心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。通過記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
傳承章的心得體會(huì)篇一
“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，舉凡識(shí)書認(rèn)字之人，莫不熟稔這些詞，其中蘊(yùn)藏的人生邏輯，影響中國(guó)兩千年。從個(gè)人到國(guó)家天下，從正心誠(chéng)意修身到治國(guó)平天下，一個(gè)不容忽略、不可越過的環(huán)節(jié)就是家。正所謂“一室之不治，何家國(guó)天下之為”，“齊家”成為步入社會(huì)、進(jìn)入公堂的起點(diǎn)和前提。
“治家嚴(yán)，家乃和;居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！奔沂侨松摹暗谝凰鶎W(xué)?！保彝ネㄟ^家教培育家風(fēng)，不僅給人生系上品性的“第一粒扣子”，還會(huì)潛移默化地影響周圍的人。家風(fēng)是寄托傳統(tǒng)、盛放親情的陳年家私，亦是文化源流的樸素沉淀、社會(huì)價(jià)值的堅(jiān)定擔(dān)當(dāng)，更是我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代互相激勵(lì)、抱團(tuán)取暖的精神薪火。今天我們談?wù)摷绎L(fēng)，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟迪當(dāng)下，更是為了滌風(fēng)勵(lì)德、淳化風(fēng)俗。
對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)并不屬于私域，更不是老人“托管”的小事、家屬“自管”的私事。家風(fēng)是作風(fēng)的臂膀，家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。家風(fēng)與作風(fēng)猶如并蒂之花，互相映襯、相映生輝。領(lǐng)導(dǎo)干部手執(zhí)權(quán)力重器，一言一行、一舉一動(dòng)都非同小可，自當(dāng)從家庭做起，以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧。
良好家風(fēng)，是抵御貪腐的無(wú)形“防火墻”。家風(fēng)純正，雨潤(rùn)萬(wàn)物;家風(fēng)一破，污穢盡來(lái)。蘇榮一人當(dāng)官全家撈錢，上演“全家腐”;周本順“家風(fēng)敗壞”，對(duì)親屬放任縱容……一些領(lǐng)導(dǎo)干部最終“禍起蕭墻”，問題往往肇始于家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中央紀(jì)委近年來(lái)查處的黨員干部違紀(jì)案件中，約四成與其家庭成員有關(guān);2016年被查處通報(bào)的34名中管干部，超六成違紀(jì)涉及親屬。正所謂“一人不廉，全家不圓”，家風(fēng)不正導(dǎo)致全家淪陷，教訓(xùn)何其深刻。培育清廉家風(fēng)，不僅是對(duì)廉潔政治的恪盡職守，更是對(duì)家庭圓滿的保護(hù)。
家是濃縮的國(guó)，國(guó)是放大的家。個(gè)體從家庭走向社會(huì)，家風(fēng)的影響亦會(huì)隨之遠(yuǎn)播，成為社會(huì)風(fēng)氣和道德水準(zhǔn)整體拔節(jié)的力量之源。領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨風(fēng)之旗幟、社風(fēng)之表率，純正家風(fēng)、弘揚(yáng)家風(fēng)，無(wú)疑是黨風(fēng)向好、社風(fēng)向善的催化劑。福建東山縣委原書記谷文昌盡管已去世30多年，但谷家“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)仍在當(dāng)?shù)馗刹咳罕娭袀黜?。有句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)說得好，“你若盛開，清風(fēng)自來(lái)”。將家風(fēng)融于作風(fēng)，讓好家庭與好風(fēng)氣相得益彰，領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)無(wú)旁貸。
《家風(fēng)傳承》心得4
傳承章的心得體會(huì)篇二
美食作為一種文化現(xiàn)象，在人類的歷史和生活中發(fā)揮了重要的作用。不同地區(qū)、不同國(guó)家的美食具有其特色和風(fēng)格，也代表了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶臀幕瘋鞒小６屵@樣的美食得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大，除了要傳承技藝，更需要傳承美食的精神和情感。本文將分享以下幾點(diǎn)關(guān)于傳承美食的心得體會(huì)。
第二段：了解美食的歷史和文化價(jià)值
要傳承美食，首先要了解美食的歷史和文化價(jià)值。只有了解美食背后的故事和文化，才能更好地掌握其精髓和傳承技藝。比如中國(guó)的烹飪文化，不僅包括了菜式的制作，還包括了與烹飪相關(guān)的禮儀和文藝，這些都是我們需要去了解和學(xué)習(xí)的。
第三段：注重傳承美食的手藝和技術(shù)
除了了解文化，還需要注重傳承美食的手藝和技術(shù)。在傳承技藝的過程中，需要注重傳承師傅的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和方法，創(chuàng)新和提高美食的口感和品質(zhì)。只有這樣，才能讓美食得以更新和發(fā)展，繼續(xù)為人們帶來(lái)美好的味覺體驗(yàn)。
第四段：傳承美食的精神和情感
除了技藝和技術(shù)，還需要傳承美食的精神和情感。美食不僅代表了味覺上的享受，更重要的是傳遞了文化和情感。在傳承美食的過程中，需要強(qiáng)調(diào)美食與文化、情感和社會(huì)聯(lián)系的緊密關(guān)系。只有這樣，才能讓傳承美食成為一種更為深刻和有意義的文化傳承行為。
第五段：結(jié)尾
在傳承美食的過程中，需要注重文化、技藝和情感的綜合傳承。只有這樣，才能讓美食傳承得更為深層次和可持續(xù)，讓后代人更好地理解和欣賞美食所代表的文化和情感。希望我們傳承美食的心得和實(shí)踐，能夠改善我們對(duì)于傳承美食的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。
傳承章的心得體會(huì)篇三
最近在看一部電視劇，叫《虎媽貓爸》，講的是教育孩子引發(fā)的家庭紛爭(zhēng)。對(duì)待孩子，“虎媽”采取高壓手段，“貓爸”則是百般順從。分歧不僅在年輕父母之間，老一輩也各執(zhí)己見，各有招式，爺爺奶奶是極度溺愛，外公則不惜動(dòng)用暴力手段來(lái)管教。
