在工作和學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常需要撰寫各種類型的報(bào)告，用以匯報(bào)和總結(jié)。寫完報(bào)告后，要進(jìn)行仔細(xì)的審查和修改，確保表達(dá)準(zhǔn)確和清晰。為了更好地理解報(bào)告寫作，以下是一些相關(guān)的案例分析。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇一
(1)、各級政府和教育行政部門要依法治理輟學(xué)問題。
學(xué)生輟學(xué)問題，其實(shí)質(zhì)是個社會問題，必須充分發(fā)揮各級政府的職能作用，動員全社會的力量齊抓共管，才能取得更好的效果。
(2)改變教育評價(jià)體制。
近年來雖然實(shí)施了新的評價(jià)學(xué)生體系，但在實(shí)際的中考、高考中，仍然是成績論英雄。所以個學(xué)校在實(shí)際的教學(xué)管理中仍然以成績、考試來衡量學(xué)生，這對學(xué)習(xí)本來就差的農(nóng)村學(xué)生來說就是雪上加霜，學(xué)習(xí)、學(xué)校并不是他們的樂園而是無邊的苦海。
總之，農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生輟學(xué)是一個普遍的社會問題，需要整個社會來解決。
通過上述的調(diào)查報(bào)告，說明大學(xué)生在網(wǎng)上購物已經(jīng)形成一種流行趨勢。只有一小部分的大學(xué)生不選擇網(wǎng)上購物。阻礙他們開始網(wǎng)購的主要是安全因素，只要他們認(rèn)為網(wǎng)購值得信任了，網(wǎng)購的方便、省時(shí)、商品齊群等優(yōu)點(diǎn)一定會吸引大多數(shù)的人開始網(wǎng)購。青年大學(xué)生具有追求時(shí)尚和容易從眾的心理特點(diǎn)，而網(wǎng)上購物的快捷性、時(shí)尚性，又與大學(xué)生的心理特點(diǎn)相適應(yīng)，這就使得大部分的在校大學(xué)生選擇在網(wǎng)上購物。但是由于網(wǎng)絡(luò)本身存在的弊端，網(wǎng)上購物存在安全隱患是不可忽視的，若操作不當(dāng)或遇到非法分子，就會受到欺騙，造成經(jīng)濟(jì)上的損失。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇二
教師在課堂上盡可能淡化作文概念，模糊“作文”的負(fù)累，使“作文”兩字在學(xué)生心目中不再沉重，讓學(xué)生在不知不覺中，在輕松愉悅中，在最自然放松的狀態(tài)下，調(diào)動所有的感官去注意、觀察，去發(fā)現(xiàn)、研究，去追憶、再現(xiàn)，去想象、推斷，去剖析、感悟。讓學(xué)生明白不是為了作文而作文，而是想說就說，想寫就寫，寫多也行，寫少也可，沒有字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)、體裁的限制，對學(xué)生唯一的要求是：觀察得要更細(xì)，發(fā)現(xiàn)得要更多。盡最大努力試著把作文課變成一次游戲、一次采訪、一次通知、一次廣告招標(biāo)、一次觀察試驗(yàn)這些活動，可就地取材，但需精心設(shè)計(jì)，不讓學(xué)生有負(fù)擔(dān)。如：一位老師有一次組織學(xué)生玩吹泡泡的游戲，老師說：“盆里有肥皂水，請大家拿起筆套吹泡泡，看誰吹得大，看誰吹得多?！睂W(xué)生動手動腦，氣氛活躍。良好的氛圍形成了。接著，老師引導(dǎo)：“泡泡像什么？”學(xué)生回答：“像氣球”、“像飛船”等?！耙前雅菖莓?dāng)作人，可寫哪些作文題？”
《泡泡飄游記》、《泡泡旅行記》、《頑皮的小泡泡》等，每個學(xué)生筆下的小泡泡都各具個性，都活動在自己的天地里。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇三
大部分大學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國英雄——屈原的;還有部分大學(xué)生認(rèn)為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日。
部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng);大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。
在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。
1、建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”極少部分。
大學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的.是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。
2、部分人表示“不承認(rèn)”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日。
部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時(shí)間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
在調(diào)查中，少量大學(xué)生對韓國申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對于xx年韓國申報(bào)中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
詳細(xì)的數(shù)據(jù)，該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇四
1．對象：重慶市部分城市重點(diǎn)高初中、農(nóng)村初高中學(xué)生，共發(fā)放問卷8700份，回收8487份，其中有效問卷8120份。
