計(jì)劃是指預(yù)先制定的一系列行動步驟或目標(biāo)，它可以幫助我們合理安排時間和資源，提高工作效率。計(jì)劃的作用非常重要，它可以使我們有條不紊地進(jìn)行工作，避免盲目行動和臨時抱佛腳的情況發(fā)生。一個好的計(jì)劃可以使我們對未來有充分的準(zhǔn)備，從而更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。所以，我認(rèn)為我們每個人都應(yīng)該學(xué)會制定和執(zhí)行計(jì)劃。一個好的計(jì)劃應(yīng)該具備明確的目標(biāo)和可行的行動步驟。小編整理了一些和計(jì)劃制定相關(guān)的案例和故事，希望能夠給大家?guī)硪恍╈`感和思考。
教學(xué)計(jì)劃的三個基本特征篇一
創(chuàng)新性思維的關(guān)鍵在于怎樣具體地去進(jìn)行創(chuàng)新性的思維。創(chuàng)新性思維的重要訣竅在于多角度、多側(cè)面、多方向地看待和處理事物、問題和過程。具體地表現(xiàn)在以下幾個方面：
(一)理論思維。
理論一般可理解為原理的體系，是系統(tǒng)化的理性認(rèn)識。理論思維是指使理性認(rèn)識系統(tǒng)化的思維形式。這種思維形式在實(shí)踐中應(yīng)用很多，如系統(tǒng)工程就是運(yùn)用系統(tǒng)理論思維來處理一個系統(tǒng)內(nèi)和各個有關(guān)問題的一種管理方法。錢學(xué)森認(rèn)為，系統(tǒng)工程是組織管理系統(tǒng)的規(guī)劃、研究設(shè)計(jì)、創(chuàng)新試驗(yàn)和使用的科學(xué)方法。又如，有人提出“相似論”，也是科學(xué)理論思維的范疇，即人見到鳥有翅膀能飛，就根據(jù)鳥的翅膀，鳥體幾何結(jié)構(gòu)與空氣動力和飛行功能等相似原理發(fā)明了飛機(jī)，有的也稱“仿生學(xué)”。還有在企業(yè)組織生產(chǎn)中，也有很多地方要用到理論思維。因此說，理論思維是一種基本的思維形式。因此，為了把握創(chuàng)新規(guī)律，就要認(rèn)真研究理論思維活動的規(guī)律，特別是創(chuàng)新性理論思維的規(guī)律。
(二)多向思維。
多向思維也叫發(fā)散思維、輻射思維或擴(kuò)散思維。是指對某一問題或事物的思考過程中，不拘泥于一點(diǎn)或一條線索，而是從僅有的信息中盡可能向多方向擴(kuò)展，而不受已經(jīng)確定的方式、方法、規(guī)則和范圍等的約束，并且從這種擴(kuò)散的思考中求得常規(guī)的和非常規(guī)的多種設(shè)想的思維。多向思維的概念，最早是由武德沃斯于19提出，以后斯皮爾曼、卡推爾作為一種“流暢性”因素而使用過。美國心理學(xué)家吉爾福特在“智力結(jié)構(gòu)的三維模式”中，便明確地提出了發(fā)散性思維，也即是多向思維。他認(rèn)為，發(fā)散思維是從給定的信息中產(chǎn)生信息，其著重點(diǎn)是從同一的來源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出。它的特點(diǎn)一是“多端”，對一個問題可以多開端，產(chǎn)生許多聯(lián)想，獲得各式各樣的結(jié)論;如怎樣將梳子賣給和尚?二是“靈活”，對一個問題能根據(jù)客觀情況變化而變化。如：如果第二次龜兔賽跑兔子又輸了，原因可能是方向相反，還可能是前面有條河等等。三是“精細(xì)”，能全面細(xì)致地考慮問題;四是“新穎”，答案可以有個體差異，各不相同，新穎不俗。在上世紀(jì)50年代后，通過對發(fā)散性思維的研究，進(jìn)一步提出了發(fā)散性思維的流暢度(指發(fā)散的量)、變通度(指發(fā)散的靈活性)和獨(dú)創(chuàng)度(指發(fā)散的新奇成份)三個維度，而這些特性是創(chuàng)新性思維的重要內(nèi)容。人的多向性思維能力是可以通過鍛煉而提高的，其要點(diǎn)是：首先，遇事要大膽地敞開思路，不要僅僅考慮實(shí)際不實(shí)際，可行不可行，這正如一個著名的科學(xué)家所說：“你考慮的可能性越多，也就越容易找到真正的訣竅。”其次，要努力提高多向思維的質(zhì)量，單向發(fā)散只能說是多低水平的發(fā)散。其三，堅(jiān)持思維的獨(dú)特性是提高多向思維質(zhì)量的前提，重復(fù)自己腦子里傳統(tǒng)的或定型的東西是不會發(fā)散出獨(dú)特性的思維的。只有在思維時盡可能多地為自己提出一些“假如……”、“假設(shè)……”、“假定……”等，才能從新的角度想自己或他人從未想到過的東西。
(三)側(cè)向思維。
“他山之石，可以攻玉”。當(dāng)我們在一定的條件下解決不了問題或雖能解決但只是用習(xí)以為常的方案時，可以用側(cè)向思維來產(chǎn)生創(chuàng)新性的突破。具體運(yùn)用方式有以下三種：
