編寫教案可以幫助教師合理安排課堂時間，使學生能夠更好地掌握知識。教師在編寫教案時應注重培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)新精神。教案是教師為了指導教學活動而制定的一種教學設(shè)計方案，它是教學過程的藍圖，是學生學習的引導和激勵。編寫教案時要明確教學目標，確保達到預期效果，要運用適當?shù)慕虒W方法和手段，提高教學效果。以下是小編為大家收集的教案范例，供大家參考借鑒，展示了教學過程和思路。這些教案范文的優(yōu)秀之處在于它的邏輯性和系統(tǒng)性，能夠幫助我們更好地掌握教學內(nèi)容和深入理解教學目標。
高中政治必修一教案設(shè)計篇一
1、理解母狗的形象。
2、體味詩中表現(xiàn)的人與人之間的冷漠無情，感受作者對社會上被侮辱欺凌的人的真摯的愛。
3、總結(jié)本詩的藝術(shù)特點。
作者。
葉賽寧(1895～1925)俄羅斯詩人。出生于梁贊省一個農(nóng)民家庭。1904～19-年讀小學和教會師范學校，開始寫詩。19-年赴莫斯科，當過店員、印刷廠校對員，兼修一所平民大學的課程，積極參與文學活動。19-年去彼得堡，拜見詩人勃洛克、克留耶夫等，19-年初第一本詩集《掃墓日》出版。同年應征入伍，一年后退役并結(jié)婚。
時值二月革命、十月革命，詩人寫了《變?nèi)莨?jié)》、《樂土》、《約旦河的鴿子》、《天上的鼓手》等詩作，以抒情的方式，抒發(fā)個人對革命的感受。1919年參加意象派并成為中心人物，寫出《四旬祭》、《一個流氓的自由》。1924年出版了轟動文壇的詩集《莫斯科酒館之音》，展示了詩人抑郁消沉的心靈。
1924至1925年詩人的創(chuàng)作進入高峰期，寫出組詩《波斯抒情》(1924)、長詩《安娜?斯涅金娜》(1925)、詩集《蘇維埃俄羅斯》(1925)等。1925年11月便因精神病住院治療，完成自我審判式的長詩《憂郁的人》，12月26日寫下絕筆詩，28日拂曉在列寧格勒的一家旅館自盡。
教學過程。
1.你能說說本文寫了什么內(nèi)容嗎?
解析:敘述了母狗生子、失子和念子的一天。
2.文中處處都能體現(xiàn)母狗對小狗的愛，讓我們來分析一下吧!
分析劃線詞或句子的表達作用。
01.母狗整天撫愛著它們，用舌頭舔遍它們的全身。
解析：表示舔的認真周到，突出了母狗的愛子之情。
02.母狗從一個個雪堆邊跑過，緊緊地跟著自己的主人……。
解析：表示和主人的距離近，寸步不離，傳神地表達出難以割舍的焦急之情。
03.它覺得房頂上面的月牙兒正像是它的一條小狗。
解析：月牙兒是美的，自己的小狗也是美的。把思念小狗之情寄托于月牙兒，情景交融感人肺腑。
04.只有一顆顆金色的星星滾動在眼中，滴落在雪上。
解析：用金色的星星比作眼淚純潔而晶瑩，更加突出了思子之情的圣潔。
3.文中除了母狗，還出現(xiàn)了哪些形象?
解析：還有主人和人們。
4.主人和人們對母狗的態(tài)度是怎樣的?
解析:主人和人們都是:殘忍,冷酷無情的。如：主人板著臉，把小狗抓來，塞進了一條口袋。人們嘲弄地向它扔石頭。
5.小結(jié)。
寫母狗的遭遇和悲痛，寫人們的冷酷和殘暴,實際上是寫社會上人與人的對立,人與人之間的冷漠無情,詩人表現(xiàn)出對母狗的真摯的愛,也寄托了對社會上被侮辱欺凌的人的真摯的愛。
總結(jié)。
詩的藝術(shù)特點。
(1)詩人善用對比，使對立的形象更加鮮明。
(2)筆觸細膩的刻畫了母狗的形象。
(3)詩人運用比喻,擬人的修辭方法寫出母狗對小狗的愛和母狗內(nèi)心的凄涼。
(4)巧妙插入兩處景物描寫,以哀景襯托哀情,把母狗的悲痛描寫得十分凄美。
練習。
1.第一二節(jié)寫母狗得子之喜，聯(lián)系起來看，兩個表時間的詞有什么表達作用?
解析：“早晨”“和黃昏”兩個詞語，突出母狗舔小狗的時間之長，充分表達母狗的愛子之情。
2.結(jié)合語境說說“踉蹌”一詞表達了母狗怎樣的心情。
解析：表達了母狗失去狗崽的極度悲痛之情。
3.母狗望著高空，發(fā)出悲鳴時，月牙兒有怎樣的表現(xiàn)?
解析：細細的月牙兒“溜過天頂，偷偷躲進田野和丘陵”。
4.月牙兒的表現(xiàn)說明了什么?
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高中政治必修一教案設(shè)計篇二
(一)知識目標。
理解世界多極化趨勢及國際競爭的實質(zhì)，認識我國發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)。
(二)能力目標。
提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析判斷國際社會政治現(xiàn)象的能力，以及自主學習、探索的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
1、培養(yǎng)學生關(guān)心祖國在國際社會的地位、命運的民族責任感，以及熱愛和平，維護本國利益和維護各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認識我國與發(fā)達國家的差距，增強憂患意識和勇于挑戰(zhàn)意識。
當代國際競爭的實質(zhì)。
課件。
(一)引入新課。
20世紀80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯綜復雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國際格局相應的發(fā)生重大變化。各國之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面就學習這方面的問題。
(二)進行新課。
一、透視世界若干力量中心。
教師活動：引導學生閱讀教材104頁，思考幾個探究性問題。
學生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：當今世界正在形成的政治經(jīng)濟力量中心反映出世界格局多極化趨勢，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關(guān)系民主化。中國作為維護世界和平的重要力量，在當今國際事務中發(fā)揮著越來越重要的作用。
二、世界多極化的發(fā)展趨勢。
1、當今國際形勢的一個突出特點是：世界多極化在曲折中發(fā)展。
(1)第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對峙為標志的世界兩極格局。
(2)20世紀80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯綜復雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國際格局向多極化發(fā)展。
學生活動：認真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。
教師點評：歐盟成員國的增加，有力的推動了歐洲一體化進程，使歐盟成為多極化力量中頭等實力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當今的實力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟科技潛力和強大的軍事力量，其大國地位不容置疑;日本是僅次于美國的第二經(jīng)濟強國，目前正在保持經(jīng)濟大國基礎(chǔ)上謀求政治大國地位。
(3)目前世界正在形成的若干個政治經(jīng)濟力量中心。美國、歐盟、俄羅斯、中國、日本等大國和國際組織在國際社會中扮演著重要角色。
廣大發(fā)展中國家是反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治、促進世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序的主力軍，是我國在國際舞臺上的同盟軍。
(4)世界多極化的`形成將是一個漫長曲折的充滿復雜斗爭的演變過程。
2、世界多極化進程中的國際競爭。
(1)伴隨著世界多極化進程，國際競爭越來越激烈。
面對急劇變化的世界，許多國家都在調(diào)整目標，力圖為自己確立有利態(tài)勢。美國極力維護其世界唯一超級大國地位;日本和德國正努力躋身政治大國行列;中國堅定地走中國特色社會主義道路。
(2)競爭的意義：世界走向多極化，是時代進步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
總之，稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀相當長一個時期內(nèi)國際斗爭的焦點。
三、抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。
1、國際競爭及其實質(zhì)。
世界格局的變化，各國目標的調(diào)整，形成了國家間既合作又競爭的局面。要對話與合作，不要對抗與沖突，已成為越來越多國家的共識。各國人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國家間在加強合作的同時，競爭也在加劇。
國際競爭表現(xiàn)在各個領(lǐng)域，有經(jīng)濟競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。
當前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
教師活動：閱讀教材第106頁“專家點評”內(nèi)容，了解什么是綜合國力?
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：綜合國力是指一個主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實力(即物質(zhì)力和精神力)及國際影響力的合力。經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中，經(jīng)濟力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟、政治實力在綜合國力競爭中越來越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分。
教師活動：閱讀教材第106頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，了解各國是如何展開競爭的?
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：當今世界，發(fā)展經(jīng)濟和科學技術(shù)是世界大多數(shù)國家關(guān)心的問題，各國之間的競爭也越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國家都以發(fā)展經(jīng)濟和科技作為國家的戰(zhàn)略重點，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。
2、加快發(fā)展，增強我國的綜合國力。
教師活動：閱讀教材第107頁圖表，并思考所提出的問題。
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：發(fā)展才是硬道理。大力加快我國社會主義現(xiàn)代化進程，全面建設(shè)小康社會，增強國家實力，這是我國自立于世界民族之林的根本。
當前，我們要落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強綜合國力，積極參與國際合作與競爭。
(三)課堂總結(jié)、點評。
本節(jié)學習了世界多極化趨勢，以及當前國際競爭的實質(zhì)，通過學習深刻領(lǐng)會我國現(xiàn)代化建設(shè)面臨的國際機遇和挑戰(zhàn)，對于維護和實現(xiàn)我國人民的根本利益，促進我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，提高我國的國際地位和影響力等，有重要意義。
分析討論，面對當前的國際形勢，我國應該如何抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)?
課后小結(jié)。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)。
高中政治必修一教案設(shè)計篇三
(一)知識目標。
1、識記直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的含義。
2、理解直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的優(yōu)缺點，珍惜選舉權(quán)的重要性。
3、運用生活實際說明制約選舉方式選擇的因素。
(二)能力目標。
從具體材料入手，逐步提高政治參與能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
通過學習培養(yǎng)學生政治參與意識和責任感。
教學重難點。
教學重點。
選舉方式的選擇，選舉權(quán)的重要性。
教學難點。
選舉方式的選擇。
教學工具。
課件。
教學過程。
(一)引入新課。
同學們知道，我國是人民_專政的社會主義國家，公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的政治權(quán)利，如何參與國家政治生活，正確行使好自己的選舉權(quán)?這是本節(jié)內(nèi)容要學習的。
(二)進行新課。
一、_選舉面面觀。
教師活動：指導學生仔細閱讀教材第15頁材料，同時思考所提出的問題。
學生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點評：直接選舉，間接選舉，它們都是差額選舉的方式。
選舉權(quán)是公民基本的政治權(quán)利和自由，應該珍惜并行使好自己的選舉權(quán);要不斷提高參與_選舉的素質(zhì)和能力，增強當家作主的主人翁責任感。
二、選舉方式的選擇。
1、我國當前的選舉方式。
教師活動：引導學生閱讀教材，說明我國當前有哪些選舉方式?
學生活動：思考問題，討論后作出進行點評。
(1)直接選舉和間接選舉。
直接選舉：由公民直接投票選舉被選舉人的方式。
優(yōu)缺點：每個選民都有機會表達自己的意愿，選擇自己信賴的人。但在選民較多、分布較廣情況下無法使用。
間接選舉：先由選民選舉自己的代表，再由代表選舉產(chǎn)生上一級代表機關(guān)的代表或政府領(lǐng)導成員。
優(yōu)缺點：每個選民不能直接選擇自己信賴的人。但可以彌補直接選舉在選民較多、分布較廣情況下無法使用。
(2)等額選舉和差額選舉。
正式候選人名額與應選名額相等，為等額選舉。
優(yōu)缺點：能比較充分的考慮當選者結(jié)構(gòu)的合理性，但會在一定程度上限制選民的自由選擇，影響積極性。
正式候選人名額多于應選名額，為差額選舉。
優(yōu)缺點：能為選民行使選舉權(quán)提供選擇的余地，在被選舉人之間形成相應的競爭。但如果對競選活動不加以有效規(guī)范，容易造成虛假宣傳。金錢交易等。
可見。各種選舉方式都各有自己的優(yōu)點和局限性。采取什么選舉方式，在不同時期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會經(jīng)濟制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平等具體條件來確定。
2、選擇選舉方式的主要制約因素。
學生活動：閱讀課本，回答問題。
教師總結(jié)：
(1)選擇選舉方式要根據(jù)社會經(jīng)濟制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平來確定。
新中國成立初期，我國經(jīng)濟文化落后，交通不方便，人民群眾的_素養(yǎng)不高，我國只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)_代表選舉中實行了直接選舉。隨著政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，人們的_意識增強，政治參與能力有了很大提高，我國將直接選舉的范圍擴大到縣級_代表選舉，并實行了差額選舉。
(2)選舉方式的選擇要體現(xiàn)國家性質(zhì)，并與社會進步、經(jīng)濟發(fā)展狀況相適應。
我國是人民_專政的社會主義國家，要采取符合人民根本利益的選舉方式。根據(jù)社會主義初級階段的基本國情，面對人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展不平衡的實際狀況，我國在相當長的一段時期內(nèi)，采用直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉方式。
三、珍惜自己的選舉權(quán)利。
學生活動：閱讀思考討論。
教師活動：總結(jié)講評。
1、行使選舉權(quán)的重要性。
(1)行使好選舉權(quán)是公民政治參與能力的體現(xiàn)，是公民政治素養(yǎng)高低的重要標志。
(2)選民參與_選舉的素養(yǎng)，是影響選舉結(jié)果的重要因素。行使好選舉權(quán)，才能更好的管理國家事務，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務。
(3)是否積極參與選舉，認真行使選舉權(quán)，是衡量公民參與感、責任感的重要標志。
教師活動：那種“選舉與我無關(guān)”，“選誰都可以”的想法，是公_識不強、主人翁意識不強的表現(xiàn)。那么，怎樣才能行使好自己的選舉權(quán)呢?請同學們根據(jù)上面的學習，談談自己的想法。
學生活動：思考討論。
教師點評：
2、如何行使好自己的選舉權(quán)。
(1)要不斷提高自己參與_選舉的素養(yǎng)，端正參加選舉的態(tài)度，提高選舉能力，選出切實能代表人民利益的人。
(2)要增強主人翁責任感和公民參與意識，積極參加選舉，認真行使自己的選舉權(quán)。
(3)要不斷提高政治參與能力，在理性判斷基礎(chǔ)上，鄭重投出自己的一票。
(三)課堂總結(jié)、點評。
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的選舉方式以及如何珍惜自己的選舉權(quán)利的有關(guān)知識，懂得我國是人民_專政的社會主義國家，人民當家作主，應該增強主人翁責任感，自覺珍惜并運用好選舉權(quán)，以促進我國的_政治建設(shè)，維護人民的根本利益。
課余作業(yè)。
作業(yè)：比較幾種不同的選舉方式。
課后小結(jié)。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
板書。
_選舉：投出理性一票。
高中政治必修一教案設(shè)計篇四
知識與技能目標：理解文化與政治、經(jīng)濟的關(guān)系;理解文化在綜合國力競爭中的重要作用;。
情感態(tài)度價值觀目標：深刻認識到文化對于社會發(fā)展的重要作用，增強民族使命感和社會責任意識。
教學重難點。
教學重點：文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系。
教學難點：文化在綜合國力的競爭中的作用越來越明顯。
教學過程。
教學活動。
活動1【導入】電影城里話電影。
(以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導入新課，同時明確本課的學習目標，重難點交代清楚。)。
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學們愿意和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學習新課，學習文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。(板書)。