這個(gè)家庭在教育價(jià)值觀方面太混亂了，一家人根本就不在一個(gè)頻道上，結(jié)果家庭不能和諧相處，鬧得雞飛狗跳，甚至不斷制造出家庭悲劇。這種現(xiàn)象，現(xiàn)在也不是孤例。很多家庭教育孩子，也是爺爺奶奶老一套，爸爸媽媽用新招，有的使用土辦法，有的采取洋模式。家庭價(jià)值觀不同，家風(fēng)也就模糊混沌，家風(fēng)不好，不止影響孩子前途，大人也難有幸福。
再往大處講，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)不好了，社會(huì)風(fēng)尚又怎么可能清純醇厚；家庭矛盾多了，自然也不利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。有人說，孩子是中國(guó)的最大公約數(shù)，在教育孩子方面，一個(gè)家庭要形成良好的家風(fēng)，就得找到時(shí)代價(jià)值的公約數(shù)。
從古至今，家風(fēng)和國(guó)運(yùn)，也都緊緊聯(lián)系在一起。古人說，修身、齊家、治國(guó)、平天下，正家風(fēng)就是其中重要的一環(huán)。孟子也說過，“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！爆F(xiàn)在，各地也都在倡導(dǎo)“最美家風(fēng)”，尋找“最美家庭”，就是因?yàn)椋遗c國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)，家風(fēng)關(guān)系社會(huì)風(fēng)尚，影響國(guó)家治理。
古代有很多經(jīng)典都涉及家庭教育的內(nèi)容，人們眾所周知的《弟子規(guī)》、《禮記》、《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》等等，就記載了很多家庭教育的細(xì)節(jié)，有很多家訓(xùn)警句，現(xiàn)在依然可以作為人生應(yīng)秉持的原則。去年，我市武隆的楊興明家庭，被全國(guó)婦聯(lián)授予“全國(guó)最美家庭”榮譽(yù)稱號(hào)，中宣部、全國(guó)婦聯(lián)還將楊興明老人樹為“全國(guó)教子有方先進(jìn)典型”，就是因?yàn)檫@個(gè)家庭傳承一百多年歷史的《黃氏家訓(xùn)》，教育了黃家一代又一代子孫，形成良好的家風(fēng)，值得更多家庭學(xué)習(xí)。
家風(fēng)是傳統(tǒng)文化，涉及到很多道德倫理和禮儀規(guī)范，在今天需要進(jìn)行傳承。對(duì)待傳統(tǒng)文化，有個(gè)常識(shí)判斷，就是不能全盤照搬，盲目拿來(lái)，而要取其精華，去其糟粕。這就要求，圍繞家風(fēng)，既要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化倫理，又要積極將時(shí)代先進(jìn)的價(jià)值元素植入進(jìn)來(lái)，來(lái)為每個(gè)家庭提供可以依循的教育價(jià)值觀，形成新家風(fēng)。
這種教育價(jià)值觀所要凝聚的，也就是時(shí)代價(jià)值的最大公約數(shù)。比如，既要有傳統(tǒng)家風(fēng)崇尚的禮儀、仁愛、勤勞、樸素等等基本品格，又絕不能缺少現(xiàn)在國(guó)家倡導(dǎo)的文明、和諧、自由、平等、法治等等社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容。也只有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的現(xiàn)代文明進(jìn)行有效融合，形成時(shí)代價(jià)值，形成新家風(fēng)，家庭教育才不會(huì)出現(xiàn)那種價(jià)值混亂的現(xiàn)象。
《禮記·學(xué)記》說：“建國(guó)君民，教學(xué)為先?！碑?dāng)前，應(yīng)該以更加開放包容、兼收并蓄的精神，來(lái)凝聚時(shí)代價(jià)值的最大公約數(shù)，形成符合現(xiàn)代社會(huì)文明需要的“最美家風(fēng)”，讓每個(gè)家庭在教育孩子方面形成理性的共識(shí)，來(lái)不斷催生符合現(xiàn)代社會(huì)需要的“最美家庭”，讓家庭更加和睦，社會(huì)更加和諧！
傳承章的心得體會(huì)篇四
中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二、二生三、三生萬(wàn)物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長(zhǎng)青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和基業(yè)長(zhǎng)青？只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣服務(wù)，一流企業(yè)賣文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國(guó)際化，唯獨(dú)公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會(huì)被同化。企業(yè)文化對(duì)公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準(zhǔn)則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝，物質(zhì)文化就是大樹的樹葉，而大樹結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績(jī)。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念（公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價(jià)值觀）和基本理念（經(jīng)營(yíng)理念、管理理念）二個(gè)方面的內(nèi)容。
其中公司愿景指明了公司未來(lái)的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價(jià)值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營(yíng)理念表明了公司在未來(lái)三、五年的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)思路、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)、制度、溝通、員工成長(zhǎng)等方面的基本理念和原則，這些對(duì)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。
而中國(guó)傳統(tǒng)文化在營(yíng)造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的'過程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋（佛）三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w，從而延伸出人與人及人與社會(huì)之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問題，所以，對(duì)公司的企業(yè)文化、員工激勵(lì)、管理藝術(shù)、價(jià)值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊(duì)績(jī)效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。
