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大學(xué)校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇一
調(diào)查對(duì)象：**學(xué)院在校大學(xué)生以及校園不文明現(xiàn)象。
調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查。
調(diào)查人員：*****。
調(diào)查時(shí)間：20**年**月。
一、教室是我們學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)的地方，一個(gè)良好的文明環(huán)境對(duì)我們的學(xué)習(xí)是有很大的幫助作用的，然后如今的依然存在這各種不文明的現(xiàn)象在教室的各種現(xiàn)象中，最讓人反感的上課遲到10%，大聲喧嘩20%，吃東西10%，亂丟垃圾紙屑15%，占位10%，電話手機(jī)聲35%。從以上數(shù)據(jù)可以看出手機(jī)鈴聲大生喧嘩等噪音行為，是最令人討厭的現(xiàn)象。
通過對(duì)4、5、6、7等題的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)大部分的同學(xué)還是較好遵守課堂秩序保持教室整潔安，90%的上課時(shí)都會(huì)自覺的將手機(jī)調(diào)為靜音或者關(guān)機(jī)狀態(tài)，有20%的同學(xué)偶爾會(huì)遲到，70%的同學(xué)都有過占位的經(jīng)歷。
衛(wèi)生這一塊，我們還需要加強(qiáng)清掃，另外明確好值日表，是每個(gè)人都參與到對(duì)宿舍衛(wèi)生的打掃中。一個(gè)干凈整潔的宿舍，對(duì)大家的身心健康具有重要意義。.
三、食堂內(nèi)的文明情況最明顯最直接的表現(xiàn)就在排隊(duì)，和就餐只有剩菜剩飯餐具的回收問題上。在第10題92%同學(xué)在食堂就餐時(shí)都能自覺地排隊(duì)只有個(gè)別的同學(xué)會(huì)選擇了看情況根據(jù)人多人少而定，經(jīng)常插隊(duì)的僅占4%，當(dāng)代大學(xué)生自覺排隊(duì)的觀念應(yīng)該說是深入人心了。對(duì)于“吃完飯后人你會(huì)將餐具及剩飯剩菜放在指定的位置嗎”94%的選擇了會(huì)，6%的人選擇了人多時(shí)不會(huì)。食堂里的文明狀況總體看來較為良好.
四、戶外，是我們休閑娛樂的地方，也是最開放的地方，我們的言行舉止更應(yīng)該文明禮貌自律。關(guān)乎我們自身形象的同時(shí)，也是一個(gè)學(xué)校的文明狀況的直接反映。64%的同學(xué)在路上要吐痰或要扔拉圾時(shí)會(huì)選擇丟在垃圾桶內(nèi)，另有26%的同學(xué)選擇根據(jù)附近垃圾桶遠(yuǎn)是否方便較近來定，有10%同學(xué)選擇隨手丟掉。由此可見，大多數(shù)同學(xué)對(duì)于保持校園內(nèi)清潔都是比較自覺的另外建議學(xué)校多增加路邊垃圾桶的數(shù)量以及其布局的合理性。
在校園內(nèi)踐踏草坪、花草樹木的現(xiàn)象是比較常見的，48%的同學(xué)在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì)穿越草坪，20%的認(rèn)為無所謂方便就好，32%的同學(xué)選擇從不，大家在不影響到自己，時(shí)間充足的情況下更愿意遵守一定的秩序。
五、廁所是一個(gè)比較隱秘的地方，但是依然存在在著不文明的。
現(xiàn)象在選擇最讓你討厭的是時(shí)便后沖水是讓大家深惡痛絕的現(xiàn)象，85%的同學(xué)選擇了此項(xiàng)，另外亂丟垃圾，大喊大叫也讓人討厭，64%的同學(xué)選擇了亂丟垃圾44的選擇了大喊大叫。
六、有些問題在許多場(chǎng)合地點(diǎn)都可能出現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)它的反應(yīng)處理，表現(xiàn)著其文明狀況及個(gè)人素養(yǎng)。在問及見到老師，你是否會(huì)主動(dòng)問好時(shí)，30%同學(xué)的經(jīng)常都有，48%的很少，視情況而定其余的都選擇了基本沒有?？赡芘c大學(xué)與老師見面的機(jī)會(huì)較少造成的，但是大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)交際能力，況且尊敬師長(zhǎng)是一種傳統(tǒng)美德應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)的。
在校園里各種口頭是比較常見的在被問及你是否會(huì)說臟話時(shí)：10%的會(huì)，24%的偶爾22%在忍無可忍時(shí)會(huì)，44%選擇從不。你是否經(jīng)常會(huì)說“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”等禮貌用語，58%的選擇經(jīng)常，30%偶爾，選擇很少的占12%，在語言文明這一快大家還需要進(jìn)一步的加強(qiáng)。
七.調(diào)查體會(huì)與建議：
德素質(zhì)修養(yǎng)，為校園以及整個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。然而當(dāng)今在校園里始終普遍存在著不文明的行為。因此校園的文明建設(shè)迫在眉睫，必須有針對(duì)性地采取一系列措施給以解決。具體地說可以從以下幾個(gè)方面入手：
(2)學(xué)院立足素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)生的文明修養(yǎng)，剔除校園的糟粕文化，可以開展文明班級(jí)、文明學(xué)生、文明宿舍的評(píng)比、競(jìng)賽活動(dòng)，努力把各項(xiàng)文明活動(dòng)落到實(shí)處，讓學(xué)生親身參與到校園文明的建設(shè)中來，推動(dòng)校園文化的發(fā)展。
(4)學(xué)生全面提高個(gè)人素質(zhì)，塑造個(gè)人形象，從外在形象的塑造到內(nèi)心境界的追求，養(yǎng)成自我管理、教育、約束的好習(xí)慣，做一個(gè)文明人，與同學(xué)友好相處，做到熱愛校園，熱愛花草樹木，保護(hù)公共設(shè)施，節(jié)約資源，杜絕浪費(fèi)。
大學(xué)校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇二
教育、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的日常文明習(xí)慣，這是學(xué)校德育活動(dòng)的重要內(nèi)容。倡導(dǎo)優(yōu)雅言行，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序，提高文明素質(zhì)。正當(dāng)我們社會(huì)實(shí)行八榮八恥大好風(fēng)氣下，然而，在校園中，仍存在著這樣那樣的不文明行為。
缺少公德意識(shí)。遵守公德，尊重他人，是一個(gè)現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些同學(xué)公德意識(shí)的缺乏。
調(diào)查結(jié)果：經(jīng)幾天觀察調(diào)研，發(fā)現(xiàn)校園存在以下幾種不文明現(xiàn)象：
有的同學(xué)亂丟瓜皮、果殼、紙屑、食品包裝物、飲料瓶（或袋、罐、杯），甚至把塑料飯盒、食品包裝物放在綠化帶上。
難道他們就看不到與自己近在咫尺的垃圾桶，這種不文明的現(xiàn)象令人深惡痛絕。一陣風(fēng)吹來，各種垃圾漫天飛舞，令人心情很不暢快。
假如人人都這樣，我們的校園將不再美麗，我們的心靈也不再美麗！
隨地吐痰，歷來就是一種很低級(jí)的不文明行為，有的同學(xué)痰來就張口吐，不管是什么地方，無意的還是有意的，都是不文明的，更有甚者，有些同學(xué)故意從樓上向樓下吐，痰在空中自由下落，一個(gè)人走過，正好接個(gè)正著。
我們欣喜的看到大家的社會(huì)公德意識(shí)在不斷提高，生活中的陋習(xí)在慢慢減少，但是我們也要看到這一行為還是屬于在校園中相當(dāng)常見的現(xiàn)象，要克服它還需要更多的努力。與此性質(zhì)相同的還有用完洗手間后不沖洗的惡劣行為，是造成廁所異味的主要原因，特別是天氣炎熱時(shí)蚊蟲孳生，對(duì)公共環(huán)境造成了嚴(yán)重影響。
一些同學(xué)翻越院墻、柵欄進(jìn)出校園，這不僅是不文明的行為，而且非常危險(xiǎn)。一旦摔下來，輕者傷筋折骨，重者有生命危險(xiǎn)。
且不論他翻越院墻、柵欄的目的是什么，就這種行為而言，不應(yīng)該是中學(xué)生所為，但他們并不考慮后果，最終有可能釀成苦果，悔恨終生。
校園里經(jīng)?？梢钥吹揭粋€(gè)男生一個(gè)女生交往過于親密，甚至旁若無人的有一些曖昧的行為。
孟子曰：“無羞惡之心，非人也！”意思是說：“沒有羞恥之心，簡(jiǎn)直就不是人！”早戀，這不僅僅是不文明，更是自我生活目標(biāo)的喪失。
其實(shí)，愛情是美好的，戀愛中的人是幸福的。真正的愛情是值得我們用詩去贊美的。那么，什么是真正的愛情呢？真正的愛情就是要用你的一切來愛護(hù)對(duì)方，關(guān)心對(duì)方，責(zé)任心是最重要的。求學(xué)中的我們只是一名學(xué)生，一個(gè)消費(fèi)者，我們沒有過多的時(shí)間和精力來過早地承擔(dān)本本不屬于我們年輕的肩膀所能夠扛起的重量。更重要的是我們?nèi)狈Τ赡耆藨?yīng)有的責(zé)任心，我們的目的是求取知識(shí)，是為了將來報(bào)效祖國，實(shí)現(xiàn)更好更大的生活目標(biāo)而積蓄能量，因此，我們不能把最寶貴的青春時(shí)光虛度。
自習(xí)時(shí)在教室聊天，影響他人學(xué)習(xí)，在會(huì)場(chǎng)、自習(xí)教室和圖書館內(nèi)手機(jī)不設(shè)為振動(dòng)，手機(jī)鈴聲擾亂他人。在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，不恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，有些同學(xué)不停地打著籃球踢著足球，整個(gè)校園都震動(dòng)了?？墒怯械耐瑢W(xué)就是視而不見，依然我行我素。有時(shí)在相關(guān)人員的干預(yù)下，他們不敢到操場(chǎng)玩球，就在其它地方玩球。在緊張的工作和學(xué)習(xí)中，我們都需要安靜的環(huán)境。殊不知，球一拍，一踢，響聲之大，足以震動(dòng)整個(gè)校園，震動(dòng)每個(gè)平靜人的心。
我們要有責(zé)任意識(shí)，我們要講文明，因?yàn)樵谌后w中生活，人不可能是過著純粹的個(gè)體生活，我們不能太自私了，為了自己的一時(shí)痛快而以影響他人的休息和學(xué)習(xí)為代價(jià)，這樣做，是不道德的！教室和會(huì)場(chǎng)，圖書館等地方屬于公共場(chǎng)所，在這些場(chǎng)所保持安靜不僅是不成文的規(guī)定，更是一架衡量個(gè)人素質(zhì)高低的天平。這種行為是素質(zhì)底下的表現(xiàn)，是我們應(yīng)該摒棄的行為。
缺少節(jié)約意識(shí)。在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的今天，在勤儉節(jié)約成為一項(xiàng)基本國策的今天，在我們校園，浪費(fèi)的現(xiàn)象隨處可見。
餐廳里被扔掉的飯菜，寢室衛(wèi)生間里長(zhǎng)明不熄的電燈，長(zhǎng)轉(zhuǎn)不停的電扇，都說明了節(jié)約意識(shí)的缺乏。一些同學(xué)的電腦為了下載電影甚至睡覺時(shí)也不關(guān)機(jī)，連續(xù)開機(jī)達(dá)三四天之久，造成電費(fèi)激增。這些情況也受到了大家的極大關(guān)注，從“毀壞公共設(shè)施，浪費(fèi)水電糧食”排名第七就可以看出。希望大家可以從節(jié)約一滴水、一度電、一粒糧食做起，從身邊的小事做起，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
一些學(xué)生沉迷與不健康網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)游戲，上了癮，著了魔，進(jìn)入癡迷狀態(tài)。他們神情恍惚，夜不歸宿。讀書無心，成績(jī)直降。個(gè)別學(xué)生甚至荒廢學(xué)業(yè)，危害社會(huì)。
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，給我們的日常生活帶來了無盡的便利，感覺整個(gè)世界變小了。但是網(wǎng)絡(luò)世界畢竟是虛幻的，有一些無聊的人在網(wǎng)絡(luò)上面發(fā)布一些不負(fù)責(zé)任的言論和不健康的東西，我們都需要有區(qū)別的對(duì)待，要有充分的是非觀念。高中階段正是青少年長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)的大好時(shí)期，我們切不可沉迷于網(wǎng)絡(luò)，讓家長(zhǎng)憂慮，讓學(xué)?；炭?，讓社會(huì)震驚！
在宿舍打牌、唱歌或看碟時(shí)過分喧嘩，影響他人正常休息，這種缺乏自制力，漠視他人權(quán)利，極為不尊重他人的行為也是缺乏公德的表現(xiàn)。
寢室不注重個(gè)人生活習(xí)慣，亂用電器，東西不整理亂丟亂放。
缺少規(guī)則意識(shí)。有一些同學(xué)，不尊重秩序，不尊重規(guī)則。最明顯的就是打飯及在超市購物時(shí)插隊(duì)，在餐廳排隊(duì)買飯，很少有同學(xué)自覺的排成一隊(duì)，都是擁到窗口爭(zhēng)先恐后。僅僅為了替自己節(jié)約一點(diǎn)時(shí)間，就可以踐踏規(guī)則，對(duì)后面同學(xué)極度不尊重。
上課沒規(guī)矩，沒有學(xué)生的準(zhǔn)則，放任自己的行為，影響他人。絲毫不顧及他人心理感受。上課頻繁接聽手機(jī)或發(fā)短信，上課說話，吃東西，不遵守課堂秩序，這是對(duì)老師極大不尊重、對(duì)課堂紀(jì)律規(guī)則的極度藐視的行為。不管是真的有急事，還是無聊的時(shí)候解悶開心，我們都應(yīng)該尊重他人，將心比心，尊重師長(zhǎng)是一種禮貌也是尊重自己。
我們有些學(xué)生，不知輕重，為了自己不值錢的面子，為了逞一時(shí)之能，失去理智，以各種借口邀集一些狐朋狗友大動(dòng)干戈。
同學(xué)之間發(fā)生一些小矛盾，在所難免，是很正常的事情，通過正常途徑，是很容易化解的。
我們年輕，也正因?yàn)槲覀兡贻p，有些學(xué)生以此為接口，而付出巨大的代價(jià)。我們要正視這個(gè)問題，因?yàn)榇蚣芏窔粌H不文明，而且違法，甚至?xí)|犯刑法。因?yàn)槲覀兊臎_動(dòng)，給我們自己帶來傷害的同時(shí)，往往給我們的家庭也帶來無法彌補(bǔ)的傷害！
調(diào)查體會(huì)：
我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要爭(zhēng)做文明人，從小事做起，從自身做起，愛護(hù)校園的一草一木，精心營造優(yōu)雅的校園環(huán)境，以飽滿的熱情，昂揚(yáng)的斗志，嶄新的姿態(tài)，全身心的投入到學(xué)習(xí)和生活中。
應(yīng)從身邊小事做起，樹立起學(xué)校主人公的形象，嚴(yán)格約束自己的日常行為，同時(shí)勇于制止種種不文明現(xiàn)象。校方可以嘗試積極發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用?，F(xiàn)在班內(nèi)有班組織、團(tuán)組織、黨組織；校內(nèi)也有各類社團(tuán)。如果社團(tuán)能把校園文明建設(shè)自覺地滲透到自己的各種活動(dòng)中，主動(dòng)開展公益性社會(huì)活動(dòng)，對(duì)樹立校園文明新風(fēng)會(huì)起到示范作用。