教師：同學們在課前已經(jīng)完成了自主學習的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎?都看過哪些美國電影?看來同學們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學們在觀看之后要談談你的感受。
學生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請同學們結(jié)合材料一，以小組的形式進行討論。
(以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導入新課，同時明確本課的學習目標，重難點交代清楚。)。
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學們愿意和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學習新課，學習文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。(板書)。
教師：同學們在課前已經(jīng)完成了自主學習的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎?都看過哪些美國電影?看來同學們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學們在觀看之后要談談你的感受。
學生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請同學們結(jié)合材料一，以小組的形式進行討論。
活動2【活動】合作探究(有關(guān)話題)。
學生先提建議，后播放《長影集團—雙輪驅(qū)動產(chǎn)業(yè)升級》，讓學生通過視頻回答長影集團是如何實現(xiàn)發(fā)展的。
教師：?《變形金剛》這部電影的拍攝離不開經(jīng)濟上的投入，同時也離不開政治上的支持，所以一定的經(jīng)濟政治決定一定的文化?！蹲冃谓饎偂肥且徊肯盗须娪埃瑥牡谝徊康降谌克舆B創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時，這部電影又把美國的價值觀念帶向全球，接下來同學們再思考：《變形金剛》系列電影的上映對美國的政治﹑經(jīng)濟有什么重要影響呢?同學們結(jié)合材料2，再次進行小組討論。
學生：回答。
學生：
教師：也就是說一定的政治經(jīng)濟決定文化，同時文化也對一定的政治經(jīng)濟具有反作用。總結(jié)一下，我們大家通過合作討論，一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟、政治相互影響的關(guān)系。(板書)寫完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，同時對政治經(jīng)濟具有反作用。下面同學們把結(jié)論簡單整理在導學案上。
我們說文化對政治經(jīng)濟具有反作用，那么文化都能促進經(jīng)濟發(fā)展嗎?請舉例回答。
學生：回答。
教師：非常好，有些問題啊，我們往往能夠通過舉例來論證，文化是具有兩重性的，有先進與落后之分，先進的文化能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展，落后的文化則會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。那么經(jīng)濟相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎?舉例回答。
學生：回答。
教師：經(jīng)濟發(fā)達的社會，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說二者是同步的，文化具有相對獨立性和傳承性。
《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來同學們再次思考，美國電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗，又存在哪些需要我們警惕的問題呢?同學們以小組的形式進行討論。
教師：先說說經(jīng)驗吧。(板書)。
生：回答。
教師：其實同學們說的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟越來越分不開，就拿科技來說，鄧小平就說過：“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟相交融。(板書)再說說我們應該警惕的問題。(板書)。
生：回答。
教師：這個問題同學們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國家借助文化滲透的方式將自己的價值觀念傳播出去，這實質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來越分不開，與政治相交融。(板書)。
我們來總結(jié)一下，我們通過合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟相交融(板書)，與經(jīng)濟相互交融體現(xiàn)為科學技術(shù)、勞動者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動經(jīng)濟發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實不僅體現(xiàn)為國際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國內(nèi)，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。(同學們將結(jié)論簡單整理在導學案上)。
(三)文化在綜合國力的競爭中。
教師：當前有一個熱詞叫做文化軟實力，其實每一個國家都很重視自身文化的發(fā)展，對于我們中國來說，要想實現(xiàn)社會主義文化強國夢就必須重視文化，但是目前我國文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來講，面對實力強打的好萊塢電影，你能給長影或中國電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎?小組討論一下吧。
教師：哪個小組能和大家分享一下你們小組的觀點。
學生：回答。教師板書：(建議)。
學生：回答。
學生：可以。
教師：所以我們說，文化是綜合國力競爭的重要因素。文化能夠提升一個國家的綜合國力。(板書)好，我們進行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學習了文化與經(jīng)濟、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強調(diào)的是文化與經(jīng)濟、政治相互作用，相互交融更加強調(diào)的是文化與經(jīng)濟政治誰也離不開誰。本節(jié)課，我們看似在研究美國電影與長影，其實，老師是希望引領(lǐng)同學們?nèi)リP(guān)注和思考中國電影的問題，我們看似是只學習文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，其實，老師更希望同學們理解文化對國家、對社會的巨大作用，進而提升增強文化軟實力的自信。同學們，你們能從自身做起關(guān)注祖國文化的發(fā)展嗎?非常好，今天的課就上到這里，下課。
高中政治必修一教案設(shè)計篇五
《氓》教案(人教版高一必修二)。
第一課時。
一、引導學生看注解，了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識。
二、補充：
1、我國最早的詩歌總集；
2、多為四言詩。
3、原名《詩》或《詩三百》漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱為《詩經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。
4、儒家奉為經(jīng)典的有“四書”“五經(jīng)”。
5、開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義文學的先河。是我國現(xiàn)實主義文學的源頭。和屈原的《離騷》并稱為“風騷”。用來指兩大文學流派。
6、《詩經(jīng)》的六藝。
風雅頌賦比興。解釋賦比興。
賦：“敷陳其事而直言之?！比纾骸懊ブ袜?，抱布貿(mào)絲。”
比：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”以桑樹的'繁茂，比喻未婚男女情意濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網(wǎng)。
“桑之落矣，其黃而隕。”以桑樹的日漸凋零，比喻夫妻情意的淡漠。
興：“先言他物以引起所詠之詞?！比纾骸耙源宋锉缺宋镆病！比纾骸吧Ｖ绰?，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕?！?/p>
東方紅太陽升，中國出了個毛澤東。
上河里的鴨子下河里的鵝，一對對毛眼眼找哥哥。
杏花村里開杏花，兒女正當好年華。
注：比和興常常連用，故稱比興手法。
三、教師初讀課文，正音。
四、學生齊讀，進一步熟悉課文。
五、作業(yè)：1、借助工具書，疏通文意。
2、梳理文章脈絡(luò)。
馬金龍。
高中政治必修一教案設(shè)計篇六
1)知識目標：
明確人民代表大會是我國的國家權(quán)力機關(guān);知道人民代表大會的主要職權(quán);了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務。
2)能力目標：
培養(yǎng)自主學習的能力，能夠運用事例說明關(guān)于人民代表大會行使職權(quán)的具體表現(xiàn);增強收集相關(guān)信息、選取有用信息的能力，能多渠道將人代會的有關(guān)資料用于知識學習;鍛煉辯證思考問題的能力，通過人大代表團會議討論模擬加強辯證看待問題思維。
3)情感、態(tài)度、價值觀目標：
通過對人民代表大會的學習，明確我國具有人民民主專政的國家性質(zhì)，堅定熱愛社會主義政治制度的信念;通過對人大代表的了解，樹立權(quán)利、義務不可分割意識;通過模擬與討論，從公民如何參與政治活動角度進一步增強學生公民意識。
人民代表大會的權(quán)力;人民代表的權(quán)利與義務。
課件。
【導入】從生活出發(fā)，激趣引入。
課前準備：
教師：正確評價學生的討論，并就第1題做出歸納：
(1)我國是個地廣人多的國家，所以不可能十三億人口一起到北京集中開會。
(2)人民當家作主是否意味著人民直接行使管理國家的權(quán)利，在我國，人民行使管理國家的權(quán)力，那就是廣大人民通過直接或間接的方式選出人大代表，由他們組成各級國家權(quán)力機關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和地方的一切重大事務，并由權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機關(guān)，具體行使管理國家和社會的權(quán)力。
學生：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都是人民行使國家權(quán)力的機關(guān)，共同構(gòu)成了我國國家權(quán)力機關(guān)的完整體系，但全國人大更為重要，因為它是我國的最高國家權(quán)力機關(guān)。
老師：對。全國人大和地方各級人大在性質(zhì)、地位、職能等方面與地方各級人大存在很大差別，我們一起來了解二者的具體內(nèi)容。
2.全國人民代表大會。
(1)性質(zhì)：最高國家權(quán)力機關(guān)。
(2)地位：在我國國家機構(gòu)中居于最高地位，其他國家機關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。
(3)職權(quán)：最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。
老師：請同學們閱讀教材第56頁，思考立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是指什么。
學生：立法權(quán)：制定法律的權(quán)力。全國人民代表大會及其常務委員會行使國家立法權(quán)，是我國的立法機關(guān)。省、直轄市人民代表大會及其常務委員會可以制定地方性法規(guī)，報全國人民代表大會及其常務委員會備案。
決定權(quán)：各級人民代表大會和縣級以上人大會，依法決定國家和本行政區(qū)內(nèi)重大事務的權(quán)力。
任免權(quán)：各級人民代表大會及其會，對相關(guān)國家機關(guān)領(lǐng)導人員及其他組成人員進行選舉、任命、罷免、撤職等權(quán)力。
監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權(quán)力。
老師：教材第54頁的圖片材料中全國人大行使了哪些職權(quán)?是如何體現(xiàn)出來的?
(閱讀教材，認真思考并積極討論)。
學生：選舉出體現(xiàn)了它的任免權(quán);審議并通過《政府工作報告》體現(xiàn)了它的監(jiān)督權(quán);審議并通過《中華人民共和國憲法修正案》體現(xiàn)了它的立法權(quán)。
學生：大約半個月。
老師：對。那么在全國人大閉會期間，涉及全國的重大事務由誰來處理呢?
學生：在全國人民代表大會閉會期間，全國人大的部分職權(quán)由全國人大會行使，以便更好地發(fā)揮最高權(quán)力機關(guān)的作用。
(4)全國人大的常設(shè)機構(gòu)：全國人大常務委員會。
3.地方各級人民代表大會。
(1)性質(zhì)：地方國家權(quán)力機關(guān)。
(2)職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
(3)作用：地方各級人民代表大會討論決定本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題，并負責監(jiān)督實施。
全國人民代表大會和地方各級人民代表大會共同構(gòu)成我國國家權(quán)力機關(guān)體系，代表人民行使國家權(quán)力。
規(guī)律總結(jié)。
注意：(1)人大代表直接行使國家權(quán)力，人大代表代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，行政、審判、檢察等機關(guān)具體行使國家權(quán)力，三者說法有差別。
(2)全國人大與地方各級人大在性質(zhì)、職權(quán)、地位上的差別，把握全國人大往往有“最高”二字。
(3)同級人大產(chǎn)生同級其他國家機關(guān)，并不是說所有國家機關(guān)都由全國人大產(chǎn)生。
自主學習學生結(jié)合視頻材料和閱讀教材，認真思考。
合作探究學生分組討論、交流。
過程評價。
此環(huán)節(jié)旨在讓學生了解人大代表代表人民行使國家權(quán)力，應忠實履行自己的職責，這是實現(xiàn)人民當家作主的重要保證，使他們在將來成為人大代表時，也能自覺樹立忠實履職的意識。
通過以上幾組問題的探討，我們知道了人大作為人民行使國家權(quán)力的機關(guān)，在國家政治生活中起著舉足輕重的作用，但是人大的作用發(fā)揮的怎么樣，還與人大代表有著密切的聯(lián)系，下面讓我們一起走近全國人大代表呂華榮，一起來學習人大代表的相關(guān)知識。
二、人民代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。
合作學習。
老師：人民代表大會是由誰組成的?
學生：人民代表，這從名稱上就可以看出來。
老師：也就是說，人大代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，全國人民代表大會代表是最高國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，地方各級人民代表大會代表是地方各級國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。這就是人大代表的法律地位。
1.人民代表的法律地位——各級國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。
老師：那么，人民代表是怎樣產(chǎn)生的?請同學們閱讀教材第56頁“相關(guān)鏈接”，人大代表的產(chǎn)生的方式與任期。
2.人民代表的產(chǎn)生方式和任期。
學生：(閱讀教材后回答)。
全國、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表，由下一級人民代表大會選舉產(chǎn)生;縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會的代表，由選民直接選舉產(chǎn)生。各級人大代表任期5年。
老師：在這里應注意：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會的代表都是由民主選舉產(chǎn)生的，但在具體產(chǎn)生方式上，全國、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表是由間接選舉產(chǎn)生的，即由下一級人民代表大會選舉產(chǎn)生。如十屆全國人大的代表就是由各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會選舉產(chǎn)生的代表和港澳特別行政區(qū)的人民代表構(gòu)成的。而縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級人大代表是由直接選舉的方式選舉出來的，即由選民直接投票選舉產(chǎn)生。
3.人民代表的權(quán)利和義務。
學生：人民代表的權(quán)利：除審議各項議案、表決各項決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會提出議案的權(quán)利。質(zhì)詢權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對政府等機關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求回答的權(quán)利。
活動：角色扮演、體味責任。
情景設(shè)置：大屏幕展示一組圖片，從學生日常生活出發(fā)，引出材料：
《元芳，你怎么看?》。
某校校門口每天一到放學時間就會“呼啦”出現(xiàn)許多流動小吃攤，看起來種類豐富，賣相誘人，學生趨之若鶩。對此小販喜笑顏開，過路行人紛紛側(cè)目，而附近居民則無奈搖頭。
現(xiàn)在我們高一(6)班就是山東省代表團，在座“代表”依座次分為“山東市民代表、教育界代表、經(jīng)濟界代表”3個討論小組，就“假如你是一名人大代表，你該怎么做”為議題進行小組內(nèi)討論，每組推薦出一個最佳議案，再拿到會議上進行討論。
教師準備：
事先預設(shè)好代表的立場，以便與學生課堂的發(fā)言作對比歸納。例如：“山東市民代表”應注重從流動小攤與日常生活出行，市容市貌角度展開，“教育界代表”可從流動小攤與學校環(huán)境衛(wèi)生，學生食品安全等方面客觀分析，“經(jīng)濟界代表”則需從經(jīng)濟生活角度提出見解。
學生發(fā)言后，教師點評：從大家的發(fā)言來看，大家的社會責任意識都很強，相信將來大家不管是否能當選為人大代表，都能夠關(guān)注國家的命運，關(guān)注人民的根本利益，積極參與國家的政治生活，做一個盡責任的公民。相信未來中國政治的春天屬于我們在坐的每一位同學。
老師：如果你是人大代表，你該如何履行自己的職責?
