讀后感是借助書中的情節(jié)和故事來(lái)思考和分析自己的人生和價(jià)值觀。寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的日常生活經(jīng)驗(yàn)和感悟，展示作品對(duì)自己的啟迪和影響。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家一些寫作的啟發(fā)和參考。
小說(shuō)三體讀后感篇一
新年第一天就開(kāi)始看《三體》，就在剛剛看完了第二部。
第一次看這種科幻小說(shuō)，對(duì)我這種文科生來(lái)說(shuō)，是邊看邊燒腦，邊后悔自己當(dāng)初沒(méi)有好好學(xué)物理，感覺(jué)錯(cuò)過(guò)了太多東西。
《三體》包含的資料太多了，有最初吸引我看下去的wg題材，但之后更讓我印象深刻的是葉文潔對(duì)歷史的反思，對(duì)人性的反思，對(duì)整個(gè)人類禮貌的反思。
地球會(huì)毀滅嗎?人類禮貌會(huì)消失嗎?就像之前說(shuō)的世界末日，我是從來(lái)不堅(jiān)信這些東西的，這是一個(gè)科技發(fā)達(dá)，禮貌和平的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡和滅亡離我們太遙遠(yuǎn)了，每一天眼前的煩心事都忙但是來(lái)，哪有時(shí)刻操心什么人類存亡!
但是，《三體》這部小說(shuō)卻給我們描繪了這幅景象，地球在四個(gè)世紀(jì)以后就要被占領(lǐng)，人類會(huì)被滅種。說(shuō)真的，相對(duì)而言，第一部是讓我構(gòu)建了全新的宇宙觀念，這和以前看過(guò)的那些科幻小說(shuō)不一樣，它是如此的真實(shí)，在看的過(guò)程中，我的腦海中也浮現(xiàn)出了三體世界的大概輪廓。第二部，地球禮貌時(shí)刻處在三體禮貌的威脅下，如果說(shuō)第一部還是小兒科地刷新我的世界觀，難得第二部我只能說(shuō)……它完全打敗了我，就像那些絕望的人類，在看到水滴屠殺和黑暗戰(zhàn)役這部分資料的時(shí)候，我的情緒奔潰了，那是一種深深的恐怖，當(dāng)人類不得不拋棄母星，投入到宇宙更深處，而前路茫茫，不知何處是歸宿時(shí)，那種恐懼與孤獨(dú)緊緊地攥住我的心，而當(dāng)幸存下來(lái)的人類為了生存互相殘殺時(shí)，已經(jīng)說(shuō)不清是一種怎樣的感覺(jué)了，麻木、不安還有無(wú)措，正如書中所說(shuō)的，禮貌的開(kāi)始是黑暗，章北海的那句“沒(méi)關(guān)聯(lián)，都一樣的”讓我哭不成聲。
第二部中對(duì)人性的洞悉深深地震撼了我。當(dāng)然，第二部中，最喜愛(ài)的是章北海，他賺了我不少眼淚，這個(gè)男生堅(jiān)定地履行著自己的職責(zé)，直到生命的最后一刻，不說(shuō)了，又要哭了。
在我沒(méi)看書之前，就已經(jīng)直到面壁者這個(gè)概念，我一向認(rèn)為這是個(gè)杯具的主角，但實(shí)際上看完書，我也沒(méi)覺(jué)得羅輯有多杯具，沒(méi)人明白，時(shí)刻孤獨(dú)，反觀羅輯，主要是那一大段對(duì)夢(mèng)中情人的意淫讓我覺(jué)得無(wú)聊又肉麻，因此沒(méi)覺(jué)得他有多杯具，更何況我的眼淚都給了章北海。
或許面壁者本身就是個(gè)矛盾，他要拯救人類，但是他的思維不能被識(shí)穿，于是要做許多荒唐的是來(lái)掩飾，而這只會(huì)導(dǎo)致人類的越來(lái)越不信任，無(wú)論面壁者做什么事，人類都不會(huì)高興，這是一個(gè)死循環(huán)。
看到人類為四個(gè)世紀(jì)以后的戰(zhàn)爭(zhēng)備戰(zhàn)，總有種不真實(shí)的感覺(jué)，想象一下，告訴你四百年后會(huì)有外星人入侵，要提前做好準(zhǔn)備……像我這種拖延癥晚期的人，肯定就會(huì)想著死線那么長(zhǎng)，到時(shí)自己早死了，煩什么，然而，在這種不真實(shí)的緊急狀態(tài)中也會(huì)不斷地想起……如果當(dāng)初葉文潔沒(méi)有像三體發(fā)射信號(hào)，如果一切沒(méi)有開(kāi)始，地球是不是就能永遠(yuǎn)地發(fā)展下去?在第二部中，三體更多的是以一種符號(hào)的形式出現(xiàn)，于是，十分可悲的，我們發(fā)現(xiàn)三體人還沒(méi)打來(lái)，人類就先自相殘殺開(kāi)來(lái)了。人類之間的分歧在這種特殊時(shí)期被扭曲、放大。因此葉文潔的背叛，從某種好處上來(lái)說(shuō)，只是地球滅亡的導(dǎo)火索。