文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對(duì)不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關(guān)心和愛護(hù)校園文明，那么不文明的行為就會(huì)孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，中學(xué)生本身的努力是最重要的。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，多一些對(duì)別人的關(guān)心，是中學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個(gè)人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。
大學(xué)校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇三
20xx年x月x日到20xx年x月x日。
xx大學(xué)黃家湖校區(qū)。
xx大學(xué)黃家湖校區(qū)全體學(xué)生。
中華民族擁有五千年的燦爛文明，自古素有“禮儀之邦”美譽(yù)。文明是素質(zhì)的前提，沒有了文明，素質(zhì)就不能保證。大學(xué)生作為高素質(zhì)群體，更應(yīng)該成為文明發(fā)展方向的代表。溫馨寧靜、和諧優(yōu)美的大學(xué)校園是每一位學(xué)子向往的圣地。
構(gòu)建文明的校園環(huán)境需要我們每一位同學(xué)嚴(yán)格要求自己的一言一行，引領(lǐng)文明風(fēng)氣。因此，在思修老師的指導(dǎo)下，我進(jìn)行了此次調(diào)查。
1.盜竊他人財(cái)物。
2.圖書館自習(xí)室占座不到。
3.校園內(nèi)情侶舉動(dòng)過于親密。
4.隨意踐踏草坪，校園內(nèi)出現(xiàn)多條赤裸裸的人工小路。
5.在圖書館自習(xí)室大聲喧嘩。
6.隨意吐痰及亂扔果皮紙屑。
7.上課時(shí)候手機(jī)鈴響時(shí)有發(fā)生。
8.浪費(fèi)糧食水電的現(xiàn)象。
9.在食堂將飯菜扔在桌子上且不把碗送回收碗處。
10.在課桌上亂涂亂畫亂刻。
菁菁校園，學(xué)子圣地，碧樹芳草，一花一木，靠我們?nèi)w學(xué)子共同呵護(hù)，才有其春意常在；燈火輝煌，莘莘學(xué)子，苦讀不輟，優(yōu)良學(xué)風(fēng)，靠我們?nèi)w學(xué)子孜孜追求，才有其碩果累累；師生和睦，自尊自愛，孝敬父母，民族美德，靠我們?nèi)w學(xué)子言行相隨，才使其蔚然成風(fēng)。
校園文明建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，也是提高學(xué)生素質(zhì)、凈化、美化校園環(huán)境、激發(fā)廣大同學(xué)愛校建校熱情的有效載體。然而，在我們迷人的黃家湖畔，在我們秀美的xx大校園內(nèi)，有那樣一些事不斷撞擊著我們的眼球：
接二連三的盜竊事件還在發(fā)生，圖書館自習(xí)室上的書本還在苦苦等待他的主人，校園內(nèi)的情侶仍在大庭廣眾之下秀恩愛，校園內(nèi)被踐踏出條條傷痕的草地也在那傷心哭泣面對(duì)這些現(xiàn)象，我們?cè)跄軣o動(dòng)于衷？因此，針對(duì)此次調(diào)查報(bào)告的結(jié)果，我想提出自己相應(yīng)的十條建議：
1.開展一系列安全防范教育活動(dòng)，加強(qiáng)同學(xué)們的安全防范意識(shí)。在一些圖書館寢室等。小偷易作案的地方裝上監(jiān)控器，一旦發(fā)現(xiàn)偷盜現(xiàn)象立即嚴(yán)懲，達(dá)到殺一儆百的效果，增加小偷作案的心里障礙。
2.制定圖書館公約，對(duì)圖書館桌面上超過一小時(shí)仍不見讀者的書，圖書館志愿者有權(quán)利將其收回，讀者如需閱讀可再借閱。自習(xí)室內(nèi)一律以人到為使用該座位自習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，后來者有權(quán)利無視前者用來占座的課本書包等，在此座位上自習(xí)。
3.可讓學(xué)生會(huì)派相關(guān)負(fù)責(zé)人對(duì)公共場(chǎng)所情侶過于親密的舉動(dòng)進(jìn)行抓拍，制成海報(bào)張貼于相應(yīng)的宣傳欄上，造成一定的輿論壓力，迫使他們行為收斂。
4.學(xué)?？蓪⒁呀?jīng)形成的人工小路鋪設(shè)成真正的小道，并在校園內(nèi)多設(shè)置一些溫馨親切的提示語提醒大家不要踐踏草坪。
5.在圖書館自習(xí)室貼上一些醒目的標(biāo)語提醒大家保持安靜，對(duì)仍大聲喧嘩的人給予通報(bào)批評(píng)，仍不悔改者，給以該生更嚴(yán)重的處分，用強(qiáng)制手段杜絕干擾大家學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。
6.開展多種健康教育活動(dòng)，讓同學(xué)們意識(shí)到隨地吐痰對(duì)自己及他人的危害。分批組織同學(xué)們清理校園內(nèi)的垃圾，讓大家了解到亂扔垃圾對(duì)校園造成多大的污染使之行為得以改正并培養(yǎng)同學(xué)們創(chuàng)建和諧校園的主人翁責(zé)任感。
7.實(shí)行課堂表現(xiàn)學(xué)分制，對(duì)于上課手機(jī)鈴響的同學(xué)，扣除該生一定的課堂表現(xiàn)學(xué)分，從而讓同學(xué)們時(shí)刻記住上課時(shí)手機(jī)應(yīng)調(diào)成震動(dòng)或靜音。
8.班級(jí)開展節(jié)水省電等提倡養(yǎng)成節(jié)儉習(xí)慣的班會(huì)，并讓同學(xué)們相互監(jiān)督。在學(xué)期期末總結(jié)上對(duì)表現(xiàn)好的同學(xué)給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)表現(xiàn)不好的同學(xué)，讓其承認(rèn)自己的錯(cuò)誤并承諾以后改正然后監(jiān)督他履行承諾。
9.讓那些總愛將飯菜扔在桌子上并且不將碗放回收碗處的同學(xué)輪流到食堂做義務(wù)勞動(dòng)，讓他們了解到自己沒有做到的舉手之勞給他人帶來多大的不便促使他們?cè)谝院蟮男袨橹屑右愿恼?/p>
10.拍攝各種桌面上的亂涂亂畫亂刻現(xiàn)象制成dv，讓同學(xué)們親眼目睹自己的“杰作”疊加在一起時(shí)多么的觸目驚心，使他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中徹底改正自己的不文明行為。
其實(shí)，文明與不文明都是一種習(xí)慣，距離我們并不遙遠(yuǎn)，近得觸手可及。文明就像一盞燈，就燃燒在我們每個(gè)人心中，如果每個(gè)人都能夠點(diǎn)亮它，那么校園這個(gè)小社會(huì)就如同夜晚的燈火一樣，光亮多一些，黑暗就會(huì)少一些。文明離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在我們刻意注重言行的瞬間。有時(shí)候多走幾步，手中的垃圾就有了歸宿，別人的勞動(dòng)成果也得到了尊重；有時(shí)候多幾秒鐘耐心的等待，對(duì)自己的生命是一種珍視，對(duì)他人的安全也是一種保障；有時(shí)候多一說句謝謝或者對(duì)不起，既溫暖了他人，也溫暖了自己。
同學(xué)們，我們不僅代表著我們個(gè)人的形象，也代表著學(xué)校的形象。
因此，從現(xiàn)在起我們應(yīng)堅(jiān)決摒棄掉我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，做一個(gè)自尊、自愛、整潔、樸素大方的學(xué)生；做一個(gè)真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生；做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生。
親愛的同學(xué)們，播下一粒種子，收獲一份希望；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種良好的習(xí)慣，收獲人生一世的精彩!讓我們從自我做起，從身邊的小事做起，把道德規(guī)范落實(shí)到每一個(gè)人的言行上。讓我們攜起手來，共建一個(gè)和諧、文明的校園，讓我們每一名學(xué)生都成為一個(gè)文明之人，讓和諧之花開遍校園的每個(gè)角落。
讓我們?nèi)w行動(dòng)起來，相互監(jiān)督，共同促進(jìn)，爭(zhēng)做文明人!
大學(xué)校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇四
在現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候人們對(duì)于有的禮儀并不重視，傳統(tǒng)禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。甚至于在大學(xué)里，部分接受高等學(xué)府良好教育的高材生們卻也成為了人們討論的對(duì)象：接受了十幾年的中國式文化教育后，卻似乎有點(diǎn)“忘本”。這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思，當(dāng)然，也引起社會(huì)各界和高校的廣泛關(guān)注。
20xx年11月6日至12日。
為了了解大學(xué)校園的文明禮儀狀況以及大學(xué)生對(duì)古代文明禮儀的態(tài)度，以向?qū)W校提出合理建議和提高大學(xué)生文明禮儀素質(zhì)，進(jìn)行了此次調(diào)研活動(dòng)。
本次調(diào)研活動(dòng)采取了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和校內(nèi)考察的方式，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷對(duì)象為本校學(xué)生。經(jīng)過后期的對(duì)所回收的問卷進(jìn)行整理，最后得到有效問卷數(shù)為84。
1、學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況。
調(diào)查問卷顯示，超過百分之三十八的受訪者在日常生活中經(jīng)常遇到不符合文明禮儀的現(xiàn)象，還有超過百分之五十七的受訪者在日常生活中偶爾會(huì)遇到不文明現(xiàn)象。而根據(jù)我們?cè)谛@內(nèi)各個(gè)地方的觀察也發(fā)現(xiàn)，我們校園內(nèi)的確存在少數(shù)的不文明行為。過對(duì)調(diào)查問卷分析發(fā)現(xiàn)，校內(nèi)存在的最多不文明行為是在教室吃早餐，其次為在垃圾隨手扔在桌子里面和在桌子上亂涂畫。
從調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看出，我校的同學(xué)文明行為反面的確做的還不夠好，但仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)像在課室吃早餐、涂畫課桌這些不文明行為大多數(shù)都是不文明的習(xí)慣而不是惡意的破壞，并且對(duì)師長(zhǎng)不尊敬這現(xiàn)象相對(duì)較少。這就涉及到深層的學(xué)生文明素質(zhì)問題。
上面一點(diǎn)提及了學(xué)生的文化素質(zhì)問題，這主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文明禮儀的態(tài)度方面。對(duì)此，我們提出了具體問來作調(diào)查。在問及在奧運(yùn)開幕式上各國代表團(tuán)入場(chǎng)作為觀眾的做法時(shí)，超過百分之六十的受訪者會(huì)為每位運(yùn)動(dòng)員喝彩，只有不足百分之五的受訪者只為中國隊(duì)吶喊對(duì)其他的置之不理。還有從學(xué)校常見的不文明現(xiàn)象調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)，得票最少的對(duì)師長(zhǎng)的不尊敬。這些具體的問題數(shù)據(jù)都體現(xiàn)了，我校即便是存在不文明行為的學(xué)生在對(duì)待文明禮儀的態(tài)度上是比較端正、文明素質(zhì)比較高的，而存在某些不文明行為只是平時(shí)沒有注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，如果學(xué)校著力開展文明禮儀教育，相信能取得立竿見影的效果。
3、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀態(tài)度。
對(duì)于“中國作為文明古國如今在國外似乎不文明”的問題，超過八成的受訪者認(rèn)為這問題要引起足夠重視和中國人要加強(qiáng)文明禮儀教育。而對(duì)于傳統(tǒng)禮儀全部受訪者都持肯定態(tài)度，認(rèn)為這是禮貌禮節(jié)，應(yīng)該繼承。傳統(tǒng)禮儀是中華五千年文明的沉淀，在這經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先的社會(huì)中似乎逐漸被看淡。但隨著社會(huì)文明禮儀問題的增多，傳統(tǒng)禮儀又開始被重視。這也指出開展文明禮儀教育工作的開展方向。
調(diào)查問卷數(shù)據(jù)反映，超過百分之八十的受訪者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該開展文明禮儀教育。而對(duì)于開展文明禮儀教育的方式，受訪者的選擇集中與文藝活動(dòng)（如詩歌朗誦、歌舞、小品），宣傳畫、宣傳標(biāo)語和組織文明禮儀比賽（如手抄報(bào)比賽和知識(shí)競(jìng)賽）。同學(xué)們都希望學(xué)校多開展生動(dòng)有趣，符合大學(xué)生特點(diǎn)的活動(dòng)來進(jìn)行文明禮儀教育，而不僅僅是以乏味的授課形式。
大學(xué)校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇五
在生活中，報(bào)告對(duì)我們來說并不陌生，其在寫作上有一定的技巧。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢？下面是小編收集整理的關(guān)于大學(xué)校園文明調(diào)查報(bào)告，歡迎閱讀與收藏。
在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們不要反悔都是發(fā)現(xiàn)物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民質(zhì)量卻出現(xiàn)了問題，隨地亂扔垃圾逐漸嚴(yán)重。據(jù)報(bào)道哪里有很多旅客到中國來風(fēng)景名勝區(qū)垃圾，垃圾自發(fā)組織了之前完成自在。我作為中國人我們?cè)谛袨榈膿炖匆庀蛲鈬腿说耐瑫r(shí)，更應(yīng)該為他們的行為感到羞恥。文明禮儀總是提醒我們，和周圍的人的存在我們的行為和相互作用的。因此，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是非常必要的，其實(shí)，希望成為一個(gè)新石器時(shí)代的新鮮空氣樹而不是一個(gè)非常年輕的困難的事情，只要我們從身邊做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
為了加強(qiáng)校園文明建設(shè)，提高大學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)樹立大學(xué)生良好的道德文明形象做了一些相應(yīng)的`調(diào)查，學(xué)校是長(zhǎng)期思想政治教育，行為規(guī)范教育等多方面教育的有機(jī)載體，是管理效能的綜合體現(xiàn)。良好的校風(fēng)才是良好的校風(fēng)呢?我個(gè)人覺得，良好的校風(fēng)應(yīng)該是開放自由、文明禮貌、盡職盡責(zé)、求實(shí)創(chuàng)新。開放自由無論是對(duì)學(xué)校還是對(duì)學(xué)生都獲得了更廣乏的與外界交流聯(lián)系的機(jī)會(huì)，更為自由發(fā)展自我支配自我的空間和時(shí)間大學(xué)區(qū)別與中學(xué)的特征之一就是大學(xué)的開放自由程度更廣更深。在開放自由里充滿了年輕奔放的氣息，沒有僵化的中學(xué)式教育，一切都是彈性的，試想一下校園人聲鼎沸不時(shí)參雜著及她的演唱和悠揚(yáng)的樂曲旋律，大學(xué)生可以自由的選擇自由的參加各種社團(tuán)自由的運(yùn)用時(shí)間，可以說沒有一所大學(xué)不是開放自由的。只是個(gè)所大學(xué)受其自身?xiàng)l件的制約開放自由的程度不盡相同。就我們懷化學(xué)院來說其開放自由成都與一流的大學(xué)有著一定的差距這種差距有學(xué)校的歷史，學(xué)校的自身?xiàng)l件甚至人文環(huán)境地域等各種因素綜合產(chǎn)生。因此我們學(xué)校需要更廣發(fā)的開放自由，但又不能一蹴而就，這一過程是循序漸進(jìn)的，懷化學(xué)院的師生我們共同來努力把!使我們能更早的沐浴在更開放的校園陽光中。
