讀后感是通過文字來表達自己對所讀內(nèi)容的理解、思考和反思。寫讀后感時，首先要把握好整篇作品的主題和作者的寫作意圖。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能夠幫助大家寫出出色的讀后感作品。
聊齋志異讀后感初中篇一
這個假期又大飽眼福了，原本讓媽媽給我買一本《封神演義》，令我驚喜的是媽媽給我買來一整套：《儒林外史》、《東周列國志》、《隋唐演義》……既然有了選擇權(quán)，我索性暫時拋棄了《封神演義》，《聊齋志異》走起!
我懷著興奮讀了中國古典十大名著之一《聊齋志異》。書名很有特色，其中“聊齋”是書屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。初讀聊齋，本以為是單純描寫人鬼之間的故事，實則是以這些花妖鬼狐為載體，曲折地表達了對現(xiàn)實世界的不滿和批判。
剛看第一個故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節(jié)、充滿童趣的語言給吸引住了，沒想到越往后越精彩。其中《狼》就是一個典例，隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托出屠夫的勇敢機智。這篇反映的就是現(xiàn)實生活中的惡人，無論耍什么花招，終歸是被識破、被殲滅的。
聊齋志異讀后感初中篇二
《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒有邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。
其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當時社會的腐敗。從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到這里，還有誰沒有理由再去好好學習，去把社會不規(guī)則的事情改正過來?我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神!
最后，還是以作者的一首詩為結(jié)尾吧：
姑妄言之故聽之，
豆棚瓜架雨如絲。
料應(yīng)厭作人間語，
愛聽秋墳給唱詩!
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聊齋志異讀后感初中篇三
說白了，這本書講的就是鬼故事，也不是很恐怖，只是善有善報、惡有惡報的故事。
這本書的作者是清朝的蒲松齡，看起來虛妄無稽，但卻曲折地反映了蒲松齡所生活時代的社會狀況和人民的思想感情。
當讀完促織這個故事時，我深刻的體會到我們這個時代是多么幸福。在明朝，找不到蟋蟀就要挨板子，而現(xiàn)在打人都是犯法的。
《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高，書中的任務(wù)形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙，代表了我國古代文言短篇小說的最高成就。
聊齋志異讀后感初中篇四
【堂吉訶德】這本我不知道是算得上是悲劇還是喜劇的小說。一個身在鄉(xiāng)村的貴族—吉哈納，一個瘋狂一熱一愛一騎士小說的貴族，一個癡迷騎士小說到一精一神失常，滿腦子只有虛幻的事物的貴族，一個為了像騎士一樣出征而破敗家財?shù)馁F族。
他的腦袋里充滿了幻想，他想象自己是一個騎士，一愛一上一個及牛一奶一的姑一娘一，自己為她取名杜爾西尼亞，他披上加重破舊的鎧甲，騎上一匹瘦馬兩次出征，一路上盡是荒誕可笑，把風車看作巨人，把客棧當做城堡，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，把商人當做騎士，自己處處被笑，處處挨打。第二次出征的最后，被別人打敗，腦袋才開始清醒，才明白了自己的可笑，只可惜那是她的身一體已十分虛弱，回到家就臥床不起，立下遺囑唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)，不久就離開人世了，可幸的是，他最后的醒悟，陪他度過了最后的時光。
