讀書是一種修行，而讀后感則是提煉這種修行中所獲得的心得和感悟，讓我們能夠更好地理解世界和自己。如何寫一篇較為完美的讀后感是一個需要認(rèn)真思考和努力實踐的問題。讀后感范文涉及的主題廣泛而深入，是對提升閱讀品味和思考能力有所助益。
文學(xué)名著的讀后感篇一
有這樣一本創(chuàng)造了奇跡的書，為什么說它創(chuàng)造了奇跡呢?因為它記載了昆蟲的本能、習(xí)性、勞動、婚戀、生育和死亡，而且它創(chuàng)造于十八至十九世紀(jì)之間，在那個時期，昆蟲學(xué)家的“田野實驗”是不被認(rèn)可的，昆蟲學(xué)家們只是將昆蟲做成標(biāo)本，睜大眼睛觀察，卻不考慮真正的昆蟲的習(xí)性與本能，這本書的作者就是敢于沖破傳統(tǒng)思想的昆蟲學(xué)家——法布爾。
初看這本書的題目，還以為是一本科普讀物或是觀察記錄什么的，所以并沒有在意，只是漫不經(jīng)心的去閱讀它，可當(dāng)我讀了才不到一半的時候，我便被它深深的吸引了。
于是，昆蟲的顏色是從哪里得到的?蝗蟲也有值得我們學(xué)習(xí)的地方?……這些問題久久縈繞在腦海里，使我不得不如饑似渴的讀完了它。
這本書使我受到了無數(shù)的啟發(fā)。
蟬，這位大自然的歌唱家，雖然在炎炎夏日為我們帶來了高昂的歌聲，可人們似乎并不喜十分歡它。
法布爾拋開世人對蟬的看法，開始了他對蟬的研究。
很快，他便發(fā)現(xiàn)蟬是一位自食其力的勤奮者。
反之，被人們授予極高榮譽的螞蟻竟然是兇悍的劫掠者，它們將蟬辛苦尋得的食物一搶而光。
這使我懂得看待問題時不能光依據(jù)別人對待此事的看法，而要自己去尋覓真正的答案，并且要從不同的角度去發(fā)現(xiàn)，鉆研。
寄生蟲，這種似乎被世界上所有人所唾棄的昆蟲很快也成了法布爾的研究對象。
在人們看來，它們天生懶惰，靠奪取別人的勞動成果來維持自己的生存。
但法布爾在妥協(xié)此看法的同時也發(fā)出了不一樣的聲音。
他認(rèn)為從本質(zhì)上來說寄生不是一種享受，而是一種行獵行為。
表面上是坐享其成，但實質(zhì)上寄生蟲付出了勞動。
他還舉了幾個例子來證明了這一觀點。
為寄生蟲家族洗去了千古罪名。
法布爾這種求真精神使我大受感動，他不論昆蟲們曾經(jīng)作了什么，只從自己的實驗里去真正的了解他們。
法布爾的這部書，咋看起來是非?？菰餆o味的，可當(dāng)你深入去了解它，你便會發(fā)現(xiàn)，法布爾不僅是一位昆蟲學(xué)家，還是一位作家!“螢火蟲的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒有一點兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲給收集起來了一樣。
讓我們懷疑天上的星星原本就是無數(shù)螢火蟲在那里睡眠。
”如此一段優(yōu)美的文字正是出自法布爾之手。
因此，人們贊譽法布爾“擁有哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與書寫”。
總而言之，《昆蟲記》這部書給了我無數(shù)的樂趣與無數(shù)的啟發(fā)，我認(rèn)為這是一部值得一生閱讀的好書。
我想，無論是誰，只要認(rèn)真的閱讀一下《昆蟲記》，讀出體會和感想，一定會知道的更多。
《感悟父愛母愛》這本書使我的心靈受到了好大的震撼。
讀過書中這些文本的我，難以抗拒他們的魅力，他們蘊含著的`深切的情感，讓我心里感受到愛的力量，愛的偉大!
這本書圍繞“父愛到永遠(yuǎn)”、“比血還濃的母愛”、“媽媽的心”、“父親的高度”、“媽媽的純凈水”這五個題目，講述了1個又1個感動天下所有人的小故事。
書中使我印象最深的是《父親的背》這篇文本。
文本首要描述了作者鐘頭間雙腿殘疾，從小就在父親的背上長大。
父親為了實現(xiàn)兒子的“音樂夢”，背著兒子走了很長很長的一段路，最后圓了兒子的夢。
對啊!