我們因該做到“從學(xué)中做，從做中學(xué)”在學(xué)校努力掌握科學(xué)學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該更多的聯(lián)系社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐做到學(xué)以致用，全面提高自身素質(zhì)，而學(xué)校管理層應(yīng)始終貫徹“環(huán)境育人”的理念，這里的環(huán)境指的是自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)校因設(shè)法改善優(yōu)化和控制這三個(gè)環(huán)境，使學(xué)生在這三個(gè)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)主動(dòng)和諧自由和全面的發(fā)展。
大學(xué)校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇六
隨著個(gè)人素質(zhì)的提升，需要使用報(bào)告的情況越來越多，報(bào)告具有雙向溝通性的特點(diǎn)。你知道怎樣寫報(bào)告才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于大學(xué)校園文明調(diào)查報(bào)告，僅供參考，大家一起來看看吧。
：20xx年xx月xx日
：xx學(xué)院
：大一、大二、大三在校學(xué)生
：走訪、問卷調(diào)查
：xxx
中國是一個(gè)有著五千年歷史的古老的文明，中華民族的文明是謙遜禮讓禮儀之邦，禮貌的基礎(chǔ)是我們的學(xué)習(xí)生活，是我們健康成長(zhǎng)的武器我們國家有一個(gè)著名的教育學(xué)家陶行知先生：干教教人求真，所有的數(shù)以千計(jì)做真正的人的學(xué)習(xí)。這時(shí)教師不僅教育學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，也應(yīng)該教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)做文明人學(xué)習(xí)社會(huì)中人，只有這樣我們才能真正的愛國、守法、誠信、團(tuán)結(jié)、文明友好分別為圣的物。
在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們不要反悔都是發(fā)現(xiàn)物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民質(zhì)量卻出現(xiàn)了問題，隨地亂扔垃圾逐漸嚴(yán)重。據(jù)報(bào)道哪里有很多旅客到中國來風(fēng)景名勝區(qū)垃圾，垃圾自發(fā)組織了之前完成自在。我作為中國人我們?cè)谛袨榈膿炖匆庀蛲鈬腿说耐瑫r(shí)，更應(yīng)該為他們的行為感到羞恥。文明禮儀總是提醒我們，和周圍的人的存在我們的行為和相互作用的。因此，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是非常必要的，其實(shí)，希望成為一個(gè)新石器時(shí)代的新鮮空氣樹而不是一個(gè)非常年輕的困難的事情，只要我們從身邊做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
為了加強(qiáng)校園文明建設(shè)，提高大學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)樹立大學(xué)生良好的道德文明形象做了一些相應(yīng)的調(diào)查，學(xué)校是長(zhǎng)期思想政治教育，行為規(guī)范教育等多方面教育的有機(jī)載體，是管理效能的綜合體現(xiàn)。良好的校風(fēng)才是良好的校風(fēng)呢？我個(gè)人覺得，良好的校風(fēng)應(yīng)該是開放自由、文明禮貌、盡職盡責(zé)、求實(shí)創(chuàng)新。開放自由無論是對(duì)學(xué)校還是對(duì)學(xué)生都獲得了更廣乏的與外界交流聯(lián)系的機(jī)會(huì)，更為自由發(fā)展自我支配自我的空間和時(shí)間大學(xué)區(qū)別與中學(xué)的特征之一就是大學(xué)的開放自由程度更廣更深。在開放自由里充滿了年輕奔放的氣息，沒有僵化的中學(xué)式教育，一切都是彈性的，試想一下校園人聲鼎沸不時(shí)參雜著及她的演唱和悠揚(yáng)的樂曲旋律，大學(xué)生可以自由的選擇自由的參加各種社團(tuán)自由的運(yùn)用時(shí)間，可以說沒有一所大學(xué)不是開放自由的。只是個(gè)所大學(xué)受其自身?xiàng)l件的制約開放自由的程度不盡相同。就我們懷化學(xué)院來說其開放自由成都與一流的大學(xué)有著一定的差距這種差距有學(xué)校的歷史，學(xué)校的自身?xiàng)l件甚至人文環(huán)境地域等各種因素綜合產(chǎn)生。因此我們學(xué)校需要更廣發(fā)的開放自由，但又不能一蹴而就，這一過程是循序漸進(jìn)的，懷化學(xué)院的師生我們共同來努力把！使我們能更早的沐浴在更開放的校園陽光中。
我們因該做到“從學(xué)中做，從做中學(xué)“在學(xué)校努力掌握科學(xué)學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該更多的聯(lián)系社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐做到學(xué)以致用，全面提高自身素質(zhì)，而學(xué)校管理層應(yīng)始終貫徹“環(huán)境育人“的理念，這里的環(huán)境指的是自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)校因設(shè)法改善優(yōu)化和控制這三個(gè)環(huán)境，使學(xué)生在這三個(gè)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)主動(dòng)和諧自由和全面的發(fā)展。
大學(xué)校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇七
我們眼下的社會(huì)，大家逐漸認(rèn)識(shí)到報(bào)告的重要性，我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要注意邏輯的合理性。你知道怎樣寫報(bào)告才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的大學(xué)校園文明狀況調(diào)查報(bào)告，希望對(duì)大家有所幫助。
調(diào)查目的：
對(duì)于大學(xué)中存在的不文明現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解大學(xué)的校園文明狀況，以及大學(xué)生對(duì)于這些現(xiàn)象的看法和個(gè)人理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)做出分析。使我們可以認(rèn)識(shí)到自身不足，跟好的提升自身素質(zhì)改善自我!
調(diào)查對(duì)象：xx學(xué)院在校大學(xué)生以及校園不文明現(xiàn)象。
調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查。
調(diào)查人員：xxxxx
調(diào)查時(shí)間：20xx年xx月
調(diào)查數(shù)據(jù)分析報(bào)告：
一、教室是我們學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)的地方，一個(gè)良好的文明環(huán)境對(duì)我們的學(xué)習(xí)是有很大的幫助作用的，然后如今的依然存在這各種不文明的現(xiàn)象在教室的各種現(xiàn)象中，最讓人反感的上課遲到 10% ，大聲喧嘩20% ，吃東西10% ，亂丟垃圾紙屑15% ，占位10% ，電話手機(jī)聲35% 。從以上數(shù)據(jù)可以看出手機(jī)鈴聲大生喧嘩等噪音行為，是最令人討厭的現(xiàn)象。
通過對(duì)4、5、6、7等題的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)大部分的同學(xué)還是較好遵守課堂秩序保持教室整潔安，90%的上課時(shí)都會(huì)自覺的將手機(jī)調(diào)為靜音或者關(guān)機(jī)狀態(tài)，有20%的同學(xué)偶爾會(huì)遲到，70%的同學(xué)都有過占位的經(jīng)歷。
衛(wèi)生這一塊，我們還需要加強(qiáng)清掃，另外明確好值日表，是每個(gè)人都參與到對(duì)宿舍衛(wèi)生的打掃中。一個(gè)干凈整潔的宿舍，對(duì)大家的身心健康具有重要意義。.
三、食堂內(nèi)的文明情況最明顯最直接的表現(xiàn)就在排隊(duì)，和就餐只有剩菜剩飯餐具的回收問題上。在第10題92%同學(xué)在食堂就餐時(shí)都能自覺地排隊(duì)只有個(gè)別的同學(xué)會(huì)選擇了看情況根據(jù)人多人少而定，經(jīng)常插隊(duì)的僅占4%，當(dāng)代大學(xué)生自覺排隊(duì)的觀念應(yīng)該說是深入人心了。對(duì)于“吃完飯后人你會(huì)將餐具及剩飯剩菜放在指定的位置嗎”94%的選擇了會(huì)，6%的人選擇了人多時(shí)不會(huì)。食堂里的文明狀況總體看來較為良好.
四、戶外，是我們休閑娛樂的地方，也是最開放的地方，我們的言行舉止更應(yīng)該文明禮貌自律。關(guān)乎我們自身形象的同時(shí)，也是一個(gè)學(xué)校的`文明狀況的直接反映。64%的同學(xué)在路上要吐痰或要扔拉圾時(shí)會(huì)選擇丟在垃圾桶內(nèi)，另有26%的同學(xué)選擇根據(jù)附近垃圾桶遠(yuǎn)是否方便較近來定，有10%同學(xué)選擇隨手丟掉。由此可見，大多數(shù)同學(xué)對(duì)于保持校園內(nèi)清潔都是比較自覺的另外建議學(xué)校多增加路邊垃圾桶的數(shù)量以及其布局的合理性。
在校園內(nèi)踐踏草坪、花草樹木的現(xiàn)象是比較常見的，48%的同學(xué)在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì)穿越草坪， 20%的認(rèn)為無所謂方便就好，32%的同學(xué)選擇從不，大家在不影響到自己，時(shí)間充足的情況下更愿意遵守一定的秩序。
五、廁所是一個(gè)比較隱秘的地方，但是依然存在在著不文明的
現(xiàn)象在選擇最讓你討厭的是時(shí)便后沖水是讓大家深惡痛絕的現(xiàn)象，85%的同學(xué)選擇了此項(xiàng)，另外亂丟垃圾，大喊大叫也讓人討厭，64%的同學(xué)選擇了亂丟垃圾44的選擇了大喊大叫。
六、有些問題在許多場(chǎng)合地點(diǎn)都可能出現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)它的反應(yīng)處理，表現(xiàn)著其文明狀況及個(gè)人素養(yǎng)。在問及見到老師，你是否會(huì)主動(dòng)問好時(shí)，30%同學(xué)的經(jīng)常都有，48%的很少，視情況而定 其余的都選擇了基本沒有?？赡芘c大學(xué)與老師見面的機(jī)會(huì)較少造成的，但是大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)交際能力，況且尊敬師長(zhǎng)是一種傳統(tǒng)美德應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)的。
在校園里各種口頭是比較常見的在被問及你是否 會(huì)說臟話時(shí)：10%的會(huì)，24%的偶爾 22%在忍無可忍時(shí)會(huì)，44%選擇從不 。你是否經(jīng)常會(huì)說“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”等禮貌用語，58%的選擇經(jīng)常，30%偶爾，選擇很少的占12%，在語言文明這一快大家還需要進(jìn)一步的加強(qiáng)。
七.調(diào)查體會(huì)與建議：
德素質(zhì)修養(yǎng)，為校園以及整個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。然而當(dāng)今在校園里始終普遍存在著不文明的行為。因此校園的文明建設(shè)迫在眉睫，必須有針對(duì)性地采取一系列措施給以解決。具體地說可以從以下幾個(gè)方面入手：
(2)學(xué)院立足素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)生的文明修養(yǎng)，剔除校園的糟粕文化，可以開展文明班級(jí)、文明學(xué)生、文明宿舍的評(píng)比、競(jìng)賽活動(dòng)，努力把各項(xiàng)文明活動(dòng)落到實(shí)處，讓學(xué)生親身參與到校園文明的建設(shè)中來，推動(dòng)校園文化的發(fā)展。
(4)學(xué)生全面提高個(gè)人素質(zhì)，塑造個(gè)人形象，從外在形象的塑造到內(nèi)心境界的追求，養(yǎng)成自我管理、教育、約束的好習(xí)慣，做一個(gè)文明人，與同學(xué)友好相處，做到熱愛校園，熱愛花草樹木，保護(hù)公共設(shè)施，節(jié)約資源，杜絕浪費(fèi)。
發(fā)展優(yōu)秀的校園文明環(huán)境，需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累。播下一個(gè)動(dòng)作，收獲一個(gè)習(xí)慣，播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一個(gè)品格。從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，才能營造一個(gè)寧靜、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。文明的行為幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。期望大家為校園文明建設(shè)共同努力。
大學(xué)校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇八
xx學(xué)院在校大學(xué)生以及校園不文明現(xiàn)象。
問卷調(diào)查。
xxxxx。
20xx年xx月。
一、教室是我們學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)的地方，一個(gè)良好的文明環(huán)境對(duì)我們的學(xué)習(xí)是有很大的幫助作用的，然后如今的依然存在這各種不文明的現(xiàn)象在教室的各種現(xiàn)象中，最讓人反感的上課遲到10%，大聲喧嘩20%，吃東西10%，亂丟垃圾紙屑15%，占位10%，電話手機(jī)聲35%。從以上數(shù)據(jù)可以看出手機(jī)鈴聲大生喧嘩等噪音行為，是最令人討厭的現(xiàn)象。
通過對(duì)4、5、6、7等題的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)大部分的同學(xué)還是較好遵守課堂秩序保持教室整潔安，90%的上課時(shí)都會(huì)自覺的將手機(jī)調(diào)為靜音或者關(guān)機(jī)狀態(tài)，有20%的同學(xué)偶爾會(huì)遲到，70%的同學(xué)都有過占位的經(jīng)歷。
二、在問到您對(duì)自己的寢室衛(wèi)生是否滿意時(shí)，44%的同學(xué)覺一般，20%的人無所謂，有36%的同學(xué)覺得比較滿意。看來對(duì)于宿舍衛(wèi)生這一塊，我們還需要加強(qiáng)清掃，另外明確好值日表，是每個(gè)人都參與到對(duì)宿舍衛(wèi)生的打掃中。一個(gè)干凈整潔的宿舍，對(duì)大家的身心健康具有重要意義。.