第二部中，人性的黑暗讓人到了絕望的地步。無(wú)論何時(shí)，都不就應(yīng)讓人類社會(huì)處于極端狀態(tài)，否則人性會(huì)扭曲到讓人絕望，人類千百年來(lái)引以為傲的道德、人性光輝都會(huì)消失殆盡，這是我得到的最深刻的啟示。
如果你有時(shí)刻愿意靜下心來(lái)讀書的話，我推薦你去看一下《三體》，佛教中主張先知死方知生，《三體》寫的就是地球的死亡。
小說(shuō)三體讀后感篇二
最近，劉慈欣的一部劃時(shí)代科幻小說(shuō)《三體》深深的吸引了我。從小就喜歡打破常規(guī)、天馬行空、飛揚(yáng)思緒的.我，對(duì)科幻小說(shuō)有著近乎癡迷的渴求，從《海底兩萬(wàn)里》，到《哈利波特》，再到燒腦神作《星際迷航》，都顯得奧妙無(wú)窮！八十八萬(wàn)字的《三體》更是有著探索宇宙魅力的神奇力量，刷新了我對(duì)中國(guó)科幻小說(shuō)的認(rèn)知。
《三體》這個(gè)三部曲小說(shuō)，從第一部《地球往事》，情節(jié)就漸入佳境，第二部《黑暗森林》更是全書的高潮部分，《死神永生》讓我全面觀看到了更大更全面的宇宙，看到了文明的碰撞與激發(fā)。
其次是關(guān)于面壁計(jì)劃、階梯計(jì)劃、黑暗森林威懾、黒域計(jì)劃等等地球人類保護(hù)自己采取的措施，看似不經(jīng)甚至是荒誕，細(xì)想又是那么符合科學(xué)邏輯，甚至是很巧妙，讓人看后拍案叫絕。
這本小說(shuō)內(nèi)容龐雜，故事跌宕起伏，并且由于作者劉慈欣本身是一名科學(xué)家，所以其內(nèi)容帶有很多科學(xué)上的名詞，盡管我是文科生，但由于作者描寫細(xì)膩生動(dòng)，文筆流暢，并沒(méi)有給我?guī)?lái)理解上的困難，相反，我認(rèn)為就是這種似懂非懂的感覺(jué)促使我發(fā)揮想象力去理解這部作品。外界評(píng)價(jià)該作者時(shí)稱：“劉慈欣的作品宏偉大氣、想象絢麗，既注重極端空靈與厚重現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，也講求科學(xué)的內(nèi)涵和美感，具有濃郁的中國(guó)特色和鮮明的個(gè)人風(fēng)格，為中國(guó)科幻確立了一個(gè)新高度。”我想這再貼切不過(guò)。
在我們身處的這顆蔚藍(lán)色星球之上，人類文明創(chuàng)造出了種種的“奇跡”，這無(wú)疑也是使我們感到自豪的事情，而《三體》卻給了我們另一個(gè)視角，將人類從通常的食物鏈頂端的強(qiáng)者下放到被征服者的視角去去思考，其結(jié)果引人深思。
如若真的有外星文明，我希望他們能和我們這個(gè)美麗的星球交友，而不是侵略。畢竟宇宙中的每一個(gè)生命都有值得存在的理由，每一個(gè)生命都是上天的賞賜。
小說(shuō)三體讀后感篇三
你有幻想過(guò)外星人入侵嗎？你有曾幻想過(guò)宇宙中還有別的文明存在嗎？當(dāng)我們處于興奮狀態(tài)時(shí)，思維的大門會(huì)不經(jīng)意間打開(kāi)。
《三體》一文主要講了三體人鎖死地球的基礎(chǔ)科技后入侵地球的故事，內(nèi)容豐富有趣，又嚴(yán)謹(jǐn)，令人深思。
《三體》是一部科幻小說(shuō)，與其他間類作品不同的是，它簡(jiǎn)潔有力。用柔情優(yōu)美的文字去表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)。不論是三體問(wèn)題還是人生的一次次厭倦?！度w》里的每一章節(jié)都值得思考。
吃飯，睡前，還是洗漱。里面的故事情節(jié)一波三折，足以讓我心神不定一整天。
里面的三體問(wèn)題尤其出類拔萃。我開(kāi)始思考這一問(wèn)題，當(dāng)我得出答案是，我似乎悟出了什么。這無(wú)規(guī)律，無(wú)征兆的三顆太陽(yáng)?？梢员豢醋龀缮钪械目部溃w人也可以扮演我們的意志。在無(wú)數(shù)次的爆炸中，我們的精神開(kāi)始進(jìn)化，最終擁有了生物的特異功能。我不由得欽佩作者的潛能，也從中讀出了作者與生活競(jìng)爭(zhēng)到底的非凡耐力。
或許，多情的文學(xué)也能隨意變化成物理。在頭腦風(fēng)暴中，一切，皆有可能。
小說(shuō)三體讀后感篇四
感覺(jué)看一遍不足以評(píng)價(jià)這部書。先簡(jiǎn)單留下個(gè)痕跡，等回頭再看完一遍后，再來(lái)細(xì)細(xì)評(píng)價(jià)。
首先，這里面有很多專業(yè)術(shù)語(yǔ)，但是我都快進(jìn)過(guò)去了，關(guān)注更多的是故事本身很里面一些讓人沉默深思的人性。