媽媽的愛承載了兒女對日常的希望和人生的夢想，如同寬廣深厚的土地，默默地承受和奉獻(xiàn)，孕育出人間最漂亮的花朵、豐碩的果實。
父愛重如山，母愛深似海。
書中的另1個關(guān)于母愛的故事——《人生的姿勢》，也給我留下了深刻的印象。
從文本的題目雖看不出與母愛相關(guān)，但資料卻十分感人：一對夫婦為了慶祝小孩的生日，決定去登高達(dá)7000米的雪山。
在登山的途中他們遇上了危險，媽媽為了愛護(hù)自我的小孩，離開了人世。
讀完這篇文本后，我忍不住流下了眼淚，在心里一遍又一遍地想：世上還有比這更偉大的感情嗎?愛，在好多時間往往表現(xiàn)為一種姿勢。
父愛母愛的姿勢總是那么令人感動。
堅信每個媽媽都有這種“愛的姿勢”——雨中為兒女撐傘的姿勢、廚房中精心做飯的姿勢、在校園外等待著還在考試的小孩出來的姿勢……媽媽用相異的姿勢表達(dá)著對兒女的愛，而這種愛，作為兒女，幾乎是無以回報的。
“媽媽的恩惠就不是恩惠嗎?”這是書中的一句話，對這句話，我的理解很深：在日常中，媽媽是傘，我們是傘下的小孩;媽媽是豆莢，我們是莢里的豆子。
我們在媽媽的翅膀下長大，媽媽給了我們無窮無盡的愛，但是我們又有誰把媽媽的恩惠放在心上呢?他們養(yǎng)育我們的時間，我們在羨慕同伴手中的玩具;他們守護(hù)在我們病床前的時間，我們想的是外面世界的自由;他們?yōu)槲覀兊氖б舛β当疾ǖ臅r間，我們在埋怨世道的不公……但是，我們很少認(rèn)真地想想我們的媽媽在想什么、在為我們做些什么。
從現(xiàn)時開始，讓我們把媽媽對我們的恩惠放在心上吧!
讀了《感悟父愛母愛》這本精品美文，真的使我受益匪淺!我暗暗下定決心：今后，我務(wù)必要孝敬、回報自我的媽媽，用心領(lǐng)悟，做1個品德兼優(yōu)、熱愛祖國的好少年。
我愛我的媽媽!也愿天下人都愛自我的媽媽!
每個人都體會過父母的慈子和教誨。
當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。
這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。
是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性。
母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。
而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。
他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。
一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。
家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。
為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強(qiáng)個人修養(yǎng)。
從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。
愛子教子的精神令人感動。
有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實的文字。
是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。
給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。
所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。
傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。
傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。
高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。
傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。
家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。
這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
文學(xué)名著的讀后感篇二
最近，我讀了一本書。書名叫《沒頭腦和不高興》。作者是任溶溶。
“沒頭腦”和“不高興”是兩個主人公的外號?！皼]頭腦”不是不聰明，只是做事馬虎，常常丟三落四；“不高興”不是不會笑，而是固執(zhí)任性，總不愿意與他人協(xié)調(diào)配合?！皼]頭腦”當(dāng)上工程師以后，設(shè)計了一座三百層的摩天大廈作少年宮，忘了設(shè)計電梯，到兩百二十五層樓上去看場戲，得背上干糧、被褥，上下一次要一個月?！安桓吲d”呢，他跟人搭檔演“武松打虎”，他扮演老虎，卻總不高興按照劇情的要求被武松打死，結(jié)果急熬了臺下的小朋友。
