鑄牢中華共同體意識(shí)論文（實(shí)用22篇）

總結(jié)可以促使我們思考，確保我們的工作更加高效、有效地運(yùn)行。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，應(yīng)注重突出重點(diǎn)、提煉核心，避免水泛濫船載重的情況。下面是一些成功總結(jié)的實(shí)例，希望能給您帶來(lái)啟發(fā)和借鑒。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇一

新疆維吾爾自治區(qū)位于中國(guó)西北邊陲，是中國(guó)陸地面積最大的省級(jí)行政區(qū)，面積166萬(wàn)平方公里。新疆還是多個(gè)民族居住的大家庭，五十六個(gè)兄弟姐妹都生活在這個(gè)大家庭里。家里成員團(tuán)結(jié)才能成為美好的家庭，班級(jí)團(tuán)結(jié)才能成為一個(gè)優(yōu)秀的班級(jí)，一個(gè)國(guó)家要想成為富強(qiáng)必須要萬(wàn)眾一心團(tuán)結(jié)起來(lái)，可見(jiàn)民族團(tuán)結(jié)是多么重要啊!我身旁就有一些團(tuán)結(jié)的小故事。

曾若溪和妥雯雯是一對(duì)好閨蜜，曾若溪是漢族，妥雯雯是回族，雖然民族不同，但是，這并不妨礙她們兩個(gè)建立友誼。

曾若溪性格開(kāi)朗、樂(lè)于助人，還是我們班的學(xué)霸，學(xué)習(xí)、文藝，樣樣精通。妥雯雯是一位有自信、可愛(ài)的女孩，她學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，思維敏捷，還會(huì)武術(shù)呢。很多女孩認(rèn)為武術(shù)枯燥，乏味，很苦，很累，可是我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到她叫苦一聲，每次武術(shù)隊(duì)訓(xùn)練結(jié)束后她總是開(kāi)開(kāi)心心的，還經(jīng)常給我們講武術(shù)隊(duì)里發(fā)生的故事。

她們無(wú)論在學(xué)習(xí)中、游戲中、還是在生活中，總是互幫互助，互相關(guān)心。課間十分鐘，她們倆交流學(xué)到的知識(shí)，妥雯雯有什么不會(huì)的題，曾若溪就會(huì)主動(dòng)給她講解，直到妥雯雯學(xué)會(huì)為止。有一次，一堂數(shù)學(xué)課后妥雯雯來(lái)找曾若溪，問(wèn)她：“這次解方程你學(xué)會(huì)了嗎?”“我當(dāng)然學(xué)會(huì)了!”曾若溪自信滿(mǎn)滿(mǎn)地說(shuō)，“那你學(xué)會(huì)了嗎?”“嗯……沒(méi)有。”妥雯雯沮喪地說(shuō)。

“我教你吧?！痹粝f(shuō)著便拿起一支筆找出一張紙，在上面列了一道方程。“來(lái)試試，讓我看看你哪里還不懂?！痹粝桓崩蠋熌印！班拧蓖做┳テ鸸P，邊寫(xiě)邊嘟囔，“解：9x等于36除以9。嗯……下面就不會(huì)了?！薄班拧沁@樣，你看好了，6x等于36除以6嘛，那你就算出36除以6的商是幾?”“6!”“那接下來(lái)再算6除以6……”曾若溪在一旁認(rèn)真地指導(dǎo)著。這些一點(diǎn)一滴，同學(xué)們都看在眼里，記在心里。

我身邊的團(tuán)結(jié)小故事還有很多很多。同學(xué)們?cè)诶蠋煹南ば慕虒?dǎo)下，團(tuán)結(jié)有愛(ài)，互幫互助。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇二

五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國(guó)是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的泱泱大國(guó)，民族團(tuán)結(jié)是一條重要的發(fā)展大計(jì)。

_更是一個(gè)多民族的聚集區(qū)，在這里民族團(tuán)結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個(gè)離不開(kāi)成了這里的發(fā)展之大計(jì)。漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開(kāi)。

是啊，只有各民族團(tuán)結(jié)一心，祖國(guó)才會(huì)有今天的輝煌!只有民族團(tuán)結(jié)了，經(jīng)濟(jì)才能更迅速的發(fā)展;只有民族團(tuán)結(jié)了，才不會(huì)發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團(tuán)結(jié)了，人民才會(huì)安居樂(lè)業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會(huì)主義的偉大復(fù)興。

縱觀千百年來(lái)的民族發(fā)展史，我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國(guó)家，共有56個(gè)兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái)，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動(dòng)蕩而永不分離，正是因?yàn)槲覀兊淖孑厒內(nèi)绱藞F(tuán)結(jié)，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來(lái)自離我們非常遙遠(yuǎn)的古代，但至今仍然廣為流傳。

不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：

人們不會(huì)忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買(mǎi)爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無(wú)償捐贈(zèng)給了素不相識(shí)的維吾爾族“弟弟”。

人們不會(huì)忘記，在天山深處偏僻的庫(kù)車(chē)縣欄桿村，維吾爾族老人卡德?tīng)?，?0年時(shí)間寫(xiě)下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛(ài)民的故事。這位老人說(shuō)，我的眼睛不行了，但要把寫(xiě)日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會(huì)停，一定會(huì)一代代，寫(xiě)下去。

手握手、心連心、同呼吸、共命運(yùn)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號(hào)，而是要真正落實(shí)到行動(dòng)中去的，讓我們每個(gè)人從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動(dòng)，不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說(shuō);不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，共同筑起一道維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂的銅墻鐵壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅(jiān)硬。我們要團(tuán)結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠(yuǎn)這樣相親相愛(ài)吧，如果我們分裂了，別的國(guó)家就有機(jī)可乘，必將會(huì)讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再?gòu)?qiáng)大的敵人，我們也不會(huì)害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇三

“五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家。”每當(dāng)這首歌響起的時(shí)候，我都深深地感受到祖國(guó)大家庭的溫暖。

1963年，一名剛從_醫(yī)專(zhuān)畢業(yè)的青年，滿(mǎn)懷希望來(lái)到高寒缺氧、風(fēng)沙肆虐的帕米爾高原，在海拔2100米的烏恰縣做了一名醫(yī)生。他就是已經(jīng)退休的原_自治州烏恰縣人民醫(yī)院院長(zhǎng)吳登云。

來(lái)自江南水鄉(xiāng)的吳登云沒(méi)有被高原惡劣的環(huán)境嚇倒退縮，而是兢兢業(yè)業(yè)地在西部邊陲的高原上救死扶傷38年。他視柯?tīng)柨俗迥撩袢缬H友、如手足，忠實(shí)覆行著自己“做一名人民的好醫(yī)生”的諾言，前后30次為病人無(wú)償獻(xiàn)血，累計(jì)獻(xiàn)血7000毫升，被當(dāng)?shù)啬撩裼H切稱(chēng)作“白衣圣人”。

吳登云用自己的青春和熱血換回了不少少數(shù)民族同胞的尊敬和愛(ài)戴，而白克日?？ㄒ罓栍米约旱纳鼡Q回了一個(gè)漢族兒童的生命。白克日?？ㄒ罓柺撬驳昊痣姀S的一位普通工人，去年為搶救不慎落入水中的漢族兒童，在救他時(shí)白克日?？ㄒ罓栆惨虼维F(xiàn)出了自己寶貴的生命。在這位優(yōu)秀的維吾爾族工人眼中，漢族同胞就是自己的“吐汗吾干木”(親兄弟)。他不止一次伸手援助遇到困難的漢族鄉(xiāng)鄰和同事，替不認(rèn)識(shí)的漢族病人墊付醫(yī)藥費(fèi)。他們這樣的事例在各種民族群眾中間傳唱成了一曲民族團(tuán)結(jié)的贊歌。

一年有四季，民族團(tuán)結(jié)就是春日的鮮花朵朵;也是夏日的和風(fēng)習(xí)習(xí);又是秋日的碩果累累;還是冬日的陽(yáng)光融融。讓我盡情品嘗這四季的芬芳!讓我們用心澆灌民族團(tuán)結(jié)的花兒!讓我們的愛(ài)，在民族團(tuán)結(jié)中流淌吧!

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇四

從小，我就為我能生活在中國(guó)這片遼闊的土地而自豪驕傲，因?yàn)槲抑?，這片土地，匯聚的56份熱情;這片土地，匯聚的是56種希望;這片土地，匯聚的是56顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心!

我知道，我的中國(guó)，是一個(gè)多民族國(guó)家，是一個(gè)各族兒女都團(tuán)結(jié)一心，共同推動(dòng)社會(huì)繁榮的發(fā)展大國(guó)。

有句話說(shuō)得好“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”自古以來(lái)，釣魚(yú)山本來(lái)就是屬于中國(guó)的`領(lǐng)土，一個(gè)小小的日本，想買(mǎi)我們的領(lǐng)土，入黨申請(qǐng)書(shū)不買(mǎi)就搶?zhuān)珖?guó)與世界的人民，我相信，現(xiàn)在都看得清日本是一個(gè)怎樣無(wú)恥、霸道的、小到用一百個(gè)日本，才低得中國(guó)的領(lǐng)土。

在這一點(diǎn)上，足夠證明中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，比團(tuán)結(jié)，比人力我們樣樣贏你，小小的日本，你不要囂張，最后的勝利是要靠民心所向的。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇五

按照上級(jí)的要求，圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)這條主線，近一階段我深入學(xué)習(xí)關(guān)于民族工作的重要論述，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代民族工作有了深刻的理解和認(rèn)識(shí)。

作為一名無(wú)黨派人士，我要牢固樹(shù)立“黨外干部首先是黨的干部”這一觀點(diǎn)。一個(gè)干部要有所作為，離不開(kāi)黨的培養(yǎng)，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能不斷提升自身合作共事能力，才能更好地與共產(chǎn)黨通力合作。在日常工作中要帶好頭、作表率，帶頭說(shuō)有利于民族團(tuán)結(jié)的話，帶頭做有利于民族團(tuán)結(jié)的事，在單位、家庭、親戚、朋友和鄰里當(dāng)中積極宣傳民族團(tuán)結(jié)，注重工作生活中每個(gè)細(xì)節(jié)、每件小事，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中積累信任、積累團(tuán)結(jié)，努力引導(dǎo)各族群眾牢固樹(shù)立“兩個(gè)共同”“三個(gè)離不開(kāi)”“四個(gè)認(rèn)同”“五個(gè)維護(hù)”，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

一、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的根本保證。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證，也是各民族大團(tuán)結(jié)的根本保證。只要我們牢牢堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們的民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一在政治上就有充分保障。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度最本質(zhì)的特征和最大優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持黨對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，是由中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性決定的。民族團(tuán)結(jié)是全國(guó)各族人民的生命線，關(guān)乎國(guó)家長(zhǎng)治久安、社會(huì)和諧穩(wěn)定、人民幸福安康。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視民族團(tuán)結(jié)，在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期，始終能夠根據(jù)我國(guó)國(guó)情和民族關(guān)系領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況，與時(shí)俱進(jìn)地完善民族工作指導(dǎo)思想和政策體系，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走出一條中國(guó)特色民族團(tuán)結(jié)之路。新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)面臨一系列新情況新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的全過(guò)程、各方面，確保民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)始終沿著正確軌道向前推進(jìn)。

“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，基礎(chǔ)在于搞好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，建設(shè)各民族共有精神家園。要深入踐行守望相助理念，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”。加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是建設(shè)各民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需要廣泛開(kāi)展思想政治教育，立足統(tǒng)一多民族國(guó)家這一基本國(guó)情，樹(shù)立正確的政治觀、歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀，使各族人民充分認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，各民族只有把自己的命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)緊緊連接在一起，才能擁有更加光明的前途，走向更加美好的明天。要順應(yīng)新時(shí)代民族關(guān)系發(fā)展的新趨勢(shì)，開(kāi)展各種形式的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動(dòng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)各民族成員自然而然地接近，促進(jìn)民族交往交流交融，強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)建構(gòu)。要切實(shí)增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)。

“五十六個(gè)民族五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家?！敝腥A民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。在中華民族多元一體的格局中，一體包含多元，多元組成一體；一體離不開(kāi)多元，多元也離不開(kāi)一體；一體是主線和方向，多元是要素和動(dòng)力。各民族只有把自己的命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)緊緊連結(jié)在一起，才有前途，才有希望。

三、推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字是民族地區(qū)繁榮發(fā)展的必然要求。

在民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，有利于提高各族群眾的科學(xué)文化素質(zhì)，有利于民族地區(qū)的發(fā)展進(jìn)步，有利于各民族交往交流交融，有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)。語(yǔ)言相通是人與人相通的重要環(huán)節(jié)，語(yǔ)言不通就難以溝通，不溝通就難以達(dá)成理解，就難以形成認(rèn)同。近年來(lái)，全國(guó)各地全面深入貫徹落實(shí)中央重要決策部署，積極統(tǒng)籌推進(jìn)民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字和科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字工作，促進(jìn)各族群眾語(yǔ)言相通、心靈相通。學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言是少數(shù)民族面向未來(lái)、面向世界的大門(mén)，是增強(qiáng)中華民族凝聚力的前提，全面掌握國(guó)家通用語(yǔ)言，學(xué)校是關(guān)鍵，社會(huì)是基礎(chǔ)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證。我作為一名黨外少數(shù)民族干部，學(xué)習(xí)用好國(guó)家通用語(yǔ)言是必備素質(zhì)，是理所當(dāng)然的基本要求，推廣及普及國(guó)家通用語(yǔ)言是振興民族、提高民族教育水平及國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)，是民族團(tuán)結(jié)教育的重要環(huán)節(jié)，這對(duì)于改善民族關(guān)系、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展民族教育事業(yè)、繁榮地方經(jīng)濟(jì)都具有十分重要作用。作為一名黨外干部，要深刻認(rèn)識(shí)學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言的重要性，只有學(xué)習(xí)掌握好國(guó)語(yǔ)，才能深入了解燦爛輝煌的中華文化，只有各兄弟民族相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能更好地促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。新時(shí)代，我們要進(jìn)一步提高對(duì)推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣普及工作極端重要性的認(rèn)識(shí)，立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，團(tuán)結(jié)一致、砥礪奮進(jìn)，扎實(shí)做好民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字工作，以實(shí)際行動(dòng)踐行“兩個(gè)維護(hù)”，確保在決戰(zhàn)決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中“一個(gè)民族都不能少”。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇六

中華民族共同體是指以中國(guó)為主要區(qū)域，形成的具有中華民族歷史文化聯(lián)系、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)特征和心理素質(zhì)的民族綜合體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！

近平總書(shū)記在廣西考察時(shí)指出：“各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，一個(gè)民族都不能少，各族人民要心手相牽、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，共創(chuàng)中華民族的美好未來(lái)，共享民族復(fù)興的偉大榮光。”“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線”[1]。鑄牢中華民族共同體意識(shí)不僅要從形式上認(rèn)可我國(guó)領(lǐng)土的完整性與政權(quán)的合法性，更要在實(shí)質(zhì)上形成對(duì)中華民族共同體的理性認(rèn)知、心理認(rèn)同、情感依賴(lài)、態(tài)度肯定、積極評(píng)價(jià)，厘清內(nèi)外之別。對(duì)內(nèi)親如手足，各族人民按照憲法和法律的規(guī)定，平等享有公民權(quán)利，履行公民義務(wù);對(duì)外團(tuán)結(jié)一致，不卑不亢，自覺(jué)維護(hù)中華民族共同的利益，彰顯大國(guó)風(fēng)范。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。中華民族共同體為中華民族偉大復(fù)興預(yù)設(shè)了主體。中華民族共同體是政治共同體、文化共同體、利益共同體，中華民族偉大復(fù)興將個(gè)人、民族和國(guó)家融為一體，尋求最大公約數(shù)，要求個(gè)人利益、民族利益、國(guó)家利益三者的高度一致。我們每個(gè)人都是中華民族的一分子，個(gè)人的努力匯聚成強(qiáng)大的合力，形成共同的價(jià)值取向。個(gè)人前途命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密相連。充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極因素，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，建立包容性秩序，使創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的力量充分涌現(xiàn)，使消極因素盡可能被化解，盲動(dòng)因素得到正確引導(dǎo)。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)民族振興。民族振興包含三層含義：一是核心價(jià)值觀振興?！皩?duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！盵2]共同價(jià)值觀與現(xiàn)代化的日常生活、政治生活、經(jīng)濟(jì)生活相匹配，通過(guò)書(shū)寫(xiě)中華民族共同的歷史文化記憶，形成穩(wěn)定的文化共同體，為中華民族信仰振興明確了奮斗目標(biāo);二是經(jīng)濟(jì)振興。深化“你中有我，我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”的利益共同體關(guān)系，充分發(fā)揮市場(chǎng)的整合功能，創(chuàng)造各民族共居、共學(xué)、共事、共樂(lè)的社會(huì)條件，才能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的全面發(fā)展;三是文化振興。以美國(guó)為首的西方國(guó)家奉行“文明沖突論”、“歷史終結(jié)論”、“民主和平論”和“軟權(quán)力論”，驅(qū)動(dòng)其在輸出代表西方價(jià)值的政治和大眾文化過(guò)程中蠱惑大眾意識(shí)形態(tài)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，樹(shù)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信，才能把人民期盼、民族向往、國(guó)家追求三者融為一體。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)人民幸福。一方面，實(shí)現(xiàn)社會(huì)幸福和個(gè)體幸福的辯證統(tǒng)一需要以中華民族共同體意識(shí)為指引進(jìn)行動(dòng)態(tài)心理調(diào)試。從總體上來(lái)看，我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，民生不斷改善，人民生活水平不斷提高，但人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾仍將長(zhǎng)期存在。在發(fā)展過(guò)程中不可能做到絕對(duì)平均，絕對(duì)平均也不等同于公平，但差異性可能導(dǎo)致心理落差，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)凝聚，才能引導(dǎo)人們正確看待發(fā)展中的不平衡問(wèn)題，先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)，共同砥礪前行。另一方面，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)幸福和精神幸福的辯證統(tǒng)一，需要以中華民族共同體意識(shí)為根本驅(qū)動(dòng)力。物質(zhì)需求的滿(mǎn)足是實(shí)現(xiàn)人民幸福的前提和基礎(chǔ)，精神幸福則更為高尚持久。中華文化博大精深、兼容并蓄，蘊(yùn)含著五千年厚重的歷史積淀，凝聚著強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感，形成了共同行動(dòng)的原生內(nèi)驅(qū)力。中華文化是中華民族共同創(chuàng)造的，仍在不斷鼎故革新、與時(shí)俱進(jìn)，在新時(shí)代亦將發(fā)揮繼發(fā)內(nèi)驅(qū)力的作用，集聚更強(qiáng)大的合力，激勵(lì)更多的人共同致力于中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐中、在中華人民共和國(guó)成立70多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中、在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，這是中華文明幾千年歷史賦予的國(guó)家稟賦。中華民族是一個(gè)多元一體的大家庭，這是中國(guó)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的起點(diǎn)和歸宿。在我國(guó)遼闊的疆域內(nèi)，讓14億人逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要秉持中華民族共同體意識(shí)，消除發(fā)展起點(diǎn)不一致及自然、社會(huì)的偶然因素造成的影響，保障社會(huì)公平，促進(jìn)平等。因此，中華民族偉大復(fù)興要求走中國(guó)道路，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

中華民族偉大復(fù)興需要弘揚(yáng)中國(guó)精神，弘揚(yáng)中國(guó)精神必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。一方面，中華民族共同體意識(shí)是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的集中體現(xiàn)。中華民族是我國(guó)各民族相互認(rèn)同而形成的共同體，是“大一統(tǒng)”思想的文化載體。中華民族共同體意識(shí)根植于中華民族的傳統(tǒng)基因之中，“大一統(tǒng)”思想在人民心中高于一切、根深蒂固。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著中華民族意識(shí)的覺(jué)醒，在中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民共同抗擊共同的敵人、共同建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，為中華民族共同體、各民族人民合作共進(jìn)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，創(chuàng)造了必要的條件。另一方面，改革開(kāi)放鑄就的偉大改革開(kāi)放精神，極大豐富了時(shí)代精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)。改革開(kāi)放精神是改革開(kāi)放40多年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，通過(guò)理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索總結(jié)出來(lái)，同時(shí)被實(shí)踐反復(fù)證明是正確的。這種“改革開(kāi)放精神”，是中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富，對(duì)中華民族走向偉大復(fù)興的實(shí)踐有著極為重要的指導(dǎo)意義。

中華民族偉大復(fù)興需要凝聚中國(guó)力量，凝聚中國(guó)力量必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。中國(guó)力量是各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是黨領(lǐng)導(dǎo)下中華民族全體成員心往一處想、勁往一處使的力量。歷史實(shí)踐有力證明，團(tuán)結(jié)一致是實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、富強(qiáng)、繁榮、發(fā)展的法寶。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是各族人民共同利益之所在，關(guān)系到每個(gè)中國(guó)人的命運(yùn)。偉大征程不可能一帆風(fēng)順，會(huì)遭遇各種艱難險(xiǎn)阻，需要中華民族共同體意識(shí)作為精神支撐，形成強(qiáng)大的向心力，促進(jìn)共同體內(nèi)部成員相互幫助、不分彼此、共同發(fā)展，保證“兩個(gè)一百年”目標(biāo)任務(wù)的完成。

堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨組織和黨員的重要作用。只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，實(shí)現(xiàn)中華民族空前大團(tuán)結(jié)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須發(fā)揮黨組織與黨員作用，使各級(jí)黨組織成為各民族交往交流交融的紐帶和橋梁，讓每一名黨員成為共同歷史文化記憶的書(shū)寫(xiě)者、實(shí)現(xiàn)共同理想使命的領(lǐng)路人和踐行者。順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，把推動(dòng)發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，改善群眾生活，增強(qiáng)群眾獲得感、幸福感，持續(xù)增進(jìn)民生福祉、提升發(fā)展質(zhì)量效益，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。同時(shí)深入開(kāi)展理想信念教育，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”。

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，鞏固中華民族共同體。文化差異背后隱藏的是人民群眾的發(fā)展訴求。國(guó)家意志、民族意識(shí)根植于人民理性選擇之中，具有建構(gòu)性、動(dòng)態(tài)性的特征。而發(fā)展是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。一方面，推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，鼓勵(lì)東部地區(qū)帶動(dòng)和幫助中西部地區(qū)發(fā)展，擴(kuò)大發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和民族地區(qū)的對(duì)口援助，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局。另一方面，繼續(xù)完善民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)政策。包括：增加民族地區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)資金投入，完善轉(zhuǎn)移支付力度財(cái)政政策;發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，加快民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展政策;在西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略中，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、促進(jìn)西部地區(qū)的區(qū)域政策;支持貧困民族地區(qū)發(fā)展的差別化扶貧政策;興邊富民行動(dòng)，扶持人口較少民族發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃的扶助政策;貫穿我國(guó)大部分民族地區(qū)的“一帶一路”戰(zhàn)略涉及的經(jīng)濟(jì)政策;經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)口支援民族地區(qū)的政策等。

