讀后感是讀完一本書、一篇文章后，對所讀內(nèi)容進行思考和感悟的一種表達方式。讀后感能夠幫助我們更好地理解和吸收所讀內(nèi)容，同時也能夠鍛煉我們的思維能力和表達能力。讀后感作為一種重要的學習方式，對我們的個人成長和提升都具有積極的影響。寫讀后感時，可以從不同的角度和層面進行分析，挖掘書中的內(nèi)涵和價值。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
少年變形記讀后感篇一
或許是我看多了港臺暴力片，或許是聽的太多英雄血淚交織的故事，或許是殺人如麻，且不償命的網(wǎng)絡(luò)游戲玩的太多，使我總感到人間真情難覓，可我發(fā)現(xiàn)我錯了！
近幾天，我看了一個叫《變形記》的節(jié)目，它深深觸動了我。
恍惚間，我覺得我與節(jié)目主角魏程有著類似的不堪回首的生活經(jīng)歷。兩年前，我和幾個“俠義哥們”學會并愛上了網(wǎng)絡(luò)，它成了我的一種追求，以至于達到一種癡迷程度。每天沉迷于那個虛幻。神奇。使人滿足的世界，不能自拔，學習也是人在教室心在網(wǎng)，慢慢地一落千丈。從那時起，我花錢毫無節(jié)制，對家長的態(tài)度也變得冷漠，甚至學會了抽煙，喝酒等惡習。父母因此把我送往峪宏學校，希望來改造我。起初我悶得慌，甚至有些邪念，可漸漸發(fā)現(xiàn)接近網(wǎng)絡(luò)已沒有可能，所以心又回來了，可“烙印”卻沒有減退，往往還是心不在焉，可《變形記》其中幾個鏡頭讓我落淚，心中也恢復(fù)了平靜。
鏡頭是高爸聽說魏程想去黃河，便彎下腰，從一只破舊的布鞋中取出一個疊得厚厚的塑料袋，他用長滿老繭的手取出一把皺皺的毛票，共20元。高爸說這是他多年的積蓄。20元！20元！20元在魏程的生活中只是一天的零用錢，而20元卻讓高爸攢了多年，魏程在推遲過程中哭了，我的眼眶也濕了。那20元毛票，它實際的面值并不大，可它的作用重大，是它讓魏程悔改了惡習，是它喚浪子回頭。我看了這個鏡頭，忍不住扭過頭用手拭淚，我不光是在拭淚，而且也在面壁思過，躲避心靈與人性的譴責！那天晚上，我徹底改了，我定了人生目標，改變了人生的軌道，那時我心中說：“網(wǎng)絡(luò)，一個荒唐而離奇的笑話！”
看過節(jié)目的那天晚上，我一夜都沒睡好。我在溫暖地被窩中又哭了，我掉出了悔改與洗濯自己心靈的淚！我使勁抹干了淚，微微笑了一下，心中恢復(fù)了平靜，說道：“浪子回頭金不換！”知錯就改，明天，依然充滿陽光！
少年變形記讀后感篇二
gregor死了，他死得波瀾不驚，比他變形那天引起的震動小得多。他死了，父親說，讓我們感謝上帝；妹妹直到這時才發(fā)現(xiàn)，gregor的身體已經(jīng)完全干癟了；母親帶著憂傷的微笑叫走了妹妹。gregor死前的晚上，他的最后一瞥是落在母親身上的。他回到自己的房間，懷著溫柔和愛意想著自己的一家人。他消滅自己的決心比妹妹還強烈。
頭天晚上，他是想去向妹妹表白，只有他欣賞她的小提琴演奏，他是想告訴她，他要把她送到音樂學院去深造。如果不是因為變形，他是計劃在圣誕節(jié)宣布此計劃的，而且很堅決，雖然為此他需要額外籌錢。變形這一不幸事件打亂了他的計劃，也使得家里的經(jīng)濟狀況惡化。
變形前，他是家里的經(jīng)濟支柱，他為能夠讓一家人過上安穩(wěn)的生活而高興。變形后，父親不得不重新開始工作，妹妹也不得不幫著做家務(wù)，而之前，gregor認為在妹妹這個年齡，她不應(yīng)該為家里的事情操心，而是發(fā)展自己的興趣，比如拉小提琴。雖然還有使女和老媽子，家里還是騰出房間租給三位房客。