(1)側(cè)向移入。這是指跳出本專業(yè)、本行業(yè)的范圍，擺脫習(xí)慣性思維，側(cè)視其他方向，將注意力引向更廣闊的領(lǐng)域或者將其他領(lǐng)域已成熟的、較好的技術(shù)方法、原理等直接移植過來加以利用;或者從其他領(lǐng)域事物的特征、屬性、機(jī)理中得到啟發(fā)，導(dǎo)致對原來思考問題的創(chuàng)新設(shè)想。魯班由茅草的細(xì)齒拉破手指而發(fā)明了鋸;威爾遜移入大霧中拋石子的現(xiàn)象，設(shè)計(jì)了探測基本粒子運(yùn)動的云霧器等。大量的事例說明，從其他領(lǐng)域借鑒或受啟發(fā)是創(chuàng)新發(fā)明的一條捷徑。
(2)側(cè)向轉(zhuǎn)換。這是指不按最初設(shè)想或常規(guī)直接解決問題，而是將問題轉(zhuǎn)換成為它的側(cè)面的其他問題，或?qū)⒔鉀Q問題的手段轉(zhuǎn)為側(cè)面的其他手段等等。這種思維方式在創(chuàng)新發(fā)明中常常被使用。如在“網(wǎng)絡(luò)熱潮”中，興起了一批網(wǎng)絡(luò)企業(yè)，但真正最終贏利的是設(shè)備提供商，如思科等企業(yè)。
(3)側(cè)向移出。與側(cè)向移入相反，側(cè)向移出是指將現(xiàn)有的設(shè)想、已取得的發(fā)明、已有的感興趣的技術(shù)和本廠產(chǎn)品，從現(xiàn)有的使用領(lǐng)域、使用對象中擺脫出來，將其外推到其他意想不到的領(lǐng)域或?qū)ο笊?。這也是一種立足于跳出本領(lǐng)域，克服線性思維的思考方式。如將工程中的定位理論用在營銷中?？傊?，不論是利用側(cè)向移入、側(cè)向轉(zhuǎn)換還是側(cè)向移出，關(guān)鍵的竅門是要善于觀察，特別是留心那些表面上似乎與思考問題無關(guān)的事物與現(xiàn)象。這就需要在注意研究對象的同時，要間接注意其他一些偶然看到的或事先預(yù)料不到的現(xiàn)象。也許這種偶然并非是偶然，可能是側(cè)向移入、移出或轉(zhuǎn)換的重要對象或線索。
(四)逆向思維。
哲學(xué)研究表明，任命事物都包括著對立的兩個方面，這兩個方面又相互依存于一個統(tǒng)一體中。人們在認(rèn)識事物的過程中，實(shí)際上是同時與其正反兩個方面打交道，只不過由于日常生活中人們往往養(yǎng)成一種習(xí)慣性思維方式，即只看其中的一方面，而忽視另一方面。如果逆轉(zhuǎn)一下正常的思路，從反面想問題，便能得出一些創(chuàng)新性的設(shè)想。如管理中的“鯰魚效應(yīng)”、需改變傳統(tǒng)的“對固定路徑的依賴”。
逆向性思維具有以下特點(diǎn)：
(1)普遍性。逆向性思維在各種領(lǐng)域、各種活動中都有適用性，由于對立統(tǒng)一規(guī)律是普遍適用的，而對立統(tǒng)一的形式又是多種多樣的，有一種對立統(tǒng)一的形式，相應(yīng)地就有一種逆向思維的角度，所以，逆向思維也有無限多種形式。如性質(zhì)上對立兩極的轉(zhuǎn)換：軟與硬、高與低等;結(jié)構(gòu)、位置上的互換、顛倒:上與下、左與右等;過程上的逆轉(zhuǎn)：氣態(tài)變液態(tài)或液態(tài)變氣態(tài)、電轉(zhuǎn)為磁或磁轉(zhuǎn)為電等。不論那種方式，只要從一個方面想到與之對立的另一方面，都是逆向思維批判性。逆向是與正常比較而言的，正向是指常規(guī)的、常識的、公認(rèn)的或習(xí)慣的想法與做法。逆向思維則恰恰相反，是對傳統(tǒng)、慣例、常識的反叛，是對常規(guī)的挑戰(zhàn)。它能夠克服思維定勢，破除由經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣造成的僵化的認(rèn)識模式。
(2)新穎性。循規(guī)蹈矩的思維和按傳統(tǒng)方式解決問題雖然簡單，但容易使思路僵化、刻板，擺脫不掉習(xí)慣的束縛，得到的往往是一些司空見慣的答案。其實(shí)，任何事物都具有多方面屬性。由于受過去經(jīng)驗(yàn)的影響，人們?nèi)菀卓吹绞煜さ囊幻?，而對另一面卻視而不見。逆向思維能克服這一障礙，往往是出人意料，給人以耳目一新的感覺。
(五)聯(lián)想思維。
聯(lián)想思維是指由某一事物聯(lián)想到另一種事物而產(chǎn)生認(rèn)識的心理過程，即由所感知或所思的事物、概念或現(xiàn)象的刺激而想到其他的與之有關(guān)的事物、概念或現(xiàn)象的思維過程。聯(lián)想是每一個正常人都具有的思維本能。由于有些事物、概念或現(xiàn)象往往在時空中伴隨出現(xiàn)，或在某些方面表現(xiàn)出某種對應(yīng)關(guān)系，這些聯(lián)想由于反復(fù)出現(xiàn)，就會被人腦以一種特定的記憶模式接受，并以特定的記憶表象結(jié)構(gòu)儲存在大腦中，一旦以后再遇到其中的一個時，人的頭腦會自動地搜尋過去已確定的聯(lián)系，從而馬上聯(lián)想到不在現(xiàn)場的或眼前沒有發(fā)生的另外一些事物、概念或現(xiàn)象。聯(lián)想的主要素材和觸媒是表象或形象。表象是對事物感知后留下的印象，即感知后的事物不在面前而在頭腦中再現(xiàn)出來的形象。表象有個別表象、概括表象與想象表象之分，聯(lián)想主要涉及前兩種，想象才涉及最后一種。按亞里斯多德的三個聯(lián)想定律———“接近律”、“相似律”與“矛盾律”，可以把聯(lián)想分為相近、相似和相反的三種類型，其他類型的聯(lián)想都是這三類的組合或具體展開。