構(gòu)筑中華民族共有家園，鞏固中華民族文化共同體。文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐，是照亮民族復(fù)興征程的精神之光。深入開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，將個(gè)人的前途命運(yùn)與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)融為一體;堅(jiān)定文自信，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，構(gòu)筑當(dāng)代中國(guó)人共有精神家園，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈，明確當(dāng)代中國(guó)發(fā)展訴求;促進(jìn)文化交流交融，強(qiáng)化中國(guó)文化軟實(shí)力，提升中華文化的國(guó)際影響力、吸引力。

對(duì)多民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題。我們黨自成立起，就將實(shí)現(xiàn)各民族之間的真正平等和團(tuán)結(jié)，作為解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本方針。

新中國(guó)成立后，黨中央多次強(qiáng)調(diào)“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”，要求無(wú)論在什么情況下，都要堅(jiān)定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。

在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證。”這一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團(tuán)結(jié)工作的極端重要性，指明了新時(shí)代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠(yuǎn)。

縱觀歷史，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。

在中國(guó)歷史上，凡是國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無(wú)一不是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過(guò)數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭(zhēng)，使國(guó)家和人民都飽受動(dòng)蕩之苦。

新中國(guó)成立后，我們建立了社會(huì)主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來(lái)，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，防范和化解國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力滲透、破壞、顛覆，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。

當(dāng)前，我國(guó)正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興迎來(lái)更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教問(wèn)題歷來(lái)是影響世界格局演變的重要因素。

當(dāng)前，一些國(guó)家因?yàn)槊褡迕?、種族仇恨、宗教紛爭(zhēng)、領(lǐng)土爭(zhēng)端，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國(guó)家解體、民族分裂、經(jīng)濟(jì)衰退、滿(mǎn)目瘡痍。民族宗教問(wèn)題成為影響世界格局演變的重要因素。

近代以來(lái)，面對(duì)西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國(guó)滅種的空前危機(jī)。當(dāng)時(shí)的西方人普遍認(rèn)為，中國(guó)肯定會(huì)像奧匈帝國(guó)等多民族國(guó)家一樣，分裂為無(wú)數(shù)個(gè)單一民族國(guó)家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒(méi)有分裂，反而在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團(tuán)結(jié)起來(lái)，“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨(dú)立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個(gè)重要的原因就在于，各民族在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)休戚與共、榮辱與共的命運(yùn)共同體。

新中國(guó)成立以來(lái)，美國(guó)等西方國(guó)家的敵對(duì)勢(shì)力利用民族宗教問(wèn)題對(duì)我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。美國(guó)參眾兩院出臺(tái)直接涉華法案、決議共37項(xiàng)，大多是這類(lèi)議題。他們以“人權(quán)”之名行“霸權(quán)”之實(shí)，執(zhí)意炮制涉港、涉臺(tái)、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政、遏制中國(guó)發(fā)展的圖謀昭然若揭。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力越是要破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越是要推動(dòng)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一的人心防線。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國(guó)近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對(duì)象;960多萬(wàn)平方公里陸地國(guó)土面積中，155個(gè)民族自治地方占64%，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方。

在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都作出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達(dá)萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場(chǎng)為航天”“一家三代為國(guó)戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運(yùn)，例子不勝枚舉。黨的十八大以來(lái)，在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。

當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來(lái)許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這些都需要我們進(jìn)一步把各族群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)?，不斷鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的良好局面。

對(duì)多民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題。我們黨自成立起，就將實(shí)現(xiàn)各民族之間的真正平等和團(tuán)結(jié)，作為解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本方針。

新中國(guó)成立后，黨中央多次強(qiáng)調(diào)“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”，要求無(wú)論在什么情況下，都要堅(jiān)定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。

在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團(tuán)結(jié)工作的極端重要性，指明了新時(shí)代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠(yuǎn)。

縱觀歷史，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。

在中國(guó)歷史上，凡是國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無(wú)一不是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過(guò)數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭(zhēng)，使國(guó)家和人民都飽受動(dòng)蕩之苦。

新中國(guó)成立后，我們建立了社會(huì)主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來(lái)，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，防范和化解國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力滲透、破壞、顛覆，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。

當(dāng)前，我國(guó)正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興迎來(lái)更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教問(wèn)題歷來(lái)是影響世界格局演變的重要因素。

當(dāng)前，一些國(guó)家因?yàn)槊褡迕?、種族仇恨、宗教紛爭(zhēng)、領(lǐng)土爭(zhēng)端，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國(guó)家解體、民族分裂、經(jīng)濟(jì)衰退、滿(mǎn)目瘡痍。民族宗教問(wèn)題成為影響世界格局演變的重要因素。

近代以來(lái)，面對(duì)西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國(guó)滅種的空前危機(jī)。當(dāng)時(shí)的西方人普遍認(rèn)為，中國(guó)肯定會(huì)像奧匈帝國(guó)等多民族國(guó)家一樣，分裂為無(wú)數(shù)個(gè)單一民族國(guó)家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒(méi)有分裂，反而在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團(tuán)結(jié)起來(lái)，“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨(dú)立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個(gè)重要的原因就在于，各民族在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)休戚與共、榮辱與共的命運(yùn)共同體。

新中國(guó)成立以來(lái)，美國(guó)等西方國(guó)家的敵對(duì)勢(shì)力利用民族宗教問(wèn)題對(duì)我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。美國(guó)參眾兩院出臺(tái)直接涉華法案、決議共37項(xiàng)，大多是這類(lèi)議題。他們以“人權(quán)”之名行“霸權(quán)”之實(shí)，執(zhí)意炮制涉港、涉臺(tái)、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政、遏制中國(guó)發(fā)展的圖謀昭然若揭。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力越是要破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越是要推動(dòng)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一的人心防線。

面向未來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是56個(gè)民族共同的夢(mèng)，歸根到底要靠56個(gè)民族共同團(tuán)結(jié)奮斗。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國(guó)近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對(duì)象;960多萬(wàn)平方公里陸地國(guó)土面積中，155個(gè)民族自治地方占64%，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方。

在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都作出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達(dá)萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場(chǎng)為航天”“一家三代為國(guó)戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運(yùn)，例子不勝枚舉。黨的十八大以來(lái)，在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。

當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來(lái)許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這些都需要我們進(jìn)一步把各族群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)粩囔柟毯桶l(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的良好局面。

中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂?？倳?shū)記在參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要在堅(jiān)持走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路、維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等重大問(wèn)題上不斷提高思想認(rèn)識(shí)和工作水平。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是總書(shū)記對(duì)黨的民族理論與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展，是馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果。

總書(shū)記指出：“我們講中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開(kāi)多元，多元也離不開(kāi)一體，一體是主線和方向，多元是要素和動(dòng)力，兩者辯證統(tǒng)一?！辫T牢中華民族共同體意識(shí)，是科學(xué)把握中華民族多元一體格局的題中應(yīng)有之義。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力。先秦時(shí)期，我國(guó)就形成了“五方之民”共天下的格局。秦朝開(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)局面，開(kāi)啟了中原地區(qū)以“書(shū)同文、車(chē)同軌”為象征的國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程，展開(kāi)了“五方之民”及其后裔連續(xù)不斷交往交流交融的歷史畫(huà)卷。這就是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深葉茂的原因所在。

我國(guó)在近代遭受西方列強(qiáng)侵略的危難中沒(méi)有四分五裂，一個(gè)重要基礎(chǔ)就在于歷史賦予中華民族共同體團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力。各民族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)、激發(fā)和加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力，推翻了“三座大山”，建立了中華人民共和國(guó)?？倳?shū)記指出：“中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)?！必S厚遺產(chǎn)，集中體現(xiàn)為歷史上各民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的疆域、共同書(shū)寫(xiě)了中國(guó)的歷史、共同創(chuàng)造了中華文化、共同培育了偉大精神;巨大優(yōu)勢(shì)，集中體現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各民族人民守望相助、同舟共濟(jì)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，同心共筑中國(guó)夢(mèng)。

“五十六個(gè)星座五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家?！蔽覈?guó)56個(gè)民族都是中華民族大家庭的平等成員，是維護(hù)、建設(shè)中華民族大家庭的要素和動(dòng)力。全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族不能少;實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一個(gè)民族也不能少。各民族團(tuán)結(jié)攜手，共同邁進(jìn)全面小康，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的生動(dòng)寫(xiě)照。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需要增強(qiáng)對(duì)中華文化的自覺(jué)認(rèn)同?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。文化自信基于文化認(rèn)同。中華文化集中國(guó)各民族文化之大成，各民族文化是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的基礎(chǔ)。樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，有利于增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同。各民族文化在融入和推進(jìn)中華文化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)升華，既是各民族文化得以保護(hù)傳承、不斷發(fā)展的必然要求，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

我國(guó)少數(shù)民族生活的地區(qū)，不僅有美麗如畫(huà)的自然風(fēng)光，而且土地肥沃，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，還擁有珍貴的動(dòng)植物資源、水力資源以及礦產(chǎn)資源等。

我國(guó)南方氣候溫和，少數(shù)民族的服飾多種多樣。男子一般穿對(duì)襟上衣和褲子。婦女穿的飄逸輕盈，各有特色。如傣族的綢料筒裙，景頗族的毛織花裙，苗族、布依族和部分壯族婦女的百褶大筒裙，彝族的多層百褶裙，黎族姐妹的繡花衣裙等。

由于我國(guó)各少數(shù)民族居住地區(qū)的地理、氣候條件不同，經(jīng)濟(jì)、生活方式也不同，他們的住房結(jié)構(gòu)各具特點(diǎn)。在濕潤(rùn)多雨的南方少數(shù)民族地區(qū)，人們一般居住在干欄式樓房里。這種樓房分上下兩層，所用材料以竹木為主。樓房上層用于圈養(yǎng)家禽、牲畜，放置農(nóng)具或雜物。有些少數(shù)民族人民甚至完全用竹子做材料，建成別致的小竹樓。一棟棟造型獨(dú)特的小竹樓，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子樹(shù)織成綠色帷幕中，與大自然融為一體，美麗極了!

在春暖花開(kāi)或秋收季節(jié)，壯族群眾喜歡開(kāi)展拋繡球的活動(dòng)。拋繡球是壯族男女相互表達(dá)感情的一種方式。青年們?cè)诓萜夯蚩盏厣县Q起一根高十米的木桿，頂端釘一塊木板，木板中心有些圓孔。男女各為一隊(duì)，以拋出的繡球穿過(guò)木板上的圓孔為勝。也有在場(chǎng)中間搭歌棚，繡球拋不過(guò)棚或拋出界，或接不住對(duì)方拋過(guò)來(lái)的繡球，就要被罰唱歌，非常有趣。

五十六個(gè)民族是一家人啊。

摘要：幼兒自我管理能力是幼兒在環(huán)境和教育的影響下，有意識(shí)地對(duì)與自身生活有關(guān)的事宜進(jìn)行自我約束控制的能力。對(duì)大班幼兒而言，掌握基本的自我管理能力，能為以后的獨(dú)立生活、自主學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。筆者觀察后發(fā)現(xiàn)：在餐后管理中，幼兒的主體地位往往被弱化，以教師為主體的管理模式下看似“有序”的背后卻問(wèn)題凸顯，幼兒自我管理能力的培養(yǎng)無(wú)從談起。本文剖析現(xiàn)狀分析原因，以幼兒為主體，師幼共商為基本理念，促發(fā)幼兒的內(nèi)心向往，使幼兒自我管理能力得到更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大班幼兒;自我管理;師幼協(xié)商;餐后活動(dòng)。

（一）現(xiàn)狀描述。

1.“疏于管理”而混亂無(wú)序。當(dāng)教師因?yàn)樘幚硪恍┩话l(fā)狀況，無(wú)法顧及幼兒自主活動(dòng)時(shí)，幼兒就會(huì)隨心所欲的活動(dòng)，狀況百出。

2.“忽視幼兒”而無(wú)所事事。教師組織了看書(shū)、畫(huà)畫(huà)等活動(dòng)，但由于內(nèi)容、形式單一，活動(dòng)預(yù)設(shè)多為教師，使幼兒失去活動(dòng)的興趣。

3.“輕視培養(yǎng)”而缺乏能力。教師往往會(huì)因?yàn)闀r(shí)間限制、環(huán)節(jié)緊湊等原因，剝奪幼兒動(dòng)手整理活動(dòng)材料的權(quán)利。

（二）原因分析。

1.忽視環(huán)節(jié)的教育意義。餐后活動(dòng)是一個(gè)既自主又相對(duì)集中的活動(dòng)，教師常常會(huì)忽視這一活動(dòng)對(duì)幼兒自我管理的教育意義。在環(huán)節(jié)上表現(xiàn)得比較隨意，缺少教育目標(biāo)和活動(dòng)引導(dǎo)。

2.輕視幼兒的主體地位。通常情況下，活動(dòng)規(guī)則的制定是由教師來(lái)完成的。幼兒是規(guī)則的執(zhí)行者、被動(dòng)接受者，不是自身的意愿和需要，所以他們會(huì)呈現(xiàn)出無(wú)所事事的狀態(tài)。

3.漠視自我管理能力的獲得。教師往往會(huì)忽視對(duì)幼兒進(jìn)行餐后活動(dòng)材料整理的教育。讓幼兒學(xué)會(huì)整理，有利于培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感，有助于他們形成愛(ài)整潔、生活有序，做事認(rèn)真仔細(xì)等好習(xí)慣，也使幼兒在整理中提高動(dòng)手能力。

（一）改教師制定為師幼共商規(guī)則，觸發(fā)內(nèi)心的向往。

孩子是行為常規(guī)中的主人，任何常規(guī)的形成只有在孩子認(rèn)可承認(rèn)時(shí)，才愿意去遵守。因此，教師要給予幼兒充分的討論機(jī)會(huì)，讓幼兒制定規(guī)則。這樣有利于幼兒理解和遵守規(guī)則，變要求為需求，同時(shí)也讓他們感受到自己是班級(jí)的主人、自己被同伴和老師尊重，使班級(jí)的氛圍更加民主。

1.發(fā)起討論。每次當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，教師往往以語(yǔ)言引導(dǎo)的方式讓幼兒發(fā)現(xiàn)、改正錯(cuò)誤，但他們并沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的存在。教師可以通過(guò)觀看視頻，引發(fā)討論等方式，讓幼兒主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引起他們的關(guān)注。

2.自制規(guī)則。規(guī)則的出現(xiàn)來(lái)源于問(wèn)題，問(wèn)題的解決過(guò)程也是規(guī)則制定的過(guò)程。讓幼兒積極參與規(guī)則的制定，提出自己的意見(jiàn)，共同商議，形成“班級(jí)公約”。這樣不但能讓幼兒明白規(guī)則是每個(gè)人在生活中必須遵守的，更讓他們?cè)敢庵鲃?dòng)遵守和維護(hù)。

3.圖文明確。圖文結(jié)合是幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)，也容易接受的一種形式。請(qǐng)幼兒把他們商議的規(guī)則，用圖畫(huà)的形式展示出來(lái)。這些圖文能讓孩子自主、主動(dòng)地去理解并逐漸掌握“我”該怎么做，從而達(dá)到自我管理的目的。

（二）改教師管理為幼兒自主參與，體驗(yàn)自我管理的正能量。

1.方式多樣，贏得機(jī)會(huì)。大班幼兒已具有一定的自控力，是非對(duì)錯(cuò)觀念也逐步建立，角色意識(shí)比較強(qiáng)。本著發(fā)揮每位幼兒的自主參與意識(shí)，采取“輪流制”、“競(jìng)爭(zhēng)上崗制”、“多遠(yuǎn)推選制”等各種方式相結(jié)合的推選制度，保障人人參與的機(jī)會(huì)，使得每個(gè)個(gè)體發(fā)揮不同的作用，強(qiáng)化正向行為。

2.分工明確，落到實(shí)處。通過(guò)幼兒的討論、商量，設(shè)立“值日生”、“管理員”、“小老師”三個(gè)崗位，師幼共商讓幼兒對(duì)每個(gè)崗位的工作更加明確。通過(guò)每個(gè)崗位的分工、合作，讓幼兒更好地參與班級(jí)的管理。

（三）改教師直接指導(dǎo)為隱性支持，引發(fā)長(zhǎng)效的自我管理意識(shí)。

1.場(chǎng)地、材料巧優(yōu)化。班級(jí)場(chǎng)地有限，可以充分利用走廊上的空間，將一些活動(dòng)布置到走廊上，不僅提供幼兒各種能力鍛煉的機(jī)會(huì)，又解決了教師餐后環(huán)節(jié)分管難的問(wèn)題。

2.標(biāo)識(shí)、音樂(lè)隱暗示。環(huán)境的探索性、暗示性、引導(dǎo)性，能促進(jìn)幼兒對(duì)自己行為的自治自理。為了引導(dǎo)幼兒按類(lèi)收放材料，投放一定數(shù)量的收納筐，并在每種材料框上設(shè)置相應(yīng)的形象標(biāo)記或文字標(biāo)記。

在收拾整理時(shí)，采用音樂(lè)隱性地提示幼兒掌握活動(dòng)時(shí)間。如選擇兩段音樂(lè)，節(jié)奏舒緩的音樂(lè)作為游戲時(shí)的背景音樂(lè)播放;收拾環(huán)節(jié)，則用節(jié)奏明快、動(dòng)感的音樂(lè)，給幼兒動(dòng)作要加快速度的心理暗示。當(dāng)幼兒在熟悉音樂(lè)后，就知道哪首樂(lè)曲響了，我應(yīng)該做什么事了，從而逐步掌握活動(dòng)節(jié)奏。

3.鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)促穩(wěn)固。在實(shí)施自我管理過(guò)程中，正面的激勵(lì)與評(píng)價(jià)相當(dāng)重要，老師應(yīng)擺脫“一言堂”的做法，用鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)的方法讓幼兒知道什么是該做的，什么是不該做的，使他們正確認(rèn)識(shí)了自己，學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)并更好地自我管理。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部基礎(chǔ)教育司組織;《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）解讀》;江蘇教育出版社;2002年4月第一版.

[2]徐丹;幼兒自我管理能力的現(xiàn)狀及教育干預(yù)研究;浙江師范大學(xué);2015年12月.

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在民族工作上立足于我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的基本國(guó)情和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，高度重視中華民族共同體建設(shè)，多次強(qiáng)調(diào)要“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，并在黨的十九大上將之寫(xiě)入黨章，相關(guān)論述和觀點(diǎn)形成了習(xí)近平同志的中華民族共同體觀。這個(gè)重大理論成果是結(jié)合新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興事業(yè)發(fā)展要求對(duì)以往理論探索成果的發(fā)展創(chuàng)新，為我們進(jìn)一步做好中華民族實(shí)體建設(shè)工作指明了發(fā)展方向和實(shí)踐要求。

1988年11月，費(fèi)孝通先生在香港中文大學(xué)舉辦的“泰納演講”上做了“中華民族多元一體格局”的重要演講，提出中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體，是近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過(guò)程中形成的論斷。[1]371996年10月，費(fèi)孝通先生在給“中華民族多元一體論”國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)提交的書(shū)面報(bào)告《簡(jiǎn)述我的民族研究經(jīng)歷和思考》中又對(duì)自己的“中華民族多元一體格局”理論做了進(jìn)一步的闡述。[2]有學(xué)者提出：2014年的中央民族工作會(huì)議“充分肯定了費(fèi)孝通先生在1989年提出的‘中華民族多元一體格局’理論”[3]，并引證了該次會(huì)議上習(xí)近平同志在講話中提出的“我國(guó)歷史演進(jìn)的這個(gè)特點(diǎn)，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局”[4]來(lái)說(shuō)明習(xí)近平同志對(duì)費(fèi)孝通先生“中華民族多元一體格局”理論的肯定。其實(shí)這個(gè)論斷既是對(duì)費(fèi)孝通先生“中華民族多元一體格局”理論的片面理解，更是對(duì)習(xí)近平同志中華民族多元一體格局的國(guó)情觀的誤解。

費(fèi)孝通先生的“中華民族多元一體格局”理論在內(nèi)容上如果仔細(xì)分辨，其實(shí)至少包括了兩個(gè)方面的理論：其一是關(guān)于中華民族實(shí)體“自覺(jué)”與“自在”存在的兩種狀態(tài)理論。這個(gè)理論因?yàn)樯婕暗矫褡鍖?shí)體的判斷標(biāo)準(zhǔn)及其自身的邏輯缺陷，在理論界一直存在著較大的爭(zhēng)議。從民族實(shí)體判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，金炳鎬先生認(rèn)為：“費(fèi)老的觀點(diǎn)沒(méi)有說(shuō)明民族實(shí)體和民族復(fù)合體之間的矛盾性，或者說(shuō)他認(rèn)為民族實(shí)體與民族復(fù)合體兩個(gè)概念之間具有重合的部分?！盵5]65他在詳細(xì)考察民族實(shí)體概念5個(gè)方面基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上指出，“中華民族雖然在這五個(gè)方面表現(xiàn)出了一定的特點(diǎn)，但是基本上不符合民族實(shí)體的概念內(nèi)涵”[5]69，但可以肯定的是，“中華民族是屬于次生形態(tài)民族中的合而未化的復(fù)合民族”[5]70。從敘事邏輯上分析，費(fèi)孝通先生的中華民族實(shí)體說(shuō)中的“自在”狀態(tài)，也即“中華民族的自在發(fā)展，是指在統(tǒng)一的多民族中國(guó)的古代形成與發(fā)展過(guò)程中，中華各民族的內(nèi)在聯(lián)系與整體不可分割性在客觀地形成與發(fā)展著，但在當(dāng)時(shí)歷史條件下，這種整體聯(lián)系，不可能成為中華民族的自覺(jué)意識(shí)”[6]57。存在而不自知的狀態(tài)，準(zhǔn)確地講只能定義為其內(nèi)在聯(lián)系的整體性，而無(wú)法用民族實(shí)體來(lái)界定。更何況用“中華民族”來(lái)定義中國(guó)各構(gòu)成民族最早也是清朝末年的事了，[7]此前在王朝體制下的中國(guó)民族敘事基本上都是納入“天下體系”和“大一統(tǒng)”格局中來(lái)闡述的。這也說(shuō)明了費(fèi)孝通先生“自在”狀態(tài)的中華民族實(shí)體論斷本身與民族敘事的歷史性之間的邏輯沖突?；谝陨显?，我們認(rèn)為費(fèi)孝通先生的中華民族實(shí)體“自在”說(shuō)顯然無(wú)法在概念內(nèi)涵和歷史實(shí)然性上滿(mǎn)足其自身的邏輯自洽性。當(dāng)然，指出這樣的理論缺陷，并不等于我們就否認(rèn)這個(gè)并不完美的概念中所蘊(yùn)含的中華民族內(nèi)部聯(lián)系的整體性與統(tǒng)一性。其二是關(guān)于中華民族內(nèi)部結(jié)構(gòu)及構(gòu)成狀態(tài)的“多元一體結(jié)構(gòu)”理論。費(fèi)孝通先生在“泰納演講”中對(duì)該“多元一體結(jié)構(gòu)”的形成歷程進(jìn)行了詳實(shí)可信的歷史分析，并對(duì)其現(xiàn)實(shí)存在狀態(tài)進(jìn)行了理論概括，提出了“它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過(guò)接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來(lái)我去、我來(lái)你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體”[8]3-4，并明確肯定了“在中華民族的統(tǒng)一體之中存在著多層次的多元格局。各個(gè)層次的多元關(guān)系又存在著分分合合的動(dòng)態(tài)和分而未裂、融而末合的多種情狀”[8]36。我們認(rèn)為這些閃耀著歷史唯物主義光輝的真知卓見(jiàn)才是費(fèi)孝通先生“中華民族多元一體格局”理論的核心內(nèi)容和最大貢獻(xiàn)。正如林耀華先生指出的，其“最大貢獻(xiàn)在于它提出并通過(guò)論證而確立了‘多元一體’這個(gè)核心概念在中華民族構(gòu)成格局中的重要地位，從而為我們認(rèn)識(shí)中國(guó)民族和文化的總特點(diǎn)提供了一件有力的認(rèn)識(shí)工具和理解全局的鑰匙”[1]9。有了這個(gè)工具和鑰匙，就足以讓我們把關(guān)于中華民族的實(shí)體概念與其整體結(jié)構(gòu)這兩個(gè)不同層次的問(wèn)題區(qū)分開(kāi)來(lái)，也足以讓我們把中華民族的歷史發(fā)展形態(tài)放在中國(guó)社會(huì)發(fā)展不同的歷史背景下考察其所經(jīng)歷的民族過(guò)程和建設(shè)歷程的差異性和共同性。這個(gè)理論創(chuàng)新為我們站在中華民族整體觀上回顧過(guò)往、認(rèn)識(shí)國(guó)情、創(chuàng)造未來(lái)都提供了科學(xué)可靠的理論框架和敘事體系。這也是習(xí)近平同志在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“多元一體格局”的本義所在。