三、食堂內(nèi)的文明情況最明顯最直接的表現(xiàn)就在排隊(duì)，和就餐只有剩菜剩飯餐具的回收問題上。在第10題92%同學(xué)在食堂就餐時(shí)都能自覺地排隊(duì)只有個(gè)別的同學(xué)會(huì)選擇了看情況根據(jù)人多人少而定，經(jīng)常插隊(duì)的僅占4%，當(dāng)代大學(xué)生自覺排隊(duì)的觀念應(yīng)該說是深入人心了。對(duì)于“吃完飯后人你會(huì)將餐具及剩飯剩菜放在指定的位置嗎”94%的選擇了會(huì)，6%的人選擇了人多時(shí)不會(huì)。食堂里的文明狀況總體看來較為良好.
四、戶外，是我們休閑娛樂的地方，也是最開放的地方，我們的言行舉止更應(yīng)該文明禮貌自律。關(guān)乎我們自身形象的同時(shí)，也是一個(gè)學(xué)校的文明狀況的直接反映。64%的同學(xué)在路上要吐痰或要扔拉圾時(shí)會(huì)選擇丟在垃圾桶內(nèi)，另有26%的同學(xué)選擇根據(jù)附近垃圾桶遠(yuǎn)是否方便較近來定，有10%同學(xué)選擇隨手丟掉。由此可見，大多數(shù)同學(xué)對(duì)于保持校園內(nèi)清潔都是比較自覺的另外建議學(xué)校多增加路邊垃圾桶的數(shù)量以及其布局的合理性。
在校園內(nèi)踐踏草坪、花草樹木的現(xiàn)象是比較常見的，48%的同學(xué)在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì)穿越草坪，20%的認(rèn)為無所謂方便就好，32%的同學(xué)選擇從不，大家在不影響到自己，時(shí)間充足的情況下更愿意遵守一定的秩序。
五、廁所是一個(gè)比較隱秘的地方，但是依然存在在著不文明的。
現(xiàn)象在選擇最讓你討厭的是時(shí)便后沖水是讓大家深惡痛絕的現(xiàn)象，85%的同學(xué)選擇了此項(xiàng)，另外亂丟垃圾，大喊大叫也讓人討厭，64%的同學(xué)選擇了亂丟垃圾44的選擇了大喊大叫。
六、有些問題在許多場(chǎng)合地點(diǎn)都可能出現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)它的反應(yīng)處理，表現(xiàn)著其文明狀況及個(gè)人素養(yǎng)。在問及見到老師，你是否會(huì)主動(dòng)問好時(shí)，30%同學(xué)的經(jīng)常都有，48%的很少，視情況而定其余的都選擇了基本沒有?？赡芘c大學(xué)與老師見面的機(jī)會(huì)較少造成的，但是大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)交際能力，況且尊敬師長(zhǎng)是一種傳統(tǒng)美德應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)的。
在校園里各種口頭是比較常見的在被問及你是否會(huì)說臟話時(shí)：10%的會(huì)，24%的偶爾22%在忍無可忍時(shí)會(huì)，44%選擇從不。你是否經(jīng)常會(huì)說“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”等禮貌用語，58%的選擇經(jīng)常，30%偶爾，選擇很少的占12%，在語言文明這一快大家還需要進(jìn)一步的加強(qiáng)。
問及在校園里撿到貴重的東西如何處理，82%的同學(xué)選擇交給學(xué)校處理，10%的選擇自己留下懶得尋找失主另有8%的選擇不清楚。
七.調(diào)查體會(huì)與建議：
近年來我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有很大提高，對(duì)于教育的投資也是越來越大。但是由于社會(huì)環(huán)境和以及教育體制等客觀原因的影響，在培養(yǎng)技能能力的的同時(shí)，對(duì)于道德思想的培養(yǎng)還有待進(jìn)一步的加強(qiáng)。大學(xué)生作為國家重點(diǎn)培養(yǎng)的高素質(zhì)人才，更應(yīng)該加強(qiáng)自律，提高自身道德素質(zhì)修養(yǎng)，為校園以及整個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。然而當(dāng)今在校園里始終普遍存在著不文明的行為。因此校園的文明建設(shè)迫在眉睫，必須有針對(duì)性地采取一系列措施給以解決。具體地說可以從以下幾個(gè)方面入手：
(2)學(xué)院立足素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)生的文明修養(yǎng)，剔除校園的糟粕文化，可以開展文明班級(jí)、文明學(xué)生、文明宿舍的評(píng)比、競(jìng)賽活動(dòng)，努力把各項(xiàng)文明活動(dòng)落到實(shí)處，讓學(xué)生親身參與到校園文明的建設(shè)中來，推動(dòng)校園文化的發(fā)展。
(4)學(xué)生全面提高個(gè)人素質(zhì)，塑造個(gè)人形象，從外在形象的塑造到內(nèi)心境界的追求，養(yǎng)成自我管理、教育、約束的好習(xí)慣，做一個(gè)文明人，與同學(xué)友好相處，做到熱愛校園，熱愛花草樹木，保護(hù)公共設(shè)施，節(jié)約資源，杜絕浪費(fèi)。
大學(xué)校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇九
校園文明，在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在于一舉一動(dòng)，在于每個(gè)人的一言一行，我們的調(diào)查活動(dòng)，旨在了解大家對(duì)校園文明的認(rèn)識(shí)與看法，更進(jìn)一步地營造和諧文明的校園氛圍，讓同學(xué)提高大學(xué)生文明素養(yǎng)，享受一個(gè)良好的文明校園氛圍。
湛江師范學(xué)院，大學(xué)生，文明素養(yǎng)，氛圍。
如今，大學(xué)生文明素質(zhì)已成為一個(gè)人們普遍關(guān)注的問題我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了無數(shù)燦爛的優(yōu)秀文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則，完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”而我們大學(xué)又被是看作了文明的象征，因此身處大學(xué)的我們責(zé)無旁貸的成為文明素質(zhì)的先行者和傳播者為了解當(dāng)代大學(xué)生的文明素質(zhì)狀況，我們特意在我們學(xué)校范圍內(nèi)做了此次調(diào)查。
本次調(diào)查采用網(wǎng)上問卷，現(xiàn)象觀察，參考資料方式結(jié)合進(jìn)行。網(wǎng)上問卷發(fā)放對(duì)象為湛江師范學(xué)院在校學(xué)生，網(wǎng)上問卷克服了其地域和隨機(jī)性上的不足，由網(wǎng)民隨機(jī)參與，所以也符合隨機(jī)性。本次網(wǎng)絡(luò)問卷共回收到71份，被調(diào)查學(xué)生男女比例達(dá)3：4，范圍闊及全校，因此在問卷發(fā)放和回收方面也基本上達(dá)到調(diào)研的要求。以本次調(diào)查收集的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，我們對(duì)其進(jìn)行深入分析，最終形成此份調(diào)查報(bào)告。
（一）良好的文明素質(zhì)有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開文明禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越公共化，也就越需要一個(gè)文明健康的生活環(huán)境。
（二）良好的文明素質(zhì)教育有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。
（三）良好的文明素質(zhì)，有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。提高文明意識(shí)，養(yǎng)成文明行為的習(xí)慣，促使良好社會(huì)風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會(huì)之間達(dá)到高度和諧與有序，有力推進(jìn)社會(huì)精神文明程度的提高。
文明是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)，然而，當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)參差不齊。在大學(xué)校園存在許多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。為此我們以湛江師范學(xué)院為例做了這份關(guān)于“當(dāng)代大學(xué)生文明素質(zhì)”的調(diào)查報(bào)告，以下是我們從調(diào)查數(shù)據(jù)分析中得出的一些結(jié)果。
我們的調(diào)查主要是圍繞湛江師范學(xué)院大學(xué)生活中的各細(xì)節(jié)展開，涉及學(xué)校生活的各個(gè)地點(diǎn)，如教室、宿舍、飯?zhí)?、圖書館、街道等不同生活場(chǎng)所，對(duì)這些場(chǎng)所的文明和不文明的現(xiàn)象進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和調(diào)查。通過問卷分析與現(xiàn)場(chǎng)觀察我們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學(xué)生在社會(huì)公德心、對(duì)不文明行為的態(tài)度等方面表現(xiàn)比較好，但是在利他行為等方面則相對(duì)欠缺。
（一）社會(huì)責(zé)任感。
從圖形中我們可看出大部分人還是缺乏社會(huì)責(zé)任感，利他行為意識(shí)不強(qiáng)。
而對(duì)于一些不文明行為，如校園“課桌文化”、“廁所文化”、“風(fēng)景區(qū)隨意刻畫”、“食堂插隊(duì)”等現(xiàn)象的態(tài)度方面，多數(shù)同學(xué)是反感的，所以我們不僅在態(tài)度上更要在行動(dòng)上避免不文明行為。有必要的。所以希望大學(xué)生對(duì)類似行為盡力換位思考，促進(jìn)校園和諧。
（二）節(jié)儉習(xí)慣與節(jié)約意識(shí)在我們調(diào)查中，有88、73%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)關(guān)水龍頭、電風(fēng)扇、電燈，僅11、27%的人表示偶爾關(guān)一下，而對(duì)此視而不見的同學(xué)為0位，由此可以看出我們學(xué)校的同學(xué)節(jié)約習(xí)慣相對(duì)較好。
（三）文明的自律意識(shí)。
自律行為，是指不做社會(huì)不提倡的事，規(guī)范自身的行為習(xí)慣。當(dāng)代大學(xué)生追求自由自在的生活，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)護(hù)，但其實(shí)他們自我控制力較差。
對(duì)于曠課、遲到、早退的現(xiàn)象，49、3%同學(xué)持反對(duì)意見，認(rèn)為不去上課是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)；26、76%的人選擇偶爾不去，借此可以放松一下，有些課去不去都一樣；18、31%的人認(rèn)為無所謂，可以安排自己的時(shí)間。5、63%受訪者表示認(rèn)同，覺得去了沒多大收獲，不如自學(xué)?？偟膩碚f，相對(duì)持同意意見者占半數(shù)。大學(xué)環(huán)境相對(duì)松散，大學(xué)生自律意識(shí)不強(qiáng)造成了這樣的狀況。
（四）誠信問題。
我們的調(diào)查以考試誠信為例，結(jié)果令人汗顏，覺得學(xué)習(xí)壓力大，不得已而為之的受訪者竟然高達(dá)40、85%，甚至有7、04%同學(xué)認(rèn)同抄襲作業(yè)、考試作弊等行為，還有15、49%的人不負(fù)責(zé)任地表示自己不做就行，別人做不做與我無關(guān)。但讓我們稍微安慰的是，依然有36、62%同學(xué)認(rèn)為這是投機(jī)取巧，不勞而獲，應(yīng)該抵制。
（五）基本禮儀問題當(dāng)問及看到老師時(shí)是否會(huì)主動(dòng)打招呼，30、99%同學(xué)表示不會(huì)。調(diào)查最后，我們也來深思一下自己的文明程度。調(diào)查顯示91、55%的同學(xué)對(duì)自己的不文明行為注意過并努力改正，5、63%的人表示自己多次注意但是很難改正，認(rèn)為自己相當(dāng)文明的占2、82%，從沒注意過這方面的問題的占0。
根據(jù)我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的低下表現(xiàn)為：個(gè)人素質(zhì)較低，不注重個(gè)人衛(wèi)生，比較懶散，不愛學(xué)習(xí)，平時(shí)比較自負(fù)，以自我為中心，搞個(gè)人主義等等。這些特征是大多90后的共性。在步入大學(xué)之前，他們忙著準(zhǔn)備高考，無暇顧及德智體美等全面發(fā)展，使得素質(zhì)教育成為一紙空文。其次，90后大多是家里的獨(dú)生子，沒有姐妹兄弟，很容易受到父母、爺爺、奶奶等長(zhǎng)輩的溺愛。這就導(dǎo)致他們形成以自我為中心。
再者，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣日漸浮躁，許多人漸漸趨于功利化而忘了自身素質(zhì)修養(yǎng)，大學(xué)生也不例外。
還有一個(gè)很重要的原因是現(xiàn)在大多數(shù)大學(xué)生的心中缺乏一個(gè)正確的行為準(zhǔn)則與精神信仰。就好像上面的40、85%受訪者覺得學(xué)習(xí)壓力大，不得已而作弊。作弊就是不對(duì)的，沒有理由可找。這些同學(xué)就是沒有自己的原則或者是可以為了利益而放棄原則的人。
更有甚者，一些大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感的人，冷眼看世界，與已無關(guān)的選擇忽略。這主要?dú)w咎于我們現(xiàn)在的家庭教育和學(xué)校教育。一方面可能是家長(zhǎng)疏于對(duì)孩子的責(zé)任與品德教育；一方面可能是學(xué)校對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育與思想道德教育還不夠重視?；蛟S這兩方面都有。大學(xué)生是一個(gè)國家的新鮮血液。但如果僅有淵博的學(xué)識(shí)，而沒有作為一名大學(xué)生該有的文明修養(yǎng)。那么他也僅僅算是一名擁有知識(shí)的野蠻人，在這個(gè)以德才兼?zhèn)錇楹饬看髮W(xué)生全面發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)的21世紀(jì)是無法獲得認(rèn)可的。所以，提高大學(xué)生的文明修養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。
針對(duì)出現(xiàn)的這些問題，我們提出以下幾點(diǎn)建議來增強(qiáng)大學(xué)生的文明素質(zhì)：
1、樹立科學(xué)的理想信念，理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念可以引導(dǎo)大學(xué)生塑造和成就自身。
2、努力提高基礎(chǔ)文明禮儀，多閱讀書籍，通過閱讀提高自己的個(gè)人修養(yǎng)。
3、積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我約束、自我激勵(lì)，堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒地進(jìn)行文明修養(yǎng)。
4、通過反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向，不良念頭，并加以及時(shí)抑制和克服，同時(shí)要在沒有外在監(jiān)督的情況下堅(jiān)守自己的信念。
5、自覺向文明模范學(xué)習(xí)，將文明模范人物作為自己心目中的偶像、成長(zhǎng)道路上的良師、追求全面發(fā)展的榜樣。
6、培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感來自于我們認(rèn)真嚴(yán)肅地對(duì)待學(xué)習(xí)生活中的每一件事；節(jié)約用水用電和糧食是對(duì)后代子孫的責(zé)任；不破壞環(huán)境是對(duì)自己更是對(duì)他人的責(zé)任。
提高大學(xué)生文明素質(zhì)不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。大學(xué)生是國家的棟梁，切之弊病，正身立己，不斷提高文明素質(zhì)，樹立良好精神面貌，是每一位同學(xué)都應(yīng)該且必須做到的。大學(xué)生是先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者，肩負(fù)著社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)復(fù)興的重任。因此，先從自身做起，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、正視缺點(diǎn)、改正缺點(diǎn)，講文明、講正氣，做一名合格的大學(xué)生。參考文獻(xiàn)：
大學(xué)校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十
對(duì)于學(xué)校出現(xiàn)的一系列不文明現(xiàn)象，我們希望通過走訪和問卷調(diào)查的形式，了解同學(xué)們對(duì)此類問題的看法及建議，加強(qiáng)校園文明建設(shè)，促進(jìn)校園文明健康發(fā)展。
1.主體：
調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學(xué)校60%的同學(xué)認(rèn)為校園現(xiàn)在的文明禮貌現(xiàn)象良好，40%的同學(xué)認(rèn)為狀況一般。由此看來，目前校園文明的狀況基本達(dá)到良好水平，但仍有需要改進(jìn)的地方。我校大學(xué)生不文明現(xiàn)象發(fā)生地主要集中在：圖書館、食堂、宿舍和戶外場(chǎng)所。有些同學(xué)建議可以在公共場(chǎng)所設(shè)立幾個(gè)標(biāo)語牌，提醒大家注意言行舉止。受訪者普遍對(duì)在教室大聲討論、打電話現(xiàn)象感到厭惡，我們覺得對(duì)于這類問題，應(yīng)該提高個(gè)人素質(zhì)，充分考慮到他人的感受；同樣，對(duì)于“課桌文化”，受訪者都表示不贊同，認(rèn)為及時(shí)制止這些行為比較好。
