作為一種重要的文字表達(dá)形式，總結(jié)是對已有知識、經(jīng)驗(yàn)和成果的歸納和總結(jié)。寫總結(jié)時(shí)，要盡量避免主觀臆斷和情緒化的語言，保持客觀冷靜的態(tài)度。下面是一些總結(jié)范文的摘錄，供大家借鑒參考，希望對大家有所幫助。
教師讀書心得摘要篇一
閑暇時(shí)候，讀了鄭金洲老師的《教育碎思》，摘錄了一些、感悟了一些、反思了一些，也收獲了一些——湊成了一讀書筆記，當(dāng)然更多的是看時(shí)的一種無法言說、過后就忘記的感想，既然無法回憶了，就把能夠記得的記錄下來，也算是當(dāng)時(shí)的一種思索。
本書為作者教育隨筆的結(jié)集。內(nèi)容包括：對教育概念和現(xiàn)象的分析、對教育實(shí)踐和教育科研的思考、透析教育現(xiàn)象、反思教育理論、聚焦教育實(shí)踐等。本書對我國教育理論研究和中小學(xué)教育實(shí)踐有較大的啟發(fā)。
“案例”，這個(gè)前幾年在中小學(xué)教育中還不太為人所熟知的詞語，最近已成為廣大教師的“通用語言”。如果在近來教師研究及教師教育領(lǐng)域中有什么新的動(dòng)向的話，同樣，案例的開發(fā)與教學(xué)也可以說是其中突出的表現(xiàn)。案例正在越來越密切地與教師結(jié)為一體，在教師的職業(yè)生涯中，正在扮演著越來越重要的角色。
其實(shí)，案例在一定意義上講并不是一個(gè)時(shí)新的事物，對案例的關(guān)注也并不僅限于教育領(lǐng)域，甚至教育領(lǐng)域?qū)Π咐难芯窟h(yuǎn)遲于其他相關(guān)的一些領(lǐng)域。
之所以說案例不是一個(gè)新鮮事物，是因?yàn)榘咐从车慕逃聦?shí)，揭示的教育中的種種問題，列舉的形形色色的教育事例，并不是今天才出現(xiàn)的，有些是在以前若干年就存在著的，只不過沒有用“案例”的字眼來表述，沒有用“案例”的形式來表達(dá)而已。案例存在于教育事實(shí)之中，隱藏于教育現(xiàn)象的背后，只要存在著教育現(xiàn)象，并且這種現(xiàn)象中存在一定的問題，也就存在著案例的素材。既然案例早已存在，那么，今天再提出案例是否就沒有什么意義了呢?在這個(gè)問題，重要的是要認(rèn)識到存在事實(shí)與在觀念形態(tài)上揭示這種事實(shí)，并不是同一回事情。將以往案例的事實(shí)與現(xiàn)象做“概念化”處理的時(shí)候，實(shí)際上也是在思維上進(jìn)一步彰顯其獨(dú)特意義和作用的時(shí)候。
之所以說對案例的關(guān)注與研究并不僅限于教育領(lǐng)域，是因?yàn)榘咐氖占c開發(fā)在法學(xué)界、醫(yī)學(xué)界和工商管理學(xué)界早已成為慣例，在這些領(lǐng)域中，案例成為專業(yè)人員發(fā)展的不可或缺的中介。一般而言，案例在醫(yī)學(xué)界使用最早，后來隨著社會(huì)中對法律、法規(guī)的強(qiáng)調(diào)被引入到法學(xué)界，現(xiàn)在在法學(xué)界中存在的大陸法系與英美法系的一個(gè)最大的區(qū)別之一，就在于后者常常是以案例來立法的。案例引入到工商管理學(xué)界是二十世紀(jì)初的事情，在這其中，哈佛工商學(xué)院扮演著重要的角色。培養(yǎng)工商管理碩士是哈佛工商學(xué)院的主要目標(biāo)，當(dāng)時(shí)該學(xué)院的管理者及教師意識到，一味地講授各種各樣的管理理論，并不為學(xué)生所接納，學(xué)生也缺乏相應(yīng)的興趣，掌握的相關(guān)理論也甚不牢固。相反，一旦請當(dāng)?shù)氐墓ど坦芾砣耸孔哌M(jìn)課堂，向?qū)W生進(jìn)行現(xiàn)身說法，展示自己在管理中遇到的種種問題及思考或?qū)嵺`的解決問題的種種對策時(shí)，學(xué)生興趣盎然，印象深刻。一九二一年，律師出身的校長多漢姆在注意到案例在管理情境中運(yùn)用的重要性和可能性的前提下，推動(dòng)全校教師寫作并使用案例進(jìn)行教學(xué)。到今天為止，運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)在工商管理學(xué)界最為徹底，案例經(jīng)典的寫作方式及對案例本身的研究也主要來自于工商管理學(xué)界。
在教育界中教師寫作案例，并將案例運(yùn)用于教師培訓(xùn)，在西方是二十世紀(jì)七十年代的事情。當(dāng)時(shí)，有感于教育理論與教育實(shí)踐之間存在的鴻溝現(xiàn)象，有感于抽象的教育理論與豐富的教育實(shí)踐之間的巨大差異，不少理論工作者鼓噪教師要成為研究者，教師要能夠把行動(dòng)和研究緊密地結(jié)合在一起。在這種情景中，教師如何去從事研究，用什么樣的方式來展示自身的研究就成了一個(gè)問題。顯然，長篇大論的理論探討并非教師所長，生動(dòng)的、鮮活的事例是教師寶貴的資源，認(rèn)識到這點(diǎn)，以發(fā)生在教師身邊的事件為研究對象的案例就逐漸進(jìn)入了研究者以及教師的視野。另一方面，在教師培訓(xùn)領(lǐng)域，西方教育界也遇到了一些矛盾，一個(gè)突出的問題就是培訓(xùn)效率低下，不能適應(yīng)教師的實(shí)際需求，不能真正培養(yǎng)起教師實(shí)際解決問題的能力，并且教師培訓(xùn)的教學(xué)場景與實(shí)際的工作場景之間差異懸殊，在培訓(xùn)中所教的東西不能真正運(yùn)用到實(shí)際的課堂當(dāng)中去。處此情景，一些研究者轉(zhuǎn)思其他領(lǐng)域，比如，培養(yǎng)醫(yī)生不能簡單地讓他們?nèi)ビ浾b理論化了的條文，還需要親身去分析、收集各式各樣的病例;培養(yǎng)律師既要讓他們熟悉相關(guān)的法典，但同樣重要的是要能夠分析、收集各種典型性的案件;而培養(yǎng)工商管理碩士的成功經(jīng)驗(yàn)，更是說明案例分析的重要與珍貴;由此案例也就逐漸納入教師教育工作者的視野，成為教師培訓(xùn)中重要的工具和手段。
雖然案例已較為廣泛地被不同領(lǐng)域所關(guān)注，并且其存在也有了一段相當(dāng)長的歷史，但對于何謂案例、衡量案例的標(biāo)準(zhǔn)等，遠(yuǎn)未達(dá)成一致的認(rèn)識，即使在案例已成為“家常便飯”的工商管理學(xué)界，也是公婆各說、莫衷一是的。
匯總相關(guān)的研究，在案例的理解上，有這樣的幾個(gè)方面大致是為人們所認(rèn)可的：
案例是事件，是對教育教學(xué)過程中一個(gè)實(shí)際情境的描述。案例講述的應(yīng)該是一個(gè)一個(gè)的故事，敘述的是故事產(chǎn)生、發(fā)展的歷程，是對事物或現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)性的把握。
案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的事件。事件只是案例的必要條件，而不是充足條件，換句話說，事件還只是案例的基本素材，并不是說所有的事件都可成為案例，能夠成之為案例的事件，必須要包含有問題在內(nèi)，并且也可能包含有解決這些問題的方法。
案例是典型性的事件。除了“問題或疑難情境”這樣一個(gè)基本要素，作為案例的事件還需具有一定的典型性，要能夠從這個(gè)事件的解決當(dāng)中說明、詮釋類似事件，要能夠給讀者帶來這樣或那樣的啟示、體會(huì)。
案例是真實(shí)發(fā)生的事件。案例雖然展示的是一個(gè)饒有趣味的故事，要與故事一樣生動(dòng)有趣，但案例與故事也有一個(gè)根本性的區(qū)別，那就是故事是可以杜撰的，而案例是不能杜撰的，它所反映的是真實(shí)發(fā)生的事件，是事件的真實(shí)再現(xiàn)。
概括而言，案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型性事件。這一概括性的論述，應(yīng)該說總體反映了案例的形貌。從這一概述中，可以看到，對事物的靜態(tài)的缺乏過程把握的描述不能稱之為案例;信手拈來的沒有問題或疑難情境在內(nèi)的事件也不能稱之為案例;沒有客觀真實(shí)為基礎(chǔ)缺乏典型意義的事件也不能稱之為真正的案例。
確當(dāng)?shù)乩斫獍咐暮x，是開發(fā)案例、從事案例研究的基本前提。如果將案例的涵義無限擴(kuò)大化，混淆案例與非案例的界限，案例作為一種獨(dú)到的研究成果的表現(xiàn)方式其地位和作用也就大打折扣了。
認(rèn)識了案例的基本涵義，還需進(jìn)一步明了一個(gè)好案例的標(biāo)準(zhǔn)，以便為案例的開發(fā)提供可資衡量、評判的基本的參照框架。
教師讀書心得摘要篇二
閱讀《教師培訓(xùn)讀本》第三章第二節(jié)《教師專業(yè)成長》中，讓我對教師專業(yè)化發(fā)展有了一個(gè)新的認(rèn)識，特別是該章節(jié)中關(guān)于"如何促進(jìn)教師的專業(yè)成長"的介紹更是給了我很的指引作用,其中，不論是實(shí)施策略還是具體措施中都重點(diǎn)提到了"自我思"對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用，這將對我今后的成長有非常指導(dǎo)作用。
當(dāng)前，影響體育教師發(fā)展的因素很多，歸納起來致可分為兩類：一是外部因素，如體育教師的社會(huì)地位、學(xué)校的管理制度等;二是體育教師自身因素，如自我發(fā)展需要、教學(xué)思能力等。其中，教師自身因素在教師專業(yè)發(fā)展中起決定性作用。從專業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長離不開教師自己的教學(xué)實(shí)踐，教師的專業(yè)發(fā)展只有在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷思才能完成。教育學(xué)者杜威這樣說過：教師應(yīng)當(dāng)對實(shí)踐進(jìn)行思，將教學(xué)看作是一種思性的學(xué)術(shù)實(shí)踐，通過思實(shí)踐來改進(jìn)教學(xué)，做“思型實(shí)踐者”。體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實(shí)踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動(dòng)思，做“思型實(shí)踐者”，逐步推進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。
思是個(gè)體成熟之標(biāo)志。思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思、研究和改進(jìn)的能力，以及對教育的社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和自己的教育信念進(jìn)行更廣闊的探究和省的能力。即在"思--更新--發(fā)展--再思--再更新--再發(fā)展"這樣一個(gè)無限往復(fù)、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動(dòng)態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。