綜上可見(jiàn)，學(xué)者們對(duì)費(fèi)孝通先生理論的爭(zhēng)議更多地集中在“一體”的中華民族實(shí)體屬性方面，在對(duì)中華民族結(jié)構(gòu)整體性研究上并無(wú)實(shí)質(zhì)性的否定意見(jiàn)，也不存在某些學(xué)者所提出的“討論的焦點(diǎn)是：是否承認(rèn)存在一個(gè)‘中華民族多元一體格局’？”[3]。承認(rèn)“這樣的格局”是對(duì)中華民族整體性及其內(nèi)部構(gòu)成關(guān)系的認(rèn)可，并不等于對(duì)中華民族實(shí)體屬性已經(jīng)形成的認(rèn)可，否則習(xí)近平同志就不用再創(chuàng)造性地提出“中華民族共同體”的概念了，直接引用“中華民族實(shí)體”的提法豈不更加省事便利？至于有人提出“如果我們?cè)?1世紀(jì)還要堅(jiān)持‘中華民族作為一個(gè)民族實(shí)體尚未形成’的觀點(diǎn)，那么，今天我們提出‘加強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同’有什么客觀基礎(chǔ)？”[3]的疑問(wèn)。要回答這個(gè)問(wèn)題，最簡(jiǎn)單的答案是我們也與之針?shù)h相對(duì)地提出一個(gè)問(wèn)題：如果中華民族作為一個(gè)民族實(shí)體已經(jīng)形成，那么，今天我們提出“加強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同”還有什么客觀必要？顯然，學(xué)術(shù)問(wèn)題如果僅僅是依靠這樣簡(jiǎn)單的質(zhì)疑而沒(méi)有深入的理論分析，就不會(huì)有理論的發(fā)展和創(chuàng)新。所以，我們?nèi)匀挥斜匾趯?duì)費(fèi)孝通先生的中華民族實(shí)體觀與習(xí)近平同志的中華民族共同體觀進(jìn)行對(duì)比研究的基礎(chǔ)上，理清中華民族共同體發(fā)展的歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)途徑問(wèn)題。

需要再次強(qiáng)調(diào)的是，上文中對(duì)費(fèi)孝通先生關(guān)于中華民族自在狀態(tài)的實(shí)體屬性敘事判斷的否定，并不等于是對(duì)中華民族自在狀態(tài)多元一體的民族關(guān)系格局的否定。其原因就在于前者從本質(zhì)上講屬于歷史敘事方式的應(yīng)然性范疇，而后者則是歷史實(shí)踐發(fā)展的實(shí)然性范疇。前者在話語(yǔ)體系上具有明顯的時(shí)代特征和歷史背景，而后者則更多地表現(xiàn)為歷史事實(shí)，是“你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我，我就在那里，不悲不喜”的歷史事實(shí)。物必先有其實(shí)而后有其名，所以歷史存在一般情況下也必先于敘事方式，這是物質(zhì)存在決定意識(shí)形態(tài)的基本表現(xiàn)和一般要求。從這個(gè)意義上講，習(xí)近平同志創(chuàng)造性地提出的“中華民族共同體”概念就具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，成為能夠連接起中華民族歷史發(fā)展的實(shí)然和應(yīng)然狀態(tài)的話語(yǔ)橋梁，也是能夠連接起中華民族王朝國(guó)家體系下的“華夷一體、天下一家”歷史敘事和現(xiàn)代民族國(guó)家體系下國(guó)家層次民族建設(shè)敘事的話語(yǔ)橋梁。正是在此意義上，我們認(rèn)為“中華民族共同體”概念甚至可以看成是對(duì)費(fèi)孝通先生關(guān)于中華民族實(shí)體兩種存在狀態(tài)理論的批判性繼承與發(fā)展。

從歷史發(fā)展的實(shí)然角度講，習(xí)近平同志在2014年中央民族工作會(huì)議上指出中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，這是對(duì)中華民族實(shí)然性發(fā)展的客觀描述。在中華民族共同體幾千年的形成和發(fā)展歷程中，“各民族共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化”[9]150。在開(kāi)發(fā)疆土的過(guò)程中，中華各民族以各自所在地區(qū)為中心形成政治中心，進(jìn)而在地區(qū)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)不同民族的融合和統(tǒng)一，最終在中華大地上形成了多民族的統(tǒng)一的中國(guó)。在此過(guò)程中，各民族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，民族內(nèi)部社會(huì)分工的發(fā)達(dá)，民族社會(huì)發(fā)展和政治生活的碰撞和滲透，必然促進(jìn)整個(gè)中華民族的發(fā)展與民族間經(jīng)濟(jì)文化交流的發(fā)展;民族的遷徒運(yùn)動(dòng)，也促進(jìn)了民族族體在血統(tǒng)上的相互吸收和融合?；ハ嚯x不開(kāi)，你中有我，我中有你，貫穿于整個(gè)中華民族及各構(gòu)成民族的形成發(fā)展過(guò)程，是中華民族共同體自在存在時(shí)期最顯著的發(fā)展特點(diǎn)。有些民族在經(jīng)歷了種種磨難后消失在歷史長(zhǎng)河中，有些民族與別的民族相互融合演變成了新的民族，留存下來(lái)的中華民族共同體的各構(gòu)成民族在近代世界歷史由王朝國(guó)家政治體系向民族國(guó)家政治體系的演變中，由于西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略擴(kuò)張都面臨著國(guó)破族亡的共同威脅。外部壓力是中華民族實(shí)現(xiàn)由自在向自覺(jué)狀態(tài)轉(zhuǎn)化的不可或缺的觸媒和催化劑。費(fèi)孝通先生認(rèn)為：“生活在一個(gè)共同社區(qū)之內(nèi)的人，如果不和外界接觸不會(huì)自覺(jué)地認(rèn)同。民族是一個(gè)具有共同生活方式的人們共同體，必須和‘非我族類(lèi)’的外人接觸才發(fā)生民族的認(rèn)同，也就是所謂民族意識(shí)，所以有一個(gè)從自在到自覺(jué)的過(guò)程?！盵8]9-10可見(jiàn)，中華民族共同體意識(shí)的覺(jué)醒是中華民族整體在面臨強(qiáng)大的外部侵略時(shí)所發(fā)生的由自在狀態(tài)向自覺(jué)狀態(tài)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。覺(jué)醒意識(shí)的訴求則是中華民族在國(guó)家民族層次上的外求獨(dú)立，在國(guó)內(nèi)構(gòu)成民族層次上的內(nèi)求平等。以革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和綱領(lǐng)路線的差異為依據(jù)，為完成這個(gè)覺(jué)醒訴求的努力在“五四運(yùn)動(dòng)”之前被稱(chēng)為舊民主主義革命，之后則被稱(chēng)為新民主主義革命。“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了?！盵10]1357自1921年以來(lái)，中華民族共同體在自己的先鋒隊(duì)組織——中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民積極投身于爭(zhēng)取民族解放、國(guó)家統(tǒng)一的偉大歷史進(jìn)程中，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力和奮斗，共同了締造了屬于各民族人民的社會(huì)主義新中國(guó)，徹底結(jié)束了舊中國(guó)任人宰割、一盤(pán)散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的高度統(tǒng)一和各民族的空前團(tuán)結(jié)，開(kāi)辟了中華民族歷史的新紀(jì)元。

習(xí)近平同志提出的“中華民族共同體”概念，為我們考察費(fèi)孝通先生的“中華民族實(shí)體”形成發(fā)展史提供了全新的歷史敘事體系和民族話語(yǔ)基礎(chǔ)?？梢灾v，中華民族共同體的形成和發(fā)展歷史是中華民族實(shí)體形成的歷史前提和基礎(chǔ)。千百年來(lái)在王朝體系下中華民族共同體中各構(gòu)成民族間基于不同社會(huì)分工基礎(chǔ)上的需求互補(bǔ)和交流融合建立起的不離不棄、生死與共的民族關(guān)系是其命運(yùn)共同體的根基所在，也為中華民族實(shí)體的形成提供了客觀的歷史條件。而近代以來(lái)在血火抗?fàn)幹杏X(jué)醒的中華民族共同體意識(shí)則為中華民族實(shí)體的形成提供了現(xiàn)實(shí)的歷史起點(diǎn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族的實(shí)體建設(shè)也正在這個(gè)偉大飛躍進(jìn)程中突飛猛進(jìn)，但我們依然要謹(jǐn)慎提防某些斷言中華民族實(shí)體已經(jīng)形成的論斷。因?yàn)椤疤K聯(lián)民族”轟然倒塌的“烏拉”聲還在我們耳邊回應(yīng)，因?yàn)榕琶澜绲谝坏拿览麍?jiān)民族也并沒(méi)有像某些學(xué)者所宣揚(yáng)的那樣用公民權(quán)力就可以镕鑄成鐵、合眾為一，因?yàn)榧词故翘?hào)稱(chēng)老牌的英吉利民族也依然面臨著北愛(ài)爾蘭分裂勢(shì)力的威脅，更因?yàn)槲覀冭T牢中華民族共同體意識(shí)，在國(guó)家民族層次上推進(jìn)中華民族實(shí)體建設(shè)的事業(yè)絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就可以宣布完成的事。民族實(shí)體建設(shè)歷程是社會(huì)發(fā)展歷史階段的重要方面和基本內(nèi)容。在如何正確認(rèn)識(shí)中華民族實(shí)體建設(shè)的歷史進(jìn)程問(wèn)題上，我們有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)和重溫毛澤東同志建國(guó)初期對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)歷程的準(zhǔn)確判斷和科學(xué)認(rèn)識(shí)。1956年1月，毛澤東同志在中共中央關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的會(huì)議上首次提出我國(guó)的“社會(huì)主義社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入，尚未完成”的思想。1957年，毛澤東同志進(jìn)一步指出，“我國(guó)的社會(huì)主義制度還剛剛建立，還沒(méi)有完全建成，還不完全鞏固”[11]214，并首次區(qū)分了“建立社會(huì)主義制度”與“建成社會(huì)主義社會(huì)”兩個(gè)不同發(fā)展階段。在他看來(lái)，“建立”時(shí)期不同于“建成”時(shí)期的主要區(qū)別在于社會(huì)主義制度本身“還很不完善”。這些科學(xué)思想無(wú)疑為后來(lái)我們黨提出和形成社會(huì)主義初級(jí)階段理論奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基石。借用這樣的話語(yǔ)邏輯，我們應(yīng)該也能夠做出中華民族多元復(fù)合性實(shí)體“已經(jīng)建立”但單一民族實(shí)體“尚未建成”的判斷。1我們認(rèn)為，這樣清醒而又審慎的判斷更符合我們社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐歷程。按照黨的十九大報(bào)告的精神要求，在中華民族實(shí)體建設(shè)進(jìn)程中，我們一定要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)當(dāng)成是重中之重，并為之付出更為堅(jiān)苦卓絕的努力和耐心，扎實(shí)推進(jìn)而又只爭(zhēng)朝夕，多措并舉而又抓住根本，才能把這項(xiàng)爭(zhēng)取人心、凝聚民心、團(tuán)結(jié)族心的事業(yè)做好做成。用習(xí)近平同志關(guān)于中華民族共同體的基本觀點(diǎn)來(lái)改造和提升費(fèi)孝通先生的中華民族實(shí)體兩種存在狀態(tài)理論，我們嘗試提出中華民族共同體實(shí)體形成建設(shè)三個(gè)階段的歷史邏輯和基本特點(diǎn)：第一階段是中華民族共同體的自在存在階段，為中華民族實(shí)體的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)歷史基礎(chǔ)和基本前提。第二階段是中華民族共同體的自覺(jué)存在階段，是中華民族共同體在王朝體系向民族國(guó)家體系轉(zhuǎn)型過(guò)程中面臨西方列強(qiáng)外部侵略而導(dǎo)致實(shí)體意識(shí)覺(jué)醒，從而為中華民族外求獨(dú)立、內(nèi)求平等，以新的民族國(guó)家姿態(tài)自立于世界民族之林奮斗的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期最大的成就是以中華人民共和國(guó)的成立為標(biāo)志的中華民族“站起來(lái)”，為中華民族共同體邁向國(guó)家層次的民族實(shí)體建設(shè)提供了全新的政治載體和實(shí)現(xiàn)途徑。第三階段是中華民族共同體的自為存在階段，中華民族實(shí)體形成建設(shè)時(shí)期。“自為”階段與“自覺(jué)”階段最大的區(qū)別在于，前者不僅對(duì)自身的存在和整體性有著清醒的認(rèn)識(shí)，而且掌握了自身的發(fā)展規(guī)律，對(duì)自己民族實(shí)體的形成建設(shè)途徑都有了科學(xué)可行的基本思路。這個(gè)時(shí)期是中華民族共同體在“站起來(lái)”的基礎(chǔ)上，通過(guò)多個(gè)方面、多個(gè)層次的“建起來(lái)”，從而實(shí)現(xiàn)中華民族“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”，是中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)時(shí)期，也是中華民族實(shí)體形成建設(shè)工程施工期。由此意義上講，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之日，必將是也可能才是中華民族共同體民族實(shí)體形成之時(shí)。只有到了這個(gè)時(shí)期，中華民族全體兒女對(duì)自己國(guó)家層面民族實(shí)體的歸屬感和自豪感才得到極大提升，在與世界其他國(guó)家人民的國(guó)際交往中中國(guó)各族人民群眾都以身為中華民族一分子作為自己的首要族屬認(rèn)同，都以共享共建共同維護(hù)中華民族偉大復(fù)興的成果而感到光榮。毋庸置疑，作為中華民族偉大復(fù)興工程的組成部分，中華民族共同體實(shí)體形成建設(shè)的偉大工程必然具有前者所具有的艱巨性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性等基本特點(diǎn)。

建設(shè)工程的必然要求。

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。”[12]32中華民族共同體意識(shí)是中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家千百年歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，集中體現(xiàn)了中華民族共同體的心理特征，是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的強(qiáng)大精神紐帶和推動(dòng)中華民族發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。正如國(guó)家民委主任巴特爾同志所指出的，習(xí)近平總書(shū)記提出的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一重大論斷，是對(duì)我國(guó)基本國(guó)情和歷史傳統(tǒng)的準(zhǔn)確把握，是對(duì)中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步規(guī)律的深刻揭示，突出點(diǎn)明了處理好“一”和“多”關(guān)系的主線，揭示了“我國(guó)的民族工作做得都是最成功的”奧秘所在，必將引領(lǐng)中華民族在更高層次上實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)大進(jìn)步。[13]這個(gè)論斷也為我們探索中華民族共同體在自為狀態(tài)的民族實(shí)體形成建設(shè)工程指明了發(fā)展方向和施工途徑。

一是堅(jiān)定不移地走好中國(guó)特色解決民族問(wèn)題道路。中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革過(guò)程中把馬克思主義民族理論基本原理與解決中國(guó)民族問(wèn)題的工作實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是被中華人民共和國(guó)成立以來(lái)60多年黨和國(guó)家民族工作實(shí)踐證明了的關(guān)于解決當(dāng)代中國(guó)民族問(wèn)題正確的方針政策和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的有機(jī)組成部分。這條道路的基本內(nèi)容體現(xiàn)在中華人民共和國(guó)成立以來(lái)我們黨在不同時(shí)期對(duì)民族工作經(jīng)驗(yàn)的歷次總結(jié)中。這些工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)成果，既體現(xiàn)了不同時(shí)期國(guó)家發(fā)展的統(tǒng)一性、進(jìn)步性要求，又滿(mǎn)足了民族發(fā)展的差異性和特殊性要求;既有社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的與時(shí)俱進(jìn)，又有民族綱領(lǐng)基本原則的充實(shí)完善。以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路“八個(gè)堅(jiān)持”基本內(nèi)涵的闡述，1則是全面系統(tǒng)地對(duì)黨和國(guó)家民族工作經(jīng)驗(yàn)及綱領(lǐng)、方針的最新提煉、豐富和升華，堅(jiān)持和拓展了中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路的基本內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了對(duì)新時(shí)期民族工作基本原則的開(kāi)拓創(chuàng)新。我們堅(jiān)決反對(duì)某些學(xué)者把2008年的拉薩“3·14”事件和2009年的烏魯木齊“7·5”事件這兩次打砸搶燒的刑事犯罪事件作為否定黨的民族理論與政策，質(zhì)疑中國(guó)特色解決民族問(wèn)題道路，甚至抹殺和取消我們以往民族工作成就的依據(jù)。[3]我們要看到某些以特定民族代言人自居的少數(shù)民族敗類(lèi)自私自利、叛國(guó)賣(mài)國(guó)的丑惡行徑永遠(yuǎn)也代表不了這些少數(shù)民族廣大人民群眾的主流意志，他們煽風(fēng)點(diǎn)火、打砸搶燒的刑事犯罪事實(shí)既不屬于民族問(wèn)題，也不屬于宗教問(wèn)題。我們絕不能按照他們的荒唐邏輯來(lái)思考這樣的問(wèn)題。對(duì)于這些糊涂認(rèn)識(shí)，習(xí)近平同志在中央民族工作會(huì)議上擲地有聲地宣告：“新中國(guó)成立65年來(lái)，黨的民族理論和方針政策是正確的，中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的道路是正確的，我國(guó)民族關(guān)系總體是和諧的，我國(guó)民族工作做的是成功的?！盵4]他語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸告：同世界上其他國(guó)家相比，我國(guó)民族工作做得都是最成功的，沒(méi)有必要妄自菲?。9]19只有以這樣的道路自信和理論自覺(jué)，才能深刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路“八個(gè)堅(jiān)持”基本內(nèi)涵的重要性和必要性。