40%的同學(xué)看到垃圾會(huì)撿起，放進(jìn)垃圾桶，50%的同學(xué)偶爾會(huì)。
越忽視這個(gè)問題，大多數(shù)受訪者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會(huì)主動(dòng)問好。我們建議學(xué)校開設(shè)一些禮儀文化課程來引導(dǎo)學(xué)生提高自身校園文明意識(shí)。
針對(duì)“你是否會(huì)說臟話”這個(gè)問題，50%的同學(xué)回答偶爾會(huì)，
10%的同學(xué)回答忍無可忍時(shí)會(huì)，40%的同學(xué)回答不會(huì)。我們認(rèn)為無論何時(shí)何地、什么場(chǎng)合，都應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒，盡量避免說臟話，對(duì)個(gè)人形象、公民素質(zhì)的體現(xiàn)都不是很好?！吧险n時(shí)打電話”，在大學(xué)課堂時(shí)常發(fā)生，大多數(shù)人都覺得除非是有急事，不然對(duì)老師和同學(xué)都是不禮貌的，我們還是學(xué)生，就應(yīng)該履行學(xué)生的義務(wù)。在食堂，插隊(duì)或者不倒剩飯這種不文明習(xí)慣相對(duì)較少發(fā)生，這也是因?yàn)閷W(xué)校在這方面監(jiān)督、宣傳較多，我們要說的是自覺不插隊(duì)、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養(yǎng)成良好的習(xí)慣，同時(shí)也減輕了阿姨們的工作量。
撿到貴重物品，大家都會(huì)送至廣播臺(tái)進(jìn)行失物招領(lǐng)；做事得。
到別人幫助時(shí)都會(huì)主動(dòng)言謝，從這可以看出大家的道德修養(yǎng)和思想覺悟還是比較高的的。20%的同學(xué)認(rèn)為我校大學(xué)生言語文明需要加強(qiáng)，30%的同學(xué)認(rèn)為行為文明需要加強(qiáng)，50%的同學(xué)認(rèn)為精神文明需要加強(qiáng)，我們認(rèn)為言語、行為、精神文明三方面都很重要，三者需共同建設(shè)，共同完善。
2.總結(jié)：
礎(chǔ)。在此也建議學(xué)校多舉辦集體活動(dòng)，比如禮儀講座、問卷調(diào)查、校園文明知識(shí)競(jìng)答等，讓我們攜起手來共創(chuàng)文明校園，南通職業(yè)大學(xué)的未來將會(huì)更加美好！
大學(xué)校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十一
人生對(duì)于大學(xué)生來說，是最動(dòng)人心弦，最引人深思的話題，每一個(gè)時(shí)代的大學(xué)生，從來沒有停止過對(duì)人生的思考，有什么樣的人生思考，就有什么樣的人生理想，人生最求和人生道路。我們所處的時(shí)代，是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，是社會(huì)主義在曲折中不斷前進(jìn)的時(shí)代，是中華民族走向偉大復(fù)興的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代賦予了當(dāng)代大學(xué)生廣闊的舞臺(tái)。選擇了入黨，既是選擇了光榮，更是選擇了責(zé)任，選擇了一種崇高的歷史使命。
他要求選擇入黨的大學(xué)生必須把自己的人生追求同黨的宗旨，把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與服務(wù)祖國人民統(tǒng)一起來，為祖國和人民奉獻(xiàn)一切!入黨，是當(dāng)代大學(xué)生的最佳政治選擇，是報(bào)效祖國，報(bào)答人民的最好方式。但是沒有具備較高的黨性，既是僥幸入黨，也是會(huì)成為黨的蛀蟲，國家的敗類，人民的罪人。所以，加強(qiáng)自我黨性修養(yǎng)就顯得尤為的重要，是大學(xué)生在入黨乃至余生中，必不可少的課程。
首先，要加強(qiáng)對(duì)馬列主義的理論修養(yǎng)。馬克思主義基本原理是對(duì)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的深刻揭示，對(duì)人們正確處理人與自然關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)具有普遍和根本的指導(dǎo)意義。我們需要通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，了解和把握馬克思列寧主義創(chuàng)始人所揭示的基本原理。
我們知道，馬克思恩格斯是理論天才和科學(xué)巨匠，但他們的研究工作，同樣遵循辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論原則。隨著時(shí)間的推移和實(shí)踐的發(fā)展，他們的一些個(gè)別論斷往往為基本原理所替代。如馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中談到在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒有特殊的活動(dòng)范圍，可以上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判之類的極具浪漫主義色彩的描述，隨著馬克思恩格斯認(rèn)識(shí)的不斷深化，隨著對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)而讓步于更加科學(xué)的理論原則。
這說明，基本原理體現(xiàn)的是規(guī)律性原則，其生命力是長(zhǎng)久的。學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，還要破除對(duì)馬克思主義的教條式理解，澄清一些附加在馬克思主義名義下的非馬克思主義甚至反馬克思主義的觀點(diǎn)。有人在研讀馬克思主義經(jīng)典著作時(shí)，把特定場(chǎng)景下針對(duì)具體對(duì)象的個(gè)別論斷，脫離其具體歷史情境，與具有普遍性的基本原理等同。
對(duì)市民社會(huì)的論述則著重從生產(chǎn)關(guān)系、交往關(guān)系上考慮。這與其新的歷史觀——唯物史觀的形成有直接關(guān)系。馬克思把“市民社會(huì)”理解為經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就是要說明政治意義、法權(quán)意義上的“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)”存在于資本主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之中。因而，馬克思市民社會(huì)的思想，彰顯的是馬克思主義消滅私有制、追求人類的解放的價(jià)值目標(biāo)?？怂贾髁x經(jīng)典著作是我們黨的理論之源。
同志指出：“學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，有利于從源頭上完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義，系統(tǒng)掌握馬克思主義科學(xué)真理，也有利于深化對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的理解和運(yùn)用?！盵4]中國共產(chǎn)黨成立90年來，在理論創(chuàng)新方面取得了重大成就，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。這兩大理論成果充分蘊(yùn)含了馬克思主義經(jīng)典著作所揭示的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法。
認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，有助于深化對(duì)中國化馬克思主義的理解。中國化馬克思主義的兩次飛躍，都是馬克思列寧主義與時(shí)代相結(jié)合、與中國當(dāng)代實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東思想把馬克思主義基本原理運(yùn)用于中國革命和建設(shè)偉業(yè)，中國特色社會(huì)主義理論體系把馬克思主義基本原理運(yùn)用于改革開放大業(yè)，使經(jīng)典著作所彰顯的世界觀、方法論、價(jià)值觀充分與中國實(shí)際相結(jié)合，使得中國的革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷走向新的勝利。
在提高理論修養(yǎng)的同時(shí)，我們不能忽略了思想道德修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)，保持黨的純潔性!黨的純潔性體現(xiàn)在黨的思想上，就是要求各級(jí)黨組織和廣大黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須把馬克思主義及其中國化的理論成果作為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持把為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗作為理想信念，堅(jiān)持馬克思實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)決抵制各種反馬克思主義思想的侵蝕，堅(jiān)決同各種違背馬克思主義的錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)。
黨的思想純潔性是保持黨保證黨的政治、組織、作風(fēng)各項(xiàng)純潔性的基礎(chǔ)，表現(xiàn)在：黨的思想純潔性是黨的政治純潔性的前提。黨的純潔性體現(xiàn)在政治上，就是要求各級(jí)黨組織和廣大黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持執(zhí)行黨的綱領(lǐng)、章程和路線方針政策。然而，黨的綱領(lǐng)、章程和路線方針政策是在黨的思想路線的指導(dǎo)下形成的。十一屆三中全會(huì)以來黨的綱領(lǐng)、章程和路線方針政策就是在實(shí)事就是的思想路線指導(dǎo)下修改、制定的，因此鄧小平指出，不解決思想路線間題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去。
黨的思想純潔性是組織純潔性的基礎(chǔ)和保證。黨的純潔性體現(xiàn)在組織上，就是要求各級(jí)黨組織和廣大黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持貫徹黨的民主集中制原則和遵守黨的組織紀(jì)律的要求，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，嚴(yán)格堅(jiān)持黨章所規(guī)定的共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)和領(lǐng)導(dǎo)干部條件發(fā)展黨員、提拔干部等等。
然而，組織純潔性這些要求，無論哪一項(xiàng)都需要以黨的思想純潔為基礎(chǔ)和保證。如貫徹黨民主集中制原則和遵守黨的組織紀(jì)律的要求是建立在思想認(rèn)識(shí)和黨性原則的基礎(chǔ)上;自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，是在圍繞馬列主義、毛澤東思想特別是在中國特色社會(huì)主義理論體系基礎(chǔ)之上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一;發(fā)展黨員、提拔干部更是要符合黨章所內(nèi)含的思想原則。
黨的思想純潔性是作風(fēng)純潔性的根本。黨的純潔性體現(xiàn)在作風(fēng)上，就是要求各級(jí)黨組織和廣大黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)黨的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)以及謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗等優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)持貫徹黨的工作路線和工作方法，堅(jiān)決反對(duì)各種不正之風(fēng)。黨的作風(fēng)純潔性是黨員干部的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀在具體工作中的體現(xiàn)，有什么樣的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀就有什么樣的黨風(fēng)，黨的作風(fēng)純潔性直接取決于黨的思想純潔性。
新時(shí)期，在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，黨所面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，“考”的是黨的純潔性;黨所面臨的精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，“?！钡氖屈h的純潔性?！八膫€(gè)危險(xiǎn)”、“四個(gè)考驗(yàn)”從根本上講，是黨堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念和馬克思主義事實(shí)求是的思想路線所面臨的考驗(yàn)和危險(xiǎn)。應(yīng)對(duì)“四個(gè)考驗(yàn)”，化解“四個(gè)危險(xiǎn)”，我們黨需要加強(qiáng)黨的政治、組織、作風(fēng)以及反腐倡廉等純潔性建設(shè)等外，黨的思想純潔性建設(shè)是根本，應(yīng)繼續(xù)把黨的思想純潔性建設(shè)放在首位。黨員的思想純潔性教育應(yīng)堅(jiān)持以人為本原則保持黨在思想上的純潔性，在新的歷史條件下，一定要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)我們黨注重思想建黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持對(duì)黨員和黨的干部加強(qiáng)思想政治教育特別是中國特色社會(huì)主義理論體系教育。
保持黨在思想上的純潔性，最重要的是保持黨對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰和中國特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念與“以人文本”理念是內(nèi)在一致的。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，同時(shí)也是中國特色社會(huì)主義理論體系的核心，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。科學(xué)發(fā)展觀中提出必須堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)調(diào)“要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，這種觀點(diǎn)與鄧小平理論中“是否有利于提高人民的生活水平”和“三個(gè)代表”重要思想中我們黨要“代表中國最廣大人民的根本利益”等觀點(diǎn)是一脈相承的，集中反映了中國特色社會(huì)主義理論體系的人本價(jià)值觀念。馬克思說：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑?！崩媸撬枷氲幕A(chǔ)，利益決定思想。
“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”利益一直是人類進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的根本動(dòng)因。什么是利益，如何對(duì)待利益，一直是馬克思主義所關(guān)注的核心問題。黨章規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。”
堅(jiān)持以人為本原則教育黨員樹立崇高的理想信念，就要辯證地看待黨員個(gè)人的利益，表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，尊重黨員正當(dāng)?shù)暮戏ǖ膫€(gè)人利益。黨員并不是脫離凡世，不食人間煙火，而是人民群眾中的一員，黨員也有血肉之軀。共產(chǎn)黨員也有獲得個(gè)體生命存在和自我發(fā)展的需要，也有養(yǎng)家糊口的需要和人際交往的需要，這就決定了共產(chǎn)黨員有人性特征中共有的個(gè)人利益訴求。
毛澤東批評(píng)那些輕視物質(zhì)利益中的人是“中了董仲舒?zhèn)兯^‘正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功’這些唯心的騙人的腐話之毒”，因?yàn)椤拔覀儾荒莛I著肚子去‘正誼其道’，我們必須弄飯吃，我們必須注意經(jīng)濟(jì)工作。離開經(jīng)濟(jì)工作而談教育或?qū)W習(xí)，不過是多余的空話?！眲⑸倨嬷赋觯骸霸谖覀凕h內(nèi)，黨員的個(gè)人利益要服從黨的利益，為了黨的利益，還要求黨員在必要的時(shí)候犧牲自己的個(gè)人利益。但是，這并不是說，在我們黨內(nèi)，不承認(rèn)黨員的個(gè)人利益，要抹煞黨員的個(gè)人利益，要消滅黨員的個(gè)性?！编囆∑揭舱f：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！?/p>
因此我們不能漠視黨員擁有普通人性的一面，有自己正當(dāng)?shù)男枰驮竿?，有“法律和政策?guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)”。因此，對(duì)黨員的要求，不能脫離實(shí)際，無限拔高。第二，黨員個(gè)人利益和人民利益在根本上是一致的。當(dāng)個(gè)人利益和人民利益發(fā)生沖突或人民利益需要個(gè)人利益作出犧牲時(shí)，黨員要自覺率先犧牲個(gè)人利益?！爸袊伯a(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員”與“中國共產(chǎn)黨黨員是工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，不可分割。