學生：在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會活動中，協(xié)助憲法和法律的實施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務，對人民負責，并接受人民監(jiān)督。
老師：權(quán)利和義務是統(tǒng)一的，人民代表依法享有、行使權(quán)利的同時，也要依法履行自己的職責。
規(guī)律總結(jié)。
1.人大代表產(chǎn)生于人民，權(quán)力源于人民，人大代表理應忠實履行人民賦予的職責，為人民服務，對人民負責，自覺接受人民監(jiān)督。因此，要正確認識和把握人民代表與人民的關(guān)系。
2.人民代表的權(quán)利與人大的權(quán)力不能混淆。
課堂小結(jié)。
本節(jié)內(nèi)容主要講述了我國人民代表大會的有關(guān)知識，通過對人民代表大會的性質(zhì)、組成、職權(quán)以及人大代表的權(quán)利與義務等內(nèi)容的理解與把握，進一步感受我們的國家是人民當家作主的國家，是為人民服務的。
捉迷藏數(shù)字1和2教學教案。
高中政治必修一教案設(shè)計篇七
一、在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。請把所選答案的字母填存下面的空格內(nèi)。每小題2分，共計24分。
a.使豐富的資源更好地為市場經(jīng)濟服務。
b.使生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大，生產(chǎn)更多的產(chǎn)品。
c.使有限的資源得到充分合理的利用，更好地滿足社會的需要。
d.使資源集中到經(jīng)濟效益好的企業(yè)中去。
a.商品交換要以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。
b.加強和改善宏觀調(diào)控。
c.發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。
d.發(fā)揮公有制經(jīng)濟的主體作用。
a.政府不再管理價格b.價格由價值決定。
c.價格完全由市場調(diào)節(jié)d.價格的變化要反映價值和供求關(guān)系的變化。
a.商品的價值才能決定價格b.居民的消費結(jié)構(gòu)才能改善。
c.市場才能合理配置資源d.國內(nèi)物價總水平才能保持穩(wěn)定。
a.禁止各種形式的地方保護b.發(fā)揮市場經(jīng)濟的長處。
c.建立起市場經(jīng)濟的失信懲戒制度d.以市場為基礎(chǔ)配置資源。
a.破壞了公平競爭的市場秩序b.正確運用了行政手段調(diào)控經(jīng)濟。
c.有利于增強本地企業(yè)的競爭力d.有利于實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。
7.我國社會主義市場經(jīng)濟能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控，這是因為社會主義市場經(jīng)濟。
a.堅持以公有制為主體b.以市場為基礎(chǔ)配置資源。
c.充分發(fā)揮了計劃的長處d.克服了市場的弊端。
a.促進經(jīng)濟增長的行政手段b.確保經(jīng)濟穩(wěn)定的措施。
c.現(xiàn)代市場經(jīng)濟正常運行的條件d.國家實施宏觀調(diào)控的重要工具。
a.我國以實現(xiàn)共同富裕為根本目標。
b.我國堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
c.收入分配方式對效率有重要影響。
d.我國堅持“效率優(yōu)先”的原則。
a.國家運用經(jīng)濟政策引導經(jīng)濟活動b.國家通過行政機構(gòu)加強經(jīng)濟管理。
c.國家通過經(jīng)濟立法規(guī)范經(jīng)營行為d.國家運用法律手段規(guī)范市場秩序。
a.宏觀調(diào)控是指國家運用各種手段對國民經(jīng)濟進行的直接干預。
b.宏觀調(diào)控的首要目標是穩(wěn)定物價。
c.國家宏觀調(diào)控的手段相互聯(lián)系，共同構(gòu)成宏觀經(jīng)濟調(diào)控手段的體系。
d.在市場經(jīng)濟條件下，宏觀調(diào)控以經(jīng)濟手段和行政手段為主。
a.不能用行政手段調(diào)控經(jīng)濟活動。
b.政府要多為企業(yè)提供服務，少監(jiān)督、少管理。
c.要把市場的作用和宏觀調(diào)控作用有機結(jié)合起來。
d.要發(fā)揮政府在資源配置中的重要作用。
二、在每小題列出的四個選項中，至少有一項是符合題目要求的。請把所選答案的字母填在下面的空格內(nèi)。每小題3分。共計15分。
a.使消費者利益受到損害b.違背了市場交易的自愿規(guī)則。
c.不利于市場經(jīng)濟健康發(fā)展d.有利于行業(yè)的發(fā)展壯大。
a.禁止資源的使用，減少廢棄物和污染物排放。
b.繼承傳統(tǒng)的發(fā)展理念和模式。
c.規(guī)范生產(chǎn)、服務、消費的行為。
d.規(guī)劃引導、政策激勵、協(xié)調(diào)統(tǒng)籌、依法管理。
a.是使用行政手段對資源進行配置b.其依據(jù)是價值決定價格。
c.其依據(jù)是價格影響供求d.是利用經(jīng)濟手段進行的宏觀調(diào)控。
a.要遵循價值規(guī)律的要求b.堅持公有制的主體地位。
c.以共同富裕為根本目標d.能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控。
三、簡答題(9分)。
17.二十多年前，中國幾乎是絕對的平均主義，而現(xiàn)在收入的差距已經(jīng)到相當大的程度。根據(jù)國家統(tǒng)計局的測算，目前中國居民基尼系數(shù)(衡量貧富差距的指標，數(shù)值界于0—1之間，基尼系數(shù)越大表明貧富差距越大)已超過零點四五的紅色警戒線。打破平均主義，“允許一部分人先富起來”，推動中國創(chuàng)造了經(jīng)濟增長奇跡。經(jīng)過了二十多年的經(jīng)濟高速發(fā)展，中國經(jīng)濟“蛋糕”已經(jīng)做大，進入“共富”時代的條件已經(jīng)具備?！懊窕脊岩嗷疾痪保谛逝c公平之間尋求艱難平衡，是已經(jīng)進入“共富時代”的中國必須面對的重要命題。
(1)我們現(xiàn)在為什么要強調(diào)實現(xiàn)“共富”?(3分)。
(2)由部分先富到共同富裕不是必然的，需要一定的條件才能實現(xiàn)共同富裕。你認為我國有哪些條件能夠保證實現(xiàn)共同富裕?(6分)。
四、辨析題(11分。僅作判斷不說明理由者不得分。)。
18.背景材料：從有毒奶粉到有毒泡菜，從蘇丹紅一號到立頓紅茶，近年來，消費者遭遇的食品安全事件已不勝枚舉。根據(jù)國家工商總局的監(jiān)測結(jié)果，水果、大米、嬰幼兒配方乳粉、水產(chǎn)品、飲料、蔬菜、鮮肉、發(fā)酵性豆制品、膨化食品、葡萄酒等10種關(guān)乎百姓日常生活的食品，不合格率已接近10%。頻頻曝光的劣質(zhì)食品案件，關(guān)系到十幾億人的基本生活大計，千萬不可小視。
辨題：市場機制正常發(fā)展，必須加強誠信教育。加強誠信教育是規(guī)范市場秩序的治本之策。
五、論述題(16分)。
19.材料一：2006年上半年，全國31個省份經(jīng)濟增長速度保持在兩位數(shù)，其中，23個省份增速在12%以上。同期，全國有7個省份投資增幅超過40%，其中有2個省份超過50%。
材料二：2006年5月底，建設(shè)部等九部門出臺的《關(guān)于調(diào)整住房供應結(jié)構(gòu)穩(wěn)定住房價格的意見》提出，對個人購買住房后銷售的開征營業(yè)稅;8月初，國家發(fā)改委等五部門聯(lián)合緊急發(fā)布《新開工項目清理工作指導意見》，要求各地對總投資1億元及以上的新開工項目逐項進行清理;7月5日和8月15日，央行兩次上調(diào)存款類金融機構(gòu)人民幣存款準備金率，市場預計凍結(jié)資金約3000億元;8月19日，央行決定上調(diào)金融機構(gòu)人民幣存貸款基準利率。
(1)材料一和材料二各反映了什么經(jīng)濟現(xiàn)象?(4分)。
(2)運用有關(guān)經(jīng)濟生活知識，對材料二反映的現(xiàn)象進行分析。(12分)。
高中政治必修一教案設(shè)計篇八
2、理解法律面前一律平等、權(quán)利與義務的關(guān)系、選舉權(quán)與被選舉權(quán)。
教學重難點。
理解法律面前一律平等、權(quán)利與義務的關(guān)系。
教學工具。
多媒體。
教學過程。
(一)引入新課。
(二)進行新課。
一、神圣的權(quán)利，莊嚴的義務。
1、公民的政治權(quán)利和自由。
(1)、含義。
公民的政治權(quán)利和自由就是依法參與國家政治生活、管理國家事務和社會事務、表達意愿的權(quán)利和自由。它包括：選舉權(quán)和被選舉權(quán);政治自由;監(jiān)督權(quán)等。
(2)選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
憲法規(guī)定：“中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán);但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外?！?/p>
選舉權(quán)就是公民依法享有的選舉國家權(quán)力機關(guān)代表的權(quán)利。被選舉權(quán)就是公民被選舉為國家權(quán)力機關(guān)代表的權(quán)利。
選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民最基本的民主權(quán)利，是公民參與參與國家管理的基礎(chǔ)和標志。
(3)政治自由。
憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由?！?/p>
政治自由是人民參與國家政治生活，充分表達自己的意愿，行使當家作主權(quán)力的重要方式，是社會主義民主的具體體現(xiàn)。
教師活動：指導學生閱讀課本第9頁的兩個觀點，并思考如何理解政治自由才是正確的?
學生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點評：自由是相對的，以法律為基礎(chǔ)的。行使政治自由不能超出法律允許的范圍。因此，觀點一錯誤，觀點二正確。
(4)監(jiān)督權(quán)。
憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民對于任何國家機關(guān)和國家工作人員，有提出批評和建議的權(quán)利;對于任何國家機關(guān)和國家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國家機關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利，但是不得捏造或者歪曲事實進行誣告陷害?！?/p>
監(jiān)督權(quán)是指公民有監(jiān)督一切國家機關(guān)和國家工作人員的權(quán)利。包括：批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)等。
2、公民的政治義務。
學生活動：閱讀課本，找出問題。
教師活動：總結(jié)講評。
(1)、維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。
國家統(tǒng)一，民族團結(jié)，是順利進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是公民實現(xiàn)政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證。應該自覺把個人命運和國家盛衰、民族興亡緊密聯(lián)系在一起。
(2)、遵守憲法和法律。
憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，也是公民根本的行為準則。
(3)、維護國家安全、榮譽和利益。
這是實現(xiàn)國家富強、民族振興的重要保證，是公民愛國主義的具體表現(xiàn)，是每一個公民義不容辭的職責。
(4)、服兵役和參加民兵組織。
教師活動：大家可以看課本p10頁，思考公民履行政治義務應該做什么?
教學過渡：知道了公民的政治權(quán)利和義務，現(xiàn)實生活中應該如何正確行使權(quán)利，履行義務呢?下面我們就學習有關(guān)的基本原則。
(1)堅持公民在法律面前一律平等原則。
含義：公民在法律面前一律平等就是公民平等的享有權(quán)利、履行義務、適用法律。
表現(xiàn)：任何公民都平等的享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須平等的履行憲法和法律規(guī)定的義務。任何公民的合法權(quán)利都平等的受到保護，任何公民的違法犯罪行為都會受到法律制裁，不得有超越憲法和法律的特權(quán)。
教師點評：公民在法律面前一律平等是從執(zhí)法上的平等，不是指立法。不是絕對的平均。
我國公民權(quán)利與義務的關(guān)系：二者是統(tǒng)一的，不可分離的。權(quán)利和義務相對應而存在，都是實現(xiàn)人民利益的手段和途徑。公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務的主體。權(quán)利的實現(xiàn)需要義務的履行，義務的履行確保權(quán)利的實現(xiàn)。
對公民的要求：一方面，樹立權(quán)利意識，珍惜公民權(quán)利。既要行使自己的權(quán)利，又要尊重他人的權(quán)利。另一方面，自覺履行公民義務。只有履行義務，才能獲得相應權(quán)利。
(3)堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合原則。
三者利益關(guān)系：在我國，公民的個人利益與集體利益、國家利益在根本上是一致的，國家利益、集體利益是個人利益的基礎(chǔ)和保障，公民正確行使權(quán)利和履行義務，必須把三種利益結(jié)合起來。
如何結(jié)合：積極履行公民義務，維護國家利益。當個人利益與國家利益產(chǎn)生矛盾時，個人利益服從國家利益，這是公民愛國的表現(xiàn)。
三、生活中的政治權(quán)利和義務。
學生活動：閱讀課本，找出問題。
教師活動：總結(jié)講評。(略)。
課后小結(jié)。
本節(jié)學習的有關(guān)知識，與生活聯(lián)系比較密切，。教學中注意雙相互動，讓學生在積極思考中自主探索、領(lǐng)會有關(guān)生活現(xiàn)象中的政治道理，學會獨立分析，切忌機械記憶。
板書。
(一)神圣的權(quán)利，莊嚴的義務。
1、公民的政治權(quán)利和自由。
(1)、含義。
(2)選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
(3)政治自由。
(4)監(jiān)督權(quán)。
2、公民的政治義務。
(1)、維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。
(2)、遵守憲法和法律。
(3)、維護國家安全、榮譽和利益。
(4)、服兵役和參加民兵組織。
(1)堅持公民在法律面前一律平等原則。
(3)堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合原則。
(三)、生活中的政治權(quán)利和義務。
高中政治必修一教案設(shè)計篇九
教育教學目標：
一、知識目標。
1、識憶目標。
(2)馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和理論來源。
(3)馬克思主義哲學的基本特征。
(4)馬克思主義中國化的三大理論成果。
2、理解目標。
(1)哲學與時代的關(guān)系。
(2)馬克思主義哲學與時代的關(guān)系。
(3)實踐的觀點是馬克思主義哲學的首要的、基本的觀點。
(4)馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。
3、運用目標。
(3)根據(jù)19世紀中葉的社會歷史背景，分析說明馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史必然性。
二、能力目標。
3、通過對馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生的三大理論成果的學習，培養(yǎng)學生運用發(fā)展的眼光觀察問題的能力，并運用馬克思主義的基本觀點分析我國社會主義革命和建設(shè)中遇到的問題。
三、德育目標。
1、通過教學，使學生認識到“抽象的哲學”其實并不脫離時代，真正的哲學恰恰對時代問題的“理論解答”，是時代精神的精華。使學生關(guān)注時代，關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活。
2、通過教學，使學生理解馬克思主義哲學的產(chǎn)生有著堅實的階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，它是人類思想發(fā)展的結(jié)晶，是科學的世界觀和方法論。進而激發(fā)學生學習馬克思主義哲學的積極性，幫助他們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。
3、實踐是馬克思主義哲學的重要的和基本的觀點，要培養(yǎng)學生在實踐中分析問題和解決問題的能力，進而培養(yǎng)學生在實踐活動中的科學探索精神和革命批判精神。
4、馬克思主義是發(fā)展的理論，學生要在實踐中活學活用馬克思主義，培養(yǎng)與時俱進的品格。
教學重點難點：
1、哲學與時代的關(guān)系(重點)。
2、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論(重點)。
3、實踐的觀點在馬克思主義哲學中占有重要的地位和作用(重點、難點)。
4、馬克思主義中國化的三大理論成果(重點)。
教學課時安排：3課時。
【導入新課】。
德國人和中國人一同坐火車從德國的法蘭克福去巴黎。途中上來一位客人，這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國人開始發(fā)問：“您能告訴我這魚的名稱嗎?它在生物學上屬于什么類別?它在科學上的意義又是什么?”中國人則問：“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃一點?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異，這一差異也折射出中西方哲學上的差異。
【講授新課】。
【課堂探究】p15頁。
a百家爭鳴的思想繁榮局面為什么會出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期?
b思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系?
【背景資料】我國戰(zhàn)國時期是我國從奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟、政治發(fā)生巨大變革，七國爭雄，天下紛擾，各種社會矛盾復雜激化(有奴隸主和奴隸的矛盾，有沒落奴隸主階級和新型地主階級之間的矛盾，有新型地主階級和農(nóng)民的矛盾，有新型地主階級不同階層和集團的矛盾)，社會變革使文化走向民間，這個兵荒馬亂的時代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時代，特別是對于學術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實是一個黃金時代。游說之士面對震蕩的社會，莫不以匡君救世為己任，紛紛提出自己的主張。在這個時代里，誕生了中國歷史上最為深遠的思想和學術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。也就是說，百家思想的出現(xiàn)是當時社會經(jīng)濟政治改革的客觀要求。
【探究提示】。
a百家爭鳴在戰(zhàn)國時期的出現(xiàn)不是偶然的，它是戰(zhàn)國時期各種社會矛盾的反映，是戰(zhàn)國時期經(jīng)濟、政治和文化的產(chǎn)物。
b一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治。
(1)哲學和時代的經(jīng)濟、政治和文化的關(guān)系p15。
【回憶】經(jīng)濟、政治和文化的關(guān)系。
文化由經(jīng)濟、政治決定，是經(jīng)濟和政治的反映;文化反作用于政治、經(jīng)濟，給政治、經(jīng)濟以巨大影響。
哲學屬于思想文化范疇，是對一定時代和社會的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。
【名言】恩格斯——任何哲學只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容。
在各種各樣的哲學中，有的哲學正確而深刻地反映了時代的本質(zhì)，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，可以稱為時代精神上的精華;也有的哲學停留在表面現(xiàn)象或歪曲反映了時代，那只能是時代的糟粕。因而，哲學家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者。
a什么是真正的哲學?(概念)。
真正的哲學是對社會生活的正確反映，是對時代精神的敏銳把握，是自己時代的精神上的精華。
第一，正確地反映了時代的任務和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏。
第二，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。
【舉例】毛澤東軍事思想、鄧小平理論(一國兩制、改革開放)。
【注意】要正確理解馬克恩說的“哲學家的成長并不像雨后春筍，他們是自己時。
代、自己人民的產(chǎn)物，人民最精致最珍貴最看不見的精髓都集中在哲學思想里”。
向去引導它。哲學不僅反映、表現(xiàn)時代精神，更重要的在于它塑造并引導了時代。
精神。
2、社會變革的先導(反作用)。
【提問討論】先導是什么意思?
【課堂探究】a文藝復興運動對歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變起了什么作用?
b結(jié)合學過的歷史知識，談談18世紀法國戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想對法國大革命產(chǎn)生的影響。
【資料補充】文藝復興運動。
在十四到十六世紀的歐洲，文藝復興運動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想得到空前的解放，文藝科學空前繁榮。文藝復興運動打破了中世紀宗教神學統(tǒng)治達1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進取的精神、創(chuàng)造的精神及科學實驗的精神，從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。
【資料補充】啟蒙運動。
17、18世紀啟蒙運動是繼文藝復興之后的新一輪資產(chǎn)階級思想解放運動，它把文藝復興時期由對宗教神學的批判和否定轉(zhuǎn)向?qū)Ψ饨▽Ｂ氈贫缺旧淼呐泻头穸ǎ岢隽讼到y(tǒng)的資產(chǎn)階級政治理論，為即將到來的資產(chǎn)階級革命做了輿論準備。
【探究提示】這一探究活動說明了哲學革命對社會變革的作用，即哲學革命是。
社會變革的先導。
a文藝復興運動摧毀了教會的精神獨裁，解放了人們的思想，更新了人們的觀念，促進了歐洲自然科學、社會科學和哲學的空前繁榮，創(chuàng)造了光輝燦爛的新文化，為17、18世紀資產(chǎn)階級革命做了準備，為資本主義的發(fā)展提供了精神動力。
b領(lǐng)悟哲學革命與政治變革的關(guān)系，明確哲學革命是政治變革的先導。
哲學是社會變革的先導，說明哲學可以反作用于時代。它具體為兩個方面：
(1)哲學通過對社會的弊端、舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想(哲學對時代的批判功能)。
【舉例】人與自然的關(guān)系、社會公平問題。
(哲學對時代的塑造、引導功能)。
哲學不僅是時代的產(chǎn)物，還引領(lǐng)時代的發(fā)展。在人類歷史長河里，幾乎每一次哲學思想的變革都對人類歷史產(chǎn)生了重要影響。哲學思想的變革深刻影響了人們的思維方式，滌蕩人們的觀念，改變或重新建構(gòu)人們的價值世界，成為社會變革的前奏。
【名言】恩格斯——正像18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導。
名言意在說明哲學是社會變革的先導。
【判斷】哲學都是社會變革的先導嗎?
任何反映自己時代的歷史任務和客觀要求的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革。
二、哲學史上的偉大變革(本課的落腳點)。
1、馬克思主義哲學的產(chǎn)生(三大客觀條件)。
【課堂探究】a馬克思主義哲學為什么會產(chǎn)生于19世紀中葉?
b為什么產(chǎn)生于19世紀中葉的馬克思主義哲學至今仍然沒有過時?