二是堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。作為“中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式和民族問(wèn)題處理模式的偉大創(chuàng)造”[14]292，民族區(qū)域自治制度凝聚了高超的政治智慧和精致的法律技術(shù)，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)國(guó)家建構(gòu)與民族平等、保護(hù)公民權(quán)利與尊重民族差異之間平衡的系統(tǒng)把握，及對(duì)統(tǒng)一性與多樣性、普遍性與特殊性之間辯證統(tǒng)一關(guān)系的全面考慮。在該制度初創(chuàng)之時(shí)，我們黨強(qiáng)調(diào)的是區(qū)域自治與民族自治的正確結(jié)合。此后，與時(shí)俱進(jìn)地結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求，不斷深化和發(fā)掘?qū)ζ鋬?yōu)勢(shì)的認(rèn)識(shí)和本質(zhì)的把握，避免和防止對(duì)其片面化理解和誤讀。1957年，周恩來(lái)同志指出，民族區(qū)域自治是各民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合，是經(jīng)濟(jì)因素與政治因素的正確結(jié)合。1992年，江澤民同志強(qiáng)調(diào)，民族區(qū)域自治制度把國(guó)家的集中統(tǒng)一與少數(shù)民族聚居地區(qū)的區(qū)域自治有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把政治因素與經(jīng)濟(jì)因素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是完全適合我國(guó)國(guó)情的解決民族問(wèn)題的基本制度。2005年，胡錦濤同志指出，民族區(qū)域自治體現(xiàn)了民族因素與區(qū)域因素、政治因素與經(jīng)濟(jì)因素、歷史因素與現(xiàn)實(shí)因素的統(tǒng)一，后來(lái)，又增加了制度因素與法律因素的統(tǒng)一，進(jìn)一步豐富了該項(xiàng)制度的內(nèi)涵。為了防止對(duì)該項(xiàng)制度認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)新的偏差和失誤，2014年，習(xí)近平同志指出，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，要著重堅(jiān)持統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合，為我們?cè)谛聲r(shí)期正確把握該項(xiàng)制度的本質(zhì)特征指明了方向。[9]51-52習(xí)近平同志指出：“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是國(guó)家最高利益，是各族人民共同利益，是實(shí)行民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)?！盵15]強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和自治相結(jié)合，并不是各占一半的機(jī)械結(jié)合，而是要和國(guó)家及自治地方整個(gè)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的客觀需要結(jié)合起來(lái)考慮兩者的關(guān)系。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期把握兩者關(guān)系要強(qiáng)調(diào)自治多一些，是為了在國(guó)家權(quán)力高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下保護(hù)和發(fā)揮好自治地方的自主權(quán);而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一多一些，則是為了彌補(bǔ)民生及公共服務(wù)等領(lǐng)域可能會(huì)出現(xiàn)市場(chǎng)失靈和政府缺位等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的天然缺陷，加強(qiáng)和發(fā)揮好上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)扶持自治地方發(fā)展的責(zé)任，給予自治地方特殊支持的需要。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“民族區(qū)域自治，既包含了民族因素，又包含了區(qū)域因素，民族區(qū)域自治不是某個(gè)民族獨(dú)享的自治，民族自治地方更不是某個(gè)民族獨(dú)有的地方。這一點(diǎn)必須搞清楚，否則就會(huì)走到錯(cuò)誤的方向上去。達(dá)賴(lài)集團(tuán)、‘東突’分裂勢(shì)力就打這個(gè)旗號(hào)，要求漢人等都退出西藏、新疆，包藏的禍心就是搞民族分裂。我們的同志不能照這個(gè)邏輯走！”[15]新時(shí)期我們黨對(duì)民族區(qū)域自治制度與時(shí)俱進(jìn)地豐富和完善，充分體現(xiàn)了該項(xiàng)制度強(qiáng)大的生命力、科學(xué)性與適應(yīng)性，也充分說(shuō)明了其在國(guó)家制度體系中的基礎(chǔ)性地位。三是堅(jiān)定不移地加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)。從語(yǔ)義學(xué)講，作為次生復(fù)合民族的中華民族，實(shí)際上就等同于中華諸民族。正如有學(xué)者指出，中華民族“并不是指漢族或任何一個(gè)特定的民族，而是包括中華人民共和國(guó)政治統(tǒng)一體中所有的民族”[16]。形而上學(xué)地把兩者對(duì)立起來(lái)，單純地以為強(qiáng)調(diào)一方就必須要忽視另一方的觀點(diǎn)，既不符合馬克思主義辯證法的觀點(diǎn)，也不符合黨的民族工作實(shí)踐。我們無(wú)法想象，拋開(kāi)了56個(gè)構(gòu)成民族的發(fā)展繁榮和民族關(guān)系的平等和諧，單純強(qiáng)調(diào)中華民族的整體性就能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族共同體的實(shí)體建設(shè)任務(wù)。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線。1強(qiáng)調(diào)要高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，堅(jiān)持綿綿用力、久久為功，把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作來(lái)做。實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，就是在切實(shí)鑄牢中華民族共同體的鋼筋鐵骨，就是在為中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)不可摧的民族關(guān)系基石。實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，當(dāng)然離不開(kāi)“民族平等”和“各民族共同繁榮”這些傳統(tǒng)的民族政策話語(yǔ)。民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮都是中國(guó)特色社會(huì)主義民族綱領(lǐng)的基本內(nèi)容，都是馬克思主義民族觀的體現(xiàn)和要求。這三者辯證統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義民族綱領(lǐng)體系之中，但他們各自的側(cè)重點(diǎn)又有所不同：民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的前提和基礎(chǔ)，是我們的立國(guó)之本;民族團(tuán)結(jié)是促進(jìn)民族平等，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的基本保證，是我國(guó)各族人民的生命線;各民族共同繁榮是堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)和最終目的，是社會(huì)主義本質(zhì)在民族問(wèn)題上的體現(xiàn)和要求。如果不堅(jiān)持各民族共同繁榮原則，那么民族平等團(tuán)結(jié)便失去了發(fā)展方向和前進(jìn)動(dòng)力。周恩來(lái)同志指出：“我們對(duì)各民族既要平等，又要使大家繁榮”，“在這個(gè)問(wèn)題上，各民族是完全平等的，不能有任何歧視。”[17]178這些民族綱領(lǐng)在具體實(shí)踐中具象化為民族政策時(shí)需要與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展和完善，比如在民族平等問(wèn)題上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)民族地區(qū)公共服務(wù)均等化，盡量減少同一地區(qū)中民族間的公共服務(wù)政策差距，避免出現(xiàn)民族間的政策陡坡，防止因政策導(dǎo)向人為制造隔閡、強(qiáng)化固化民族意識(shí)，強(qiáng)調(diào)要更多針對(duì)特定地區(qū)、特殊問(wèn)題、特別事項(xiàng)來(lái)修訂完善和制訂出臺(tái)政策。可以講，這些對(duì)民族平等政策的發(fā)展完善正是與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)踐民族平等綱領(lǐng)的深層次要求的充分體現(xiàn)。

四是堅(jiān)定不移地加快民族地區(qū)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程。民族地區(qū)無(wú)論從哪個(gè)層次和方面理解，也離不開(kāi)少數(shù)民族聚居區(qū)這個(gè)核心概念。這些地區(qū)不僅具有全國(guó)其他貧困地區(qū)所面臨的普遍性困難和問(wèn)題，更具有自身一系列特殊的困難和問(wèn)題。由于自然和歷史原因，這些地區(qū)大多位于中西部，地處偏遠(yuǎn)，自然條件差，基礎(chǔ)設(shè)施落后，市場(chǎng)化程度低，多數(shù)產(chǎn)業(yè)低端化發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和自我發(fā)展能力不足。人口居住分散，公共服務(wù)半徑大，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)治理成本高。這樣的條件，沒(méi)有國(guó)家和發(fā)達(dá)地區(qū)的扶持和幫助，依靠市場(chǎng)自發(fā)力量及其自身?xiàng)l件發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)建設(shè)目標(biāo)，顯然是不可能完成的任務(wù)。逐步扭轉(zhuǎn)民族地區(qū)發(fā)展差距擴(kuò)大趨勢(shì)，是重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更是重大的政治問(wèn)題，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局和全面小康社會(huì)建設(shè)全局，關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安。所以中央民族工作會(huì)議指出，發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問(wèn)題的總鑰匙。加快民族地區(qū)發(fā)展是我國(guó)實(shí)現(xiàn)平衡發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和保障，也是鑄牢各族群眾中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。民族地區(qū)只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展上與全國(guó)其他地區(qū)融為一體，形成相對(duì)均衡又相互融合的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)共同體，才能為各族群眾的交往交流交融奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)。加快民族地區(qū)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程，要著眼于民族地區(qū)的特殊困難和問(wèn)題，發(fā)揮好中央、發(fā)達(dá)地區(qū)和民族地區(qū)三個(gè)積極性，在依靠民族地區(qū)自身努力的同時(shí)，還需要中央強(qiáng)有力的政策支持和各方面的扶持。中央民族工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，對(duì)民族地區(qū)的支持力度，只能加強(qiáng)不能削弱，只能加大不能減少。同時(shí)，還要求要緊緊圍繞全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，深入實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，抓好提高基本公共服務(wù)水平、改善民生這個(gè)首要任務(wù)，抓好扶貧攻堅(jiān)這個(gè)重點(diǎn)，抓好教育、就業(yè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)這個(gè)著力點(diǎn)，以促進(jìn)市場(chǎng)要素流動(dòng)和加強(qiáng)各民族交往交流交融相貫通為途徑，把發(fā)展落實(shí)到解決區(qū)域性共同問(wèn)題、增進(jìn)群眾福祉和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)上，推動(dòng)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，走出一條具有中國(guó)特色、民族地區(qū)特點(diǎn)的科學(xué)發(fā)展路子。這樣全面建成小康社會(huì)的發(fā)展要求與科學(xué)發(fā)展的路子，顯然體現(xiàn)了我國(guó)民族理論與政策社會(huì)主義本質(zhì)屬性的政治性要求，顯然體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)民族地區(qū)各族群眾的群體性平等發(fā)展訴求的尊重與重視。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇七

中華民族共同體意識(shí)是中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，集中體現(xiàn)了中華民族共同心理特征，是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的強(qiáng)大精神紐帶和推動(dòng)中華民族發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。作為全國(guó)少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，廣西要走前頭、作表率。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須聽(tīng)黨話跟黨走。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史和新中國(guó)70多年的歷史都充分證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一在政治上才有充分保障。因此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就要在民族工作中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，教育引導(dǎo)廣西各族人民堅(jiān)定信仰、信念、信心，感黨恩、聽(tīng)黨話、跟黨走，把全區(qū)各族干部群眾的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央決策部署上來(lái)，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，用好民族區(qū)域自治法賦予廣西自治地方的權(quán)利，加快廣西少數(shù)民族聚居區(qū)發(fā)展，保障少數(shù)民族合法權(quán)益，保障少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利，擴(kuò)大各族同胞有序政治參與，確保政令暢通。通過(guò)民族區(qū)域自治，讓各族人民體會(huì)到黨的關(guān)懷和溫暖，從心底感黨恩，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)聽(tīng)黨話、跟黨走。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須推動(dòng)廣西高質(zhì)量發(fā)展。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，一個(gè)民族都不能少。堅(jiān)決貫徹黨中央的決策部署，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，持續(xù)改善民生，實(shí)現(xiàn)了從貧窮落后走向繁榮振興、從偏遠(yuǎn)封閉走向開(kāi)放前沿、從溫飽不足走向全面小康的歷史性巨變。發(fā)展，是解決民族地區(qū)各種問(wèn)題的總鑰匙。必須堅(jiān)定不移以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，以廣西各族人民對(duì)美好生活的向往為奮斗目標(biāo)，深入貫徹新發(fā)展理念，通過(guò)持續(xù)強(qiáng)龍頭、補(bǔ)鏈條、聚集群，強(qiáng)創(chuàng)新、育品牌、拓市場(chǎng)，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，努力在邊疆民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展上闖出新路、走在前列，不斷增強(qiáng)廣西各族群眾的獲得感、幸福感、安全感，鑄牢廣西各族同胞共建社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家意識(shí)、共享現(xiàn)代化發(fā)展成就意識(shí)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須建設(shè)各民族共有精神家園。中華文化是古往今來(lái)生活在中華大地上的各民族共同創(chuàng)造的，是各民族文化集大成，是各民族共有精神家園。要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)納入黨的歷史。

新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，納入干部教育國(guó)民教育社會(huì)教育黨員教育，不斷增強(qiáng)廣西各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)中華民族中華文化中國(guó)共產(chǎn)黨中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。要不斷傳承弘揚(yáng)廣西各民族優(yōu)秀文化，繁榮發(fā)展八桂文化，創(chuàng)作更多的民族文化精品力作，全面推廣使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字。要進(jìn)一步促進(jìn)廣西各民族交往交流交融，在交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交融中相互認(rèn)同，鑄牢各民族共創(chuàng)共享共傳中華文化意識(shí)，從中凝練出中華民族共同體的團(tuán)結(jié)和歸屬意識(shí)，鑄牢中華民族共同體認(rèn)同的思想基礎(chǔ)。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)，是全體中華兒女的共同心愿，也是全國(guó)各族人民的共同目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)共同目標(biāo)，就需要各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同發(fā)展繁榮。要把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作來(lái)抓，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，引導(dǎo)各族人民牢固樹(shù)立正確的祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，使“三個(gè)離不開(kāi)”思想扎根心底，“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)融入血液，促進(jìn)各族人民像石榴籽一樣緊緊抱在一起，讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花綻放八桂大地。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇八

從中央第二次新疆工作座談會(huì)提出“牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)”，到中央民族工作會(huì)議提出“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”，再到提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”并寫(xiě)入黨章，鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為全黨的共同意志和基本遵循。

“中華民族共同體”是一個(gè)嶄新的概念，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)當(dāng)下我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展?fàn)顩r的客觀描述和對(duì)我國(guó)民族關(guān)系本質(zhì)特征的最新概括，而“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”則是對(duì)我國(guó)民族關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略擘畫(huà)和遠(yuǎn)景期許。這一概念的提出，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)馬克思主義民族觀創(chuàng)新發(fā)展的理論品格，是民族工作進(jìn)入新時(shí)代的顯著標(biāo)志，是新時(shí)代我國(guó)民族工作的宏大課題。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，前提在于深刻認(rèn)識(shí)其豐富內(nèi)涵。中華民族共同體的本質(zhì)屬性是命運(yùn)共同體，即中華民族是56個(gè)民族構(gòu)成的命運(yùn)共同體，一榮俱榮、一損俱損。其基本內(nèi)涵可以表述為：中華民族共同體是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，文化上兼容并蓄，經(jīng)濟(jì)上相互依存，情感上相互親近，你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的民族共同體，是建立在共同歷史條件、共同價(jià)值追求、共同物質(zhì)基礎(chǔ)、共同身份認(rèn)同、共有精神家園基礎(chǔ)上的命運(yùn)共同體。所以，中華民族與各民族之間的關(guān)系是一個(gè)大家庭和家庭成員之間的關(guān)系，各民族之間的關(guān)系是一個(gè)大家庭中不同成員的關(guān)系，中華民族與各民族、各民族相互之間唇齒相依、休戚與共，各民族只有把自己的命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，像石榴籽那樣緊緊抱在一起，中華民族才有希望，各民族才有未來(lái)，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)才能打得更牢。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，首要在于牢固樹(shù)立國(guó)情意識(shí)。全黨要牢記我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家這一基本國(guó)情，堅(jiān)持把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一作為各民族最高利益，把各族人民的智慧和力量最大限度凝聚起來(lái)，同心同德為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，這既是歷史事實(shí)，也是現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照，但把“統(tǒng)一的多民族國(guó)家”上升為“基本國(guó)情”的高度加以闡述，統(tǒng)一的多民族國(guó)家，最大的公約數(shù)是統(tǒng)一，而多民族則是一大特色和一大有利因素，多民族的大一統(tǒng)，既是重要財(cái)富也是重要優(yōu)勢(shì)。必須深刻認(rèn)識(shí)到，祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域是各民族共同開(kāi)發(fā)的，祖國(guó)的悠久歷史、燦爛文化是各民族共同創(chuàng)造的，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)既是中華民族共同的夢(mèng)，也是各民族自己的夢(mèng)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，首要的是要堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)各族干部群眾牢固樹(shù)立國(guó)情意識(shí)和“家底”意識(shí)，不斷增強(qiáng)各民族對(duì)中華民族共同體的身份認(rèn)同和對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的祖國(guó)認(rèn)同，打牢共同體的思想政治基礎(chǔ)。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，核心在于不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”。必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。可以說(shuō)，“五個(gè)認(rèn)同”是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想之本，沒(méi)有“五個(gè)認(rèn)同”，中華民族共同體意識(shí)就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。要增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，就必須正確樹(shù)立、真正樹(shù)牢“五觀”。

一是政治觀。要明確認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨是由各民族的優(yōu)秀分子組成的為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大政黨，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，是國(guó)之希望、民族之希望所在。要旗幟鮮明地反對(duì)在民族問(wèn)題上削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)、背離黨的民族理論政策的錯(cuò)誤言行。

二是歷史觀。要明確認(rèn)識(shí)到，中國(guó)歷史是中華民族共同的歷史，各民族都為中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了自己的力量。要旗幟鮮明地反對(duì)利用歷史問(wèn)題挑起民族矛盾、制造民族對(duì)立的錯(cuò)誤歷史觀。

三是民族觀。要明確認(rèn)識(shí)到，中華民族是多元一體的民族共同體，民族平等是民族關(guān)系最本質(zhì)的特征。既要認(rèn)同本民族是中華民族的組成部分，更要認(rèn)同各民族共同組成的中華民族，處理好本民族局部利益與中華民族整體利益的關(guān)系，正視多樣性，增強(qiáng)一致性。要做民族團(tuán)結(jié)的忠誠(chéng)守衛(wèi)者和捍衛(wèi)者，旗幟鮮明地反對(duì)破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂以及一切民族歧視、民族隔閡的言行，反對(duì)大漢族主義和地方民族主義。

四是國(guó)家觀。要明確認(rèn)識(shí)到，中華人民共和國(guó)是中國(guó)各民族共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族都是國(guó)家的主人。熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)是各族人民的共同責(zé)任，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整是各族人民的神圣義務(wù)。要旗幟鮮明地反對(duì)破壞國(guó)家統(tǒng)一、損害國(guó)家主權(quán)的言行。

五是文化觀。要明確認(rèn)識(shí)到，中華文化是各民族文化的集大成者，中華文化是中華民族的靈魂，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神紐帶。要構(gòu)建各民族共有精神家園，旗幟鮮明地反對(duì)把中華文化等同于某一個(gè)民族的文化、把本民族文化自外于中華文化的傾向。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)踐途徑是促進(jìn)各民族交往交流交融?？v觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，民族之間的交往交流既是民族自身發(fā)展的必要條件，也是民族關(guān)系的常態(tài)。尤其是在當(dāng)今全球化的大勢(shì)下，民族孤立主義、種族主義、逆全球化等思潮，既是人類(lèi)進(jìn)步的障礙，也是妨礙民族發(fā)展的毒瘤。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須促進(jìn)各民族交往交流交融，在各民族相互了解、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，達(dá)到感情相依、情感交融。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，關(guān)鍵在于努力實(shí)現(xiàn)共建共享。而全面建成小康社會(huì)，少數(shù)民族一個(gè)都不能少，一個(gè)都不能掉隊(duì)。共建全面小康，讓各族群眾共享發(fā)展成果，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。要牢牢把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)展變化的新趨勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展不平衡不充分的新挑戰(zhàn)，切實(shí)貫徹新發(fā)展理念，大力支持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，讓各族群眾在“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的過(guò)程中，獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇九

五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家就如這首歌詞寫(xiě)的一樣，民族團(tuán)結(jié)才會(huì)有和平，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家才會(huì)更強(qiáng)大。

大家都對(duì)五十六個(gè)民族有多少認(rèn)識(shí)呢?五十六個(gè)民族中，在我居住的周?chē)陀谢刈?、蒙古族、滿(mǎn)族、維吾爾族在我生活中民族團(tuán)結(jié)、互相幫助隨處可見(jiàn)。

在我身邊就發(fā)生過(guò)這樣的一個(gè)感人的故事。記得我八歲的時(shí)候，媽媽帶我去看姥姥，因?yàn)槔牙牙褷敹挤浅Ｏ矚g吃馕，所以媽媽就在家門(mén)口的馕坑買(mǎi)了一些馕，因?yàn)閶寢屖掷锾嶂芏鄸|西，所以付完了錢(qián)后就帶我去趕車(chē)了。到了姥姥家，我看到媽媽心急如火的在包里翻著找什么，便上前詢(xún)問(wèn)，媽媽卻沉默不語(yǔ)，為了不影響家人的心情，媽媽裝作什么也沒(méi)發(fā)生。直到回家的路上，媽媽還是心事重重，于是我又問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢屇降自趺戳恕?媽媽這才說(shuō)：“我的錢(qián)包不見(jiàn)了”。我讓媽媽先別著急，回憶一下放哪了，媽媽想了一會(huì)說(shuō)：“好像是放到馕坑上了，但是每天買(mǎi)馕的人太多了，不知道還能找到不?”

下了車(chē)后，我和媽媽直奔馕坑店，當(dāng)我們?cè)俅握镜解慰拥陼r(shí)天色已晚了，在我們說(shuō)明來(lái)意后，這位維吾爾族店主微笑著對(duì)我們說(shuō)：“你們買(mǎi)完馕后，就急匆匆走了，當(dāng)我拿著錢(qián)包追你們時(shí)，你們就急著趕車(chē)去了。”說(shuō)完便走進(jìn)屋內(nèi)取出媽媽的錢(qián)夾子遞給了媽媽說(shuō)：“快看看你的東西少了沒(méi)有?”媽媽接過(guò)失而復(fù)得的錢(qián)夾子高興地連聲道謝。

為了感謝這位民族叔叔，我和媽媽買(mǎi)了一些新鮮水果表示感謝，但是那位民族叔叔執(zhí)意不肯收，還微笑著說(shuō)：“我們民族一家親，我們是鄰居，就像是一家人一樣，這是我們應(yīng)該做的，你們掙錢(qián)也不容易呀”!聽(tīng)了這位民族叔叔的話后，我們被他這種拾金不昧的精神所感動(dòng)，被他那真誠(chéng)的微笑所打動(dòng)。

雖然事已經(jīng)過(guò)了一年多了，但我卻仍然難以忘記，從這件事中，我了解了民族人的熱心。讓我們民漢一家親，永遠(yuǎn)這樣相親相愛(ài)吧!

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十

對(duì)多民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題。我們黨自成立起，就將實(shí)現(xiàn)各民族之間的真正平等和團(tuán)結(jié)，作為解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本方針。

新中國(guó)成立后，黨中央多次強(qiáng)調(diào)“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”，要求無(wú)論在什么情況下，都要堅(jiān)定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。

在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證。站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團(tuán)結(jié)工作的極端重要性，指明了新時(shí)代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠(yuǎn)。

縱觀歷史，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。

在中國(guó)歷史上，凡是國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無(wú)一不是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過(guò)數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭(zhēng)，使國(guó)家和人民都飽受動(dòng)蕩之苦。

新中國(guó)成立后，我們建立了社會(huì)主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來(lái)，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，防范和化解國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力滲透、破壞、顛覆，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。

當(dāng)前，我國(guó)正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興迎來(lái)更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教問(wèn)題歷來(lái)是影響世界格局演變的重要因素。

當(dāng)前，一些國(guó)家因?yàn)槊褡迕?、種族仇恨、宗教紛爭(zhēng)、領(lǐng)土爭(zhēng)端，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國(guó)家解體、民族分裂、經(jīng)濟(jì)衰退、滿(mǎn)目瘡痍。民族宗教問(wèn)題成為影響世界格局演變的重要因素。

近代以來(lái)，面對(duì)西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國(guó)滅種的空前危機(jī)。當(dāng)時(shí)的西方人普遍認(rèn)為，中國(guó)肯定會(huì)像奧匈帝國(guó)等多民族國(guó)家一樣，分裂為無(wú)數(shù)個(gè)單一民族國(guó)家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒(méi)有分裂，反而在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團(tuán)結(jié)起來(lái)，“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨(dú)立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個(gè)重要的原因就在于，各民族在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)休戚與共、榮辱與共的命運(yùn)共同體。

新中國(guó)成立以來(lái)，美國(guó)等西方國(guó)家的敵對(duì)勢(shì)力利用民族宗教問(wèn)題對(duì)我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。美國(guó)參眾兩院出臺(tái)直接涉華法案、決議共37項(xiàng)，大多是這類(lèi)議題。他們以“人權(quán)”之名行“霸權(quán)”之實(shí)，執(zhí)意炮制涉港、涉臺(tái)、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政、遏制中國(guó)發(fā)展的圖謀昭然若揭。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力越是要破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越是要推動(dòng)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一的人心防線。

中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國(guó)近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對(duì)象;960多萬(wàn)平方公里陸地國(guó)土面積中，155個(gè)民族自治地方占64%，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方。

在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都作出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達(dá)萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場(chǎng)為航天”“一家三代為國(guó)戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運(yùn)，例子不勝枚舉。在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。

當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來(lái)許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，不斷鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的良好局面。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十一

對(duì)多民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題。我們黨自成立起，就將實(shí)現(xiàn)各民族之間公平和團(tuán)結(jié)作為解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本方針。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，要像愛(ài)惜自己的眼睛一樣愛(ài)惜民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。

2021年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族宏大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明白做好民族團(tuán)結(jié)工作的極端重要性，指明白新時(shí)代民族工作必需牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠(yuǎn)。

在民族問(wèn)題中，我們要有政治站位，要保持糊涂的熟悉，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。方向上要跟進(jìn)，加強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。政策上跟進(jìn)，以公民個(gè)體身份參加中華民族共同體。措施上跟進(jìn)，促進(jìn)各民族的交往、溝通、交融，構(gòu)建嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境。做好民族工作，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。齊抓共管，形成合力。同時(shí)要明確基層黨組織是做好民族工作的組織基礎(chǔ)，要深化基層、扎根基層、服務(wù)基層。