當(dāng)末日來(lái)臨的時(shí)候，如果人們知道無(wú)論如何都擺脫不了厄運(yùn)，而且是所有人無(wú)一幸免的時(shí)候，知道死亡面前人人平等的時(shí)候，會(huì)更坦然。但是，當(dāng)知道會(huì)有例外的時(shí)候，會(huì)不惜犧牲一切去讓自己成為那個(gè)例外，如果自己成為不了那個(gè)例外，寧愿毀掉那個(gè)例外，一起走向末日。包括那次末日戰(zhàn)役事件，大移民事件，還有誤發(fā)警報(bào)導(dǎo)致的慌亂時(shí)間，總讓人唏噓。
紀(jì)念，銘記，遺忘，在時(shí)間面前，一切都顯得那么蒼白無(wú)力。時(shí)間，是最狠的東西。幾百幾千萬(wàn)年，無(wú)數(shù)個(gè)光年，相比人短暫有限的一生，宇宙是永恒的。但是一切都有盡頭，只是早晚而已。宇宙中的文明，也存在著，消亡著，無(wú)法評(píng)價(jià)哪一個(gè)最棒或者最封閉，一如長(zhǎng)老對(duì)歌者所說(shuō)的那樣，總有比你快的，也總有比你慢的。
我們所在的這個(gè)世界，是由一個(gè)個(gè)如我們一樣渺小如原子的人還有各種存在的動(dòng)植物，細(xì)菌，病毒，一點(diǎn)點(diǎn)影響，改造成如今的這個(gè)樣子的。但或許我們的一點(diǎn)點(diǎn)改變，微不足道，但是只要是在往好的方向發(fā)展，我們就愿意去嘗試。
小說(shuō)三體讀后感篇五
我是一個(gè)十足的小書蟲，涉獵廣泛，對(duì)科幻情有獨(dú)鐘?！度w》是中國(guó)硬科幻實(shí)力派作家劉慈欣的著作，是一套好書。
《三體ii黑暗森林》主要寫了聯(lián)合國(guó)利用三體人思維透明的缺陷，選出四位面壁者，展開(kāi)了神秘的“面壁計(jì)劃”，三體人雖然本身不能識(shí)破計(jì)劃，卻從地球叛軍中選出的精英，開(kāi)始了智慧間的搏斗。
《三體iii死神永生》主要寫了兩個(gè)文明的覆滅：三體星球被宇宙中的“光?！睋糁校麄€(gè)星球頓時(shí)爆炸得灰飛煙滅；太陽(yáng)系則受到了維度打擊：從三維跌向二維，使其成為了壯觀的圖景。死神是唯一一座永遠(yuǎn)亮著的燈塔，不管你向哪里航行，最終都得轉(zhuǎn)向它指引的方向。一切都會(huì)逝去，只有死神永生。
讀了《三體》系列，我感慨萬(wàn)千。在偉大的宇宙面前，我們渺小如螞蟻，不值一提。宇宙之大之妙，我們無(wú)發(fā)想象。它就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事：開(kāi)槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅。任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。在三體文明的“水滴”對(duì)地球太空艦隊(duì)的攻擊中，人類的狂妄自大和對(duì)抗更高級(jí)文明時(shí)的渺小與慘烈一覽無(wú)遺。我領(lǐng)悟道，懦弱與膽小并不是其毀滅的原因，傲慢才是。宇宙不是童話，是殘酷的、沒(méi)有法則的黑暗森林。而一個(gè)文明看重另一個(gè)文明的最高表現(xiàn)形式竟然是：趕盡殺絕。這，顛覆了我的世界觀。地球壯觀的二維化使人驚心動(dòng)魄，假警報(bào)的到來(lái)揭示了人類內(nèi)心深處的自私與黑暗，兩個(gè)文明的覆滅，又使人黯然神傷。
小說(shuō)三體讀后感篇六
窗外淅淅瀝瀝的下著小雨，不時(shí)有幾滴灑到窗上。閑來(lái)無(wú)事，我走到書房里，翻開(kāi)一本書。封面的塵土一點(diǎn)一點(diǎn)地飛揚(yáng)起來(lái)，在空中散開(kāi)，我也一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)入了這本書。
這本書名叫《三體》，講述了人類與三體文明斗爭(zhēng)了幾個(gè)世紀(jì)，但都滅亡了的故事。
“宇宙就象一個(gè)黑暗森林，文明就像獵人，想要生存并殺死對(duì)方，哪怕到最后自己也會(huì)死?！边@是文中的一段話。各個(gè)文明都想生存，不惜一切代價(jià)，而我們?nèi)祟愐哺鼞?yīng)該這樣努力，來(lái)獲得生存。無(wú)論多么艱難，多么危險(xiǎn)，只要有一絲希望，都要努力去爭(zhēng)取。
我不禁回想起前天的一件小事。那天我去上廁所，在墻角邊看到一只蟑螂。討厭的家伙!我便把它的頭給切了下來(lái)，關(guān)上門，當(dāng)時(shí)心想：“頭都沒(méi)了，我還關(guān)了門，看你怎么活?”但第二天我再來(lái)看時(shí)，它竟然還活著。為了生存，我不知道這只蟑螂，這一天，究竟做了多大的努力。想到這里，我不禁陷入了沉思，小到蟑螂，大到天體文明，都在為了生存而努力，而我平時(shí)從未重視過(guò)對(duì)生存的努力。我也要像他們一樣，努力生存，努力奮斗，為自己的生命盡力，讓生命之花開(kāi)得更加色彩艷麗!