傳承章的心得體會(huì)篇五
第一段：介紹抓傳承的重要性（200字）
傳承是文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是保護(hù)和發(fā)掘傳統(tǒng)文化的必要手段。在當(dāng)今世界日新月異的變化中，保持傳統(tǒng)文化的傳承尤為重要。只有傳承文化，我們才能更好地了解和認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家和民族，更好地與其他民族進(jìn)行交流和互動(dòng)。抓好傳承工作，不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承，還能夠?yàn)樯鐣?huì)和諧穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。
第二段：抓傳承的基本原則和方法（200字）
抓傳承工作必須遵循一些基本原則。首先，要注重科學(xué)性和系統(tǒng)性，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)整理和研究，形成科學(xué)的傳承方法。其次，要尊重歷史和文化多樣性，保留文化多樣性的同時(shí)，注重其發(fā)展和轉(zhuǎn)化。再次，要注重傳承與創(chuàng)新的結(jié)合，重視傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承和創(chuàng)新應(yīng)用，并加強(qiáng)與其他文化的對(duì)話和交流。最后，要注重群眾性和互動(dòng)性，讓廣大群眾參與傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。
第三段：抓傳承的實(shí)際案例（200字）
近年來(lái)，我國(guó)各地出現(xiàn)了許多抓傳承的成功案例。例如，北京故宮博物院通過組織豐富多樣的文化活動(dòng)，吸引了大量的游客和觀眾，讓傳統(tǒng)文化得到了很好的傳承和發(fā)揚(yáng)。江蘇蘇州的園林也成為傳統(tǒng)文化的代表性作品，并且通過不斷創(chuàng)新，吸引了眾多游客的關(guān)注。這些實(shí)際案例表明，只有抓好傳承工作，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相融合，才能實(shí)現(xiàn)文化的永續(xù)發(fā)展。
第四段：抓傳承的成果與挑戰(zhàn)（200字）
抓傳承工作的努力已經(jīng)取得了顯著的成果。許多傳統(tǒng)文化得到了傳承和保護(hù)，成為我們國(guó)家和民族的瑰寶。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也通過現(xiàn)代科技手段得到了更好的傳播和推廣。然而，抓傳承工作也面臨一些挑戰(zhàn)。對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承要求專業(yè)人才的支持，但現(xiàn)實(shí)中專業(yè)人才的不足成為一個(gè)問題。另外，傳統(tǒng)文化的傳承也需要時(shí)間和耐心，不能急功近利。抓傳承工作還需要政府、社會(huì)組織和個(gè)人的共同努力和支持。
第五段：總結(jié)抓傳承的重要性和方法（200字）
抓傳承是一個(gè)復(fù)雜的工作，但卻是非常必要的。通過抓好傳承工作，我們可以更好地了解和認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家和民族，也能更好地為國(guó)家和民族的繁榮貢獻(xiàn)力量。抓傳承工作牽涉到各種資源和力量，需要政府、社會(huì)組織和個(gè)人的共同參與。只有秉持科學(xué)性、民眾性、可持續(xù)性的原則，結(jié)合傳統(tǒng)與創(chuàng)新，我們才能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，為文化多樣性和社會(huì)和諧作出貢獻(xiàn)。
傳承章的心得體會(huì)篇六
我是一位大學(xué)生，最近去參觀了本市的傳承館。來(lái)到這個(gè)位于市中心的傳承館，我不禁被其氣勢(shì)宏偉和文化底蘊(yùn)所吸引。在進(jìn)入展館之前，我對(duì)傳承館僅僅是聽說過，對(duì)其內(nèi)部的展覽內(nèi)容一無(wú)所知。然而，在參觀的過程中，我深深地感受到了傳承館帶給我無(wú)與倫比的震撼和啟發(fā)。
第二段：受到展覽內(nèi)容的震撼
進(jìn)入傳承館的大門后，我首先被展覽的規(guī)模所震撼。展廳空間寬敞明亮，布展精美，整個(gè)展覽內(nèi)容分為多個(gè)主題展區(qū)，涵蓋了傳統(tǒng)文化的方方面面。在展館中，我先后參觀了書畫、陶瓷、戲曲、民間藝術(shù)等展廳。每個(gè)展廳內(nèi)都展示著精美的文物和藝術(shù)品，其中一幅幅形態(tài)各異的書法作品讓我流連忘返。我被這些作品所展示出的智慧與美感所折服，這讓我深刻地明白到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃和獨(dú)特之處。
第三段：對(duì)傳承館的收藏和呈現(xiàn)方式的贊嘆
在傳承館的展覽中，我對(duì)其所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的收藏和展示方式給予了極高的評(píng)價(jià)。這些文物都是古代智慧和傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶，它們的保存和展示恰如其份地展示了當(dāng)時(shí)的歷史背景和創(chuàng)作背后的故事。例如，在陶瓷展廳，不僅展示了各式各樣的陶瓷器物，還對(duì)其制作工藝和歷史背景進(jìn)行了詳細(xì)的講解。這種方式有助于參觀者更加全面地了解和欣賞這些傳統(tǒng)工藝的卓越之處。傳承館的呈現(xiàn)方式既有科技感，又不失莊重，給人一種穿越時(shí)空的感受。
第四段：對(duì)參觀傳承館的收獲和啟發(fā)
參觀傳承館，我不僅僅是被其展覽的藝術(shù)品所吸引，還受到了對(duì)傳統(tǒng)文化的啟發(fā)。在書畫展廳里，我被一幅山水畫深深地吸引住了。畫家巧妙地運(yùn)用毛筆和水墨表達(dá)出大自然的壯麗和奇妙，我深深地感受到了藝術(shù)對(duì)人類情感的觸動(dòng)和表達(dá)的力量。這讓我對(duì)藝術(shù)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我更加欣賞傳統(tǒng)文化的智慧和美感。
第五段：對(duì)傳承館的期待和積極參與