這本書悲，悲在西班牙當時黑暗的社會；悲在騎士小說造成的惡劣影響；悲在堂吉訶德為了這個可笑個夢想，不顧一切，這本書喜，喜在堂吉訶德最后的大徹大悟，喜在告訴我們是實現(xiàn)夢想，也要看這個夢想地本質(zhì)。
聊齋志異讀后感初中篇五
《西游記》讀后感：作者讀《西游記》感觸非常多，將悟空、沙僧與八戒進行對比，突出了堅持贏得成功放棄收獲失敗的思想，然后聯(lián)系實際，指出“所有的成功都來自于堅持”。
《老人與?！纷x后感：本文將閱讀海明威的《老人與海》的內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結(jié)合，語言精煉，如“沒有太多的憂傷凄涼，也沒有太多的驚險奇幻，有的只是老人無窮無盡的孤獨和過分的執(zhí)著”。感受深刻，有自我獨特的思考。
《明朝那些事兒》讀后感：本文將閱讀《明朝那些事兒》的內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結(jié)合，有自我獨特的思考，“對官場政治、戰(zhàn)爭、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對當時政治經(jīng)濟制度、人倫道德的演義”且結(jié)構(gòu)安排合理，層層深入。
《瓦爾登湖》讀后感：作者讀過《瓦爾登湖》后的感受，“一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵”，《瓦爾登湖》確實稱得上是一半心靈的教科書。很喜歡這篇讀后感，評價、感受和原文有機結(jié)合，語言優(yōu)美，像一篇優(yōu)美散文，太值得推薦了。
《總有一次流淚讓我們瞬間長大》讀后感：這是一篇關(guān)于《總有一次流淚讓我們瞬間長大》的讀后感。作者用細致的語言講述著感動的故事。本文夾敘夾議，感情真實，發(fā)自肺腑。結(jié)尾處感情得到升華，深化主題，抒情性很強。不足在于文章結(jié)構(gòu)不合理。
《如花》讀后感：這是一篇摘自摘自1997《讀者》的文章的讀后感，先為我們簡述概括了這篇的主要內(nèi)容，接著引用材料觀點,結(jié)合現(xiàn)實進行具體的闡述，結(jié)尾點題，作者從中明白了生命如花，堅強而又脆弱的道理，文章寓意深刻，充滿內(nèi)涵，情感真實自然。
《海倫·凱勒傳》讀后感：這篇讀后感主要對海倫.凱勒和莎莉文老師進行具體細致的描寫，飽含了對海倫.凱勒堅強的敬佩以及成功的肯定，也表達了作者對沙莉文老師的無私的愛的贊美。語言親切自然，富有感染力。
《水滸傳》讀后感：這是一篇關(guān)于《水滸傳》的讀后感，先為我們簡述概括了的主要內(nèi)容，接著引用書中的.例子，結(jié)合現(xiàn)實對忠義二字進行具體的闡述，最后點題作者從學到了“擁有強烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身”的氣魄。
《愛的教育》讀后感本文是一篇讀后感。文章的結(jié)構(gòu)簡潔合理，作者對原文的理解也十分深刻透徹。小作者把讀與感聯(lián)系緊密，語言雖然并不華麗，但卻極為準確生動，情感豐富而真實，讀來津津有味。
《櫻桃之遠》讀后感：這是一篇關(guān)于《櫻桃之遠》的讀后感，先為我們簡述概括了這本書的主要內(nèi)容，接著引用材料觀點,結(jié)合現(xiàn)實進行具體的闡述，結(jié)尾點題，作者從中分析了這本書作者的寫作風格，可見作者對這本書的熱愛。
《水滸傳》讀后感：這是一篇讀后感，作者閱讀《水滸傳》后有感而發(fā)。作者介紹了這本書的內(nèi)容，使讀者對其有大致的了解。作者能夠點出《水滸傳》在中國文學史上的地位，感悟深刻。
同時，結(jié)合現(xiàn)實，并運用比喻的修辭手法，將媽媽比作我們的精神支柱，形象而生動地表達了對媽媽的愛的贊美與感悟。