這幾天，我讀了一本書，書名叫《沒頭腦和不高興》這本書太好笑了，害的我笑的剛長好的傷口都裂開來了。書里的主人公是兩個小朋友，一個叫“沒頭腦”，一個叫“不高興”，媽媽說這個“沒頭腦”有點像我。書中主要描述了“沒頭腦”因為粗心，“不高興”因為壞脾氣而發(fā)生的一些故事?！皼]頭腦”和“不高興”遇到了仙人，仙人把他們變成了大人，并讓“沒頭腦”做了建筑工程師，“不高興”做了演員。做了建筑工程師的.沒頭腦造了一做300層的少年宮，僅有樓梯沒有電梯，最終只好走樓梯到225樓看“不高興”表演武松打“虎”，爬了1個多月樓梯才到。“不高興”演的是老虎，但他就是不高興被打死，于是和武松大戰(zhàn)了幾天幾夜，不明白是武松打虎，還是虎打武松，觀眾看的累死了，并且?guī)У募Z食也不夠了。幸好“沒頭腦”認(rèn)識到了他們倆的毛病，拽走“不高興”找到仙人，求他把自我變回了小孩。從此，“沒頭腦”改掉了粗心的壞毛病，變成了一個細(xì)心的孩子。
看完這本書，我也深刻意識到“粗心”這個毛病要不得，聯(lián)想到生活中，我常常因為粗心大意導(dǎo)致考試漏做題目或者丟分，媽媽說：“粗心的毛病必須要改，有些設(shè)計師，設(shè)計圖上多一筆少一筆，往往會導(dǎo)致一幢大摟倒塌。醫(yī)院的醫(yī)生縫傷口的時候，多一針少一針，病人要多吃很多痛苦的?！眿寢屵€告訴我前幾天有位媽媽倒車時，因為粗心把自我五歲的女兒給壓死了。我真替那個寶寶和媽媽感到悲痛，我覺得粗心實在太可怕了，所以我必須要改掉這個壞毛病。從小養(yǎng)成做事認(rèn)真細(xì)心的好習(xí)慣！我可不想等到我長大了因為粗心闖下大禍，所以和“沒頭腦”一樣，趁著我還是小孩，認(rèn)真對待每一件事，細(xì)心做好每一件事，和“粗心”說“再見”！
文學(xué)名著的讀后感篇三
進(jìn)了學(xué)校，覺察每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字《朝花夕拾》。一碰到魯迅的文章，老師都會細(xì)細(xì)地講，課文下面的說明也老是密密叢叢。朝花夕拾》本來叫做“往事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該歡樂漂亮的童年，因為覆蓋在那個封建社會，不時時顯出些迂腐的氣味，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅憂如都是用了些溫情的文字，其實，他把生氣藏得更深。
有人說嬌嫩的舌頭是最傷人的武器，或許魯迅先生正是想達(dá)到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大批使用了比較和嘲諷的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅第一使用了很多鮮亮的文字記述在百草園無牽無掛的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了此后在三味書屋念書的無聊生活，表現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位衣著不拘細(xì)節(jié)的人，“這藤野先生，聽聞是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記率領(lǐng)結(jié);冬季是一件舊外衣，寒顫顫的”。
但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的'，他把“我”的講義都用紅筆添悔過了;血管移了一點地點也要指出。這個比較手法，較好地寫出了藤野先生的名貴質(zhì)量，寫出了魯迅對他的仰募。其余，藤野先生對中國留同學(xué)忘餐廢寢的教育及對同學(xué)的視同一律，這與日本同學(xué)對中國同學(xué)的小看態(tài)度形成了鮮亮的比較，表現(xiàn)出藤野先生是個真實的君子.魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當(dāng)多的筆墨，那即是魯迅的保姆”長媽媽”，她是個需要一分為二對待的人。因為社會的影響，“阿長”保存了很多迂腐的風(fēng)俗，像在新年的清晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡起訴，還盲目地對“長毛”的故事妄加討論，甚至還踩死了“我”喜歡的隱鼠。所以，“我”對她記恨在心?？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫庸俗、保守的婦女形象。但是，魯迅對她的印象遠(yuǎn)不單這些。她有可愛的一面?！鞍㈤L”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了很多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又以為她“有弘大的神力”。
文學(xué)名著的讀后感篇四
童年已慢慢遙遠(yuǎn),留下的但是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,領(lǐng)悟一下那個不同樣年代的童年之夢,和魯迅一同喜歡自然,神往自由.