一方面，黨員是群眾的一員，是因?yàn)辄h員來源于群眾。黨員永遠(yuǎn)要保持勞動(dòng)人民的本色，同勞動(dòng)人民同呼吸、共命運(yùn)，不能脫離群眾。黨員不是高人一等，黨員正當(dāng)?shù)暮戏ǖ膫€(gè)人利益也不是凌駕于人民利益之上特殊的個(gè)人利益。
另一方面，黨員是先進(jìn)分子，不能混同一般的群眾。我們黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，在發(fā)揮先鋒模范作用方面不能混同于普通群眾，要起到帶頭表率作用。如果說黨員的個(gè)人利益有其特殊性的的話，就在于當(dāng)個(gè)人利益和人民利益產(chǎn)生沖突時(shí)，黨員要自覺率先犧牲個(gè)人的利益，甚至自己的生命。毛澤東在論及全黨怎樣為實(shí)現(xiàn)黨的事業(yè)而奮斗時(shí)說：“以中國最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個(gè)人的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)”，因?yàn)椤盀槿嗣窭娑?，就比泰山還重”四、思想純潔性教育人本原則下的認(rèn)識(shí)路徑對(duì)黨員進(jìn)行思想純潔性教育，就是要使黨員牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，保持對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀、中國特色社會(huì)主義信念、共產(chǎn)主義信仰，根本上是思想觀念范疇。
形成并保持正確的思想觀念，需要認(rèn)識(shí)主體不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐和不斷反思升華。堅(jiān)持以人為本原則對(duì)共產(chǎn)黨員進(jìn)行純潔性教育，就要堅(jiān)持黨員本人在認(rèn)識(shí)中的主體地位，而不能僅僅認(rèn)為是被教育被管理的客體。黨的組織可以采用各種方式，提供各種素材組織黨員學(xué)習(xí)實(shí)踐，從而引導(dǎo)黨員反思升華，但不是也不可能越俎代庖。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是樹立遠(yuǎn)大理想的前提，是提高共產(chǎn)主義覺悟的基礎(chǔ)，是成為合格共產(chǎn)黨員的開端，是將自我融入社會(huì)主義建設(shè)的必要先決條件。認(rèn)真學(xué)習(xí)各類經(jīng)典著作，是加強(qiáng)黨性的有效方式，是提高黨性覺悟的有利行動(dòng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作是中國共產(chǎn)黨人的寶貴精神財(cái)富。它培養(yǎng)了一代又一代無產(chǎn)階級(jí)革命家，哺育了一大批有共產(chǎn)主義理想的黨員干部。
毛澤東同志曾說過，是《共產(chǎn)黨宣言》等3部經(jīng)典著作建立起自己對(duì)馬克思主義的信仰。他表示：“我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過。”鄧小平同志也說過：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義abc》。”
我們黨之所以能夠帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，從根本上說是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是我們建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。當(dāng)前，認(rèn)真學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，就是要學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這些經(jīng)典著作對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的深刻剖析、對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的系統(tǒng)論述等。特別是要聯(lián)系當(dāng)前的形勢(shì)和任務(wù)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步堅(jiān)定發(fā)展中國特色社會(huì)主義的信心。
為此，應(yīng)牢牢把握以下幾個(gè)問題。共產(chǎn)主義理論的提出源于對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，這是《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容之一。在未來的發(fā)展進(jìn)程中，不管共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遇到什么錯(cuò)綜復(fù)雜的情況，社會(huì)主義必然代替資本主義、共產(chǎn)主義在全世界最終實(shí)現(xiàn)的歷史大趨勢(shì)是任何力量也阻擋不了的。共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的崇高理想。
共產(chǎn)主義是人類發(fā)展史上一種嶄新的社會(huì)制度。共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、消費(fèi)資料按需分配、社會(huì)關(guān)系高度和諧、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。共產(chǎn)主義不是遙不可及、虛無縹緲的，但實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)歷史過程，需要進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的奮斗，需要有步驟、分階段地推進(jìn)。鄧小平同志曾對(duì)我國所處的歷史階段作出正確的分析和判斷。他指出：“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段?！鄙鐣?huì)主義初級(jí)階段理論是對(duì)馬克思關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段理論的創(chuàng)造性發(fā)展。必須始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾。
馬克思主義第一次科學(xué)地闡明了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用問題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。中國共產(chǎn)黨90年的發(fā)展歷程表明，我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。我們黨之所以能夠應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面、戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，不斷推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的偉大事業(yè)，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義夯實(shí)基礎(chǔ)，從根本上說是因?yàn)槭冀K維護(hù)人民群眾利益，得到了人民群眾的擁護(hù)和支持。廣大黨員應(yīng)始終發(fā)揮先鋒模范作用。從某種意義上說，共產(chǎn)主義是一個(gè)實(shí)踐的過程，只有通過一代又一代共產(chǎn)黨人的不懈奮斗才能最終實(shí)現(xiàn)。廣大黨員應(yīng)充分發(fā)揮先鋒模范作用，把堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與堅(jiān)持最高綱領(lǐng)結(jié)合起來，把追求個(gè)人理想與追求社會(huì)理想結(jié)合起來，做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)。
大學(xué)校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十二
在現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候人們對(duì)于有的禮儀并不重視，傳統(tǒng)禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。甚至于在大學(xué)里，部分接受高等學(xué)府良好教育的高材生們卻也成為了人們討論的對(duì)象：接受了十幾年的中國式文化教育后，卻似乎有點(diǎn)“忘本”。這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思，當(dāng)然，也引起社會(huì)各界和高校的廣泛關(guān)注。
20xx年11月6日至12日
為了了解大學(xué)校園的文明禮儀狀況以及大學(xué)生對(duì)古代文明禮儀的態(tài)度，以向?qū)W校提出合理建議和提高大學(xué)生文明禮儀素質(zhì)，進(jìn)行了此次調(diào)研活動(dòng)。
本次調(diào)研活動(dòng)采取了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和校內(nèi)考察的方式，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷對(duì)象為本校學(xué)生。經(jīng)過后期的對(duì)所回收的問卷進(jìn)行整理，最后得到有效問卷數(shù)為84。
1.學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況
調(diào)查問卷顯示，超過百分之三十八的受訪者在日常生活中經(jīng)常遇到不符合文明禮儀的現(xiàn)象，還有超過百分之五十七的受訪者在日常生活中偶爾會(huì)遇到不文明現(xiàn)象。而根據(jù)我們?cè)谛@內(nèi)各個(gè)地方的觀察也發(fā)現(xiàn)，我們校園內(nèi)的確存在少數(shù)的不文明行為。過對(duì)調(diào)查問卷分析發(fā)現(xiàn)，校內(nèi)存在的最多不文明行為是在教室吃早餐，其次為在垃圾隨手扔在桌子里面和在桌子上亂涂畫。
從調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看出，我校的同學(xué)文明行為反面的確做的還不夠好，但仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)像在課室吃早餐、涂畫課桌這些不文明行為大多數(shù)都是不文明的習(xí)慣而不是惡意的破壞，并且對(duì)師長(zhǎng)不尊敬這現(xiàn)象相對(duì)較少。這就涉及到深層的學(xué)生文明素質(zhì)問題。
2、學(xué)生思想的文明素質(zhì)
上面一點(diǎn)提及了學(xué)生的文化素質(zhì)問題，這主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文明禮儀的態(tài)度方面。對(duì)此，我們提出了具體問來作調(diào)查。在問及在奧運(yùn)開幕式上各國代表團(tuán)入場(chǎng)作為觀眾的做法時(shí)，超過百分之六十的受訪者會(huì)為每位運(yùn)動(dòng)員喝彩，只有不足百分之五的受訪者只為中國隊(duì)吶喊對(duì)其他的置之不理。還有從學(xué)校常見的不文明現(xiàn)象調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)，得票最少的對(duì)師長(zhǎng)的不尊敬。這些具體的問題數(shù)據(jù)都體現(xiàn)了，我校即便是存在不文明行為的學(xué)生在對(duì)待文明禮儀的態(tài)度上是比較端正、文明素質(zhì)比較高的，而存在某些不文明行為只是平時(shí)沒有注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，如果學(xué)校著力開展文明禮儀教育，相信能取得立竿見影的效果。
3.學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀態(tài)度
對(duì)于“中國作為文明古國如今在國外似乎不文明”的問題，超過八成的受訪者認(rèn)為這問題要引起足夠重視和中國人要加強(qiáng)文明禮儀教育。而對(duì)于傳統(tǒng)禮儀全部受訪者都持肯定態(tài)度，認(rèn)為這是禮貌禮節(jié)，應(yīng)該繼承。傳統(tǒng)禮儀是中華五千年文明的沉淀，在這經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先的社會(huì)中似乎逐漸被看淡。但隨著社會(huì)文明禮儀問題的增多，傳統(tǒng)禮儀又開始被重視。這也指出開展文明禮儀教育工作的開展方向。
4.學(xué)生希望的文明禮儀教育形式
調(diào)查問卷數(shù)據(jù)反映，超過百分之八十的受訪者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該開展文明禮儀教育。而對(duì)于開展文明禮儀教育的方式，受訪者的選擇集中與文藝活動(dòng)(如詩歌朗誦、歌舞、小品)，宣傳畫、宣傳標(biāo)語和組織文明禮儀比賽(如手抄報(bào)比賽和知識(shí)競(jìng)賽)。同學(xué)們都希望學(xué)校多開展生動(dòng)有趣，符合大學(xué)生特點(diǎn)的活動(dòng)來進(jìn)行文明禮儀教育，而不僅僅是以乏味的授課形式。
大學(xué)校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十三
在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大背景下提出加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)具有十分重要的歷史意義和時(shí)代意義，良好的禮儀修養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的必然要求，“禮儀”是世界各國民族文化交融的精髓，理當(dāng)成為我國高校培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的必修課程，并且禮儀規(guī)范是為人處世的準(zhǔn)則，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的民族自信心具有十分重要的意義。
為了了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好地塑造良好大學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園，中國人民大學(xué)信息資源管理學(xué)院外聯(lián)部在禮儀文化之際，在學(xué)校進(jìn)行了一次對(duì)大學(xué)生文明禮儀的調(diào)查，旨在全面客觀地了解大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀，為構(gòu)建和諧社會(huì)提出一些具有參考價(jià)值的意見。
準(zhǔn)備階段：確定調(diào)查方式，準(zhǔn)備問卷。
調(diào)查階段：制作問卷，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)放問卷。
研究階段：數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，數(shù)據(jù)分析，查閱資料。
本次調(diào)查以中國人民大學(xué)在校學(xué)生為為抽樣調(diào)查對(duì)象。
本次調(diào)查以調(diào)查問卷的`方式，在全校范圍內(nèi)通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)放調(diào)查問卷，共回收有效調(diào)查問卷74份，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)放，保證了無重復(fù)發(fā)放現(xiàn)象的發(fā)生，保證了問卷調(diào)查的真實(shí)性、客觀性、有效性。但是由于時(shí)間緊張，回收問卷數(shù)量較少，樣本容量不是十分充足，不一定能充分體現(xiàn)調(diào)查的普遍性。
本次問卷主要包括大學(xué)生對(duì)目前社會(huì)及自身禮儀現(xiàn)狀的看法、大學(xué)身公共利益、校園禮儀、宿舍禮儀、求職以及職場(chǎng)禮儀等方面的問題進(jìn)行了調(diào)查，從而反映了整個(gè)大學(xué)生群體文明禮儀程度。
以下，我們著重對(duì)具有代表性的幾個(gè)小題進(jìn)行全面細(xì)致的分析。
無論在校內(nèi)還是在校外見到老師，你是否會(huì)主動(dòng)問好?
這是一個(gè)在校園禮儀當(dāng)中比較有代表性的一個(gè)問題，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于師長(zhǎng)是非常尊敬的，大多數(shù)大學(xué)生見到老師都會(huì)主動(dòng)問好，美中不足的是還有將近四分之一的學(xué)生這種做法僅僅局限在自己熟悉或者認(rèn)識(shí)的老師身上，并沒有真正做到尊敬每一位老師，向每一位老師獻(xiàn)上應(yīng)有的禮儀。
在圖書館、教學(xué)樓等公共場(chǎng)所，你會(huì)注意小聲說話嗎?
由圖我們可以看出，在公共禮儀這方面，我們學(xué)校的大學(xué)生已經(jīng)向成了初步的禮儀常識(shí)，從做法上來看也是非常樂觀的。其實(shí)我們不應(yīng)該僅僅有這種意識(shí)，更應(yīng)該把其轉(zhuǎn)化成一種責(zé)任，這樣效果或許會(huì)更好。
宿舍中有同學(xué)休息會(huì)不會(huì)注意保持安靜?
我們的生活中有很長(zhǎng)一段時(shí)間都是在寢室和室友一起度過的，寢室關(guān)系直接決定著大學(xué)生活的質(zhì)量，一個(gè)寢室的幾個(gè)同學(xué)很容易因?yàn)樯盍?xí)慣，作息規(guī)律的不同產(chǎn)生矛盾，因此寢室問題也顯得尤為重要。從我們的調(diào)查來看，我們的大學(xué)生大部分還是比較注意寢室禮儀的，應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，見到寢室有同學(xué)休息就應(yīng)該習(xí)慣性地保持行動(dòng)的安靜，這對(duì)維持好寢室和諧是非常重要的一個(gè)小細(xì)節(jié)。
您覺得大學(xué)生現(xiàn)在需要職業(yè)禮儀培訓(xùn)嗎?