小說(shuō)三體讀后感篇七
32個(gè)小時(shí)，似乎是坐著作者駕駛的穿梭機(jī)見(jiàn)證了幾百億億年宇宙文明的興衰。三部曲，從，到三體，到黑暗森林，到宇宙末日，從地球文明，到三體文明，到宇宙文明。當(dāng)翻到最后一頁(yè)，不敢說(shuō)看懂，甚至不敢說(shuō)看過(guò)，處處是震撼，震撼到甚至覺(jué)得現(xiàn)在存在的一切都是虛無(wú)。
當(dāng)看到作者對(duì)宇宙的終極思考時(shí)，忽然覺(jué)得是一位歷經(jīng)千萬(wàn)年的白發(fā)老者捋著胡須，娓娓道來(lái)一個(gè)神話故事：
很久很久以前，咱們的宇宙是以十維甚至更高緯度存在的，因?yàn)橛钪嬉?guī)律的存在(兩個(gè)武器：空間緯度和光速)，宇宙文明被一級(jí)一級(jí)地降維，直到我們現(xiàn)在所存在的三維。當(dāng)然也許還會(huì)降，二維，一維，甚至零維，然后宇宙死去了。萬(wàn)萬(wàn)年，億億年，終于又一次大爆炸，宇宙重新啟動(dòng)，從零的方向回到最初，使宇宙的宏觀緯度重新回到高維。
不禁想究竟是怎樣的思想深度才能對(duì)宇宙做出如此的猜想?!而如果這一猜想是真實(shí)的呢，宇宙規(guī)律是真實(shí)存在的呢?就像作者說(shuō)的吧：弱小和無(wú)知不是生存的障礙，傲慢才是。
當(dāng)再次仰望星空看見(jiàn)滿天繁星時(shí)，總是莫名想起：給歲月以文明，給時(shí)光以生命。宇宙很大，世界很大，也許以后還有緣相見(jiàn)!
小說(shuō)三體讀后感篇八
最近老師向我們推薦了一本很有意思的書---《三體》，之前看過(guò)很多的科幻類的小說(shuō)其實(shí)也沒(méi)怎么太感興趣，但是這本書不一樣，我剛一讀就感覺(jué)《三體》給我?guī)?lái)了一種久違的激動(dòng)。
這部小說(shuō)一步一步的把一個(gè)完整的時(shí)空呈現(xiàn)在讀者面前，當(dāng)我看到書中的“黑暗森林”理論時(shí)，不禁想到，霍金曾經(jīng)警告人類不要盲目的尋找外星文明，外星文明對(duì)人類文明將是一個(gè)災(zāi)難!也許當(dāng)時(shí)我不理解，在看完《三體》后，我身懷恐懼的深刻的理解到了這個(gè)。我被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧_緝思維所震撼，星空也許并不是人類想象的那么美好，人類文明還只是一個(gè)孩子，如果宇宙中真的有大量的不同文明，我想，過(guò)早的暴露人類文明的存在對(duì)人類文明將是滅頂之災(zāi)!
我認(rèn)為一部好的小說(shuō)將影響人的一身，在這學(xué)期的課外閱讀中，這本書給我的震撼十分大，作者環(huán)環(huán)相扣，并且會(huì)提及許多十分專業(yè)的知識(shí)，而流暢的敘事和淺顯易懂的描述使得就算是大一的學(xué)生也能理解深?yuàn)W的量子物理知識(shí)，天文學(xué)，等等十分專業(yè)的知識(shí)，并產(chǎn)生濃厚的興趣，我就在看到關(guān)于量子態(tài)的劇情后，專門上網(wǎng)查了一些量子物理的基本定理。
每當(dāng)我偶爾抬頭仰望星空時(shí)，遙想到宇宙的漫漫無(wú)際和時(shí)間的漫長(zhǎng)，相對(duì)于人類生命的短暫和渺小，內(nèi)心中多少有些莫名的恐慌。它有時(shí)讓我感覺(jué)，人類僅僅是宇宙的一個(gè)偶然現(xiàn)象，人類的存在相對(duì)于整個(gè)宇宙，并不比一個(gè)細(xì)菌更渺小。人類的生活空間仍只局限于地球的某些角落，對(duì)整個(gè)地球尚且不能完全了解。相對(duì)于茫茫宇宙，類似地球的星球數(shù)以億計(jì)，幾乎所有的都是荒涼冷漠的世界，或許這才是世界的本來(lái)面目，地球遲早也將如此。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，可能會(huì)常常遇到于此類似的情形或者作出于此類似的選擇。但是就作為一個(gè)個(gè)體的我們，我還是希望不同的民族、種族、宗教、國(guó)家等能夠引以為界，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認(rèn)可，共同構(gòu)建更加美好的將來(lái)。
小說(shuō)三體讀后感篇九
仰望星空，心中每每會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：外星人真的存在嗎？望著那深邃的宇宙，見(jiàn)證著地球上文明的一次次蛻變，我們也從農(nóng)耕文明發(fā)展為現(xiàn)代化的科技時(shí)代，但我們真的具備了迎接災(zāi)難的能力了嗎？無(wú)從得知。
在《三體2》中，大劉便塑造了一個(gè)危機(jī)四伏的宇宙，講述了地外文明侵襲人類文明的過(guò)程。在一次科研中，太陽(yáng)系的坐標(biāo)被葉文潔泄露。遙距四點(diǎn)二光年外的三體文明意圖侵略太陽(yáng)系。在智能計(jì)算機(jī)智子來(lái)到地球后，人類徹底絕望。在一段時(shí)間后，“面壁計(jì)劃”隨之被聯(lián)合國(guó)推出。四個(gè)面壁者：羅輯、希恩斯、雷迪亞茲、泰勒為了戰(zhàn)勝三體，掩飾心中的想法。但最后，只有羅輯堅(jiān)持了下來(lái)?！昂诎瞪掷碚摗蓖刈×巳w。三體艦隊(duì)不得躍過(guò)奧爾特星云。
《三體》中的人類似乎一直沉淪于恐慌之中。一次次的戰(zhàn)亂，一次次的變革，似乎也讓我們看清了大劉對(duì)人性以及人心的思考。正如et0說(shuō)過(guò)的：地球上的人類不會(huì)考慮集體的利益，只會(huì)想著如何顧全個(gè)人的利益。
初讀《三體》時(shí)，覺(jué)得大劉把人類描寫得太愚味了，尚肯定全世界在危難來(lái)臨的應(yīng)變能力。但這次新冠疫情的到來(lái)，卻給了我一個(gè)大大的耳光，確實(shí)如此。
疫情期間武漢封城，此時(shí)疫情尚處于埋伏期。許多國(guó)家向我們伸出緩手，送來(lái)了大量物資。但也有許多西方國(guó)家無(wú)動(dòng)于衷，他們只是在隔岸觀火。“這只不過(guò)是一個(gè)大號(hào)流感”“不用戴口罩，勤洗手就行了”……這些言論如今看來(lái)恍如隔世。
小說(shuō)三體讀后感篇十
真正的宇宙真相，人性與獸性的選擇；可怕的降維打擊……讀完《三體》后的第一個(gè)晚上，我在床上翻來(lái)覆去，一遍遍在腦中閃出三體里的內(nèi)容，感受這份仿佛身臨其境的真實(shí)感。
在大劉這部獲得了雨果科幻文學(xué)獎(jiǎng)里，對(duì)我印象最深的有三人，他們是羅輯、程心、云天明。
當(dāng)人類文明險(xiǎn)遭滅亡時(shí)，人類對(duì)羅輯說(shuō)：“神啊，救救我們吧。”當(dāng)羅輯拯救了人類，確立震懾，手握兩個(gè)文明生死之權(quán)時(shí)，人類表示：“人類不感謝羅輯?！边@樣一位時(shí)遭尊敬，時(shí)遭鄙棄的人，是他一次又一次的拯救了人類。羅輯最讓我敬佩的是他面對(duì)絕境時(shí)的沉穩(wěn)。
當(dāng)智子將太陽(yáng)鎖死，無(wú)法向宇宙發(fā)射信號(hào)時(shí)。他面上表現(xiàn)的一種無(wú)語(yǔ)的絕望有幾次把我也欺騙，認(rèn)為地球?qū)⒈徽碱I(lǐng)時(shí)，他拿著槍對(duì)自己說(shuō)：“我要對(duì)三體世界對(duì)話?！倍嗝凑鸷橙诵牡脑捳Z(yǔ)，使三個(gè)世紀(jì)多被視為蟲子的人類有了生存的機(jī)會(huì)。是他，讓我學(xué)會(huì)了在面對(duì)困難時(shí)的沉著與冷靜。用書上一句話評(píng)價(jià)：“他的勝利無(wú)人能及?！?/p>
第二個(gè)令我印象最深的是圣母—程心。程心，成心。她在我心中就是一個(gè)成心的人，太感性。于是便如書中所說(shuō)：“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切。”就這樣，她因愛(ài)把人類的希望斷絕。