gregor的變形打亂了一家人的生活，改變了gregor以及他妹妹的命運?？ǚ蚩ㄔO(shè)定的gregor變形這一情節(jié)雖然在現(xiàn)實中不可能發(fā)生，但是世間大眾的日常生活中，卻不時有家庭發(fā)生重大變故，比如車禍，比如工傷，比如重大疾病等等。面對親人遭遇的不幸，家庭每一個成員的生活都發(fā)生了巨大變化，這種變化不僅是經(jīng)濟的，工作的，更是心理的，情感的。
gregor變形后，他的三位親人從最初的震驚，痛苦，不接受，到關(guān)心，照顧，到無奈，到忽略，到冷淡，到不能忍受，這一系列心理和情感變化在我們蕓蕓眾生的日常生活中是可以找到例證的。由此看來，變形這一情節(jié)雖然荒誕，由此引出的人間悲劇的的確確是符合現(xiàn)實主義的。
少年變形記讀后感篇三
奧維德所處的時代是古羅馬最強盛的時代，但也是共和國宣告終結(jié)羅馬帝國開始的時代。古羅馬帝國社會生活奢靡，維持這種奢靡的是對外擴張掠奪的戰(zhàn)爭。而對于天神，奧維德一直是持著批判的態(tài)度。在《變形記》中，奧維德把天神一個個從他們天堂的寶座上搬下來，融入了古羅馬的社會生化，按照羅馬統(tǒng)治階級——皇帝和貴族，的原型賦予天神以性格。
《變形記》的整篇詩作以“變形”為主題，將各個男女天神的故事串聯(lián)在一起。無論氣勢磅礴的天地風云，還是寧靜悠遠的林間水泉，每個故事發(fā)生的景致都充滿著無限的想象空間。然而，自然描寫中多么細膩柔媚的筆觸都無法掩蓋男女天神那豐富多變的人性光芒。在跌宕起伏的情節(jié)敘述中，人類所有的善惡天性都被詩人展露無遺。
當你一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲，一定會萬分驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的筆下，使這一切都成為可能。
在一天清晨，醒來的旅行推銷員格雷高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲殼蟲。起初，它還可以說話，但后來就逐漸喪失了人的聲音。格雷高爾的丑陋模樣驚動了家人們，他們把格雷高爾關(guān)在了房間里。他成了家中的丑聞，親人的累贅，連最為關(guān)心他的妹妹也公然宣稱不能和動物生活在一起。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。
這篇小說曲折動人地寫出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時也發(fā)人深思：這種“變形”在生活中是否存在呢?答案是肯定的。但，他們真的“變形”了嗎?事實上，格雷高爾的變形僅僅是一個軀殼，他的內(nèi)心仍執(zhí)著于以往的一切。在小說中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運本身;他還是保持著自己的愛好，堅持不讓家人拿走他心愛的畫，以至于被父親趕回房間;他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。他一如既往的保持著他對生活的熱愛，甚至忘了自己是一只甲蟲。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們;有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭，就是一部分社會的縮影。也許，一些人身體上有缺陷，但他們對生活的熱情，對事業(yè)的喜愛不曾改變對他們的嫌棄只能是澆滅希望之火的冷水。對待他們，則更應(yīng)該是像對待一個正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個人的力量是微薄的，但集腋成裘，聚沙成塔，只要人人都懷著一個樂于奉獻的愛心，坦誠相待，相信這世間將更美好。