《寄小讀者》讀后感：這是一篇非常優(yōu)秀的讀后感，作者通過用簡潔的語言敘述《寄小讀者》的故事，告訴大家濃厚的母子情。然后，作者又運用幾個典型的事例將本文主旨升華了，文章最后告訴我們要感恩母愛。
《昆蟲記》讀后感：本文將閱讀《昆蟲記》的內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結(jié)合，感受深刻，“為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣”，有感染力。
《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感先是簡單介紹了《假如給我三天光明》的內(nèi)容，然后將作者從《假如給我三天光明》中獲得的啟迪娓娓述之筆端，飽含了對海倫凱勒的堅強、奮斗、樂觀與勇氣的肯定和敬佩，也表達了作者要以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難的決心。
《陶行知》讀后感：這篇讀后感作者聯(lián)系故事，體會到“沒有愛，就沒有教育”。文章更高明之處在于作者以自己獨特的視角，感悟到更崇高偉大a師愛。采用“引——議——聯(lián)——結(jié)”的結(jié)構(gòu)模式，思路清晰，語言流暢，文采斐然。
《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感寫得非常好，作者先寫讀完書的總體感受是震撼，然后引用書中震撼自己的語句，并且一邊引一邊議，在議的過程將海倫凱勒和自己和我們一般人進行對比，揭示出這本書對我們每個人的意義，最后提出希望，結(jié)構(gòu)完整，中心明確，最突出的是文章的語言，給人啟迪，催人警醒。
《名人傳》讀后感：這篇讀后感從結(jié)構(gòu)上說條理清晰，詳略得當，重點突出，從內(nèi)容上看有理有據(jù)，有感而發(fā)。通過名人的事跡感悟到成功需要腳踏實地的去奮斗，去拼搏，是一篇很成功的創(chuàng)作。
《青少年應(yīng)該知道的植物》：這是一篇讀后感，作者在讀完《青少年應(yīng)該知道的植物》后，有著頗深的感受。文章一大亮點在于作者能夠結(jié)合書中故事情節(jié)展開闡述，使得文章有血有肉。作者能夠從引發(fā)思考，呼吁要正確使用植物，引人深思。
《困難可以讓翅膀更強壯》讀后感：這是一篇《困難可以讓翅膀更強壯》讀后感，作者概括故事內(nèi)容簡潔清晰，能在引述的基礎(chǔ)上很明確地提出自己的觀點“我明白了人生中的酸甜苦辣，讓我們有能力去永不言敗，堅持到底，也讓感到學習真有趣”。全文語言流暢自然，較為生動，是一篇不錯的習作。
《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感是小作者讀《假如給我三天光明》之后引發(fā)的感受。文章“讀”和“感”緊密結(jié)合，故事敘述生動具體，感情表達真摯。小作者邊敘邊議，能引起讀者的感情共鳴。
《誰動了我的奶酪》讀后感：在這篇讀后感中，作者首先用“好讀書也要讀好書”的觀點引出“我”要介紹的這本好書，然后作者簡潔概括了這本書的主要內(nèi)容，并對書中的“奶酪”意象有自己的深刻見解，隨后作者聯(lián)系現(xiàn)實生活實際，進一步表達自己的觀點和感悟。全文結(jié)構(gòu)完整，立意深刻。
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聊齋志異讀后感初中篇六
讓我們來品味蒲松齡對該文的小結(jié)：
異史氏曰：“一錢不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎！七郎者，憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神？使荊卿能爾，則千載無遺恨矣。茍有其人，可以補天網(wǎng)之漏。世道茫茫，恨七郎少也。悲夫！”