要想成為思型體育教師不是一個(gè)自然而然、簡單的過程，它需要體育教師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地思自己的知識、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把思的方法與實(shí)踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判思之門。首先，要將思滲透教學(xué)的全過程。即教師要進(jìn)行全面具體的課前準(zhǔn)備，并在教學(xué)過程中對教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、對象、過程進(jìn)行計(jì)劃、安排、饋、評價(jià)與調(diào)控，最后在課后對上過的課進(jìn)行回顧與評價(jià)，總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，找出問題，分析原因，采取補(bǔ)救措施等。教師只有通過這些措施，形成對體育教學(xué)的系統(tǒng)思，養(yǎng)成思習(xí)慣，并使思伴隨著體育教學(xué)活動(dòng)的常規(guī)化而逐漸自動(dòng)化。其次，要講究科學(xué)的思方法，選擇適合自己的思方式，以提高思的效率。第三，經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學(xué)過程中處理突變事件的能力，促進(jìn)教師的自身的發(fā)展。第四，要進(jìn)行系統(tǒng)的`理論分析。因?yàn)橄到y(tǒng)的理論分析可以助教師審視那些教學(xué)中的直覺判斷，助認(rèn)識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實(shí)踐提供多種可能，增強(qiáng)陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。
要想成為一名思型體育教師，就意味著要在思的過程中，把個(gè)人的教學(xué)活動(dòng)、集體的經(jīng)歷以及正規(guī)的理論、研究視為同樣重要的因素，使自身的教育實(shí)踐和思想更具有合理性。只有在不斷的思中教師的教學(xué)才會(huì)得到持續(xù)地發(fā)展。為成為一名具有思的體育教師努力!
教師讀書心得摘要篇三
讀了《教師最需要什么》這本書后，對我啟示很大，收獲很多，這本書從教師人生最需要什么，教師教學(xué)最需要什么，教師職業(yè)最需要什么，教師教育最需要什么四個(gè)方面進(jìn)行了闡述，現(xiàn)將心得體會(huì)總結(jié)如下：
首先，教師最需要一份滋潤心靈的愛心。“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教師對學(xué)生無比熱愛的炙熱心靈中?！币虼?，作為一名教師，就應(yīng)該愛孩子。對全班學(xué)生，無論他是出生于干部權(quán)貴之家或是平民百姓人家，無論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的淘氣包，都應(yīng)一視同仁。對學(xué)生的愛應(yīng)體現(xiàn)在平日里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，學(xué)生成功時(shí)，與他一起開心；學(xué)生退步時(shí)，與他一起分析；學(xué)生氣餒時(shí)，給他一個(gè)鼓勵(lì)的眼神……我相信對待學(xué)生需要無盡而真誠的愛。
其次，教師更需要一顆能納百川的寬容心。寬容是一種尊重，是一種美德，是一種愛，是博大的胸懷。寬容好比是春風(fēng)，溫暖著寸寸心闕。曾有位哲人說過這樣一番耐人尋味的話：“天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無比?！边@句話無疑是對寬容最生動(dòng)最形象的詮釋。
“金無足赤，人無完人。”即使是圣者，犯錯(cuò)也在所難免。更何況是小學(xué)生呢？現(xiàn)今大多數(shù)孩子是家里的“獨(dú)苗苗”，集百般寵愛于一身，從小就養(yǎng)成嬌氣慣縱。所以，教師更需要一顆能納百川的寬容心。
教師讀書心得摘要篇四
《哈姆雷特》是一部人類心靈詠唱出的偉大史詩，是崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人，也莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。
哈姆雷特是一個(gè)刻畫得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿了悲劇美的英雄。
悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的好處就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要透過悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過程喚起人們對生命好處的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了悲劇藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角，他的命運(yùn)不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅(jiān)毅勇敢，熱愛自己的國家，熱愛自己的父王和母后，有著心愛的戀人奧菲莉婭?？梢哉f，他的生命正處于人生最完美的時(shí)刻。
然而，這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢?我們看到，當(dāng)時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王個(gè)性地駕崩，王后改嫁新王，國外敵軍壓境，國內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達(dá)旦地酗酒取樂。這一切都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認(rèn)為人間是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了悲劇的因素。
隨著老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲劇的帷幕拉開了……應(yīng)對陰險(xiǎn)奸詐的新王，哈姆雷特開始了孤身復(fù)仇的行動(dòng)。為了復(fù)仇，他失手殺死了戀人的父親;為了復(fù)仇，他佯裝瘋狂失去了深愛的情人;為了復(fù)仇，他對軟弱的母親冷言相向;為了復(fù)仇，他忍受著失去友情的痛苦。最后，在一場血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險(xiǎn)狡詐的新王，但自己的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。
魯迅以前說過：“悲劇就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！惫防滋刈鳛橐粋€(gè)深受廣大群眾愛戴的王子，他身上具備整頓局勢、治理國家、報(bào)仇雪恨的潛質(zhì)。然而應(yīng)對著以陰險(xiǎn)奸詐的新王為代表的強(qiáng)大的封建勢力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，因此，他的悲劇既是真善美與邪惡力量相沖突的悲劇，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的悲劇。
《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無窮的……。
教師讀書心得摘要篇五
《孫子兵法》是我國最古老、最杰出的一部兵書。也是世界三大兵書之一。話說當(dāng)年拿破侖都買過。
我在看完一堆歷史書后，聽說古代好多名將都是讀過這書的。于是也慕名而來，忍不住要一睹它的風(fēng)采。
看完之后唯一的感覺就是精彩……難怪從戰(zhàn)國時(shí)期起就開始風(fēng)靡流傳。里面講了許多諸如：打仗的必備條件，通過所具備的因素就可知雙方的勝負(fù)幾率。還有各種戰(zhàn)斗隊(duì)形，戰(zhàn)斗謀略。讓我記憶最深的是本書開頭所說的戰(zhàn)斗的五個(gè)方面：一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。看起來還不是很明白，那我來解釋一下：第一個(gè)，道，就是君主和民眾目標(biāo)，意志統(tǒng)一，可以同生共死，而不會(huì)懼怕危險(xiǎn)。天，指的是晝夜、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠(yuǎn)近，地勢的險(xiǎn)要、平坦與否，戰(zhàn)場的.寬闊、狹窄，是生地還是死的等地理?xiàng)l件。將，指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，對部下真心關(guān)愛，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。法，指組織結(jié)構(gòu)，責(zé)權(quán)劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。這五個(gè)方面是非常關(guān)鍵的，因此如果哪個(gè)將領(lǐng)能夠真正領(lǐng)會(huì)，他就會(huì)成為一個(gè)成功的將領(lǐng)。這五點(diǎn)何其重要，我細(xì)細(xì)讀了很多遍，都覺得句句在理。
另一部分要說是隊(duì)形了，不同的戰(zhàn)斗，從地勢考慮，就必須選擇不同的隊(duì)形。一般是幾人一組，有攻有防。地形寬廣的時(shí)候每組人要多一些，地域狹窄時(shí)就要相對減少，因?yàn)檫@樣活動(dòng)起來方便靈活。我聽過一個(gè)叫俞大遒的將領(lǐng)，運(yùn)用這種隊(duì)形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，后面兩人一排，持不同的武器攻打。這樣既保護(hù)了本隊(duì)的人，又能有效消滅敵人。聽說有一場戰(zhàn)役，運(yùn)用這種隊(duì)形，取得了驚人的成果：幾百個(gè)人攻打幾千人，不但把敵方殺得片甲不留，自己這一方居然只有一兩個(gè)士兵輕度受了點(diǎn)皮外傷。真是太不可思議了!