【探究提示】探究活動是為了說明馬克思主義哲學的產(chǎn)生絕不是偶然的，而是有著深厚的階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和理論來源。
a19世紀中葉，自然科學和哲學的發(fā)展為馬克思主義哲學的產(chǎn)生提供了自然科學基礎(chǔ)和理論來源，馬克思主義哲學是為了解決資本主義社會的基本矛盾、完成工人階級解放自己和解放全人類的使命而出現(xiàn)的。
b馬克思主義哲學不僅是產(chǎn)生它的那個時代的精神的精華，也是我們今天的時代精神的精華。因為馬克思主義哲學所揭示的資本主義社會的基本矛盾依然存在，它提出的人類解放的任務還沒有完成，因此，它不可能過時，而只能與時俱進地向前發(fā)展。
(1)階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展法國里昂工人起義。
(三大工人運動)德國西里西亞紡織工人起義。
19世紀40年代，是一個偉大的歷史年代，是歷史發(fā)展中的一個重大轉(zhuǎn)折時期。18世紀以來，在歐洲各主要國家先后確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。隨著工業(yè)革命的日益發(fā)展，社會生產(chǎn)力有了突飛猛進地發(fā)展。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，對自然力的征服，充分暴露了自然現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。在社會生產(chǎn)力發(fā)展的同時，資本主義社會中經(jīng)濟在社會生活中的基礎(chǔ)地位明朗化了。整個資本主義社會分裂為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對立階級，階級關(guān)系簡單化了。人民群眾在生產(chǎn)和社會變革中的決定性作用顯現(xiàn)出來了。
與資本主義生產(chǎn)的迅速發(fā)展相適應，資本主義社會固有的矛盾即社會化大生產(chǎn)同資本主義私人占有制的矛盾及其階級表現(xiàn)一一資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾日益暴露出來，并走向尖銳化。無產(chǎn)階級是資本主義工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，又是資本主義社會的否定力量。
【舉例】經(jīng)濟危機(1825年英國爆發(fā)第一次經(jīng)濟危機以來，每隔10年左右，資本主義國家就會重蹈覆轍，社會經(jīng)濟受到嚴重破壞)。
【舉例】《摩登時代》。
19世紀30年代開始，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益發(fā)展，先后爆發(fā)了英國的憲章運動、法國的里昂工人起義和德國的西里西亞紡織工人起義等。這些斗爭，震撼了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，將工人運動推向高潮。但是，由于缺乏科學理論的指導和先進政黨的領(lǐng)導，這些運動先后失敗。從失敗中，無產(chǎn)階級意識到，要取得革命的勝利，離不開科學理論的指導。正是在這樣的歷史條件下，馬克思主義哲學應運而生。
【資料】英國的憲章運動。
持續(xù)12年之久，要求取得普選權(quán)，使廣大工人有機會參與國家管理，但由于政府的壓制，運動最后以失敗告終。
【舉例】法國的里昂工人起義。
里昂是當時法國的紡織業(yè)中心，盛產(chǎn)絲綢。紡織工人生活貧困，屢次要求增加工資，改善待遇，但均遭到拒絕。1831年11月和1834年4月，忍無可忍的紡織工人兩次反動起義，宣布“工作不能生活，勿寧戰(zhàn)斗而死“，并要求建立民主共和國，起義遭到血腥鎮(zhèn)壓。
【舉例】德國的西里西亞紡織工人起義。
3000多名紡織工人為反抗封建主、資本家的剝削發(fā)動起義，英勇戰(zhàn)斗了三天，最后遭到鎮(zhèn)壓。
細胞學說。
(2)自然科學基礎(chǔ)：主要是三大發(fā)現(xiàn)能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律。
生物進化論。
具體科學是哲學產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。19世紀，自然科學由“主要是搜集材料的科學”、發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學”。一大批說明自然界聯(lián)系和發(fā)展的學科，紛紛建立和發(fā)展起來。其中，對哲學理論有重大影響、最具代表性的是三大科學發(fā)現(xiàn)：細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律以及生物進化論。自然科學的新發(fā)展、新成就，為哲學全面深刻地揭示自然界發(fā)展的唯物的辯證的性質(zhì)，提供了科學前提。
【相關(guān)銜接】p19三大發(fā)現(xiàn)。
黑格爾的辯證法(合理內(nèi)核)。
(3)直接理論來源：德國古典哲學。
費爾巴哈的唯物主義(基本內(nèi)核)。
馬克思主義哲學是從哲學土壤中生長出來的合乎規(guī)律的產(chǎn)物。它的理論來源于人類以往哲學思想中的唯物主義思想、辯證法思想以及某些歷史觀中的有價值、合理的思想。其直接的理論來源，則是德國古典哲學，特別是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。
馬克思、恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的時候，不是將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義機械、簡單相加，而是在總結(jié)工人運動的豐富經(jīng)驗和自然科學最新成果的基礎(chǔ)上，批判吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。
【相關(guān)銜接】p19黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核、費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。
【補充】馬克思主義哲學產(chǎn)生的主觀條件。
馬克思主義哲學的產(chǎn)生還有其不可缺少的主觀條件：馬克思和恩格斯個人的努力。青年時代的馬克思、恩格斯，最初受黑格爾哲學的熏陶，后又經(jīng)過費爾巴哈哲學的洗禮。他們學識淵博、思想敏銳，同時深入社會實踐，親自參加和領(lǐng)導了當時無產(chǎn)階級爭取解放的偉大斗爭實踐，考察現(xiàn)實社會，研究歐洲工人運動，逐步從唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x，從革命民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義，成為偉大的共產(chǎn)主義者。在這個基礎(chǔ)上，通過自己的科學發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)立了嶄新的哲學——馬克思主義哲學。
【名人介紹】馬克思自幼受到良好的教育，中學時就具有為人類謀福利的遠大志向，大學期間，他刻苦鉆研法律、歷史、哲學，汲取當時許多先進思想，取得博士學位。大學畢業(yè)后，他被聘為《萊因報》主編。辦報期間，他發(fā)表了一系列的文章，由于宣傳進步觀點，遭到了普魯士政府的迫害，馬克思一生幾乎過著流浪乞丐式的生活，常常為付不出房租、稿子寫好了沒有郵費而犯愁，有時甚至向恩格斯借助兩個銅板才發(fā)出稿子。在這樣的情況下，馬克思研究《資本論》的夙愿矢志不移，進行了長達42年的資本論寫作。馬克思具有大無畏的批判精神，凡是人類所建樹的一切，他都批判過、研究過。為了《資本論》的寫作，他閱讀了1000多本書，做了400～500本讀書札記，這種治學精神值得人們永遠學習。
恩格斯中學沒畢業(yè)就隨父經(jīng)商，后來在父親工廠工作通過刻苦自學，掌握了非常淵博的知識。他同情工人，厭惡腐朽的統(tǒng)治階級。他在深入了解工人生活狀況的同時，不斷進行理論探討，終于成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
【思考】為什么說馬克思主義哲學是自己時代精神上的精華?p16。
【提示】真正的哲學之所以是自己時代精神上的精華，是因為它正確反映了時代的任務和要求，牢牢把握住了時代的脈搏，正確總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。
從馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)看：馬克思主義哲學正確地反映了時代的任務和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏。
從馬克思主義哲學產(chǎn)生的自然科學基礎(chǔ)和理論來源看：馬克思主義哲學正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。
2、馬克思主義哲學的基本特征(三個統(tǒng)一)。
【課堂探究】p20。
a為什么說馬克思主義哲學產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性?
b馬克思主義哲學與以往哲學相比，在內(nèi)容上有什么不同?
【探究提示】這個探究活動是為了說明馬克思主義哲學是嚴密完整的科學體系。
a馬克思主義以前的舊哲學都有局限性，即唯物主義和辯證法相分離，唯物主義自然觀和社會歷史觀相分離。
b馬克思主義哲學和以往舊哲學的不同在于它第一次實現(xiàn)了三個有機統(tǒng)一。
(1)實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一。
【補充】馬克思主義的科學的實踐觀。
a堅持實踐的觀點，指出意識對物質(zhì)具有能動作用，提出了辯證的唯物論。
b堅持實踐的觀點，指出了社會的本質(zhì)是人民群眾的實踐，拋棄英雄史觀，提出了唯物史觀。
c堅持實踐的觀點，指出物質(zhì)是世界變化發(fā)展的主體，提出了唯物的辯證法。
(2)實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一。
馬克思主義哲學還堅持從實踐出發(fā)認識人和社會，提出社會存在決定社會意識的原理，把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。
【課堂探究】p20頁。
a你認為哪一種說法是正確的，為什么?科學性和階級性能否統(tǒng)一?
b在什么情況下二者不能統(tǒng)一，在什么情況下二者能夠統(tǒng)一?
【探究提示】探究活動，是為了說明馬克思主義哲學是科學性和革命性相統(tǒng)一的哲學。
a第一種認為科學性和革命性不能統(tǒng)一，第二種說法認為科學性和革命性在無產(chǎn)階級身上可以統(tǒng)一。因為無產(chǎn)階級的利益同社會發(fā)展的規(guī)律、歷史前進的方向是一致的，因此，越是科學地揭示客觀世界的本來面目和社會歷史的前進方向，就越符合無產(chǎn)階級自身的利益和愿望。
b如果一個階級的利益同社會發(fā)展的規(guī)律、歷史前進的方向相一致時，就可以統(tǒng)一;不相一致時，就不能統(tǒng)一。
(3)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一。
事實價值。
【提問思考1】為什么說馬克思主義哲學是科學的?
因為它堅持科學的實踐觀點，它的全部理論源于實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗。
【教師講解】馬克思主義哲學之所以是科學的，首先因為馬克思主義首先堅持的是一種科學精神，它的所有結(jié)論都有牢固而又客觀的科學分析作基礎(chǔ)。(剩余價值學說—揭露資本主義剝削的秘密——批判資本主義社會——解釋人類歷史發(fā)展規(guī)律：共產(chǎn)主義代替資本主義);其次因為馬克思主義哲學的所有基本原理都是來自于實踐，又復歸于實踐，接受實踐的檢驗，隨著實踐而發(fā)展，它不是教條，而是行動指南。
【提問思考2】為什么說馬克思主義哲學是革命的?
因為它是“改變世界”的科學，指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。
【教師講解】馬克思主義哲學的革命性首先體現(xiàn)在馬克思主義哲學的性質(zhì)不僅僅在于說明和認識世界，更重要的是改造世界。改造世界的目的是解放全人類，改造世界任務的承擔者是無產(chǎn)階級。馬克思主義哲學的革命性的第二個表現(xiàn)在于其階級性，即它是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，是符合無產(chǎn)階的利益和要求的，是無產(chǎn)階級批判改造資本主義社會的銳利武器和行動指南。
【名言】馬克思——哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
意在說明馬克思主義哲學的任務是認識世界和改造世界。
【名言】恩格斯——科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。
意在說明馬克思主義哲學是階級性和科學性的統(tǒng)一。
以上三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點。總之，馬克思主義哲學的產(chǎn)生是人類認識發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類思想智慧的結(jié)晶。
3、馬克思主義中國化的三大理論成果。
馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想是馬克思主義中國化的三大理論成果。
【名言】p21毛澤東-說明馬克思主義必須同各國具體實踐相結(jié)合。
【結(jié)合圖表講解】。
解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義的精髓，也是馬克思主義哲學的精髓。人類實踐活動沒有止境，解放思想、實事求是也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們，這是社會前進的必然規(guī)律。馬克思主義及其哲學是植根于實踐并在實踐中不斷發(fā)展的科學。自從馬克思主義及其哲學產(chǎn)生以來，隨著無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導的革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，特別是在中國，實事求是作為馬克思主義精髓的思想逐漸建立起來。
(1)毛澤東思想。
毛澤東對實事求是作了科學的論述，正是因為有實事求是的思想的指導才取得了革命和建設(shè)的勝利。
【相關(guān)銜接】p21毛澤東哲學思想的重要內(nèi)容。
毛澤東哲學思想的主要內(nèi)容是以實事求是為核心的唯物論、以矛盾規(guī)律為核心的辯證法，以實踐論為基礎(chǔ)的認識論，以社會基本矛盾和群眾路線為中心的歷史唯物論?！秾嵺`論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等有集中反映。
(2)鄧小平理論。
鄧小平繼承和發(fā)展了實事求是的思想路線，提出了解放思想、實事求是的思想路線，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得了舉世矚目的巨大成就。
【相關(guān)銜接】p22鄧小平哲學思想的重要內(nèi)容。
(3)三個代表重要思想。
江澤民繼承和進一步發(fā)展了實事求是的思想，提出了解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，只有堅持這個思想路線，才有“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展。
“三個代表”重要思想是馬克思主義與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的最新理論成果。從哲學方面說，它是馬克思主義哲學發(fā)展的新境界。
【相關(guān)銜接】p23“三個代表思想”的內(nèi)涵。
【圖表】馬克思主義中國化的三大理論成果。
理論。
成果產(chǎn)生條件主要貢獻主要內(nèi)容三者關(guān)系。
毛澤東。
都是馬列主義和中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬列主義在中國的發(fā)展，三者與時俱進，又一脈相承。
鄧小平。
理論。
主題：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義。
三個代表重要思。
(新境界。
本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民。
始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
【補充】。
馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，表現(xiàn)為馬克思主義的時代化、本土化和民族化。時代化，就是把馬克思主義同中國革命、建設(shè)和改革的實際相結(jié)合，探索中國特色的革命、建設(shè)和改革之路。本土化，就是把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合，因地制宜地解決實際問題。民族化，就是把馬克思主義同中國實踐和中國文化相結(jié)合，運用中國人民喜聞樂見的民族語言闡述中國革命和建設(shè)的理論。中國共產(chǎn)黨人推進馬克思主義中國化的過程，正是把馬克思主義同中國國情、中國文化相結(jié)合，為實現(xiàn)馬克思主義時代化、本土化和民族化而不斷進行理論創(chuàng)新的過程。
時代化。
馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新本土化。
民族化。
【注意】從圖表必須把握三點：
(1)馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。
(2)馬克思主義中國化的三大理論成果與馬克思主義是一脈相承的，而不是拋棄或離開了馬克思主義。
(3)這三大理論成果都蘊涵著深刻的馬克思主義哲學思想。
馬克思主義哲學在蓬勃發(fā)展的同時，也遇到了當今各種思想流派的挑戰(zhàn)。馬克思主義哲學從來都是在同各種錯誤思潮的斗爭中發(fā)展的?，F(xiàn)代社會是劇烈變革的時代，是知識爆炸、觀念更新的歷史時期，馬克思主義哲學要面對這些新變化，及時而科學的回答這些挑戰(zhàn)，才能擔當起世界觀的指導作用，發(fā)揮改造世界的偉大功能。唯其如此，馬克思主義哲學才能真正成為我們這個時代“文明的活的靈魂”，才能永葆其強大的生命力。
【布置作業(yè)】。
1、課堂作業(yè)。
2、第三課課后練習。
高中政治必修一教案設(shè)計篇十
通過對世界現(xiàn)行貨幣的調(diào)查、了解并結(jié)合現(xiàn)實生活中人們對貨幣的不同看法，從貨幣的起源和本質(zhì)說明應正確認識貨幣的作用，培養(yǎng)學生自己動手的能力和辨證的思維習慣。
培養(yǎng)學生對我國紙幣的愛護及正確對待貨幣的態(tài)度。
1、貨幣的含義。從含義中我們可以看出貨幣首先是一種商品，其次要看到貨幣還有和其他商品不同的地方是能夠固定地充當一般等價物，而其他商品不具有這種屬性。
2、貨幣和其他一般等價物又有著不同。能夠充當一般等價物的有很多商品，但這些都不能固定充當一般等價物。只有當金銀固定充當一般等價物的時候才產(chǎn)生了貨幣。
3、從貨幣的作用來看，貨幣可以和其他商品相交換，起到一般等價物的作用。
綜合以上可以看出貨幣的本質(zhì)是一般等價物。
1、貨幣產(chǎn)生的原因：社會生產(chǎn)力和社會分工的發(fā)展，使得交換越來越頻繁和復雜化，這就需要一個交換的中介，正是在這個過程中貨幣逐漸產(chǎn)生。
2、貨幣產(chǎn)生的過程：偶然的物物交換、擴大的物物交換、一般等價物的出現(xiàn)、貨幣的產(chǎn)生。
對于這個問題教師可以以具體的事例并結(jié)合書中的圖片來進行說明。
1、價值尺度職能。這一職能指的是用貨幣來衡量一切商品價值的大小。這一問題主要講清楚：
第一，貨幣為什么可以衡量其他一切商品價值的大小。這是因為貨幣本身也是商品，也凝結(jié)了無差別的人類勞動，也有價值。所以貨幣的這一職能實際上是用貨幣的價值衡量其他商品的價值。
第二，商品的價格。在這里應該弄清楚價格是用貨幣表現(xiàn)的商品的價值，也就是說價格是價值的外在表現(xiàn)。因此，價格的變化要以價值為基礎(chǔ)，用一定量的貨幣單位來表現(xiàn)。
第三，價值尺度職能中，人們無須拿現(xiàn)實的貨幣來衡量商品價值的大小，只需要從觀念上進行比較即可。因此，只需要觀念上的貨幣。
2、流通手段職能。
第一，這是指用貨幣作為媒介來進行買賣商品。最初的商品交換是簡單的物物交換，貨幣出現(xiàn)后，商品交換開始以貨幣為媒介。這時候，在商品買賣過程中，買和賣往往相分離，這就給買賣雙方造成一定的困難。貨幣在此過程中所起的作用是交換媒介的作用。由于貨幣的出現(xiàn)，買賣不再是直接的從商品到商品的直接交換，而是從商品到貨幣再到商品。這個交換過程叫做商品流通。
第二，流通手段和商品流通的區(qū)別：流通手段強調(diào)的是貨幣在商品交換中所起的作用，而商品流通強調(diào)的是以貨幣為媒介的商品交換的整個過程。
第三，貨幣的這種職能必須是實實在在的貨幣，人們不可能用觀念上的貨幣來購買商品。
3、貯藏手段職能。由于貨幣本身具有價值，所以可以作為社會財富的代表貯藏起來。在這里教師要讓學生明白貯藏手段并不是指儲蓄。
4、支付手段職能。這一職能是隨著賒帳買賣的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。教師只要講清楚這一過程中貨幣的支付和買或賣并非現(xiàn)場交易，而是相分離即可。
5、世界貨幣的職能。這是隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新興職能，它是指貨幣在世界市場上起作用。
1、流通中所需要的貨幣量的公式是什么？它和哪些因素有關(guān)系？
2、什么是通貨膨脹？它是怎么引起的？通貨是指流通中的貨幣，膨脹是指紙幣太多了超過了實際需要的數(shù)量。當紙幣的發(fā)行量超過實際需要的數(shù)量時，就表明用更多的紙幣代表一定量的商品價值量，也就是說單位紙幣所代表的商品價值量減小，所能購買的商品數(shù)量減少；反過來意味著商品的價格上漲即通貨膨脹。通貨膨脹必然影響人們的生活。
高中政治必修一教案設(shè)計篇十一
(一)知識目標。
1、識記公民政治生活的主要內(nèi)容。
2、正確理解中學生參與政治生活問題。
3、運用所學知識說明分析參與政治生活的方式。
(二)能力目標。
從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
通過學習體會社會主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛國熱情，堅定堅持人民民主專政的立場。
教學重難點。
教學重點。
政治生活的主要內(nèi)容，參與政治生活的方式。
教學難點。
參與政治生活的方式。
教學工具。
課件。
教學過程。
(一)引入新課。
(二)進行新課。
一、自覺置身于政治生活。
教師活動：指導學生仔細閱讀教材第12頁材料，同時思考所提出的問題。
學生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點評：這些中學生以熱情的態(tài)度，不同的方式積極參與政治生活。作為新時代的中學生積極參與政治生活就要關(guān)心國家大事和社會事務，學習政治知識提高政治素質(zhì)，以不同的方式積極參與政治生活。
二、我國政治生活的主要內(nèi)容。
1、行使政治權(quán)利，履行政治性義務。
從個人生活的內(nèi)容來看，我們具備參與政治生活的條件。憲法賦予了公民廣泛的政治權(quán)利和自由，同時規(guī)定了必須履行的政治義務，國家以法律形式保護公民的民主權(quán)利。因此，依法行使權(quán)利，履行義務，應該成為我們政治生活的基本內(nèi)容。
2、參與社會公共管理活動。
從社會公共管理來看，我國有農(nóng)村村民自治和城市居民自治等基層自治組織及管理制度，有政府對社會的管理服務。政府工作的改進，決策的完善，政風的廉潔，效率的提高，都有賴于人民群眾的廣泛參與和監(jiān)督。因此，積極參與社會公共事務的管理活動，是我們重要的政治生活內(nèi)容。
3、參加社會主義政治文明建設(shè)。
建設(shè)社會主義政治文明，最根本的是堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國的統(tǒng)一，是區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。參加社會主義政治文明建設(shè)，發(fā)展社會主義民主政治，是我們政治生活的有機構(gòu)成部分。
4、關(guān)注我國在國際社會中的地位和作用。
在當代激烈的國際競爭中，我國面臨著難得的歷史機遇，也應對著嚴峻的挑戰(zhàn)。關(guān)心國家的前途和命運，維護國家利益，關(guān)注我國的國際地位和作用，維護世界和平與發(fā)展，也是我們政治生活的一部分內(nèi)容。
三、中學生怎樣參與政治生活。
教師活動：請同學們閱讀教材p13頁圖表，思考所提的問題。
學生活動：閱讀課本，積極思考。
1、明確政治生活的作用。
政治生活與經(jīng)濟生活、文化生活是相輔相成的。政治生活直接影響人民民主的實現(xiàn)程度，影響人民利益，也會影響我們的經(jīng)濟生活、文化生活。必須關(guān)心國家大事，增強主人翁意識，自覺投身于政治生活之中。
2、學習有關(guān)政治知識。
學習政治知識有助于提高辨別是非能力，堅持正確政治方向;有助于緊扣時代脈搏，開闊眼界;有助于樹立國家觀念，維護國家利益;有助于增強民主法制觀念培養(yǎng)公民意識;有助于提高參與政治生活的能力。
3、參與政治生活，貴在實踐。
教師活動：同學們參加過什么政治活動?你還知道有哪些可以參與的政治活動?