我們要抓住中華民族共同體意識(shí)的主線，堅(jiān)持全面建成小康社會(huì)，明確中華民族大團(tuán)結(jié)是生命線的任務(wù)，把握城市民族工作的將來(lái)，關(guān)鍵在于加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)。

在當(dāng)前新時(shí)代的背景下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力顯著增加，綜合國(guó)力大幅度提升。百年大計(jì)，訓(xùn)練為本。新時(shí)代訓(xùn)練要以落實(shí)立德樹(shù)人為根本任務(wù)，培育德智體美勞全面進(jìn)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。作為新時(shí)代的人民老師，要做有“抱負(fù)信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛(ài)之心”的“四有”好老師。我們要進(jìn)一步提高思想政治素養(yǎng)和職業(yè)道德水平，愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)同學(xué)、為人師表、終身學(xué)習(xí)。要堅(jiān)決馬克思主義信仰，把握意識(shí)形態(tài)。不忘責(zé)任擔(dān)當(dāng)，仔細(xì)履行教書(shū)育人的職責(zé);培育法治觀念，堅(jiān)持依法執(zhí)教;培育良好心態(tài)，做好同學(xué)的領(lǐng)路人;培育科學(xué)的思維方式：戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、底線思維、辯證思維。

本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖已結(jié)束，但鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心思想以及堅(jiān)持良好師德師風(fēng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)已經(jīng)入腦入心，在我今后的實(shí)際教學(xué)工作中生根發(fā)芽。作為新時(shí)代的老師，深感自己責(zé)任重大，要堅(jiān)持正確思想的引領(lǐng)，要守住自己職業(yè)的底線，引導(dǎo)同學(xué)“扣好人生的第一粒紐扣”。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十二

中華民族共同體意識(shí)是指以中國(guó)為主體的民族情結(jié)，它具有中華民族的歷史文化聯(lián)系、穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)特征和心理素質(zhì)。它主要包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式等。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

通過(guò)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握我國(guó)基本國(guó)情和歷史傳統(tǒng)而作出的重要論述。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，對(duì)做好新時(shí)代民族工作至關(guān)重要。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作新理念新思想新戰(zhàn)略的集中概括，也是新時(shí)代下做好民族工作必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想和總方針。結(jié)合學(xué)習(xí)到的知識(shí)與實(shí)際工作情況，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)感悟分享如下。

一是必須始終堅(jiān)持沿著正確的政治方向前進(jìn)，堅(jiān)定不移跟黨走。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的根本保證。我們民族工作取得的各種成績(jī)，都是在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下取得的。我們要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)把地方發(fā)展放到黨和國(guó)家工作全局中去謀劃、推動(dòng)、落實(shí)，確保黨和國(guó)家的各項(xiàng)大政方針落地生根、開(kāi)花結(jié)果。

二是必須始終堅(jiān)持國(guó)家利益和中華民族利益至上，把自身命運(yùn)同國(guó)家和民族命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)“國(guó)家好民族好，大家才會(huì)好”，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，只有民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)才能給人民帶來(lái)幸福?！拌T牢中華民族共同體意識(shí)”強(qiáng)調(diào)了要尊重民族多元化的客觀事實(shí)，更強(qiáng)調(diào)了要維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的“共同體”意識(shí)。要始終堅(jiān)持國(guó)家利益至上，主動(dòng)融入和服務(wù)國(guó)家總體發(fā)展戰(zhàn)略，服從服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略大局，更加積極促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，始終與全國(guó)各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，把各項(xiàng)事業(yè)深深融入到中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程之中。

三是必須始終堅(jiān)持全方位促進(jìn)各民族交往交流交融，扎實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線。要深入貫徹黨和國(guó)家的民族政策，持續(xù)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范市、縣區(qū)、單位建設(shè)，大力培育中華民族共同體意識(shí)，強(qiáng)化和提升各族干部群眾“兩個(gè)共同”“三個(gè)離不開(kāi)”“五個(gè)認(rèn)同”的思想意識(shí)，爭(zhēng)當(dāng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的典范。堅(jiān)持把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作，更加扎實(shí)有效地做好民族工作，讓民族團(tuán)結(jié)之花常開(kāi)長(zhǎng)盛、永放異彩。

搞好民族團(tuán)結(jié)工作，就必須加強(qiáng)對(duì)民族關(guān)系的協(xié)調(diào)，同時(shí)讓各部門(mén)真正認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重要性，不斷增強(qiáng)貫徹執(zhí)行民族政策法規(guī)的自覺(jué)性，切實(shí)履行好自身職責(zé)，綜合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、行政、教育等手段齊抓共管，既要積極地回應(yīng)群眾的關(guān)切，著力解決關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題，又要引導(dǎo)群眾著眼大局、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，理性表達(dá)訴求，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

四是必須始終堅(jiān)持立足實(shí)際，努力走出具有自身特色的發(fā)展之路。發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問(wèn)題的總鑰匙。黨的十八大以來(lái)，要抓住機(jī)遇，主動(dòng)適應(yīng)、把握和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常某某，全力做好穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)各項(xiàng)工作，綜合實(shí)力持續(xù)增強(qiáng)，各族人民的獲得感、幸福感不斷提升。我們一定要深入貫徹新發(fā)展理念，按照高質(zhì)量發(fā)展要求，大力推進(jìn)改革開(kāi)放，加強(qiáng)和改善民生，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，造福各族人民。

民族工作關(guān)乎大局。新時(shí)期對(duì)民族團(tuán)結(jié)工作提出了新的更高要求，讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”，團(tuán)結(jié)一心，開(kāi)拓進(jìn)取，為推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而繼續(xù)奮斗!

根據(jù)公司黨委《關(guān)于召開(kāi)20_年度黨員領(lǐng)導(dǎo)干部民主生活會(huì)的通知》要求，按照民主生活會(huì)規(guī)定的程序，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的十_大報(bào)告、新《黨章》以及上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講話和文件，并對(duì)照自身思想和工作實(shí)際，分析了問(wèn)題，查找了不足，梳理了思路?，F(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

黨的十_大是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。學(xué)習(xí)好、宣傳好、貫徹好黨的十_大精神，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期公司各級(jí)組織的首要政治任務(wù)。我們一定要按照中央要求，深入學(xué)習(xí)、全面理解、準(zhǔn)確把握黨的十_大精神實(shí)質(zhì)、豐富和根本要求，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十_大決策部署上來(lái)，主要從以下五個(gè)方面來(lái)領(lǐng)會(huì)和把握：

(一)深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新論斷。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是貫穿報(bào)告的一條“紅線”，也是十_大的靈魂。習(xí)近平總書(shū)記指出，這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女戮力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。這意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景;意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。

(二)深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn)。報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！蔽覀円羁陶J(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿(mǎn)足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。我們要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線。

(三)深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新使命。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，這“四個(gè)偉大”是緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，就是要認(rèn)識(shí)到，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。建設(shè)偉大工程，就是要認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。我們黨要更加自覺(jué)地堅(jiān)定黨性原則，勇于直面問(wèn)題，敢于刮骨療毒，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力。推進(jìn)偉大事業(yè)，就是要認(rèn)識(shí)到，更加自覺(jué)地增強(qiáng)“四個(gè)自信”，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

(四)深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)分兩步走全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新目標(biāo)。黨的十_大綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，對(duì)向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍作了兩個(gè)階段的戰(zhàn)略安排：第一個(gè)階段，從20_年到20_年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從20_年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，集中體現(xiàn)了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀規(guī)律，集中體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，集中體現(xiàn)了我們黨治國(guó)理政的基本方略。我們要切實(shí)增強(qiáng)大局觀念和宗旨意識(shí)，更加自覺(jué)地服從服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，努力為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。

(五)深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的建設(shè)的新要求。黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。全黨要更加自覺(jué)地堅(jiān)定黨性原則，勇于直面問(wèn)題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。我們要深刻認(rèn)識(shí)到，辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。全面從嚴(yán)治黨不僅是黨長(zhǎng)期執(zhí)政的根本要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。在全面從嚴(yán)治黨這個(gè)問(wèn)題上，不能有差不多了，該松口氣、歇歇腳的想法，不能有打好一仗就一勞永逸的想法，不能有初見(jiàn)成效就見(jiàn)好就收的想法，必須持之以恒、善作善成，把管黨治黨的螺絲擰得更緊，把全面從嚴(yán)治黨的思路舉措搞得更加科學(xué)、更加嚴(yán)密、更加有效，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。各級(jí)黨組織和全體黨員干部必須堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把“四個(gè)意識(shí)”落實(shí)在崗位上、落實(shí)在行動(dòng)上，不折不扣執(zhí)行黨中央決策部署。

(一)遵守黨的政治紀(jì)律情況。始終堅(jiān)持把遵守黨的政治紀(jì)律作為開(kāi)展一切工作的政治準(zhǔn)則，以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)用黨章規(guī)范自己的言行，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的絕對(duì)權(quán)威，堅(jiān)定不移地在思想上行動(dòng)上政治上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。認(rèn)真參加黨委中心組學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)黨的十_屆_中全會(huì)、全國(guó)國(guó)有企業(yè)黨的建設(shè)工作會(huì)議精神、習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，切實(shí)踐行習(xí)近平總書(shū)記提出的全面從嚴(yán)治黨要求，進(jìn)一步堅(jiān)定了理想信念，純潔了黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)了群眾意識(shí)。堅(jiān)持民主集中制原則，自覺(jué)維護(hù)班子團(tuán)結(jié)，做到“四個(gè)服從”，嚴(yán)格執(zhí)行“三重一大”事項(xiàng)集體決策制度，個(gè)人從不做損害班子團(tuán)結(jié)之事，對(duì)班子成員給予充分的信任和鼓勵(lì)，對(duì)重大決策問(wèn)題充分發(fā)揚(yáng)民主、集體決策，對(duì)不同意見(jiàn)和建議，均會(huì)與班子成員充分溝通、達(dá)成共識(shí)，不斷增強(qiáng)班子的合力。

(二)貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神情況。堅(jiān)持以中央八項(xiàng)規(guī)定精神為工作準(zhǔn)則，從自身做起，抓好整改工作，促進(jìn)了企業(yè)文風(fēng)、會(huì)風(fēng)、作風(fēng)的轉(zhuǎn)變。一是帶頭改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)。除全局性會(huì)議外，從嚴(yán)控制各類(lèi)會(huì)議，要求盡量采用視頻會(huì)議形式召開(kāi)，堅(jiān)持開(kāi)短會(huì)、講短話，力戒空話套話。嚴(yán)格審核各類(lèi)文件，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容、可發(fā)可不發(fā)的文件、簡(jiǎn)報(bào)一律不發(fā)，杜絕以文傳文、以文套文的現(xiàn)象。二是帶頭厲行勤儉節(jié)約。除重要的公務(wù)接待外，其他內(nèi)部招待一律放在職工食堂，并嚴(yán)格控制用餐標(biāo)準(zhǔn)。明確要求所有會(huì)議不搞聚餐，不擺鮮花，不發(fā)放任何紀(jì)念品，大大壓縮了會(huì)議開(kāi)支。三是帶頭密切聯(lián)系群眾。帶頭深入基層和施工一線調(diào)研，認(rèn)真聽(tīng)取廣大職工的意見(jiàn)和建議，并堅(jiān)持輕車(chē)簡(jiǎn)從，不搞多人陪同、接送、不超標(biāo)準(zhǔn)住宿。

(三)廉潔從業(yè)情況。時(shí)刻保持清醒的頭腦，不斷提高黨性覺(jué)悟，提高防腐拒變的警惕性和自覺(jué)性，本色做人，廉潔自律。在工作、生活中，嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部重大事項(xiàng)報(bào)告制度，嚴(yán)格執(zhí)行企業(yè)財(cái)經(jīng)紀(jì)律，嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，“三公”消費(fèi)方面切實(shí)做到不搞特殊、不超標(biāo)準(zhǔn)，并自覺(jué)接受職工群眾與組織的監(jiān)督。帶頭落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，認(rèn)真履行黨委書(shū)記“第一責(zé)任人”的職責(zé)，牢固樹(shù)立抓黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的政治責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)接受監(jiān)督并管好下屬，不以權(quán)謀私，不向利益伸手。本人沒(méi)有違規(guī)亂發(fā)獎(jiǎng)金，沒(méi)有介紹親屬朋友在本企業(yè)承包工程，沒(méi)有違規(guī)干預(yù)本單位物資、設(shè)備招標(biāo)采購(gòu)，沒(méi)有私設(shè)“小金庫(kù)”、“帳外帳”，與協(xié)作隊(duì)伍沒(méi)有“利益瓜葛”。從來(lái)不到高檔娛樂(lè)場(chǎng)所、高爾夫球場(chǎng)內(nèi)部公款消費(fèi)，也從未去過(guò)私人會(huì)所。堅(jiān)持公平、公正、公開(kāi)的原則選人用人，沒(méi)有拉幫結(jié)派、甚至買(mǎi)官賣(mài)官的問(wèn)題。

此次民主生活會(huì)，共征求對(duì)我本人的意見(jiàn)和建議_條，有的是關(guān)于企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的建議，有的是加強(qiáng)企業(yè)管理的意見(jiàn)，有的是改善職工生活的要求，等等。這些意見(jiàn)和建議都非常中肯，特別是對(duì)照黨的十_大精神，結(jié)合上級(jí)黨委對(duì)公司領(lǐng)導(dǎo)班子的反饋意見(jiàn)，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)、對(duì)照檢查，我認(rèn)為自己有些問(wèn)題還比較突出，需要進(jìn)行深入地剖析、反思和整改。具體如下：

(一)政治理論學(xué)習(xí)抓得不夠扎實(shí)。政治理論學(xué)習(xí)往往滿(mǎn)足于工作需要，加上平時(shí)忙于事務(wù)性、日常性工作，坐下來(lái)潛心學(xué)習(xí)的時(shí)間相對(duì)較少，存在以干擠學(xué)、以干代學(xué)的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和系統(tǒng)性不夠強(qiáng)，運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)工作實(shí)踐上還有一定的差距。在運(yùn)用科學(xué)理論解決企業(yè)戰(zhàn)略問(wèn)題上思考研究得不深。

(二)與職工群眾聯(lián)系不夠密切。作為主要領(lǐng)導(dǎo)，在日常工作中將更多的精力放大了抓大事、謀發(fā)展、作決策上，思想上對(duì)黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)理解不深刻，雖然經(jīng)常深入施工一線，但主要是解決改革發(fā)展難題，沒(méi)能抽出更多時(shí)間深入職工群眾，了解職工疾苦，解決職工實(shí)際困難。

(三)黨風(fēng)廉政建設(shè)抓得不夠細(xì)致。作為黨風(fēng)廉政建設(shè)第一責(zé)任人，在工作中能夠按照“一崗雙責(zé)”的要求，嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)定，但對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)強(qiáng)調(diào)的多、具體安排的少，提出要求的多、督促檢查少，深入細(xì)致的抓落實(shí)還不夠，在個(gè)別單位和領(lǐng)導(dǎo)干部中依然存在有超標(biāo)接待、鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象。

(四)奮發(fā)有為的進(jìn)取精神有所松動(dòng)。工作中有“干累了、歇口氣”的想法，特別是面對(duì)企業(yè)重組帶來(lái)的影響，有時(shí)顧慮比較多，思想不太穩(wěn)定，比如在_問(wèn)題上考慮負(fù)面因素多，決策上不夠果斷，致使前期工作推進(jìn)不快。

五是主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)有待增強(qiáng)。當(dāng)前企業(yè)正處于爬坡過(guò)坎的關(guān)鍵時(shí)期，影響企業(yè)發(fā)展的各種矛盾和問(wèn)題還比較突出，作為主要領(lǐng)導(dǎo)，有畏難情緒，敢為人先的勁頭不足，尤其是在一些企業(yè)發(fā)展定位和方向等重大問(wèn)題上缺乏深入全面的思考。

六是真抓實(shí)干的工作作風(fēng)有所消減。抓工作務(wù)求實(shí)效的韌勁不足，有時(shí)存在“重部署、輕落實(shí)，重形式、輕實(shí)效，重宏觀、輕微觀”的現(xiàn)象，有些部署停留在會(huì)議、文件層面上，督促落實(shí)不夠，推動(dòng)工作的力度有待加大。

針對(duì)以上梳理檢查出的問(wèn)題，我將認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十_大精神，牢固樹(shù)立標(biāo)桿意識(shí)，以“我當(dāng)標(biāo)桿、向我看齊”的態(tài)度，堅(jiān)持學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列，在推動(dòng)企業(yè)發(fā)展中努力當(dāng)先鋒、作表率。

(一)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在堅(jiān)定理想信念上當(dāng)先鋒、作表率。認(rèn)真踐行“嚴(yán)以修身”，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，學(xué)深悟透黨的十_大精神，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，進(jìn)一步在堅(jiān)定信仰、堅(jiān)定信念、堅(jiān)定信心上下功夫，不斷提高思想理論水平和政治素養(yǎng)，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。堅(jiān)持學(xué)以致用，進(jìn)一步提高運(yùn)用先進(jìn)理論領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)科學(xué)發(fā)展的能力。

(二)恪守用權(quán)為民，在踐行黨的宗旨上當(dāng)先鋒、作表率。堅(jiān)持依靠職工辦企業(yè)、辦好企業(yè)為職工的方針，深入基層、深入現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展調(diào)查研究，全力支持工會(huì)開(kāi)展困難幫扶、“三讓三不讓承諾”活動(dòng)，切實(shí)解決職工困難，努力改善職工工作生活條件，讓職工群眾充分共享改革發(fā)展成果。堅(jiān)持嚴(yán)以用權(quán)、用權(quán)為民，嚴(yán)格企業(yè)決策制度，審議表決企業(yè)重大事項(xiàng)，避免決策失誤，維護(hù)企業(yè)和職工利益。

(三)時(shí)刻心存敬畏，在倡樹(shù)良好風(fēng)氣上當(dāng)先鋒、作表率。帶頭貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書(shū)記全面從嚴(yán)治黨的要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹好黨員干部廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，正風(fēng)肅紀(jì)、馳而不息糾正“四風(fēng)”問(wèn)題。堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭，時(shí)刻繃緊紀(jì)律這根高壓線，自覺(jué)用黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律規(guī)范自身行為。嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定精神，嚴(yán)格執(zhí)行職務(wù)消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，杜絕超規(guī)格接待。

(四)科學(xué)謀劃工作，在推動(dòng)改革發(fā)展上當(dāng)先鋒、作表率。堅(jiān)持把做強(qiáng)主業(yè)放到宏觀市場(chǎng)形勢(shì)中去思考去謀劃，聚焦企業(yè)“十三五”發(fā)展目標(biāo)，對(duì)照黨的十_大精神和上級(jí)工作部署，加快推動(dòng)企業(yè)做強(qiáng)做優(yōu)做大。全面深化企業(yè)改革，帶頭解放思想，大力推動(dòng)企業(yè)體制機(jī)制、技術(shù)、管理創(chuàng)新。以更加飽滿(mǎn)的熱情投入到發(fā)展中，抓經(jīng)營(yíng)、促生產(chǎn)、保安全、保質(zhì)量、增效益。

(五)堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，在勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任上當(dāng)先鋒、作表率。帶頭強(qiáng)化“守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)”意識(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)謀事，注意改進(jìn)工作方式方法，克服急躁、畏難情緒，不斷提高決策水平和謀事能力，抓住事關(guān)企業(yè)改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問(wèn)題，抓住職工普遍關(guān)心和反應(yīng)強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，著力尋求解決之道，采取各種有效措施，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭和力度狠抓落實(shí)，推動(dòng)企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

學(xué)習(xí)貫徹黨的十_大精神，關(guān)鍵在于結(jié)合實(shí)際、學(xué)以致用、指導(dǎo)實(shí)踐。我們要以黨的十_大精神為指導(dǎo)，認(rèn)真謀劃好明年工作，努力把學(xué)習(xí)貫徹黨的十_大精神成果轉(zhuǎn)化為加快企業(yè)做強(qiáng)做優(yōu)做大的具體實(shí)踐。

(一)深入學(xué)習(xí)貫徹十_大精神，要在堅(jiān)定不移加強(qiáng)黨的建設(shè)上下功夫見(jiàn)成效。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十_大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭。我們要牢記習(xí)近平總書(shū)記諄諄教導(dǎo)，以持之以恒、善作善成的韌勁，把管黨治黨的螺絲擰得更緊，把全面從嚴(yán)治黨的思路舉措搞得更加科學(xué)、更加嚴(yán)密、更加有效。要堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，確保企業(yè)的各項(xiàng)工作始終沿著黨的十_大指引的正確方向闊步前進(jìn)。要牢固樹(shù)立黨的一切工作到支部的鮮明導(dǎo)向，堅(jiān)持抓住“關(guān)鍵少數(shù)”和抓實(shí)基層支部相促進(jìn)，嚴(yán)格履行管黨治黨主體責(zé)任，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，努力把基層黨組織建設(shè)成宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團(tuán)結(jié)動(dòng)員職工、推動(dòng)改革發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。要固擴(kuò)大落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神的成果，加強(qiáng)紀(jì)律教育，強(qiáng)化紀(jì)律執(zhí)行，堅(jiān)持無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)持重遏制、強(qiáng)高壓、長(zhǎng)震懾，嚴(yán)懲腐敗問(wèn)題，奪取反腐敗工作壓倒性勝利。

(二)深入學(xué)習(xí)貫徹十_大精神，要在建設(shè)一流現(xiàn)代化企業(yè)上下功夫見(jiàn)成效。黨的十_大圍繞建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)決勝全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程、堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨作出了系統(tǒng)部署，是新時(shí)代舉旗定向、引領(lǐng)復(fù)興、興黨強(qiáng)國(guó)的頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略安排，也是我們建設(shè)一流現(xiàn)代化企業(yè)的行動(dòng)綱領(lǐng)。我們要全面對(duì)標(biāo)黨的十_大提出的奮斗目標(biāo)和主要任務(wù)，科學(xué)審視和謀劃企業(yè)改革發(fā)展和黨的建設(shè)的思路舉措，切實(shí)把黨的十_大精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的正確思路和加快發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)。要堅(jiān)持把黨的十_大精神貫徹到企業(yè)改革發(fā)展的各個(gè)方面、黨的建設(shè)的全過(guò)程，進(jìn)一步細(xì)化工作舉措，明確具體抓手和措施，形成建設(shè)一流現(xiàn)代化企業(yè)的實(shí)招硬招。要堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，以釘釘子精神，抓一件是一件，干一項(xiàng)成一項(xiàng)，朝著建設(shè)一流現(xiàn)代化企業(yè)方向聚焦發(fā)力。