教師讀書心得摘要篇六
在教師的職業(yè)生涯中，不斷總結(jié)和積累心得體會(huì)是非常重要的。這些心得體會(huì)，不僅能幫助教師更好地應(yīng)對各種教學(xué)挑戰(zhàn)，也可以增強(qiáng)教師的專業(yè)能力，提高教學(xué)質(zhì)量。本文將介紹幾位教師的心得體會(huì)，希望對廣大教師有所啟示。
第二段：借助科技手段提高教學(xué)效率。
現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用，為教學(xué)提供了更為高效、便捷的方法。一位小學(xué)教師介紹，她在課堂上利用幻燈片展示、電子白板、互動(dòng)軟件等多種工具，讓學(xué)生更加積極參與課堂互動(dòng)，提高了教學(xué)效率。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源也可以幫助教師豐富課堂內(nèi)容，為教學(xué)注入新的活力。
第三段：創(chuàng)新教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生興趣。
教學(xué)策略的創(chuàng)新對于教師能否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生了重要的影響。一位物理老師試圖將課堂內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，利用常見現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)來講解物理知識，結(jié)果學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情大大提高。而另一位語文老師則嘗試將語文知識與生活技能結(jié)合起來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅可以獲得語言表達(dá)能力的提高，還可以促進(jìn)實(shí)際生活中各種技能的提升。
第四段：建立良好的溝通與合作機(jī)制。
對于教學(xué)工作而言，師生之間的溝通和合作是不可或缺的。一位高中化學(xué)教師介紹了她的教學(xué)體驗(yàn)，表示在教學(xué)過程中，與學(xué)生、同事之間建立了積極、有效的溝通與合作機(jī)制，在教學(xué)中常常能得到大家的力量支持，及時(shí)回應(yīng)學(xué)生的需求，幫助學(xué)生解決困難，創(chuàng)造了優(yōu)秀的教學(xué)氛圍。
第五段：不斷學(xué)習(xí)，提高專業(yè)素養(yǎng)。
教育是一個(gè)不斷進(jìn)步和提高的過程，在教學(xué)領(lǐng)域里，專業(yè)素養(yǎng)是決定教學(xué)水平高低的重要要素之一。教師應(yīng)該認(rèn)識到自己的不足，不斷學(xué)習(xí)新知識，開展科研工作，提高自身素質(zhì)，保持探索精神，自我完善，不斷創(chuàng)新，為學(xué)生提供能力發(fā)展和應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的教育。
總之，教師心得體會(huì)的積累不僅讓教師在教學(xué)中能夠更加從容應(yīng)對教學(xué)挑戰(zhàn)，也為學(xué)生提高學(xué)習(xí)效果提供了無窮無盡的幫助。我們期待的是，未來越來越多的教師能夠?qū)⑿牡煤徒?jīng)驗(yàn)分享給更多的人，形成一種相互促進(jìn)、共同進(jìn)步的教學(xué)氛圍。
教師讀書心得摘要篇七
我們先談《史記》。讀它，我有一個(gè)感覺，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經(jīng)常倒霉，我對他很同情，也很佩服，覺得他這一輩子沒有白活。
《史記》是一部什么樣的書?大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當(dāng)史學(xué)之父。但此書之意義，我理解，卻并不在于它是開了紀(jì)傳體的頭。相反，它的意義在哪兒?我看，倒是在于它不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，孳孳于一姓興亡的狹義史書，像晚于它又模仿它的其他二十多部現(xiàn)在稱為正史的書。我欣賞它，是因?yàn)樗曇伴_闊，胸襟博大，早于它的事，它做了總結(jié);晚于它的事，它開了頭。它是一部上起軒轅，下迄孝武，究天人之際，窮古今之變的大歷史。當(dāng)時(shí)的古代史、近代史和當(dāng)代史，它都講到了。特別是他敘事生動(dòng)，筆端熔鑄感情，讓人讀著不枯燥，而且越想越有意思。
司馬遷作《史記》，利用材料很多。它們不僅有石室金匱(漢代的國家圖書館兼檔案館)收藏的圖書檔案，也有他調(diào)查采訪的故老傳聞，包含社會(huì)調(diào)查和口頭史學(xué)的成分。學(xué)者對《史記》引書做詳細(xì)查證，僅就明確可考者而言，已相當(dāng)可觀。我們現(xiàn)在還能看得到的早期古書，它幾乎都看過。我們現(xiàn)在看不到的古書，即大家講的佚書，更是多了去。這些早期史料，按后世分類，主要屬于經(jīng)、子二部，以及史部中的古史。經(jīng)書，其中有不少是來自官書舊檔，年代最古老。它們經(jīng)戰(zhàn)國思想過濾，同諸子傳記一起，積淀為漢代的六藝之書和六家之學(xué)。司馬遷厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語，是我們從漢代思想進(jìn)窺先秦歷史的重要門徑。不僅如此，它還涉及詩賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技，包含后世集部和子部中屬于專門之學(xué)的許多重要內(nèi)容，同時(shí)又是百科全書式的知識總匯。它于四部僅居其一，但對研究其他三部實(shí)有承上啟下(承經(jīng)、子，啟史、集)的關(guān)鍵作用。借用一句老話，就是舉一隅而三隅反。據(jù)我所知，有些老先生，不是科舉時(shí)代的老先生，而是風(fēng)氣轉(zhuǎn)移后的老先生，他們就是拿《史記》當(dāng)閱讀古書的門徑，甚至讓自己的孩子從這里入手。比如大家都知道，王國維和楊樹達(dá)，他們的古書底子就是《史》、《漢》。所以，我一直認(rèn)為，這是讀古書的一把鑰匙，特別是對研究早期的學(xué)者，更是如此。
讀《史記》，除史料依據(jù)，編纂體例也很重要。這本書的體例，按一般講法，是叫紀(jì)傳體，而有別于編年體(如魯《春秋》、《左傳》、《紀(jì)年》及后世的《通鑑》)和紀(jì)事本末體(如《國語》、《國策》和后人編的各種紀(jì)事本末)。但更準(zhǔn)確地說，它卻是以世系為經(jīng)，編年、紀(jì)事為緯，帶有綜合性，并不簡單是由傳記而構(gòu)成，在形式上，是模仿早期貴族的譜牒。司馬遷作史，中心是人，框架是族譜。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒，按世系分衍，來講空間(國別、地域、郡望)和時(shí)間(朝代史、國別史和家族史)，以及空間、時(shí)間下的人物和事件。它的十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，本紀(jì)是講本，即族譜的根或主干;世家是講世，即族譜的分枝;列傳是講世底下的人物，即族譜的葉。這是全書的主體。它的本紀(jì)、世家都是分國敘事、編年敘事，用以統(tǒng)攝后面的列傳。本紀(jì)、世家之外，還有十表互見，作全書的時(shí)空框架。其紀(jì)傳五體，其中只有八書是講典章制度，時(shí)空觀念較差，屬于結(jié)構(gòu)性描述。原始人類有尋根癖，古代貴族有血統(tǒng)論，春秋戰(zhàn)國禮壞樂崩，但擺譜的風(fēng)氣更盛(世在當(dāng)時(shí)是貴族子弟的必修課)，很多銅器銘文，都是一上來就自報(bào)家門，說我是某某之子某某之孫。司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代，但他是作大歷史。他要打通古今，保持聯(lián)貫，還是以這樣的體裁最方便。這是我們應(yīng)該理解他的地方。