由折線圖可以看出，大部分的同學(xué)都認(rèn)為，現(xiàn)在的大學(xué)生有必要進(jìn)行職業(yè)禮儀培訓(xùn)。據(jù)查閱資料發(fā)現(xiàn)，良好的職場(chǎng)禮儀知識(shí)對(duì)一個(gè)工作者尤其是新畢業(yè)的大學(xué)生來說在求職和剛?cè)肼氹A段有著十分重要的作用，擁有良好職業(yè)禮儀素養(yǎng)的年輕人更容易得到老板的賞識(shí)和認(rèn)可。結(jié)合調(diào)查問卷的21題，超過六成同學(xué)通過講座來了解職業(yè)禮儀知識(shí)，可見學(xué)校在職業(yè)禮儀課程方面是比較欠缺的，與同學(xué)們對(duì)此類知識(shí)的渴求形成了一定的反差，學(xué)校加強(qiáng)這方面的教育是比較有必要的。
大學(xué)校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十四
本次調(diào)查將主要針對(duì)安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生的文明禮儀狀況進(jìn)行調(diào)查，在調(diào)查的基礎(chǔ)上對(duì)大學(xué)生不文明的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、存在的問題進(jìn)行分析，并對(duì)如何規(guī)范大學(xué)生的行為提出建議。
本次調(diào)查旨在通過對(duì)在安機(jī)電展開問卷調(diào)查，并對(duì)問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以期了解在安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生的文明禮儀踐行狀況，從而為安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院加強(qiáng)和改善不文明現(xiàn)象提供一定的參考。
2、調(diào)查內(nèi)容概要。
本次項(xiàng)目調(diào)查，主要通過訪談(積極向在安機(jī)電大學(xué)生了解他們的文明禮儀程度，加以歸類分析)、問卷調(diào)查(在安機(jī)電食堂、寢室、圖書館派發(fā)問卷調(diào)查表，并及時(shí)回收，分析論證)、文獻(xiàn)綜述(有關(guān)書籍或網(wǎng)站信息加以匯總、借鑒)等方式調(diào)查在安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生的文明程度。
3、調(diào)查時(shí)間。
6月7日上午。
4、調(diào)查對(duì)象。
在校的安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院大一、大二、大三學(xué)生。
5、調(diào)查方法。
(1)問卷調(diào)查法(抽樣調(diào)查);。
(2)文獻(xiàn)綜述;。
(3)訪談;。
(4)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)軟件(如spss)輔助等方法。
6、調(diào)查目標(biāo)。
(1)準(zhǔn)確客觀地了解和掌握安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生的文明和禮儀程度。
(2)幫助安徽機(jī)電職業(yè)急速學(xué)院糾正不文明不符合禮儀的行為。
(3)合理引導(dǎo)高職大學(xué)生養(yǎng)成正文明的符合禮儀規(guī)范的行為，彰顯我院的當(dāng)代大學(xué)生風(fēng)范。
(4)為安徽機(jī)電職業(yè)學(xué)院的文明禮儀建設(shè)提供參考。
7、具體實(shí)施步驟。
(1)設(shè)計(jì)調(diào)查大綱，制作調(diào)查計(jì)劃;。
(4)確定采取抽樣調(diào)查的方法;。
(5)隨機(jī)抽查本校(安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院)學(xué)生20名;。
(6)問卷回收，分不同組別回收，統(tǒng)計(jì)回收率，并制作數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)圖;。
(7)分析問卷，并得出結(jié)果;。
(8)撰寫調(diào)查報(bào)告，并提出正確的結(jié)論。
大學(xué)校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十五
現(xiàn)代大學(xué)生都養(yǎng)成了我行我素的不良行為，其缺乏禮儀的表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：
在當(dāng)代大學(xué)生中，與禮儀相悖的現(xiàn)象多有存在，有些還比較嚴(yán)重。禮儀修養(yǎng)的缺失具體表現(xiàn)在個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)交往等方面。例如，公共場(chǎng)合時(shí)?？梢钥吹诫S地吐痰，亂扔雜物，高聲談笑等缺少自我約束的失禮行為;人際交往中莽撞、冷漠、自私，缺乏基本的禮儀;追求個(gè)人生活觀念和生活方式的絕對(duì)“自我”;有的同學(xué)把無視校規(guī)校紀(jì)、行為放蕩不羈看成是個(gè)性張揚(yáng);要求別人尊重自己，卻不懂得如何尊重別人，難以與別人建立良好的合作關(guān)系等等。此類行為，與禮儀修養(yǎng)與精神文明極不和諧，引起了人們的高度關(guān)注。
我們?cè)谶M(jìn)行禮儀教育的同時(shí)，為什么還會(huì)出現(xiàn)以上的現(xiàn)象呢?分析其原因大致有以下幾方面：
(一)性別、專業(yè)、職務(wù)之間的差異
在大學(xué)里有各種各樣的專業(yè)，其禮儀教育也不盡相同。在某高職院?！皩W(xué)習(xí)禮儀興趣問卷調(diào)查”中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中女生的禮儀水平要高于男生;空中乘務(wù)、酒店管理、文秘、電子商務(wù)等專業(yè)的學(xué)生禮儀素養(yǎng)普遍高于其他專業(yè);大學(xué)生中承擔(dān)角色不同表現(xiàn)的禮儀水平也不同，擔(dān)任學(xué)生會(huì)、社團(tuán)組織和班級(jí)學(xué)生干部的學(xué)生對(duì)禮儀的關(guān)注度明顯高于其他學(xué)生。
(二)成長(zhǎng)環(huán)境、家庭背景及個(gè)人修養(yǎng)不同產(chǎn)生的差異
大學(xué)生來自全國各地，成長(zhǎng)環(huán)境也受不同的社會(huì)環(huán)境，家庭背景以及個(gè)人修養(yǎng)等方面的不同，禮儀修養(yǎng)也存在差異。溫情和諧家庭的學(xué)生，其表現(xiàn)為：尊敬師長(zhǎng)、關(guān)心同學(xué)、舉止大方、服飾得體，給人以和諧愉悅的感覺。缺少家庭親情關(guān)愛的學(xué)生，養(yǎng)成一種孤獨(dú)、自卑、冷漠的性格，表現(xiàn)為：自由散漫、高傲自大、我行我素、有時(shí)甚至還縱容自己的不良行為。當(dāng)然在家庭教育中，也有不少的家長(zhǎng)存在重知輕禮的思想。同學(xué)之間互相攀比，缺乏與人謙讓、合作的意識(shí)和團(tuán)結(jié)同學(xué)的意識(shí)。
(三)禮儀的規(guī)范性與日常不良習(xí)慣改變的艱難性的矛盾
禮儀的功能是協(xié)調(diào)和制約人際之間關(guān)系，有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。但這種約束力不是強(qiáng)制性的，不像法律那樣威嚴(yán)，也不像道德那樣肅然。因此，有些大學(xué)生思想上對(duì)自己要求不嚴(yán)，日常生活中不拘小節(jié)，認(rèn)為不修邊幅是瀟灑。養(yǎng)成了我行我素的習(xí)慣，有些大學(xué)生為了將來謀求到理想的職業(yè)，過多集中于智力性、專業(yè)性的教育，忽視和冷落禮儀教育，造成了學(xué)生在科學(xué)知識(shí)掌握與禮儀規(guī)范養(yǎng)成之間的脫節(jié)，并表現(xiàn)在日常不良習(xí)慣改變的艱難性上，這種改變不是一朝一夕可以做到的。
時(shí)代在發(fā)展，中國在富強(qiáng)，中國日益融入到世界的大環(huán)境中去，與世界接軌也在各個(gè)方面逐步實(shí)現(xiàn)。在這種環(huán)境下，在溫飽問題已經(jīng)解決之時(shí)，人們的精神要求日益發(fā)展，我們渴望尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的和諧生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善、真誠與安寧的溫馨空間。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們進(jìn)入大學(xué)除了學(xué)習(xí)知識(shí)更重要的是學(xué)習(xí)如何做人!有俗話說：“人字好寫，人難做?！彼远Y儀的重要性有以下幾點(diǎn)：
(一)文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是衡量一個(gè)人教養(yǎng)的價(jià)值尺度
“文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。”這是一篇文章中對(duì)禮儀教育的一段評(píng)價(jià)。作為個(gè)人我更深感受到的是禮儀作為一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)的重要作用，她在衡量一個(gè)人教養(yǎng)中的尺度價(jià)值。
(二)禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙
社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開禮儀，而且人越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
(三)社交禮儀是一門具有較強(qiáng)的.實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科
社交禮儀是一門具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識(shí)，讓他們明確地掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”。
大學(xué)校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十六
近年來，大學(xué)生文明禮儀失范現(xiàn)象日益突出，嚴(yán)重?fù)p害大學(xué)生的社會(huì)形象，成為其順利就業(yè)的一大障礙，已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。為了了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。從五月下旬開始，學(xué)校開展了優(yōu)良學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)活動(dòng)。
本次調(diào)查是在這個(gè)背景下，在全校開展的一次抽樣調(diào)查活動(dòng)，旨在全面、客觀地了解全校學(xué)生的文明禮儀狀況，為構(gòu)建和諧文明洛師校園提供參考性意見和建議，為提升三峽學(xué)子社會(huì)形象貢獻(xiàn)力量。
本次調(diào)查以重慶三峽學(xué)院全日制在校學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，樣本容量50人。
本次調(diào)查采用問卷調(diào)查與實(shí)地了解的方式，在全校分發(fā)問卷50份，回收有效問卷48份，回收率96%。我小組共3人，1人負(fù)責(zé)發(fā)放并回收問卷調(diào)查，1人到圖書館和自習(xí)室進(jìn)行調(diào)查，另外一人負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，然后三人共同對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、整理。各成員積極行動(dòng)，互相配合，為避免問卷被重復(fù)填寫，確保回收問卷的有效性，在調(diào)查之前，我們都會(huì)了解清楚是不是已經(jīng)參與過此項(xiàng)調(diào)查。問卷回收上來以后，我們對(duì)問卷的有效性作了詳細(xì)認(rèn)真的分析整合，確定有效問卷48份，并給予編號(hào)。之后我們又組織學(xué)生對(duì)問卷上的11個(gè)題目進(jìn)行詳細(xì)的分析，錄入準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，并對(duì)每個(gè)題目的各個(gè)答案做了百分比統(tǒng)計(jì)。本次調(diào)查從問卷發(fā)放到公布數(shù)據(jù)歷時(shí)3天(20xx年xx月7日――10日)。
調(diào)查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對(duì)本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法?？紤]到大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)環(huán)境和現(xiàn)狀，問卷分為客觀選擇題和主觀建議題兩大部分，內(nèi)容涉及感恩父母、校內(nèi)外生活文化、教室文明、宿舍文明、大學(xué)生戀愛觀和語言文明六個(gè)相關(guān)方面。
總體分析：
從統(tǒng)計(jì)這48份問卷中，我們看到了大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對(duì)我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們?cè)谖拿鞫Y儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話，不注意個(gè)人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀(jì)律，不愛護(hù)公共設(shè)施，不排隊(duì)打飯，在公共場(chǎng)合有親密行為等等。針對(duì)出現(xiàn)的這些問題，我們提出三點(diǎn)建議：
一、校園呼喚文明行為，學(xué)生應(yīng)自身加強(qiáng)自律，爭(zhēng)做一名文明大學(xué)生;
二、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強(qiáng)，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的文明禮儀問題;
三、加強(qiáng)監(jiān)督工作，靈活監(jiān)管。
長(zhǎng)期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長(zhǎng)期艱苦的努力。不可否認(rèn)，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳?duì)這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決，雖然認(rèn)識(shí)到這種行為的危害，但沒有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)教育，但實(shí)際生活中大家沒有用行動(dòng)來反對(duì)不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性，滋長(zhǎng)了各種歪風(fēng)邪氣。因此我院還要大力加強(qiáng)學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)，爭(zhēng)做文明大學(xué)生，創(chuàng)建文明校園。
大學(xué)校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十七
前言：如大家所聞，當(dāng)今世界動(dòng)蕩不安，即使大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)不再爆發(fā)，世界人民總體走向和平，但是兩極分化日趨嚴(yán)重，和平發(fā)展問題仍是時(shí)代主題。美國全球撥弄是非，中東北非之亂，以及宗教極端組織恐怖活動(dòng)日趨激烈，，加之自然災(zāi)害頻發(fā)不斷且日趨兇猛等等。中國所面臨的是前所未有的錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢(shì)，如何在復(fù)雜多變的國際形勢(shì)中做出正確的抉擇，成為了擺在我們每一個(gè)中國人面前的一個(gè)嚴(yán)峻而深刻的命題。而在這一個(gè)命題面前，有一個(gè)群體，顯得尤為特別，那就是―當(dāng)代大學(xué)生。作為中國新生與活躍的力量，當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)我國所面臨的國際形勢(shì)又有著怎樣的認(rèn)知呢？就此問題，我們調(diào)查實(shí)踐小組對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了國際形勢(shì)認(rèn)知的調(diào)查研究與分析，希望通過此次調(diào)查，來呼吁我們大學(xué)生關(guān)注國內(nèi)外事件，了解當(dāng)前我國國際形勢(shì)，明確自身歷史使命，樹立信念與目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；我國國際形勢(shì)；文化入侵；領(lǐng)土安全。
正文：當(dāng)前的中國只是一個(gè)大國，還不是強(qiáng)國，雖然我國在經(jīng)濟(jì)，航天和軍事上都有了很大的飛躍。但還不是一個(gè)強(qiáng)國。在國際上的政治地位依然不高。要想實(shí)現(xiàn)中國的真正崛起，必須全面提升中國的綜合實(shí)力，而作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)者，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著重大的歷史使命。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，正身處在人類知識(shí)殿堂的高等學(xué)府，是青年中最有知識(shí)的群體，是十分寶貴的人才資源，是全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的生力軍和突擊隊(duì)。我們的思想能否跟隨時(shí)代的步伐，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)在很大程度上影響著國家未來的發(fā)展。少年強(qiáng)則國強(qiáng)。為此我們調(diào)查小組在大一大二大三與大四同學(xué)中組織了一次大學(xué)生對(duì)我國國際形勢(shì)的了解程度的問卷調(diào)查。問卷從文化入侵的形勢(shì)和領(lǐng)土安全問題，針對(duì)同學(xué)們是否了解當(dāng)今國際上的一些時(shí)事，他們通過什么途徑去關(guān)注，關(guān)注什么方面的內(nèi)容，對(duì)于一些時(shí)事政治是否有自身的看法和見解，同學(xué)之間是否會(huì)討論這些時(shí)事等問題進(jìn)行了調(diào)查。共在本院發(fā)放問卷50份，收回50份，圓滿完成問卷調(diào)查。