(1)相近聯(lián)想。這是指由一個事物或現(xiàn)象的刺激想到與它在時間相伴或空間相接近的事物或現(xiàn)象的聯(lián)想。
(2)相似聯(lián)想。這是指由一個事物或現(xiàn)象的刺激想到與它在外形、顏色、聲音、結(jié)構(gòu)、功能和原理等方面有相似之處的其他事物與現(xiàn)象的聯(lián)想。世界上紛繁復(fù)雜的事物之間是存在聯(lián)系的，這些聯(lián)系不僅僅是與時間和空間有關(guān)的聯(lián)系，還有很大一部分是屬性的聯(lián)系。如學(xué)習(xí)中的“高原現(xiàn)象”與企業(yè)成長階段的“瓶頸”;“狐借虎威”與“品牌聯(lián)盟”;戰(zhàn)場上的戰(zhàn)術(shù)與商場競爭中的策略等。相似聯(lián)想的創(chuàng)新性價(jià)值很大。隨著社會實(shí)踐的深入，人們對事物之間的相似性認(rèn)識越來越多，極大地?cái)U(kuò)展了科學(xué)技術(shù)的探索領(lǐng)域，解決了大量過去無法解決的復(fù)雜問題。利用相似聯(lián)想，首先要在頭腦中儲存大量事物的“相似塊”，然后在相似事物之間進(jìn)行啟發(fā)、模仿和借鑒。由于相似關(guān)系可以把兩個表面上看相差很遠(yuǎn)的事物聯(lián)系在一起，普通人一般不容易想到，所以相似聯(lián)想易于導(dǎo)致創(chuàng)新性較高的設(shè)想。
(3)相反聯(lián)想。這是指由一個事物、現(xiàn)象的刺激而想到與它在時間、空間或各種屬性相反的事物與現(xiàn)象的聯(lián)想。如由黑暗想到光明，由放大想到縮小等等。相反聯(lián)想與相近、相似聯(lián)想不同，相近聯(lián)想只想到時空相近面而不易想到時空相反的一面;相似聯(lián)想往往只想到事物相同的一面，而不易想到正相對立的一面，所以相反聯(lián)想彌補(bǔ)了前兩者的缺陷，使人的聯(lián)想更加豐富。同時，又由于人們往往習(xí)慣于看到正面而忽視反面，因而相反的聯(lián)想又使人的聯(lián)想更加多彩，更加富于創(chuàng)新性。
(六)形象思維。
形象思維就是依據(jù)生活中的各種現(xiàn)象加以選擇、分析、綜合，然后加以藝術(shù)塑造的思維方式。它也可以被歸納為與傳統(tǒng)形式邏輯有別的非邏輯思維。嚴(yán)格地說，聯(lián)想只完成了從一類表象過渡到另一類表象，它本身并不包含對表象進(jìn)行加工制作的處理過程，而只有當(dāng)聯(lián)想導(dǎo)致創(chuàng)新性的形象活動時，才會產(chǎn)生創(chuàng)新性的成果。實(shí)際上，聯(lián)想與形象的界限是不好劃分的，有人認(rèn)為可以把形象看成是一種更積極、更活躍、更主動的聯(lián)想。形象的特點(diǎn)。不同類型的形象，其具體物質(zhì)特征可能不盡相同，但它們作為同一種思維方式，又有下面一些共同特點(diǎn)：
(1)形象性。這是形象的明顯的特點(diǎn)。人們通過社會生活與實(shí)踐將豐富多彩的事物形象儲存于記憶中形成表象，成為想象的素材。想象的過程是以表象或意想的分析和選擇為基礎(chǔ)的綜合過程。想象所運(yùn)用的表象以及產(chǎn)生的形象都是具體的、直觀的。即使在研究抽象的科學(xué)理論時，人們也可以利用想象把思想具體化為某種視覺的、動覺的或符號的圖像，把問題和設(shè)想在頭腦中構(gòu)成形象，用活動的形象來思維。如愛因斯坦在研究相對論時，就利用“火車”、“電梯”、“引力定律”等一些抽象的概念。抽象的理論或概念在思維過程中往往帶有僵硬性，它的內(nèi)容變化比較緩慢，常適應(yīng)不了新的問題變化的要求。同時，在思維中概念的運(yùn)演也要受邏輯框框的束縛，而直觀的形象在思維過程中較概念更靈活、較少有保守性。
(2)創(chuàng)新性。形象具有很大的創(chuàng)新性，因?yàn)樗梢约庸け硐螅鄻邮叫缘募庸け旧砭褪莿?chuàng)新。如人們可以按主觀需求或幻想分解或打亂表象、抽象、強(qiáng)化表象等。由于形象帶有濃烈的主觀隨意性和感情色彩，所以就表現(xiàn)出豐富多彩的創(chuàng)新性。
(3)概括性與幻想性。運(yùn)用形象的思維活動并不是一種感性認(rèn)識形式，而是具有形象概括性的理性認(rèn)識形式，是由感性具體經(jīng)過一系列的提煉和形象運(yùn)演來進(jìn)行的。與概括性互補(bǔ)的是形象中包含的猜想與幻想成份。它們是一種高于感知和表象的嶄新意識活動。它更能在不確定情況中發(fā)揮人們創(chuàng)新性探索的積極性，有助于突破直接的現(xiàn)實(shí)感性材料的局限。
教學(xué)計(jì)劃的三個基本特征篇二
1.愛是給予。
愛究竟是感覺，還是動詞?
