通過總結(jié)心得體會，我們可以更加清晰地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足。那么在寫心得體會時，我們需要注意一些要點和技巧。首先，要明確心得體會的主題和范圍，確定寫作的重點和目標。其次，要注意用簡潔、明確的語言表達自己的想法和感受，避免冗長和啰嗦。同時，可以借助具體的事例和案例來支撐自己的觀點和結(jié)論，讓讀者更容易理解和接受。另外，還可以運用修辭手法，如比喻、排比、夸張等，來增強文章的表達力和吸引力。最后，要對自己的心得體會進行反思和審視，不斷改進和提升自己的寫作能力。以下是一些別人寫的心得體會，但是每個人的心得都是獨特的，僅供參考。
德育十論讀書心得體會篇一
在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的20xx年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書。這本書介紹了道德教育與道德哲學、文化學與德育、德育與認知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學生的思想品德評價、當代西方道德教育的發(fā)展及其特點等方面的內(nèi)容。
這個觀點讓我印象非常深刻。當今社會，我們過于追求形式，大量開展過于“形式化”的德育活動，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的實質(zhì)性作用卻很少，因為大家都把孝道、雷鋒精神當成課本知識進行記憶而已，并沒有運用到實際生活中。對此，魯潔教授提出了“生活德育論”理論，倡導(dǎo)學校應(yīng)該讓學生過一種有意義的生活來對學生進行德育，而不要過于追求形式。同時，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的“以成績來評論一個學生的好壞”現(xiàn)象，不可否認，分數(shù)從一定程度上能反映出一個學生理論學習的情況，但在更多的時候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來迎合時代的發(fā)展和需求，促進學生的全面發(fā)展。
德育過程中師生關(guān)系有平等性、目的性、示范性。師生關(guān)系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對學生道德價值觀的滲透過程。
師生之間只有建立融洽、和諧的關(guān)系才能達到和實現(xiàn)我們的教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺上的引路人，但是，更重要的，教師是學生學習、生活、思想道德培養(yǎng)的促進者，是學生的朋友。教師要對學生進行教育、關(guān)心、愛護、指導(dǎo)和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛護和尊重每一位學生，嚴格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個困難的學生樹立信心。其次，要處理好師生關(guān)系，教師還要時刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)?！吧斫讨赜谘越獭?，對學生身心最深刻的影響莫過于教師自身素質(zhì)的完善和提高。再次，要處理好師生關(guān)系，教師還必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，完善對學生的評價體系。最后，要處理好師生關(guān)系，教師必須從“主體思維”向“關(guān)系思維”轉(zhuǎn)變，即倡導(dǎo)以“對話”為內(nèi)在精神，從非對話時代走向?qū)υ挄r代。增進師生的交流、溝通和交往。
如今，隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育的實施、新課程標準的頒發(fā)，對學校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認為教師首先應(yīng)該加強自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對學生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆“愛心”，以愛心看待學生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。用感染、潤物細無聲的方式對學生進行更好的教育。最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學承擔著學校德育的重要任務(wù)，對學生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個人民教師，我們就應(yīng)無愧于人民教師這個稱號。
德育十論讀書心得體會篇二
有關(guān)學生管理工作的各項政策、文件綱要中提到的最多的一句話就是“把學生德育工作放在首位,《德育十論》讀后感.”雖說有將近十年的高中班主任工作經(jīng)歷,但是“德育”一詞在我的大腦中始終是一個若隱若現(xiàn)的影子,仿佛就在眼前,伸手卻不可及.十年的學生工作經(jīng)歷讓我也有了一些小有成效的做法,但是更多的時候有一種沒有做到更好的感覺,自己的工作方法和效果沒有更高的提升.《德育十論》讓我有了頓悟的感覺,才知德育工作還有更廣泛和深厚的知識,不是單憑一點經(jīng)驗就能做到很好的.
《德育十論》從十個方面詳細闡釋了德育的主要理論,讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結(jié)構(gòu)框架,讓我感觸最深的是以下三個方面的內(nèi)容.
一,我認為這本書最大的亮點就是作者的寫作手法.在本書中作者用了大量的問題來引導(dǎo)讀者來思考德育的各個方面的問題,使讀者置身于百家論壇中一起參與討論、辯論,最終讓讀者了解了德育的熱點問題,主動的行成了有關(guān)德育的觀點和完整的理論.并且在本書的第35、36、37頁作者在論述有關(guān)德育功能的爭鳴所暴露出來的思想方法問題時,作者還專門用了兩段文字來論述“如何提出問題”――“要有學習,要有調(diào)查,要了解本門學科的基本原理和現(xiàn)狀,這樣才有發(fā)言權(quán),才有參加學術(shù)討論的資格.”從中我們學會了如何去思考,如何正確的質(zhì)疑,如何做學問.因此《德育十論》不僅是關(guān)于德育理論的一本專著,更是一本如何研究德育的方法論的專著.
二,從本書中我知道了“德育的個性享用性功能”――“在教育過程中要讓學生體驗到求知的樂趣;學得愉快;在教育過程之外,要讓學生懂得健康的生活方式,讀后感《《德育十論》讀后感》.”從此中我明白了自己所謂的德育工作為什么不能從根本上得到提高.在我的德育工作中我經(jīng)常強調(diào)的是學生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等,而忽視了學生個體的需求.所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時間的檢驗,是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長久的效果的.
三,在《德育十論》第161頁,作者提出了“學校德育的首要任務(wù)是,第一,批判社會的道德合理性;第二,對與學生生活有關(guān)的制度來一番道德審視.”高中階段的青少年處于道德觀和價值觀基本形成的重要時期.生活中的有些制度和他們所接受的道德要求是相背叛的,所以由此產(chǎn)生的沖突讓他們感到一種無助.讓他們一味的對權(quán)威制度的服從是社會道德倒退的表現(xiàn),不利用未來社會道德建設(shè).我們應(yīng)該教會讓他們用道德標準來看待學校和班級制度,保留道德的制度,對不道德的標準和制度進行討論修正.然后把遵守這些道德的制度變成他們自覺的行為,這樣才有利于形成一個積極的有生命力的集體.
針對我自己的閱讀特點和理解水平,我對《德育十論》有兩個方面的建議：
第一,在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點.如在書中第3頁,文中提到了學術(shù)界各種對德育外延的理解,而作者提出“德育即是道德教育,而不能是其他的.”如能將這句話在文中凸顯出來,我認為能更加突出作者明確的觀點,也能讓充滿的質(zhì)疑的文章內(nèi)容更有重心.
第二,在書中第40頁第二章關(guān)于“德育功能層論”,有關(guān)“德育功能與教育功能”的論述中,我建議作者給“德育的自然性功能”下個定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義,這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內(nèi)容,形成清晰的輪廓.
后記。
《德育十論》是我的教育碩士導(dǎo)師杜時忠老師的論著,以上也是我一些心得吧.杜老師是一位優(yōu)秀的導(dǎo)師兼朋友,在碩士學習期間,從他身上學習到了求真務(wù)實的精神和求學的方法,對我來說終身受益!
《德育十論》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒;單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益.
德育十論讀書心得體會篇三
讀書是一種重要的德育活動，它不僅可以啟發(fā)人們的思維，增長知識，還可以培養(yǎng)人們積極向上的人生態(tài)度和正確的價值觀。通過多年的讀書經(jīng)歷，我深刻體會到了讀書對德育的積極影響。下面將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，分享一些關(guān)于“讀書德育”的心得體會。
第一段：讀書開啟智慧之門。
讀書是開啟智慧之門的鑰匙，通過讀書我們可以接觸到各種各樣的思想和觀點。我記得在讀《論語》的時候，我受到孔子言行的深深感染，他的謙虛、勤奮、禮儀等優(yōu)秀品質(zhì)感染著我。我開始意識到，一個人的修養(yǎng)和品行是通過時刻自我修正來達到的。另外，在讀《紅樓夢》時，我被書中的人物形象所深深吸引，如賈寶玉、黛玉等。他們無論從外貌還是內(nèi)心都給人一種虛無又真實的感覺。我開始思考我們?nèi)说拇嬖?，以及我們?yīng)該如何生活。
第二段：讀書增長見識。