參觀傳承館，不僅僅是一次文化之旅，更是一次心靈的洗禮和啟發(fā)。在傳承館的參觀過程中，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的影響和重要性。我希望能夠?qū)⑺娝劦膫鹘y(tǒng)文化傳承下去，并與更多的人分享。因此，我決定在日常生活中積極參與各類傳統(tǒng)文化活動(dòng)，為傳承館的使命和目標(biāo)做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
總的來(lái)說，參觀傳承館是一次難以忘懷的體驗(yàn)。在這次參觀中，我不僅僅了解了傳統(tǒng)文化的博大精深，更對(duì)傳承館所展示的內(nèi)容和展示方式贊嘆不已。我對(duì)傳統(tǒng)文化有著更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，并對(duì)將其傳承下去充滿了決心和熱情。參觀傳承館的經(jīng)歷無(wú)疑對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和探索的動(dòng)力。
傳承章的心得體會(huì)篇七
中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空，擁有無(wú)窮的文化底蘊(yùn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化美如山河，擁有高尚的精神品質(zhì)。悠悠漫漫中華五千年的歷史，風(fēng)骨猶存，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)樹一幟，而又熠熠生輝，深深念念中華悠久歷史古跡，風(fēng)韻猶存，博大精深，而又清新自然。
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質(zhì)，還可以開闊我們的人生境界，啟悟生命的智慧。學(xué)習(xí)誦讀名家經(jīng)典，領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力?！凹核挥?，勿施于人”那是仁愛精神的象征，“色思溫，貌思恭，居處恭，執(zhí)事敬”那是禮法的遵守，“大道之行也，天下為公”那是和的終極追求，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”那是內(nèi)圣外王的思想，“上善若水”那是道的境界。接觸儒家，修身齊家治國(guó)平天下，了解道家，悟道求道體道行道，無(wú)為而無(wú)不為，感悟佛教，利己利人功德圓滿。古圣先賢以己之思明我之智哉，明心見性，睿智篤行。
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，體悟方能感知，感知方能做到。中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們每個(gè)中華兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)感悟與行動(dòng)。人的處世之法其實(shí)深藏其中，幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道也深藏其中，中國(guó)乃至世界的救市之道更深藏其中。五千年的歷史傳承至今，風(fēng)雨無(wú)阻，彩虹依舊。所以我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它，不去做到它!仁義禮智信，溫良恭儉讓，如今的你應(yīng)該倍加珍惜與運(yùn)用之道。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)，但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中去。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是有生命的，才能在世界文化之林立于不敗之地。“審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在學(xué)習(xí)中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。那么，我們的學(xué)習(xí)也許會(huì)是一件和諧愜意的事，至于學(xué)，而樂在其中已矣。
感悟了，知曉了，學(xué)習(xí)了，懂得了。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，心領(lǐng)神會(huì)方可。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)2
正式接觸佛教是從聽陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，他讓我從新認(rèn)識(shí)到了道德，認(rèn)識(shí)了人生規(guī)律，陳老師講到道是什么?其實(shí)很簡(jiǎn)單，道就是自然萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，天地萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，這個(gè)叫道，比如說早上太陽(yáng)在東邊升起，晚上一定落下;蘋果一定要秋天結(jié)果。
這是永遠(yuǎn)不變的自然規(guī)律，這個(gè)就叫道。什么是德呢?按照自然規(guī)律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德?，F(xiàn)在有人說傳統(tǒng)文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會(huì)。還有人說這個(gè)太高深了，我跟各位講，一點(diǎn)不高深。秋天結(jié)蘋果，您覺得這個(gè)蘋果高深嗎，一點(diǎn)不高深。蘋果樹結(jié)果、老母雞生蛋，這有什么高深的。
自然大道，這個(gè)道，最樸實(shí)，最生活。您手摸到、眼看到、耳聽到的一切都是道，都是傳統(tǒng)文化。它一點(diǎn)都不神奇，一點(diǎn)都不奧妙，非常通俗易懂，問題是現(xiàn)在沒有人講。農(nóng)民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規(guī)律的，他就叫有德。這個(gè)德最重要的一點(diǎn)，就是按照自然規(guī)律生活，不要破壞自然規(guī)律。
今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。這是個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，這是個(gè)強(qiáng)者的社會(huì)，因?yàn)槭裁炊夹枰?jìng)爭(zhēng)，社會(huì)需要強(qiáng)者。然而很多人活的不快樂，不論是有錢的，沒錢的，有名的，無(wú)名的，都活的痛苦。
后來(lái)我初讀了了凡四訓(xùn)，看到了了凡先生的人生改造過程，了凡在沒有遇到云谷禪師之前光是知命認(rèn)命，聽?wèi){命運(yùn)的安排，那是消極而被動(dòng)的。后來(lái)云谷禪師對(duì)了凡說人的命運(yùn)是可以被改變的，而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn)，則是積極而有益的。他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道，照此實(shí)踐，也既是自利利他之道。