學生活動：積極思考。
我國公民參與政治生活的方式多種多樣，無論什么方式，重要的是參與，在實踐中才能才能不斷提高自己的政治素質(zhì)和參與政治生活的能力。
(三)課堂總結(jié)、點評。
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的政治生活的主要內(nèi)容和中學生參與政治生活的方式、途徑，這對我們今后提高自身政治素質(zhì)，增強參與政治生活的能力等，證明了奮斗方向。
課余作業(yè)。
討論中學生可以通過哪些方式積極參與政治生活。
課后小結(jié)。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
板書。
高中政治必修一教案設(shè)計篇十二
教學目標。
(1)知識與技能：使學生了解國家的含義和根本屬性，明確我國是人民民主專政的社會主義國家，理解人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主，了解人民民主專政的特點，理解人民民主的廣泛性和真實性，理解堅持人民民主專政的必要性。
(2)過程與方法：通過對馬克思主義關(guān)于國家問題基本知識的學習，鍛煉學生收集材料和整理資料的能力，培養(yǎng)學生的理解能力、分辨能力、透過現(xiàn)象認識事物本質(zhì)的能力和理論聯(lián)系實際分析問題的能力。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過對我國國家性質(zhì)的學習，提高學生對堅持人民民主專政必要性的認識，使學生認識中國特色社會主義政治制度的優(yōu)越性，堅持社會主義的政治方向。
教學重難點。
1.人民民主專政的本質(zhì)和特點。
2.人民民主的廣泛性和真實性。
3.堅持人民民主專政的必要性。
教學工具。
課件。
教學過程。
(一)引入新課。
同學們知道，我國是人民民主專政的社會主義國家，在這樣性質(zhì)的國家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務，如何參與國家政治生活?本課將我國的國家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國家政治生活的神秘面紗。
(二)進行新課。
一、面對新舊社會兩次特大洪災的思考。
教師活動：指導學生仔細閱讀教材第4頁材料，同時思考所提出的問題。
學生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點評：1、從社會制度方面看，兩次洪災發(fā)生在不同的社會制度下，中國廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會主義制度。2、從國家政權(quán)方面看，國家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級手中，并為其服務，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种?，為廣大人民服務。
二、廣泛、真實的民主。
1、國家的基本理論。
(1)國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
學生活動：思考問題，討論后作出進行點評。
教師點評：國家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級、階級對抗，統(tǒng)治階級為-被統(tǒng)治階級反抗而建立的暴力機關(guān)。由此可見國家之本質(zhì)。
(2)從本質(zhì)上講，國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具，階級性是國家的根本屬性。
教師活動：請同學們閱讀教材第5頁“專家點評”，了解國家性質(zhì)的有關(guān)常識。
學生活動：閱讀課本。
(3)國體及其決定因素。
國家的性質(zhì)又稱國體，是由占統(tǒng)治地位的階級的性質(zhì)決定的。(引導學生思考說明什么問題?)。
根據(jù)國家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會主義國家。我國屬于社會主義國家。
2、我國的國體。
“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。”這是我國憲法對國家性質(zhì)的明確規(guī)定。
教師活動：從這段話中可以看出社會各階級、階層在我國社會中的不同地位和相互關(guān)系。請大家思考討論這個問題，并總結(jié)我國政權(quán)的特點。
學生活動：思考、討論。
教師總結(jié)：國家政權(quán)的領(lǐng)導階級是工人階級，階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。特點在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有民主，對極少數(shù)敵對分子實行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當家作主。
人民當家作主主要體現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利上。
3、人民民主的廣泛性和真實性。
學生活動：閱讀課本，找出問題。
教師活動：總結(jié)講評。
(1)、人民民主的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，二是表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。我國現(xiàn)階段享有民主權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會主義勞動者、社會主義建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。
(2)、人民民主的真實性，一是表現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，人民的利益得到日益充分實現(xiàn)。
教師活動：引導學生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會我國人民民主的廣泛性和真實性。
(3)、尊重和保障人權(quán)，是人民民主真實性的一個重要表現(xiàn)。
教師活動：同學們看教材第6頁“人權(quán)材料”，舉例說明建國后我國人權(quán)保護取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對的。
學生活動：閱讀思考討論。
教師活動：總結(jié)講評。
我國政府關(guān)于人權(quán)問題的基本觀點有(略)。
2003年中國人權(quán)事業(yè)的新進展。2003年，中國人均gdp首次突破1000美元，國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達116694億元，比上年增長9.1%。全國少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長11.1%，高于全國平均水平。中國農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
事實說明，建國后我國人權(quán)保護取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對的，它包括政治、經(jīng)濟、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟得快速發(fā)展和社會的全面進步。
4、人民民主專政的專政職能。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：保護人民民主權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
5、民主與專政。
(1)民主及其階級性。
教師活動：同學們看教材第6頁民主的含義，思考：應該怎樣理解民主的含義及其階級性?
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：首先，民主是一種國家制度，是同--制度相對立的。其次，民主具有階級性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國家，都是在一定階級范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級內(nèi)部進行的，只能是適用于統(tǒng)治階級，而不能適用于被統(tǒng)治階級。對被統(tǒng)治階級主要是依靠暴力進行專政。
(2)人民民主專政是民主與專政的辯證統(tǒng)一。
教師活動：同學們可以看課本p7頁，思考我國的民主與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運用這一道理評析觀點一、二。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：民主具有鮮明的階級性，對統(tǒng)治階級實行民主，對被統(tǒng)治階級實行專政，是國家政權(quán)不可分割的兩個方面。在這一點上，一切民主國家是一樣的，但我國的人民民主專政是新型的民主和新型專政的統(tǒng)一，對廣大人民實行民主，只對極少數(shù)敵對分子實行專政，真正實現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當家作主。觀點一只看到它們的相同點，觀點二只看到它們的不同點，都是片面的。
三、堅持人民民主專政。
學生活動：閱讀課本，找出問題。
1、堅持人民民主專政的重要性。
(1)堅持人民民主專政是四項基本原則之一，是我國的立國之本。
(2)堅持人民民主專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅持人民民主，才能調(diào)動人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅持對敵對勢力的專政，才能保障人民民主，維護國家安定。
2、堅持人民民主專政的新的時代內(nèi)容。
突出經(jīng)濟建設(shè)服務職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè)，依法治國;發(fā)展人民民主，加強民主制度建設(shè)。
(三)課堂總結(jié)、點評。
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的國家性質(zhì)的有關(guān)知識，懂得我國是人民民主專政的社會主義國家，其本質(zhì)是人民當家作主，我國的人民民主具有廣泛性和真實性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅持人民民主專政。
課余作業(yè)。
用民主與專政的關(guān)系，分析我國政權(quán)與資本主義國家政權(quán)的異同。
課后小結(jié)。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
板書。
人民民主專政：本質(zhì)是人民當家作主。
高中政治必修一教案設(shè)計篇十三
知識目標:能夠準確表述出我國公民的政治權(quán)利的內(nèi)容、政治義務的內(nèi)容,以及公民在參與政治生活中必須把握的原則。
能力目標:能夠運用選舉權(quán)被選舉權(quán)的知識,判斷這項權(quán)利的具體表現(xiàn)形式;能夠理解并表述出“自由與法律的辯證統(tǒng)一關(guān)系”;能夠理解并表述出“權(quán)利與義務的辯證統(tǒng)一關(guān)系”。情感態(tài)度價值觀目標:能夠運用本課內(nèi)容,分析并說明自己應如何參與政治生活。培養(yǎng)公民權(quán)利意識與責任意識,樹立主人翁責任感。
教學重難點。
【教學難點】權(quán)利與自由的辯證統(tǒng)一關(guān)系;權(quán)利與義務的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
教學工具。
課件。
教學過程。
教師:每天早起,我都要習慣性的看看天氣,除了關(guān)心一下溫度、晴雨,還要格外注意一下空氣質(zhì)量指數(shù)(pm2.5).讓我們一起來看一個鏡頭(視頻)。
問題1:面對霧霾,我們是受害者對嗎?我們僅僅是受害者對嗎?
學生自由回答。
教師總結(jié):我們既是受害者,也是制造者,更應該成為霧霾的治理者。
問題2:你能否從公民的權(quán)利與義務角度談談,我們能為治理霧霾做什么?
學生討論,以組為單位,派代表以關(guān)鍵詞的形式展示在黑板上。
教師:總結(jié),點評,引導。
教師:這些內(nèi)容,哪些是我們可以做的?哪些是應該做的?哪些是我們要把握的原則?(多媒體教學:白板畫筆功能)。
【可以做的】——歸納權(quán)利。
教師:請同學們想一想,大家的做法:。
(1)哪些是可以做的?
(2)哪些是應該做的?
(3)哪些又是我們在做的時候必須注意的問題?
(4)并說明理由。
學生:自由發(fā)言。
教師:引導學生歸納出:可以做的—權(quán)利;應該做的—義務;注意問題—原則。
教師:在我國公民,還有哪些權(quán)利?哪些義務?哪些原則(ppt)。
教師:下面我們來檢驗一下大家自主學習的成果。(多媒體教學:白板追光投影功能)。
問題3:下列屬于選舉權(quán)和被選舉權(quán)的有哪些?說明理由。(ppt)。
學生發(fā)言、討論。
教師總結(jié):權(quán)利權(quán)被選舉權(quán)的含義,條件,重要性。
問題4:網(wǎng)絡(luò)大v,散布霧霾謠言。(視頻)這些散步謠言的人,為什么被依法拘留?
學生:自由發(fā)言。
教師引導:沒有正確理解權(quán)利的相對性、條件性;沒有正確理解權(quán)利與義務的關(guān)系。
教師總結(jié)(ppt)。
觀點一是錯誤的,觀點二是正確的。
政治自由,并不意味著可以不受任何約束,想干什么就干什么。民主和自由總是具體的、相對的,任何時代、任何人都沒有抽象的、絕對的民主和自由。民主和自由總是受到法律和制度的制約,法律是政治自由的體現(xiàn)和保障,政治自由與法律是對立統(tǒng)一的,不受任何限制的絕對自由是從來不會存在的。
問題6:你認為以下兩種觀點是否相同?說說你的理由。
觀點一:沒有無義務的權(quán)利,也沒有無權(quán)利的義務。
觀點二:權(quán)利與義務是完全對等的。
學生回答。
教師歸納總結(jié)(ppt)。
(1)公民參與政治生活必須堅持權(quán)利與義務統(tǒng)一的原則。權(quán)利與義務是統(tǒng)一的,二者不可分割。權(quán)利的實現(xiàn)需要義務的履行,義務的履行確保權(quán)利的實現(xiàn)。生活中不存在只盡義務,不享受權(quán)利的現(xiàn)象;只享有權(quán)利,不履行義務,是缺乏社會責任感的表現(xiàn)。這樣的行為是不允許的,因此,觀點一是正確的。
(2)權(quán)利與義務是相輔相成、相互促進的。一方面,公民權(quán)利的充分實現(xiàn),可以激發(fā)人民的主人翁精神,使人民更加自覺地履行自己的義務。另一方面,公民自覺地履行義務,必然促進社會主義事業(yè)發(fā)展,為公民行使權(quán)利創(chuàng)造更加有利的條件。但是我們不能把權(quán)利與義務對等起來,簡單地對等會導致把履行義務作為行使權(quán)利的籌碼,割裂權(quán)利與義務的統(tǒng)一關(guān)系。因此,觀點二是錯誤的。
問題7:根據(jù)本課內(nèi)容,繪制思維導圖。
學生繪制、展示、點評。(多媒體教學,白板同步展示功能)。
教師總結(jié)。
四、課后:以“碧海藍天,你我有責”為題,寫一份倡議書。
課時設(shè)計課堂實錄。
1第一學時教學活動活動1【講授】教學過程。
教師:每天早起,我都要習慣性的看看墨跡天氣,除了關(guān)心一下溫度、晴雨,還要格外注意一下空氣質(zhì)量指數(shù)(pm2.5).讓我們一起來看一個鏡頭(視頻)。
問題1:面對霧霾,我們是受害者對嗎?我們僅僅是受害者對嗎?
學生自由回答。
教師總結(jié):我們既是受害者,也是制造者,更應該成為霧霾的治理者。
問題2:你能否從公民的權(quán)利與義務角度談談,我們能為治理霧霾做什么?