讀書不僅能夠開闊思維，還能夠增長見識。通過讀書，我們可以了解到不同地區(qū)、不同歷史時期的文化和風俗。我曾經(jīng)讀過一本名叫《各種各樣的人》的書，它詳細介紹了世界上各種各樣的人們的習俗和生活方式。這讓我深刻認識到，世界上的多樣性是多么的美好，每個民族、每個地區(qū)都有自己獨特的文化和價值觀。這種多元性的認識，使我更加開放和包容。我認為，只有了解并尊重不同的文化，我們才能更好地與他人交流交流，建立和諧的社會環(huán)境。
第三段：讀書培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
讀書可以培養(yǎng)人們的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是人們在社會交往中顯露出來的道德修養(yǎng)，它是一種綜合性的素質(zhì)。在讀書過程中，我們會接觸到眾多的文化和人文經(jīng)典，如《論語》、《詩經(jīng)》、《史記》等。這些經(jīng)典蘊含著豐富的文化內(nèi)容，通過閱讀，我們可以感受到經(jīng)典中傳達的人文情懷和道德觀念。在生活中，我常常和同學們一起讀一些文學作品，觀看一些優(yōu)秀的電影、戲劇等，通過欣賞、解讀這些作品，我認識到藝術(shù)之美，從而提高自己的審美能力，培養(yǎng)出對美的追求和欣賞的能力，這對于提高我的修養(yǎng)和素質(zhì)有著積極的影響。
第四段：讀書塑造正確的價值觀。
讀書不僅能夠幫助我們了解世界，還能夠塑造我們的價值觀。我曾讀過梁曉聲先生的一本書，其中講述了他在文革時期保持清醒的思維和堅持真理的故事。他的奮斗精神和正確的價值觀給我留下了很深的印象。在現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常會面對各種各樣的誘惑，讀書可以幫助我們明確正確的價值觀。通過讀書我們能夠了解到各種不同的人生觀、價值觀，透過他們的成功和失敗經(jīng)驗，我們能夠形成自己獨立、積極、健康的人生觀和價值觀。
第五段：讀書激發(fā)夢想和創(chuàng)造力。
讀書不僅能夠啟發(fā)我們的思維，還能夠激發(fā)我們的夢想和創(chuàng)造力。通過閱讀，我們了解到世界上有許許多多優(yōu)秀的人物，有他們的偉大事跡和卓越成就，這些都深深地鼓舞和激勵著我。在讀書的過程中，我也會遇到許多思想精湛、情感深沉的作品，這些作品會激起我人生的激情和創(chuàng)造力。我會思考：如果我變成其中的人物，我會如何做？我應(yīng)該怎樣實現(xiàn)我的夢想？通過這種思考，我會形成積極向上的理想，為實現(xiàn)夢想而努力。
總結(jié)：通過讀書，我們可以開啟智慧之門，增長見識，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，塑造正確的價值觀，激發(fā)夢想和創(chuàng)造力。在讀書過程中，我們還需要有良好的心態(tài)，保持一顆虛心的心，不斷地學習和成長。讀書是一種德育活動，它給我們提供了無限的可能性，讓我們的人生更加多彩豐富。因此，我深信讀書對于德育是至關(guān)重要的，我們應(yīng)該始終堅持讀書的品質(zhì)，不斷地提高自己的綜合素質(zhì)，成為一個有思想、有道德、有創(chuàng)造力的人。
德育十論讀書心得體會篇四
近年來，隨著教育理念的不斷更新，德育教育已成為教育界熱議的話題。在德育教育過程中，書籍一直都扮演著重要的角色。我在一次德育讀書活動中，深受啟發(fā)，提升了自身素養(yǎng)。在此，我愿與大家分享我的德育讀書心得和體會。
德育讀書中，讀書分為德育讀書與普通讀書。其中，德育讀書并不僅僅是單純的閱讀，更重要的是讓讀書融合到生活中，以自身作為載體，將書中所學融入到自身日常生活中，身教在先。通過在生活中落實德育，能夠讓自我在感性認識上有所提升，將思考與行動合一，不再只是停留在書本層面。例如，在李書福的《生命中不能承受之輕》中，我們能夠讀到一位小姑娘如何在自身遭遇不幸時，迎難而上。這樣的行為不僅僅是書本里的故事，更是將德育讀書融合到生活里。
在德育讀書中，眼界之開扮演著非常重要的角色。通過接觸不同領(lǐng)域的書籍，我們能夠拓寬眼界，不再局限于眼前的東西。例如，通過讀《社會契約論》這本書，我學習到的不僅僅是關(guān)于國家的形成，更是在反思個體與集體的關(guān)系，思考自身與社會的關(guān)系。在這樣的思維下，我的智慧也得到了提升。
德育讀書會帶來品德上的影響，這種影響不僅僅是書中鮮活的人物與他們的品德，更是在德育中書中所提供的榜樣之效。書中人物的行為常常呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，壞人和好人都各有各的側(cè)重點，在讀書的同時，我們接觸到了不同的人物，類比自身所處的境遇，我們便能從他們的行為中找到自己所需要的榜樣以及成為人的道德修養(yǎng)，更能在實踐中去體現(xiàn)，將鮮活的人物品質(zhì)向自身中融合，讓自己的品德也得到了升華。
讀書是一件高質(zhì)量且極富價值的事情，因此在德育教育過程中，讀書也成為了一項趣聞。通過讀書，我們帶著自己的情感去閱讀，讓它成為我們的一項休閑所在。在這種湛靜的環(huán)境下，我們能夠清晰地認識到自己的內(nèi)心以及自己想要表達的情感。通過讀書，我們可以構(gòu)建心靈家園，讓自己擁有地道感情，隨時保持一個清醒的狀態(tài)，保持一種健康的狀態(tài)。
結(jié)語：
通過德育讀書，我們可以拓寬我們自身視野，提升我們自身的素養(yǎng)，同時也能夠在德育教育上走得更加遠。希望大家能夠在這股濃厚的德育氛圍下，有所收獲，將德育讀書內(nèi)化為自己的生命力，讓自己不斷成長，在成長中將德育精神傳承下去。
德育十論讀書心得體會篇五
內(nèi)容摘要：
《德育新論》介紹了道德教育與道德哲學、文化學與德育、德育與認知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學生的思想品德評價、當代西方道德教育的發(fā)展及其特點等方面的內(nèi)容。
所感所悟：
暑假期間我細致地讀了《德育新論》一書，發(fā)現(xiàn)原來我們一直都有用心地踐行著各種德育方法，在此與大家一同分享。
1.實際鍛煉法。是組織受教育者通過各種實踐活動接受鍛煉、訓(xùn)練，從而培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。比如：學習活動、委托任務(wù)、課外活動、社會實踐、執(zhí)行制度等。從學習知道我們應(yīng)當學習什么，從行動知道我們應(yīng)當怎樣去行動的。從談話學會談話，從書寫學會書寫;從服從學會服從，從節(jié)制學會節(jié)制，從說真話學會真實，從有恒學會有恒。
本學期，為了讓學生走出學校，走進社區(qū)，學校大隊部組建了義工小隊去探訪孤寡老人，組織不同年級學生參加由廣東省教育促進會社區(qū)教育專業(yè)委員主辦的“‘尋找海珠’——親子定向活動”、“‘關(guān)愛生命，安全你我’自護自救親子公益活動”和“‘小小科學家’公益培訓(xùn)活動”。期末，學校還安排學生到瑞寶派出所、肯德基、廣州農(nóng)商銀行等地去考察，讓學生接觸社區(qū)、融入行業(yè)、參與勞動、合作交流，進一步改變學生的學習方式，拓展學生的學習空間，增強學生對社會的認識與理解，獲得對行業(yè)的體驗與感悟，學會在實踐中規(guī)劃自己的人生航向，發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和實踐能力，使他們的學習生活更充實、更有趣、更有意義，從而強化他們的社會責任感。暑假時，學校提供了三條社會實踐體驗路線，讓學生選擇自己喜歡的路線去進行社會實踐體驗活動，這一切都切實運用到了“實際鍛煉法”，收到了一定成效。
2.榜樣示范法。道德教育需要榜樣和教誨，榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響受教育者的方法。影響較大的主要有以下幾種。
典范：歷史偉人、民族英雄、革命前輩、思想家、科學家和其他各方面的杰出人物。他們是民族的代表、人類的精英。
示范：教師、家長和其他年長者所作的示范。
樣板：通過評優(yōu)樹立的學生樣板，包括優(yōu)秀個人和優(yōu)秀集體。
我們在課堂上經(jīng)常會結(jié)合學科進行德育的滲透，語文課堂上，老師常以課文中的偉人給學生樹立榜樣的作用。我們教師平時注重自己的一言一行，以身作則，還進行家長德育流動課堂，邀請家長來學校給孩子講課，教師和家長都給學生做了很好的示范作用。另外，我們的每個課室都有一塊爭章榜，優(yōu)秀的學生都在榜上，他們都是同學們學習的好榜樣。
3.品德評價法。是指通過對學生已經(jīng)形成時或正在形成的思想品德給予肯定或否定的評價，以引導(dǎo)他們不斷上進,促進其品德積極發(fā)展,預(yù)防和克服不良品德滋長的方法。主要有：表揚與獎勵、批評與懲罰、操行評定等幾種方式。在不傷害學生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導(dǎo)其自我反省、自我教育是必要的。
對于學生的道德行為和思想品德的評價，相信每個老師都有自己的一套方法，新的學期我將運用“虛擬貨幣”管理制度，使那些枯燥的規(guī)則和紀律變得更加有趣，讓遵守規(guī)章制度能更加給學生以成就感，以此提高學生各方面的積極性，增強良性競爭力，增加合作意識。我管我班的“虛擬貨幣”叫“星幣”，“星幣”的多與少將是學生評優(yōu)的依據(jù)，他們還可以用自己賺取的“星幣”在班上買到需要的文具，這讓學生懂得靠自己努力去獲取自己想要的東西。除了這些老師制定的班級管理制度外，我們還每一階段都會用心地在《學生成長手冊》上對學生的表現(xiàn)進行評價，如果遇到問題學生時，我們會帶他到心理咨詢室進行單獨的談話，引導(dǎo)他說出心里話，幫助他解決問題。本學期，學校還邀請了社區(qū)的心理專家給孩子和家長進行心理咨詢和輔導(dǎo)，還為注意力不集中的學生開設(shè)了培訓(xùn)課。
4.避免不良的社交。他認為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應(yīng)當小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒有價值的書籍之類?！?/p>
這方面我們一直都在向?qū)W生強調(diào)，要做一個有素質(zhì)的人，就如我們中隊的口號——“禮是我的修養(yǎng)，儀是我的形象，讓禮儀之星閃亮星空吧!”，時刻提醒著學生要講文明，守禮儀。
做事先做人，德育是一切教育之首，這需要學校、家庭、社會三方面的努力，共同為孩子營造一個良好的環(huán)境。我認為，學校在德育教育這方面已經(jīng)盡所能地做到更好，但我們還需要不斷地去學習，去研究，希望我們在德育方面的研究上會有更大的成果!