了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運(yùn)，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒有的是求也求不來(lái)的，有些東西是命中有的遲早會(huì)得到的。了凡先生沒有去怨天憂人，通過努力得到名利財(cái)富，那是遲早的事，如果我們沒有德行是不能獲得相匹配的東西的，因?yàn)槟鞘堑虏慌湮弧?/p>
佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門學(xué)問，科學(xué)的發(fā)展是無(wú)止境的，而佛學(xué)開導(dǎo)人對(duì)世界的認(rèn)知，讓人知道富貴榮華只是過眼云煙，開心是暫時(shí)的，痛苦也是暫時(shí)的，我們不能時(shí)時(shí)快樂開心，我們不可能永遠(yuǎn)悲傷痛苦，一切都將過去。
然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變，教導(dǎo)人樂觀，不論是痛苦還是快樂，不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的，世事無(wú)常，我們不可能知道明天將會(huì)發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因?yàn)榭鞓范d奮不已，也不要因?yàn)橥纯喽瘋?，因?yàn)檫@是暫時(shí)的，遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的，富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的。佛教導(dǎo)我們要時(shí)刻反省自己過錯(cuò)，不要迷戀一時(shí)的快樂，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來(lái)到世間開始就注定一切都是會(huì)離我們遠(yuǎn)去的。
我們只有舍得放下才會(huì)得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會(huì)得到快樂，舍便是得，不舍便不得。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)3
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平。
儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說的那兩句話來(lái)勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)4
中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。
通過對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來(lái)說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。
缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會(huì)從小愛上升到大愛，成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。
二是從“謹(jǐn)信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無(wú)論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無(wú)計(jì)劃，想到哪就做到哪，毫無(wú)頭緒，且效率不高。通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時(shí)不再手忙腳亂了。
三是講誠(chéng)信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠(chéng)實(shí)守信。勢(shì)服人，心不然;理服人，方無(wú)言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，對(duì)職工要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行處罰和批評(píng)，而要有一定的贊賞和激勵(lì)，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)5
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來(lái)，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
傳承章的心得體會(huì)篇八
近日，我參觀了本地的傳承館。這是一個(gè)展示傳統(tǒng)文化和手工藝的場(chǎng)所，深深地吸引了我。在這次參觀中，我不僅對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解，還對(duì)我們年輕一代應(yīng)該如何傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有了深刻的思考。
首先，參觀傳承館讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解。這個(gè)館內(nèi)陳列著各種珍貴的手工藝品和文物，包括傳統(tǒng)的繪畫、雕刻、陶瓷等。通過觀賞這些作品，我深刻地感受到傳統(tǒng)文化的豐富和多樣性。例如，在陶瓷作品展區(qū)，我了解到中國(guó)陶瓷工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著悠久的歷史和獨(dú)特的技法。而在繪畫展區(qū)，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫有著獨(dú)特的主題和技巧，能夠把精神世界表達(dá)得淋漓盡致。這些文化遺產(chǎn)不僅令人嘆為觀止，更讓我深刻意識(shí)到傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，我們應(yīng)該珍惜和傳承。
其次，參觀傳承館讓我思考我們年輕一代應(yīng)如何傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在參觀的過程中，我發(fā)現(xiàn)傳承館有一個(gè)定期舉辦手工藝品展示和工藝品制作體驗(yàn)活動(dòng)的板塊。年輕的手工藝人會(huì)現(xiàn)場(chǎng)為觀眾展示制作過程，并且?guī)ьI(lǐng)大家親手制作一些小手工藝品。通過這樣的活動(dòng)，年輕人能夠了解傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特魅力，并且有機(jī)會(huì)參與其中，體驗(yàn)手工的樂趣。這種方式很好地激發(fā)了年輕人對(duì)手工藝的興趣和熱情，也為保護(hù)傳統(tǒng)文化注入了新的活力。