奧維德用敘述的技巧使整部作品，成為一部有機體，還使所有的故事都具有一個共同的特點——變形。傳說中的人物最后不是變成獸類，就是鳥類或者樹木、花木頑石。但這些都“得益于”天神的任所欲為，荒淫殘酷。天神那無盡的情欲與占有欲，嫉妒與復(fù)仇，全部展現(xiàn)在讀者眼前。天神被詩人剝掉一切莊嚴與尊貴的偽裝，人類至善與至惡的本性暴露到極致。詩人達到了批判當時社會的目的，個人認為，奧維德的作品也諷刺了我們當今的社會，這個充滿貪婪與私欲的世界。
或許，我們沒有足夠的能力讓每一個人都不“變形”，但挽救每一位“變形者”，才是對他們的申訴的最好答復(fù)。
少年變形記讀后感篇四
同是花樣年華，同是愛做夢的年紀?；蚴歉蛔?，他可以衣食無憂；或是貧困，他可以樂觀堅強。我不是一號主人公，我不是二號主人公，我是小黑，一個連真實名字都不曾留下的人。
他是易虎臣，他生活富足，衣食無憂，他可以叛逆，可以虛榮，可以體驗農(nóng)村生活，可以迷途知返。他是吳宗宏，他生活拮據(jù)，人窮志堅，他可以堅強，可以樂觀，可以品味城市生活，可以奮然前行。他們有自己的快樂，他們有屬于自己的一片天。
可我不一樣，我是小黑，我命途多舛，其貌不揚，我只能冷漠，只能孤單，只能無助，只能躲在那個小洞自己舔舐自己的傷口，和著血和淚！
只記得我還小，我不記得爸媽像是要掀翻屋頂?shù)臓幊?，我不記得爸媽猙獰的面目和扭打在一起的場景，我不記得我媽讓我拿刀砍我爸時，我才是連刀都拿不動的年紀。
那年我才五歲，我面對的是酒氣熏天的爸爸，是驚慌失措的媽媽，是鐵面無私的警察。那一年刺耳的警笛，響徹了我整個不諳世事的童年。
沒了爸爸，家庭名聲敗落。媽媽整天沉迷于撲克牌，她不知道我是何等的難堪，何等的無助。我開始冷漠，也開始孤獨。我討厭喧囂，那使我不安。我喜歡那個秸稈搭成的小洞，那是我的天地，是它給了我安全感。
同齡人對我漸漸疏遠，大人們對我指指點點。我尚還年幼，但我的心卻變得無比蒼老。命運的捉弄讓我過早成熟，童年的不幸?guī)Ыo我的苦痛遙遙無期。沒有人可以傾聽我的故事，沒有人可以走進我的內(nèi)心。閉上眼，我看見了我的未來一片黑暗。
但從易虎臣到來的這一天起，一切都變得不一樣。從他那里，我感受到了關(guān)心，感受到了溫暖，我收獲了前所未有的友誼和光明。
我從不認為他是個壞孩子，他只是被青春叛逆的霧靄遮擋了視線，看不清前方的路。但總有一天霧靄會消散，明媚的陽光會照亮他的未來。他離去的那一刻，我雖有一萬個不舍，但我由衷的為他高興，他終于看清了眼前的路，將踏上正確的征程。
少年變形記讀后感篇五
這次提供的閱讀文本是卡夫卡的經(jīng)典名篇《變形記》，大家可以繼續(xù)談自己的讀后感。
一勤：我這次重讀，也有不一樣的感觸。后來發(fā)現(xiàn)，小說故事基本發(fā)生在一棟房子里，是封閉空間里的戲，我個人對這種封閉空間里的戲更喜歡，因為這更考驗講故事的技巧，也讓故事更有張力。《變形記》把所有人都聚集到一幢房子里來講故事，很獨特，就是一只甲蟲在屋子里，整個故事就講下來了，也不覺得枯燥，確實很有創(chuàng)意。最打動我的是小說第一章，讀了特別心酸。作者把主人公的落魄感都寫了出來。最后，格里高爾死的`那段，讀起來也非常感人。