大學(xué)校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十八
一般而言，公共生活是相對(duì)于私人生活而言的，兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。在公共生活中，一個(gè)人的行為，必定與他人發(fā)生直接或間接地關(guān)系。倡導(dǎo)優(yōu)雅言行，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序，提高文明素質(zhì)。是必不可少的。我們于20xx年05月07在懷化學(xué)院進(jìn)行了一次針對(duì)性的文明調(diào)查，本次調(diào)查的對(duì)象為在校的大一的學(xué)生及學(xué)院里的現(xiàn)象。調(diào)查方式：觀察法，即通過幾天的校園內(nèi)不同地點(diǎn)的觀察。
本次調(diào)查的小組長(zhǎng)：
組員：
其調(diào)查內(nèi)容如下：
一、亂丟亂扔。
針對(duì)亂扔亂丟，懷化學(xué)院的情況不是太嚴(yán)重，但是仍有少數(shù)的學(xué)生不愛護(hù)環(huán)境，隨意的將果皮紙屑亂丟亂扔。特別是在早上的時(shí)候，由于學(xué)校規(guī)定每天早上6:00鐘要出早操，有一些學(xué)生總愛前一天夜里熬夜打游戲，總是很晚才睡覺。故而第二天早上是不能在規(guī)定的時(shí)間里起來的。那么他們吃早餐的時(shí)間總是很少，于是大多數(shù)的學(xué)生采取在一邊趕去操場(chǎng)的路上解決早餐，那么吃完了的垃圾在還沒有走到垃圾桶的時(shí)候就已經(jīng)扔了出去，所以在早晨的時(shí)候時(shí)不時(shí)的會(huì)看見有一些“白色幽靈”在空中不停地做自由落體運(yùn)動(dòng)。甚至，有一些學(xué)生還沒來得及吃早餐就已經(jīng)上課了，于是，他們將食物帶到教室里，吃完以后就將垃圾扔在了桌箱里面。從教室后面望去，一片狼藉。慘不忍睹。有一些同學(xué)由于宿舍樓較高，所以寢室里的垃圾就直接從樓上扔了下來。漫天飛舞的垃圾，真的是“美麗極了”。難道多走幾步會(huì)讓我們失去什嗎？為什么我們要讓污染了環(huán)境為自己的懶惰買單？難道他們就看不見那近在眼前的垃圾箱嗎？這種不文明的現(xiàn)象令人深惡痛絕。假如人人都這樣，我們校園將不再將美麗，我們的心靈也將不再美麗。
二、隨地吐痰洗手間用完不沖。
隨地吐痰，歷來是不文明的現(xiàn)象，在學(xué)校里也屢見不鮮。不論是男生女生，這樣的現(xiàn)象都會(huì)出現(xiàn)在他們的身上。在我們調(diào)查時(shí)，曾有個(gè)學(xué)生說，那口痰在嘴里十分的難受，所以在難以忍受的情形之下，就屠在了地上。基本上大多數(shù)的人都是這樣認(rèn)為的，還有少數(shù)的人說：“他們一樣成了一種習(xí)慣，時(shí)不時(shí)的，就會(huì)吐痰。的確，口痰是我們?nèi)梭w內(nèi)不需要的毒素，惡心。但是，我們?cè)谕绿档臅r(shí)候，應(yīng)該用紙巾包裹著，然后將其扔進(jìn)垃圾箱里。因?yàn)榭谔岛写罅康募?xì)菌，都是對(duì)人體有害的菌體，只要人們呼吸了就會(huì)會(huì)各種各樣的病。
三、翻越院墻、柵欄。
翻閱院墻也許是小時(shí)候不懂事的行為，但是在學(xué)校里，也有這樣的行為出現(xiàn)。特別是早上，至從學(xué)校實(shí)行陽光體育之后，要求每個(gè)同學(xué)在早上進(jìn)行打卡。也就是大體育卡。要求是好的，但是也出現(xiàn)了一些不文明的現(xiàn)象，一些學(xué)生由于早上起的特別的遲。還來不及打卡就快要上課了。情急之下，他們就翻越體育場(chǎng)的欄桿，一米六幾高的欄桿啊。一不小心就會(huì)發(fā)生生命危險(xiǎn)的事故。從行為上來說，這特是一種不文明的現(xiàn)象，當(dāng)代大學(xué)生不應(yīng)該有的。我們不應(yīng)該讓小時(shí)的無知蒙蔽我們高尚的品德。我們每個(gè)人都應(yīng)該做到遵紀(jì)守法，安分守己。學(xué)校應(yīng)該在體育場(chǎng)欄桿周圍多開放幾個(gè)門，這樣有利于學(xué)生去打卡?；蛘?，適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)一下早自習(xí)的時(shí)間，不要讓早自習(xí)的時(shí)間與打卡的時(shí)間相沖突。
四、男女親密不分場(chǎng)合。
大學(xué)，有人說是戀愛的殿堂，所以，許多進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生都向往著談一場(chǎng)轟轟烈烈的愛情。但是，古人又云，“發(fā)乎于情，止乎于禮”，在大學(xué)里面談戀愛是允許的.，但是，在大學(xué)這樣的神圣的殿堂里面，隨處可見情侶親親我我，在光天化日之下接吻，相擁。黑夜下，花壇里，都是情侶不雅的行為。這樣的行為在他們看來是正常的，但在其他人眼里那是不可以的。他們嚴(yán)重的破壞別人的心情。也讓其他的人感到難堪。難道文明的談戀愛不行嗎？愛，就只有用接吻來延續(xù)嗎？我們認(rèn)為：應(yīng)該對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想上和情感上的教育，從情操上提高他們對(duì)愛的人識(shí)。
五、公共場(chǎng)合大聲喧嘩，不顧及他人，無節(jié)制地進(jìn)行打球踢球。
公共場(chǎng)合大聲喧嘩，不顧他人的意見。圖書管，一直是被人們認(rèn)為是最安靜的，最好的看書的地方，但是有些人進(jìn)入圖書館后，不管圖書館里的規(guī)章制度，大聲喧嘩，嚴(yán)重的打擾了其他它的學(xué)生看書。而且，這些人還不知廉恥，一而再，再而三的違反規(guī)定。據(jù)大多數(shù)的學(xué)生說，他們總是在圖書館里聽見手機(jī)鈴聲。嚴(yán)重的給他們帶來了影響。還有，在寢室里，人人都在睡午覺，有少數(shù)的人不用休息，他們就在寢室里放音樂，拍球，讓那些已經(jīng)睡著的同學(xué)在噩夢(mèng)中醒來。面對(duì)這樣的情形，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理，改革一些規(guī)章制度，將嚴(yán)厲的去懲罰那些違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生，不留顏面。
六、食堂浪費(fèi)糧食。
食堂，是同學(xué)們吃飯的地方。但是，也是也是一個(gè)讓人心寒的地方，因?yàn)橥瑢W(xué)們每次都有學(xué)生沒有吃完碗中的食物，白白的大米飯，一粒粒的，拋灑在餐桌上，就這樣被倒進(jìn)了垃圾箱里，嚴(yán)重的浪費(fèi)了糧食，也許他們不知道，在地球的某個(gè)角落，還有很多每天都在溫飽而困擾的人群。面對(duì)這樣的情形，學(xué)校應(yīng)當(dāng)規(guī)定學(xué)生吃多少，買多少的飯，積極提倡勤儉節(jié)約，做到浪費(fèi)可恥，節(jié)約光榮。
七、沉迷于網(wǎng)絡(luò)。
大多數(shù)的學(xué)生在大學(xué)生生活中，總是以網(wǎng)絡(luò)為伴，天天在網(wǎng)吧里面度過他們的時(shí)光，“天龍”、“dota”、“cf”、“魔域”各種各樣的游戲玩的不亦樂乎。據(jù)調(diào)查得知。大學(xué)生每一百人中至少有九十多的人會(huì)沉迷欲網(wǎng)絡(luò)。這是一個(gè)多么可怕的數(shù)據(jù)啊。為了挽救這些人群，建議學(xué)校應(yīng)該多開放一些娛樂的場(chǎng)所，多舉行一些有意義的，有活力的，青春的，向上的活動(dòng)，積極的號(hào)召同學(xué)們?nèi)⒓印?/p>
八、破壞公物，課桌文。
在教室里，課桌上、椅子上，總是會(huì)看到這樣或那樣的字跡，“執(zhí)子之手，與子偕老”，“相愛就要在一起”，“某某，我喜歡你?！?，“隔壁班的班花真好看”，等等，他們有沒有想到這樣會(huì)對(duì)教室里的桌椅造成嚴(yán)重的毀壞。學(xué)校應(yīng)該嚴(yán)罰這樣的學(xué)生，應(yīng)對(duì)這樣的學(xué)生進(jìn)行罰款，20、50、100、1000元，根據(jù)其破壞公共設(shè)施的程度而定。
通過對(duì)懷化學(xué)院學(xué)生及其學(xué)院現(xiàn)象的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的不文明現(xiàn)象包括：亂丟亂扔、隨地吐痰洗手間用完不沖，翻越院墻、柵欄，男女親密不分場(chǎng)合，公共場(chǎng)合大聲喧嘩，不顧及他人，無節(jié)制地進(jìn)行打球踢球，食堂浪費(fèi)糧食、沉迷于網(wǎng)絡(luò)，寢室氛圍不和諧，騎車進(jìn)出校門，不遵守秩序，上課玩手機(jī)，不認(rèn)真聽講、破壞公物，課桌文。針對(duì)這些不文明的現(xiàn)象，我們小組總結(jié)了幾點(diǎn)建議：
1、加強(qiáng)學(xué)院的院規(guī)院紀(jì)的改革，將每一項(xiàng)落實(shí)到行動(dòng)中去。
2、對(duì)學(xué)生不僅要進(jìn)行知識(shí)上的教育，還要進(jìn)行思想、情操上的教育，將思想，知識(shí)，能力合為一體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行三位一體的新模式教育。
3、大力提倡勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)那些鋪張浪費(fèi)的行為提出批評(píng)教育，獎(jiǎng)勵(lì)那些有高尚勤儉節(jié)約的學(xué)生，并以他們?yōu)榘駱樱瑢?duì)全院的學(xué)生進(jìn)行教育。
4、學(xué)校里應(yīng)該盡量完善教學(xué)質(zhì)量與時(shí)間安排，把有沖突的地方進(jìn)行修改（如：早自習(xí)應(yīng)該改在8:00點(diǎn)，那樣學(xué)生才有時(shí)間做好上課的一切準(zhǔn)備）。
5、學(xué)校應(yīng)多提供一些課外活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，而且是對(duì)外開放的那一種，這樣有利于學(xué)生們進(jìn)行很好的鍛煉。
總之要當(dāng)好新一代中國的接班人，我們必須以一個(gè)暫新的面貌去迎接他。那么我們就應(yīng)當(dāng)做到：禮儀待人，古人云：“不學(xué)禮無以立”“禮，人之干也。無禮，無以立”良好的道德行為規(guī)范將是我么新一代的大學(xué)生必修的課程。
我在這里代表我們小組向那些在調(diào)查中積極配合我們學(xué)生表示感謝，感謝他們的耐心解答，感謝他們?yōu)槲覀兲峁┠敲炊嗟挠杏玫臄?shù)據(jù)資料。同時(shí)也要感謝我們的思修老師黃誠老師，這報(bào)告是在他精心的指導(dǎo)之下完成的，從文章的開頭、資料的查找、修改和定稿，如果沒有老師的心血，尚不知以何等糟糕的面貌出現(xiàn)。我很自豪有這樣的一位老師，他值得我感激和尊敬。
大學(xué)校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十九
近年來，大學(xué)生文明禮儀失范現(xiàn)象日益突出，嚴(yán)重?fù)p害大學(xué)生的社會(huì)形象，成為其順利就業(yè)的一大障礙，已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。為了了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。從五月下旬開始，學(xué)校開展了優(yōu)良學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)活動(dòng)。
本次調(diào)查是在這個(gè)背景下，在全校開展的一次抽樣調(diào)查活動(dòng)，旨在全面、客觀地了解全校學(xué)生的文明禮儀狀況，為構(gòu)建和諧文明洛師校園提供參考性意見和建議，為提升三峽學(xué)子社會(huì)形象貢獻(xiàn)力量。
本次調(diào)查以重慶三峽學(xué)院全日制在校學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，樣本容量50人。
本次調(diào)查采用問卷調(diào)查與實(shí)地了解的`方式，在全校分發(fā)問卷50份，回收有效問卷48份，回收率96%。我小組共3人，1人負(fù)責(zé)發(fā)放并回收問卷調(diào)查，1人到圖書館和自習(xí)室進(jìn)行調(diào)查，另外一人負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，然后三人共同對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、整理。各成員積極行動(dòng)，互相配合，為避免問卷被重復(fù)填寫，確保回收問卷的有效性，在調(diào)查之前，我們都會(huì)了解清楚是不是已經(jīng)參與過此項(xiàng)調(diào)查。問卷回收上來以后，我們對(duì)問卷的有效性作了詳細(xì)認(rèn)真的分析整合，確定有效問卷48份，并給予編號(hào)。之后我們又組織學(xué)生對(duì)問卷上的11個(gè)題目進(jìn)行詳細(xì)的分析，錄入準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，并對(duì)每個(gè)題目的各個(gè)答案做了百分比統(tǒng)計(jì)。本次調(diào)查從問卷發(fā)放到公布數(shù)據(jù)歷時(shí)3天（20xx年6月7日10日）。
明禮儀的看法?？紤]到大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)環(huán)境和現(xiàn)狀，問卷分為客觀選擇題和主觀建議題兩大部分，內(nèi)容涉及感恩父母、校內(nèi)外生活文化、教室文明、宿舍文明、大學(xué)生戀愛觀和語言文明六個(gè)相關(guān)方面。
從統(tǒng)計(jì)這48份問卷中，我們看到了大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對(duì)我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們?cè)谖拿鞫Y儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話，不注意個(gè)人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀(jì)律，不愛護(hù)公共設(shè)施，不排隊(duì)打飯，在公共場(chǎng)合有親密行為等等。針對(duì)出現(xiàn)的這些問題，我們提出三點(diǎn)建議：
一、校園呼喚文明行為，學(xué)生應(yīng)自身加強(qiáng)自律，爭(zhēng)做一名文明大學(xué)生；
二、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強(qiáng)，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的文明禮儀問題；
三、加強(qiáng)監(jiān)督工作，靈活監(jiān)管。
長(zhǎng)期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長(zhǎng)期艱苦的努力。不可否認(rèn)，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳?duì)這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決，雖然認(rèn)識(shí)到這種行為的危害，但沒有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)教育，但實(shí)際生活中大家沒有用行動(dòng)來反對(duì)不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性，滋長(zhǎng)了各種歪風(fēng)邪氣。因此我院還要大力加強(qiáng)學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)，爭(zhēng)做文明大學(xué)生，創(chuàng)建文明校園。
大學(xué)生是一個(gè)高消費(fèi)的群體，每年的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)相當(dāng)昂貴，加之我校大部分學(xué)生來自農(nóng)村，感恩教育依舊是久唱不衰的旋律。分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生普遍具有感恩意識(shí)，但仍需提高：
經(jīng)常按時(shí)給父母打電話的大一至大四所占比例分別為：69%、63%、59%、79%57%學(xué)生生活樸素，并且在購物時(shí)會(huì)充分考慮家庭經(jīng)濟(jì)狀況。
大學(xué)生作為成年人，為人處事、待人接物舉手投足之間都彰顯著自身的素質(zhì)，分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現(xiàn)，我校大學(xué)生在公共場(chǎng)合文明素質(zhì)普遍較高：
教室是大學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，但是大學(xué)不同于高中，教室不再固定，學(xué)生自身情況也發(fā)生了比較大的變化,如手機(jī)、mp3等通信娛樂工具開始步入學(xué)生生活，一系列的教室不文明現(xiàn)象就隨之而來，分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生教室文明方面急需提高：
大學(xué)宿舍是家庭、學(xué)校、社會(huì)文化的匯合，是大學(xué)生日常生活的重要平臺(tái)，分析回收上來的300份有效問卷，我校大學(xué)生在宿舍方面文明水平相對(duì)較高：
90%的學(xué)生出門時(shí)會(huì)經(jīng)常留意宿舍的電燈和水管情況。
37%的學(xué)生選擇按照自己需要安排就寢時(shí)間36%的學(xué)生選擇按照學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定的熄燈時(shí)間27%的學(xué)生選擇與室友協(xié)商安排就寢時(shí)間。
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