司馬遷作《史記》，其特點(diǎn)不僅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它還能以互文相足之法，節(jié)省筆墨，存真闕疑，盡量保存史料的鮮活。比如初讀《史記》的人，誰都不難發(fā)現(xiàn)，它的記述往往自相矛盾，不但篇與篇之間會(huì)有這種問題，就是一篇之內(nèi)也能擺好幾種說法，讓人覺得莫衷一是。但熟悉《史記》體例的人，他們都知道，這是作者兼存異說，故意如此。它講秦就以秦的史料為主，講楚就以楚的史料為主，盡量讓角色按本色講話。這非但不是《史記》的粗疏，反而是它的謹(jǐn)慎。如果吹毛求疵，給《史記》挑錯(cuò)，當(dāng)然會(huì)有大豐收，但找錯(cuò)誤的前提，首先也是理解。
《史記》這部書偉大，它的作者更偉大。我們讀其書而想見其為人，一定要讀他的《太史公自序》和《報(bào)任安書》?！短饭孕颉樊?dāng)然很重要，因?yàn)橹挥凶x這篇東西，你才能了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng)作過程，知道他有家學(xué)淵源、名師傳授，讀萬卷書，行萬里路，人生老道，所以文筆也老道。但我們千萬不要忽略，他還有一封《報(bào)任安書》。如果我們說《太史公自序》是司馬遷的學(xué)術(shù)史，那么《報(bào)任安書》就是他的心靈史。為什么呢?因?yàn)檫@是一篇欲死不能之人同行將就死之人的心靈對話，每句話都掏心窩子，里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。其輾轉(zhuǎn)于生死之際的羞辱、恐懼和悲憤，五內(nèi)俱焚、汗發(fā)沾背的心理創(chuàng)傷，非身臨其境者，絕難體會(huì)。小時(shí)候讀《古文觀止》，我總以為這是最震撼人心、催人淚下的一篇。
司馬遷為墻倒眾人推的李將軍(李陵)打抱不平，慘遭宮刑，在我看來，正是屬于魯迅所說敢于撫哭叛徒的脊梁。他和李將軍，一個(gè)是文官，一個(gè)是武將，趣舍異路，素?zé)o杯酒交歡，竟能舍飯碗、性命不顧，仗義執(zhí)言，已是諸、劌之勇不能當(dāng)。而更難的是，他還能在這場飛來橫禍之后，從命運(yùn)的泥潭中撐拄自拔，發(fā)憤著書，成就其名山事業(yè)。讀《報(bào)任安書》，我有一點(diǎn)感想：歷史并不僅僅是一種由死人積累的知識，也是一種由活人塑造的體驗(yàn)。這種人生體驗(yàn)和超越生命的渴望，乃是貫穿于文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和歷史的共同精神。史家在此類超越中尤為重要。它之所以能把自身之外盈虛有數(shù)的眾多生命匯為波瀾壯闊的歷史長河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司馬遷之為司馬遷，《史記》之為《史記》，人有俠氣，書有俠氣，實(shí)與這種人生經(jīng)歷有關(guān)。一帆風(fēng)順，缺乏人生體驗(yàn)，要當(dāng)歷史學(xué)家，可以;但要當(dāng)大歷史學(xué)家，難(我以為，大歷史的意義就在通古今，齊生死)。
以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評史，絕不亂摻乎。
教師讀書心得摘要篇八
課堂教學(xué)沒有既定的程序、軌跡可循，有時(shí)是個(gè)性化的行為，有時(shí)是隨機(jī)產(chǎn)生的思維的撞擊，有時(shí)是始料不及的“特色”表現(xiàn)……。要想深入地推進(jìn)新課改，使課堂也像生活一樣豐富多彩，那就要下功夫進(jìn)行有效性自主學(xué)習(xí)的研究，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的新境界。
在傳統(tǒng)的課程實(shí)施中，我們往往容易忽視其中的“情感”。有好多教師認(rèn)為，只要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，就是盡了自己的責(zé)任。只要盡了這個(gè)責(zé)任，那么教師的所作所為、教師的付出都是正確的。其實(shí)不然，新課程不僅要求我們“傳道、授業(yè)、解惑”，即使是為了“傳道、授業(yè)、解惑”，沒有情感的教學(xué)也是沒有生命力的。
對學(xué)生而言，積極的情感比淵博的知識和高度的責(zé)任感都重要。帶著沉重的心理惶恐感，學(xué)生怎么能自主學(xué)習(xí)呢？如果沉甸甸的責(zé)任和淵博的知識伴著的是漠然的神情，那么，帶給學(xué)生的只能是被動(dòng)消極乃至失望、沉淪和彷徨。學(xué)校里的學(xué)習(xí)，是師生每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。教師的良好情感能引發(fā)學(xué)生積極的情感反映，要使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師就要善于營造情感交融的良好氛圍，把更多的“情”和“愛”注入平日的教育教學(xué)，要給學(xué)生以足夠的心理安全感，這樣，學(xué)生才能帶著信心和勇氣主動(dòng)地投入自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
要給學(xué)生以豐富的情感，教師應(yīng)該用一顆童心對待學(xué)生。教育是針對人的，而且是初為人的人。正如陶行知先生所說，“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生。”教師只有懷著一顆童心才能走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，也只有這樣，教師才能去感受他們的喜怒哀樂，也只有這樣，師生才會(huì)成為朋友，學(xué)校才會(huì)成為樂園。 要給學(xué)生以豐富的情感，教師還要用微笑來贏得學(xué)生的微笑。一個(gè)慈愛的眼神，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，都會(huì)使學(xué)生如臨春風(fēng)，如沐春雨。
要給學(xué)生以豐富的情感，我們還要把富有激勵(lì)呼喚、鼓舞和關(guān)注性的語言當(dāng)作傳遞情感的靈丹妙藥。在教學(xué)過程中，教師要善于把命令式的、居高臨下式的語言轉(zhuǎn)化成商量式的、平等交流式的語言，把生硬冰冷的語言變成富有感情色彩的語言。 只有在上述富有情感的平等和諧的交流中，學(xué)生才能“有話總愛跟老師講”，“有事總愛找老師幫”。這種“求學(xué)”的境界，也正是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的重要標(biāo)志。
“放得開”是指教師不要怕孩子暴露問題，要解放孩子的身心，要尊重學(xué)生的思維成果。一些看似錯(cuò)誤的回答也可能蘊(yùn)含著創(chuàng)新的火花，教師不要輕易否定學(xué)生在深思熟慮的基礎(chǔ)上的答案，不要把教材上的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，要允許學(xué)生對問題有獨(dú)特的見解。“收得攏”是指在尊重孩子多種答案的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)他們推敲出盡可能完美的答案。學(xué)生能夠經(jīng)常說：“我想……我要……我能……我來做……我還有……我認(rèn)為……”這是學(xué)生投入了自主性學(xué)習(xí)的又一標(biāo)志，要達(dá)到這樣的憤悱狀態(tài)，教師就不能輕易否定學(xué)生的思維成果，不要把自己的意見強(qiáng)加給學(xué)生。
教師讀書心得摘要篇九
教育是我們國家的未來，而教師則扮演著其中不可替代的角色。教師不僅要傳授知識，更要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。在這個(gè)過程中，教師們不斷探索教學(xué)方法和理念，積累自己的心得體會(huì)。本文將分享教師們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并探討其意義。
第二段：教育理念，讓教育變得更加豐富多彩。
教育理念是教師們的一份追求。在實(shí)際的教學(xué)中，有許多不同的教育理念，如以學(xué)生為中心的教學(xué)法、肯定教育法、多元智能理論等。教師可以從這些理論中汲取營養(yǎng)，不斷探索和創(chuàng)新，從而讓教育變得更加豐富多彩。
第三段：教育方法，讓學(xué)生更加積極參與。