所謂“一錢不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎！”是對田七郎母親的高度評價。文中對田母的描寫，寥寥數(shù)語，卻將田母之義躍然紙上，令人肅然起敬。富戶武承休千方百計要結(jié)交獵戶田七郎，但起初遭到了田母的拒絕,因為她不允許田七郎輕易接受別人的恩惠。田母說：“我適睹公子有晦紋，必罹奇禍。聞之：受人知者分人憂，受人恩者急人難。富人報人以財，貧人報人以義。無故而得重賂，不祥，恐將取死報于子矣?！钡斕锲呃蓺酥滤?，依仗武承休的幫助才逃脫牢獄之災(zāi)時，她又改變了教育方法，田母慨然曰：“子發(fā)膚受之武公子耳，非老身所得而愛惜者。但祝公子百年無災(zāi)患，即兒福?！苯虒鹤硬豢赏鼌s他人的“一飯之恩”，必須以命相報。
作者對田七郎的死添加了神話色彩，“憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神”，是說田七郎誅殺*官未果，遭役卒殺害，身首異處后，神奇般的站起，最終挺劍刺殺了*官，報了武承休的知遇之恩。情節(jié)跌宕起伏，令人拍案叫絕，大呼過癮?！捌呃墒瑮壴霸掠?，禽犬環(huán)守之”，更是講故事的神奇推向了高潮，“環(huán)守之”三個字，其實是在表彰忠義，也滲透著作者對田七郎殞命的.惋惜，同時也蘊含了作者宣揚善有善報的思想，讀到此處，似乎田七郎人是死了，但神還留著。
“世道茫茫，恨七郎少也。悲夫！”這是作者對當時黑暗社會的控訴，蒲松齡心有余而力不足，只能借助于筆下的英雄形象去掃蕩現(xiàn)實生活中的*官污吏，的確可悲！這最后一句真的叫人蕩氣回腸，如果你用心去讀，一定能體會到蒲松齡當時的心境，如果聯(lián)系目前的社會的種種不公，或許你的感悟會更多些，你也會更喜歡田七郎這個藝術(shù)形象，當然也會更為蒲松齡犀利的文筆所折服。
聊齋志異讀后感初中篇七
《嶗山道士》是語文書上的課文，主要講了王七到嶗山向道士學藝，但又不愿意吃苦，結(jié)果無功而返，為了耍小聰明，他只向道士學了一個穿墻的小法術(shù)，道士叫他不要去炫耀，不要有邪念，否則法術(shù)就不靈了，可王七下山后，為了炫耀，結(jié)果法術(shù)失敗，頭上還撞了一個包。
讀了這篇課文，我的感受是做什么事情都不會沒有吃苦、受累、努力，就能得來成功，只有付出堅持不懈的努力，才會有成功。課文中的王七見道士會那么多的法術(shù)，他企圖在不付出任何努力的情況下，學到法術(shù)，他不知道道士也是吃了許多苦，才學到這些本領(lǐng)的。
在學習中，我們一定不能象王七那樣，要認真思考，不怕困難，不怕吃苦，學習起來一定會很輕松的。
這個故事告訴我們，做什么事都要不怕吃苦、要持之以恒，堅持就是勝利。“怕苦苦一輩子，不怕苦苦半輩子”。
聊齋志異讀后感初中篇八
《聊齋志異》，中國歷史上第一部短篇小說集，篇目繁多，我所看不及十分之一，無非《聶小倩》、《紅豆》、《紅玉》、《畫皮》等為人熟知的故事。而其中讓我印象最深的確實《鏡聽》，短之又短，卻讓我看之拍案叫絕。每郁悶之時想到文中“二婦”之爽直憤慨之氣概，都讓我心中郁結(jié)一掃而空。
故事很簡單。鄭氏兄弟二人，大鄭早出名，父母偏愛之，弟以“落拓”，遭致白眼。愛憎分明，遂及妯娌。二婦怨憤不平，以不與同宿激勵丈夫，二鄭感憤，勤心銳思，亦遂知名。但父母對之情態(tài)，無甚改變。這年大比，兄弟二人同赴試。試畢歸來，天正燥熱，妯娌二人正在廚房炊餅，熱不可當?！皥篑R”忽臨道：“大鄭告捷”。母入廚喚大婦曰：“大男中式矣，汝可涼涼去?！贝螊D憤惻，泣且炊。接著又來報“二鄭捷”，聲未落，次婦力擲餅杖而起，曰：“儂也涼涼去?！碑斘易x到這里，幾乎拍案而起，為之高呼。異史氏曰：“投杖而起，真千古之快事也?！钡鱾愐嘣u曰：“快心語，聞之可療郁悶病?！?/p>
二婦的快直及其不與丈夫同宿來激勵丈夫的情感令我羨慕，“儂也涼涼去”這五個字更是讓我對這篇文章記憶尤深，每次想到，心胸為之爽朗。