我回應(yīng)一下一勤關(guān)于三個房客的問題，我覺得這個問題很好，讓我有進一步的思考。事實上，我從來沒懷疑過三個房客的出現(xiàn)是否有必要。有了這個問題，我就有了思考。我覺得，他們的出現(xiàn)很在必要，因為出租房子，說明他們的經(jīng)濟情況已經(jīng)到了山窮水盡的地步了，這樣的設(shè)置非常有道理。如果沒有這些房客，當然也能寫下去，但可能故事沒這么好看吧。
就此，我進一步反思的是，為什么卡夫卡安排了三個成年人作為房客，而不是安排一家三口呢？我挺好奇的。三個大男人租了一個大房間，可能是員工宿舍或者別的，跟原來的家庭形成了滑稽的對比。好像這三個房客面目挺相似的，都很滑稽，最后因為嘲弄房東，被攆了出去。這是一部悲傷小說的一個喜劇點。也許，這也是卡夫卡的一個特色，在悲苦當中有看似不和諧的笑聲。
少年變形記讀后感篇六
這是寓言，還是夢魘？弗蘭茨·卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個未來，還只是偶然的一場惡夢？最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對于別人的態(tài)度巨變毫不理會。文中人物的無助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。
這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權(quán)利和價值嗎？他還是一個人嗎？回答恐怕是否定的，他已經(jīng)不再能為這個家庭帶來財富，不能承擔他的責任，甚至不再能說話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負擔。沒有人為它唱一首挽歌，沒有人記得它曾經(jīng)是一個人?，F(xiàn)實就是這樣無情，即使是人間的至愛，最真切的親情也無法挽回一個人的沉淪。人生活在世上，當無法承擔做為人的義務(wù)時，也同時失去了他作為人的權(quán)利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對溫暖的家庭尚且如此，社會恐怕對這種個體的不幸遭遇會更加殘忍，他們會把他送進實驗室，每天對他進行各種各樣的實驗，而且會引起無數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無數(shù)張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運者的活生生的見證。
少年變形記讀后感篇七
旅行社推銷員格里高爾一夜醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲殼蟲。這一變化，使無數(shù)的讀者看到了世間的悲涼、人生的辛酸和命運的多舛。沒有一個人不用世俗的情感體會到自己令人憐惜的生命脆弱。在隨后的閱讀里，這一形象象命運的主題時時以凌厲的重音敲擊著人們的心弦。
這個如此具有開創(chuàng)性的文學形象使我們瞠目，它到底承載著什么、啟示著什么?
有人認為，它有力地揭露了社會制度之缺陷所造成的人的異化。人的豐富的人性、情感、心理等社會性和生物性的徹底物化。這些決定都正確而深刻的揭示了社會制度和文化里的反人性力量的存在。強大的喪失感控制著每一個閱讀者的心靈。
但是我們生活在這個世界上，享受著共有的物質(zhì)資源、人類文化資源，秉承著千萬年人類進化所成就的語言、思維、情感的巨大既有果實。我們生存在具體的有著自然疆域、歷史文化和現(xiàn)實的制度階層的社會關(guān)系中。作為人類，我們的特性里有著顯著的社會性。社會性的生存是人類生存的本質(zhì)。