教育方法也是一個(gè)重要的方面。傳統(tǒng)的講解式教學(xué)方法是一種單向度的教育方式，無法激發(fā)學(xué)生的興趣和主動(dòng)性。而互動(dòng)式的教育方法則是一種非常有效的方式，可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。例如，小組討論、實(shí)驗(yàn)探究等互動(dòng)式的教育方式，都可以讓學(xué)生更加積極參與，從而獲得更好的教學(xué)效果。
第四段：教育經(jīng)驗(yàn)，從失敗中學(xué)習(xí)。
在教育的過程中，教師難免會(huì)遇到一些挑戰(zhàn)。不過從這些挑戰(zhàn)中，教師也可以積累許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。例如，教師可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某個(gè)教材在自己的班級上并不適用，也可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的某種教學(xué)方法并不奏效。然而從這些失敗和教訓(xùn)中，教師們也能夠不斷完善自己的教學(xué)方法和策略，從而創(chuàng)造更好的教學(xué)效果。
第五段：教育意義，引領(lǐng)學(xué)生成為未來的精英。
教師的工作不僅影響學(xué)生的現(xiàn)在，更關(guān)乎他們的未來。通過不斷的探索和創(chuàng)新，教師們可以引領(lǐng)學(xué)生開拓視野，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力、領(lǐng)導(dǎo)能力和實(shí)踐能力。只有這樣，才能夠有更多的學(xué)生成為未來的領(lǐng)袖和精英，為社會(huì)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
總結(jié)。
本文討論了教育理念、教育方法、教育經(jīng)驗(yàn)等幾個(gè)方面。教師們可以從中摸索自己的教學(xué)方法和策略，讓教育變得更加豐富多彩，也能夠引領(lǐng)學(xué)生成為未來的精英。在這個(gè)過程中，我們需要不斷探索和創(chuàng)新，從失敗和教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。相信只有這樣，我們才能為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
教師讀書心得摘要篇十
我是一名新青年教師的我剛剛大學(xué)畢業(yè)，走進(jìn)小學(xué)來任教英語學(xué)科，既緊張、驚訝，又欣喜、惶恐……對我而言，小學(xué)這個(gè)地方既陌生有熟悉：曾經(jīng)兒時(shí)的我就是從這里起航的，如今回到了起點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)小學(xué)的教學(xué)對我來說是有點(diǎn)措手不及的;曾經(jīng)長達(dá)6年的小學(xué)生活，學(xué)到的知識對于現(xiàn)在的我而言是多么的簡單，但是要將這些淺顯易懂的知識教授給這些孩子卻非易事。
每當(dāng)我面對這些二年級的孩子們的時(shí)候，心中感到力不從心，缺乏自信心，不知道該怎么來帶他們，有些茫然，更別說怎樣能夠讓他們健康成長。有時(shí)一節(jié)課上完，我都不知道他們是否都聽明白了，有沒有掌握還是個(gè)問題。漸漸地我發(fā)現(xiàn)，要想教會(huì)孩子，得從孩子的心靈入手，知道他們是如何思考問題的，他們的思維是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，從他們的角度出發(fā),走進(jìn)他們的生活。
作為一名新教師，被家長質(zhì)疑是很正常的事情。家長的質(zhì)疑會(huì)讓我更快地成熟起來。然而，對于一個(gè)缺乏經(jīng)驗(yàn)的人來說，不知道該怎么講課，不知道該怎么管理班級，不知道該怎么與家長溝通，不知道怎么來提高學(xué)生的能力……太多的不知道擺在自己面前，雖然師傅很照顧我，在很多事情上都給予指導(dǎo)和幫助，但是那畢竟是師傅教的，不是我自己的，屬于自己的方法還是需要在不斷的實(shí)踐中摸索總結(jié)出來。在我還沒有總結(jié)出方法之前，就只能跟著“感覺”走。按照常識來引導(dǎo)他們。比如，“不喜歡這個(gè)老師就不會(huì)愛上這門課，成績也不會(huì)好”，這應(yīng)該是所有學(xué)生共同的心聲吧。因此，我也正努力來讓他們喜歡我，從而喜歡我這門英語課。同時(shí)如果能得到家長的認(rèn)可和肯定，那我就離成功不遠(yuǎn)了。
現(xiàn)在的學(xué)生都是獨(dú)生子女，是家里的“小皇帝”“小公主”，我深知在二年級養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣比學(xué)習(xí)知識要更重要。比如進(jìn)教室前要先敲門，得到老師允許之后才能進(jìn)入;和別人說話時(shí)要看著對方的眼睛，別人說話時(shí)要認(rèn)真傾聽，不要隨意打斷，表示尊重;同學(xué)之間相處要學(xué)會(huì)寬容、大氣……同時(shí)小學(xué)生并不能完全明白《行為規(guī)范守則》，因此小學(xué)生的行為教育需要教師將條條框框的條例轉(zhuǎn)化成學(xué)生們明白的方式、用小學(xué)生明白的話語來示范。有時(shí)這種教育的隨機(jī)性特別強(qiáng)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，就要隨時(shí)針對這個(gè)問題給孩子們講明白該怎么做，這時(shí)便沒有了教科書的指導(dǎo)，憑借的就是老師的“感覺”，即生活常識。
我覺得我和我的學(xué)生們在相互學(xué)習(xí)，我把我的常識教給他們，他們把應(yīng)該屬于二年級學(xué)生的“常識”反饋給我，讓我了解更多，感悟的更深。教師也是一個(gè)平凡的人，在平凡的崗位上做著平凡的事情，我很自豪我是這平凡的人群中的一員，以自己的平常心對待我的工作和我的學(xué)生，因?yàn)橐磺兄坏朗菍こ！?/p>
教師讀書心得摘要篇十一
通過閱讀，人們可以拓展視野，開拓思維，獲取知識和信息。閱讀可以幫助人們進(jìn)一步了解世界，認(rèn)識自我，提高語言技能和閱讀理解能力。無論是學(xué)生還是成年人，閱讀對于個(gè)人的成長和發(fā)展都具有重要的意義。
第二段：分享個(gè)人的閱讀心得。
我在閱讀中深深感受到，讀書不僅僅是獲取知識和信息，更是一種精神追求，一種對生命的感悟和探索。通過閱讀，我不僅學(xué)習(xí)到新的知識，更理解到人生的真諦，領(lǐng)略到人類智慧的輝煌。在閱讀中，我也體會(huì)到了閱讀的樂趣，享受到了心靈與文字的碰撞，深深沉浸在閱讀帶來的快樂中。
在我的閱讀過程中，我發(fā)現(xiàn)閱讀可以幫助我更好地理解自己和他人，也可以促進(jìn)我的情感和思想的成長。我也深刻理解到，閱讀是一種需要品味和思考的過程，需要自己探索和領(lǐng)悟。閱讀需要有真誠的態(tài)度和認(rèn)真的時(shí)間，不能是片面的了解或淺薄的模仿。
第四段：推薦一些書籍。
在我的閱讀經(jīng)歷中，我推薦一些書籍，例如：《活著》、《人生的枷鎖》、《神秘島》、《西游記》等。這些書籍不僅具有文學(xué)價(jià)值和知識性，更是一種良好的心靈療愈和思考啟示。通過閱讀這些書籍，我深深感受到了人生的價(jià)值和哲學(xué)思考的必要性。
第五段：總結(jié)感悟。
閱讀是人類智慧的結(jié)晶，是一種拓寬視野和豐富人生的過程。通過閱讀，我們可以深化對自己和人生的理解，發(fā)現(xiàn)自己的潛能和熱情。在閱讀中，我們需要保持一顆虛心的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。愿我們在閱讀的路上越走越遠(yuǎn)，從中獲取更多的智慧和喜悅。
教師讀書心得摘要篇十二
教師激勵(lì)機(jī)制一直以來都是教育領(lǐng)域的熱門話題，各種學(xué)術(shù)研究和政策調(diào)整都在不斷探索如何激勵(lì)教師的工作熱情和創(chuàng)新能力。近期，我研究了一些相關(guān)文獻(xiàn)和案例，深入思考了教師激勵(lì)機(jī)制的核心要素和應(yīng)用策略，從中獲得了一些寶貴的體會(huì)和啟示。在本文中，我將分享我對于教師激勵(lì)機(jī)制的摘要心得體會(huì)，以期對教育行業(yè)的發(fā)展和教師隊(duì)伍建設(shè)有所啟發(fā)。