德育十論讀書心得體會篇六
有關(guān)學生管理工作的各項政策、文件綱要中提到的最多的一句話就是“把學生德育工作放在首位?！彪m說有將近十年的高中班主任工作經(jīng)歷，但是“德育”一詞在我的大腦中始終是一個若隱若現(xiàn)的影子，仿佛就在眼前，伸手卻不可及。十年的學生工作經(jīng)歷讓我也有了一些小有成效的做法，但是更多的時候有一種沒有做到更好的感覺，自己的工作方法和效果沒有更高的提升?！兜掠摗纷屛矣辛祟D悟的感覺，才知德育工作還有更廣泛和深厚的知識，不是單憑一點經(jīng)驗就能做到很好的。
《德育十論》從十個方面詳細闡釋了德育的主要理論，讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結(jié)構(gòu)框架，讓我感觸最深的是以下三個方面的內(nèi)容。
一，我認為這本書最大的亮點就是作者的寫作手法。在本書中作者用了大量的問題來引導(dǎo)讀者來思考德育的各個方面的問題，使讀者置身于百家論壇中一起參與討論、辯論，最終讓讀者了解了德育的熱點問題，主動的行成了有關(guān)德育的觀點和完整的理論。并且在本書的第35、36、37頁作者在論述有關(guān)德育功能的爭鳴所暴露出來的思想方法問題時，作者還專門用了兩段文字來論述“如何提出問題”――“要有學習，要有調(diào)查，要了解本門學科的基本原理和現(xiàn)狀，這樣才有發(fā)言權(quán)，才有參加學術(shù)討論的資格?！睆闹形覀儗W會了如何去思考，如何正確的質(zhì)疑，如何做學問。因此《德育十論》不僅是關(guān)于德育理論的一本專著，更是一本如何研究德育的方法論的專著。
二，從本書中我知道了“德育的個性享用性功能”――“在教育過程中要讓學生體驗到求知的樂趣;學得愉快;在教育過程之外，要讓學生懂得健康的生活方式?！睆拇酥形颐靼琢俗约核^的德育工作為什么不能從根本上得到提高。在我的德育工作中我經(jīng)常強調(diào)的是學生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等，而忽視了學生個體的需求。所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時間的檢驗，是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長久的效果的。
三，在《德育十論》第161頁，作者提出了“學校德育的首要任務(wù)是，第一，批判社會的道德合理性;第二，對與學生生活有關(guān)的制度來一番道德審視?！备咧须A段的青少年處于道德觀和價值觀基本形成的重要時期。生活中的有些制度和他們所接受的道德要求是相背叛的，所以由此產(chǎn)生的沖突讓他們感到一種無助。讓他們一味的對權(quán)威制度的服從是社會道德倒退的表現(xiàn)，不利用未來社會道德建設(shè)。我們應(yīng)該教會讓他們用道德標準來看待學校和班級制度，保留道德的制度，對不道德的標準和制度進行討論修正。然后把遵守這些道德的制度變成他們自覺的行為，這樣才有利于形成一個積極的有生命力的集體。
針對我自己的閱讀特點和理解水平，我對《德育十論》有兩個方面的建議：
第一，在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點。如在書中第3頁，文中提到了學術(shù)界各種對德育外延的理解，而作者提出“德育即是道德教育，而不能是其他的?！比缒軐⑦@句話在文中凸顯出來，我認為能更加突出作者明確的觀點，也能讓充滿的質(zhì)疑的文章內(nèi)容更有重心。
第二，在書中第40頁第二章關(guān)于“德育功能層論”，有關(guān)“德育功能與教育功能”的論述中，我建議作者給“德育的自然性功能”下個定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義，這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內(nèi)容，形成清晰的輪廓。
后記《德育十論》是我的教育碩士導(dǎo)師杜時忠老師的論著，以上也是我一些心得吧。杜老師是一位優(yōu)秀的導(dǎo)師兼朋友，在碩士學習期間，從他身上學習到了求真務(wù)實的精神和求學的方法，對我來說終身受益!
德育十論讀書心得體會篇七
作為一名普通的學生，我時常被人們稱作“書呆子”，但我從未感到慚愧或者無助。相反，我一直認為讀書是人類最偉大的發(fā)明之一，它可以讓我們在思想上自由、獨立，也可以讓我們逐漸成為更好的人。在學校的德育課程中，老師們也非常強調(diào)“德育讀書”的重要性。在這些課程中，我學到了許多東西，更深刻地認識到了讀書與道德教育的緊密聯(lián)系。
第一段：認識“德育讀書”概念，見證書本中的美好。
德育讀書是將德育和閱讀相結(jié)合的教育方式，旨在通過閱讀，培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)。在我的德育課程中，老師們總是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)掘書本中的美好。我看到了巴金筆下空虛而又充滿腐蝕性的知識分子，聽到了余華筆下溫暖而又深沉的人性解讀，感受到了老舍筆下人與人之間的點點滴滴。由此，我的心中蕩漾起了一股濃烈的情感，認識到了書本中世界的豐富性，以及思想的無窮深度。
第二段：在閱讀中致力于人格修養(yǎng)，重在實踐落實。
德育讀書并不是簡單地說教，它更強調(diào)實踐。我學到的德育讀書準則包括：心境平和，不為言論所激動；辨析是非，不陷入妄想幻想；以身作則，為人師表。我們通過分析、討論、爭辯和借用書中名言，以及通過行動來實踐這些準則。例如，我們可以模擬出書中的一個情景，展示我們對于道德準則的理解和應(yīng)用能力。這種學習方式是非常具有實踐性的，也有助于我們將書本中的“道德理論”轉(zhuǎn)化為具體實踐。
第三段：閱讀讓我們更加審視和理解自身性格。
“你是誰”這個問題并不簡單，它包括了我們最深層次的人格特質(zhì)。德育讀書讓我們更好地審視自己的人格特質(zhì)，以及自身與書中人物的異同。因為，人們的行為背后，往往蘊含著一些思想、性格和情感。例如，當我讀到金庸筆下的“令狐沖”這種極具群眾性的人物時，我感覺到他與我自己的某些性格特質(zhì)有些相似，如固執(zhí)，不屈不撓等。然而，我也看到了令狐沖身上的毛病，例如虛榮、輕信他人等。在和同學的交流討論中，我發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)該學習令狐沖勇斗群雄，但也要避免他的某些過失。
第四段：讀書讓我們拓寬視野，見識不同文化。
閱讀過程中，我們不僅拓寬了自己的思想，在時間和空間上也得以穿梭。我們可以借由書本，了解到一個完全不同的文化，去感受一個不同的人格特質(zhì)，這對于我們的人格修養(yǎng)和靈魂造就是至關(guān)重要的。例如，我曾經(jīng)讀過日本作家川端康成的小說《雪國》，通讀這本書，我不僅僅了解到了一個完全不同的文化，還深深感受到了小說中所呈現(xiàn)的“性情復(fù)雜”中所蘊含的人性真善美。這個過程，是通過看書，去認識不同的人和不同的文化，來拓展自身的思考和認知。
第五段：閱讀讓我們懂得了人成長不是浪費時間。
無論是成年人還是孩子，我們的時間都是有限的，因此選擇閱讀略顯不切實際。但讀書不是浪費時間，它是對自己的一種投資。它能夠打開我們的眼界，促進人類的思想和文化。它讓我更理性地思考，更美好地生活。每一本書籍都是增加了自己的一份資產(chǎn)，哪怕是“品玩無余”，也不至于白白浪費時間。
總之，德育讀書是人類最偉大的發(fā)明之一，它可以讓我們在思想上自由、獨立，也可以讓我們成為更好的人。閱讀讓我們更深刻地認識到了讀書與道德教育的緊密聯(lián)系，它帶給我們的不僅僅是另一個世界的視角，還能拓寬我們的視野和人文精神。這個過程，不僅給我們的心靈注入了力量，更讓我們真正了解到，懂得思考和理念的閱讀是讓人成長的必經(jīng)之路。
德育十論讀書心得體會篇八
讀《德育新論》有感，小學生道德意識和道德行為的發(fā)展是一個潛移默化的過程。道德教育要讓人們從青少年時期起，每天都能從這個源泉中不斷汲取新的力量。分享讀書。
內(nèi)容摘要：
《德育新論》介紹了道德教育與道德哲學、文化學與德育、德育與認知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學生的思想品德評價、當代西方道德教育的發(fā)展及其特點等方面的內(nèi)容。
所感所悟：
暑假期間我細致地讀了《德育新論》一書，發(fā)現(xiàn)原來我們一直都有用心地踐行著各種德育方法，在此與大家一同分享。
1.實際鍛煉法。是組織受教育者通過各種實踐活動接受鍛煉、訓(xùn)練，從而培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。比如：學習活動、委托任務(wù)、課外活動、社會實踐、執(zhí)行制度等。從學習知道我們應(yīng)當學習什么，從行動知道我們應(yīng)當怎樣去行動的。從談話學會談話，從書寫學會書寫;從服從學會服從，從節(jié)制學會節(jié)制，從說真話學會真實，從有恒學會有恒。
本學期，為了讓學生走出學校，走進社區(qū)，學校大隊部組建了義工小隊去探訪孤寡老人，組織不同年級學生參加由廣東省教育促進會社區(qū)教育專業(yè)委員主辦的“‘尋找海珠’——親子定向活動”、“‘關(guān)愛生命，安全你我’自護自救親子公益活動”和“‘小小科學家’公益培訓(xùn)活動”。期末，學校還安排學生到瑞寶派出所、肯德基、廣州農(nóng)商銀行等地去考察，讓學生接觸社區(qū)、融入行業(yè)、參與勞動、合作交流，進一步改變學生的學習方式，拓展學生的學習空間，增強學生對社會的認識與理解，獲得對行業(yè)的體驗與感悟，學會在實踐中規(guī)劃自己的人生航向，發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和實踐能力，使他們的學習生活更充實、更有趣、更有意義，從而強化他們的社會責任感。暑假時，學校提供了三條社會實踐體驗路線，讓學生選擇自己喜歡的路線去進行社會實踐體驗活動，這一切都切實運用到了“實際鍛煉法”，收到了一定成效。
2.榜樣示范法。道德教育需要榜樣和教誨，榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響受教育者的方法。影響較大的主要有以下幾種。
典范：歷史偉人、民族英雄、革命前輩、思想家、科學家和其他各方面的杰出人物。他們是民族的代表、人類的精英。
示范：教師、家長和其他年長者所作的示范。
樣板：通過評優(yōu)樹立的學生樣板，包括優(yōu)秀個人和優(yōu)秀集體。
我們在課堂上經(jīng)常會結(jié)合學科進行德育的滲透，語文課堂上，老師常以課文中的偉人給學生樹立榜樣的作用。我們教師平時注重自己的一言一行，以身作則，還進行家長德育流動課堂，邀請家長來學校給孩子講課，教師和家長都給學生做了很好的示范作用。另外，我們的每個課室都有一塊爭章榜，優(yōu)秀的學生都在榜上，他們都是同學們學習的好榜樣。
3.品德評價法。是指通過對學生已經(jīng)形成時或正在形成的思想品德給予肯定或否定的評價，以引導(dǎo)他們不斷上進,促進其品德積極發(fā)展,預(yù)防和克服不良品德滋長的方法。主要有：表揚與獎勵、批評與懲罰、操行評定等幾種方式。在不傷害學生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導(dǎo)其自我反省、自我教育是必要的。
對于學生的道德行為和思想品德的評價，相信每個老師都有自己的一套方法，新的學期我將運用“虛擬貨幣”管理制度，使那些枯燥的規(guī)則和紀律變得更加有趣，讓遵守。
規(guī)章制度。
能更加給學生以成就感，以此提高學生各方面的積極性，增強良性競爭力，增加合作意識。我管我班的“虛擬貨幣”叫“星幣”，“星幣”的多與少將是學生評優(yōu)的依據(jù)，他們還可以用自己賺取的“星幣”在班上買到需要的文具，這讓學生懂得靠自己努力去獲取自己想要的東西。除了這些老師制定的班級管理制度外，我們還每一階段都會用心地在《學生成長手冊》上對學生的表現(xiàn)進行評價，如果遇到問題學生時，我們會帶他到心理咨詢室進行單獨的談話，引導(dǎo)他說出心里話，幫助他解決問題。本學期，學校還邀請了社區(qū)的心理專家給孩子和家長進行心理咨詢和輔導(dǎo)，還為注意力不集中的學生開設(shè)了培訓(xùn)課。
4.避免不良的社交。他認為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應(yīng)當小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒有價值的書籍之類?！?/p>
這方面我們一直都在向?qū)W生強調(diào)，要做一個有素質(zhì)的人，就如我們中隊的。
口號。
——“禮是我的修養(yǎng)，儀是我的形象，讓禮儀之星閃亮星空吧!”，時刻提醒著學生要講文明，守禮儀。
做事先做人，德育是一切教育之首，這需要學校、家庭、社會三方面的努力，共同為孩子營造一個良好的環(huán)境。我認為，學校在德育教育這方面已經(jīng)盡所能地做到更好，但我們還需要不斷地去學習，去研究，希望我們在德育方面的研究上會有更大的成果!