(三)深入學(xué)習(xí)貫徹十_大精神，要在全面建設(shè)幸福企業(yè)下功夫見(jiàn)成效。黨的十_大提出，要提高保障和改善民生水平、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。習(xí)近平總書(shū)記在十_大閉幕會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。我們要堅(jiān)持以職工為中心的發(fā)展思想，多謀民生之利、多解民生之憂(yōu)，全面推進(jìn)幸福企業(yè)建設(shè)，不斷提升職工的幸福感獲得感。要實(shí)現(xiàn)更加充分、更加均衡的發(fā)展，使我們的企業(yè)更加富裕、更加強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)實(shí)力更加強(qiáng)壯，為滿(mǎn)足職工日益增長(zhǎng)的美好生活需要提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。要堅(jiān)持依靠職工辦企業(yè)，尊重職工主人翁地位，加強(qiáng)廠務(wù)公開(kāi)和民主管理，暢通職工參政議政的渠道，廣泛聽(tīng)取職工對(duì)各項(xiàng)改革方案的意見(jiàn)和建議，使企業(yè)各項(xiàng)決策集中民智、反映民意，使企業(yè)各項(xiàng)工作體現(xiàn)廣大職工的意愿、體現(xiàn)職工的要求，努力建設(shè)更加穩(wěn)定和諧有序的一流現(xiàn)代化企業(yè)。

少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開(kāi)。每當(dāng)說(shuō)起這三個(gè)離不開(kāi)，我就會(huì)想起小時(shí)候大家常說(shuō)的“一根筷子易折斷，十根筷子抱成團(tuán)?！币徊恐袊?guó)歷史，就是一部民族團(tuán)結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國(guó)，各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。中華民族是一個(gè)共同體。

中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基，民族團(tuán)結(jié)之本，精神力量之魂。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵就是需要文化認(rèn)同。推進(jìn)國(guó)家統(tǒng)編教材使用工作，就是黨中央立足中華民族偉大復(fù)興作出的長(zhǎng)遠(yuǎn)之舉、固本之策，是對(duì)國(guó)家整體利益的考慮，是對(duì)少數(shù)民族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的考慮，是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，是構(gòu)筑中華文化共同體的重要舉措，更是在全民族中進(jìn)行文化認(rèn)同。無(wú)論是普及通用語(yǔ)言文字還是落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想的十二個(gè)方面，構(gòu)建起維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)固思想長(zhǎng)城，各民族共同維護(hù)好國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，才能有效抵御各種極端思想的滲透*。我們每一名普通民眾都應(yīng)該全力支持、全力配合能夠促進(jìn)文化認(rèn)同推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)的方針政策和民族工作。

《舊唐書(shū)·魏徵傳》中有言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替?！敝腥A文化博大精深，中國(guó)的歷史就是為實(shí)現(xiàn)民族解放、長(zhǎng)期抵御外來(lái)侵略、各民族之間建立患難與共關(guān)系和深厚友情的歷史。我們要結(jié)合當(dāng)前階段的黨史學(xué)習(xí)教育，深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，從自身做起樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，以史為鏡知興替，以史正人明得失，以史化風(fēng)濁清揚(yáng)。

在抗擊非典、抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)、汶川地震、玉樹(shù)地震救援中、在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情、河南水災(zāi)，一方有難、八方支援，處處展示著中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。尤其在抗擊新冠肺炎疫情中，我們每一個(gè)人都是親歷者，舉國(guó)上下，萬(wàn)眾一心，共度時(shí)艱，有人堅(jiān)守崗位，有人迎風(fēng)逆行，無(wú)不彰顯了共產(chǎn)黨員的信仰，無(wú)不彰顯了中國(guó)人的剛強(qiáng)，無(wú)不彰顯了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的力量，我們無(wú)不為之感動(dòng)，為之振奮。

身為一名黨員、一名年輕干部、一名組工干部，更應(yīng)發(fā)揮黨員先鋒模范作用，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，共同促進(jìn)祖國(guó)繁榮發(fā)展，學(xué)黨史、感黨恩、跟黨走，肩負(fù)好鑄牢中華民族共同體意識(shí)的使命擔(dān)當(dāng)，守正創(chuàng)新地做好意識(shí)形態(tài)、思想政治學(xué)習(xí)、組織建設(shè)等工作，進(jìn)一步增強(qiáng)“文化認(rèn)同”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

在我的心底里，隱藏著一個(gè)夢(mèng)，那是一個(gè)美好的中國(guó)夢(mèng)，那個(gè)夢(mèng)聚集著千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女的希望!承載著十三億顆中國(guó)心!我愿：五十六個(gè)民族永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)在一起，在中國(guó)這個(gè)大家庭里，如兄弟姐妹永不分離!

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，56個(gè)民族是一個(gè)巨大的團(tuán)體。只要全民族團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，只要我們56個(gè)民族緊緊相依，就沒(méi)有什么艱難險(xiǎn)阻不能克服，就沒(méi)有什么夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)。歷史一再表明，民族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)家就繁榮發(fā)達(dá);民族內(nèi)亂分裂，國(guó)家就衰敗落后。洪澇災(zāi)害沖不垮萬(wàn)眾一心的中華兒女，地震垮塌壓不垮萬(wàn)眾一心的中華兒女，狂風(fēng)怒號(hào)也吹不倒萬(wàn)眾一心的中華兒女。

“今天，我們都是汶川人!”六年前，這句話成為全體中國(guó)人共同的心聲。在玉樹(shù)大地震后，不分地域，不分民族，中華兒女再次奏響心手相連、眾志成城的心曲：“今天，我們都是玉樹(shù)人!”鄰近的西藏，抽調(diào)拉薩、林芝、昌都的公安消防官兵，在第一時(shí)間分頭向玉樹(shù)挺進(jìn)。昌都消防官兵成為最早進(jìn)入災(zāi)區(qū)一線的外地救援隊(duì)伍。18日上午，記者在玉樹(shù)抗震救災(zāi)指揮中心，見(jiàn)到了志愿者趙成才和29位戰(zhàn)友，組成“老兵聯(lián)盟”，以最快的速度趕到了玉樹(shù)。哪里有任務(wù)，他們就出現(xiàn)在哪里，記者這幾天已在好幾個(gè)不同的場(chǎng)合見(jiàn)到過(guò)這些忙碌的“老兵”。趙成才告訴記者，“老兵聯(lián)盟”是個(gè)典型的多民族組織：成員有漢族、藏族、回族、蒙古族，“在這兒，我們都屬于中華民族，我們都是一家人?！?/p>

民族團(tuán)結(jié)一家親，這個(gè)夢(mèng)想已經(jīng)不遙遠(yuǎn)了，它觸手可及。我們要共同努力，讓五十六個(gè)兄弟姐妹的笑聲灑滿(mǎn)每一個(gè)人的心中，灑滿(mǎn)校園的每一個(gè)角落，灑滿(mǎn)華夏大地!讓民族之花，開(kāi)滿(mǎn)新疆，開(kāi)滿(mǎn)祖國(guó)媽媽的心田!

我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家，如果沒(méi)有一種全民共同使用、全社會(huì)通行的國(guó)家通用語(yǔ)言文字，不僅會(huì)嚴(yán)重影響不同民族區(qū)域、不同語(yǔ)言區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)交流，時(shí)間長(zhǎng)了還會(huì)淡化各民族之間的情感，割裂各民族之間的紐帶。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同的需要。習(xí)近平總書(shū)記指出：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！闭Z(yǔ)言和文化認(rèn)同具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，國(guó)家通用語(yǔ)言文字是中華文化表達(dá)符號(hào)和傳播的主要載體，是觀察和認(rèn)識(shí)世界的共同工具。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，有利于少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)普及，有利于實(shí)現(xiàn)不同民族之間的相互認(rèn)同、相互理解、相互尊重，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，從而增進(jìn)中華民族文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是各民族交往交流交融的需要。我國(guó)歷史演進(jìn)的這個(gè)特點(diǎn)，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局。中華民族和各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系。在內(nèi)蒙古，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，民族平等團(tuán)結(jié)、共同繁榮體現(xiàn)得更加深沉、更加厚重。正是因?yàn)檫@種真誠(chéng)、融洽、和睦的民族關(guān)系，吸引知名的藝術(shù)家賈作光和辛滬光從北京、上海到內(nèi)蒙古工作，并創(chuàng)作了著名的《鄂爾多斯舞》和民族交響樂(lè)《嘎達(dá)梅林》;烏蘭托嘎、德德瑪、美麗其格等一代又一代的蒙古族藝術(shù)家，創(chuàng)作推出了《草原上升起不落的太陽(yáng)》《敖包相會(huì)》《草原晨曲》等一批草原經(jīng)典歌曲;國(guó)粹京劇以及雜技進(jìn)入內(nèi)蒙古以后，產(chǎn)生了蒙派京劇和蒙派雜技;在走西口這一歷史背景下，產(chǎn)生了二人臺(tái)和漫翰調(diào)這兩種在晉陜蒙地區(qū)家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的特殊藝術(shù)形式;名揚(yáng)海內(nèi)外的烏力格爾，通過(guò)胡爾齊的再創(chuàng)作，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各族群眾中廣為流傳。這些作品從不同角度弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，講好中國(guó)故事，增強(qiáng)了文化自信，提升了文化軟實(shí)力和文藝影響力，向世界展示一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的內(nèi)蒙古。

全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴(lài)以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)，是文化軟實(shí)力的靈魂、是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。當(dāng)今世界的思想文化交往交流交融愈加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位越來(lái)越凸顯，核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展中的作用越來(lái)越突出。民族文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，抓好民族文藝創(chuàng)作就成為民族地區(qū)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)非常重要的途徑。近年來(lái)，內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院創(chuàng)作推出的話劇《國(guó)家的孩子》、民族情景歌舞《草原上的烏蘭牧騎》、民族管弦樂(lè)《絲路草原》《北疆贊歌》、民族舞劇《騎兵》等優(yōu)秀作品，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮了積極作用，增強(qiáng)了對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

對(duì)多民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題。我們黨自成立起，就將實(shí)現(xiàn)各民族之間的真正平等和團(tuán)結(jié)，作為解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本方針。

新中國(guó)成立后，黨中央多次強(qiáng)調(diào)“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”，要求無(wú)論在什么情況下，都要堅(jiān)定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。

2019年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)總書(shū)記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團(tuán)結(jié)工作的極端重要性，指明了新時(shí)代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠(yuǎn)。

在中國(guó)歷史上，凡是國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無(wú)一不是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過(guò)數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭(zhēng)，使國(guó)家和人民都飽受動(dòng)蕩之苦。

新中國(guó)成立后，我們建立了社會(huì)主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來(lái)，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，防范和化解國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力滲透、破壞、顛覆，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。

當(dāng)前，我國(guó)正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興迎來(lái)更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教問(wèn)題歷來(lái)是影響世界格局演變的重要因素。

當(dāng)前，一些國(guó)家因?yàn)槊褡迕堋⒎N族仇恨、宗教紛爭(zhēng)、領(lǐng)土爭(zhēng)端，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國(guó)家解體、民族分裂、經(jīng)濟(jì)衰退、滿(mǎn)目瘡痍。民族宗教問(wèn)題成為影響世界格局演變的重要因素。

近代以來(lái)，面對(duì)西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國(guó)滅種的空前危機(jī)。當(dāng)時(shí)的西方人普遍認(rèn)為，中國(guó)肯定會(huì)像奧匈帝國(guó)等多民族國(guó)家一樣，分裂為無(wú)數(shù)個(gè)單一民族國(guó)家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒(méi)有分裂，反而在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團(tuán)結(jié)起來(lái)，“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨(dú)立。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個(gè)重要的原因就在于，各民族在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)休戚與共、榮辱與共的命運(yùn)共同體。

新中國(guó)成立以來(lái)，美國(guó)等西方國(guó)家的敵對(duì)勢(shì)力利用民族宗教問(wèn)題對(duì)我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。2019年美國(guó)參眾兩院出臺(tái)直接涉華法案、決議共37項(xiàng)，大多是這類(lèi)議題。他們以“__”之名行“霸權(quán)”之實(shí)，執(zhí)意炮制涉港、涉臺(tái)、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政、遏制中國(guó)發(fā)展的圖謀昭然若揭。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力越是要破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越是要推動(dòng)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一的人心防線。

習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國(guó)近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對(duì)象;960多萬(wàn)平方公里陸地國(guó)土面積中，155個(gè)民族自治地方占64%，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方。

當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來(lái)許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這些都需要我們進(jìn)一步把各族群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)粩囔柟毯桶l(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的良好局面。

在全國(guó)上下喜迎新中國(guó)成立70周年前夕，全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)在北京隆重召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記出席會(huì)議，并發(fā)表重要講話。講話總結(jié)成績(jī)經(jīng)驗(yàn)，分析形勢(shì)任務(wù)，點(diǎn)明方向重點(diǎn)，為我們創(chuàng)新推進(jìn)新時(shí)代民族工作提供了根本遵循。

新中國(guó)的70年，是中國(guó)人民和中華民族滄桑巨變、換了人間的70年，也是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)大發(fā)展大繁榮、開(kāi)創(chuàng)新紀(jì)元的70年。2014年中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記旗幟鮮明地指出，“同世界上其他國(guó)家相比，我國(guó)民族工作做得都是最成功的”。在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記鮮明指出，“70年前，我國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，共同締造了新中國(guó)”，70年來(lái)，“少數(shù)民族的面貌、民族地區(qū)的面貌、民族關(guān)系的面貌、中華民族的面貌都發(fā)生了翻天覆地的歷史性巨變”。特別是結(jié)合黨的十八大以來(lái)十幾次到民族地區(qū)調(diào)研、多次同各族群眾面對(duì)面交流、收到各族群眾許多來(lái)信，習(xí)近平總書(shū)記形象生動(dòng)、充滿(mǎn)感情地總結(jié)和回顧了新時(shí)代民族工作取得的新的歷史性成就，突出強(qiáng)調(diào)“中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)，這是新時(shí)代我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的生動(dòng)寫(xiě)照，也是新時(shí)代民族工作創(chuàng)新推進(jìn)的鮮明特征”?？倳?shū)記的這些重要論述，是對(duì)新中國(guó)民族工作70年波瀾壯闊歷程的精辟勾畫(huà)，是對(duì)我國(guó)民族工作時(shí)代特征的新概括新闡釋?zhuān)哂兄卮蟮睦碚摵蛯?shí)踐指導(dǎo)意義?？倳?shū)記的重要論述，尺幅萬(wàn)里、打通70年，具有一種史詩(shī)般的恢弘氣勢(shì)，讓全體中華兒女倍受鼓舞、倍感自豪，極大增強(qiáng)了全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的決心和勇氣。我們要進(jìn)一步增強(qiáng)做好民族工作的自豪感、榮譽(yù)感和自信心，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，堅(jiān)定不移把黨的民族理論政策方針落到實(shí)處，不斷推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)在新時(shí)代取得新輝煌，鞏固好、發(fā)展好“中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的良好局面。

貫徹“九個(gè)堅(jiān)持”，推動(dòng)中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路越走越寬廣。

只有回望來(lái)時(shí)路，才能走好未來(lái)路。習(xí)近平總書(shū)記從九個(gè)方面對(duì)新中國(guó)70年民族工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了高度概括，強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持準(zhǔn)確把握我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的基本國(guó)情，把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為各民族最高利益；堅(jiān)持馬克思主義民族理論中國(guó)化，堅(jiān)定走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路；堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，做到統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合；堅(jiān)持促進(jìn)各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)；堅(jiān)持加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，不斷滿(mǎn)足各族群眾對(duì)美好生活的向往；堅(jiān)持文化認(rèn)同是最深層的認(rèn)同，構(gòu)筑中華民族共有精神家園；堅(jiān)持各民族在法律面前一律平等，用法律保障民族團(tuán)結(jié)；堅(jiān)持在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，使黨的民族政策既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)；堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷健全推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制。這“九個(gè)堅(jiān)持”，涵蓋了我們黨關(guān)于民族工作的重大探索和創(chuàng)新，深刻闡釋了中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路的精髓要義，集中展現(xiàn)了馬克思主義民族理論中國(guó)化的累累碩果，標(biāo)志著我們黨對(duì)民族工作規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的歷史高度。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)、無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)、無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力。我們要倍加珍惜、保持定力，把這“九個(gè)堅(jiān)持”作為新時(shí)代民族工作的重要原則，落實(shí)到民族工作各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)，在中華民族偉大復(fù)興的征程中不斷堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，為世界各國(guó)治理民族問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

習(xí)近平總書(shū)記談起看待發(fā)展變化的“中國(guó)視角”時(shí)指出，“我們對(duì)時(shí)間的理解，是以百年、千年為計(jì)”。民族問(wèn)題具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、國(guó)際性的特點(diǎn)，做好民族工作，尤其要觀大勢(shì)、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)。在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華民族幾千年的文明史進(jìn)行了重點(diǎn)回顧，深刻指出，“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史”，強(qiáng)調(diào)“我們遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的”、“我們悠久的歷史是各民族共同書(shū)寫(xiě)的”、“我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的”、“我們偉大的精神是各民族共同培育的”，強(qiáng)調(diào)“各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力”。這些重要論述，站在中華民族的高度系統(tǒng)地重述了中國(guó)歷史，深刻揭示了中華民族多元一體從自在走向自覺(jué)的必然規(guī)律和內(nèi)生動(dòng)力，開(kāi)辟了馬克思主義民族理論中國(guó)化的新境界。這些重要論述，凝聚著我國(guó)各族人民的共同心愿，一經(jīng)提出便得到社會(huì)各界的普遍反響和廣泛認(rèn)同。我們要始終牢記我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家這一基本國(guó)情，引導(dǎo)各族干部群眾樹(shù)立正確的祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀，堅(jiān)持把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一作為各民族最高利益，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，共建美好家園、共創(chuàng)美好未來(lái)。

直面機(jī)遇和挑戰(zhàn)，把新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中華民族偉大復(fù)興正處在滾石上山的關(guān)鍵時(shí)期，前進(jìn)道路上我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。特別是在民族工作領(lǐng)域，“五個(gè)并存”階段性新特征更加凸顯，解決民族地區(qū)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題更加迫切，妥善處置涉民族因素矛盾糾紛的重要性更加凸顯，提升民族事務(wù)治理現(xiàn)代化水平的任務(wù)更加艱巨，抵御敵對(duì)勢(shì)力利用民族、宗教問(wèn)題西化、分化我國(guó)的斗爭(zhēng)更加尖銳。不怕巨浪高，就怕槳不齊。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，進(jìn)入新時(shí)代，“中華民族迎來(lái)了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期”，同時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜，強(qiáng)調(diào)“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證”，要“把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好”，“確保中國(guó)發(fā)展的巨輪勝利前進(jìn)”?？倳?shū)記的這些重要論述，著力于歷史的長(zhǎng)時(shí)段，在清醒地認(rèn)識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，敏銳把握了當(dāng)前民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)面臨的歷史機(jī)遇，深刻揭示了新時(shí)代民族工作階段性特征的新內(nèi)涵和歷史方位，標(biāo)志著我們黨把民族工作擺在了黨和國(guó)家事業(yè)全局更加重要的戰(zhàn)略位置。我們要深刻認(rèn)識(shí)到民族工作的極端重要性，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感使命感榮譽(yù)感，抓住機(jī)遇、征服挑戰(zhàn)，推動(dòng)民族工作更好地融入、服務(wù)黨和國(guó)家工作大局，推動(dòng)全黨全社會(huì)共同做好民族工作，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的新局面。

明確目標(biāo)任務(wù)，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體。

黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫(xiě)入黨章，成為全黨全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)新征程上的共同意志和根本遵循。全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步進(jìn)行了深入闡述和明確部署，指出要“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線做好各項(xiàng)工作”，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體”，并從堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)全面小康和現(xiàn)代化、構(gòu)建各民族共有精神家園、促進(jìn)各民族交往交流交融、依法治理民族事務(wù)等5個(gè)方面進(jìn)行了具體部署?？倳?shū)記的這些重要論述，對(duì)做好新時(shí)代民族工作做了頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌布局，具有很強(qiáng)的思想性、針對(duì)性、指導(dǎo)性，是做好新時(shí)代民族工作的行動(dòng)指南。我們要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央重大決策部署上來(lái)，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，不斷推動(dòng)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，不斷打牢中華民族共同體的政治基礎(chǔ)。要完善差別化的區(qū)域政策，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，確?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)，一個(gè)民族不能少；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一個(gè)民族也不能少”，不斷打牢中華民族共同體的物質(zhì)基礎(chǔ)。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同，不斷打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)。要順應(yīng)我國(guó)民族人口分布格局不斷深化的形勢(shì)，出臺(tái)有利于構(gòu)建互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)的政策舉措和體制機(jī)制，完善少數(shù)民族流動(dòng)人口服務(wù)管理體系，全面深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，不斷打牢中華民族共同體的社會(huì)基礎(chǔ)。要全面貫徹落實(shí)民族區(qū)域自治法，健全民族工作法律法規(guī)體系，依法保障各民族合法權(quán)益，不斷打牢中華民族共同體的法治基礎(chǔ)。

保持政治定力，把黨的領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)繁榮發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最大的制度優(yōu)勢(shì)。70年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的光輝實(shí)踐深刻昭示，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證，也是各民族大團(tuán)結(jié)的根本保證。只要我們牢牢堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有任何人任何政治勢(shì)力可以挑撥我們的民族關(guān)系，我們的民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一在政治上就有充分保障。為此，習(xí)近平總書(shū)記在講話中明確指出，“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族”，強(qiáng)調(diào)“做好新形勢(shì)下民族工作，必須加強(qiáng)黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)”。總書(shū)記的這些重要論述，揭示了新中國(guó)70年民族工作輝煌成就最根本的原因，點(diǎn)明了中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路最根本的特征，突出了推進(jìn)民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化最根本、最關(guān)鍵、最核心之處。這些重要論述，充分體現(xiàn)了黨中央堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力，表達(dá)了各族干部群眾一心一意跟黨走的共同心聲。我們要把堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)始終牢記于心、貫穿于行，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作的重要論述，堅(jiān)決落實(shí)黨中央關(guān)于民族工作的重大部署，進(jìn)一步推動(dòng)各級(jí)黨委把民族工作擺上重要議事日程，加強(qiáng)民族領(lǐng)域基礎(chǔ)理論問(wèn)題和重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究，夯實(shí)民族工作基層基礎(chǔ)，大力培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部和各類(lèi)人才，不斷推動(dòng)我國(guó)民族事務(wù)治理能力和水平再上新臺(tái)階。

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際、歷史和未來(lái)的高度統(tǒng)一。我們要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期民族工作的重大政治任務(wù)，不斷轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新推進(jìn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的新動(dòng)能、新成效，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)！