同時，人具有其巨大的生物性特征。人類從自然中獲取生命能量，獲得文化信息，勾通個體天賦的進化成果，在身心的整合中成長為一個獨特的生命個體。人的社會性和生物性的統(tǒng)一具有無限的可能性，于是，古往今來，在不同的自然、文化背景下誕生了無數(shù)不同的人。人，因其獨特性，而使人成為區(qū)別于他人的人，成為不可超越因此本質(zhì)上也不可勾通和理解的個性個體。哲學的上不可知論和文學上的悲觀主義都是基于人類這個堅實而冷酷的自然與文化現(xiàn)實。
我們成長在社會性與個性、生命的現(xiàn)實性與超越性、對社會勾通的強烈愿望與勾通的不可能性的矛盾之中。
不論是唐詰訶德、浮士德、簡愛、夏洛克或卡夫卡筆下的另一文學人物形象饑餓藝術(shù)家，都在尋求著勾通和理解。但是人人都在背負著無人理解自己、認同自己的苦痛的負擔，人因其獨特性而承受著深深的孤獨感。
這是為實現(xiàn)自身的社會化或者說深深地溶入社會，而必然經(jīng)歷的生存和存在狀態(tài)。
精神分析學派認為：人性沒有得到展開的人，具有深深的人格的寄生性、依附性，他們的心理的完整性依靠他人的給予，或者說他們承受著令他自己恐懼而永遠無可彌補的孤獨感。
人性得到全面發(fā)展的人，獲得了對物質(zhì)和精神的生產(chǎn)性潛力。他們獨特地生存和創(chuàng)造，與這個世界有本質(zhì)的、自足的勾通。他們也有著人類共有的孤獨感。只是他們生產(chǎn)性人格的獨特存在，使他們具有長在的幸福感、自由感以及與人類的深深相統(tǒng)一的滿足感受。
他們的孤獨感表此刻他們的生產(chǎn)性行為的獨一無二和獨立不依。同時也表此刻常人的不可理解和與他的道德價值潛力的差異上。
人類因為差異而顯孤獨，而不可交流使人們永感孤獨。格里高爾的獨特存在方式是寓言式的甲蟲一樣的生存，他因此沒法獲得他的上司、父母和妹妹的理解。連他的善意和謙和都無法讓他們理解。他被他們遺棄、致命地擊打，最終招致死亡。他的死亡，使他們的生活歸于平靜和滿足。
在那里獨特的生存，甚至被視為異類。但是，我們能夠?qū)挿旱乩斫鉃楠毺氐纳媸菇涣鞒蔀椴豢赡堋?/p>
少年變形記讀后感篇八
我在高中時第一次讀這篇小說，覺得讀不懂。多年之后重讀，覺得卡夫卡真是太深刻了。
從人物的歸屬感和價值感角度觀察，我從主人公身上發(fā)現(xiàn)，他沒有價值感，就像我們今天認識的很多人一樣，認為自己沒什么價值，只能通過自己做的事情來獲得他人的認可，這算是一種交換得來的價值吧。格里高爾工作特別努力，要為他的家人提供生活保障，在職場獲得成績，以此建立自己的存在價值。這正是現(xiàn)代人的處境，我自己本身也有這樣的問題。如果從心理學上來解釋，這是從交換價值來獲取自身的存在價值。
再有一個是歸屬感的問題?？ǚ蚩ㄊ仟q太人，在他生活的時代，猶太人普遍受歧視。他自己所屬的民族不被這個世界所接納，不被這個世界所認可，有一種與其他民族之間的疏離感。
這種疏離感也反應(yīng)在他自己的生活中。他給父親寫過一封信，反映出他與父親之間的關(guān)系很糟糕，這也反映到小說中主人公與自己父親的關(guān)系——始終不被父親所接納和認可。
還有一種感覺很觸動我，就是卡夫卡在《變形記》里寫出了人類的異化過程。在這個變形的過程中，他的所有體驗，放在今天的我們身上也是非常貼切的。
我們都有一個殼，只不過我們都不知道。在小說中，主人公失去了人的形象，以變形的蟲的形象出現(xiàn)在他人面前，不被人接納。事實上，我們也在被異化，我們都戴著面具，都心懷恐懼。面對這個異化我們的世界時，我們都不知道如何處理自己與家人的關(guān)系，都害怕用真實的面貌去面對彼此時，會不會仍然被認可和接納。