然而，我也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題。雖然有一些年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣，但更多的年輕人似乎對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏了解和熱情。在與一些參觀者交流時(shí)，我了解到，有些年輕人認(rèn)為傳統(tǒng)文化過于古老和陳舊，無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，因此不愿意去了解和學(xué)習(xí)。這種觀點(diǎn)讓我深感擔(dān)憂，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是我們民族的根和靈魂，我們不能任由這份寶貴的財(cái)富漸漸流失。
為了解決這個(gè)問題，我認(rèn)為我們應(yīng)該在教育中加大對(duì)傳統(tǒng)文化的推廣和教育力度。學(xué)?？梢酝ㄟ^增加傳統(tǒng)文化課程和活動(dòng)，讓學(xué)生了解和感受傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，家長(zhǎng)也可以在生活中給予更多的關(guān)注和支持，帶領(lǐng)孩子去參觀傳統(tǒng)藝術(shù)展覽、民俗活動(dòng)等，讓他們親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。只有通過教育的力量，我們才能讓更多的年輕人接觸到傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化，從而更好地傳承和弘揚(yáng)。
總結(jié)起來(lái)，參觀傳承館不僅讓我深刻了解了傳統(tǒng)文化的多樣性和豐富性，也讓我思考了我們年輕一代應(yīng)該如何傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，我們應(yīng)該珍惜和傳承。通過加大傳統(tǒng)文化教育的力度，讓更多的年輕人了解和接觸傳統(tǒng)文化，我們才能確保傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，為我們民族的繁榮做出貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，傳承館帶給我們的心得體會(huì)，成為我們珍惜傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)。
（字?jǐn)?shù)：656）
傳承章的心得體會(huì)篇九
“雷鋒精神我傳承青春閃耀新時(shí)代”學(xué)雷鋒活動(dòng)啟動(dòng)儀式和報(bào)告會(huì)，深受啟發(fā)。
在我國(guó)的革命歷程中，有這樣的一個(gè)民族戰(zhàn)士，他只用了短暫的二十多年的時(shí)間，卻譜寫了一段偉大的歷史之歌——他就是雷鋒。
雷鋒，這個(gè)原先不起眼的名字，卻有著一段驚天動(dòng)地的感人故事，他曾經(jīng)用“有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”這一句話，來(lái)告誡自己要默默無(wú)聞地服務(wù)人民。他的精神被后人尊稱為“雷鋒精神”，“雷鋒精神”也是我們中華民族傳統(tǒng)美德的象征。許多人都學(xué)習(xí)他那偉大的精神，他們不愧為我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“活雷鋒”。
在我們的身邊，也有著許許多多的人和雷鋒一樣。就說前一段時(shí)間播出的新聞吧。這個(gè)新聞和一群年輕女護(hù)士有關(guān)。當(dāng)天，這幾位姑娘從公車上下來(lái)，就看見一群人在圍觀什么，她們就立馬奔上前去，當(dāng)他們撥開人群，正中間躺著一位奄奄一息的老人，雖然大家都看到這位老人躺在地上掙扎，也都知道老人需要幫助，但卻就是沒有一個(gè)人敢上前幫忙，他們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在一旁，冷漠地看著地上那急需幫助的老人，生怕被老人訛上。我想，此時(shí)此刻，老人的心肯定被人世間的冷漠所吹涼了吧。不過，這幾位年輕姑娘看見后，不管三七二十一，立刻沖上前，對(duì)老人進(jìn)行救治。就在這時(shí)，旁邊的路人也叫入了救助的隊(duì)伍，有的掏出手機(jī)撥打120;有的上前幫助護(hù)士搶救;有的則呼吁周圍的人過來(lái)幫忙。不一會(huì)120救護(hù)車便趕來(lái)了，把老人抬上車。就在大家想看看那幾個(gè)熱心人時(shí)，那幾位護(hù)士卻走了。之后，當(dāng)新聞電視臺(tái)采訪她們時(shí)，她們對(duì)大家說：“幫助別人是應(yīng)該的，這些都是舉手之勞。并不算什么?！钡?，盡管是這些舉手之勞，在當(dāng)今這冷漠的社會(huì)中，做的人也是少見的，大多數(shù)人都選擇默默地旁觀，那些有意識(shí)幫助別人的人，也已經(jīng)屈指可數(shù)了。
雷鋒精神，這一個(gè)個(gè)鏗鏘有力的字眼，激勵(lì)著我們后人在思想和道德的道路上前進(jìn)，我們絕不能讓雷鋒精神消失在中華歷史的長(zhǎng)河中。我們要讓雷鋒精神，世代傳承。讓我們的泱泱中華，走上富國(guó)強(qiáng)民之路;讓我們的百姓，過上理想中的小康生活。
傳承章的心得體會(huì)篇十
“家和萬(wàn)事興，只有家里和和氣氣的，我們的大家，我們的.國(guó)家才會(huì)越來(lái)越昌盛?！?月22日，呼家樓街道聯(lián)合金色朝陽(yáng)培訓(xùn)學(xué)校開展了一場(chǎng)主題為“家風(fēng)抵萬(wàn)金”的講座，轄區(qū)百余居民參加了此次活動(dòng)。
此次活動(dòng)旨在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)，傳遞向上向善正能量，促使大家用自己的實(shí)際行動(dòng)讓社會(huì)變得更加和諧、更加美好。
什么是家風(fēng)?家族一代又一代傳承下來(lái)的好的品德，能夠一直延續(xù)下去就成為了我們家族的風(fēng)氣。家風(fēng)好，這個(gè)地區(qū)的民風(fēng)就好，國(guó)家就好。就像詩(shī)經(jīng)中的《國(guó)風(fēng)》和《雅頌》在唱歌的過程中就把這個(gè)地區(qū)的純樸善良的民風(fēng)表現(xiàn)出來(lái)了。講座中，金色朝陽(yáng)培訓(xùn)學(xué)校的王虹老師首先為大家講解了家風(fēng)的含義。
隨后，她講道：家風(fēng)家訓(xùn)融于中華民族的傳統(tǒng)文化之中，是每個(gè)家庭教育子孫立身處世、持家治業(yè)的重要教誨。家庭成就孩子的教養(yǎng)，品格來(lái)自家庭的傳承。“傳統(tǒng)文化是寶，我們要一起學(xué)習(xí)。”