《朝花夕拾》本來叫做“往事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大批使用了比較和嘲諷的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅第一使用了很多鮮亮的文字記述在百草園無牽無掛的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了此后在三味書屋念書的無聊生活，表現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位衣著不拘細(xì)節(jié)的人，“這藤野先生，聽聞是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記率領(lǐng)結(jié);冬季是一件舊外衣，寒顫顫的”。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的'，他把“我”的講義都用紅筆添悔過了;血管移了一點地點也要指出。這個比較手法，較好地寫出了藤野先生的名貴質(zhì)量，寫出了魯迅對他的仰募。
其余，藤野先生對中國留同學(xué)忘餐廢寢的教育及對同學(xué)的視同一律，這與日本同學(xué)對中國同學(xué)的小看態(tài)度形成了鮮亮的比較，表現(xiàn)出藤野先生是個真實的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄嵉恼Z言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了軟禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的夢想。
誠然在魯迅的童年中有一些不快樂的事情，但不時從字里行間中顯現(xiàn)出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由消逝了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回想的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份喜歡自然，神往自由的童真童趣。我憂如看到了幼年的魯迅，趁大人不留神，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，誠然有壽先生的嚴(yán)重教育，卻仍耐但是同學(xué)們心中的孩子氣。
全部感覺都是那么天真燦爛，令人回味，也學(xué)就惹起了我心中的共識吧，所以我才會那樣喜歡，特別是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感覺特其余平易，充滿激情。
《朝花夕拾》這本書是魯迅先生暮年的作品，而這部散文集中所寫的，又全部是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了暮年再去回想，憂如清晨開放的鮮花到夜晚去摘取，誠然失掉了綻放時的明亮和芳香，但斜陽的照射卻使它平增了一種風(fēng)姿，而那如有若無的芬芳則更令人浮想連翩、耐人回味。
文學(xué)名著的讀后感篇五
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想、比花開得還美的情感，比性閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不了的信念。就像這段話一樣，文學(xué)名著在當(dāng)今社會上已占有了高大的地位，是我們青少年必讀的書集，它將為我們帶來巨大的影響。前不久我剛看完了一本名著《歐也妮·葛朗臺》是由法國作家巴爾扎克創(chuàng)作的，同時也是諷刺作品中最具活力的一部力作。
讀完了這部小說，使我知道了：葛朗臺他是個貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認(rèn)：克扣妻子的費用；要女兒吃請水面包；弟弟破產(chǎn)無動于衷；侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個守財奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財，還善于發(fā)財，精明計算，平時不動聲色，看準(zhǔn)時機(jī)果斷出擊。
文學(xué)名著永遠(yuǎn)是全世界人民的無價之寶，它不僅豐富了我們知識還陶冶了我們的情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們在成長的道路上充滿陽光與滋潤心靈的雨露。
作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。這三個人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面。而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者。《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。
文學(xué)名著的讀后感篇六
不知道為何魯迅把“往事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說，這夕拾的朝花，已不但是是往事，反倒是新事、好事、傷心事。
無能否定，魯迅的罵功是中國一絕，致使于罵狗、罵貓、寫鼠也有人惶惶擔(dān)憂，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來了。難怪魯迅先生愛罵“狗”，這“罵牲畜”不“犯罪”的好事，也只有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進(jìn)紅刀子出快樂拘束。
且不說那些“名人名教授”有沒有狗血淋頭，但這“不好惹”的“高帽”卻戴牢了，冠冕堂皇地“以動機(jī)褒貶作品”，是人就看得出，那柄“匕首”是正中“要害”。
連一本薄薄的回想散文集中都充滿著滿腔生氣之情，及見其余那些雜文、小說集的尖銳。嘲諷有魅力，自然，在魯迅筆下，那叫藝術(shù)。
酸。確實，看魯迅的文章有點酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰落的頹唐，僅從父親口里說的噓噓的'話，作者在左右奔波前怕狼后怕虎的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但內(nèi)心卻按捺不住，到篇尾，衍太太挑唆作者大喊父親，卻遺留給作者的“最大的錯處”。動人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時的快樂喧雜，單提起百草園“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里撫上了獨到的魯氏橋，進(jìn)了甜蜜的童年家鄉(xiāng)。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇家是苦，阿長、父親的去世是苦，永其余藤野先生是苦，跳進(jìn)舊中國的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在殘忍、慘淡、烏七八糟中趟過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對千夫指”凜然一個頂天大漢的形象，對反對、保守權(quán)益的抨擊與嘲諷是絕不留情。比方對陳、徐兩人尖銳、薄情的嘲諷，進(jìn)口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的滋味。樸素動人的散文，就足以催人淚下。往事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回想，濺起的是讀者沉思的心靈。