我從程心身上學(xué)到了要用理性思考，而不是一味感性，以愛(ài)之名犯下更大的錯(cuò)誤。
無(wú)論是從她放棄震懾，還是放棄光速飛船研究，又或是將小宇宙送給歸零者，錯(cuò)誤的本質(zhì)無(wú)疑是因愛(ài)辦事。雖然愛(ài)是高尚的，美麗的。但不分青紅皂白的愛(ài)就是對(duì)嗎?在各文明之間為了生存的生死搏斗是愛(ài)不能輕易改變的。就像兩個(gè)人的生死決斗，殺死對(duì)方就能活命。其中一個(gè)人說(shuō)：“讓我活下去把?！绷硪粋€(gè)會(huì)自殺嗎?你愛(ài)你星球的人，別人就會(huì)放過(guò)你嗎?如果真的面臨選擇，我會(huì)像維德一樣，將理性置于腦，感性置于心。
第三個(gè)就是浪漫的云天明了，從他身上，我學(xué)到了更多關(guān)于自己的家鄉(xiāng)—地球和心上人—程心的愛(ài)。
《三體》讓我悟出的遠(yuǎn)不止這些，世界觀和其他人物一樣精彩。轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明。
小說(shuō)三體讀后感篇十一
我非常喜歡讀科幻小說(shuō)。一個(gè)炎熱夏日的下午，我滿頭大汗地走進(jìn)了一家書店。本來(lái)想在這里避暑的，但當(dāng)我看到了一本名叫《三體》的書，就被它的書名所吸引了，我立即捧著這本書看起來(lái)。
《三體》主要講的是人類和三體文明開(kāi)戰(zhàn)。人類在后來(lái)分為兩派，太陽(yáng)系人類和銀河系人類。最后太陽(yáng)系人類被第三方使用降維攻擊，三體文明下落不明，最后只有兩個(gè)太陽(yáng)系人類駕駛著曲動(dòng)力引擎的飛船逃了出來(lái)。
在這本書里人類之所以會(huì)被三體文明發(fā)現(xiàn)，主要是因?yàn)槿祟愊蛴钪婵癜l(fā)信息，從根本上違背了黑暗森林理念，暴露了自己的太陽(yáng)系的位置，從而讓人類受到了滅頂之災(zāi)。
看完這本書，我的心靈被深深震撼之余，心里也難受極了。那是因?yàn)樘?yáng)系被二維化了，太陽(yáng)系人類遭受滅頂之災(zāi)，這都是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)。今后，我要好好學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)知識(shí)，為世界的和平貢獻(xiàn)自己的一份力量。
小說(shuō)三體讀后感篇十二
有非?？蓯?ài)的小動(dòng)物如：小豬—威爾伯，蜘蛛—夏洛，老鼠—坦普爾頓……。
書的主要內(nèi)容是：在朱克曼家的`谷倉(cāng)里生活著一群快樂(lè)的動(dòng)物，其中小豬威爾伯。
和小蜘蛛夏洛成為了最好的朋友。然而一個(gè)可怕的消息打破了谷場(chǎng)的平靜：威爾伯未來(lái)的命運(yùn)竟是成為一只熏火腿，然而，看似非常非常小的夏洛卻說(shuō)：“我來(lái)救你吧！”于是在這生死攸關(guān)之際，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人們視為奇跡的網(wǎng)上文字，逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，終于讓它在集市大賽中贏得了特別獎(jiǎng)，和一個(gè)安享天年的未來(lái)。但在這個(gè)時(shí)候，蜘蛛夏洛的生命卻要嘎然而止。夏洛用生命詮釋了友情的可貴。
我很喜歡《夏洛的網(wǎng)》，從書中我理解了什麼是真正的友誼，使我真切地感受到了。
友誼的偉大。
小說(shuō)三體讀后感篇十三
那時(shí)眾人看到她與猴子逃出天庭，在花果山與眾魔王一起生活，與猴子海邊生情愫等等一切的時(shí)候，卻不曾想到那熠熠生輝明媚如初的桃夭生命已在計(jì)時(shí)。她要找爹爹，她自己更已知宿命，這一切她自己早已明了。但她卻沒(méi)料到，她一別之后已是悟空此生心魔。
她幽立海邊的倩影，她月下?tīng)€漫的微笑，都不再鮮活，只是五百年前的回憶。
更多人稱道的是那心魔世界里，那南方佛寺之中，那一對(duì)苦命鴛鴦蓮月般皎潔的愛(ài)，它固然可貴?？晌覅s始終難忘的是那一彎月下的海岸，那淡去的粉紅身影，那是相見(jiàn)不如不見(jiàn)的惆悵，相愛(ài)不能相守的寂寥，相濡以沫不若相忘于江湖的釋然與倔強(qiáng)。
一別數(shù)百年。我相信意未盡，緣未滅，終有故人重逢時(shí)。但又能如何？彼時(shí)猴子已化為天道，縱使重相見(jiàn)，桃夭仍記當(dāng)年情事青蔥，但猴子回憶終是冷淡，兩相望，已是忘。
小說(shuō)三體讀后感篇十四
在這個(gè)學(xué)期我看了一本書它叫做《假如給我三天光明》。這本書主要講了作者在很小時(shí)就失去了光明和聽(tīng)見(jiàn)一切事物的聽(tīng)力。寫了她生活中遇到種種困難，努力去克服的事。最后說(shuō)如果給她三天光明她會(huì)怎么做的事情。
這本書告訴我們一個(gè)深刻的道理：那就是要保護(hù)自己的身體，從作者的.生活中明白了一定要堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你的身體是否健康完整，都必須要抱有對(duì)生活的向往。也不能因?yàn)樽约旱纳眢w不健康就放棄生活，失去了生活的勇氣。
我在讀這本書時(shí)，不由的想起了自己，自己是一個(gè)并不愛(ài)護(hù)自己眼睛的人，晚上常?？措娨暱吹胶芡?。媽媽經(jīng)常告訴我要多看書，我卻不顧老看電視。而作者是一個(gè)盲女孩，卻如此用功努力的，我有一雙明亮的眼睛而我卻沒(méi)用我的眼睛去多看書我是多么的慚愧呀！
看了這本書再加上我生活的點(diǎn)滴，我明白了一個(gè)人生道理：在你健康時(shí)一定要好好保護(hù)自己的身體，不要不健全時(shí)再后悔莫及，在保護(hù)自己身體的同時(shí)也要去多做一些有用的事。
小說(shuō)三體讀后感篇十五
寒假里我看了《史前生物檔案》這本書，這本書向我們講述的故事。地球的歷史被劃分成了好幾個(gè)階段，從距我們最遠(yuǎn)的古生代，到中生代，再到距我們最近的新生代，每個(gè)代都被分成了好幾個(gè)紀(jì)，每個(gè)紀(jì)都?xì)v經(jīng)了幾百萬(wàn)甚至幾千萬(wàn)年的是地球上的生物從最初的有硬殼的生物進(jìn)化到哺乳動(dòng)物。
在最早的古生代，是沒(méi)有恐龍，也沒(méi)有哺乳動(dòng)物的，有的只是早期生物，比如說(shuō)奇異蟲、雙筆石、頭甲魚等等這些有硬殼的生物，在古生代末尾才漸漸有了恐龍的足跡……到了中世紀(jì)的，出現(xiàn)了三疊紀(jì)生物、侏羅紀(jì)生物、白堊紀(jì)生物，而恐龍，就是在三疊紀(jì)時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)的，這時(shí)也慢慢的出現(xiàn)了哺乳動(dòng)物，到了侏羅紀(jì)時(shí)，已經(jīng)是恐龍?jiān)诮y(tǒng)治著這個(gè)地球了，這時(shí)的恐龍品種繁多，有魚龍、滑齒龍、翼手龍、劍龍、冠龍……等等，隨著時(shí)間的流逝，到了白堊紀(jì)末期，恐龍已經(jīng)全部滅絕。到了新生代，我們?nèi)祟惖倪h(yuǎn)祖開(kāi)始進(jìn)化，大型的哺乳動(dòng)物和巨大的食肉鳥類在這一時(shí)期出……現(xiàn)，在冰河時(shí)代出現(xiàn)了大量的冰川和哺乳動(dòng)物，人類出現(xiàn)！
讀完這本書，我從中得到了不少的知識(shí)和樂(lè)趣，特別是有關(guān)恐龍的進(jìn)化和種類，讓我看得津津有味，同時(shí)也讓我更加清楚了地球幾億年的進(jìn)化是多么的復(fù)雜，人類的出現(xiàn)是多么的可貴啊！
小說(shuō)三體讀后感篇十六
