言實(shí)例，深入淺出地將運(yùn)用文字應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神，以及必須在創(chuàng)作和閱讀中養(yǎng)成隨時(shí)留心玩索的好習(xí)慣等觀點(diǎn)表達(dá)出來。作者認(rèn)為，郭沫若援例把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥，還認(rèn)為韓愈之“敲”是否優(yōu)于賈島之“推”也值得商榷。因?yàn)槲淖值奈⑿「膭?dòng)與調(diào)整都影響到思想感情的表達(dá)。另外，作者對(duì)“套板反應(yīng)”很是反感，認(rèn)為“一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向‘套板反應(yīng)’，他就根本與文藝無緣”。而“套板反應(yīng)”正是當(dāng)代大部分學(xué)生的通病，因此這種觀點(diǎn)的提出是值得我們共同學(xué)習(xí)的，同時(shí)作者的這種獨(dú)立思考、求真務(wù)實(shí)的創(chuàng)新精神，正是我們當(dāng)今推行素質(zhì)教育的精義所在，更是值得我們共同借鑒的。
總之，本文雖是一篇暢談文學(xué)創(chuàng)作的隨筆，但它更以其不同凡響的寫作特色吸引了讀者，使人受益匪淺。
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