我認(rèn)為主要是動詞，是給予。
在相遇的開初，兩人之間，或是相互都有好感，或是一方對另一方有好感。
之后就開始發(fā)展，而成為愛的狀態(tài)。
因而，我認(rèn)為愛是動詞，是給予。
因?yàn)槭墙o予，所以談不上失去，
除非你在索取，否則是談不上失去的。
2.愛是愉快，而不是痛苦。
我奇怪的發(fā)現(xiàn)，包括自己經(jīng)歷，愛曾經(jīng)那么痛苦。
我想，這是錯誤的。
愛應(yīng)該是愉快，讓人喜悅，讓人積極。
如果兩個人愛得那么痛苦，必然有什么“愛”無法解決的原因，
可能是,物質(zhì)的追求和阻礙，或是精神的不忠或不和。
既然無法解決，既然如此痛苦，那就放手吧，這不是愛，
這是折磨。
教學(xué)計(jì)劃的三個基本特征篇三
這是創(chuàng)造性思維的基本特點(diǎn)。創(chuàng)造性思維活動是新穎的獨(dú)特的思維過程，它打破傳統(tǒng)和習(xí)慣，不按部就班，解放思想，向陳規(guī)戒律挑戰(zhàn)，對常規(guī)事物懷疑，否定原有的框框，銳意改革，勇于創(chuàng)新。在創(chuàng)造性思維過程中，人的思維積極活躍，能從與眾不同的新角度提出問題，探索開拓別人沒認(rèn)識或者沒完全認(rèn)識的新領(lǐng)域，以獨(dú)到的見解分析問題，用新的途徑、方法解決問題，善于提出新的假說，善于想象出新的形象，思維過程中能獨(dú)辟蹊徑，標(biāo)新立異，革新首創(chuàng)。
(二)創(chuàng)造性思維的多向性。
創(chuàng)造性思維不受傳統(tǒng)的單一的思想觀念限制，思路開闊，從全方位提出問題，能提出較多的設(shè)想和答案，選擇面寬廣。思路若受阻，遇有難題，能靈活變換某種因素，從新角度去思考，調(diào)整思路，善于巧妙地轉(zhuǎn)變思維方向，產(chǎn)生適合時宜的新辦法。
(三)創(chuàng)造性思維的綜合性。
創(chuàng)造性思維能把大量的觀察材料、事實(shí)和概念綜合一起，進(jìn)行概括、整理，形成科學(xué)的概念和體系。創(chuàng)造性思維能對占有的材料加以深入分析，把握其個性特點(diǎn)，再從中歸納出事物規(guī)律。
(四)創(chuàng)造性思維的聯(lián)動性。
創(chuàng)造性思維具有由此及彼的聯(lián)動性，是創(chuàng)造性思維所具有的重要的思維能力。聯(lián)動方向有三個方向：一是看到一種現(xiàn)象，就向縱深思考，探究其產(chǎn)生原因;二是逆向，發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，則想到它的反面;三是橫向，能聯(lián)想到與其相似或相關(guān)的事物?？傊?，創(chuàng)造性思維的聯(lián)動性表現(xiàn)為由淺入深，由小及大，觸類旁通，舉一反三，從而獲得新的認(rèn)為、新的發(fā)現(xiàn)。
(五)創(chuàng)造性思維的跨越性。
創(chuàng)造性思維的思維進(jìn)程帶有很大的跨越性，省略了思維步驟，思維跨度較大，具有明顯的跳躍性和直覺性。
邏輯思維又稱抽象思惟，是思維的一種高級形式。其特點(diǎn)是以抽象的概念、判斷和推理作為思維的基本形式，以分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化作為思維的基本過程，從而揭露事物的本質(zhì)特征和規(guī)律性聯(lián)系。抽象思維既不同于以動作為支柱的動作思維，也不同于以表象為憑借的形象思維，它已擺脫了對感性材料的依賴。抽象思維一般有經(jīng)驗(yàn)型與理論型兩種類型。前者是在實(shí)踐活動中的基礎(chǔ)上，以實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)形成概念，進(jìn)行判斷和推理，如工人、農(nóng)民運(yùn)用生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)解決生產(chǎn)中的問題，多屬于這種類型。后者是以理論為依據(jù)，運(yùn)用科學(xué)的概念、原理、定律、公式等進(jìn)行判斷和推理?？茖W(xué)家和理論工作者的思維多屬于這種類型。
教學(xué)計(jì)劃的三個基本特征篇四
看肉色，新鮮的豬肉比較鮮紅，沒有異味，鮮肉表面有些濕潤。而病死豬因?yàn)槭遣∷赖?，可能死亡時間比較長一點(diǎn)，它的肉看起來是黑紅或者是褐紅色的，表面是風(fēng)干的?？粗?，新鮮豬肉脂肪呈白色或乳白色，有光澤;病死豬肉的脂肪呈紅色、黃色或綠色等異常色澤。
二聞。
病死豬的肉有的會有一定變質(zhì)，聞起來血腥味比較重、還可能有腐敗味或者是其他異味。
三按。
新鮮豬肉質(zhì)地緊密富有彈性，用手指按壓凹陷后會立即復(fù)原;病死豬肉比較實(shí)，捏下去不會反彈，有時候手指都能把肉戳出個洞來，有時候經(jīng)擠壓還會有暗紅色的血水滲出。
還有一招最方便，在購買豬肉時，注意一下豬肉身上是否有藍(lán)色的檢驗(yàn)檢疫章，不要購買來歷不明的豬肉。另外最好去大型商場超市購買，相對放心。
教學(xué)計(jì)劃的三個基本特征篇五
3.愛應(yīng)該忠誠，而不是背叛。
別說你愛上了另一個人，別說你能同時愛上幾個人。
心里別想自己的男友比不上另一個人，心里也別想自己的。
女友不如另一個女孩漂亮。如果你這樣想，你已經(jīng)背叛，
背叛必然要承擔(dān)由此的責(zé)任，奉勸你離開時不要傷害對方，
否則必然會有報(bào)應(yīng)，無人能逃脫。
具體來說，希望我們的網(wǎng)友都能擁有這樣一種愛，
她/他讓你開心愉快地入睡，盼望明天的太陽升起，
她/他是你心中最重要的一部分，看著她/他，你會想，
對于你來說，她/他是如此重要，如果生命中失去了她/他，
那是如何的痛苦，而擁有她/他，是如何的幸福。
走在繁雜的路上，你總是注意她/他是否在你視野中，
你會擔(dān)心她/他的安全，
在深夜，看著她/他呼吸均勻的臉，你不禁輕輕地吻她/他一下，