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺(jué)是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說(shuō)，無(wú)可避免地留下了時(shí)代的烙印。它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說(shuō)引起了眾多作者同時(shí)代人的共鳴，他們?cè)谶@里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過(guò)去。整部作品具有真實(shí)到殘酷的力量。
不過(guò)，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個(gè)時(shí)代對(duì)我而言，何其陌生與隔膜。正因?yàn)槲颐鎸?duì)的是一部小說(shuō)，而不是報(bào)告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對(duì)待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說(shuō)，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時(shí)代符號(hào)無(wú)關(guān)，與小說(shuō)本身的形式無(wú)關(guān)，與讀者的年齡閱歷無(wú)關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時(shí)尚無(wú)關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來(lái)，這才是小說(shuō)的最為成功之處。
我要說(shuō)的，是這一類的東西，比如，小說(shuō)主人公陳瑞平和他生命里最初兩個(gè)女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對(duì)母親生死存亡時(shí)的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒(méi)喊過(guò)她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對(duì)面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運(yùn)，但畢竟不甘??！那邊廂，兒子也在反復(fù)問(wèn)著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個(gè)紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰(shuí)說(shuō)過(guò)不能喊呢？她確實(shí)是你的媽媽。誰(shuí)又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時(shí)候，是早上六點(diǎn)。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒(méi)有機(jī)會(huì)叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來(lái)，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……”
是的，文學(xué)沒(méi)有理由否認(rèn)情感與生命在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值，也沒(méi)有理由否認(rèn)它們?cè)趯徝郎系膬r(jià)值。小說(shuō)里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫得節(jié)制、含蓄，充滿無(wú)奈、悵惘，而又滿含著復(fù)雜的美感。
作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細(xì)節(jié)超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個(gè)頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對(duì)象。事后對(duì)他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r(shí)候，孩子都是弄堂的真實(shí)體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過(guò)的人全部被孩子跟過(guò)”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊(yùn)的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無(wú)忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險(xiǎn)惡。
正因?yàn)橛辛松鲜鲞@些東西，才使《生逢1966》在褪去小說(shuō)時(shí)代背景等附加符號(hào)后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗(yàn)。我正是被它所感動(dòng)的。也因?yàn)橛辛怂?，這小說(shuō)也才真正屬于文學(xué)。
蘇童的長(zhǎng)篇小說(shuō)《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個(gè)故事也是屬于香椿樹街的一代少年的故事。
小說(shuō)中的四個(gè)少年，李達(dá)生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹街，他們一直不學(xué)無(wú)術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開(kāi)除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹街這個(gè)地方，在城北地帶揚(yáng)名立萬(wàn)，他們瞄準(zhǔn)了揚(yáng)名立萬(wàn)的方式就是逞兇斗惡，通過(guò)蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹街的少年當(dāng)然是屬于問(wèn)題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對(duì)象，他們追求自由，力爭(zhēng)掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來(lái)經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個(gè)人的多舛的命途有了不同的落場(chǎng)：李達(dá)生在一場(chǎng)一對(duì)眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因?yàn)榕e報(bào)有功而成了香椿樹街的模范人物，孫紅旗早早地因?yàn)榘讣M(jìn)入了草籃街的監(jiān)獄。本來(lái)是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個(gè)曲終人散，人鬼殊途。