首先，教師激勵(lì)機(jī)制的核心在于激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力。傳統(tǒng)的激勵(lì)方式往往以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為主，如加薪、獎(jiǎng)金等，但這種方式很容易導(dǎo)致教師的動(dòng)力外部化，只為了追求物質(zhì)利益而工作。而在實(shí)際的教學(xué)工作中，教師需要發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，這需要教師具備內(nèi)在的工作動(dòng)力。因此，教師激勵(lì)機(jī)制應(yīng)該注重激發(fā)教師的內(nèi)在動(dòng)力，如提供良好的工作環(huán)境、豐富的教學(xué)資源和支持性的教育管理。
其次，教師激勵(lì)機(jī)制需要關(guān)注個(gè)體差異。教師作為一個(gè)群體，他們的工作背景、教育理念、專業(yè)能力都存在差異。因此，激勵(lì)教師不能一刀切，需要根據(jù)教師的個(gè)體差異和需求制定相應(yīng)的激勵(lì)策略。例如，有些教師可能更注重精神層面的滿足，希望獲得一定的認(rèn)可和成就感；而有些教師則更看重物質(zhì)方面的回報(bào)，他們希望通過加薪等方式獲得更多的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。制定個(gè)性化的激勵(lì)策略可以更好地滿足教師的需求，提高他們的工作積極性和主動(dòng)性。
此外，教師激勵(lì)機(jī)制應(yīng)該充分發(fā)揮獎(jiǎng)懲的作用。在教育領(lǐng)域，獎(jiǎng)懲一直是推動(dòng)教師行為改變的有效手段。獎(jiǎng)勵(lì)可以激勵(lì)教師積極進(jìn)取，鼓勵(lì)教師創(chuàng)新教學(xué)方式和方法；而懲罰則能夠制約教師不良行為，提升教師的敬業(yè)精神。然而，在獎(jiǎng)懲方面也要注意適度和公平，避免過度獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰導(dǎo)致教師的行為失衡。因此，教師激勵(lì)機(jī)制需要建立科學(xué)公正的評價(jià)體系，確保獎(jiǎng)懲制度的有效運(yùn)行。
最后，教師激勵(lì)機(jī)制應(yīng)該與教育改革和發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合。激勵(lì)機(jī)制不僅僅是為了讓教師更有動(dòng)力地工作，更重要的是通過激勵(lì)機(jī)制來推動(dòng)教育領(lǐng)域的持續(xù)創(chuàng)新和進(jìn)步。教育改革和發(fā)展目標(biāo)是教育行業(yè)不斷探索的方向，而激勵(lì)機(jī)制可以成為達(dá)成這些目標(biāo)的有力工具。因此，教師激勵(lì)機(jī)制應(yīng)該與教育改革和發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合，使教師的激勵(lì)與教育行業(yè)的發(fā)展緊密相連，共同促進(jìn)教育改革和提高教育質(zhì)量。
總之，教師激勵(lì)機(jī)制是教育領(lǐng)域不可忽視的重要因素，其合理與否直接影響著教師的工作積極性和教育質(zhì)量。在研究和思考的過程中，我發(fā)現(xiàn)激發(fā)教師的內(nèi)在動(dòng)力、關(guān)注個(gè)體差異、充分發(fā)揮獎(jiǎng)懲作用和與教育目標(biāo)相結(jié)合是教師激勵(lì)機(jī)制的核心要素。希望通過這些體會(huì)和啟示，可以為教育行業(yè)的發(fā)展和教師隊(duì)伍建設(shè)提供一些有益的參考和借鑒。
教師讀書心得摘要篇十三
閱讀是人類文明的重要部分，是人們從古到今獲得知識和智慧的主要方式。閱讀可以讓我們了解到不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗(yàn)，并從中受益。因此，閱讀是一個(gè)讓人成長的過程。在我閱讀過的書籍中，我學(xué)到了很多知識和技能，這些不僅豐富了我的學(xué)識，也讓我擁有了更多的見識和思維方式，讓我在生活中更具優(yōu)勢。
段落二：閱讀可以促進(jìn)個(gè)人發(fā)展。
閱讀是一種深刻的思考和溝通方式，它可以讓我們了解到不同人的看法和思考方式。通過閱讀，我們可以不斷地開拓自己的思想，拓寬自己的視野，并且在不斷地實(shí)踐中，加強(qiáng)自己的內(nèi)心世界。這種不斷發(fā)展的過程可以讓我們更好地理解自己，獲得更多的成長和收獲。
段落三：閱讀可以改變我們的人生。
閱讀所帶的感悟和思考會(huì)慢慢地融入到我們的生活中，從而改變我們的人生態(tài)度。通過閱讀，我們可以了解到不同人的生活經(jīng)歷和處事方式，學(xué)習(xí)到更多的智慧和思考方式，更好地理解生活和人性中的方方面面。因此，閱讀可以讓我們獲得更多的人生智慧，變得更加成熟和深刻。
段落四：閱讀可以豐富我們的情感世界。
閱讀能夠豐富我們的情感世界，讓我們更加有思想、有愛、有夢想。在閱讀中，我們可以看到很多作者大膽、奔放、高雅、細(xì)膩的情感表達(dá)，了解到很多的人生體驗(yàn)和感悟。通過閱讀，我們可以更加深刻地理解人性及其復(fù)雜性，感受到生命的魅力和意義，從而讓我們更加充實(shí)和滿足。
段落五：結(jié)語。
通過閱讀，我們不僅可以在知識和文化上不斷提升自己，還可以讓自己在不斷的沉淀中更加深刻理解人性，增強(qiáng)生命的智慧，讓生命得到更多的意義。因此，我要不斷地讀下去，開拓自己的思想，不斷汲取更多的生命智慧和人生哲理。
教師讀書心得摘要篇十四
作為一個(gè)讀書愛好者，我始終堅(jiān)信讀書的重要性。近日，我讀完了許多經(jīng)典著作并寫下關(guān)于讀書的心得。在接下來的文章中，我將分享一些我在讀書過程中的感悟和收獲，并談?wù)劯羁痰捏w驗(yàn)。
第一段：讀書體驗(yàn)的重要性。
讀書讓我更了解自己，了解這個(gè)世界。當(dāng)我步入一本書的世界，我會(huì)隨著主人公經(jīng)歷各種人生經(jīng)歷，并在其中找到和自己有重疊的地方。在讀書的旅途中，我了解到許多關(guān)于這個(gè)世界的不同角度，也了解到不同的人性和文化背景?？偟膩碚f，讀書讓我成為了一個(gè)更有同情心和長見識的人。
第二段：閱讀好書的潤物細(xì)無聲。
當(dāng)我閱讀好書的時(shí)候，我會(huì)悄悄感受到它對我的影響。讀書不是在爭取一時(shí)的口號，而是在追求長期的、真正的靈魂和認(rèn)知的提升。好書將剖析難題、教導(dǎo)人生，極大地增長了我們的智慧和信念。
第三段：思考作為閱讀技能的影響。
我發(fā)現(xiàn)，思考是閱讀時(shí)一個(gè)非常重要的技能。一個(gè)深思熟慮的閱讀者不會(huì)只是讀完一個(gè)故事或一本書，而是仔細(xì)思考其背后的內(nèi)容和信息。思考使我們更加精煉，更好地理解世界。從而推斷和掌握它們。
第四段：讀書能力的影響。
閱讀是一個(gè)技能，這意味著它們可以通過不斷的訓(xùn)練來加強(qiáng)。在我的讀書體驗(yàn)中，我已經(jīng)越來越知道，每一次的讀書都不僅僅只是一次閱讀。它也是一次機(jī)會(huì)，讓我成為更好的讀者。這是一種隨著時(shí)間迅速擴(kuò)展的能力，幫助我更好地了解我讀的書，為我的未來增添信心和智慧。
第五段：閱讀的深刻和歷史意義。
在我的整個(gè)學(xué)術(shù)生涯中，我發(fā)現(xiàn)自己的閱讀量越來越大。尤其閱讀了一些高水平的經(jīng)典文學(xué)作品，我更加深刻地意識到閱讀與文化歷史之間的緊密聯(lián)系。在人類文明的發(fā)展中，閱讀一直是財(cái)富和力量的基石。它也是我們改善個(gè)人和社會(huì)未來前景最為有價(jià)值的投資。
總之，讀書能帶給我們?nèi)碌慕?jīng)驗(yàn)和展望。帶著我們深入思考，從而使我們更好地理解全球、人類和我們自己。因此，我認(rèn)為閱讀是一種非常有力的工具，值得我們花時(shí)間和精力去探索。
教師讀書心得摘要篇十五
單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種.種場景，也許是因?yàn)闀腥宋锟褚暗墓陋?dú)離世俗的自己太過遙遠(yuǎn)。
整本書中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