希望她/他健康和快樂。
教學(xué)計(jì)劃的三個基本特征篇六
6.針對世界范圍內(nèi)第一次城市化歷史遺留的對水的無限制使用而形成的無水危機(jī)，能自產(chǎn)能源的碳熵城市用水是原有城市水消耗的百分之一，從而解決由水消費(fèi)而引起的水資源危機(jī)而形成的無水資源危機(jī)的城市為其第六特征。
教學(xué)計(jì)劃的三個基本特征篇七
以新課程理念為指導(dǎo)思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新意識，爭創(chuàng)一流、優(yōu)秀的集體主義精神。保證每個學(xué)生都能積極參加體育鍛煉。
這學(xué)期教七年級和八年級。兩個班大約有48名學(xué)生，幾乎一半是男生和女生。大多數(shù)學(xué)生身體健康，沒有運(yùn)動技能障礙。學(xué)生喜歡運(yùn)動，但身體協(xié)調(diào)性差，肥胖，學(xué)習(xí)動作不協(xié)調(diào)。學(xué)生身體素質(zhì)的硬指標(biāo)如速度、力量、耐力、柔韌性較差；敏感性、協(xié)調(diào)性等軟指標(biāo)明顯不足。個體發(fā)展不平衡，下肢力量尚可，肩部肌肉力量差，這類教材要多加注意。腰背腹的力量需要大大提高，這是體育鍛煉成敗的關(guān)鍵。
他們有不同的身體素質(zhì)。因?yàn)槌踔猩媾R中考，學(xué)習(xí)壓力很大。如何調(diào)整他們的心理，處理好學(xué)習(xí)和活動的安排，讓他們在體檢中取得好成績，是這學(xué)期的首要任務(wù)。此外，考慮到男女之間的巨大差異，他們的身體素質(zhì)是不同的：男生活潑好動，有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，能更好的鍛煉身體；女生往往比較安靜不主動，上課要經(jīng)常和她們交流，盡快轉(zhuǎn)變觀念，讓男生開車送女生，培養(yǎng)女生積極參加體育鍛煉的習(xí)慣。以期在中考中取得優(yōu)異成績。
根據(jù)我校的實(shí)際情況，有目的、有計(jì)劃地開展體育教學(xué)，傳授身體保健的基本知識和技能，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣；掌握科學(xué)體育鍛煉的基本方法和體育文化知識，在教學(xué)中滲透思想道德教育。讓每個學(xué)生都發(fā)展成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好學(xué)生。
教材包括：體育與健康基礎(chǔ)知識；田徑：跑、跳、投；體操、球類：籃球、足球；健身運(yùn)動。
教材重點(diǎn)：跑的快；跳躍中的跳躍跳高；體操中的單杠動作；球類運(yùn)動中的控球技術(shù)；
教材難點(diǎn)：蹲起；跳躍中的起跳環(huán)節(jié)；球類運(yùn)動中的人球結(jié)合。
1、讓學(xué)生認(rèn)識自己的身體，掌握簡單的體育鍛煉知識和方法，學(xué)習(xí)一些體育保健和安全知識，培養(yǎng)認(rèn)真鍛煉身體的態(tài)度。掌握眼保健操和新的無線電練習(xí)。
2、學(xué)習(xí)田徑、體操、球類等基本功。掌握簡單的運(yùn)動技能，進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)，提高他們的基本身體活動能力。
3、“以學(xué)生為本，健康第一”是我們的目標(biāo)。我們會在體育比賽中不斷嘗試和體驗(yàn)，練習(xí)和思考，互相學(xué)習(xí)和評價(jià)，感受體育的樂趣和益處，體驗(yàn)戰(zhàn)勝困難、取得進(jìn)步的成功喜悅。
4、養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，掌握很多中考可能要考的項(xiàng)目。
5、收集和引導(dǎo)他們掌握更多的體育時事，豐富他們的知識，進(jìn)行綜合能力測試。
6、讓他們體驗(yàn)運(yùn)動的樂趣，能夠在玩耍和學(xué)習(xí)的同時鍛煉和增強(qiáng)體質(zhì)。
教學(xué)計(jì)劃的三個基本特征篇八
說明文以傳播知識為目的。這就決定了說明文的語言要具有科學(xué)性。
一是真實(shí)。對事物有關(guān)知識的說明不能夸大或縮小，更不能弄慮作假，必須持實(shí)事求是的態(tài)度。第二是準(zhǔn)確。準(zhǔn)確也是真實(shí)，但它重在選用詞語的恰如其分上。第三是簡明。就是簡潔、明晰，不羅蘇，不含糊，用精練的語言把意思表達(dá)的清清楚楚。第四是周密。所謂周密，就是嚴(yán)密，沒有疏漏，無懈可擊。第五是客觀。所謂客觀，指在語言表達(dá)中，不能攜帶作者的思想感情。它要求無褒無貶，冷靜地觀察事物，用平實(shí)地語言進(jìn)行表達(dá)。這一點(diǎn)，正好同記敘的語言形成對比。記敘的語言具有鮮明的情感性，而說明的語言則無需表達(dá)作者的感情。如果說有感情的話，也只能說是零度感情。
教學(xué)計(jì)劃的三個基本特征篇九
首先可以解決用戶問題的。咱們在更新內(nèi)容時，更多的是按照自己的喜好來更新，就像笑話類型的站點(diǎn)一樣，大部分站長都是以自己的角度去更新笑話的，自己認(rèn)為好笑的笑話就推薦，從而不會在意用戶們的看法。筆者認(rèn)為，用戶的反饋是最好的更新保障，那么怎么去收集用戶對自己推薦的笑話是否滿意呢？其中有三個途徑，1、投票率，比如一篇笑話內(nèi)容，好評差評的投票率是1:8，那么就說明這個笑話無法得到大部分用戶的認(rèn)可，可能是為了看過類似的亦或者是這個笑話本身就沒有笑點(diǎn)存在。2、評論留言率，很多站長經(jīng)常會忽略這個版塊，其實(shí)如果內(nèi)容對用戶有價(jià)值，一般用戶都會給予相應(yīng)的評論的。3、頁面停留時間，這個咱們可以通過統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來分析，通常情況下頁面停留時間越長，跳出率就越低，自然就可以說明內(nèi)容對用戶是真真切切的產(chǎn)生價(jià)值了，要不然誰會無聊到看一些對自己沒用的文章半天呢。還有一點(diǎn)，在解決用戶問題之前，首先需要明白用戶要找什么樣的文章、用戶的問題是什么、提供的內(nèi)容可以解決用戶什么樣的問題，當(dāng)你明白了解清楚這些后，自然就很容易更新到對用戶有幫助的內(nèi)容了。所以說，站在用戶的角度去看優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，首先需要內(nèi)容可以起到解決用戶問題的作用。