在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的20xx年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書。這本書介紹了道德教育與道德哲學、文化學與德育、德育與認知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學生的思想品德評價、當代西方道德教育的發(fā)展及其特點等方面的內(nèi)容。
這個觀點讓我印象非常深刻。當今社會，我們過于追求形式，大量開展過于“形式化”的德育活動，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的實質(zhì)性作用卻很少，因為大家都把孝道、雷鋒精神當成課本知識進行記憶而已，并沒有運用到實際生活中。對此，魯潔教授提出了“生活德育論”理論，倡導(dǎo)學校應(yīng)該讓學生過一種有意義的生活來對學生進行德育，而不要過于追求形式。同時，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的“以成績來評論一個學生的好壞”現(xiàn)象，不可否認，分數(shù)從一定程度上能反映出一個學生理論學習的情況，但在更多的時候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來迎合時代的發(fā)展和需求，促進學生的全面發(fā)展。
德育過程中師生關(guān)系有平等性、目的性、示范性。師生關(guān)系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對學生道德價值觀的滲透過程。
師生之間只有建立融洽、和諧的關(guān)系才能達到和實現(xiàn)我們的教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺上的引路人，但是，更重要的，教師是學生學習、生活、思想道德培養(yǎng)的促進者，是學生的朋友。教師要對學生進行教育、關(guān)心、愛護、指導(dǎo)和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛護和尊重每一位學生，嚴格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個困難的學生樹立信心。其次，要處理好師生關(guān)系，教師還要時刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)?！吧斫讨赜谘越獭?，對學生身心最深刻的影響莫過于教師自身素質(zhì)的完善和提高。再次，要處理好師生關(guān)系，教師還必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，完善對學生的評價體系。最后，要處理好師生關(guān)系，教師必須從“主體思維”向“關(guān)系思維”轉(zhuǎn)變，即倡導(dǎo)以“對話”為內(nèi)在精神，從非對話時代走向?qū)υ挄r代。增進師生的交流、溝通和交往。
如今，隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育的實施、新課程標準的頒發(fā)，對學校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認為教師首先應(yīng)該加強自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對學生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆“愛心”，以愛心看待學生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。用感染、潤物細無聲的方式對學生進行更好的教育。最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學承擔著學校德育的重要任務(wù)，對學生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個人民教師，我們就應(yīng)無愧于人民教師這個稱號。
《德育新論》中提到“享用功能之教育價值”，實施德育過程給受教育者帶來的快樂、愉悅與幸福，并且十分強調(diào)這種快樂、愉悅與幸福的體驗對進一步發(fā)展與完善青少年的道德品質(zhì)所具有的重要意義?？梢詺w納為：激發(fā)道德的需要與動機;道德認識轉(zhuǎn)化為信念的中介;外在道德價值轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性的通道。
反思我國的道德教育，往往忽視引導(dǎo)受教育者去體驗這種可能和應(yīng)有的愉悅。把道德教育作為“斗”和“批”的痛苦折磨。在道德教育的過程中，要引導(dǎo)受教育者正確感受到道德是人的一種不可或缺的精神食糧;履行道德的責任與義務(wù)是一種生命的快樂，讓受教育者個個都能成為享用文明幸福的人，也就成為德育的最終歸宿了。
所感所悟蘇霍姆林斯基提出：“人道主義入門教育就是讓孩子在精神上給別人以溫暖的時候，自己也能從中感受快樂?！闭沁@種快樂使孩子們在做完一件好事之后促使他們再去做第二、第三件，以此引導(dǎo)他們沿著道德發(fā)展的階梯拾級而上。他深刻地指出：只有這種伴隨道德行為而來的內(nèi)心喜悅才能激發(fā)起真正的道德需要與動機。就像低年級的學生，他們剛從幼兒園進入小學，他們好動，課堂上不能靜心傾聽同學的發(fā)言，打斷教師講課，抄襲他人作業(yè)，把別人的東西占為已有等等，在老師看來是不道德的，不允許的行為，在學生心目中卻是完全合理的，并沒有道德與否的問題。而老師遇到這種情況，更多地充當裁判、法官的角色，自主去判定誰對誰錯、誰應(yīng)該接受批評或懲罰，而往往忽視了道德主體的內(nèi)心體驗，損傷了孩子的道德情感。
1、適當?shù)母傎?，激發(fā)學生道德行為的內(nèi)需。
從生活事件著手，結(jié)合學習目標，分小組開展競賽，道德行為達到一定效果給予集體獎勵。例如：為小伙伴做一件好事競賽，讓低年級兒童在獲獎內(nèi)需激勵之下，逐漸養(yǎng)成道德行為習慣。
2、間接組織學生活動，培養(yǎng)兒童道德意志。在課堂教學中，特別是語文課堂上，書本上有許多包含道理的文章，一次教學活動中《一分鐘》這篇課文，講述了晚一分鐘起床而遲到十分鐘的事，于是課堂后向?qū)W生提出，“那平常我們起床時該怎樣做?”學生就此知道不能因為晚起一分鐘而遲到的道理。這樣在教學中滲透德育內(nèi)容，讓學生在明理的前提下，形成了自己的道德價值觀，雖然是一次教學活動，但是促進了兒童道德行為的發(fā)展。
3、利用游戲培養(yǎng)兒童的道德行為。游戲是一種自然規(guī)律支配的偶然性活動。它既有偶然性的元素，又有必然性的元素，因此成人喜歡，兒童也喜歡。我就利用游戲的特征，豐富道德教育于游戲活動，促進兒童道德品質(zhì)的不斷提高。例如：棋類游戲?qū)W生是最喜歡的，鼓勵學生利用課余時間進行棋類比賽，在游戲活動中讓學生知道游戲規(guī)則的重要性，養(yǎng)成服從裁判、不損害對方、公平競爭等誠信的道德行為，從而加強同學之間的團結(jié)，關(guān)注他人的感受，培養(yǎng)一種人性化道德情操。
小學生道德意識和道德行為的發(fā)展是一個潛移默化的過程。道德教育要讓人們從青少年時期起，每天都能從這個源泉中不斷汲取新的力量。
德育十論讀書心得體會篇九
《德育十論》從十個方面詳細闡釋了德育的主要理論，讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結(jié)構(gòu)框架，談?wù)勛x書心得。下面是本站小編為大家收集整理的《德育十論》讀書心得，歡迎大家閱讀。
有關(guān)學生管理工作的各項政策、文件綱要中提到的最多的一句話就是“把學生德育工作放在首位,《德育十論》。
讀后感。
”雖說有將近十年的高中班主任工作經(jīng)歷,但是“德育”一詞在我的大腦中始終是一個若隱若現(xiàn)的影子,仿佛就在眼前,伸手卻不可及十年的學生工作經(jīng)歷讓我也有了一些小有成效的做法,但是更多的時候有一種沒有做到更好的感覺,自己的工作方法和效果沒有更高的提升《德育十論》讓我有了頓悟的感覺,才知德育工作還有更廣泛和深厚的知識,不是單憑一點經(jīng)驗就能做到很好的。
《德育十論》從十個方面詳細闡釋了德育的主要理論,讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結(jié)構(gòu)框架,讓我感觸最深的是以下三個方面的內(nèi)容.
一,我認為這本書最大的亮點就是作者的寫作手法.在本書中作者用了大量的問題來引導(dǎo)讀者來思考德育的各個方面的問題,使讀者置身于百家論壇中一起參與討論、辯論,最終讓讀者了解了德育的熱點問題,主動的行成了有關(guān)德育的觀點和完整的理論.并且在本書的第35、36、37頁作者在論述有關(guān)德育功能的爭鳴所暴露出來的思想方法問題時,作者還專門用了兩段文字來論述“如何提出問題”――“要有學習,要有調(diào)查,要了解本門學科的基本原理和現(xiàn)狀,這樣才有發(fā)言權(quán),才有參加學術(shù)討論的資格.”從中我們學會了如何去思考,如何正確的質(zhì)疑,如何做學問.因此《德育十論》不僅是關(guān)于德育理論的一本專著,更是一本如何研究德育的方法論的專著.
二,從本書中我知道了“德育的個性享用性功能”――“在教育過程中要讓學生體驗到求知的樂趣;學得愉快;在教育過程之外,要讓學生懂得健康的生活方式,讀后感《《德育十論》讀后感》.”從此中我明白了自己所謂的德育工作為什么不能從根本上得到提高.在我的德育工作中我經(jīng)常強調(diào)的是學生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等,而忽視了學生個體的需求.所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時間的檢驗,是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長久的效果的.
三,在《德育十論》第161頁,作者提出了“學校德育的首要任務(wù)是,第一,批判社會的道德合理性;第二,對與學生生活有關(guān)的制度來一番道德審視.”高中階段的青少年處于道德觀和價值觀基本形成的重要時期.生活中的有些制度和他們所接受的道德要求是相背叛的,所以由此產(chǎn)生的沖突讓他們感到一種無助.讓他們一味的對權(quán)威制度的服從是社會道德倒退的表現(xiàn),不利用未來社會道德建設(shè).我們應(yīng)該教會讓他們用道德標準來看待學校和班級制度,保留道德的制度,對不道德的標準和制度進行討論修正.然后把遵守這些道德的制度變成他們自覺的行為,這樣才有利于形成一個積極的有生命力的集體.