“我大家講一個(gè)真實(shí)的例子。我一次我去王府井，看見一個(gè)父親領(lǐng)著10歲的左右的孩子玩。正巧，這個(gè)父親接了個(gè)電話，他馬上說，這事我?guī)筒涣四悖椰F(xiàn)在不在北京，在新疆呢。”聽了王虹老師的分享，大家哈哈大笑。王虹老師總結(jié)說：“教育孩子從小就要讓他學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響非常大?！?/p>
王虹老師結(jié)合自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷和對(duì)家風(fēng)、家訓(xùn)的感悟，運(yùn)用生活中鮮活的事例，為大家講解了《庭訓(xùn)格言》部分內(nèi)容，列舉了誠(chéng)以及美國(guó)第一任華裔內(nèi)閣趙小蘭的家教，通俗易懂地教居民們?nèi)绾闻囵B(yǎng)子女、孫子、孫女，以及如何營(yíng)造良好的家風(fēng)、家訓(xùn)。有的居民拿出筆記本做著記錄，有的居民用手機(jī)記錄下講課場(chǎng)景，現(xiàn)場(chǎng)熱情火爆，響起陣陣掌聲。
講座結(jié)束后，居民李華感慨頗深，分享了聽課后的感受，她說，家風(fēng)是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚，或作風(fēng)，一個(gè)詞，一句話，一個(gè)家里的故事，一段家庭的記憶，都是家風(fēng)的載體。家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)不僅是民風(fēng)、社風(fēng)的組成要素，也是中華民族價(jià)值觀的重要組成部分，家訓(xùn)、家規(guī)、家教、家風(fēng)，成為社會(huì)風(fēng)氣、公民道德的源頭。家風(fēng)是一種潛在的、無(wú)形的力量，是一種無(wú)聲的動(dòng)力、無(wú)言的激勵(lì)，它的影響是深刻的，全面的?！敖值篱_展‘好家風(fēng)好家訓(xùn)’教育活動(dòng)，我們非常喜歡，提醒我們這些老人不要溺愛孩子，引導(dǎo)我們從自身做起、從家庭做起，樹立家風(fēng)家規(guī)的意識(shí)、進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)和諧建設(shè)?！?/p>
傳承章的心得體會(huì)篇十一
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和變遷，中國(guó)的傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落。然而，傳承是文化發(fā)展的根本所在，對(duì)于我們來(lái)說，尤其是對(duì)于年輕一代來(lái)說，抓好傳承至關(guān)重要。通過對(duì)于傳承的探索和實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識(shí)到傳承不僅僅是一種責(zé)任，更是一種使命。在這個(gè)過程中，我獲得了許多心得體會(huì)。
首先，傳承是一種責(zé)任。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載了中華民族的智慧和精神，是我們的文化基因。作為國(guó)人，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)這份珍貴的遺產(chǎn)。作為年輕一代，我們更應(yīng)該肩負(fù)起傳承責(zé)任，將中華傳統(tǒng)文化推向更高的維度。只有牢記傳承的責(zé)任，我們才能深入了解和傳遞文化的內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
其次，傳承是一種學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是傳承的前提和基礎(chǔ)。只有通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，才能真正理解和傳遞傳統(tǒng)文化的精髓。在我的傳承之路上，我始終保持著學(xué)習(xí)的態(tài)度。通過閱讀經(jīng)典著作、參觀博物館、參加文化交流活動(dòng)等多種途徑，我不斷積累傳統(tǒng)文化知識(shí)，逐漸領(lǐng)悟到其中的深刻內(nèi)涵。在這個(gè)過程中，我懂得了感悟，提高了修養(yǎng)，也汲取了智慧。通過學(xué)習(xí)，我不僅獲得了傳統(tǒng)文化的傳承能力，更培養(yǎng)了自己的審美和藝術(shù)品味，增強(qiáng)了自身的綜合素質(zhì)。
再次，傳承是一種創(chuàng)新。傳承不是照搬復(fù)制，而是在繼承的基礎(chǔ)上注入新的元素和活力。傳統(tǒng)文化并非僵化的，它有著與時(shí)俱進(jìn)的生命力。對(duì)于我來(lái)說，傳承意味著在保留和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新。通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)、科技相結(jié)合，我們可以創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品和產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。同時(shí)，創(chuàng)新也可以激發(fā)更多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，讓他們樂于參與到傳承中來(lái)。這種創(chuàng)新的傳承方式，不僅使傳統(tǒng)文化得到了發(fā)展，也讓年輕一代得到了更多的認(rèn)同感和成就感。
此外，傳承是一種傳遞。傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，更是社會(huì)共同的使命。只有將傳統(tǒng)文化傳承下去，才能保持我們民族的獨(dú)特性和凝聚力，也才能促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。因此，將傳承文化的理念傳遞給更多的人是非常重要的。在我實(shí)踐的過程中，我積極參與各種文化交流活動(dòng)，與更多的人分享我的心得和體會(huì)。我還主動(dòng)參與社區(qū)、學(xué)校等組織的文化傳承項(xiàng)目，通過講座、講演等方式，向更多人普及傳統(tǒng)文化知識(shí)，引發(fā)他們對(duì)傳承的興趣。通過這種傳遞，我希望能夠喚起更多人對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和熱愛，共同參與傳承的事業(yè)。
總結(jié)起來(lái)，抓傳承的過程是一條漫長(zhǎng)而艱辛的道路，但也是一份充滿意義和價(jià)值的事業(yè)。通過這段傳承之路，我深刻地體會(huì)到傳承是一種責(zé)任和使命，也是一種學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。同時(shí)，傳承是一種傳遞，需要我們每一個(gè)人共同努力。讓我們攜起手來(lái)，共同抓住傳承這根救命稻草，讓中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代綻放出更加奪目的光彩。