其次可以提供給用戶解決問題的思路的。一直以來，筆者都認(rèn)為，授用戶以魚不如授之以漁。畢竟如果你的文章經(jīng)常性的給出解決問題的方法的話，很容易讓用戶過于依賴你的方法，況且對自己有用的方法，對其他人未必有用。就像論壇博客推廣一樣，一些站長可以運(yùn)用推廣成功，而一些站長卻老是以失敗告終。同樣的方法不同的人使用其效果也是有所差別的。因此個人認(rèn)為，內(nèi)容如果簡單直接的帶給用戶解決方法的話，那肯定不會得到長久的效益，因?yàn)檫@樣會使得用戶過于依賴你的內(nèi)容所提供的方法，久而久之讓用戶逐漸的形成一種不去思考的怪象，同時也可能會因用戶使用你提供的方法卻得不到相應(yīng)的效果而對站點(diǎn)的內(nèi)容產(chǎn)生了不信賴的心理。所以說，內(nèi)容最好是可以提供解決的思路而不是直接的方法，畢竟同一種方法因?yàn)椴僮鞯氖址ú煌浣Y(jié)果也是不同的'，有好有壞的，明顯不能很好的聚集到用戶形成一個良好的交流氛圍。同時也因?yàn)槟闱捌谔峁τ脩粲袔椭姆椒?，但是后面的都是一些沒用的方法，讓用戶逐漸對站點(diǎn)失去了訪問興趣，不能很好的保持內(nèi)容的新鮮度。所以，授之以魚還不如授之以漁，這樣你前期得到的可能會少一點(diǎn)，但是可以積累了用戶，同時也不會讓用戶失去了獨(dú)立思考。
內(nèi)容其轉(zhuǎn)載率肯定不會低，還是那句話，用戶不會無緣無故分享自己不喜歡的內(nèi)容。當(dāng)用戶感覺到這篇內(nèi)容有用或者是對自己的朋友同事有用，亦或者是自己以為有分享的必從不同的角度談優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的三個特征要時，那么這篇內(nèi)容自然就可以稱得上優(yōu)質(zhì)的。所以說，內(nèi)容是否稱得上優(yōu)質(zhì)，首先看看是否被二次傳播了，咱們在a5上投稿軟文推廣自己的站點(diǎn)時，如果文章被推薦到首頁或者審核通過，從表面上就可以認(rèn)為這篇文章被編輯們認(rèn)可了，而審核通過的原因就是編輯們認(rèn)為這篇文章對其他用戶有價(jià)值，自然咱們也可以通過這樣的方法來分析什么樣的內(nèi)容對用戶有用，什么樣的內(nèi)容才算得上是優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。
更新優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容并非是每天呆呆的寫一些網(wǎng)絡(luò)上沒有出現(xiàn)的內(nèi)容來更新就行了，能稱得上是優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容必須符合以上三點(diǎn)中的其中一點(diǎn)才行。畢竟用戶無法分辨你的內(nèi)容是否原創(chuàng)，也不管你的內(nèi)容是否原創(chuàng)，只要滿足其需求，那么你的內(nèi)容就可以稱為優(yōu)質(zhì)的，這就是咱們以用戶角度判斷內(nèi)容的價(jià)值程度的途徑之一，所以說，咱們在更新內(nèi)容時，首先需要想到的是這些內(nèi)容能否給用戶帶來價(jià)值，而不是先考慮文章是否原創(chuàng)。本文就講到這里，由獨(dú)家供稿，轉(zhuǎn)載請注明，謝謝！
教學(xué)計(jì)劃的三個基本特征篇十
6.針對世界范圍內(nèi)第一次城市化歷史遺留的對水的無限制使用而形成的無水危機(jī)，能自產(chǎn)能源的碳熵城市用水是原有城市水消耗的百分之一，從而解決由水消費(fèi)而引起的水資源危機(jī)而形成的無水資源危機(jī)的城市為其第六特征。
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教學(xué)計(jì)劃的三個基本特征篇十一
從前有一個皇帝，他有3個皇子。有一天，這個皇帝讓這3個皇子去和一位法師每人學(xué)一個法術(shù)。大兒子說他想跑的和光一樣快，法師很快教會了他。二兒子說他想跑的和風(fēng)一樣快，法師很快教會了他。小兒子說現(xiàn)在有很多的壞蛋，我要習(xí)武保護(hù)人們。法師教會了他。有一天皇帝帶他們?nèi)キh(huán)游世界。他們來到了某一個城市，他們就打扮成富人。大兒子和二兒子都不在意窮人，而小兒子把金幣輕輕的放在他們的碗里，等他把金幣發(fā)完，他的父親對他說:‘你為什么總是輕輕的放’?小兒子說；這樣對窮人的尊重?；实蹪M意的點(diǎn)點(diǎn)頭。他們走著走著來到了一片森林，突然出來了一群強(qiáng)盜來要錢，大兒子和二兒子見了趕盡快速的跑了。小兒子見了不慌不忙的把錢給了他們，現(xiàn)在可以走了?；实弁屏怂幌拢馑际亲屗s快走。小兒子不僅沒走還給強(qiáng)盜教導(dǎo)。強(qiáng)盜領(lǐng)悟了道理，從此在也不當(dāng)強(qiáng)盜了。皇帝在一次滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭。從此皇帝讓他當(dāng)上了他的繼承人。
教學(xué)計(jì)劃的三個基本特征篇十二