習(xí)近平總書(shū)記在廣西考察時(shí)指出：“各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，一個(gè)民族都不能少，各族人民要心手相牽、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，共創(chuàng)中華民族的美好未來(lái)，共享民族復(fù)興的偉大榮光。”“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線”[1]。鑄牢中華民族共同體意識(shí)不僅要從形式上認(rèn)可我國(guó)領(lǐng)土的完整性與政權(quán)的合法性，更要在實(shí)質(zhì)上形成對(duì)中華民族共同體的理性認(rèn)知、心理認(rèn)同、情感依賴(lài)、態(tài)度肯定、積極評(píng)價(jià)，厘清內(nèi)外之別。對(duì)內(nèi)親如手足，各族人民按照憲法和法律的規(guī)定，平等享有公民權(quán)利，履行公民義務(wù)；對(duì)外團(tuán)結(jié)一致，不卑不亢，自覺(jué)維護(hù)中華民族共同的利益，彰顯大國(guó)風(fēng)范。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。中華民族共同體為中華民族偉大復(fù)興預(yù)設(shè)了主體。中華民族共同體是政治共同體、文化共同體、利益共同體，中華民族偉大復(fù)興將個(gè)人、民族和國(guó)家融為一體，尋求最大公約數(shù)，要求個(gè)人利益、民族利益、國(guó)家利益三者的高度一致。我們每個(gè)人都是中華民族的一分子，個(gè)人的努力匯聚成強(qiáng)大的合力，形成共同的價(jià)值取向。個(gè)人前途命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密相連。充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極因素，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，建立包容性秩序，使創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的力量充分涌現(xiàn)，使消極因素盡可能被化解，盲動(dòng)因素得到正確引導(dǎo)。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)民族振興。民族振興包含三層含義：一是核心價(jià)值觀振興。“對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！盵2]共同價(jià)值觀與現(xiàn)代化的日常生活、政治生活、經(jīng)濟(jì)生活相匹配，通過(guò)書(shū)寫(xiě)中華民族共同的歷史文化記憶，形成穩(wěn)定的文化共同體，為中華民族信仰振興明確了奮斗目標(biāo)；二是經(jīng)濟(jì)振興。深化“你中有我，我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”的利益共同體關(guān)系，充分發(fā)揮市場(chǎng)的整合功能，創(chuàng)造各民族共居、共學(xué)、共事、共樂(lè)的社會(huì)條件，才能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的全面發(fā)展；三是文化振興。以美國(guó)為首的西方國(guó)家奉行“文明沖突論”、“歷史終結(jié)論”、“民主和平論”和“軟權(quán)力論”，驅(qū)動(dòng)其在輸出代表西方價(jià)值的政治和大眾文化過(guò)程中蠱惑大眾意識(shí)形態(tài)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，樹(shù)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信，才能把人民期盼、民族向往、國(guó)家追求三者融為一體。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)人民幸福。一方面，實(shí)現(xiàn)社會(huì)幸福和個(gè)體幸福的辯證統(tǒng)一需要以中華民族共同體意識(shí)為指引進(jìn)行動(dòng)態(tài)心理調(diào)試。從總體上來(lái)看，我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，民生不斷改善，人民生活水平不斷提高，但人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾仍將長(zhǎng)期存在。在發(fā)展過(guò)程中不可能做到絕對(duì)平均，絕對(duì)平均也不等同于公平，但差異性可能導(dǎo)致心理落差，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)凝聚，才能引導(dǎo)人們正確看待發(fā)展中的不平衡問(wèn)題，先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)，共同砥礪前行。另一方面，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)幸福和精神幸福的辯證統(tǒng)一，需要以中華民族共同體意識(shí)為根本驅(qū)動(dòng)力。物質(zhì)需求的滿(mǎn)足是實(shí)現(xiàn)人民幸福的前提和基礎(chǔ)，精神幸福則更為高尚持久。中華文化博大精深、兼容并蓄，蘊(yùn)含著五千年厚重的歷史積淀，凝聚著強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感，形成了共同行動(dòng)的原生內(nèi)驅(qū)力。中華文化是中華民族共同創(chuàng)造的，仍在不斷鼎故革新、與時(shí)俱進(jìn)，在新時(shí)代亦將發(fā)揮繼發(fā)內(nèi)驅(qū)力的作用，集聚更強(qiáng)大的合力，激勵(lì)更多的人共同致力于中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐中、在中華人民共和國(guó)成立70多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中、在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，這是中華文明幾千年歷史賦予的國(guó)家稟賦。中華民族是一個(gè)多元一體的大家庭，這是中國(guó)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的起點(diǎn)和歸宿。在我國(guó)遼闊的疆域內(nèi)，讓14億人逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要秉持中華民族共同體意識(shí)，消除發(fā)展起點(diǎn)不一致及自然、社會(huì)的偶然因素造成的影響，保障社會(huì)公平，促進(jìn)平等。因此，中華民族偉大復(fù)興要求走中國(guó)道路，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

中華民族偉大復(fù)興需要弘揚(yáng)中國(guó)精神，弘揚(yáng)中國(guó)精神必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。一方面，中華民族共同體意識(shí)是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的集中體現(xiàn)。中華民族是我國(guó)各民族相互認(rèn)同而形成的共同體，是“大一統(tǒng)”思想的文化載體。中華民族共同體意識(shí)根植于中華民族的傳統(tǒng)基因之中，“大一統(tǒng)”思想在人民心中高于一切、根深蒂固。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著中華民族意識(shí)的覺(jué)醒，在中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民共同抗擊共同的敵人、共同建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，為中華民族共同體、各民族人民合作共進(jìn)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，創(chuàng)造了必要的條件。另一方面，改革開(kāi)放鑄就的偉大改革開(kāi)放精神，極大豐富了時(shí)代精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)。改革開(kāi)放精神是改革開(kāi)放40多年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，通過(guò)理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索總結(jié)出來(lái)，同時(shí)被實(shí)踐反復(fù)證明是正確的。這種“改革開(kāi)放精神”，是中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富，對(duì)中華民族走向偉大復(fù)興的實(shí)踐有著極為重要的指導(dǎo)意義。

中華民族偉大復(fù)興需要凝聚中國(guó)力量，凝聚中國(guó)力量必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。中國(guó)力量是各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是黨領(lǐng)導(dǎo)下中華民族全體成員心往一處想、勁往一處使的力量。歷史實(shí)踐有力證明，團(tuán)結(jié)一致是實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、富強(qiáng)、繁榮、發(fā)展的法寶。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是各族人民共同利益之所在，關(guān)系到每個(gè)中國(guó)人的命運(yùn)。偉大征程不可能一帆風(fēng)順，會(huì)遭遇各種艱難險(xiǎn)阻，需要中華民族共同體意識(shí)作為精神支撐，形成強(qiáng)大的向心力，促進(jìn)共同體內(nèi)部成員相互幫助、不分彼此、共同發(fā)展，保證“兩個(gè)一百年”目標(biāo)任務(wù)的完成。

堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨組織和黨員的重要作用。只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，實(shí)現(xiàn)中華民族空前大團(tuán)結(jié)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須發(fā)揮黨組織與黨員作用，使各級(jí)黨組織成為各民族交往交流交融的紐帶和橋梁，讓每一名黨員成為共同歷史文化記憶的書(shū)寫(xiě)者、實(shí)現(xiàn)共同理想使命的領(lǐng)路人和踐行者。順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，把推動(dòng)發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，改善群眾生活，增強(qiáng)群眾獲得感、幸福感，持續(xù)增進(jìn)民生福祉、提升發(fā)展質(zhì)量效益，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。同時(shí)深入開(kāi)展理想信念教育，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”。

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，鞏固中華民族共同體。文化差異背后隱藏的是人民群眾的發(fā)展訴求。國(guó)家意志、民族意識(shí)根植于人民理性選擇之中，具有建構(gòu)性、動(dòng)態(tài)性的特征。而發(fā)展是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。一方面，推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，鼓勵(lì)東部地區(qū)帶動(dòng)和幫助中西部地區(qū)發(fā)展，擴(kuò)大發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和民族地區(qū)的對(duì)口援助，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局。另一方面，繼續(xù)完善民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)政策。包括：增加民族地區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)資金投入，完善轉(zhuǎn)移支付力度財(cái)政政策；發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，加快民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展政策；在西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略中，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、促進(jìn)西部地區(qū)的區(qū)域政策；支持貧困民族地區(qū)發(fā)展的差別化扶貧政策；興邊富民行動(dòng)，扶持人口較少民族發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃的扶助政策；貫穿我國(guó)大部分民族地區(qū)的“一帶一路”戰(zhàn)略涉及的經(jīng)濟(jì)政策；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)口支援民族地區(qū)的政策等。

構(gòu)筑中華民族共有家園，鞏固中華民族文化共同體。文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐，是照亮民族復(fù)興征程的精神之光。深入開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，將個(gè)人的前途命運(yùn)與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)融為一體；堅(jiān)定文自信，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，構(gòu)筑當(dāng)代中國(guó)人共有精神家園，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈，明確當(dāng)代中國(guó)發(fā)展訴求；促進(jìn)文化交流交融，強(qiáng)化中國(guó)文化軟實(shí)力，提升中華文化的國(guó)際影響力、吸引力。

全面貫徹黨的民族政策。

中華民族是個(gè)大家庭，五十六個(gè)民族五十六朵花。全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族不能落下;全民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，一個(gè)民族也不能落下。

——2021年2月3日至5日，習(xí)近平在視察貴州工作重要講話中指出。

我們要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不忘初心、牢記使命，堅(jiān)持走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)黨的民族理論和民族政策學(xué)習(xí)以及民族團(tuán)結(jié)教育，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線做好各項(xiàng)工作，把各族干部群眾的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央決策部署上來(lái)，不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

——2019年9月27日，習(xí)近平在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話。

構(gòu)筑各民族共有精神家園。

文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。要認(rèn)真做好推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字工作，全面推行使用國(guó)家統(tǒng)編教材。要在各族干部群眾中深入開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育，特別是要從青少年教育抓起，引導(dǎo)廣大干部群眾全面理解黨的民族政策，樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。

民族的就是世界的。特色苗繡既傳統(tǒng)又時(shí)尚，既是文化又是產(chǎn)業(yè)，不僅能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，要把包括苗繡在內(nèi)的民族傳統(tǒng)文化傳承好、發(fā)展好。

——2021年2月3日至5日，習(xí)近平在視察貴州工作重要講話中指出。

文化是一個(gè)民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈。各民族在文化上要相互尊重、相互欣賞，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。在各族群眾中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，牢固樹(shù)立正確的祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀，對(duì)構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)至關(guān)重要。要以此為引領(lǐng)，推動(dòng)各民族文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融，樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同。

“五十六個(gè)民族，五十六只花。五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中國(guó)人民經(jīng)歷了多少苦難，還是那么團(tuán)結(jié)。

1931年日本帝國(guó)主義侵略我中華大地，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)最終把日本侵略者趕出了中國(guó)，老話說(shuō)的好“一根筷子易折斷，十根筷子難折斷?！边@句話說(shuō)出了一個(gè)道理，那就是團(tuán)結(jié)就是力量。

2008年5月12日四川省汶川縣發(fā)生了8級(jí)大地震。在陣陣的轟鳴聲中一棟棟房屋高樓在轉(zhuǎn)眼之間都崩塌。許多的人都在頃刻之間失去了家園和親人。是團(tuán)結(jié)讓汶川站了起來(lái)，各大廠家紛紛捐出水和食物，許多明星和慈善家都捐出資金。為汶川人民建設(shè)醫(yī)院、學(xué)校和家園就這樣又讓汶川人民過(guò)上了幸福的日子。

云南發(fā)生百年不遇的嚴(yán)重旱災(zāi)。地里的莊稼完全絕收，甚至于很多地方就連人民正常飲水都出現(xiàn)了問(wèn)題。當(dāng)?shù)氐娜嗣癫徽摾仙贋榱私鉀Q飲水問(wèn)題，不惜艱難跋山涉水到有水源的地方背水、挑水、馱水回家。這一情況后來(lái)被記者叔叔阿姨報(bào)道出來(lái)后，全國(guó)人民紛紛向?yàn)?zāi)區(qū)群眾捐款捐水，以解決災(zāi)區(qū)人民生存問(wèn)題。這真是印證了一句話“一方有難，八方支援”。就這樣靠大家和災(zāi)區(qū)人民的自救方式，旱災(zāi)最終在全國(guó)人民的幫助下得到了解決，災(zāi)區(qū)人民又恢復(fù)了正常的生活。

這么多的見(jiàn)證都說(shuō)明了中華民族是個(gè)團(tuán)結(jié)的大家庭，誰(shuí)有了困難大家都會(huì)向他伸出援手。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十三

為期3天的專(zhuān)題培訓(xùn)中，各位專(zhuān)家從歷史淵源、文化傳承、國(guó)際視野等多個(gè)方面對(duì)如何鑄牢中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行了深化精辟的講解和闡釋?zhuān)ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，我的思想熟悉得到了進(jìn)一步提升，對(duì)中華民族共同體意識(shí)的深刻內(nèi)涵有了進(jìn)一步的理解和體會(huì)。在同學(xué)培育過(guò)程中，我院以主題團(tuán)日活動(dòng)、校內(nèi)文化系列活動(dòng)、主題班會(huì)等為依托，加強(qiáng)對(duì)同學(xué)的思想引領(lǐng)，堅(jiān)持用鑄牢中華民族共同體意識(shí)培育同學(xué)。而輔導(dǎo)員，是培育同學(xué)健康成長(zhǎng)成才的重要力氣，我們應(yīng)當(dāng)在實(shí)際工作中要秉持“重在平常、重在交心、重在行動(dòng)、重在基層”理念，大力營(yíng)造中華民族一家親的社會(huì)氛圍，把這“四個(gè)重在”理念貫徹落實(shí)到工作中，為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)分散磅礴的精神力氣。

我將以此次培訓(xùn)為契機(jī)，把學(xué)習(xí)的收獲轉(zhuǎn)化為今后工作的動(dòng)力，立足實(shí)際，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，守望相助，為打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)應(yīng)有的才智和力氣!

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十四

通過(guò)為期3天的培訓(xùn)訓(xùn)練及前期開(kāi)展的關(guān)于民族工作的專(zhuān)題民主生活會(huì)的相關(guān)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步深化了對(duì)民族工作的理解和把握。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的需要，也是推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的需要。民族語(yǔ)言授課中學(xué)校校使用國(guó)家統(tǒng)編教材，全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字訓(xùn)練，是時(shí)代進(jìn)展的需要，也是少數(shù)民族自身進(jìn)展的需要，有利于傳播現(xiàn)代科學(xué)文化學(xué)問(wèn)，有利于人與人的溝通溝通，更有利于中華民族共同體的鞏固進(jìn)展和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

作為一名思想政治訓(xùn)練工，我將從黨的民族政策貫徹落實(shí)、做好民族工作大局的高度來(lái)謀劃和推動(dòng)工作，仔細(xì)落實(shí)校黨委關(guān)于民族工作的相關(guān)要求。始終堅(jiān)持以服務(wù)為本，做師生滿(mǎn)足的“貼心人”為目標(biāo)，以形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)為依托，樂(lè)觀主動(dòng)宣揚(yáng)黨的民族政策和我區(qū)民族訓(xùn)練工作取得的豐碩成果，深厚校內(nèi)文化氣氛，訓(xùn)練引導(dǎo)廣闊師生增加“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決“四個(gè)自信”，進(jìn)一步鑄牢“五個(gè)認(rèn)同”“三個(gè)離不開(kāi)”的思想基礎(chǔ)，促進(jìn)各民族師生之間的交往溝通交融，同心共筑中國(guó)夢(mèng)。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十五

五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌所唱，中國(guó)是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的泱泱大國(guó)，民族團(tuán)結(jié)是一條重要的發(fā)展大計(jì)。只有各民族團(tuán)結(jié)一心，祖國(guó)才會(huì)有今天的輝煌!

首先，通過(guò)本次學(xué)習(xí)，讓我重新到從心學(xué)習(xí)和全面準(zhǔn)確理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)。從中華民族共同體結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，中華民族共同體是多元一體，一體多元的共同體。一體指中華民族，多元指56個(gè)民族，56個(gè)民族像石榴籽一樣，緊緊團(tuán)結(jié)在一起。

其次，中華民族是命運(yùn)、政治、文化、利益、情感共同體。命運(yùn)共同體指中華民族是一榮俱榮，一損俱損的共同體。任何民族都不能獨(dú)善其身。政治共同體是指中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，各民族平等團(tuán)結(jié)，繁榮發(fā)展。文化共同體是指中華民族燦爛文化由各民族共同創(chuàng)造，經(jīng)過(guò)兼收并蓄，中華文化是各民族文化的集大成者。利益共同體是指我們的奮斗目標(biāo)是一致的，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。情感共同體是指各民族結(jié)下深厚情誼。各民族經(jīng)過(guò)交融，形成了你中有我，我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的共同體。我們有一個(gè)共同的名字——中華民族。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，是中華民族的最高利益。

第三，談?wù)勮T牢中華民族共同體意識(shí)的重要性。黨的十九大把鑄牢中華民族共同體意識(shí)寫(xiě)入黨章，成為全黨全國(guó)各族人民的指導(dǎo)思想;以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，做好各項(xiàng)工作，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本保證;國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益;民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家生命線;鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推進(jìn)統(tǒng)編教材工作是全區(qū)頭等大事。我區(qū)教育系統(tǒng)必須完成的重大政治任務(wù)。

縱觀近代史，五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開(kāi)端，因?yàn)閷W(xué)生是最有熱情，最進(jìn)步，最早接受新思想的群體，而教師是立德樹(shù)人、傳道授業(yè)解惑的，要緊緊抓住“為誰(shuí)培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人”這一宗旨，教師思想引領(lǐng)很重要，將直接影響學(xué)生思想，希望我們每位教師都能學(xué)深悟透，成為中華民族共同體的堅(jiān)定擁護(hù)者。

作為一名黨員教師，肩負(fù)著教書(shū)育人的重要責(zé)任。通過(guò)認(rèn)真對(duì)照自己平時(shí)的學(xué)習(xí)，實(shí)際工作及思想動(dòng)態(tài)，排查在政治思想，組織紀(jì)律，業(yè)務(wù)水平等方面存在的問(wèn)題，并對(duì)此進(jìn)行了認(rèn)真剖析，找準(zhǔn)原因，明確今后的整改方向，以便更好的開(kāi)展工作。

(一)、以往的認(rèn)識(shí)偏差有：

1、政治站位方面，主要是對(duì)總書(shū)記關(guān)于民族工作、推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字的重要論述和黨中央相關(guān)央策部署學(xué)得不深悟得不透。

2、在工作與生活中，自己有時(shí)不太注意汲取，習(xí)慣于憑主觀意志辦事，缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性，影響了自己進(jìn)步與提高的速度。在今后工作中，要努力結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)思想，注意積累，勤于思考，將所學(xué)先進(jìn)的教育教學(xué)思想、理念、方法與實(shí)踐更好的結(jié)合，努力鉆研教材，提高自己的教育教學(xué)水平。

(二)、針對(duì)以上偏差，本人提出整改和努力意見(jiàn)如下:。

1、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)。堅(jiān)定用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)民族工作。進(jìn)一步端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，理論聯(lián)系實(shí)際，以徹底解決思想和工作中存在的實(shí)際問(wèn)題為切入點(diǎn)，不斷提高政治敏銳性和政治鑒別力。

2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，自覺(jué)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)思想和教學(xué)理念。切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)緊迫感，提高服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí);加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，虛心求教，探索教學(xué)理論，改進(jìn)教學(xué)方法。

3、加強(qiáng)自己的人格修養(yǎng)，用高尚的人格魅力去陶冶熏陶學(xué)生情操。本人將以這次自查為契機(jī)，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。將努力學(xué)習(xí)提高業(yè)務(wù)知識(shí)，在工作中力求教學(xué)創(chuàng)新，培養(yǎng)社會(huì)主義接班人。

(一)要統(tǒng)一思想，推進(jìn)統(tǒng)編教材工作。

(二)提高認(rèn)識(shí)，深刻理解領(lǐng)會(huì)中華民族共同體的方向、目標(biāo)、核心、關(guān)鍵、關(guān)系。方向——推動(dòng)中華民族成為包容性更強(qiáng)，凝聚力更大的共同體。目標(biāo)——中華民族一家親，同心共鑄中國(guó)夢(mèng)。核心——中華民族大家庭，都要過(guò)上好日子。關(guān)鍵——增強(qiáng)各民族對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。關(guān)系——共同性、差異性。共同性是方向，是根本，在共同性基礎(chǔ)上，尊重差異性。

(三)要從思想上和實(shí)際工作上，查找偏差，并積極整改。要提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想。國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)是我們的最高利益。校園文化建設(shè)，要以愛(ài)國(guó)主義為核心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為抓手，以教材為標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還要有特色。

總之，通過(guò)本次學(xué)習(xí)再一次增強(qiáng)我們對(duì)黨的感情認(rèn)同、理論認(rèn)同、政治認(rèn)同。本次學(xué)習(xí)即是一次把握規(guī)律、把握未來(lái)的理論學(xué)習(xí)，也是一次堅(jiān)定信仰，堅(jiān)定方向的黨性教育。我們不能再躺在過(guò)去民族教育的溫床上，我們?nèi)w教師必將在白校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，牢牢抓住發(fā)展的機(jī)遇，堅(jiān)守初心，珍惜崗位，形成合力，開(kāi)創(chuàng)民族教育發(fā)展更絢麗的春天!

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十六

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作的重要論述，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)，11月26日下午，內(nèi)蒙古非遺保護(hù)中心黨支部開(kāi)展“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”主題黨日活動(dòng)，邀請(qǐng)內(nèi)蒙古師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，內(nèi)蒙古民族文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)董杰教授為內(nèi)蒙古非遺保護(hù)中心全體職工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)專(zhuān)題宣講報(bào)告。

董杰教授從鑄牢中華民族共同體意識(shí)概念的內(nèi)涵出發(fā)，圍繞習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的民族工作重大創(chuàng)新性論述，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言和詳實(shí)豐富的案例，深入淺出地為大家闡明了“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的核心要義。董杰教授指出，中華民族是歷史上各民族交融發(fā)展的結(jié)果，是今天56個(gè)民族的總稱(chēng)，是各民族你中有我、我中有你的多元一體的民族共同體。我們今天講的中華民族共同體，既是今天56個(gè)民族在內(nèi)的共同體，也包括著歷史上的各民族留下的歷史遺產(chǎn)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的主線，是中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

2015年8月24日，習(xí)近平總書(shū)記在中央第六次西藏工作座談會(huì)上指出：“必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。”“五個(gè)認(rèn)同”內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn),是深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的思想基礎(chǔ)，是建設(shè)各民族共有精神家園的重要內(nèi)容，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神紐帶，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)力支撐。在新時(shí)代的發(fā)展背景下，深刻認(rèn)識(shí)“五個(gè)認(rèn)同”對(duì)開(kāi)展好民族工作至關(guān)重要。

內(nèi)蒙古非遺中心黨支部書(shū)記在總結(jié)時(shí)強(qiáng)調(diào)，全體職工要不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為非遺保護(hù)工作發(fā)展的動(dòng)力，自覺(jué)把思想行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央的決策部署上來(lái)，不斷增強(qiáng)做好民族工作的政治責(zé)任感和歷史使命感。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十七

我國(guó)少數(shù)民族生活的地區(qū)，不僅有美麗如畫(huà)的自然風(fēng)光，而且土地肥沃，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，還擁有珍貴的動(dòng)植物資源、水力資源以及礦產(chǎn)資源等。

我國(guó)南方氣候溫和，少數(shù)民族的服飾多種多樣。男子一般穿對(duì)襟上衣和褲子。婦女穿的飄逸輕盈，各有特色。如傣族的綢料筒裙，景頗族的毛織花裙，苗族、布依族和部分壯族婦女的百褶大筒裙，彝族的多層百褶裙，黎族姐妹的繡花衣裙等。

由于我國(guó)各少數(shù)民族居住地區(qū)的地理、氣候條件不同，經(jīng)濟(jì)、生活方式也不同，他們的住房結(jié)構(gòu)各具特點(diǎn)。在濕潤(rùn)多雨的南方少數(shù)民族地區(qū)，人們一般居住在干欄式樓房里。這種樓房分上下兩層，所用材料以竹木為主。樓房上層用于圈養(yǎng)家禽、牲畜，放置農(nóng)具或雜物。有些少數(shù)民族人民甚至完全用竹子做材料，建成別致的小竹樓。一棟棟造型獨(dú)特的小竹樓，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子樹(shù)織成綠色帷幕中，與大自然融為一體，美麗極了!