學生討論,以組為單位,派代表以關(guān)鍵詞的形式展示在黑板上。
教師:總結(jié),點評,引導。
教師:這些內(nèi)容,哪些是我們可以做的?哪些是應該做的?哪些是我們要把握的原則?(多媒體教學:白板畫筆功能)。
【可以做的】——歸納權(quán)利。
教師:請同學們想一想,大家的做法:。
(1)哪些是可以做的?
(2)哪些是應該做的?
(3)哪些又是我們在做的時候必須注意的問題?
(4)并說明理由。
學生:自由發(fā)言。
教師:引導學生歸納出:可以做的—權(quán)利;應該做的—義務;注意問題—原則。
教師:在我國公民,還有哪些權(quán)利?哪些義務?哪些原則(ppt)。
教師:下面我們來檢驗一下大家自主學習的成果。(多媒體教學:白板追光投影功能)。
問題3:下列屬于選舉權(quán)和被選舉權(quán)的有哪些?說明理由。(ppt)。
學生發(fā)言、討論。
教師總結(jié):權(quán)利權(quán)被選舉權(quán)的含義,條件,重要性。
問題4:網(wǎng)絡(luò)大v,散布霧霾謠言。(視頻)這些散步謠言的人,為什么被依法拘留?
學生:自由發(fā)言。
教師引導:沒有正確理解權(quán)利的相對性、條件性;沒有正確理解權(quán)利與義務的關(guān)系。
教師總結(jié)(ppt)。
觀點一是錯誤的,觀點二是正確的。
政治自由,并不意味著可以不受任何約束,想干什么就干什么。民主和自由總是具體的、相對的,任何時代、任何人都沒有抽象的、絕對的民主和自由。民主和自由總是受到法律和制度的制約,法律是政治自由的體現(xiàn)和保障,政治自由與法律是對立統(tǒng)一的,不受任何限制的絕對自由是從來不會存在的。
問題6:你認為以下兩種觀點是否相同?說說你的理由。
觀點一:沒有無義務的權(quán)利,也沒有無權(quán)利的義務。
觀點二:權(quán)利與義務是完全對等的。
學生回答。
教師歸納總結(jié)(ppt)。
(1)公民參與政治生活必須堅持權(quán)利與義務統(tǒng)一的原則。權(quán)利與義務是統(tǒng)一的,二者不可分割。權(quán)利的實現(xiàn)需要義務的履行,義務的履行確保權(quán)利的實現(xiàn)。生活中不存在只盡義務,不享受權(quán)利的現(xiàn)象;只享有權(quán)利,不履行義務,是缺乏社會責任感的表現(xiàn)。這樣的行為是不允許的,因此,觀點一是正確的。
(2)權(quán)利與義務是相輔相成、相互促進的。一方面,公民權(quán)利的充分實現(xiàn),可以激發(fā)人民的主人翁精神,使人民更加自覺地履行自己的義務。另一方面,公民自覺地履行義務,必然促進社會主義事業(yè)發(fā)展,為公民行使權(quán)利創(chuàng)造更加有利的條件。但是我們不能把權(quán)利與義務對等起來,簡單地對等會導致把履行義務作為行使權(quán)利的籌碼,割裂權(quán)利與義務的統(tǒng)一關(guān)系。因此,觀點二是錯誤的。
問題7:根據(jù)本課內(nèi)容,繪制思維導圖。
學生繪制、展示、點評。(多媒體教學,白板同步展示功能)。
教師總結(jié)。
四、課后:以“碧海藍天,你我有責”為題,寫一份倡議書。
高中政治必修一教案設(shè)計篇十四
（一）知識目標：
1、識記四種消費心理的含義。
2、理解怎樣正確看待、評價各種消費心理。
3、理解四大消費原則的內(nèi)涵。
4、理解艱苦奮斗在今天并不過時。
5、根據(jù)理智消費的原則，模擬一份家庭消費計劃。并結(jié)合個人行為，說說怎樣才算應該理智的消費者。
（二）能力目標：
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標：
1、通過本框?qū)W習，向?qū)W生進行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學生樹立正確的消費觀。
2、通過本框?qū)W習，使學生樹立環(huán)保和綠色消費的理念，針對今天環(huán)境污染等問題，引導學生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。
3、通過本框?qū)W習，使學生養(yǎng)成適度消費、量入為出等消費觀念，成為理性的消費者。
教學重點：做理智的消費者，樹立正確的消費觀。
教學難點：適度消費。
課件。
教師點撥：我們的消費往往受自然條件、社會環(huán)境、個人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費過程中的心理活動，使消費帶有復雜性。
（1）從眾心理引發(fā)的消費。
教師點評：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費會受別人行為、別人評價的影響。人們追隨時尚的心理，往往能夠引發(fā)對某類、某種風格的商品的追求，并形成流行趨勢。商家往往利用消費者的這種心理來推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費應該從實際出發(fā)，不能盲目從眾。
（2）求異心理引發(fā)的消費。
教師活動：我們應該看待這種消費行為？
教師點評：青年人應該有自己的個性，個性的展示往往通過自己的消費行為體現(xiàn)出來。這雖然推動了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個性要考慮社會的認可，還要考慮代價。為顯示與眾不同而過分標新立異，是不值得提倡的。
（3）攀比心理引發(fā)的消費。
（4）求實心理引發(fā)的消費。
教師活動：即在消費時綜合考慮商品的價格、質(zhì)量、售后服務等各方面情況，從實際出發(fā)，而不是跟風買，搞攀比。
總之，人們的消費行為往往受到多種消費心理的影響。當然，不同的消費心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費行為。因此，我們在日常生活中要樹立正確的消費心理，使我們的消費向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個理智的消費者。
（1）量入為出，適度消費。
教師提問：什么是適度消費？對量入為出，適度消費如何理解？
學生活動：認真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法。
教師總結(jié)：量入為出，適度消費原則就是要求人們的消費與自己的經(jīng)濟承受能力相適應。
理解這一原則注意：一方面，消費支出應該與自己的收入相適應，自己的收入既包括當前的收入水平，也包括對未來收入的預期，也就是要考慮收入能力這個動態(tài)因素。因為，信貸消費與人們對未來收入的預期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟承受能力之內(nèi)，應該提倡積極、合理的消費而不能抑制消費，否則，一方面，會影響個人生活質(zhì)量，另一方面，也會影響社會生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當前我們國家已經(jīng)形成買方市場，應該充分發(fā)揮消費對生產(chǎn)的帶動作用。
（2）避免盲從，理性消費。
學生活動：學生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解。
教師活動：針對學生的見解作點評、總結(jié)：
首先，在消費中注意避免盲目從眾。
盲目從眾是消費中常見的一種消費心理現(xiàn)象，也是對普通消費者影響的一種消費心理現(xiàn)象。因為，人們的消費行為始終受到消費心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費。因此，在消費中我們要盡量避免一些不健康的消費心理的影響，堅持從個人實際需要出發(fā)，理性消費。
其次，要盡量避免情緒化消費。它是個人消費受到情緒的影響，而做出不理智的的消費選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮、一時頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費選擇并不適合自己的需要。因此，在消費時，要注意保持冷靜。
最后，要避免重物質(zhì)消費，忽視精神消費的傾向。因為，隨著生活水平的提高，人們的消費結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。
學生活動：學生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解。
教師活動：針對學生的見解作點評、總結(jié)：
（3）保護環(huán)境，綠色消費。
綠色消費就是指以保護消費者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護標準的各種消費行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費。因為，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，帶來了嚴重的環(huán)境污染和資源的嚴重短缺，我們國家提出了實施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學發(fā)展觀”，大家也應該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費，即：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購；重復使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護自然，萬物共存。希望同學們能真正把所學理論運用到實踐中，做個綠色消費者。
教師活動：大家辯論：我們還應該不應該堅持艱苦奮斗？艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時了？
學生活動：根據(jù)自己的觀點自動分為辯、反兩方，對上述問題展開激烈爭論。再次激發(fā)了學生的熱情與興趣。
教師活動：針對學生的辯論作點評、總結(jié)：
（4）勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費行為。作為精神，它是永遠不過時的。特別是我國還處在社會主義的初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應該發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風。從個人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應該具備的精神狀態(tài)。當然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費對立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費而是說不要浪費。
總之，以上四個原則，是科學消費觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導自己的消費行為，既有益于個人，也有益于社會，將促進個人的健康發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。
這節(jié)課我們主要學習了影響人們消費的幾種消費心理和幾種科學的消費觀。
1、深入社會實際，寫調(diào)查報告：中學生消費心理調(diào)查。
2、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時、適度消費之我見等。
學了這節(jié)課，你有什么收獲？
完成課后同步練習題。
樹立正確的消費觀。
高中政治必修一教案設(shè)計篇十五
政治老師要把高中政治教學內(nèi)容的特殊性與高中生心理成長相結(jié)合，端正態(tài)度，不斷強化責任意識。你會寫高中政治教案？它能夠不斷提升你的高中政治教學質(zhì)量。你是否在找正準備撰寫“新高中政治必修第一冊教案”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
學情分析：
已經(jīng)和這些學生在一起學習有三個學期了，對他們的學習態(tài)度比較了解，絕對多政治生學習比較自覺，學習的目的性很強，主動性較強，上課精力集中，作業(yè)能夠當堂完成。而且對于班級的榮譽特別的在意，所以，在教學的過程中管理方面不需要費太多的精力。但是也有個別生上課注意力不集中，需要老師多用心幫扶，使他們盡快進入學習狀態(tài)。
教材分析：
新編教材可讀性強，教育功能突出，理論聯(lián)系實際，文體通俗易懂，可以調(diào)動學生學習的積極性。調(diào)動學生各方面的積極性，突出了思想品德課程的教育功能，通過本次書，希望增強學生法制觀念，提高學生認知和踐行的能力。
教學方法：
講授法、討論法，自學法等等。
教學手段：
課件、多媒體、投影儀等。
教學目標：
通過教學使學生學會交往，克服獨生子女身上所帶有的過分自我，學會同學之間，師生結(jié)伴而行，走過美好的.青春期，健康成長，順利邁向初三的中考階段。提升學生的道德水準，培養(yǎng)學生的競爭和合作意識，增強處理事情的能力，促進自身的發(fā)展。掌握一定的法律知識，培養(yǎng)學生學法、懂法、用法。學會運用法律武器維護自己的合法權(quán)益。
教學措施：
1、認真鉆研教材，研讀教學大綱，熟悉教材及其指導思想，認真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課，嚴格要求學生認真當堂完成作業(yè)，及時檢測，配合學校的目標教學活動，做好自己的所授課。
2、虛心學習，多聽由經(jīng)驗教師的課程，多向同學科的老師學習。
3、認真寫好教學計劃和總結(jié)，按照計劃實施教學工作。
4、積極參加教研活動，提高業(yè)務水平。
5、平時努力撰寫教學論文或者教學設(shè)計，提高自己的科研能力。
6、努力學習專業(yè)知識，提高專業(yè)素養(yǎng)。平時注重在學習，攝取與政治學科相關(guān)的理論知識和新的科技發(fā)展信息，滲透到教學當中去，使課堂教學更加有興趣。
實施目標：
1、重視學生自主學習，激發(fā)和提升學生的體驗學習，用活動激發(fā)和提升學生的體驗，在親身體驗中發(fā)展自己。
2、注重學生之間的互動合作學習，互動交流中把學生中蘊藏的真知灼見給表達出來，在活動中提高教學的時效性。
目標預設(shè)：
知識與能力：通過教學使學生認識到集體的重要性。樹立共同的目標，各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻集體。
過程與方法：通過學生對心目中班集體的描繪，讓學生了解到加強集體觀念的重要性。
情感態(tài)度與價值觀：使學生明白只有每個人熱愛集體，團結(jié)協(xié)作、互相幫助、互相支持，創(chuàng)建出優(yōu)秀的班集體，才能在集體中不斷成長成材。
教學重難點：
重點：如何創(chuàng)建新集體。
難點：如何創(chuàng)建新集體。
教學準備：
多媒體、圖片、粉筆，學生課前準備好展示才藝的道具。
教學過程：
一、導入新課。
二、新授。
板書課題創(chuàng)建新集體。
(一)共同的目標，前進的動力(板書)。
活動1。
想一想：你最喜歡的班級是怎樣的?并說出自己的理由。(師生交流)。
填一填：
我希望生活在班集體中，因為在這樣的集體中，我們。因此，我們都愿意生活在一個集體中。
提示：(1)可用“健康、活潑、團結(jié)、和諧、民主、奮進”或“目標一致，團結(jié)互助，人盡其才，民主和諧”之中任意三個詞來描繪最喜歡的班級。因為，它能激發(fā)我們對學校生活的熱愛，有助于同學間融洽關(guān)系的形成和純潔友誼的建立，能為我們提供團結(jié)奮斗的不懈動力，能讓我們認識到自己之所長，發(fā)揮自己的閃光點，能促進我們溝通協(xié)作、相互配合，在集體中不斷成長。(只要言之有理即可)。
師：我們生活在一個班級中，如果沒有共同的期望，各想各的，各做各的，班級就像一盤散沙，不可能成為我們?yōu)橹院赖募w。所以我們首先要通過討論總結(jié)出最喜歡的班級的模樣，這樣我們就有了共同的目標，就可以讓我們的集體向著我們理想的方向發(fā)展，而共同的目標自然也就給了我們團結(jié)奮斗的不懈動力。
活動2。
分組討論：為創(chuàng)建優(yōu)秀班集體提建議，并填表。
我們心目中班集體的特點。
創(chuàng)建優(yōu)秀班集體可采取的措施。
(二)各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻集體(板書)。
活動3。
看看你有哪些才智能為集體建設(shè)彈奏出美妙的“音符”。
如：我很熱心，所以我可以做班級的收信員。
我很愛畫畫，所以我可以……。
師：我們知道彩虹的美麗在于它的七色光彩，班級的美麗在于我們每個人的獨特性。每個人都能在班級中找到自己的位置，為集體建設(shè)作出貢獻，誰都無法替代。
團結(jié)就是力量，創(chuàng)建優(yōu)秀班集體，還要發(fā)揚團結(jié)協(xié)作的精神。
(三)團結(jié)協(xié)作，互助前行(板書)。
活動4：
閱讀p8材料，思考：
1、這個班級曾面臨哪些困難?(中、差)。
2、這個班級成為一個優(yōu)秀的集體，靠的是什么?(優(yōu))。
3、你可能也有過在優(yōu)秀的班集體中生活的經(jīng)歷，在這樣的集體中生活，你有何感受?(中、優(yōu))。
答案：答：這個班級面臨的困難有：學校的設(shè)施差，生活艱苦;同學們各自原來的生活環(huán)境不同;好多同學是戰(zhàn)地孤兒，知識水平參差不齊;等等。
這個班級能成為一個優(yōu)秀的班集體，靠的是老師和學生、同學和同學之間的團結(jié)一致，相互幫助。
活動5：
讓幾個唱歌唱得好的同學唱歌演示。想一想他們唱得好或不好的原因。
(讓學生。
體會。
團結(jié)協(xié)作的重要性)。
活動6：
介紹名言警句：
一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸——雷峰。
人多力多推山倒，眾人拾柴火焰高——諺語。
和則一，一則多力，多力則強，強則勝物;。
爭則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物。
——荀子。
師：俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！睕]有班級中人與人之間團結(jié)協(xié)作，即使我們每個人都能奏出最美妙的音符，人們聽到的，也只能是雜亂無章的噪音。只有團結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出最優(yōu)美的班級樂章，在集體中不斷成長。
三、課堂總結(jié)。
踏入初中生活，一個新的班集體將在我們自己的手中誕生!讓我們行動起來，與老師一起，用自己的雙手創(chuàng)造出一個我們?yōu)橹院赖募w。
一、指導思想。
方式，以培養(yǎng)。
學生。
的創(chuàng)新意識和實踐能力為重點，深化課堂教學改革，大面積地提高教育質(zhì)量。
二、學生基本情況。
本期我擔任八年級四個班的思想品德教學工作，通過開學幾天對學生的了解與熟悉，發(fā)現(xiàn)本屆學生對思想品德的學習積極性比較高，課堂思維比較活躍，上課課堂教學秩序良好。但是學生的基礎(chǔ)知識掌握不夠扎實，分析問題的能力有待提高，對一些基本的政治常識認識還比較膚淺，學習方法還需要用心鉆研。
三、教材分析。
本冊書包含五個單元十五課的內(nèi)容，涉及心理教育、道德教育、法律教育三個板塊，其中第一單元讓青春充滿活力屬于心理健康教育內(nèi)容，主要讓學生了解青春期的心理變化的原因，克服閉鎖心理以及怎樣與異性交往;第二單元感悟生命珍愛生命屬于道德教育范疇，主要讓學生了解生命的價值，為什么要珍愛生命，怎樣努力創(chuàng)造生命的價值;第三單元關(guān)注經(jīng)濟生活屬于法律常識方面的內(nèi)容，主要讓學生感受經(jīng)濟生活，如何維護自己的基本經(jīng)濟權(quán)利，做一個合理的消費者;第四單元做負責任的公民屬于道德教育方面的內(nèi)容，主要讓學生感受生活中的責任，為什么要學會承擔責任以及怎樣做一個負責任的公民;第五單元生活在法律的保護中屬于法律常識的內(nèi)容，主要讓學生懂得法律保護的重要性，怎樣去獲取法律保護以及加強自我保護的意義與方法。
四、教學措施。
(一)做好教學常規(guī)工作。
1、認真鉆研教材、課標。熟悉教材及其指導思想，認真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課。做到授課胸有“書”，及時檢測。
2、虛心學習，本期聽課要不少于10節(jié)，多聽與思品科相關(guān)教師的課。
3、認真及時寫好計劃和。
總結(jié)。
按計劃實施。
教學。
工作。
(二)積極參加教研活動，提高業(yè)務水平。
1、積極參加科組、縣的教研活動，承擔學校安排的本期思品的一節(jié)公開課，提高教研能力;積極撰寫教學論文或教學設(shè)計。
2、努力學習，提高專業(yè)理論水平。平時注重再學習，瀏覽百科，攝取與思品學科相關(guān)的理論知識和當代社會新科技發(fā)展信息，滲透到教學中去，使教學更有說服力。
(三)激發(fā)學生興趣，提高學習成績。
1、優(yōu)化課堂教學。教學采用多種方法，讓學生動口、動手、動腦參與學習，采用討論、演講、閱讀、自學、練習等形式，活躍課堂氣氛，使教學效果達到最優(yōu)化。
2、把每個班分成若干學習小組，落實責任和要求，培養(yǎng)學生搜集處理信息的能力，提高整體教學效果。
3、雙邊活動，嚴抓課堂紀律。了解學生學習及思想狀況，及時做好工作，引導學生健康成長，嚴格要求學生，一視同仁。
4、加強德育功能，開展課堂活動。
(1)配合學校德育工作，充分發(fā)揮教本。
教育。
功能，采用演講、座談、辯論等形式活動，引導學生全面發(fā)展。開展一些課外活動。
(2)嚴于律己，教書育人。
立足本職工作，熱心向?qū)W生傳授真理。言傳身教，平等對待，愛護學生。工作要認真細致負責，教育學生曉之以理，動之以情，努力讓學生喜歡學習思品，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。
五、教學進度。
本學期有效的教學時間約20周共40課時，課堂教學時間需16周32課時，機余8課時，用于期中考試和期末復習考試。
第一學月：學習第一單元和第二單元第一、二節(jié);。
第二學月：學習第二單元第三節(jié)和第三單元，組織期中考試;。
第三學月：學習第四單元和第五單元第一節(jié);。
第四學月：學習第五單元第二、三節(jié)，進行綜合復習;。
第五學月：期末復習迎考。
一、教材分析。
二、教學過程。
1、導入新課。
素材：貝多芬的《命運交響曲》。
處理：設(shè)問：貝多芬一生遭遇哪些挫折?(學生回答，教師歸納)。
效果：通過榜樣教學，感受貝多芬戰(zhàn)勝重大挫折的堅毅。引導學生思考怎樣才能培養(yǎng)自己不畏挫折，開拓進取的寶貴品質(zhì)。
2、講授新課。
(1)、培養(yǎng)高尚的志趣。
素材：貝多芬一生遭遇的重大挫折。
處理：學生找出支撐貝多芬戰(zhàn)勝挫折的原因。(師歸納：興趣、志向)并引導學生講出做自己喜歡、自己追求的事再苦也覺甜的經(jīng)歷。
效果：認識到培養(yǎng)高尚的志趣，從心理上給了我們戰(zhàn)勝挫折的勇氣與信心。
(2)、正確認識挫折。
素材：周南中學身患癌癥的高考學生顏艷錄像(5分鐘)。
處理：顏艷生活中遇到了哪些挫折?(病魔、貧困、高考的壓力)。
活動設(shè)計：《實話實說》欄目現(xiàn)場采訪。
道具：一個無線話筒，一臺學生自制的'攝像機(。
材料。
：紙盒)。
處理：
設(shè)計。
平時在學習生活常遇到易產(chǎn)生挫折感的典型事例。請學生做小記者采訪(采訪6個同學)，一個同學扛攝像機。最后教師靈活歸納。
效果：讓學生深層次的領(lǐng)悟，正確認識挫折是戰(zhàn)勝挫折的前提條件。同時正確認識挫折又需要積極、樂觀、自信的心理品質(zhì)。
(3)、敢為天下先。
活動設(shè)計一：試一試：把雞蛋豎起來。
處理：多媒體打出畫面示意，讓幾個學生親自試一試，想辦法把雞蛋豎起來。教師進行賞識教育。
效果：讓學生體會看似不可能的事，其實很簡單。關(guān)鍵在于敢為天下先，敢有奇思妙想，這也是戰(zhàn)勝挫折的重要手段。
活動設(shè)計二：議一議：把木梳賣給和尚有可能嗎?