文學(xué)名著的讀后感篇七
今天，我在家中讀了一篇關(guān)于美國著名作家杰克·倫敦《熱愛生命》的這篇文章，通過一個淘金者在冰天雪地的北極圈內(nèi)遇難后，被朋友拋棄以后，最終戰(zhàn)勝饑餓、恐懼、傷痛、以及病狼的威脅，依靠自己堅韌不屈、頑強(qiáng)的意志最終得救的事，表達(dá)出作者非常熱愛生命的情感。
這篇文章，讓我認(rèn)識到生命的可貴，作者所要表達(dá)對生命的熱愛使我感觸頗深。
在生活中，我常常認(rèn)為生命只不過是肉體包含的軀殼罷了，支配著人類的思想、意志、行動，而卻沒有認(rèn)識到生命也是我們的一切，失去它就等于失去一切的一切。許多人都受著肉體的支配，如行尸走肉般生活在這個世界的暗處，受外界壓力、生存困惑著、煎熬著，折磨著自己的生命，完全忘記生命的可貴。
在學(xué)習(xí)中，我通常認(rèn)為學(xué)習(xí)只不過是為他人學(xué)習(xí)，而忘記了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，被動的接受教育，殊不知，學(xué)習(xí)是為自己的靈魂和生命更加充實，乃至于更加豐富精彩。時常想放棄學(xué)業(yè)，但是生命讓我繼續(xù)下去，不放棄追求科學(xué)的心理。
那些放棄生命的人們啊，在活著的時候，一味的追求肉體上的享樂，而忘記生命已向你發(fā)出警告：你的生命正在走向毀滅、消亡。著名藝人張國榮、陳琳放棄他們寶貴的生命，有的因負(fù)重過大而死、有的又因情所困而死，這些人都沒有看到自己軀殼下的靈魂，只被那簡單的理由而迷惑著，不懂得熱愛生命的人，就仿佛失去了靈魂，被那肉體和大腦支配著，從事著一些不被生命眷顧的事業(yè)。
還有，現(xiàn)在的青年人不顧生命的反對，吸煙、酗酒、賭博、吸毒等等一些陋習(xí)，摧殘著寶貴的生命，使生命千瘡百孔、腐爛不堪。而在夕陽紅中那些白發(fā)蒼蒼的老人們，他們是多么的`熱愛生命啊，每一天都生活的非?？鞓沸腋＃瑸閯e人著想，并且善良、和睦的與別人生活，他們的生命是高尚的、純潔的，他們的心是晶瑩透亮，閃閃發(fā)光的。
熱愛生命是我們不可缺少的精神力量，使我們的肉體與靈魂充分結(jié)合并且升華。每個人都要有著這樣的精神力量，這樣強(qiáng)大的力量會使我們像文章中堅韌不屈、頑強(qiáng)拼搏不放棄生命的那位淘金者一樣，讓我們對待任何使我們產(chǎn)生放棄生命念頭的時候，勇敢的戰(zhàn)勝困難，努力向前，最終走向成功。
這部小說給了我深刻的啟示：為了達(dá)到一個人生的目標(biāo)，就要同人生道路上的一切艱難險阻做殊死的搏斗。這篇小說中的主人公在重重艱難險阻面前，想要放棄生命，選擇死亡是再容易不過的事情，但他卻沒有甘心就死，他選擇了抗?fàn)?。因此，面對生活、工作遇到困難甚至生命受到威脅的時候，我們不能坐以待斃；只有奮起抗?fàn)?，才能取得勝利?/p>
讓我們永遠(yuǎn)熱愛偉大的、頑強(qiáng)的生命；讓生命之樹常青。
文學(xué)名著的讀后感篇八
讀威爾·鮑溫牧師的這本《不抱怨的世界》我對抱怨有了嶄新的認(rèn)識。我們?yōu)槭裁磿г鼓?？書中鮑溫牧師說：“我們之所以會抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣：我們覺察到抱怨會給我們帶來好處”，或至少不覺得這樣做會帶來什么壞處。
現(xiàn)實生活中，我們每個人都難免要遭遇很多挫折失敗或不盡如人意的事情。每當(dāng)這時，有些人便不能正確對待，產(chǎn)生不滿，引發(fā)很多牢騷和抱怨。
作者在書中大膽直白地闡釋了人們發(fā)出抱怨的原因，這種赤裸裸的揭露令每一個身為讀者的我們面紅羞愧，同時不得不從心底認(rèn)同他的深刻剖析。其實人在順利時是想不到抱怨的，但是當(dāng)遇到困難，尤其是不公平的境遇時，能夠不抱怨而把精力放在自己認(rèn)為有價值的事業(yè)上不是很容易辦到的，因此才需要不斷地加深修養(yǎng)，我想這也是作者的初衷。
抱怨只是一種費時費力又無濟(jì)于事的行為，抱怨時也只是抱怨抱怨而已；抱怨過后，情況依舊，抱怨不會讓問題得到解決，也不會減輕內(nèi)心的痛苦。當(dāng)不開心的事情發(fā)生時，又開始一個輪回。而被動聽別人抱怨的人只會作出下述三種反應(yīng)：一是無奈地接受你的負(fù)面情緒；二是添油加醋地傳述出去，后果不可估計；三是攀比抱怨，怨氣升級。那么我們應(yīng)該用什么替代這種害人又害己的行為呢？當(dāng)我們不能或無力改變讓我們發(fā)出抱怨的事情時，最好的辦法就是改變自己，學(xué)會接受。要知道，改變別人永遠(yuǎn)是徒勞的，改變自己卻可以使事情事半功倍。當(dāng)我們不再用挑剔的眼光去看別人，回到自己的內(nèi)心世界，將自己心中的塵埃打掃干凈，你就會發(fā)現(xiàn)世界有多么美好。
不抱怨就是要行動，行動不會讓我們成為空想家！用感恩的心去工作，工作就會精彩而有意義，漸漸地讓我們學(xué)著去感受工作、改變工作而不是去抱怨工作，實際上作者所說的不抱怨并不是教我們逆來順受，而是一種積極的心態(tài)，我們總是習(xí)慣于向身邊的人去抱怨工作中的不滿，但我們明知他們并不能為我們?nèi)ソ鉀Q我們的不滿。這本書的真諦是要我們不要多做多余的抱怨，有不滿或者問題，是要向能解決問題的人去積極面對解決。
文學(xué)名著的讀后感篇九
水滸傳伴我12年我讀水滸是上萬遍，因為里面哪智慧的結(jié)晶像磁石一樣吸引著我。
水滸傳是古人運用夢想構(gòu)造出來的，里面的人豪邁又大氣。還有人物足智多謀，例如吳用他是宋江的軍師神機(jī)妙算，為宋江立下汗馬功勞。而且宋江風(fēng)度翩翩，對兄弟和手下重情義，深得手下和兄弟的信任。
深山上的一百零八位好漢也不是浪得虛名，他們個個武藝高強(qiáng)，如豹子頭林沖、花和尚魯智深等。
每當(dāng)我合上書我都會思考一個問題為什么水滸傳那么受歡迎，后來我才明白因為水滸傳是一個中華民族智慧的結(jié)晶，我為是中華民族人而驕傲。
文學(xué)名著的讀后感篇十
我當(dāng)時就蒙了，心想：不會吧，這么難！到底怎么寫呀？媽媽仿佛會了讀心術(shù)，笑著對我說：“仔細(xì)想一想，老師在課堂有沒有講過相似的題？”我一想，說：有倒是有，不過老師講的是三位數(shù)，這個是四位數(shù)不一樣?！眿寢屝χf：“方法是一樣的，自己琢磨吧！”媽媽轉(zhuǎn)身去陽臺看書了。