此類故事尚之一。蘇秦往說六國，“黑貂之裘敝，黃金百斤盡”，狼狽而歸，“妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言”;但當他佩六國相印，榮歸故里之時，嫂膝行恭迎。問之：”嫂何前倨爾后卑耶?“嫂曰：”以季子之位尊而多金?！疤K秦嘆曰：”人生世上，勢位富貴蓋可忽乎哉!“《鏡聽》中父母的勢利情態(tài)，同樣躍然紙上。
像這樣令人難忘，令人見之不忘的故事有很多，詩歌也有很多。
如：李白的”君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！?。
陳子昂的”念天地之悠悠，獨愴然而涕下。“。
元稹的”垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗?！?。
賀鑄的”梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。“。
王勃的”關(guān)山難越，誰悲失路之人，萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！啊?/p>
……。
每次看到古人之詩文，無不敬佩有加。忽感，白話通行的我們，在。
完這本書，我知道人要多做善事，少做違背天理的事。
聊齋志異讀后感初中篇九
看完了蒲翁筆下的《陸判》，對換心之人朱爾旦肅然起敬。
那個“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”的朱爾旦憑借自身的憨厚樸實打動了陸判，致使陸判為其換心。換心之后的.朱爾旦文思大進，過眼不忘。陸判為其妻換上貌美如花之頭，卻招來美首主人之父吳侍御的疑心。幸的其亡女托夢告訴他自身并非被朱爾旦所迫害而是另有其人，這便讓朱妻之首與美首之身合葬。朱爾旦得四子，在朱死后，朱仍然“三數(shù)日輒一來，時而留宿繾綣”，見其字成才便也安心了。
朱爾旦憑借一顆慧心造福于家，陸判更是“移花接木，創(chuàng)始者奇”且“媸皮裹妍骨”。這般美好的結(jié)局簡單卻不失內(nèi)涵。
記得很早以前看過電視劇版的《陸判》，現(xiàn)在看起來，電視劇有過多的枝椏。譬如朱爾旦換心之后是個貪圖美色，混淆黑白之人……電視劇對名著的改編加入了太多的現(xiàn)代元素，只是為了迎合多數(shù)觀眾的口味。它們便變得糾結(jié)，跌宕；更融入了理不清的情感糾葛。
如果僅僅忠于原著，難道就不會有賣點么？我想不是這樣。如今的社會創(chuàng)新是必不可少的，但經(jīng)典也是永遠存在的，不要一味地去篡改經(jīng)典，篡改經(jīng)典中所包含的意蘊，這樣經(jīng)典才能更加常駐于心。
聊齋志異讀后感初中篇十
這個假期又大飽眼福了，原本讓媽媽給我買一本《封神演義》，令我驚喜的是媽媽給我買來一整套：《儒林外史》、《東周列國志》、《隋唐演義》……既然有了選擇權(quán)，我索性暫時拋棄了《封神演義》，《聊齋志異》走起！
我懷著興奮讀了中國古典十大名著之一《聊齋志異》。書名很有特色，其中“聊齋”是書屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的.故事。初讀聊齋，本以為是單純描寫人鬼之間的故事，實則是以這些花妖鬼狐為載體，曲折地表達了對現(xiàn)實世界的不滿和批判。
剛看第一個故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節(jié)、充滿童趣的語言給吸引住了，沒想到越往后越精彩。其中《狼》就是一個典例，隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托出屠夫的勇敢機智。這篇反映的就是現(xiàn)實生活中的惡人，無論耍什么花招，終歸是被識破、被殲滅的。
《聊齋志異》——短篇小說的藝術(shù)高峰，希望我再次捧起時會有更加深刻的感受！
聊齋志異讀后感初中篇十一
《聊齋志異》的作者是清初的文學家蒲松齡?！傲凝S”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。