傳承章的心得體會(huì)篇十二
我讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書之后，知道作為中華兒女，都應(yīng)該弘揚(yáng)我們中華傳統(tǒng)美德。
先說謙讓吧：清朝時(shí)，有個(gè)叫張英的人在京城做大官。一天，他接到來(lái)信，說家里因蓋房子和鄰居起了沖突，想借他的權(quán)力解決這件事。張英馬上回信，只寫兩句話：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?！彼募胰耸艿叫藕蠛苁芙逃?。是呀，我們就讓出幾尺地給鄰居又能怎么樣呢？于是，張家在蓋房子的時(shí)候主動(dòng)讓出三尺地。鄰居見張家這樣做很感動(dòng)，于是也效仿張家的做法，也讓出三尺地。是啊，不管我們身處在什么地方，人與人相處應(yīng)該學(xué)會(huì)謙讓，這樣才能和睦相處。
再說孝順父母，孝順父母就是感恩父母，感恩父母有生育、養(yǎng)育、教育之恩，不僅給我們了生命，而且養(yǎng)我長(zhǎng)大，教育做人與做事、他們用生命來(lái)保護(hù)我們，愛我們，他們付出一切的代價(jià)讓我們幸福、平安、快樂?，F(xiàn)在的年輕人自私自利，缺乏傳統(tǒng)文化的道德觀念，也缺乏智慧、缺乏對(duì)孝順基本條件的認(rèn)知、缺乏良心，心里總覺得我為何孝順？我孝順父母不是我自己吃虧了嗎？所以大多數(shù)人孝順父母是個(gè)面子、追求別人的評(píng)價(jià)、甚至追求虛名，所以很多人對(duì)父母的孝順反而變成傷害。更糟糕的.是現(xiàn)在很多人不知道真正的孝順是什么？他們認(rèn)為給點(diǎn)錢，買點(diǎn)東西送給父母就是孝順，這是物質(zhì)上的一點(diǎn)孝順。但不是真正的孝順。真正的孝順是，父母希望孩子們?；丶铱纯?，跟父母聊聊天，吃吃飯就夠了，他們的要求并不高。但是做子女的，又有幾個(gè)做到，總是說忙沒時(shí)間。即使回到家里，也不跟父母親說話，只是呆在一邊玩手機(jī)。更可怕有的兒女虐待打罵公婆了，有的把公婆趕出門了，有的不給父母吃，有的甚至把父母趕上絕路等。當(dāng)我們聽到這些的時(shí)候，心里是不是感到特別的悲涼，我們的良心哪里去了，我們中華民族傳統(tǒng)美德哪里去。我勸那些不孝順父母的人，請(qǐng)您們記住一句話：“樹欲靜風(fēng)不止，子欲孝親不待?！眲e到那時(shí)再后悔。
傳承章的心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（150字）
在當(dāng)今社會(huì)快節(jié)奏的生活環(huán)境中，很多文化傳統(tǒng)面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。為了保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，各級(jí)政府、社區(qū)和個(gè)人都積極行動(dòng)起來(lái)，努力抓傳承。通過參與抓傳承活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力，也收獲了許多心靈的滋養(yǎng)和成長(zhǎng)。
第二段：傳承的重要性（250字）
傳承是社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。沒有了傳承，人們無(wú)法從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，文化的脈絡(luò)將斷裂，人類將失去根基和歸屬感。在參與傳承活動(dòng)的過程中，我發(fā)現(xiàn)僅有傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳遞是不夠的，還要培養(yǎng)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。通過活動(dòng)的開展，年輕人逐漸了解并體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的美、智慧和哲理，他們會(huì)更加愿意將這些寶貴的傳統(tǒng)傳承下去。
第三段：努力與尊重（250字）
保護(hù)并傳承傳統(tǒng)文化需要我們的努力和耐心。我們要積極學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升自身的修養(yǎng)和素養(yǎng)，以更好地傳承。同時(shí)，還要尊重傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)核，不能簡(jiǎn)單生搬硬套地進(jìn)行傳承，而是要注入當(dāng)下的理解和創(chuàng)新。在我參與的抓傳承活動(dòng)中，我見到了很多熱衷于傳統(tǒng)文化研究的年輕人，他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和專注令人欽佩。他們通過深入研究和實(shí)踐，為傳統(tǒng)文化注入了新的活力和生機(jī)。
第四段：挑戰(zhàn)與機(jī)遇（250字）
傳承不僅是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的過程。傳統(tǒng)文化的傳承面臨著如今信息快速傳播帶來(lái)的沖擊和年輕人的習(xí)俗轉(zhuǎn)變等問題。然而，這些問題中也蘊(yùn)含著傳承的機(jī)遇。通過創(chuàng)造性地利用新的傳媒平臺(tái)、組織吸引人的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，我們可以更好地吸引年輕一代，促使他們對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。例如，我參與的抓傳承活動(dòng)中，組織了音樂會(huì)、展覽和培訓(xùn)等形式多樣的活動(dòng)，吸引了大量年輕人的關(guān)注和參與，為傳統(tǒng)文化的傳承提供了有益的途徑和條件。
第五段：結(jié)尾（300字）
抓傳承是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，需要社會(huì)各界的共同努力和支持。作為一名參與者，我深感責(zé)任重大，也倍加珍惜這一機(jī)遇。通過傳統(tǒng)文化的傳承活動(dòng)，我不僅進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，還結(jié)交了許多志同道合的朋友。在未來(lái)，我將繼續(xù)投身于抓傳承的行列中，積極參與各種活動(dòng)，貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，只要我們心懷傳統(tǒng)文化，用心去抓傳承，傳統(tǒng)文化就能在當(dāng)代煥發(fā)新的生機(jī)和魅力，讓我們的社會(huì)更加繁榮和美好。
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