卡夫卡受尼采的影響很深。有一本書專門講卡夫卡和尼采的思想關(guān)系，雖然他沒有接受尼采的意志學說，但尼采的`“上帝已死”的思想對卡夫卡的影響很大?？ǚ蚩ㄕJ為，尋求真理是沒有用的，人在社會的擠壓之下，只能被異化，只能沉淪。他作為猶太人，不能被世界所接納，作為個體的人也不能被家庭所認可，所以，他始終是孤獨的、懦弱的。
他寫小說時，就把這種孤獨和無奈表現(xiàn)出來。我發(fā)現(xiàn)，他的好多小說講述的都是這種孤獨感和疏離感。他用很荒誕的方式去展現(xiàn)他的這些情感，以及在現(xiàn)代文明中，在“上帝已死”的境況下，真理之不可尋的殘酷?，F(xiàn)代文明摧殘著他的精神和肉體，他只能無奈地忍受荒誕地死亡，卻沒有得救的盼望。
少年變形記讀后感篇九
這是寓言，還是夢魘·弗蘭茨·卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個未來，還只是偶然的一場惡夢？最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對于別人的態(tài)度巨變毫不理會。文中人物的無助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。
少年變形記讀后感篇十
格里高爾的拼命工作并不是只為了錢，更重要是為了讓家里人忘掉父親事業(yè)崩潰使全家淪于絕望的災(zāi)難而承擔起的責任。突如其來的“變身”，催毀了格里高爾那被工作磨礪出的堅韌外殼，露出了內(nèi)心深處久違的溫暖。那并不是什么“蟲性”，而是他渴望親情的表現(xiàn)。
反觀葛雷特的行為。她原本一直都是個無憂無慮的孩子。面對格里高爾的變故。她先是承擔起了照顧格里高爾的重任，但面對日益孤僻怪異的'格里高爾。她最后還是沒辦法強裝鎮(zhèn)定地提供給幫助，最后還是竭力回避格里高爾，甚至驅(qū)逐他。但這從人性的角度完全可以理解。
若說格里高爾的表現(xiàn)讓人同情，葛雷特的行為可以理解的話，那么薩姆沙夫婦的行為……唉，不提也罷。
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少年變形記讀后感篇十一
當人變成了累贅，周遭一切都發(fā)生著變化，家人們迫不及待格里高爾離開這個家庭，不要再連累他們，起先格里高爾努力工作供養(yǎng)其他家庭成員，其他家庭成員不需要工作；而格里高爾無法工作，其他家庭成員不得不出去工作時，家人們表現(xiàn)出對他的憤怒、厭惡、冷漠和遺棄；格里高爾死時，依然思念、惦記著家人；格里高爾死后，母親對妹妹的笑，父親的“感謝上帝”，繼而他們對未來美好的憧憬形成鮮明的對比，只能說人性如此涼薄。
摘抄：
1.他便一直處于這種空洞和平和的沉思狀態(tài)中。
2.他嚴肅認真而過分緩慢地向她求過愛。
3.阻止家里人搬遷的主要原因其實是那種完全絕望的情緒以及他們受到了在整個親戚和熟人圈里誰也沒有遭受過的一種不幸的打擊的這個念頭。
4.世人要求窮人所做的一切，他們正最大限度地盡力去做。
5.這一片晨霧實在難以讓人產(chǎn)生信心和樂觀的情緒。
6.人必須要有足夠的睡眠。
少年變形記讀后感篇十二