我心想：我不是剛看完《居里夫人》嗎？居里夫人為了提煉純鐳，和她丈夫在棚屋夜以繼日的工作了四年，我這點苦算什么？他們比我苦上萬倍！失落可不是我的風(fēng)格！我的“自信值”回復(fù)滿了自言自語道：“老師提醒過為了使這個數(shù)最大，千位上得寫9百位上得寫8，而且能被九整除這樣符合條件的只有：9801、9810、9837、9873、9846、9864，這幾個數(shù)。其中9801不能被8整除、9810也不能被8整除、9837不能被7、8整除……這樣計算下來只有9864符合所有條件所以答案是9864.”我把計算過程全都抄在書上，然后高興的說：“媽媽！我算出來了，現(xiàn)在覺得非常簡單，這么說我還要謝謝居里夫人呢！是她的精神影響了我！”媽媽笑著說：“不錯，看來名人的影響要比我吵強(qiáng)！所以以后還要買更多這樣的書?！迸?！不就家里的書我都覺得太多了，再買我都受不了了！”聽完我的這些話我和媽媽都笑了。
文學(xué)名著的讀后感篇十一
我讀了《魯濱遜漂流記》這本世界名著后，心中十分震撼，對主人公魯濱遜產(chǎn)生了深深的欽佩之情。
這篇文章共分三部分：第一部分寫的是魯濱遜離家三次航海的經(jīng)歷。第二部分是小說的主體，寫魯濱遜在荒島上的種種經(jīng)歷。第三部分是寫主角離開荒島之后的事情。這三部分中令我印象最為深刻的是第二部分。
在第二部分中，主角魯濱遜在荒島上不屈不撓，披荊斬棘，克服種種困難，不放棄任何活下去的機(jī)會，一路向前：開始時，魯濱遜沒有住所，只能躺在一棵樹上睡覺，但躺在樹上十分危險，稍不留神就會掉下去，而且可能受到野獸的襲擊，可魯濱遜堅持了下來，一天又一天，后來還為自己搭建了一個住所；有一次，他在島上遇到了地震，附近的小島都沉了下去，他所在的荒島也有很大的損失，魯濱遜慌張極了，但他沒有喪失信心，勇敢地和地震“作斗爭”，后來地震終于過去，魯濱遜脫離危險；還有一次，他生了一場大病，連續(xù)病了好幾個星期，在這期間，魯濱遜發(fā)燒不斷，意識恍惚，甚至連走路都搖搖晃晃，找水更是十分困難，但魯濱遜并沒有放棄活下去的希望，堅持找能治好病的藥，一次又一次地昏倒，再一次又一次地振作起來，終于，圍繞在他身邊的病魔離開了……最終他憑著堅強(qiáng)的意志，克服了種種困難，離開了荒島。他這種斗爭精神令我十分敬佩。
不光是在小說中，在生活中這種精神也是存在著的，比如說：解放軍叔叔與敵人抗戰(zhàn)到底，最終獲得勝利；霍金身患?xì)埣玻瑓s沒有放棄研究，成了一位偉大的科學(xué)家；高士其身殘志堅，但還是寫出了許多不朽的作品……他們充滿斗爭精神，才能成功。
《魯濱遜漂流記》這本書告訴我這樣一個道理：充滿斗爭精神等于擁有了一個美好的未來。
文學(xué)名著的讀后感篇十二
在寒假里，我看了一本以冒險為主的書，書名叫《魯濱遜漂流記》。
這本書主要說主人公——魯濱遜，因種種原因獨自一個在一座荒無人煙、遠(yuǎn)離大陸的小島近三十年的故事。期間，他不但遇到吃、住的問題，到了后來還受到了野人的威脅。即使困難重重，但魯濱遜從沒放棄對生活的追求，最后他和星期五在一位船長的幫助下，回到了闊別多年的家鄉(xiāng)。
他們的堅強(qiáng)、他們的永不放棄，不但征服了全場觀眾，也征服了現(xiàn)場裁判。帶傷的張丹最終拼得了一枚寶貴的銀牌，這時全世界都感動了！
其實，學(xué)習(xí)，或許有時我們的成績并不理想，我們有時也會失敗，但只要我們堅持、只要我們不放棄，那么，一切皆有可能！
文學(xué)名著的讀后感篇十三
想必大家都明白這本《故鄉(xiāng)》是魯迅先生寫的。在那里，每一個靈動的文字都是一節(jié)美妙的音符，每一篇動人的文章都是一道永駐心底的風(fēng)景。
作者魯迅：1881―1936，原名周樟樹，后改名周樹人，自豫山、豫亭，然后改名魯迅。我們明白，毛主席對他有很高的評價：文學(xué)家、思想家、革命家……被稱為“民族魂”。
此書中，有很多文章。讓我記憶深刻的，就是阿長與《山海經(jīng)》了。阿長是魯迅兒時的保姆，這篇文章記敘了“我”兒時和長媽媽相處的七件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，熱心幫忙孩子解決問題的保姆形象，我覺得魯迅先生對她充滿了尊敬、感激和還念之情。
還有魯迅與兒時閏土的喜愛，可真趣味！但中年閏土可不一樣了，閏土說出來的第一句話就是：“老爺！……”我們就明白，他們之間已經(jīng)隔了一層可悲的`厚障壁了……變化真大。
在那里還有許多著名的文章：瑣記、吶喊，狂人日記、阿q正傳、仿徨……。
這本書使我印象深刻。
文學(xué)名著的讀后感篇十四
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前他就是勇敢的探險家航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力永不放棄的精神實現(xiàn)了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人:他放棄了富裕而又舒適的生活厭惡那庸庸碌碌的人生從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫反而使他更加堅強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難對于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯全船除魯濱孫無一幸免真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
流落孤島他為了找到合適的住所在岸上跑了一整天在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷而且盡量大些里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天他把所有的箱子以及木板做木排的材料堆成一個臨時性圍墻作防御工事。但只過了十幾天突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去還裝了天花板下面用柱子支撐起來免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼竟然長出綠色的莖干不久長出了幾十個穗頭這真是老天的恩惠。從此魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是經(jīng)過這次試驗使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次收獲兩次。永不放棄魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)魯濱孫又花費了數(shù)年的時間無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全船離海邊太遠(yuǎn)他怎么也無法讓船下水。這下數(shù)年的心血白花了一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)這個希望才重新油然升起!