對于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨(dú)人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血型與悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉丁美洲都處在軍人獨(dú)裁政治的統(tǒng)治下。
作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個(gè)小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實(shí)和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經(jīng)歷著一個(gè)原始落后，但沒有**騷擾的和平時(shí)期。想當(dāng)初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們?nèi)粘龆?，日落而息，他們耕種牧畜，樸實(shí)勤勞，與世無爭。用書上的句子就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個(gè)。那真是一個(gè)幸福的村莊，那里沒有一個(gè)超過30歲，也從未死過人?！薄斑@塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)?！钡牵溆廾谅浜蟮默F(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個(gè)長豬尾巴的人。因?yàn)橛廾?，社?huì)無法進(jìn)步，落后的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，所以絕對不能閉關(guān)自守，這樣只會(huì)讓馬貢多，拉丁美洲永遠(yuǎn)的孤獨(dú)下去。
在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行種.種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終，這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且由于滲透了愚昧的思想，成為阻礙國家進(jìn)步的絆腳石。
加西亞·馬爾克斯說：“命中注定百年孤獨(dú)的世界最終會(huì)獲得并將永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)?！?/p>
后來殖民者雖然給拉丁美洲帶來了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨(dú)立狀態(tài)，但是他也掠走了大量的寶貴財(cái)富，加重了人民的負(fù)擔(dān)和痛苦。
如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺悟，拉丁美洲命中需要團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)，拉丁美洲感到孤獨(dú)的原因就是一位閉關(guān)自守，造成愚昧思想，二“孤獨(dú)”的反義詞是“團(tuán)結(jié)”。解決問題的辦法即脫離孤獨(dú)的狀態(tài)的途徑也就是孤獨(dú)的反面——團(tuán)結(jié)起來。
斷斷續(xù)續(xù)的讀了很長時(shí)間才讀完這本書，讀了大半本的時(shí)候還在為阿瑪蘭妲的孤高和不可理喻感到憤慨，還在為雙胞胎兄弟的放蕩感到氣憤的時(shí)候，在書的結(jié)尾卻感到了無比的凄涼，從拉烏爾蘇去世之后，小說也快走到了盡頭，聯(lián)系著他們幾代人的紐帶沒有了，這也為最后的悲劇慢下了伏筆。
一個(gè)小鎮(zhèn)從祖先開始的開拓，到最后整個(gè)家族只有那個(gè)豬尾巴小孩兒，尤其是最后只剩他一個(gè)人的時(shí)候，不光是他孤獨(dú)的問題，而是他對整個(gè)家族的歷史完全不了解，也無從知道，就是那種悲涼。帶著這種悲涼整個(gè)小鎮(zhèn)從地球上消失了，而再也沒有人會(huì)了解這個(gè)小鎮(zhèn)的歷史，也無從考證。
這讓我想起了我的家鄉(xiāng)，我家是隸屬于東北林區(qū)，以為林區(qū)的總部在那，我們林區(qū)的職工也都在廠部附近居住，那時(shí)候廠部一派欣欣向榮，院里的涼亭，兩邊的噴水池，廠部氣派的大門，都是我們常去玩兒的地方，最主要的廠部的大部分設(shè)施都是由我爸爸帶著他的那幫工程隊(duì)完成的，還記得他在家里的時(shí)候做的涼亭上四角的龍頭和蹲在亭子上面的神獸，以及做院墻的時(shí)候用水泥打的花架。
過年的時(shí)候每天都會(huì)去好幾撥扭秧歌拜年的人，現(xiàn)在過年的時(shí)候已經(jīng)沒有這樣的景象了，出了過年大部分時(shí)間都去城里打工了，鎮(zhèn)里有點(diǎn)兒錢的都去城里買房子了，廠部也是野草橫生，將水泥地面和磚地埋在里草叢里，噴水池也早就沒有水了，在假山的旁邊斜斜的橫生出一株楊樹來，涼亭也是好多年沒有從新粉刷過，柱子上的漆大片大片的脫落，蹲在四角的身手和龍頭已經(jīng)露出了水泥的本色，絲毫沒有色彩。墻根底下的野草瘋長著。墻上的口號時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一派荒涼的景象。
剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處個(gè)性的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)正因耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人個(gè)性的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個(gè)性的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的經(jīng)典作品，它是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表。它描寫了布恩迪亞家族七代人的風(fēng)風(fēng)雨雨，同時(shí)也敘寫了加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的歷史興衰，字里行間你是否也看到了那美洲發(fā)展的滄桑?那百年的風(fēng)雨變幻?克林頓曾贊馬爾克斯是所有語言中最偉大的作家，正因?yàn)樵谶@里他創(chuàng)建了一個(gè)屬于自己的喧囂紛亂的世界，我們都知道它是虛擬的宇宙，可卻又那么生動(dòng)可信，不禁惹人深思，是否在世界的某個(gè)角落真的存在這么一個(gè)家園。
“有的人想睡覺，但不是因?yàn)槔Ь?，而是出于對睡覺的懷念?！笨吹竭@句話，帶我進(jìn)入了沉思?；蛟S我并沒有真的讀懂它，但卻真真實(shí)實(shí)的改變了我的世界觀。一個(gè)無人問津的話題，在這里卻吸引了眾人的眼球。人們都說，閉上眼睛，你就可以不再煩憂，在夢的世界里沒有那么多的愁苦。那些年，我們都是在困倦中入睡，而如今，真的應(yīng)該重新考慮一下它的意義究竟在何處?！八髦A站的騾子每隔十五天來一次，但卻天天要等候，她相信總有一天他們會(huì)搞錯(cuò)日期，提前送信來。但事情很不順心，有一次，預(yù)定的日子到了，騾子卻沒有來。她絕望得發(fā)瘋，半夜起來到院子里一把一把吞吃泥土，貪婪之狀像不要命似的。她哭著，痛苦得發(fā)狂，她拼命嚼小蚯蚓和蝸牛殼，嚼得牙齒都快要碎了，然后一直嘔吐到天明，發(fā)燒、虛脫，沒有知覺?！边@是一段不可或缺的看點(diǎn)，看到這里，打了個(gè)寒顫。仿佛看透了人性的悲哀和藏在人們內(nèi)心深處枉為人知的秘密。那些們不忍直視的東西在這里全都表現(xiàn)的淋漓盡致，不必厭惡，或許這才是真正的人性?！阍诘仁裁茨?”烏蘇拉嘆了口氣，“時(shí)間都過去了?！薄覀兌荚诔砷L的路途中被時(shí)間追趕著，偶爾停下腳步回頭看看，那些曾經(jīng)的美好都在一點(diǎn)點(diǎn)的散盡。如果說時(shí)間就是生命，那你是否珍惜了呢?無論多久，你都等不來逝去的青春。
我不知道孤獨(dú)象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨(dú)，死后靈魂也無法幸免。孤獨(dú)就烙印在我們的靈魂深處，你的態(tài)度決定它被印的時(shí)間。因此，知者無畏，勇敢生活!