針對我自己的閱讀特點和理解水平,我對《德育十論》有兩個方面的建議：
第一,在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點.如在書中第3頁,文中提到了學術(shù)界各種對德育外延的理解,而作者提出“德育即是道德教育,而不能是其他的.”如能將這句話在文中凸顯出來,我認為能更加突出作者明確的觀點,也能讓充滿的質(zhì)疑的文章內(nèi)容更有重心.
第二,在書中第40頁第二章關(guān)于“德育功能層論”,有關(guān)“德育功能與教育功能”的論述中,我建議作者給“德育的自然性功能”下個定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義,這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內(nèi)容,形成清晰的輪廓.
后記。
《德育十論》是我的教育碩士導(dǎo)師杜時忠老師的論著,以上也是我一些心得吧.杜老師是一位優(yōu)秀的導(dǎo)師兼朋友,在碩士學習期間,從他身上學習到了求真務(wù)實的精神和求學的方法,對我來說終身受益!
《德育十論》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒;單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益.
有關(guān)學生管理工作的各項政策、文件綱要中提到的最多的一句話就是“把學生德育工作放在首位?！彪m說有將近十年的高中班主任工作經(jīng)歷，但是“德育”一詞在我的大腦中始終是一個若隱若現(xiàn)的影子，仿佛就在眼前，伸手卻不可及。十年的學生工作經(jīng)歷讓我也有了一些小有成效的做法，但是更多的時候有一種沒有做到更好的感覺，自己的工作方法和效果沒有更高的提升?！兜掠摗纷屛矣辛祟D悟的感覺，才知德育工作還有更廣泛和深厚的知識，不是單憑一點經(jīng)驗就能做到很好的。
《德育十論》從十個方面詳細闡釋了德育的主要理論，讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結(jié)構(gòu)框架，讓我感觸最深的是以下三個方面的內(nèi)容。
一，我認為這本書最大的亮點就是作者的寫作手法。在本書中作者用了大量的問題來引導(dǎo)讀者來思考德育的各個方面的問題，使讀者置身于百家論壇中一起參與討論、辯論，最終讓讀者了解了德育的熱點問題，主動的行成了有關(guān)德育的觀點和完整的理論。并且在本書的第35、36、37頁作者在論述有關(guān)德育功能的爭鳴所暴露出來的思想方法問題時，作者還專門用了兩段文字來論述“如何提出問題”――“要有學習，要有調(diào)查，要了解本門學科的基本原理和現(xiàn)狀，這樣才有發(fā)言權(quán)，才有參加學術(shù)討論的資格?！睆闹形覀儗W會了如何去思考，如何正確的質(zhì)疑，如何做學問。因此《德育十論》不僅是關(guān)于德育理論的一本專著，更是一本如何研究德育的方法論的專著。
二，從本書中我知道了“德育的個性享用性功能”――“在教育過程中要讓學生體驗到求知的樂趣;學得愉快;在教育過程之外，要讓學生懂得健康的生活方式。”從此中我明白了自己所謂的德育工作為什么不能從根本上得到提高。在我的德育工作中我經(jīng)常強調(diào)的是學生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等，而忽視了學生個體的需求。所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時間的檢驗，是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長久的效果的。
三，在《德育十論》第161頁，作者提出了“學校德育的首要任務(wù)是，第一，批判社會的道德合理性;第二，對與學生生活有關(guān)的制度來一番道德審視。”高中階段的青少年處于道德觀和價值觀基本形成的重要時期。生活中的有些制度和他們所接受的道德要求是相背叛的，所以由此產(chǎn)生的沖突讓他們感到一種無助。讓他們一味的對權(quán)威制度的服從是社會道德倒退的表現(xiàn)，不利用未來社會道德建設(shè)。我們應(yīng)該教會讓他們用道德標準來看待學校和班級制度，保留道德的制度，對不道德的標準和制度進行討論修正。然后把遵守這些道德的制度變成他們自覺的行為，這樣才有利于形成一個積極的有生命力的集體。
針對我自己的閱讀特點和理解水平，我對《德育十論》有兩個方面的建議：
第一，在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點。如在書中第3頁，文中提到了學術(shù)界各種對德育外延的理解，而作者提出“德育即是道德教育，而不能是其他的?！比缒軐⑦@句話在文中凸顯出來，我認為能更加突出作者明確的觀點，也能讓充滿的質(zhì)疑的文章內(nèi)容更有重心。
第二，在書中第40頁第二章關(guān)于“德育功能層論”，有關(guān)“德育功能與教育功能”的論述中，我建議作者給“德育的自然性功能”下個定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義，這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內(nèi)容，形成清晰的輪廓。
后記《德育十論》是我的教育碩士導(dǎo)師杜時忠老師的論著，以上也是我一些心得吧。杜老師是一位優(yōu)秀的導(dǎo)師兼朋友，在碩士學習期間，從他身上學習到了求真務(wù)實的精神和求學的方法，對我來說終身受益!
潘聰聰。
夸美紐斯提出了普及教育的民主主張，認為“所有男女青年，不論富貴和貧賤，都應(yīng)該進學?！?。為了實現(xiàn)這一主張，他創(chuàng)制了學校體系，發(fā)明了班級授課制，這種主張和體系至今為我們所沿用。
現(xiàn)就讀書后做如下幾點體會：
一.對于教育力量的堅信。
他認為人心如同樹木的種子,樹木實際已經(jīng)存在種子里面."我們不必從外面拿什么東西給一個人,我們只須使他的固有的、藏在身內(nèi)的東西展露出來."這就是說，人有發(fā)展的極大可能性，但是這咱可能要靠教育才能變成現(xiàn)實，正如玉石要經(jīng)過雕琢才能變成飾物，牛馬要經(jīng)過訓(xùn)練才能為人服役一樣.人心又如土壤、白紙與蠟，只要園丁當心，土壤可以長出各種賞心悅目的植物.白紙上什么都沒有寫，但是什么都能寫上.蠟?zāi)茏兂筛鞣N形式，人腦也是一樣，它能接受萬物的影像.這就是說由外力加以鑄范的.這外力有兩種：環(huán)境和教育.但教育可以左右環(huán)境的影響.具體到每一個人時，他認為幾乎沒有教育不好的兒童，他滿懷信心地說："我們差不多找不出，我們也差不多找不出一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步。
咱們的學生正是像夸美紐斯先生所描述的那樣，他們并不是“一塊晦澀的鏡子晦澀到了完全反映不出任何影像的田地”，也不是“一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步”。我們要像園丁一樣耐心的發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，發(fā)現(xiàn)他們的潛力，挖掘出來這些，鼓勵學生，賞識他們。
二.對于教學方法的重視。
夸美紐斯對于舊時學校缺點的體會是很深刻的.他說，舊時學校"教導(dǎo)青年的方法通常都是非常嚴酷的，以致學校變成了他們的才智的屠場.他自己就是一個不幸的人，是千千萬萬人中的一個，悲慘地損失了一生一世的最甜美的青春，在教育的小節(jié)上面浪費了青春的鮮美的歲月."所以他決心寫出《大教學論》來"闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)"，使青年們能夠"迅速地，愉快地，徹底地進行學習.因為，既然人是一咱可教的動物，教育的力量又是十分巨大的，可見教育辦得不好的原因是教學方法不好，不是人的智力不夠，也不是學科太難."世上也沒有一座巖石或高塔，高到了在合適的位置放了梯子，或在石上合適的地方鑿好了臺階和裝上防止跌落的欄桿之后還沒有人爬得上去的."固然，"在智慧方面，快樂地加入旅行的人很多，而能登峰造極的人是很少的.但這并不證明人類的心智有什么達不到的目的，只是證明階梯安排得不好，或是數(shù)目不夠，有危險，沒有修理而已――換句話說，就是方法有困難".
我們常常聽到這樣的抱怨：“咱們的學生基礎(chǔ)太差了，什么也學不會……”我們是不是也應(yīng)該好好考慮下自己給他們搭建的梯子或臺階是否合適啊。這令我想到了咱們學校的教學，以學生的性格，以學生的特點為中心，因材施教。比如我們的教學改革，教材瘦身等等，不正是沿著這條夸美紐斯之路走嗎。
三.對于道德教育的意見.
他認為道德教育是人教育中不可缺少的，當然他所說的道德教育的涵義不可能跟我們所說的一樣;但是他所提出的進行道德教育的原則與方法卻依舊是正確的.如：預(yù)防，實踐，榜樣，紀律等.
德育十論讀書心得體會篇十
夸美紐斯提出了普及教育的民主主張，認為“所有男女青年，不論富貴和貧賤，都應(yīng)該進學?！?。為了實現(xiàn)這一主張，他創(chuàng)制了學校體系，發(fā)明了班級授課制，這種主張和體系至今為我們所沿用。
現(xiàn)就讀書后做如下幾點體會：
一.對于教育力量的堅信。
他認為人心如同樹木的種子,樹木實際已經(jīng)存在種子里面."我們不必從外面拿什么東西給一個人,我們只須使他的固有的、藏在身內(nèi)的東西展露出來."這就是說，人有發(fā)展的極大可能性，但是這咱可能要靠教育才能變成現(xiàn)實，正如玉石要經(jīng)過雕琢才能變成飾物，牛馬要經(jīng)過訓(xùn)練才能為人服役一樣.人心又如土壤、白紙與蠟，只要園丁當心，土壤可以長出各種賞心悅目的植物.白紙上什么都沒有寫，但是什么都能寫上.蠟?zāi)茏兂筛鞣N形式，人腦也是一樣，它能接受萬物的影像.這就是說由外力加以鑄范的.這外力有兩種：環(huán)境和教育.但教育可以左右環(huán)境的影響.具體到每一個人時，他認為幾乎沒有教育不好的兒童，他滿懷信心地說："我們差不多找不出，我們也差不多找不出一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步。
咱們的學生正是像夸美紐斯先生所描述的那樣，他們并不是“一塊晦澀的鏡子晦澀到了完全反映不出任何影像的田地”，也不是“一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步”。我們要像園丁一樣耐心的發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，發(fā)現(xiàn)他們的潛力，挖掘出來這些，鼓勵學生，賞識他們。
二.對于教學方法的重視。
夸美紐斯對于舊時學校缺點的體會是很深刻的.他說，舊時學校"教導(dǎo)青年的方法通常都是非常嚴酷的，以致學校變成了他們的才智的屠場.他自己就是一個不幸的人，是千千萬萬人中的一個，悲慘地損失了一生一世的最甜美的青春，在教育的小節(jié)上面浪費了青春的鮮美的歲月." 所以他決心寫出《大教學論》來"闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)"，使青年們能夠"迅速地，愉快地，徹底地進行學習.因為，既然人是一咱可教的動物，教育的力量又是十分巨大的，可見教育辦得不好的原因是教學方法不好，不是人的智力不夠，也不是學科太難."世上也沒有一座巖石或高塔，高到了在合適的位置放了梯子，或在石上合適的地方鑿好了臺階和裝上防止跌落的欄桿之后還沒有人爬得上去的."固然，"在智慧方面，快樂地加入旅行的人很多，而能登峰造極的人是很少的.但這并不證明人類的心智有什么達不到的目的，只是證明階梯安排得不好，或是數(shù)目不夠，有危險，沒有修理而已――換句話說，就是方法有困難".