在這本書中有許多好看的故事，我最喜歡的是《種犁》這個故事，講的是：一位賣梨的人，因為梨很好，即使是價錢貴了一些，但還是很多人去買，有人就跟賣梨的討價還價，賣梨的人很生氣的說，沒錢買就走開，別耽誤我生意。
這時候有個道士來到賣梨的跟前，請他施舍一個梨，賣梨的不給，還大罵道士，這時有個小伙計看不過去，就用自己微薄的工錢，給道士買了個梨。道士吃完后，就把梨核埋在了地下，交了水，不一會兒就長出參天大樹，還結(jié)滿了梨。道士把樹上的.梨分給了大家一起吃，賣梨人都看傻了，等他回過神一看，自己的梨全沒了，原來分掉的是自己的梨呀，他連忙去追那個道士，最后也沒追上。
看完這個故事，我覺人一定要有同情心，不能只顧自己，對于有困難的人要盡自己的能力去幫助，這樣這個世界才能更美好！
聊齋志異讀后感初中篇十二
它主以寫花妖狐魅．畸人異行稱雄于世！它是清初蒲松齡盡畢生精力完成的一部文言短篇小說集。宣稱“孤憤之書”的它：暴露出封建社會的黑暗和腐敗，同情被壓迫人民的疾苦和反抗；歌頌與封建社會禮教沖突的愛情與婚姻；揭露科舉制度的弊端；抨擊不良的社會風氣；啟迪庶民，驚駭廊廟，具有一定的社會進步作用，它蘊含著作者豐富的想象，構(gòu)思的奇妙，情節(jié)的曲折，境界的瑰麗，語言典雅而又生動活潑。它是我國文言短篇小說的藝術(shù)高峰，是世界文學寶庫中的絢麗瑰寶！
書中《田七郎》一篇中：田七郎雖為一貧窮獵戶，但為人豪爽，仗義，耿直，為其兄兩肋插刀，甘愿赴湯蹈火，再所不惜，剛正不阿，除暴安良，寧死不屈的精神值得我們學習！同時也告訴了我們同學，朋友之間應(yīng)和睦相處，共患難不為小事而泛起波濤浪涌！田七郎不是一方好漢，不是英雄豪杰！他雖凜然就義，但不枉為人世；他雖凜然就義，但他的精神卻流傳久遠！
“孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志！”人生于世，長于世，源于父母，《席方平》事中，席方平的大愛無疆驚天地，泣鬼神，他為其父伸憂，途中歷盡周折，但仍斗志未消，他的行為感動了二郎神，同樣也感動了我！是?。「改附o了我們生命，教給我們最基本的生活技能，辛勤養(yǎng)育之恩，終生難以回報。孝敬父母，尊敬長輩，是做人之本。在人的一生中，父母的關(guān)心是最真摯最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠也訴說不完的，揪著父母的心我們邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中我們?nèi)胨?，在無微不至的關(guān)懷中我們成長。
《聊齋志異》它是我國短篇小說的藝術(shù)高峰，世界文學寶庫中的奇麗瑰寶！
聊齋志異讀后感初中篇十三
請想象一下，有這樣一個世界，花妖蛇精都充滿人情味。你可以和他們相對暢飲、談古論今，可以和他們吟詩作對、繾綣纏綿，看大千世界倏然萬變。當然，不要誤入迷途，被惡鬼抓去。讓我們走入《聊齋》的世界中吧！
蒲松齡，清代小說家，以茶換故事，反映人間情，一書點破人性鬼格，不信，看看！
《畫皮》中有這么一段話，是描寫那只鬼的：
躡跡而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子。
畫皮這只鬼可真虛偽啊！為傷人性命，竟把自己偽裝起來。
蒲松齡寫畫皮，也許是為了諷刺那類當面一套，背后一套的人，這類人的心嗬！如惡鬼，骯臟，丑陋！他讓我看到了人心險惡。
人世間當然也少不了一些好心人啊！
在一場洪水中，一個人，在災(zāi)難前毫不畏懼，救下無數(shù)人的生命。當聽到可能災(zāi)區(qū)中還有人時，他哭了，癱坐在地下，無奈說：“我盡力了，我真的盡力了?！笨伤瑓s竟是一名志愿者。
在一個志愿者身上，我看到了他光明的未來！他和《聊齋》中一些鬼一樣，善良、樂于助人、舍己為人。但有些“人格”卻還不如“鬼格”！蒲松齡的小說，讓我看到了美好的一面。
哦！據(jù)統(tǒng)計，《聊齋》中約五分之一是涉及愛情的，他一涉及到了愛情，就展現(xiàn)出絢麗多彩的景況。