首先，創(chuàng)造性思維可以不斷地增加人類知識的總量，不斷推進(jìn)人類認(rèn)識世界的水平。創(chuàng)造性思維因其對象的潛在特征，表明它是向著未知或不完全知的領(lǐng)域進(jìn)軍，不斷擴(kuò)大著人們的認(rèn)識范圍，不斷地把未被認(rèn)識的東西變?yōu)榭梢哉J(rèn)識和已經(jīng)認(rèn)識的東西，科學(xué)上每一次的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，都增加著人類的知識總量，為人類由必然王國進(jìn)入自由王國不斷地創(chuàng)造著條件。
其次，創(chuàng)造性思維可以不斷地提高人類的認(rèn)識能力。創(chuàng)造性思維的特征已表明，創(chuàng)造性思維是一種高超的藝術(shù)，創(chuàng)造性思維活動及過程中的內(nèi)在的東西是無法模仿的。這內(nèi)在的東西即創(chuàng)造性思維能力。這種能力的獲得依賴于人們對歷史和現(xiàn)狀的深刻了解，依賴于敏銳的觀察能力和分析問題能力，依賴于平時知識的積累和知識面的拓展。而每一次創(chuàng)造性思維過程就是一次鍛煉思維能力的過程，因?yàn)橐氆@得對未知世界的認(rèn)識，人們就要不斷地探索前人沒有采用過的思維方法、思考角度去進(jìn)行思維，就要獨(dú)創(chuàng)性地尋求沒有先例的辦法和途徑去正確、有效地觀察問題，分析問題和解決問題，從而極大地提高人類認(rèn)識未知事物的能力，所以，認(rèn)識能力的提高離不開創(chuàng)造性思維。
第三，創(chuàng)造性思維可以為實(shí)踐開辟新的局面。創(chuàng)造性思維的獨(dú)創(chuàng)性與風(fēng)險(xiǎn)性特征賦予了它敢于探索和創(chuàng)新的精神，在這種精神的支配下，人們不滿于現(xiàn)狀，不滿于已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，總是力圖探索客觀世界中還未被認(rèn)識的本質(zhì)和規(guī)律，并以此為指導(dǎo)，進(jìn)行開拓性的實(shí)踐，開辟出人類實(shí)踐活動的新領(lǐng)域。在中國，正是鄧小平創(chuàng)造性的思維，提出了有中國特色的社會主義理論，才有了中國翻天覆地的變化，才有了今天的轟轟烈烈的改革實(shí)踐。相反，若沒有創(chuàng)造性的思維，人類躺在已有的知識和經(jīng)驗(yàn)上，坐享其成，那么，人類的實(shí)踐活動只能留在原有的水平上，實(shí)踐活動的領(lǐng)域也非常狹小。
創(chuàng)造性思維是將來人類的主要活動方式和內(nèi)容。歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的工業(yè)革命沒有完全把人從體力勞動中解放出來，而目前世界范圍內(nèi)的新技術(shù)革命，帶來了生產(chǎn)的變革，全面的自動化，把人從機(jī)械勞動和機(jī)器中解放出來，從事著控制信息、編制程序的腦力勞動，而人工智能技術(shù)的推廣和應(yīng)用，使人所從事的一些簡單的、具有一定邏輯規(guī)則的思維活動，可以交給“人工智能”去完成，從而又部分地把人從簡單腦力勞動中解放出來。這樣，人將有充分的精力把自己的知識、智力用于創(chuàng)造性的思維活動，把人類的文明推向一個新的高度。
教學(xué)計(jì)劃的三個基本特征篇十三
例如，以“電線”為材料，設(shè)想它的各種用途，學(xué)生們自然地把它和“電、信號”等聯(lián)系起來，作為導(dǎo)體;也可以把它當(dāng)作繩用來捆東西、扎口袋等。但如果你把電線分成銅質(zhì)、孟量、體積、長度、韌性、直線、輕度等要素再去思考，你會發(fā)現(xiàn)電線的用途無窮無盡。如：可加工成織針，彎曲做魚鉤，可以做成彈簧，纏繞加工制成電磁鐵，銅絲熔化司以鑄銅字、銅像，變形加工可以做外文字拼圖，做運(yùn)算符號進(jìn)行運(yùn)算等等。
多路思維要求思考者要善于一路又一路地想問題，而不要在“一條道上摸到黑”。從不同角度、不同邏輯起點(diǎn)、不同思維程序考察客觀事物，形成多方面、多層次、多因素、多變量的整體認(rèn)識。這是發(fā)散思維最一般的形式(逆向、側(cè)向、橫向思維是其中的特殊形式)。
教學(xué)計(jì)劃的三個基本特征篇十四
真實(shí)性。即反映的內(nèi)容必須是真實(shí)的。
時效性。即具有時間限制。
準(zhǔn)確性。即報(bào)道的時間、地點(diǎn)、人物必須與事實(shí)相符合。
2、每則新聞在結(jié)構(gòu)上，一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語五部分。
前三者是主要部分，后二者是輔助部分。標(biāo)題一般包括引標(biāo)題、正標(biāo)題和副標(biāo)題;導(dǎo)語是新聞開頭的第一段或第一句話，它扼要地揭示新聞的核心內(nèi)容。主體是新聞的軀干，它用充足的事實(shí)來表現(xiàn)主題，是對導(dǎo)語內(nèi)容的進(jìn)一步擴(kuò)展和闡釋。
3、新聞的背景指的是新聞發(fā)生的社會環(huán)境和自然環(huán)境。
背景和結(jié)語有時也可以暗含在主體中。閱讀新聞，要注意它的六要素(也就是記敘六要素)：人物、時間、地點(diǎn)，事件發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果。
4、新聞概念有廣義與狹義之分。
(1)廣義上：除了發(fā)表于報(bào)刊、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、電視上的評論與專文外的常用文本都屬于新聞，包括消息、通訊、特寫、速寫等等。
教學(xué)計(jì)劃的三個基本特征篇十五
與先民古代哀悼性文章相比，悼詞具有以下三個特征：