處理：打出直觀的畫面，以討論的方式，為如何把木梳賣給和尚想出招數(shù)。鼓勵學生有奇思妙想。教師在此活動中賞識教育與層層啟發(fā)式教育相結(jié)合。鼓勵創(chuàng)新意識。(討論3分鐘)。
效果：讓學生領(lǐng)略到合作、團結(jié)的力量是無窮的。走出困境、解決難題既需要毅力，也需要智慧，需要有創(chuàng)新精神。
三、結(jié)課。
人生中總會遭遇挫折，能不能戰(zhàn)勝挫折關(guān)鍵在于有沒有積極、樂觀、自信的心理品質(zhì)，找到正確的方法。希望在以后的生活中我們面對挫折能從容應對。
情感態(tài)度價值觀：學生逐漸認識到自己是世界上獨一無二的生命，從而珍愛自己的生命，不輕率地否定自己。
知識。
：明確獨特性是普遍存在的，認識人的生命的獨特性突出表現(xiàn)在人的智慧，認識個人生命的獨特性及其表現(xiàn)
教學重點。
認識到自己是世界上獨一無二的生命。
教學難點。
認識到自己是世界上獨一無二的生命。
一、小活動：《我說你猜》。
請一名學生背對屏幕，根據(jù)同學的提示，猜出屏幕上所展示的圖片內(nèi)容。
其他學生看到屏幕上的圖片，用語言提示，幫助同學猜出屏幕上所展示的圖片內(nèi)容。看看誰能夠快速地、準確地幫助同學猜出來。
提問：要想幫助同學快速而且準確地猜出圖片，你在提示的時候需要特別注意什么?
要想把握一個事物，就必須把握事物的特點。的確每個事物都有自己獨有的、區(qū)別于其它事物的特點，正如兩句哲學味道很濃的名言所表達的意思那樣，“世界上沒有兩片完全一樣的葉子”、“人不可能兩次踏入同一條河流”。等你們將來學習哲學的時候會有更深入的研究。
正因為這許多不同的事物、各種各樣的生命，世界才能多姿多彩，帶給我們無限的歡愉。這一點，我們在前兩節(jié)課已經(jīng)有深刻的體會，今天我們要進一步去體會的是，在這所有的生命中，有一種最為獨特的生命，就是人。
二、人的生命的獨特性(投影)。
認識人的生命的獨特性，首先需要把視角放到世界之外，審視一下人類這個群體，看看人類區(qū)別于其他群體的獨特性。
提問：你覺得人類區(qū)別于其它生命的特點有哪些?
人類區(qū)別于其他生命最突出的表現(xiàn)就是人類的智慧。
人類在許多方面都不如其它生命，人不能像鳥那樣自由飛翔在藍天，也不能像魚兒那樣悠閑地在水中漫游，人不如獵豹跑得快，不如狗鼻子靈，不如螞蟻能舉重……，但人類有智慧，可以彌補自身的不足，不但擁有了其他生命的一些功能，甚至于在許多方面超過了其他生命。
下面我們就通過一個小活動分享人類的智慧。
小活動：說說人類的智慧(投影)。
提問：說說人類利用智慧彌補自身不足，為人類以及世界服務的事例。
通過剛才這個活動，的確讓我們體會到人的生命的獨特性突出表現(xiàn)在人類的智慧，這也讓我們深深感到能夠做人是多么的幸運和自豪。
讓我們再把視角放回到我們自身，因為在所有人的生命群體中，我們每個人的生命是最獨特的，讓我們一起審視我們各自生命的獨特性。
小活動：畫出自己的生命線(投影)。
在成長記錄本上畫出自己的生命線：(給三分鐘)。
生命的起點：自己的生日。
生命中最獨特的一點：有生以來對于自己最特別的一個日子，或者自己希望將來的某一天是對于自己最特別的日子，說說為什么這個日子對于自己來說是特別的。
生命的終點：自己希望活到的年齡，說說為什么希望活到這個年齡，并說說希望在自己生命終點的時候處在怎樣一個狀態(tài)。
通過剛才同學們的敘述，在生命的起點、生命過程中以及生命的終點的確都表現(xiàn)出自己的獨特性。
提問：說說有哪幾個環(huán)節(jié)的獨特性是我們自己可以掌控的?
除了生命的`起點我們無法掌控外，其他的每一天我們都可以賦予它獨特性。我們每個人都是“獨一無二”的。
在自己的眼中，我們是“獨一無二”的(投影)。
例句：我……，所以，我是獨一無二的。
在別人的眼中，我們是“獨一無二”的。
例句：他(她)……，所以，他(她)是獨一無二的。
提問：既然我們每個人都是獨一無二的，我們該怎么對待自己的生命?
我們生命的獨特性有些是外在的，有些是內(nèi)在的。要活出自己獨一無二的每一天，我們更多地該把這種獨特性體現(xiàn)在內(nèi)涵上，讓我們獨特美好的品德、才智為我們的生命和我們的世界增添色彩。而且，正因為我們都是獨一無二的，我們都應該珍愛自己的生命，釋放自己的特性，活出自己的滋味。
高中政治必修一教案設(shè)計篇十六
摘要：新課改背景下，要求教師要樹立起以學生為本的概念，要注重對學生教育理念的推廣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，引導學生建立正確的價值取向。在傳統(tǒng)的教學中，教師負責教，學生在課堂上以學為生，師生處于主從的關(guān)系。在新課改背景下，要求學生和教師建立起平等的教和學的關(guān)系，師生密切溝通，互相配合，讓學生做起課堂的主人。
一、引言。
教學設(shè)計是指教師在組織教學中有序的排列各種因素，根據(jù)教學目標來選擇適合的教學對象，本著一定原則來擬定教學目標，以獲得較好的教學效果。在教學設(shè)計中要采取一定的方法對問題進行分析整理，解決教什么、如何教的問題，好的課程設(shè)計是取得教學效果的重要環(huán)節(jié)。因此在新課改背景下，教師要堅持以學生為本的理念，采用先進的教學理念和方法來解決教學中出現(xiàn)的問題，對思想政治課進行便是設(shè)計。從最初從新課改之初無教學經(jīng)驗到形成一定的理念和方法，通過課程設(shè)計，并在教學中實踐運用，總結(jié)了一些經(jīng)驗，通過對高中政治教學課程設(shè)計的思考，總結(jié)出新課改背景下政治教學設(shè)計水平提高的方法和建議。
《事物是變化發(fā)展的》教學設(shè)計。
湖南省株洲市醴陵一中田鋒。
【教學設(shè)計的基本理念】。
以學生的發(fā)展為本，切實落實學生的主體地位，讓學生自主學習和合作交流相結(jié)合。開發(fā)多種課程資源，將知識的傳授過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的生成過程，使學生在知識的生成和構(gòu)建過程中，積極思考，增強辯證思維能力。緊扣時代特征和學生的生活實際，將知識探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機統(tǒng)一，力求實現(xiàn)三維目標。
【教學目標】1、知識目標。
力，并能用發(fā)展的觀點作出正確的價值判斷和行為選擇的能力；從對蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學生關(guān)注社會生活、理解和諧社會和解決實際問題的能力。3、情感態(tài)度和價值觀目標：
樹立學生的主人翁意識，關(guān)注社會發(fā)展，樹立科學發(fā)展觀。
【教學重點】。
發(fā)展的實質(zhì)。
本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對發(fā)展實質(zhì)的理解，只有理解了這個問題，才有助于認清發(fā)展和運動、變化之間的關(guān)系，確立科學的發(fā)展觀。
【教學難點】。
判斷新舊事物的根本標準。
這個問題在理論上容易理解，但在實際生活中卻難以區(qū)分和把握。因為在實際生活中存在各種各樣的錯誤標準，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運用辯證思維方法，就難以分辨和認識其錯誤的實質(zhì)。
【教學設(shè)計】。
教學步驟。
教學內(nèi)容。
設(shè)計意圖。
一、激發(fā)思維，引入課題。
（1）展示資料：《南京長江大橋：炸還是不炸？》（學生對此發(fā)表個人看法）。
（2）針對學生發(fā)言，教師引導歸納，讓學生初步體會“事物是變化發(fā)展的”這一哲學道理。
（1）以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學生思考討論，開啟學生思維，較快地進入課堂情境。
（2）學生討論后體會到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
二、合作探究，構(gòu)建知識。
（1）結(jié)合南京長江大橋炸和不炸的討論過程，引導學生體會到人類社會、人的認識都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進化圖，讓學生體會到自然界是變化發(fā)展的。同時，進一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說明事物是變化發(fā)展的，從而使學生認識到整個世界都是變化發(fā)展的。
（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長空，魚翔淺底；袁世凱復辟帝制；超級雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會主義新農(nóng)村建設(shè)等），學生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進而認識到發(fā)展和運動、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標準。
（4）學生動筆，自主構(gòu)建本課知識網(wǎng)絡(luò)，教師展示學生的學習成果并予以完善。
（1）通過引入課題情境的再利用，引導學生從三大領(lǐng)域歸納出事物是變化發(fā)展的結(jié)論，并能結(jié)合實際說明，培養(yǎng)學生的哲學思維方法。
（2）根據(jù)教師所提供的資源，學生合作交流，作出判斷，深入分析，使學生體會知識的生成過程，進一步培養(yǎng)學生的表達能力和辯證思維能力。
（3）學生總結(jié)本課學習知識，構(gòu)建知識體系，理順知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學生的歸納概括能力，并為后續(xù)活動奠定基礎(chǔ)。
三、學以致用，走出誤區(qū)。
（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)和時尚的沖突》。
（2）學生思考討論，評析小品中的相關(guān)觀點，并運用所學知識談談對傳統(tǒng)和時尚的看法。
（3）通過學生的思考討論，進一步歸納出判斷新舊事物的錯誤標準。
以貼近學生生活實際的現(xiàn)象為切入點，激發(fā)學生思維，并引導學生運用所學知識來客觀全面地分析社會生活，進一步深化對本課知識的認識，走出誤區(qū)。
四、拓展延伸，提升自我（1）展示《人民日報》評論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學生暢談感想。
（2）設(shè)置問題情境：鼓勵學生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學生進一步理解科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵和實際意義。
嚴伯霓。
析社會主義新農(nóng)村建設(shè)、超級雜交水稻等具體事物，進一步認識到發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，盡可能讓學生自己感悟知識的生成過程。
3.開發(fā)課程資源，啟迪哲學思維。在教學過程中注意把生活和哲學、課外資源和教材資源結(jié)合起來，并充分開發(fā)和利用多媒體教學資源，通過制作flash短片，讓學生在情境中展開對傳統(tǒng)文化和時尚文化的思考討論，走出判斷新舊事物的認識誤區(qū)。
4.發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)高尚情操。緊密結(jié)合南京的生活實際，以南京長江大橋炸還是不炸的爭論激發(fā)學生思維，進而上升到哲學角度來思考；通過學生對蘇南模式的感性認識和理性分析，培養(yǎng)學生的主人翁意識，引導學生樹立科學發(fā)展觀，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力量。
不足：本課教學對于教學重難點突破還有較大的提升空間，還可選擇更有針對性、更具趣味性的案例和情景等教學資源，進一步提高課堂的吸引力和親和力，更加水到渠成地突破重點和難點。
《文化創(chuàng)新的途徑》教學設(shè)計。
重慶外國語學校肖志農(nóng)李靜。
一、本課地位。
本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承和創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學習探索的過程中同學們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么，怎樣進行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點、難點和落腳點。
二、教學目標。
（一）知識目標。
（1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐。
（2）文化創(chuàng)新過程中要認識、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化和外來文化的關(guān)系。
（二）能力目標。
（1）分析判斷能力：結(jié)合具體實例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確和錯誤、先進和落后、高雅和庸俗等的能力。
（2）實踐探究能力：在合作、探究中體驗生活、生成認識、構(gòu)建知識的能力。
（3）思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實例初步具備正確認識和處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
（三）情感、態(tài)度和價值觀目標。
（1）激發(fā)學生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
（2）積極參加文化學習、創(chuàng)作活動，具有積極學習借鑒各民族文化優(yōu)點，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
（3）要堅持辯證的觀點對待傳統(tǒng)文化和外來文化；堅持先進文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。
三、重點難點。
重點：
（1）文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關(guān)系。
（2）文化創(chuàng)新過程中要堅持的正確方向。
難點：
（1）如何正確處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來文化的關(guān)系。
（2）文化創(chuàng)新的根本途徑。
四、教學構(gòu)思。
（一）設(shè)計理念。
（1）教學過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學生這一學習的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學習，體現(xiàn)新的學生觀。
（2）教學過程中引導同學們觀察文化現(xiàn)象、體驗矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學習觀、知識觀。
（3）教學過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。
（4）教學過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運會開閉幕式”的品評、設(shè)計、展示等活動貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點。
（5）教學過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動同學們的生活經(jīng)驗，激發(fā)同學們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實踐和探索培養(yǎng)同學們的思辨能力、實踐能力和社會責任感。
（二）教法學法。
（1）教法：情景教學法、實踐探索法等。
（2）學法：合作學習法、自主探究法等。
（三）教學手段：多媒體輔助教學等。
五．教學過程。
教學環(huán)節(jié)。
活動內(nèi)容。
活動形式。
活動目的品。
評
和
思
辯
課前視頻：《茉莉花——文化南京》。
觀看視頻。
觀看視頻。
在極其富有爭議的視頻欣賞、玩味中，積累復雜的情感體驗，等待宣泄。
自由辯論：
正方：驚喜多過遺憾反方：遺憾多過驚喜。
即席辯論。
在民主和開放的自由辯論中，讓學生初步領(lǐng)會到文藝表演無論是驚喜多過遺憾，還是遺憾多過驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來文化中找到平衡點，堅持先進文化的發(fā)展方向。
合作。
和
探
究
體
驗
和
踐
行
現(xiàn)場調(diào)查：
現(xiàn)場調(diào)查。
為模擬設(shè)計“2008北京奧運會開幕式”收集素材。
理論儲備：教材及溫馨提示。
自主學習。
閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識，為創(chuàng)意做好理論儲備。