在春暖花開(kāi)或秋收季節(jié)，壯族群眾喜歡開(kāi)展拋繡球的活動(dòng)。拋繡球是壯族男女相互表達(dá)感情的一種方式。青年們?cè)诓萜夯蚩盏厣县Q起一根高十米的木桿，頂端釘一塊木板，木板中心有些圓孔。男女各為一隊(duì)，以拋出的繡球穿過(guò)木板上的圓孔為勝。也有在場(chǎng)中間搭歌棚，繡球拋不過(guò)棚或拋出界，或接不住對(duì)方拋過(guò)來(lái)的繡球，就要被罰唱歌，非常有趣。

五十六個(gè)民族是一家人啊。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在民族認(rèn)同層面要處理好“多元”與“一體”的關(guān)系，既尊重“多元”，更強(qiáng)調(diào)“一體”，以增強(qiáng)各民族群眾對(duì)中華民族“多元一體”之“一體”的認(rèn)同。

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是馬克思主義民族理論中國(guó)化的重大理論創(chuàng)新成果，是習(xí)近平同志關(guān)于民族工作重要論述的重大觀點(diǎn)，是新時(shí)代開(kāi)展民族工作的重要遵循。筑牢中華民族共同體意識(shí)，夯實(shí)新時(shí)代各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成了56個(gè)民族共同組成的你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的中華民族命運(yùn)共同體。在我國(guó)的歷史典籍中，有大量關(guān)于不同歷史時(shí)期各民族交往交流交融的記載。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就要通過(guò)深入研究，生動(dòng)地反映各民族交往交流交融的歷史。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在民族認(rèn)同層面要處理好“多元”與“一體”的關(guān)系，既尊重“多元”，更強(qiáng)調(diào)“一體”，以增強(qiáng)各民族群眾對(duì)中華民族“多元一體”之“一體”的認(rèn)同。“多元”指的是多民族亦即56個(gè)民族，“一體”指的是由56個(gè)民族所構(gòu)成的中華民族。我們既要尊重“多元”存在的客觀事實(shí)，更要認(rèn)識(shí)到強(qiáng)調(diào)“一體”對(duì)于維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的重要意義。維護(hù)好中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)，關(guān)系56個(gè)民族的切身利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，離不開(kāi)文化的滋養(yǎng)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是把中華民族緊緊凝聚在一起的文化紐帶。只有傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能不斷增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力。與中華民族的“多元一體”相一致，中華文化也是“多樣性”與“共同性”的有機(jī)統(tǒng)一。多樣性指的是56個(gè)民族的文化豐富多彩，它體現(xiàn)的是中華文化的特色和活力;共同性指的是56個(gè)民族所共有的文化基因，它體現(xiàn)的是中華文化的根和魂。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要深刻認(rèn)識(shí)其多樣性，更要強(qiáng)調(diào)其共同性，多宣傳中華民族共有的文化。這有利于強(qiáng)化各民族群眾對(duì)中華文化的整體認(rèn)同。當(dāng)前，關(guān)鍵是堅(jiān)定文化自信，大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族5000多年文明所孕育的，是各民族的智慧結(jié)晶，是中華民族的共同精神財(cái)富。我們?cè)谥v中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要站在中華民族的高度，樹(shù)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由各民族共同創(chuàng)造、共同擁有的意識(shí)和觀念，努力建設(shè)好各民族共有精神家園。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十八

此次和全校2000多名教職工一起參與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的培訓(xùn)訓(xùn)練，收獲很大。講課老師從歷史的角度給我們具體分析了我國(guó)不同時(shí)期民族問(wèn)題和民族工作的演化、變化，從中我深刻體會(huì)到了“民族問(wèn)題”的極端簡(jiǎn)單性，深刻了解了世界視角下民族問(wèn)題的極端嚴(yán)峻性，糊涂熟悉到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要意義和深刻內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記指出，一部中國(guó)史，就是一部各民族交融交匯的中華民族歷史。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的主線，蘊(yùn)含著豐富而深刻的內(nèi)涵。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，也是做好民族工作、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本保證。我們要充分熟悉到中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體、利益共同體、進(jìn)展共同體，要堅(jiān)持以中華民族共同體意識(shí)為引領(lǐng)，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)進(jìn)展，在實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同富強(qiáng)進(jìn)展的歷史征程中不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。同時(shí)，不斷加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步訓(xùn)練，分層次、有針對(duì)性地開(kāi)展理論訓(xùn)練，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道訓(xùn)練作用，落實(shí)推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字政策。全校師生要守望相助、團(tuán)結(jié)一心，帶著任務(wù)，帶著責(zé)任，帶著正能量向內(nèi)工大美妙的將來(lái)進(jìn)發(fā)!

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十九

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記著眼于新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)新發(fā)展，創(chuàng)造性地提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的民族工作重大命題，為新時(shí)代民族工作指明了方向。特別是習(xí)近平總書(shū)記在2019年9月召開(kāi)的全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上發(fā)表的重要講話中明確提出，“要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅(jiān)持共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體”，為新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了行動(dòng)指南。

1.輝煌成就詮釋重大意義。

習(xí)近平總書(shū)記從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度，從發(fā)展中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路、建立和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系、確立民族區(qū)域自治制度、推動(dòng)中華民族面貌發(fā)生歷史性巨變等方面，深刻總結(jié)了新中國(guó)70年特別是黨的十八大以來(lái)民族工作的輝煌成就，為深刻認(rèn)識(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義，進(jìn)一步增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自覺(jué)性、堅(jiān)定性提供了思想引領(lǐng)、理論指導(dǎo)和實(shí)踐支撐。

新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)在世界上高舉馬克思主義民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治和各民族共同繁榮偉大旗幟，建立并不斷鞏固和發(fā)展了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，少數(shù)民族面貌、民族地區(qū)面貌、民族關(guān)系面貌、中華民族面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。在民族問(wèn)題成為長(zhǎng)期困擾許多國(guó)家的社會(huì)問(wèn)題、西方敵對(duì)勢(shì)力長(zhǎng)期利用民族問(wèn)題對(duì)我實(shí)施干擾破壞的背景下，我國(guó)長(zhǎng)期保持了各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的良好局面，在世界上穩(wěn)固樹(shù)立起了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的“中國(guó)樣板”。

特別是黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，各族人民的獲得感、幸福感、安全感前所未有地增強(qiáng)，中華民族的自豪感、自信心、凝聚力前所未有地增強(qiáng)，中華民族共同體意識(shí)前所未有地增強(qiáng)。這些輝煌成就，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，是海內(nèi)外全體中華兒女共同團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，是維系和增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)的雄厚社會(huì)基礎(chǔ)。沒(méi)有中華民族的大團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有中華民族的大發(fā)展；沒(méi)有中華民族的大發(fā)展，就沒(méi)有中華民族共同體意識(shí)的牢固紐帶。我們要深刻認(rèn)識(shí)這些輝煌成就的重大意義，深刻分析取得輝煌成就的根本原因，深刻認(rèn)識(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義，切實(shí)增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自覺(jué)性、堅(jiān)定性。

2.寶貴經(jīng)驗(yàn)提供歷史智慧。

習(xí)近平總書(shū)記深刻總結(jié)了新中國(guó)70年特別是黨的十八大以來(lái)我國(guó)民族工作取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們堅(jiān)持準(zhǔn)確把握我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的基本國(guó)情，把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為各民族最高利益；堅(jiān)持馬克思主義民族理論中國(guó)化，堅(jiān)定走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路；堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，做到統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合；堅(jiān)持促進(jìn)各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)；堅(jiān)持加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，不斷滿(mǎn)足各族群眾對(duì)美好生活的向往；堅(jiān)持文化認(rèn)同是最深層的認(rèn)同，構(gòu)筑中華民族共有精神家園；堅(jiān)持各民族在法律面前一律平等，用法律保障民族團(tuán)結(jié)；堅(jiān)持在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，使黨的民族政策既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)；堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷健全推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制。

這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持把馬克思主義民族理論與我國(guó)民族工作具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，閃耀著馬克思主義民族理論思想光芒，為繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義民族理論中國(guó)化方向不動(dòng)搖提供了參照和動(dòng)力。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路的重要內(nèi)容和重要保障，為我們?cè)谥袊?guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路上不斷加強(qiáng)各民族大團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了有力的思想保障。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，揭示了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，昭示了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的前進(jìn)方向，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了重要遵循。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，承載著我們黨始終高度重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)、精心做好民族工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，是不忘初心、牢記使命，繼續(xù)做好新時(shí)代民族工作，鑄牢中華民族共同體意識(shí)取之不盡、用之不竭的歷史智慧。我們要深刻認(rèn)識(shí)這些寶貴經(jīng)驗(yàn)的豐富內(nèi)涵和重大意義，創(chuàng)造性地用好這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，不斷提高鑄牢中華民族共同體意識(shí)各項(xiàng)工作的水平。

3.基本規(guī)律啟迪歷史自覺(jué)。

習(xí)近平總書(shū)記從我國(guó)各民族共同開(kāi)拓祖國(guó)遼闊疆域、共同書(shū)寫(xiě)祖國(guó)悠久歷史、共同創(chuàng)造中華燦爛文化、共同培育偉大民族精神四個(gè)方面，深刻揭示了中華民族共同體形成和發(fā)展的規(guī)律，為增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史自覺(jué)提供了思想支撐和方法指導(dǎo)。中華民族作為一個(gè)具有多元一體基本特征的民族實(shí)體，是一個(gè)歷史形成、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。四個(gè)“共同”既是中華民族共同體形成的基本條件，也是中華民族共同體不斷發(fā)展壯大的根本原因；既是中華民族共同體意識(shí)形成的基礎(chǔ)，也是維系中華民族共同體意識(shí)的紐帶。

我們要深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平總書(shū)記提出的四個(gè)“共同”的豐富內(nèi)涵及其重大理論和實(shí)踐意義，不斷增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史自覺(jué)。推動(dòng)全社會(huì)牢牢把握習(xí)近平總書(shū)記提出的“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史”這個(gè)中國(guó)歷史發(fā)展的最大特點(diǎn)和基本規(guī)律，把這一共識(shí)轉(zhuǎn)化為進(jìn)一步增強(qiáng)各民族對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同的動(dòng)力，繼續(xù)大力弘揚(yáng)中華民族海納百川的傳統(tǒng)，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體。

4.重點(diǎn)任務(wù)指明努力方向。

習(xí)近平總書(shū)記從堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；把各族人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，確保少數(shù)民族和民族地區(qū)同全國(guó)一道實(shí)現(xiàn)全面小康和現(xiàn)代化；以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，構(gòu)建各民族共有精神家園；高舉中華民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，促進(jìn)各民族交往交流交融；依法治理民族事務(wù)，確保各族公民在法律面前人人平等五個(gè)方面，明確了新時(shí)代推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的工作重點(diǎn)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)指明了具體途徑和努力方向。

這些任務(wù)既各有側(cè)重又相互關(guān)聯(lián)，必須堅(jiān)持總體把握、整體推進(jìn)。我們要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的根本保證，堅(jiān)持黨的民族工作基本理論、基本政策和基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路，不斷完善民族工作體制機(jī)制，加強(qiáng)黨對(duì)民族工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保中國(guó)共產(chǎn)黨始終成為推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的中流砥柱、增強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)的核心。我們要堅(jiān)持“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”理念不動(dòng)搖，把發(fā)展作為解決民族地區(qū)各種問(wèn)題的總鑰匙，舉全國(guó)之力確保民族地區(qū)如期實(shí)現(xiàn)全面小康，不斷提高各族人民的獲得感、幸福感、安全感。我們要大力發(fā)展各民族優(yōu)秀文化，建設(shè)各民族共有精神家園，不斷提高各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感、自豪感，讓中華文化始終成為各民族共有的精神血脈，成為民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。我們要在各族人民中大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其成為各族人民生活的根本價(jià)值導(dǎo)向。我們要堅(jiān)持用法律保障民族團(tuán)結(jié)，全面貫徹民族區(qū)域自治法，依法保障各民族合法權(quán)益，依法妥善處置涉民族因素的案件事件，嚴(yán)密防范和堅(jiān)決打擊各類(lèi)滲透顛覆破壞活動(dòng)、暴力恐怖活動(dòng)、民族分裂活動(dòng)、宗教極端活動(dòng)。我們要全面深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，促進(jìn)各民族在更廣領(lǐng)域更深層次交往交流交融。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要象征。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為一項(xiàng)重大系統(tǒng)工程來(lái)抓，將其全面融入落實(shí)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的各項(xiàng)工作之中，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，健全體制機(jī)制，細(xì)化政策舉措，確保黨中央關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的各項(xiàng)決策部署落地生根、開(kāi)花結(jié)果。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇二十

通過(guò)系統(tǒng)豐富的培訓(xùn)訓(xùn)練，我深刻熟悉到中華民族共同體意識(shí)對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要意義和深刻內(nèi)涵。此次培訓(xùn)進(jìn)一步提升了我對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一重要使命的熟悉，為更好地?fù)?dān)當(dāng)和完成習(xí)近平總書(shū)記提出的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體這一重大任務(wù)夯實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，對(duì)推行使用國(guó)家統(tǒng)編教材和國(guó)家通用語(yǔ)言文字訓(xùn)練的重大意義和要求等有了更加全面精確的理解。

在今后的工作中，我將在課程教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀訓(xùn)練，使同學(xué)不斷增加“四個(gè)自信”;對(duì)我校參與出國(guó)(境)學(xué)習(xí)溝通的老師、同學(xué)加強(qiáng)其中華民族共同體意識(shí)訓(xùn)練，增“五個(gè)認(rèn)同”信念;把中華文化認(rèn)同訓(xùn)練融入到來(lái)華留同學(xué)的日常管理和訓(xùn)練中，向他們講好中國(guó)故事。鑄牢中華民族共同體意識(shí)既是民族工作主線，也是其他各項(xiàng)工作需要遵循的重要原則。我們要提高政治站位，精準(zhǔn)聚焦鞏固和進(jìn)展中華民族共同體，以“永久在路上”的精氣神，分散起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力氣，堅(jiān)決不移走好各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同富強(qiáng)進(jìn)展”之路。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇二十一

古人道，“蜀道難，難于上青天”;今人卻言，“要叫群山低首，要叫大江讓路，天上架長(zhǎng)虹”。1954年，川藏、青藏公路搭載著夢(mèng)想與期待馳騁高原;2006年，全世界最壯觀的青藏鐵路破土而出;__年，__在川藏鐵路開(kāi)工之際作出重要指示，建設(shè)川藏鐵路是貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的治藏方略的一項(xiàng)重大舉措，對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鞏固邊疆穩(wěn)定，對(duì)推動(dòng)西部地區(qū)特別是川藏兩省區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，具有重要意義。

川藏鐵路橫空出世，“十四五”開(kāi)啟在即，“兩路一鐵”精神“升級(jí)版”正續(xù)搭西藏連接內(nèi)陸的新命脈“跨山水”而來(lái)。作為見(jiàn)證這一歷史性時(shí)刻的黨員干部，當(dāng)在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中銘記，在實(shí)際行動(dòng)中傳承，在大戰(zhàn)大考中踐行。

“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”——用“自討苦吃”的意志鋪設(shè)“騰飛路”?！白阏羰钔翚猓匙蒲滋旃狻?。吃苦，已成為每一名川藏“修路人”的基本功。茫茫高原，世界屋脊，川藏鐵路80%以上將以隧道和橋梁的方式建設(shè)，累計(jì)爬升高度達(dá)1.6萬(wàn)多米，相當(dāng)于征服了兩座珠穆朗瑪峰的高度，這已不是“難于上青天”，是真的要“上天”。“自討苦吃”的意志正是“兩路”精神在改革開(kāi)放新時(shí)代中的升華與傳承。黨員干部的成長(zhǎng)亦如此，要把吃苦的意志融入“骨血”，平時(shí)多給自己壓擔(dān)子，關(guān)鍵時(shí)刻才能挑起更重的擔(dān)子。要珍惜韶華光陰，在干事創(chuàng)業(yè)的大好年紀(jì)主動(dòng)去吃勁崗位揮灑熱血，在摸爬滾打中“累”經(jīng)驗(yàn)、攢“財(cái)富”，才能弄懂“吃苦”與“吃虧”、“歷練”與“老練”的關(guān)系，在層層歷練中披荊斬棘、登頂高峰。

“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”——用“逢山開(kāi)路”的勇氣架起“同心橋”?！蔼M路相逢勇者勝”?！皟陕贰本耋w現(xiàn)著中華民族不斷探索自然的夢(mèng)想和勇攀高峰、無(wú)懼艱難的勇氣，在不同的時(shí)期、以不同的方式征服著未知和困境。基層事務(wù)紛繁復(fù)雜，鄉(xiāng)村振興仍在路上，“逢山開(kāi)路、遇水架橋”依然是基層干部的使命?；鶎又芬嗖皇且粭l通天的坦途，同樣需要如“修路人們”一般“向山而行”的決心和勇氣，唯有涵養(yǎng)“但愿蒼生俱飽暖”的崇高理想，當(dāng)好改革攻堅(jiān)的“開(kāi)路先鋒”，勇于創(chuàng)新求變，才能一往無(wú)前、所向披靡。

“款款揮來(lái)捶作片，團(tuán)團(tuán)結(jié)就寶珠圓”——用“風(fēng)雨同舟”的團(tuán)結(jié)喚起“家國(guó)情”?！凹皻w抵吾廬，保伍亦團(tuán)結(jié)”。“兩路”精神，是“老西藏精神”的繼承和發(fā)展，歷代“老西藏們”用對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，以邊疆為家，以建設(shè)為己任，全心全意為人民服務(wù)。川藏鐵路建設(shè)涉及眾多單位，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，川藏鐵路的建設(shè)促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，鞏固了祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定。新時(shí)代的黨員干部，更應(yīng)當(dāng)秉持家國(guó)情懷，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，以開(kāi)放的胸懷、包容的心態(tài)，相依共濟(jì)、相扶守望?！氨娙耸安窕鹧娓摺薄氨娙藙潣_(kāi)大船”的團(tuán)結(jié)之力必不可少;群策群力、集思廣益才是凝聚各方智慧和力量的良策，只有做到“一盤(pán)棋”“一條心”，才能同舟共濟(jì)、乘風(fēng)破浪。

“川藏開(kāi)啟新天路，天塹變通途?！睆?fù)興號(hào)已經(jīng)給我們帶來(lái)奇跡，我們同樣期待著川藏鐵路開(kāi)啟“通天坦途”，一條條通山達(dá)海的縱橫大道、一幅幅美麗的建設(shè)宏圖，書(shū)寫(xiě)著時(shí)代史篇，必定引領(lǐng)中華民族走向更為寬廣的天地和更加美好的未來(lái)。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇二十二

十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！睔v史證明，中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。在新形勢(shì)下，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作，使全國(guó)各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，一項(xiàng)重要工作就是積極培育中華民族共同體意識(shí)。

維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是培育中華民族共同體意識(shí)的根本原則。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造中華文化、捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一、推動(dòng)歷史進(jìn)步，在交往交流交融中逐漸形成了世界上人口最多、文字基本統(tǒng)一、觀念基本相同的中華民族共同體。中華民族在形成和發(fā)展的歷程中不斷整合，由多元到一體、由交往交流到交融、由松散到緊密，最終形成你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的格局。一個(gè)多民族國(guó)家如果缺乏統(tǒng)一的身份意識(shí)，沒(méi)有強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感，就會(huì)四分五裂，就會(huì)一盤(pán)散沙。千百年來(lái)，維護(hù)和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國(guó)家始終是中華民族高于一切的政治理想、精神寄托和道德情感，始終是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的主流。當(dāng)前，鑄牢中華民族共同體意識(shí)面臨的一個(gè)重要任務(wù)，就是引導(dǎo)各族群眾牢固樹(shù)立正確的國(guó)家觀，深刻認(rèn)識(shí)國(guó)家統(tǒng)一是各民族最高利益，鑄牢共同維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的思想根基。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。”文化上的交流交融，融洽的民族情感的形成，是培育中華民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)，也是中華民族具有強(qiáng)大凝聚力、向心力和整合力的根本原因。培育中華民族共同體意識(shí)，就是要深化文化認(rèn)同、匯聚民族力量，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在尊重差異、包容多樣中實(shí)現(xiàn)各民族文化交融共生、和諧發(fā)展，形成各民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心的強(qiáng)大精神紐帶。只有鑄牢了中華民族共同體意識(shí)，才能找準(zhǔn)民族團(tuán)結(jié)工作與各族群眾的心理契合點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)、利益結(jié)合點(diǎn)，才能在全社會(huì)形成中華民族一家親的濃厚氛圍，才能使56個(gè)民族心往一處想、勁往一處使、擰成一股繩，才能使各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)各族人民的共同愿景。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出并深刻闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要我們各個(gè)民族的每一位成員都付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力，也必將進(jìn)一步激發(fā)中華兒女的民族自豪感和民族自信心、進(jìn)一步強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)。我們黨提出到2020年全面建成小康社會(huì)的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)“全面實(shí)現(xiàn)小康，少數(shù)民族一個(gè)都不能少，一個(gè)都不能掉隊(duì)”。這是黨中央的堅(jiān)定決心，也是全國(guó)人民的共同愿望。讓少數(shù)民族群眾與全國(guó)人民一道邁入全面小康，對(duì)于培育中華民族共同體意識(shí)具有重要意義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要進(jìn)一步增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，需要進(jìn)一步培育中華民族共同體意識(shí)，打牢各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12941258.html】