(一)總結(jié)死者生平業(yè)績，肯定其一生的貢獻(xiàn)現(xiàn)代性悼詞是一種具有高度思想性和現(xiàn)實(shí)性的文體，人們以此既寄托哀思又通過死者的業(yè)績激勵后來者。如毛澤東同志在追悼張思德同志的追悼會上所致的悼詞，留下了《為人民服務(wù)》的不朽篇章。它不知激勵了多少勇于犧牲、為民請命的革命志士，直至今天它還具有很強(qiáng)的`現(xiàn)實(shí)意義。
(二)悼詞的內(nèi)容是積極向上的情感基調(diào)是昂揚(yáng)健康的。它不像古代哀悼文，一味宣泄情緒，充滿悲傷的情調(diào)，讓人感到愁悶壓抑。它應(yīng)該排除一切感傷主義、悲觀主義、虛無主義等消極內(nèi)容。它不是面向過去，而是面向當(dāng)前和將來，人們常說的“化悲痛為力量”就是說的這個意思。
(三)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法的多樣性悼詞既可以寫成記敘文或議論文，又可以寫成優(yōu)秀的散文作品;既能以敘事為主，也能以議論為主，還可以抒情為主。同時既有供宣讀的形式，又有書面形式。概括來講，充分肯定死者對社會的貢獻(xiàn)，真誠表達(dá)生者對死者的悼念和敬意，以質(zhì)樸無華的語言和多種多樣的形式體現(xiàn)化悲痛為力量的積極內(nèi)容。這就是現(xiàn)代悼詞的基本特征。
教學(xué)計(jì)劃的三個基本特征篇十六
1.會舉例說明生物具有的生命現(xiàn)象。
【過程與方法】。
1.通過觀察、討論，能舉例說明生物與非生物的區(qū)別。
2.通過開展小組討論形式，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和分析歸納能力。
【情感態(tài)度價(jià)值觀】。
1.通過舉例子，分析生活中常見事物，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)、探究未知事物的興趣。
2.通過小組活動，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1.生物具有的生命現(xiàn)象。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
教學(xué)過程。
情境導(dǎo)入。
講授新課。
知識點(diǎn)一：生物的.類別。
1.學(xué)生認(rèn)真閱讀課本，自我總結(jié)歸納后后回答：太陽、石頭、水等是非生物，因?yàn)樗鼈儧]有生命；蝴蝶、小鳥、草、魚、蘑菇等是生物，因?yàn)樗鼈兌加猩?/p>
【過渡】同學(xué)們非常優(yōu)秀，能夠把咱們平時所遇見的事物與經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，我們把有生命的物體稱為生物。自然界就是由生物和非生物組成的。生物分為動物、植物以及微生物。在我們的身邊，生活著多種多樣的生物，它們與我們朝夕相處。
2.觀察教材圖1.1—1，插圖的生物分別屬于哪一類呢？
學(xué)生答：動物有中華鱘、啄木鳥、東北虎、蝴蝶；植物有銀杏樹；微生物有大腸桿菌。
知識點(diǎn)二：生物的生命現(xiàn)象（即生物的特征）。
小組探究：以小組為單位，結(jié)合教材插圖和生活經(jīng)驗(yàn)，舉例說明生物所具有的這些生命現(xiàn)象。
引導(dǎo)學(xué)生以動物的生活特點(diǎn)為例做出分析：我們發(fā)現(xiàn)人體需要吃飯，牛、羊需要吃草，虎、狼要吃小動物，從而能夠得出結(jié)論：生物的生活都需要營養(yǎng)物質(zhì)。
引導(dǎo)學(xué)生從植物的角度進(jìn)行補(bǔ)充：植物需要陽光、空氣、水和土壤中的肥料等。
教師講解：我們發(fā)現(xiàn)人和動物可以通過出汗、排泄等形式將廢物排出，這說明生物都能活將廢物排出體外。人需要呼吸，魚用鰓呼吸，鯨在呼氣時產(chǎn)生霧狀水柱，這說明生物需要呼吸才能活著。
教師提問：植物需要呼吸嗎？
學(xué)生答：植物和動物一樣每時每刻都在呼吸。
教師舉例：我們看到小鳥能長成大鳥，我們?nèi)祟愐材軓男￠L大，蝌蚪長大變成青蛙，從而得出結(jié)論：生物都能生長發(fā)育。用手碰觸含羞草，我們發(fā)現(xiàn)含羞草受到刺激后會合攏葉片，人體受到針刺后也會作出縮手反應(yīng)，從而得出結(jié)論：生物能對外界刺激作出反應(yīng)。
教師講解：向日葵的花盤像太陽，這是對外界刺激作出的反應(yīng)嗎？其實(shí)是由于向日葵的花盤受到陽光的刺激，做出的反應(yīng)。我們把生物對外界刺激作出的有規(guī)律的反應(yīng)，稱為應(yīng)激性。
教師講解:我們從圖上看到貓、狗等動物能繁殖后代，我們知道其他生物也能繁殖后代。
教師補(bǔ)充：一只純色的貓生出的后代，毛色和斑紋上有深有淺，與母貓并非完全相同。我們?nèi)祟愐彩沁@樣，這說明生物都有遺傳和變異的生命現(xiàn)象。
【過渡】通過剛才的分析，我們認(rèn)識了一些生命現(xiàn)象，但生物還有一些我們剛才沒有提到的生命現(xiàn)象。
課件展示：展示動物、植物、細(xì)菌、真菌、病毒的結(jié)構(gòu)圖，引導(dǎo)學(xué)生理解：生物都有一定的結(jié)構(gòu)，生物體除病毒外都是由細(xì)胞構(gòu)成。
教師提問：仙人掌能夠生活在干旱的沙漠里，千里之堤，潰于蟻穴這說明了什么？
引導(dǎo)學(xué)生回答：生物都能適應(yīng)并影響環(huán)境。
課堂小結(jié)。
教師引導(dǎo)學(xué)生歸納：
1.自然界中的生物分為幾類？
總結(jié)概括為：植物、動物、微生物。
總結(jié)出以下幾點(diǎn)：
（1）具有新陳代謝現(xiàn)象。
（2）能生長發(fā)育。
（3）具有遺傳和變異現(xiàn)象。
（4）具有應(yīng)激性。
（5）能適應(yīng)和影響環(huán)境。
（6）能繁殖后代。
板書設(shè)計(jì)。
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