在一開始，他在書中寫道：
披蘿帶荔，三閭氏感為而為騷；牛鬼蛇神你，長爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。
與屈原、曹植等人以女性美為政治理想美的寄托不同，與曹雪芹以女性美作為人性美的象征亦不同，他把女性美作為知己之情的形象化身的，因為在他窮愁落寞的生涯中，最渴望的、最珍惜的就是知己之情。
故，但明論評道：“寫情緣于花木，無非美人香草之思；證因果于鬼狐，猶是鴛被燕巢之意”。《聊齋》，還是讓我看見愛情之美。
人亦鬼，鬼亦人，人鬼亦能通情?！读凝S志異》告訴我們：鬼而人，理而情。有時人性之丑，連鬼格都比不上??！
“《聊齋志異》雖亦如當時同類之書，不記神狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)改弦，別敘畸人異行，出于幻域。頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新?！濒斞赶壬脑u價精辟深刻，誠如斯言！
聊齋志異讀后感初中篇十四
《聊齋志異》這本書，我很早就聽說過，也看過電視劇，電影等，一向都很好奇，正好，今年暑假，爸爸給我買了這本厚厚的《聊齋志異》。打開書的第一頁，上頭介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不必須是完美的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐拢兄活w純潔、完美加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
聊齋志異讀后感初中篇十五
今天，媽媽要搞大掃除，我也不情愿的被拉到了搞大掃除的行列中，沒想到，這次大掃除竟清理出了一本讓我愛不釋手的書——《聊齋志異》。
這本書是清代著名小說家蒲松齡做的短篇小說集，這本書或揭示了世道的黑暗，如《席方平》中，連閻王爺都被收買了，使得席方平受盡毒刑，最后告到了灌口二郎那，才得以沉冤得雪，席方平的這種勇氣讓我敬佩。這雖是以冥界影射，但卻反映了在古代“有錢就有理”的“道理”。又或者反抗封建禮教的束縛，在這書中，寫愛情的故事較多，雖然我對愛情似懂非懂，但我還是被他們這種對愛至死不渝的感情感動了：如《嬰寧》，《蓮香》，篇中的主角都不顧封建的約束，勇敢的追求愛情，進一步反映了封建社會的不自由，對人的約束.......還抨擊科舉制度的腐敗，如《葉生》中葉生因考試路考不中，郁悶而死，他的鬼魂要完成遺愿，卻也只幫助一個人考中舉人。
這本書給我的影響甚大，讓我明白了我們這個社會是多么的自由，讓我學會了大膽的追求自己想要的東西，我也被蒲松齡這種正視黑暗，不被世俗所束縛的精神感動。
《聊齋志異》是一本好書，它抨擊黑暗，伸張正義。希望它能受到更多人喜歡！
聊齋志異讀后感初中篇十六
今年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》?！读凝S志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。
其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當時社會的黑暗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，腐敗成風，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到這里，還有誰沒有理由再去好好學習，去把社會不規(guī)則的事情改正過來？我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神！
最后，還是以作者的一首詩為結(jié)尾吧：
姑妄言之故聽之，
豆棚瓜架雨如絲。
料應(yīng)厭作人間語，
愛聽秋墳給唱詩！
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