在四個(gè)少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹街的某個(gè)年代的歷史。通過(guò)一個(gè)個(gè)事件我們看到了一些比較有趣的東西。《城北地帶》是先由李達(dá)生身上展開(kāi)故事情節(jié)的，最后也是在李達(dá)生的身上結(jié)束了小說(shuō)的敘述，這可以認(rèn)為是前后呼應(yīng)的一個(gè)輪回，具備了時(shí)代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說(shuō)的最后是李達(dá)生的母親騰鳳在尋找李達(dá)生遺失在他喪命的現(xiàn)場(chǎng)的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達(dá)生他們那個(gè)少年時(shí)代的結(jié)束，意味著一片時(shí)間，一個(gè)時(shí)代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無(wú)法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開(kāi)啟的意思，有開(kāi)啟未來(lái)之門的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說(shuō)是四個(gè)少年中最風(fēng)光的一個(gè)人了，但是王小拐是個(gè)瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因?yàn)榱嗣犁鞫M(jìn)了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實(shí)意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個(gè)少年的故事都帶著時(shí)代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫作這部小說(shuō)的企圖只是緬懷了一個(gè)時(shí)代，追憶了過(guò)往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對(duì)舊時(shí)光無(wú)限消逝的惋惜和追戀。
如果說(shuō)發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時(shí)代變遷的縮影的話，那么從香椿樹街上也可以看到時(shí)代變遷的影子和寫意。比如小說(shuō)中提到，以前夜飯花是香椿樹街的標(biāo)志性植物，可是后來(lái)太陽(yáng)花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽(yáng)花向陽(yáng)開(kāi)放，這里也許代表著蘇童唯一的一點(diǎn)樂(lè)觀的對(duì)于香椿樹街的想法或者期盼。另外化工廠在小說(shuō)中是從一而終的角色，是小說(shuō)中靜止的事物，而化工廠對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對(duì)象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來(lái)的弊病，他產(chǎn)生了不滿，進(jìn)而進(jìn)行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時(shí)代的變遷，小說(shuō)中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過(guò)這個(gè)眼睛我們也看到了香椿樹街和城北地帶的變與遷，那個(gè)第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時(shí)代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時(shí)代自有它的傳奇色彩，老康就是一個(gè)傳奇的色彩潑灑在香椿樹街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實(shí)身份在香椿樹街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個(gè)時(shí)代因?yàn)橛辛藗髌嫔室呀?jīng)成型了一半。時(shí)代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說(shuō)中是由幽靈美琪來(lái)充當(dāng)?shù)模愦粯浣稚显S多人都說(shuō)目睹過(guò)幽靈美琪，她神出鬼沒(méi)的影子成為了香椿樹街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識(shí)的凝結(jié)，說(shuō)明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無(wú)的、不現(xiàn)實(shí)的成分而存在，也許可以被目睹，但事實(shí)上也許只是人的幻覺(jué)與臆想在作祟而已。
香椿樹街在蘇童的作品中一直是一個(gè)一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來(lái)的另一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實(shí)世界的折射和反映，我們也可以認(rèn)為香椿樹街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹街的精神代表呢？也許是李達(dá)生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來(lái)的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個(gè)固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹街。如果你清楚香椿樹街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫十個(gè)時(shí)代，百個(gè)時(shí)代都書寫不完，因?yàn)榫衤?lián)想可以有許多外延的方向，因?yàn)榫袷蔷哂锌伤茉煨缘摹?/p>
多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫作啟導(dǎo)。
日本民族好學(xué)，善于取他人之長(zhǎng)為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國(guó)家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進(jìn)的影響力迄今仍處處可見(jiàn)；近的如明治維新，又是一次整體性的對(duì)西方文化的模仿，從而使國(guó)家一躍而變?yōu)闁|亞強(qiáng)國(guó)。
讀讀日本的讀本小說(shuō)，我們也可以從一個(gè)側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。
所謂讀本小說(shuō)，主要指日本江戶時(shí)代譯介改編中國(guó)明清世情小說(shuō)而成的一種文學(xué)作品。它采用中國(guó)《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說(shuō)的基本故事情節(jié)，把人物、地點(diǎn)、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開(kāi)創(chuàng)了日本小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。
這本《日本讀本小說(shuō)名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語(yǔ)》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢(mèng)》《飛彈匠物語(yǔ)》等讀本小說(shuō)名著，從中可以看出日本讀本小說(shuō)發(fā)展的主要脈絡(luò)。