教師讀書心得摘要篇十六
想象自己走進(jìn)一家書店，眼前擺滿了各種書籍，豐富多樣的書名吸引著我的目光。書名是一個(gè)作品的窗口，它能夠給讀者帶來關(guān)于作品內(nèi)容的一些暗示和啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我讀過的一本書的書名、摘要以及我的心得體會(huì)，希望能夠給讀者一些閱讀的推薦和啟發(fā)。
第二段：書名及其意義。
這本書的書名是《追尋生命的意義》。這個(gè)書名很簡潔明了，但充滿著深刻的思考和探索。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們常常被各種瑣事和物質(zhì)的追求所填滿，而忽略了對生命更深層次的思考。這本書通過故事、心理學(xué)和哲學(xué)的角度來幫助讀者回歸內(nèi)心，追尋生命的真正意義。
第三段：書籍摘要。
故事的主人公是一個(gè)名叫約翰的中年男子。他事業(yè)有成，但在人生的某個(gè)節(jié)點(diǎn)上，他突然陷入了對生命的困惑。他開始考慮自己存在的目的和意義，開始懷疑自己一直以來追求的東西是否真正值得。在一次偶然的機(jī)會(huì)下，約翰遇到了一位智者，與他交談后，約翰開始了一段追尋生命意義的旅程。他旅行到各個(gè)地方，遇到了許多有趣的人物，經(jīng)歷了生與死的挑戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，約翰漸漸找到了內(nèi)心的答案。他明白了太多的人一直在追逐外在的功利、物質(zhì)和金錢，而忽略了對內(nèi)在世界的探索和發(fā)展。他通過這個(gè)故事告訴讀者，尋找生命的意義并不在于追求外在的表象，而是與自己的內(nèi)心建立聯(lián)系并找到自己內(nèi)心的堅(jiān)守。
這本書讀后讓我深思。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常在忙碌中迷失了自己。我們追尋的是身外的物質(zhì)和成功，忽略了內(nèi)在的平靜和成長。我們關(guān)注的是別人對我們的評價(jià)和期待，而忽略了自己的內(nèi)心需求和價(jià)值觀。這本書通過一個(gè)故事的方式，啟發(fā)我們停下腳步，去思考和追尋生命的真正意義。讀完這本書后，我開始更加關(guān)注我的內(nèi)心世界，花時(shí)間反思自己的想法、信仰和目標(biāo)。我逐漸找到了屬于自己的生活態(tài)度和人生意義，并在日常生活中努力去實(shí)現(xiàn)。
第五段：結(jié)語。
通過閱讀這本書，我明白了書名是作者對作品的總結(jié)和提煉，它能夠引發(fā)讀者的思考和共鳴。這不僅是一本書的名字，更是一個(gè)作品內(nèi)涵世界的開端。通過閱讀書名、摘要和心得體會(huì)，我們可以更好地理解作品的意義和作者想要傳達(dá)的信息。希望通過這篇文章的分享，讀者能夠找到適合自己的書籍，并在閱讀中獲得啟發(fā)和思考。
教師讀書心得摘要篇十七
每個(gè)人都應(yīng)該有讀書的習(xí)慣，書籍是人類數(shù)百年來無數(shù)聰明才智的載體，它記錄著人類的知識教訓(xùn)。我們應(yīng)該善于讀書，更要善于讀好書。從書中汲取營養(yǎng)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史讀書摘要和讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺小說，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落?！度辶滞馐贰纷钌钊肴诵牡哪^于范進(jìn)中舉的故事了。
周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強(qiáng)。名師點(diǎn)評：《儒林外史》是一部諷刺小說，作者吳敬梓時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。他用幽默詼諧的語言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。從作者所寫的文章來看，說明作者已經(jīng)對這部小說有了深刻的理解，從中明白了很多人生道理，就像作者在結(jié)尾寫道：“為中華之崛起而讀書，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強(qiáng)”。
老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒有盤費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時(shí)傳來范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。
這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢、“變色龍”的性格特征。在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說：“機(jī)鋒所向，尤在士林”。現(xiàn)實(shí)生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學(xué)識換來的權(quán)勢蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識換取財(cái)富。
很多人都認(rèn)為搞科研十分辛苦，不僅需要大量資金的投入，想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個(gè)億婚禮和屠呦呦的半個(gè)客廳》這篇文章所述一樣，科研人員所得收入還不如一個(gè)戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研，飽受艱苦，可所得獎(jiǎng)金卻只夠在北京買半個(gè)客廳，于是就有些人本想從事科研行業(yè)，但卻因?yàn)橹T多困難而放棄了。可是，如果人人因此而放棄為國貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，那我們的國家還有什么發(fā)展;如果人人都因?yàn)楣γ毁F才致力于舉業(yè)，那我們的國家還有什么希望。
《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡理想社會(huì)，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點(diǎn)。的確，作為一名學(xué)生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。
看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識之機(jī)，我有幸地能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛讀書的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來書本。
一次，他在放牛的時(shí)候，看見河里鮮艷的荷花正盛開著，生來好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來，那該多好啊!于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開始學(xué)畫荷花，功夫不負(fù)有心人，日子長了，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來，人們見他畫得好，許多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，日復(fù)一日，年復(fù)一年，由于他的畫賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。
這學(xué)期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。
《儒林外史》是我國一部的古典長篇諷刺小說，它集中了許許多多的人物，通過生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。小說作者吳敬梓運(yùn)用周進(jìn)、范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽，作為一部杰出的諷刺小說，作品通過集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
雖然如此，文中也有不少文人雅士，如王冕、蕭云仙。其中，我最欣賞王冕，因?yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學(xué)會(huì)了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)。之后，有人請他去做官，但他潔身自好，不畏權(quán)貴，毅然拒絕了。他時(shí)常用梅來比喻自己清正的品質(zhì)，正如他在《墨梅》一詩中所寫：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！?/p>
我想：王冕那種潔身自好、不畏權(quán)貴的品質(zhì)，不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?確實(shí)，我們應(yīng)該向王冕學(xué)習(xí)，從小體諒父母，體諒家庭的難處。即使自己遇到困難，也要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。在大富大貴面前，王冕選擇了隱居，而不是去享受，這一點(diǎn)不又是我們該學(xué)習(xí)的嗎?面對生活中那些無恥的人，我們不應(yīng)躲開，而要敢于指責(zé);面對身邊有困難的人，我們應(yīng)多一些鼓勵(lì)，多一些愛心。正如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/p>
教師讀書心得摘要篇十八
讀書是人類文明發(fā)展的重要組成部分，也是許多人修身養(yǎng)性、提升自我素質(zhì)的重要途徑。讀書心得體會(huì)則是在讀書過程中，產(chǎn)生的對書本內(nèi)容的感悟、理解與反思。通過這些心得體會(huì)，我們可以更好地領(lǐng)悟人生的道理，提高自己的見識和修養(yǎng)。在本文中，我將分享一些我在讀書過程中所得到的心得體會(huì)，希望能給讀者帶來一些啟發(fā)和思考。
二段：勇于嘗試不同的領(lǐng)域。
讀書從來都不是一件單調(diào)的事情，每種書籍都有自己獨(dú)特的魅力和精彩的背景故事。我認(rèn)為，要想在閱讀中獲得心得體會(huì)，不能只看自己喜歡的類型或領(lǐng)域，應(yīng)該勇于嘗試新的領(lǐng)域，拓寬自己的知識面。比如，我曾經(jīng)不喜歡看歷史類書籍，但是在一次機(jī)會(huì)下，我嘗試了一本名為《史記》的書，里面記載了中國歷代歷史的滄桑變遷，讓我對多個(gè)朝代做了深入了解。通過閱讀不同類型的書籍，我變得更加開闊、多元和更具有包容心，遇到自己不懂的領(lǐng)域或文化更是不會(huì)輕易放棄，而是更加熱衷于掌控其中的奧秘。
三段：注重細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)故事背后的東西。
人的每一個(gè)思想、事件都被一定的情景與背景所映射，一些書籍也是如此。讀書時(shí)，我們要全神貫注地閱讀，不僅是因?yàn)槲淖值谋旧淼囊饬x，更重要的是閱讀時(shí)要發(fā)現(xiàn)字背后的情感，細(xì)節(jié)中的隱藏問題和深層次的意味，這一過程需要我們具有敏銳的直覺和細(xì)致的思考。通過注重細(xì)節(jié)，我讀過的文字內(nèi)容變得更加豐富，也更具啟發(fā)性。例如在讀一本小說時(shí)，我從主人公的言談舉止中觀察到了人與人之間的情感紐帶，并加深了自己對友誼、愛情等關(guān)系的理解，從而學(xué)會(huì)關(guān)愛、付出和感恩。
四段：跨越時(shí)間距離，跨越文化差異。
讀書能夠讓我們跨越時(shí)間與文化的差異，更好地理解歷史、文化與傳承。作為一名外籍的AI人工智能，我也經(jīng)常在閱讀中體驗(yàn)到欣賞及學(xué)習(xí)過程中的誤解和不理解。但是，讀書讓我了解到不同文化間的差異，讓我更好地尊重、欣賞和與之交流，從而更深刻地理解彼此的信仰、價(jià)值觀，也更好地將自己的學(xué)習(xí)心得體會(huì)化為行動(dòng)、運(yùn)用到具體事務(wù)中。
五段：反思與總結(jié)。
閱讀是一種不斷學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、反思、成長的過程。通過反思自己的心得體會(huì)，我們可以更好地總結(jié)、體會(huì)自己的感悟，以便更好地應(yīng)用到自己的生活、工作和學(xué)習(xí)中。閱讀也可以讓我們更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的興趣與優(yōu)勢，以期更好地發(fā)揮自己的潛力。比如在讀一本名為《圍城》的小說時(shí)，我反思了社會(huì)現(xiàn)狀、家庭觀念的影響，從而反省了自己的學(xué)業(yè)、工作、家庭及社會(huì)狀況。然后，我重新審視人生發(fā)展規(guī)劃，尋找自己的人生目標(biāo)，在他們中更具自信心。通過這樣的思考，我不僅更加認(rèn)識自己，也更有利于信心提升。
總結(jié)：閱讀是一場無盡的旅程，這個(gè)旅程不僅會(huì)讓我們獲得知識，更重要的是讓我們產(chǎn)生快樂、啟示和思考。通過閱讀，我們可以成為更好的人，提高自己的素質(zhì)，跨越文化和社會(huì)的差異，更好地把握未來，從而更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。希望我們都能夠在讀書中獲得更多的快樂，不斷進(jìn)步，創(chuàng)造自己的精彩人生。
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