魯濱孫是個偉大的人堅毅的人孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭勤奮勞動把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己成就了一番不平凡的事業(yè)。
文學(xué)名著的讀后感篇十五
人怎樣活著才會有意義?我相信大家讀了《魯濱遜漂流記》后會找到答案。
《魯濱遜漂流記》主要記述了魯濱遜有很好的生活，但他不安于現(xiàn)狀，要出去闖一番新天地。航海時船遇風(fēng)浪，一船人都沉入海中，他卻幸存下來，來到了一個從沒有人到過的荒島。他把遇難船只上的東西一一搬上岸，又建造了自己的房屋。他在島上打獵、喂山羊、種水稻和小麥，他成了這個荒島真正的主人。一晃就是二三十年。來了吃人的人，他救出了被吃的人，于是，島上有了他的仆人，被救的星期五。吃人的人不斷地到來，他又救了一個白種人，他的島嶼越來越興旺。當(dāng)他救起船長時，他乘這只船離開了荒島，回到了離別三十五年的祖國——英國。
讀了這本書，我讀出了魯濱遜敢于挑戰(zhàn)的精神。魯濱遜原本生活在一個很好地家庭里，但他為了能夠闖一番新天地，毅然決定航海，去挑戰(zhàn)它;在荒島上他什么也不會做，但為了生存，他挑戰(zhàn)了很多事情：打獵、種小麥......如果我是魯濱遜，我一定會生活在這個很好地家庭里，而絕不會航海，因為我沒有那種敢于挑戰(zhàn)的精神。
讀了這本書，我讀出了魯濱遜的勇氣。魯濱遜經(jīng)歷了兩次航海后，已經(jīng)知道了它的危險，他本來是可以回家的，但他卻沒有，他并不懼怕，進(jìn)行了第三次航海，而且當(dāng)他看到死人骨頭后，并不是一直躲在屋里，而是從被吃的人中救出了星期五。如果我是魯濱遜，當(dāng)看到死人骨頭后，一定會全身發(fā)軟，躲在屋里，乞求野人不會找到我。因為我沒有魯濱遜那樣的勇氣。
讀了這本書，我讀出了魯濱遜的.智慧。魯濱遜在荒島時，處處體現(xiàn)了他的智慧。如果魯濱遜沒有智慧，那他是如何建造房屋的呢?如果魯濱遜沒有智慧，那他是如何打造桌椅的呢?如果魯濱遜智慧，那他是如何種植莊稼的呢?從他做面包可以體現(xiàn)出他的智慧;從他做陶器可以體現(xiàn)出他的智慧，從他做傘帽可以體現(xiàn)出他的智慧。如果我是魯濱遜，我一定不會做出那么多東西，因為我沒有魯濱遜那樣的智慧。
讀完這本書后，魯濱遜的勇氣、智慧、力量、樂觀、自信以及他永不放棄、敢于挑戰(zhàn)的精神，已經(jīng)埋藏在我心中?！遏敒I遜漂流記》讓我明白了，人應(yīng)該學(xué)會生存，擁有智慧、力量、勇氣、樂觀、敢于挑戰(zhàn)、堅持自己的信念。只有這樣，我們才會活得更有意義!
文學(xué)名著的讀后感篇十六
因為與賓利相比，達(dá)西不易親近，所以在別人眼中，他是傲慢的，在伊麗莎白眼中亦是如此。
后來，簡被賓利兄妹邀請到莊園玩，因為淋了雨生了病便呆在莊園，伊麗莎白去看望她，達(dá)西也開始被伊麗莎白的活潑吸引。
賓利一行不辭而別，伊麗莎白也遇見了軍官威客漢姆，威客漢姆告訴伊麗莎白，達(dá)西奪走了本該屬于他的財產(chǎn)時，伊麗莎白對達(dá)西的偏見更深了。在不適合的'情況下，伊又得知是達(dá)西看不上班納特的家庭而勸說賓利離開簡，伊對達(dá)西的偏見再度加深。達(dá)西的告白也被伊的尖銳語言而弄得遍體鱗傷。
三女兒和威客漢姆私奔后，家中出現(xiàn)了危機(jī)，達(dá)西的幫助化解了這次危機(jī)，伊知道真相后對達(dá)西不再有偏見，最后他們打破了各種障礙走到了一起。
因為被人勢力比自己強(qiáng)大，別人無意的冷漠，就覺得對方傲慢。再加上第一印象不好，便在心里給對方貼上標(biāo)簽。這種事大家都遇到過吧！
伊麗莎白和達(dá)西也不可避免的產(chǎn)生這種感覺，并且一度沒有消除反而大大加深，一件本來就不好的事情經(jīng)過許多人的添油加醋更加惡劣，對方的形象也在心中一落千丈。
我們設(shè)想一下，如果這當(dāng)中沒有班納特家庭的危機(jī)，大戲沒有解釋自己的機(jī)會，那么伊對達(dá)西的偏見不會消除，甚至伊?xí)驗榻憬愕男腋⑵娹D(zhuǎn)化成仇恨，這樣的事在生活中一定有實例。
并不是每個人都能像小說里那么幸運地讓偏見解除，所以我們要自己制造機(jī)會。對于有偏見的一方，首先要看到對方的好，不要只憑第一印象就給對方貼上標(biāo)簽，再者，確定對方的“錯誤”行為是不是滲入了自己的私人情感，如嫉妒，討厭。還有，有了隔閡就要找到原因，知道為什么會這樣，而不是把它留在心里。對于受到偏見的人來說，要在這一特殊時間注意自己的言行，不要再次深入矛盾，并向?qū)Ψ浇忉屪约海贿^我們還可以做一些讓對方感得到你好的事讓他產(chǎn)生好感。
以上就是我自己的感受，偏見并不可怕，可怕的是有誤會卻不能解除。
文學(xué)名著的讀后感篇十七
這本《經(jīng)典古文60篇》通過故事、古文告訴了我許多道理，比如：怎樣學(xué)習(xí)成績才好、要尊敬師長、耍小聰明是行不通的、要愛學(xué)習(xí)、愛生活，還有要怎樣做人………。它交給我的道理數(shù)都數(shù)不清。我印象最深的一篇古文就是《勸學(xué)》了。
《勸學(xué)》的講的是學(xué)習(xí)的意義。文章一開篇就引用了君子的話“學(xué)習(xí)不可以停止”，這是全片的中心。接著又從幾個方面具體敘述了學(xué)習(xí)的重要性：