我們常常聽到這樣的抱怨：“咱們的學生基礎(chǔ)太差了，什么也學不會……”我們是不是也應(yīng)該好好考慮下自己給他們搭建的梯子或臺階是否合適啊。這令我想到了咱們學校的教學，以學生的性格，以學生的特點為中心，因材施教。比如我們的教學改革，教材瘦身等等，不正是沿著這條夸美紐斯之路走嗎。
三.對于道德教育的意見.
他認為道德教育是人教育中不可缺少的，當然他所說的道德教育的涵義不可能跟我們所說的一樣;但是他所提出的進行道德教育的原則與方法卻依舊是正確的.如：預(yù)防，實踐，榜樣，紀律等.
德育十論讀書心得體會篇十一
讀書是人生中重要的事情之一，而德育則是教育中不可或缺的一環(huán)，兩者結(jié)合似乎是再合適不過的事情了。通過讀書可以提高思維能力、拓寬視野、增加知識量，而通過德育則可以培養(yǎng)品德、塑造人格、提升修養(yǎng)。這次我閱讀的是一本具有德育意義的書籍，通過閱讀和思考，讓我深刻體會到了德育讀書的重要性。
德育讀書并不是單純地閱讀那些關(guān)于德育的書籍，而是指在讀書過程中注重德育的體現(xiàn)，將德育理念融入到閱讀中，由此達到提升個人德育品質(zhì)的目的。在德育讀書中，重點在于通過書籍的內(nèi)容讓學生認識到什么是正確的、美好的生活方式和行為規(guī)范，并將這些規(guī)范融入到個人行為里面。
德育讀書有著很重要的意義。首先，它可以培養(yǎng)學生的德育素質(zhì)：閱讀中包含著很多價值觀和道德規(guī)范，通過讀書可以幫助學生形成正確的態(tài)度和行為習慣；其次，它可以對學生的思維能力和判斷力產(chǎn)生積極的影響：讀書往往需要思考和理解，需要分析和思辨，這些都對學生的思維和判斷力有正向的影響；最后，德育讀書有助于開拓學生的視野和增加知識量，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
第四段：通過一本書的閱讀來體現(xiàn)德育讀書的實踐。
我讀過一本《國富論》，其中講到了很多關(guān)于財富、經(jīng)濟、政治等方面的知識，但是我最深刻的感受不是這些知識點，而是書中所闡述的關(guān)于財富和幸福之間的關(guān)系。書中說：“幸福不是來自于財富的堆積，而是來自于我們對生活的追求和發(fā)現(xiàn)?！边@句話深深地觸動了我，讓我意識到了財富并不是幸福的全部，我們還需要追求和發(fā)現(xiàn)生活中的其他方面，才能獲得真正的幸福。這強烈的思想觸動，讓我產(chǎn)生了反思和自我審視的想法，將這種價值觀融入到了我的生活中。
第五段：總結(jié)。
德育讀書是一種以德育為主旨的閱讀體驗，在這樣的體驗中，不僅要培養(yǎng)學生的良好品德，還要開拓學生的視野和增加知識量。通過一本德育意義的書籍，我們可以認識到德育在閱讀中的重要性，將這種經(jīng)驗融入到生活中，我們的人生將會更加豐富多彩。因此，我認為學校要更加注重德育讀書的實踐，讓學生在閱讀中受到德育的熏陶和影響，建立正確的價值觀和認識體系，為個人的成長和社會的進步做出更大的貢獻。
德育十論讀書心得體會篇十二
《我說德育》作者孫學策是我國著名的德育教育專家，多年從事德育研究工作，德育讀后感。文章中作者遵循和諧﹑民主﹑人性的教育原則，從多角度談到了新形勢下的德育教育。作為德育教育最前沿的班主任，讀了此書收獲良多。一﹑班主任要有金子觀的擺位《我說德育》中主要《我說德育》作者孫學策是我國著名的德育教育專家，多年從事德育研究工作。文章中作者遵循和諧﹑民主﹑人性的教育原則，從多角度談到了新形勢下的德育教育。作為德育教育最前沿的班主任，讀了此書收獲良多。
一﹑班主任要有“金子觀”的擺位。
《我說德育》中主要的觀點之一就是每一位學生都能塑造成國家有用之才。他給每一位班主任的啟迪就是：班主任要堅定自己的工作擺位。承認班集體中的每一位同學都是金子，每一位同學都能夠打造成亮閃閃的金牌。而班主任就是鑄金過程中的工匠。能有這樣的擺位，需要一種勇氣，需要更多的艱苦的付出。承認每一位學生都是可造就的人才，都可以實現(xiàn)自己的成功人生，是公平教育和素質(zhì)教育的真諦?！俺晒λ茉烀恳晃粚W生”，這樣一個看似簡單的道理卻是很難做到的。學生在學習和工作中存在這樣那樣的不如人意的問題，這些問題如何處理即是藝術(shù)問題也是工作擺位和心理擺位問題。她要求教師能寬容的接納同學的失誤，同學的不如人意，甚至同學的一次次錯誤。
二﹑班主任要讓學生在“活”和“動”中升華自己。
《我說德育》中著重強調(diào)了學生活動在學校管理中的地位?！肮茏W生”﹑“規(guī)范學生”是教育的一種手段，也是教育的目標之一。聽話﹑守紀只是學生素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。要使學生素質(zhì)得以全面提升，使學生在學習﹑身心健康等多方面得以發(fā)展，就要求班主任適時組織豐富多彩的課外活動，讓學生在“活”和“動”中升華自己。學校本來就該是充滿歌聲和歡笑的園地。生活的真﹑善﹑美是學生在“活”和“動”中才能真正體味到的。讓學生在激情中學會感激﹑學會生活。每一次活動都會給學生對生活的認知帶來無盡的啟迪。班主任要善于抓住學生活動中的教育契機，光大學生的美點，彌補學生的盲點。通過無數(shù)次活動提升學生素質(zhì)。
三﹑班主任管理中的大敵——情感有親疏。
《我說德育》中的一個主要觀點就是關(guān)注學生中的“弱勢群體”。他要求我們班主任在管理的過程中切不能有情感上的厚薄﹑親疏。能否一視同仁的對待每一位學生是對教師素質(zhì)的考驗。喜愛好學生易，喜愛不如人意的學生難。在應(yīng)試大棒的指揮下，不冷漠學習差的學生，是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。關(guān)注差生，讓差生在一段時間內(nèi)提升自己，縮短和他人的距離是教育的真諦。在教學上，讓學生低進高出，在學習上讓分化后落后的學生追上來，是教育的.根本。改變一個學習差的學生，重塑一個“問題生”。使之昂首步入優(yōu)秀生行列是班主任的天職，也是創(chuàng)建和諧師生關(guān)系和和諧校園的前提條。
德育十論讀書心得體會篇十三
作為一名教育工作者，了解和實踐德育工作是我們的責任與使命。在推行德育工作的過程中，讀書德育是一種常見且有效的方法。在我參與的讀書德育工作中，有許多案例給我留下了深刻的印象。下面我將結(jié)合這些案例，分享我對讀書德育工作的心得體會。
首先，讀書德育工作可以培養(yǎng)學生的道德情操。在案例中，使用經(jīng)典文學作品，引導(dǎo)學生進入作品的世界，深入體驗到其中的道德觀念和情感。通過對作品中的人物形象、情節(jié)和思想的感悟，學生的道德情操得到了有效的培養(yǎng)和塑造。比如，在閱讀《紅樓夢》這本巨著時，學生們深受賈寶玉的感情糾葛、林黛玉的才情與堅貞以及晴雯的義憤與執(zhí)著等形象的感染，進而對家庭、友情、愛情以及人生價值等方面有了更加深刻的認識和體悟。這種深入文學的道德感悟過程，使學生們在情感和價值觀念上得到了提升。
其次，讀書德育工作能增強學生的審美情操。在案例中，通過選取文學經(jīng)典作品和優(yōu)秀名著，使學生們接觸到高尚的藝術(shù)情操和美學體驗。例如，學生們在課堂上共同品味著海明威的《老人與?！罚惺艿搅俗髌分心欠N勇敢、堅持和不屈的精神，同時也領(lǐng)悟到了大海、魚和老人的心靈交流，這樣的審美體驗讓學生們對于文學藝術(shù)的欣賞和理解能力得到了增強，審美情操也得到了提升。
第三，讀書德育工作能培養(yǎng)學生的人文關(guān)懷。通過引導(dǎo)學生關(guān)注和學習作品中人物的為人處事、待人接物的方方面面，使學生們從中汲取人文關(guān)懷的精髓。比如，在讀《小王子》這本童話作品時，學生們了解到小王子對于朋友之間的真摯情誼的追求和關(guān)懷，對于大人們的官僚主義和功利主義的批判，以及對于生命和生態(tài)的尊重。這樣的閱讀使學生們真正感受到了對于他人的尊重與關(guān)愛的重要性，從而培養(yǎng)了學生的人文關(guān)懷和社會責任感。
第四，讀書德育工作能拓展學生的思維視野。通過閱讀各種題材的文學作品，學生們能夠在情感和思維層面上得到全面的拓展。比如，在閱讀科幻小說《三體》時，學生們不僅可以欣賞其創(chuàng)新的故事情節(jié)和科技設(shè)定，更能從中思考科學與人文之間的關(guān)系，探討人類的價值和未來發(fā)展的可能性。這樣的思維拓展讓學生們對于科學和人文的關(guān)系有了更深刻的理解，同時也提升了他們的邏輯思維和創(chuàng)新意識。
最后，讀書德育工作能夠激發(fā)學生的興趣愛好。在案例中，通過選取學生們感興趣的文學作品和文化題材，引導(dǎo)學生主動閱讀和探索。例如，在進行歷史小說的讀書德育時，學生們對于歷史人物和歷史事件的了解和興趣得到顯著提升，不僅提高了他們的歷史學科素養(yǎng)，也培養(yǎng)了他們對歷史文化的熱愛和探索精神。這種興趣和愛好的培養(yǎng)讓學生們在德育工作中積極主動地參與，形成了良好的讀書習慣和自主學習的能力。