在《變形記》一書中，卡夫卡描述了小職員格里高爾·薩姆沙突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節(jié)，借以揭示人與人之間——包括倫常之間——表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻極為孤獨和陌生的實質(zhì)，生動而深刻地再現(xiàn)了資本主義社會中人與人之間的冷漠。
要閱讀不同年代的文學作品，首先要了解作品寫作的年代，故事情節(jié)產(chǎn)生的背景。否則的話一來由于時空差異無法激起閱讀興趣，導(dǎo)致閱讀無疾而終，二來無法把握作者所要借小說表達的思想。
本書的寫作時間是1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)期間，當時黑暗的現(xiàn)實，痛苦的生活，使得人們對資本主義社會失去信心，一方面尋求出路，銳意改革，一方面又陷于孤獨、頹廢、絕望之中。19世紀末至20世紀初，一些思想敏銳的藝術(shù)家認為世界是混亂的、荒誕的，他們著書立說，批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會制度。
了解了這些背景，就能從各個不同的角度，去領(lǐng)悟作者要表達的思想。
如果人變成蟲，對主人公的主體屬性分析，他的軀殼和靈魂分割開來了。主人公所受到的待遇，能很好地反應(yīng)當時社會的價值取向——是更重視外表美，還是注重內(nèi)在美；是更注重物質(zhì)追求，還是更注重精神涵養(yǎng)。
格里高爾變成蟲以后，他的人性并沒有改變，還是一如既往地關(guān)心怎樣還清父親欠的債務(wù)，送妹妹上音樂學院，但是由于相貌和生活習性的改變，逐漸成為了家庭的負擔，最終遭到了摒棄。連親人都變得冷酷無情，更說明，在那個年代人們的價值體系中，是忽略人性的善良與純真的重要性，而把更多的重點放在外表、地位等物質(zhì)因素上。物質(zhì)文明受到嚴重威脅的一戰(zhàn)期間，人們過于追求物質(zhì)，而忽略了精神文明，人性的丑惡、殘酷在這一年代赤裸裸的體現(xiàn)。
在作者筆下，雖然只有一個人變成了蟲，而一個社會的丑態(tài)卻淋漓盡致的展現(xiàn)了出來。
如果把人變成蟲的假設(shè)按照原書的情節(jié)放在現(xiàn)在的背景中，我們可能沒有這么深的體會，因為我們現(xiàn)在生活的社會，大多數(shù)家庭的物質(zhì)條件相對戰(zhàn)爭年代，是比較富裕的，而我們也注重精神文明的培養(yǎng)。人變成蟲的假設(shè)，在現(xiàn)代社會中，可延伸為另一個命題——性與愛的關(guān)系。
有一幅很著名的外國漫畫，叫“如果你被困在荒島上，你會選擇哪個。”選項是兩張圖，一個是人的上身魚的下身的'美人魚，一個是魚的上身人的下身的人魚怪。這幅漫畫其實也是在拷問現(xiàn)代人的靈魂，如果人變成了魚，就像卡夫卡把軀殼和靈魂分開一樣，把性與愛分開，你會如何選擇?，F(xiàn)代社會，父母因孩子的樣貌而拋棄他們的事例已經(jīng)不是普遍現(xiàn)象了，但因外貌而背叛愛人，為追求性而拋棄愛的事例還是比比皆是。
少年變形記讀后感篇十三
《小豬變形記》是一本很好看的故事書，它講的是一只可愛的小豬，當它覺得煩惱無聊的時候，它想辦法去尋找快樂。當它看見一只長頸鹿的時候，很羨慕它一伸長脖子就能吃到樹上的葉子，于是就回家做了一對高蹺，踩上高蹺想把自己變得像長頸鹿一樣高。做長頸鹿失敗以后，它也不灰心，又快樂的`去扮演斑馬、大象、袋鼠、還有鸚鵡，它想盡了各種辦法，但最后都不成功。為什么呢，因為它發(fā)現(xiàn)還是做小豬比較快樂，做小豬可以在泥巴里打滾，滾得越臟心里越快樂。