感悟經(jīng)典：《他山之石—開幕式精彩瞬間》。
觀看視頻。
借助極富視覺沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學生激情創(chuàng)意的靈感。
創(chuàng)新設(shè)計：設(shè)計點火儀式和開幕式片段。
合作探究。
結(jié)合實踐調(diào)查、理論準備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫出具體創(chuàng)意片斷。
創(chuàng)新和競爭。
創(chuàng)意展示。
分組展示。
分組展示創(chuàng)意片斷，說明元素取舍和使用。
創(chuàng)意比拼。
分組對決。
自評，陳述本組構(gòu)思中精妙之處；互評，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過自評互評讓學生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會實踐。
生成和構(gòu)建。
構(gòu)建體系：在學生自評和互評基礎(chǔ)上的點評總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建。
知識小結(jié)。
知識結(jié)構(gòu)圖（見板書設(shè)計）。
六、板書設(shè)計。
高中政治必修一教案設(shè)計篇十七
這是高中語文第四冊第一單元的第一篇小說。本單元是小說單元，著重培養(yǎng)學生欣賞現(xiàn)當代小說的能力，欣賞的重點是小說的主題、結(jié)構(gòu)和人物性格及描寫技巧。
魯迅小說以扶植國民、療救中華為目的，在上個世紀的煙火中完美地體現(xiàn)了政治和藝術(shù)的結(jié)合，因此要把握它們的主題就不得不聯(lián)系作品的時代背景和作家的創(chuàng)作意圖，并從感受小說的藝術(shù)形象出發(fā)進行具體的分析。落實到《藥》這篇小說，就要從以下幾個方面來把握：一是主題的深刻性。辛亥革命的志士被殺，他的血卻成了愚昧國民用來醫(yī)治癆病的藥引；二是雙線結(jié)構(gòu)中的人物塑造。展現(xiàn)在我們面前的是華老栓盲目迷信人血饅頭的愚昧，透過血淋淋的饅頭我們看到的是在看客圍觀中的革命志士的無辜被害。
二、教學方向。
據(jù)此，確定本文的教學重點在于探討小說主題的深刻性。而要理解小說主題的深刻性，既要結(jié)合作品的時代背景，又要聯(lián)系作者的創(chuàng)作的意圖，還要結(jié)合雙線情節(jié)中人物的比照描寫。
三、教法和學法指導。
學生合作討論，小組代表發(fā)言；
教師適當點撥，指導總結(jié)；
四、教學過程。
因此，安排第一課時的教學任務如下：
（一）朗讀。
分角色朗讀，讓學生在第一時間內(nèi)獲得對小說的感性認識。
（二）領(lǐng)會主題。
這一階段只是在學生感性認識上的初步鑒賞。
我想，任何原始的、最初的狀態(tài)可能比較粗糙比較稚嫩但卻是最新鮮最珍貴的思維火花，這往往是創(chuàng)造性思維的開始。
可以設(shè)計成這樣的提問：
“閱讀完這篇課文大家覺得是悲劇還是喜??？”明確：“悲劇。”
“那么悲劇的‘悲’體現(xiàn)在哪兒呢？”
在我的教學過程中，學生以人物為立足點按照不同人物就有不同主題說大膽地提出了各種各樣的見解。比方：
“表現(xiàn)了華氏夫婦對兒子的愛，盡管可能是錯愛”；
“表現(xiàn)茶客們的冷漠，不僅不對夏瑜的死表示同情反而認為他宣傳革命是‘發(fā)了瘋了’”；
“反映了夏瑜的善良和迂腐，竟勸起牢頭阿義‘造反’”；
“表現(xiàn)了康大叔的野蠻兇殘，見錢眼開，發(fā)死人財”；
……。
通過這種開放的自由的討論發(fā)言，學生的積極性得到了極大地發(fā)揮。
（三）教師總結(jié)。提供背景，啟發(fā)學生通過課題《藥》理解文章主題。
在學生發(fā)言的基礎(chǔ)上，給予積極的評價和鼓勵，出示本文的背景：
1、本文寫于194月25日，同年5月發(fā)表于《新青年》上，后收入《吶喊》文集中。
2、它是以19秋瑾被害事件為背景的。
提問：那么這在課文中有反映嗎？
生答:有,夏瑜就是秋瑾的化身。
學生雖然已有所認識但可能對這兩者的聯(lián)系還不是很明了，因而教師在這個時候可以適當提示：“夏”和“秋”都是季節(jié)名詞；“瑜”和“瑾”都是美玉。魯迅這樣安排不能不說沒有用意。
3、辛亥革命之前之后,資產(chǎn)階級進行了無數(shù)次的武裝革命，但是由于中國幾千年封建統(tǒng)治使廣大民眾在思想上麻木、愚昧、不覺醒，民主革命得不到響應，革命總是陷于失敗。在這樣黑沉沉的暗夜中，魯迅“吶喊幾聲，聊以慰藉那寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚于前驅(qū)”《吶喊自序》。秋瑾烈士的被害，魯迅更感到“提出病苦，引起療救的注意”的必要，魯迅正是在這樣的思想指導下創(chuàng)作了《藥》。
設(shè)計提問：“藥”是什么？這個“藥”和誰有最直接的關(guān)系？
生答：“藥”就是人血饅頭。華小栓。
生答：夏瑜。
指名持此觀點的學生答：“好像不是。小栓的死更讓我覺得震驚。而且我想如果早去看醫(yī)生也許有得救。是他們的父母不懂，愚昧無知才導致了兒子的死亡?！?/p>
生齊答：華夏的不幸！
教師：華夏就是中國，華夏的不幸就是中國的不幸！那么，我開頭的問題“這個悲劇”到底是誰的悲劇就應該昭然若揭了。
生齊答：中國的悲??！
以上是我對主題進行的相關(guān)引導。接下去是對主題的書面總結(jié)，由學生回答和我的板書集體完成。
華家不幸：群眾的愚昧無知、冷漠。
夏家不幸：革命者不被理解的孤獨和悲哀。
（可以提問：這些悲哀僅僅是他們個體的行為嗎？下節(jié)課我們將就這個問題再做討論）。
（四）布置作業(yè)：
1、以課文中的主要人物為原型寫一篇人物漫畫。
2、閱讀魯迅相關(guān)小說，如《阿q正傳》。
（五）板書設(shè)計。
華家不幸：群眾愚昧無知、冷漠。
夏家不幸：革命者的悲哀。
五、結(jié)束語。
接下去兩節(jié)課將學習小說情節(jié)、感受人物形象。需要注意的是，魯迅作品中一貫出現(xiàn)的“看客”的形象，將由此帶領(lǐng)學生去品味魯迅作品批判國民劣根性的主題和魯迅作品的民族性。
好，我的課就說到這兒了。
敬請指正！
謝謝。
高中政治必修一教案設(shè)計篇十八
聯(lián)系實際，說明人的價值在于對社會的責任和貢獻。
教學重難點。
價值觀的導向作用。
教學過程。
一、人的價值。
1、哲學上的價值。
人們的生活離不開有價值的事物。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性;衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性;書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。這些具體事物對人來說具有什么共性?(這些事物對人都有積極意義，這些事物都能以自身的屬性和功能滿足人們的需要，這就是哲學所要研究的價值范疇。哲學上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。)哲學上的價值涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。因此哲學上的價值與各個不同領(lǐng)域事物的價值是一般與個別的關(guān)系。
西紅柿原來是南美洲森林里的野生植物。后來作為觀賞植物引入歐洲種植，進而發(fā)現(xiàn)它能食用，對人來說有豐富的營養(yǎng)價值。西紅柿是否天生就有價值?(西紅柿如果生長在野外而不被人所發(fā)現(xiàn)，沒有與人發(fā)生關(guān)系時是沒有價值的。價值是一種主體的人與客體的事物之間的關(guān)系，主體的需要與事物的屬性和功能是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面。)。
2、人的價值。
既然哲學上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，那么人的價值就是人所具有的能夠滿足他人和社會需要的屬性和功能。
物的價值的特點在于事物能夠以自身的屬性和功能來滿足人的需要，但事物自身沒有需要，物的價值具有單向性。一個農(nóng)民的價值在于通過自己的勞動為人們提供更多的農(nóng)副產(chǎn)品;一個醫(yī)生的價值在于救死扶傷，為病人解除痛苦;一個老師的價值在于通過教育教學工作使學生健康成長，為國家造就人才。
工人、農(nóng)民、醫(yī)生和老師在滿足社會和他人的需要的同時，自身有沒有需要?什么需要?(最起碼要求社會尊重他們的勞動，給于他們勞動以一定的報酬。)人的價值的特點在于創(chuàng)造價值，人通過自己的活動滿足自己所屬的社會和他人需要的同時，人自身也有需要，人的價值是雙向性的。因此人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的責任和貢獻即人的社會價值(貢獻)，二是社會對個人的尊重和滿足即人的自我價值(索取)。
為什么人的價值包括社會價值和自我價值兩方面的內(nèi)容，既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者?美國第一任總統(tǒng)華盛頓的“標準像”是美國著名畫家斯圖亞特早年畫的，它幾乎張掛于美國的千家萬戶。斯圖亞特一生中畫過許多華盛頓的肖像，其中他最滿意的一幅在一塊畫布上只畫了華盛頓的一個頭的作品。有人挑剔地指出為什么不畫全衣服，斯圖亞特回答道：“人的價值不在衣著上。”華盛頓的價值不在衣著上，那在哪里呢?(華盛頓作為美國的國父，為美國的獨立和建國作出了貢獻，實現(xiàn)了社會價值。
華盛頓生活在社會中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此華盛頓理當用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會、滿足他人。人通過創(chuàng)造價值實現(xiàn)了社會價值。)袁隆平被譽為“雜交水稻之父”，為我國和世界水稻事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻，他因此獲得了“國家最高科學技術(shù)獎”，獎金500萬元。我國自行研制的“神舟”五號載人飛船成功發(fā)射，楊利偉同志不畏艱險，敢為人先，為祖國、為人民、為民族贏得了巨大榮譽。國家授予楊利偉同志“航天英雄”榮譽稱號。
國家為什么要給于袁隆平和楊利偉以獎勵?(袁隆平、楊利偉已經(jīng)為社會作出了重大的貢獻，國家給于袁隆平和楊利偉以獎勵是對他們的肯定和滿足。人通過自己的活動，滿足了他人和社會的需要，同時自己也要獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。人通過享受價值實現(xiàn)了自我價值。)。
3、人的價值的評價。
人的價值包括兩方面的內(nèi)容，我們究竟以哪方面去衡量一個人人生價值的大小?(對一個人的價值的評價主要是看他貢獻了什么，而非索取了多少，人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。人的貢獻是多方面的，可以是對某個人或某個集團的貢獻，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。)。
為什么要把人對社會的責任和貢獻即人的社會價值作為衡量人生價值大小的標準?(當貢獻為零——社會不可能存在;當貢獻=索取——社會停止不前;當貢獻〈索取——社會萎縮退化;當貢獻〉索取——社會得到進一步發(fā)展。)。
河南省登封市公安局局長任長霞同志不幸因公殉職。不久后，中共中央、宣傳部、公安部、全國婦女聯(lián)發(fā)出通知，授予任長霞同志全國優(yōu)秀公安干警、全國十大女杰、全國三八紅旗手，全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。有些人認為社會對他的人生價值的承認來得太遲了。榮譽和一個人寶貴的生命比較起來，顯然后者更可貴。你怎樣看待這樣的觀點?(在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么，而不是看他是活者還是死了。任長霞情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，保一方百姓平安，在貢獻中實現(xiàn)了自身的人生價值。在她犧牲后社會對她的無私奉獻給予承認，這恰恰是對任長霞同志人生價值的最充分的肯定。)。
三、價值觀的導向作用。
1、價值觀及其作用。
什么是價值觀呢?(價值觀就是人們對事物價值的總的看法和根本觀點。)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的認識世界、改造世界的活動和人生道路的選擇具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。
不同時代的人對于婚姻問題的認識不同。在古代人們認為子女的婚姻應該由父母做主，是“父母之命，媒妁之言”，當時的這種認識受到什么觀念的影響?(這是受封建社會三綱五常、愚孝觀念的影響。)在現(xiàn)代人們認為男女婚姻自由，受國家法律保護，現(xiàn)在的這種認識受到什么觀念的影響?(這是受新社會提倡的人人平等觀念的影響。)人們的認識受什么支配?(價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。)。
樹木有多方面的價值——涵養(yǎng)水源的價值;產(chǎn)生氧氣的價值;鳥類棲息地的價值;生產(chǎn)紙漿的價值;制造家具的價值。樹木既有經(jīng)濟價值又有生態(tài)價值。對于這些價值，人們會作出不同的選擇。有人片面追求經(jīng)濟價值，其結(jié)果如何?(會使得森林覆蓋率下降，破壞生態(tài)平衡，最終影響了經(jīng)濟的持續(xù)增長。)有人在追求經(jīng)濟價值的同時，兼顧生態(tài)價值和社會價值，其結(jié)果如何?(資源得到了保護和再生，經(jīng)濟獲得了持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。)導致不同選擇產(chǎn)生不同結(jié)果的原因是什么?(價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。)。
叢飛，一名普通的青年歌手。8年間，為助殘、助學、賑災義演達300多場，資助178個貧困孩子，捐獻300多萬元幫困扶弱。自己卻過著清貧的生活，一家擠在58平方米的簡陋小屋。身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費都負擔不起。2005年黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄被依法查處。該案是新中國成立以來查處的最大賣官案。馬德在其任職過程中，收受17人的賄賂共計600余萬元。此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬元。叢飛和馬德的人生價值觀有何不同?(叢飛認為人生的意義在于對社會的責任和貢獻。
馬德認為人生的意義在于個人的安逸和享受。)叢飛和馬德的人生道路有何不同?(叢飛選擇了幫困扶弱，馬德選擇了貪污腐化。)叢飛和馬德的不同價值觀與他們所選擇的人生道路之間有何關(guān)系?(價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價值觀的指導下進行的。叢飛的人生價值觀使叢飛選擇了公義，馬德的人生價值觀使馬德選擇了私利。不同的價值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。)。
2、樹立和堅持社會主義集體主義價值觀。
要發(fā)揮價值觀的正確導向作用必須樹立和堅持正確的價值觀。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，人們的價值取向多元化，形成多元化的價值觀，有拜金主義價值觀、享樂主義價值觀、個人主義價值觀、小團體主義價值觀和社會主義集體主義價值觀。我們倡導社會主義集體主義價值觀，即強調(diào)集體利益高于個人利益，當集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，個人利益要服從集體利益。三峽工程涉及上百萬居民動遷，要離開自己土生土長的故土，對于許多居民來說戀戀不舍。但三峽工程是一項功在當代，利在千秋的民心工程，絕大多數(shù)居民著眼于大局，服從國家調(diào)配安排，做到了個人利益服從集體利益。
集體主義價值觀不排斥個人利益，而是重視和發(fā)展個人的正當利益，強調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。有人認為三峽絕大多數(shù)居民顧全大局，堅持集體主義就應該放棄個人利益，否則就是個人主義?(集體主義重視和發(fā)展個人的正當利益，強調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。個人的正當利益不等同與個人主義，個人的正當利益是指人生存和發(fā)展需要的條件。而個人主義是指以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足私欲而不惜損害社會和他人的利益。)。
語文、數(shù)學、英語、歷史、地理、政治、化學、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)。
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