總之，讀書德育工作是一種有效的德育方法。通過選取經(jīng)典文學作品和優(yōu)秀名著，培養(yǎng)學生的道德情操、審美情操和人文關(guān)懷，拓展學生的思維視野，激發(fā)學生的興趣愛好。這種讀書德育工作不僅能夠提高學生的文學素養(yǎng)，更能夠培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和社會責任感。作為教育工作者，我們應(yīng)該不斷探索和實踐讀書德育工作，為學生的健康成長和終身發(fā)展貢獻一己之力。
德育十論讀書心得體會篇十四
德育讀書是培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)的重要途徑。在讀書過程中，學生可以接觸到各種不同的人物形象和故事情節(jié)，通過分析這些材料，進一步理解人生的價值觀和責任感。在我個人的讀書經(jīng)歷中，德育讀書給我留下了深刻的印象。
第二段：培養(yǎng)品德修養(yǎng)。
讀書是培養(yǎng)品德修養(yǎng)的有效途徑。通過閱讀不同的書籍，我們可以了解到各種人物的品德特點。我記得，在讀《紅樓夢》這本書的過程中，我被賈寶玉的無情和林黛玉的執(zhí)著所打動。他們的形象讓我明白了珍惜身邊的人和物的重要性。因此，在以后的生活中，我更加注重與他人的交流，學會珍惜友誼和親情。
第三段：培養(yǎng)責任意識。
讀書還可以培養(yǎng)學生的責任意識。在讀一些名著時，我們經(jīng)常會看到主人公為了追求理想和信仰而付出艱辛努力的場景。這些故事讓我明白了一個人要想實現(xiàn)自己的目標，必須要有堅定的責任意識，并付諸行動。自我約束和責任感對于個人的成長和社會的進步都起著重要的作用。
第四段：培養(yǎng)價值觀念。
讀書還可以培養(yǎng)學生正確的價值觀念。在讀經(jīng)典文學作品時，我們常常會深入思考人生的意義和價值。通過閱讀不同時期的書籍，我們可以了解到不同時代和地域的人們對于人生的思考和追求。這些思考不僅豐富了我們的思想，還可以讓我們更加堅定自己的人生目標和價值觀念。例如，在讀《老人與?！返倪^程中，我深深被主人公為信仰而奮斗的精神所感動，這讓我明白了堅持人生信念的重要性。
第五段：總結(jié)。
德育讀書不僅為我們帶來新的知識和見解，更重要的是在心靈深處樹立起正確的道德觀念和價值觀念。通過讀書，我們不斷完善自己，提升品德修養(yǎng)，培養(yǎng)責任意識和正確的價值觀念。德育讀書，是我們成長道路上不可或缺的一部分。所以，我會繼續(xù)保持讀書的習慣，不斷豐富自己的知識和思想，培養(yǎng)良好的品德和價值觀，為自己的未來奠定堅實的基礎(chǔ)。
德育十論讀書心得體會篇十五
作為一名中學生，我深深體會到讀書在德育中的重要性。通過讀書，我不僅擴展了視野，積累了知識，更重要的是從書中汲取到了許多做人的道理和人生的智慧。下面我將分享一下我的心得體會。
首先，讀書可以培養(yǎng)人的道德情操。德育是培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)的一種教育方式。而讀書正是德育的有效手段之一。通過讀書，我能夠接觸到眾多優(yōu)秀的文化經(jīng)典和名人名言，了解到許多令人敬佩的人物形象和行為模范。比如，《紅樓夢》這部中國古代小說，其中的寶黛、賈寶玉等形象都給予我很大的啟發(fā)。他們在曲折的命運和人生糾葛中保持著崇高的道德風范和堅守自己的原則。這些故事和人物讓我明白了什么是忠誠、什么是友愛、什么是勇敢，這些道德觀念深深地烙印在我的心中，使我更加堅定了做一個正直、善良的人的決心。
其次，讀書可以開拓人的智慧視野。通過讀書，我能夠了解到各個領(lǐng)域的知識，拓寬自己的視野。比如在讀《科技創(chuàng)新與智慧中國》這本書時，我了解到了現(xiàn)代科技的發(fā)展、科學技術(shù)創(chuàng)新的重要性以及人工智能的應(yīng)用等內(nèi)容。這些知識對于我來說是全新的，通過閱讀我能夠不斷地了解和學習，使自己的智力水平得到提高。我相信，只有通過讀書，我們才能走向未來的世界，與先進的時代腳步保持同步。
此外，讀書也有助于提升人的思維能力。我曾經(jīng)讀過一本名為《思考，快樂的源泉》的書，它告訴我學會思考是一種幸福的源泉。通過閱讀這本書，我學會了思考，并培養(yǎng)了批判性思維的能力。批判性思維讓我不盲從、不輕信，能夠通過理性的思考和思辨，分辨事物的真假、是非，提高自己的判斷力和解決問題的能力，使我在面對復(fù)雜的人際關(guān)系和學習問題時能夠聰明應(yīng)對，找到解決問題的方法。
最后，讀書也是一種良好的文化熏陶。通過閱讀經(jīng)典文學作品，我汲取了許多優(yōu)秀的文化精髓。文學作品中的情感描寫、語言表達等都給予我很大的啟示。比如在讀《西游記》的過程中，我領(lǐng)悟到了一個人要有責任心，要明辨是非，并體會到真正的英雄是能夠履行自己的責任，并承擔社會責任的人。這些文化的熏陶讓我更加熱愛中華文化，更加懂得如何做一個品格高尚的人。
在德育讀書的過程中，我受益匪淺。通過閱讀，我不僅得到了知識的滋養(yǎng)，還培養(yǎng)了做人的道德情操，擴展了智慧視野，提升了思維能力，并得到了良好的文化的熏陶。因此，我將會一直保持閱讀的習慣，將讀書作為自我修養(yǎng)和道德塑造的必修課，在實踐中踐行讀書的使命和價值，為自己的成長和發(fā)展鋪路。我相信，通過讀書的努力，我將會成為一個真正有德有才的人，為社會做出更大的貢獻。
德育十論讀書心得體會篇十六
近年來，我國教育部門推崇讀書德育的理念，并將其納入新課程改革的重要內(nèi)容之一。讀書德育不僅僅是培養(yǎng)學生閱讀興趣和能力，更是通過優(yōu)秀的文學作品來塑造學生的道德品格和人生觀。在我多年的教育教學實踐中，我深感讀書德育對學生全面發(fā)展的積極影響。以下是我在讀書德育方面的心得體會。
首先，讀書是一種全面培養(yǎng)學生道德情感的有效手段。通過閱讀，學生可以接觸到各種人物形象和情節(jié)，可以在文學作品中感受到不同的人物對待生活和面對困境的態(tài)度。這樣的體驗，不僅能夠幫助學生塑造正確的人生觀，更能夠培養(yǎng)學生的道德情感，提升他們的情商和信仰力。例如，在讀曹雪芹的《紅樓夢》時，學生可以感受到賈寶玉、林黛玉等人物對愛情、友情、家族等問題的思考和抉擇。他們往往會通過與作品中的人物的共情，從而增強對友情、親情等價值觀的認同和堅守。
其次，讀書德育能夠為學生提供道德行為的參考。文學作品往往以各種人物形象的行為和言語來表達對社會現(xiàn)象和價值觀的思考和評價。學生在閱讀過程中，可以通過分析這些人物的行為和言語，深刻理解其中的道德含義，并從中學到應(yīng)對問題和解決困境的方法和經(jīng)驗。例如，在讀老舍的《茶館》時，學生可以通過參透王火槍等人物的命運和遭遇，從中發(fā)現(xiàn)社會的深層問題和對人性誘惑的應(yīng)對方法。這些作品中的故事承載了自上而下的思考和價值傳播，為學生提供了審視和分析社會問題的新視角。
第三，讀書德育能夠開眼界，豐富學生的生活體驗。在學生的成長過程中，文學作品為他們提供了一扇看世界的窗戶。通過閱讀，學生可以了解到各種不同的生活和文化，可以從中領(lǐng)略到不同的人性、人情和人道。這些豐富的體驗將會推動學生進一步開拓視野，培養(yǎng)他們對多元文化的包容心態(tài)和對不同生活方式的尊重。當他們在文學作品中看到一個個跨文化的故事和人物時，會激發(fā)他們對未知世界的探索和興趣。這種文學體驗有助于學生在成長過程中更好地理解、接納和守護多樣性。
第四，讀書德育能夠培養(yǎng)學生批判思維與創(chuàng)造力。讀書德育不只是靠教師對文學作品的解讀來完成，而更需要學生通過自主閱讀來實現(xiàn)。在學生的閱讀過程中，他們需要理解作品的情節(jié)，分析人物形象的細節(jié)描寫，歸納作品的中心思想等等。這些思維訓(xùn)練將使學生在思考和表達方面得到鍛煉，培養(yǎng)他們批判思維和創(chuàng)造力。例如，通過閱讀魯迅的作品，學生不僅能夠了解到舊社會的黑暗，更能夠批判價值觀、觸發(fā)思考和創(chuàng)意。他們會不斷地思考如何改變社會現(xiàn)狀，如何成為一個更好的人，從而培養(yǎng)出對社會的關(guān)注和解決問題的能力。
第五，讀書德育能夠為學生提供心靈寄托和情感交流的平臺。隨著社會節(jié)奏的加快和壓力的增加，學生的心理健康問題日益突出。而讀書德育不僅僅是一種陶冶情操的方法，更是一種情感交流的形式。通過閱讀，學生可以到達一個獨特的精神世界，在其中找到情感的寄托和充實。在閱讀過程中，學生可以通過思考、感悟，將自己的情感與書中的人物相關(guān)聯(lián)，通過情感與書中的世界進行進一步的交流和表達。這種情感交流不僅可以緩解學生的心理壓力，更可以培養(yǎng)他們的情感表達能力和理解他人的能力。
綜上所述，讀書德育無疑對學生的全面發(fā)展起著積極的推動作用。它能夠培養(yǎng)學生的道德情感，提供道德行為的參考；開拓學生的視野，豐富他們的生活體驗；培養(yǎng)學生的批判思維與創(chuàng)造力；為學生提供心靈寄托和情感交流的平臺。作為教育工作者，我們應(yīng)當以閱讀為基礎(chǔ)，將德育和閱讀有效結(jié)合，為學生營造良好的閱讀氛圍，讓他們在讀書德育中實現(xiàn)潛能的完美展示。
德育十論讀書心得體會篇十七