1、用“青出于藍(lán)”的比喻，說明學(xué)習(xí)能使人進(jìn)步、提高，學(xué)生也可以超過老師。
2、以木匠取材的事例，說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。
3、以木料用墨線可以取直，刀劍磨了之后會鋒利的比喻，說明人如能博學(xué)多識，并能天天反省檢查自己，就能提高道德修養(yǎng)。
而后面的第二段又告訴了我們幾個道理：
1、空想不如學(xué)習(xí)。整日冥思苦想，不如學(xué)習(xí)一會兒得到的東西多。
2、要善于利用外物，借助工具學(xué)習(xí)。有修養(yǎng)的人，也并非天生聰明，只是在學(xué)習(xí)上善于利用工具罷了。最令我受啟發(fā)的是第三段，第三段講了學(xué)習(xí)的態(tài)度。這里強(qiáng)調(diào)了三點：
2、學(xué)習(xí)要勤奮不息，持之以恒，就如“鐵杵磨成針”的道理一樣。
3、學(xué)習(xí)要專心致志。就像蚯蚓，它既無尖利的的.牙齒，也無堅硬的骨頭，但它卻能鉆到幾十米深的地下，靠吃土，往下飲深泉，關(guān)鍵在于它用心專一。
文學(xué)名著的讀后感篇十八
暑假的時候，媽媽給我買了一本《安徒生童話》。在這個假期里我一直都在讀這本由著名的童話作家安徒生寫的童話書。這本童話書是我最喜歡的一本書，沒有之一。
《安徒生童話》這本書里面有一百多篇作品，在它里面的作品有《丑小鴨》，《皇帝的新裝》，《賣火柴的小女孩》《海的女兒》等等。其中我最喜歡讀的是《踩著面包走的女孩》，故事中的主人公英格爾是一個窮人家的女孩子，但她非常驕傲，不知道珍惜糧食，死后沉到地獄里被教訓(xùn)時被一個女孩的善良行為所感動，最終心靈被感化了。
《安徒生童話》中還有一個故事是《玫瑰花精》，故事講的是一個玫瑰花精在晚上，因為太晚，玫瑰花已經(jīng)合上了，他沒有地方過夜，不過他看見了一個小亭子，周圍長滿金銀花，于是就想進(jìn)去睡一覺。這時來了一對年輕的戀人。
“我們只能分開一段時間了?！蹦凶诱f，姑娘拿出一朵帶有花精的金銀花送給男子，男子走后被姑娘的哥哥殺了。于是花精告訴了姑娘，姑娘十分傷心，后來她的哥哥還想殺她，可是后來花精們把壞哥哥殺了。這個故事告訴我們：好人有好報，惡人有惡報。
讀完《安徒生童話》，我仿佛走進(jìn)了童話世界感受到了美好的.愿望，懂得了人與人之間的愛。
讀了《安徒生童話》，我似乎又進(jìn)入了另一個多姿多彩的世界。《安徒生童話》里的作品讀起來令人精神愉悅。
作者安徒生是我一個很敬佩的人，因為他生于1805年4月2日，父親是一個鞋匠，很早去世，安徒生童年受盡貧困的折磨，他從小熱愛寫作，1827年發(fā)表了第一首詩，在哥本哈根上大學(xué)的時候發(fā)表了第一部作品。他一共寫了160多篇童話故事，作品被譯成80多種語言，超級棒！
我喜歡《安徒生童話》，因為他對我們有很大的幫助和啟發(fā)。他的文章里有許多佳句好詞，我們可以慢慢積累起來，用到自己的作文上去。他還告訴我們要學(xué)會勤勞勇敢，學(xué)會熱愛生活，也要學(xué)會做事有始有終，不能半途而廢。
文學(xué)名著的讀后感篇十九
《魯濱遜漂流記》是“歐洲小說之父“丹尼爾笛福晚年時代創(chuàng)作的一部小說。他塑造的魯濱遜是一個新興資產(chǎn)階級的代表人物，一個理想化的英雄。他不僅賦予魯濱遜種種人類優(yōu)良的品質(zhì)，像勇敢、堅強(qiáng)、聰明和熱愛勞動，并使他具有一個“理想的”資產(chǎn)者的所應(yīng)有的實干精神，宗教信仰和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。作者用生協(xié)逼真的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強(qiáng)列的真實感。
拜讀這部小說后，我不僅對作者獨特的寫作手法和豐富的想象力大為贊嘆，更對魯濱遜這一人物在坎坷經(jīng)歷中表現(xiàn)出的剛毅、堅強(qiáng)不屈的品格欽佩至極。
我深刻體會到，魯濱遜有如此豐富多彩的經(jīng)歷，與他的實干精神和堅強(qiáng)性格是分不開的。而我正是缺乏這種精神和品格。
我早已習(xí)慣了父母為我創(chuàng)造的優(yōu)越條件。像溫室里的花朵，不經(jīng)歷風(fēng)雨，沒愛過生活的磨勵，根本無法體會到幸福生活來之不易。成天安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，只會空談理想，缺乏認(rèn)真扎實的奮斗精神。
在學(xué)習(xí)中，我常碰到一些困難，但這點困難與魯濱遜獨自生活在荒島上碰到的艱難險阻相比，是微足不道的。他能用雙手創(chuàng)造奇跡，我為什么不能鼓起勇敢戰(zhàn)勝困難呢？讀過樣一個富有冒險精神的英雄的傳奇生涯后，我深深的被一個英雄頑強(qiáng)奮斗的精神和不屈的靈魂震撼著。
那么從現(xiàn)在起，我應(yīng)該堅強(qiáng)、勇敢，以積極向上的心態(tài)向?qū)γ篮蒙睢?/p>
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