日本古代把小說(shuō)稱作“物語(yǔ)”。近世以前，物語(yǔ)文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長(zhǎng)，舊有的“物語(yǔ)”遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國(guó)。其時(shí)正是明清之際，中國(guó)的世情小說(shuō)正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進(jìn)文化的日本人打破其國(guó)內(nèi)小說(shuō)創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說(shuō)名作。這樣的引進(jìn)改編，對(duì)于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說(shuō)吸納了明清小說(shuō)中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒(méi)有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過(guò)去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過(guò)于注重“強(qiáng)人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國(guó)小說(shuō)中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見(jiàn)于讀本小說(shuō)中。誠(chéng)如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說(shuō)：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼睢６靡馊绱?，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會(huì)努力“施國(guó)字陳俚語(yǔ)”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學(xué)習(xí)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)由模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。初期讀本小說(shuō)總是以保留中國(guó)格調(diào)和漢語(yǔ)文風(fēng)相尚，盡可能在小說(shuō)故事中完整地再現(xiàn)明清小說(shuō)原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語(yǔ)》，無(wú)不打上了深深的中國(guó)古典小說(shuō)烙印。盡管當(dāng)時(shí)日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過(guò)是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語(yǔ)》中語(yǔ))，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對(duì)中華文化無(wú)比敬仰的心情來(lái)認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進(jìn)了日本近世小說(shuō)創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來(lái)越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開(kāi)始關(guān)注于把中國(guó)式的小說(shuō)本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒(méi)有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說(shuō)了)，但他們努力從本國(guó)歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國(guó)演義》等形式，寫出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說(shuō)創(chuàng)作高峰的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，如《忠臣水滸傳》《南總里見(jiàn)八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和模仿后，總會(huì)把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。
從日本讀本小說(shuō)的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
小說(shuō)三體讀后感篇十七
在寫這個(gè)的時(shí)候這小說(shuō)總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個(gè)系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲之歌》與大部分的輕小說(shuō)有很大的一個(gè)不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是。
現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想沒(méi)有這樣沉重，不過(guò)也能把許多人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，現(xiàn)實(shí)雖然沒(méi)有“蟲”，不過(guò)各種各樣的事物依然會(huì)在這里或那里成為夢(mèng)想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。
《蟲之歌》是一部寫得比較有特色的小說(shuō)，無(wú)論是正傳和前傳，作者通過(guò)講述各個(gè)角色背后的故事，向我們展示一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線劇情的嫌疑，總體來(lái)說(shuō)還是值得一看的小說(shuō)。
ps：動(dòng)畫的質(zhì)量對(duì)不起原作??！
小說(shuō)三體讀后感篇十八
在我還沒(méi)讀《西頓動(dòng)物小說(shuō)全集》之前我很不喜歡熊、狐貍、狼，覺(jué)得它們都是很兇猛的野獸，但是當(dāng)我讀完這本小說(shuō)之后我知道狐貍聽(tīng)覺(jué)靈敏，但生性多疑，行動(dòng)謹(jǐn)慎，熊以肉食為主，從寒帶到熱帶都有分布，狼是以肉食為主的動(dòng)物，頭狼中出眾者則成為狼王，每當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)自己的孩子有危險(xiǎn)的時(shí)候，不管是母親還是父親都會(huì)挺身而出，救回自己的孩子，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命。我開(kāi)始慢慢喜歡這些動(dòng)物了。
每個(gè)媽媽爸爸都愛(ài)自己的孩子，但是應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，自立孩子，在適合的'時(shí)候放手，讓它們學(xué)會(huì)更多的知識(shí)，掌握更多大自然當(dāng)中的智慧，這才是對(duì)孩子真正無(wú)私的愛(ài)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12485997.html】