近年來，隨著社會的發(fā)展和進步，對于在青少年德育方面的重視不斷增加。尤其在學校教育中，德育扮演著至關(guān)重要的角色。而德育學堂作為一所專門進行德育教育的機構(gòu)，則為學生們提供了一個更加專業(yè)、全面的德育學習平臺。我也有幸參與了德育學堂的讀書活動，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將結(jié)合我自身的體會和感悟，談?wù)勎业牡掠龑W堂讀書心得。
首先，參加德育學堂的讀書活動讓我對讀書的態(tài)度發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。以前我讀書的目的僅僅是為了應(yīng)付考試，課外閱讀從未引起我的興趣。然而，在德育學堂的讀書活動中，我體會到了閱讀的樂趣和意義。這是因為，德育學堂所提供的讀書材料，都是經(jīng)過精心挑選的，能夠增長見識、提高素養(yǎng)的優(yōu)秀作品。其中既有文學名著，也有百科讀物，還有一些優(yōu)秀的心理學和人生哲學的著作。通過閱讀這些書籍，我對于人生有了更深刻的理解，也拓寬了自己的眼界。由于發(fā)現(xiàn)了閱讀的重要性，我開始主動去選擇一些有意義的書籍來閱讀，而不再滿足于教材中的知識。
其次，在德育學堂的讀書活動中，我不僅發(fā)現(xiàn)了閱讀的樂趣，也培養(yǎng)了自己的思辨能力和表達能力。讀書不僅僅是獲取知識，更是培養(yǎng)人的思考和分析問題的能力。在德育學堂的讀書活動中，我們不僅僅是單純地讀書，還會有一些討論和分享的環(huán)節(jié)。在討論中，我能夠聽到很多與我不同的觀點，也能夠?qū)W到許多其他同學的優(yōu)點和長處。同時，在分享的過程中，我逐漸找到了表達自己觀點的方法和技巧。這使得我在課堂上變得更加積極主動，也在其他的交流場合中更加自信。
再次，參加德育學堂的讀書活動，不僅激發(fā)了我對于讀書的興趣和思辨能力，更塑造了我的品格和人生價值觀。德育學堂注重人的全面發(fā)展，通過讀書來引導(dǎo)學生們樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀。而在讀書的過程中，我們不僅僅是被動地接受知識，更是對于書中的人物、道德故事進行了深入的思考和分析。通過這些思考和分析，我逐漸明確了自己的人生價值觀和追求的目標。我意識到，追求個人的成功和幸福，并不能讓我獲得真正的滿足感；而真正的價值在于如何造福他人、推動社會的進步。這種價值觀的塑造，使得我在日常生活中更有意義地行為，同時也更關(guān)注他人的需要和福祉。
最后，德育學堂的讀書活動不僅是一種學習方式，也是一種生活態(tài)度。通過讀書，我開始擁有了積極向上的人生態(tài)度，對生活充滿希望和熱情。正如所言：“人生最美好的時光，不在于年輕與否，而在于積累與否?！痹诘掠龑W堂讀書活動中，我從許多優(yōu)秀的作家和思想家那里汲取了無窮的智慧和動力。他們的思想和人生經(jīng)驗，給予了我無盡的信心和勇氣。即使在生活中遇到挫折和困難，我也會打起精神，積極面對，并且從中吸取教訓(xùn)，不再輕易放棄。
綜上所述，參加德育學堂的讀書活動對于我來說，不僅僅是獲取知識的過程，更是一種個人修煉和人生的啟迪。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)了讀書的樂趣，培養(yǎng)了思辨和表達能力，塑造了自己的品格和人生價值觀，同時也擁有了積極向上的生活態(tài)度。這樣的學習和成長經(jīng)歷，將伴隨我一生，成為我人生中寶貴的財富。我相信，通過德育學堂的讀書活動，更多的青少年將會受益，成為社會的棟梁之才。
德育十論讀書心得體會篇十八
讀書是一件讓人內(nèi)心得到充分滿足的事情。德育是教育中不可或缺的一部分，其實德育與讀書之間是密不可分的，因為讀書可以培養(yǎng)人的品德，也可以給人前行的力量。下面，我將分享我在讀書過程中所獲得的德育心得與體會。
第二段：閱讀能夠塑造人的人生觀和價值觀。
讀書能夠讓我們了解社會，了解世界，讓我們對人生有更深刻的認識。通過閱讀我們可以獲得更加全面的知識，拓寬我們的思維，加深我們的認知。讀書需要時間和耐心，有時候很辛苦，但這一切都值得付出。我在閱讀的過程中，通過欣賞書中的人物，跟隨他們的故事，從他們身上學習到了許多人生道理。讀書讓我們感受到人生的意義和價值，讓我們有了更加深刻的看待世界和生命的方式，也讓我們的人生更加充實。
第三段：閱讀能夠培養(yǎng)人的品格。
閱讀有時不僅是關(guān)于認識和學習，更是關(guān)于人的品格和內(nèi)在素質(zhì)。讀書可以培養(yǎng)我們的道德感和公德心，養(yǎng)成良好的習慣和品格，讓我們不斷進步和進步。經(jīng)常閱讀可以啟發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，增長自己的閱讀經(jīng)驗和見識。在讀書的過程中，我們體驗到了身為一個好人的感覺，更清楚自己應(yīng)該成為一個什么樣的人。德育不僅是學習，也是人的修養(yǎng)，而讀書正可以讓我們修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的素質(zhì)和品格。
第四段：閱讀能夠提高自身修養(yǎng)。
良好的讀書習慣也是自身修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。讀書不僅需要靜心和耐性，更需要持續(xù)不斷的學習和錘煉自己的意志力。當我們通過養(yǎng)成讀書習慣不斷的閱讀，我們發(fā)現(xiàn)自己的修養(yǎng)也在不斷的提升。我們懂得了分辨好壞和真假，學會了在眾多選擇中做出正確的決定。閱讀不僅能夠加強我們的智慧和能力，還能夠提升我們的修養(yǎng)和涵養(yǎng)，讓我們在不斷學習中不斷完美自我，更加出色的展現(xiàn)自己。
第五段：結(jié)語。
閱讀可以讓我們在逐漸成長的過程中獲得更好的自我提升。很多時候我們需要學到的不僅僅是知識，還有思考和深入體會，我們需要從閱讀中獲得更多的思考和啟示，讓我們德育受益更多。通過閱讀的方法，我們可以讓自己的內(nèi)心更加強大，更加徹底地了解自己。閱讀是一種非常積極和有益的行為，而它所帶來的學習和成長也會伴隨我們的人生旅途。希望大家能夠多讀書，好好讀書，升華自我，完美自己。
德育十論讀書心得體會篇十九
隨著社會的發(fā)展，教育的目標逐漸從傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學生的全面素質(zhì)。在這個過程中，德育教育變得越來越重要。德育教育是培養(yǎng)學生良好品德和道德修養(yǎng)的過程，其中之一的途徑就是通過閱讀。為了鼓勵學生閱讀，促進德育教育的發(fā)展，以及紀念偉大作家魯迅先生的誕辰，我校每年的十月都會舉行讀書月活動。今年的讀書月活動給我留下了深刻的印象，我重新認識了讀書的重要性，并從中收獲了許多。
在這個讀書月活動中，學校組織了各種各樣的讀書交流活動，如讀書分享會、詩歌朗誦比賽和作文比賽。通過這些活動，激發(fā)了同學們的閱讀興趣，增加了同學們與書籍之間的互動。在讀書分享會上，同學們可以分享自己讀過的好書，講述自己的閱讀體會，增進了對書籍的理解和參與感。這些活動為同學們提供了一個向他人展示自己的機會，也激勵了同學們繼續(xù)努力閱讀，并通過分享來充實自己。
同時，學校還舉行了一系列與魯迅先生相關(guān)的活動，例如念詩比賽和寫給魯迅的信等。通過這些活動，同學們更加深入地了解了魯迅先生的思想和作品，學習到了他們的品德高尚和奮斗精神。這些活動不僅加深了同學們對名人的了解，更加激勵了同學們對文學和閱讀的熱愛，同時也增強了同學們的文化自信心。
除了校園內(nèi)的活動，讀書月還有一項特別的任務(wù)，那就是每天閱讀30分鐘。這項任務(wù)要求同學們每天花費固定的時間來閱讀，無論是課外書籍還是學校提供的指定閱讀材料。通過每天的閱讀，同學們不僅增加了知識，還獲得了愉悅的心靈享受。在這過程中，我感受到了書籍的魅力和力量。通過閱讀，我能夠了解到各種各樣的人、事和事物，拓寬自己的眼界，豐富自己的內(nèi)涵。閱讀也讓我學會了如何思考和表達，提高了我的語言能力和寫作水平。
通過參與讀書月活動，我對德育教育有了更深的理解和體會。德育教育不僅僅是道德修養(yǎng)，還包括對知識的渴望和追求。通過閱讀，我們可以不斷地學習和進步，提高自己的綜合素質(zhì)。閱讀不僅給我們提供了獲取知識的途徑，還能塑造我們的思想和價值觀。通過閱讀，我們可以了解到不同的思想文化，培養(yǎng)寬容的心態(tài)和豐富的人生經(jīng)驗。閱讀也能夠培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)我們對知識的探索和思考。
總之，讀書月活動為我們提供了一個展示自己的機會，增加了我們與書籍之間的互動，培養(yǎng)了我們的閱讀興趣和習慣。通過這個活動，我重新認識到讀書的重要性，更深刻地體會到了德育教育的意義和價值。閱讀是一扇窗戶，可以讓我們看到世界的多樣性和美麗。閱讀是一種力量，可以改變我們的思想和行為。我相信，通過讀書，在不斷探索和思考中，我們將成為有道德品格和高尚情操的人。
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