我覺得這只小豬很勇敢，它會想辦法去尋找快樂，不管別人怎么嘲笑它，它也不灰心。其實我們每個人都有自己的優(yōu)點，不用刻意去模仿別人做自己才是最快樂的。
也許這只小豬接下來還想變成猴子、兔子、小熊、孔雀……也許還想變成我們?nèi)祟惸兀?/p>
今天下午我們小梅花班迎來了一位特殊的客人，你們猜她是誰？還是讓我來告訴你們吧！
原來是陳宏霖的媽媽來給我們小梅花講故事了！
她給我們帶來的是《小豬變形記》。
這個故事講的是小豬非常羨慕其他動物。
所以它踩著高蹺變成了長頸鹿。他對斑馬說：“瞧，我是一只了不起的長頸鹿?！笨墒窃捯魟偮洌蛽渫ㄋさ沽?。
接著他又回家把顏料涂了全身，又變成了斑馬，他又去給大象炫耀了，大象一下子就識破了他的詭計，用長鼻子吸了很多水給他一洗澡，顏料都消失了。
他回到家又經(jīng)過改裝，用大樹葉當耳朵，用長長的管子來當他的鼻子?？墒且驗橐粋€“阿嚏”“鼻子”竟然掉在地上了。
接著又找了兩個彈簧綁在了腳上，又去學袋鼠跳了，這次他一跳，竟然把他都掛在了樹上。
看見小鳥在天上飛，他又想變成小鳥了。這次他有沒有飛起來，“撲通”他掉在了泥土里。
他在泥土里打著滾兒，快樂極了！這時他想：還是做自己，最幸福！
所以，我們不能事事學人家，自己要有自己的特點，要做獨一無二的我！
少年變形記讀后感篇十四
這幾天，因為下雨，體育課都沒有下去上，老師就讓我們在教室里看湖南衛(wèi)視播放的《變形計》，一連看了好幾節(jié)課才看完。
《變形計之少年何愁》向我們講述了深圳一個公子哥易虎臣，與一個農(nóng)村少年吳宗宏互換七天的事。易虎臣在貧窮的大山里感受了七天，有時會因為山里生活的不順心或編導(dǎo)的幾句批評的話，而流下委屈的淚水;有時會因為與山里小伙伴們相處融洽，而十分開心;有時又因為擔心“小黑”的病情，而感受深刻，最終放棄了來的時候開的條件——iphone4s。而吳宗宏卻在深圳這個大城市里經(jīng)歷了很多的“第一次”，有時因為易家人的關(guān)愛，而感動不已;有時因為生活上的壓力，而失聲痛哭;有時又因為刺激的娛樂項目，而感到害怕，最終也改變了許多。
在這七天中，易虎臣懂事了很多，也學會了很多：學會了。
感恩父母。
學會了勤奮好學最重要的是他學會了照顧別人還學會了生火煮粥等等。
《變形計》真是一個好看的節(jié)目，相信你看過后也會有著巨大的變化!
今天，我看了《變形記》?？赐旰?，深有感觸。
《變形記》中講了一個大山里的孩子和一個城里孩子角色的互換。從中的易虎臣就是一位深圳富裕家庭的公子哥，與他互換的吳宗宏則是云南大山里的一名熱愛學習的貧窮人家的孩子。
在互換角色之前，城里的易虎臣每天都和老師做對，嘲笑同學，不愛上課，卻總愛忙手機，家人對他都無可奈何。而云南大山里的吳宗宏，每天幫助小孩子煮飯，背他們過河，幫助家里采松子掙錢。
互換后，易虎臣來到山里，他的適應(yīng)能力真讓人佩服，很快就適應(yīng)了。不過在山里易虎臣也遇到了不少麻煩，比如每天吃洋瓜，并且是自己動手，不能每天洗頭。而吳宗宏到城里學校后就被宿舍的同學欺負。
后來，易虎臣漸漸變了，他對小黑很關(guān)心，而且也不愛臭美了。小黑病了，他就煮了他人生中的第一鍋粥給小黑，幫助小黑見到了六年不見的父親。
臨別時，全校師生都為吳宗憲送行，并舉行了一次捐款。山里面，易虎臣按理講應(yīng)該是立即回家，可是他卻舍不得這兒。
看完后，我深有感觸，我們和易虎臣一樣，依賴父母，沒有吃苦精神，不懂感恩父母，為了滿足物質(zhì)上的需求而坦然地花去父母的血汗錢。今后我們一定要吃苦耐勞，孝敬父母，為自己的理想而努力。
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