2．內(nèi)容：共分為四個板塊，涉及到道德品質(zhì)、心理品質(zhì)、生活品質(zhì)、學(xué)習(xí)品質(zhì)等24個問題。
3．方法：使用自行設(shè)計(jì)調(diào)查問卷進(jìn)行問卷調(diào)查，對統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)分析。
4．調(diào)查時(shí)間：
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇五
據(jù)統(tǒng)計(jì)，在孩子做家庭作業(yè)時(shí)，絕大多數(shù)家長看電視、玩手機(jī)、打麻將、做家務(wù)，做完作業(yè)后家長不檢查就簽上大名。我覺得家長玩手機(jī)、看電視，都對孩子有所影響，隨隨便便簽個名字不提任何意見也會讓孩子養(yǎng)成草率完成作業(yè)的習(xí)慣。我覺得家長可以坐在孩子身邊靜靜地閱讀，用自身的魅力去感染孩子，做孩子的榜樣。
以上陳述的幾點(diǎn)，值得大家認(rèn)真反思，希望同學(xué)們有則改之無則加勉，在今后的學(xué)習(xí)生活中不斷完善，努力做得更好。
調(diào)查人：趙**。
調(diào)查日期：20xx年5月13日
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇六
2。了解學(xué)校指導(dǎo)的實(shí)際情況和理想教育現(xiàn)狀。
問卷調(diào)查（學(xué)生問卷詳細(xì)調(diào)查）、學(xué)生當(dāng)面了解、采訪學(xué)校教師和領(lǐng)導(dǎo)。
從15到20歲的左右的六年里，現(xiàn)在的孩子一般都要從中學(xué)里走過。六年的漫長時(shí)間，可以改變一個人很多的東西，甚至所獲得的改變可以左右一個人一生的道路。特別是人在中學(xué)階段的當(dāng)口。人的身體，人的大腦每分每秒都在發(fā)生著奇異而深刻的變化。一點(diǎn)點(diǎn)，人從一個稚氣未脫的少年成長為一個青年。這個過程中所接受的每一種思想，所做出的每一個決定，都是一個開始，而在這個階段確立人的理想就是人生最緊要的第一步。
人的理想可以分為三個層次：生活理想、社會理想、職業(yè)理想。生活理想是基礎(chǔ)，是人生理、心理的基本要求，應(yīng)予以合理的滿足；社會理想是人理智上的最高追求，包括國家的，民族的，人類的。而職業(yè)理想是生活理想和和社會理想之間必要的過渡階段和中介環(huán)節(jié)。換句話說：生活理想應(yīng)提升到職業(yè)理想的高度上去，社會理想應(yīng)落實(shí)到職業(yè)理想的實(shí)際中來。
在人一生的活動中職業(yè)生涯既是一個人謀生的手段，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的必需，又是服務(wù)社會、造福人類的人生實(shí)踐。樹立正確的職業(yè)理想，就是中學(xué)生實(shí)現(xiàn)生活理想與社會理想的最佳結(jié)合點(diǎn)。
然而，當(dāng)代中學(xué)生的職業(yè)理想現(xiàn)狀如何呢？對此，筆者對一所普通高中的高一、高二兩個年級進(jìn)行了一系列的調(diào)查，從中發(fā)現(xiàn)了不少的問題。
問卷顯示，雖然經(jīng)過了初中三年的成長，到了高一高二仍有近16%的學(xué)生認(rèn)為：理想與職業(yè)理想的概念是一樣的。這充分說明一個問題：這部分學(xué)生連職業(yè)理想最基本的概念都沒有，更不用談自己樹立什么職業(yè)理想了。自然的，問卷相關(guān)顯示：有的學(xué)生未曾考慮過自己未來的職業(yè)。那么，在其余近84%的.學(xué)生中，他們對于職業(yè)理想就一定有比較清晰的認(rèn)識嗎？根據(jù)我對一些學(xué)生和老師的近距離了解，多數(shù)學(xué)生對職業(yè)理想的問題是比較混沌的，或者說是沒有責(zé)任型的，職業(yè)理想對他們來說并沒有起點(diǎn)或者目標(biāo)的意義。有的學(xué)生曾想過有關(guān)職業(yè)的問題，實(shí)際上，也僅僅是一種對未來美好的想象，對于他們來說，最眼前的學(xué)業(yè)才是他們所應(yīng)該關(guān)注的。
在問卷的主觀題中，有很多學(xué)生明確地寫出：理想就是考上一所好的大學(xué)。那么考上好的大學(xué)是為了什么呢？為了以后有更好的生活和工作！但是，這種好生活好工作對他們來說是極其抽象的，并沒有清晰的想法和設(shè)想。他們實(shí)際上把考上大學(xué)看成了終極目的了?？忌洗髮W(xué)之后呢？再說吧！正因?yàn)橛羞@樣的思想，大學(xué)生中才會有這樣的情況：學(xué)中文的不喜歡中文專業(yè)，學(xué)外語的轉(zhuǎn)學(xué)法律，有的甚至放棄了學(xué)業(yè)。在問及是否關(guān)于職業(yè)理想的問題以后再考慮會更好一些？現(xiàn)在主要是學(xué)習(xí)？時(shí)，62%的學(xué)生選擇了是，還有近7%的學(xué)生選擇了其他。我不禁想起了資深顧問式培訓(xùn)專家倪砥的《我不是在教訓(xùn)你》這本書中的一句話：錯就錯在不知要到那里去。為了說明這個問題他舉了一個例子：1962年克林頓作為阿肯色州的學(xué)生代表，到華盛頓出席了全國青少年代表大會。他們參觀了白宮，受到了肯尼迪總統(tǒng)的接見。而年僅16歲的比爾在當(dāng)時(shí)就做了一個決定，他要當(dāng)美國總統(tǒng)，成為影響世界的人。這以后他所做的每一件事都是為了走進(jìn)白宮，幾乎沒有走什么彎路，在他46歲那年如愿以償。用三十年的時(shí)間哪一種合理的目標(biāo)達(dá)不到呢，怕就怕南轅北轍。我們的學(xué)生，他們中很多人都腳踏實(shí)地沒錯，眼朝地下，背負(fù)著學(xué)習(xí)的鐵犁向某一所大學(xué)開墾著，而這所大學(xué)所學(xué)的東西真正是他自己想要的嗎？只要看看下面的問卷結(jié)果就可想而知了：對于已分科的高二年級，有近50%的學(xué)生所選的班科與自己的職業(yè)理想不一致或不知道是否一致。連最眼前的分科都沒法保障是學(xué)生自己所需要的，大學(xué)就可想而知了。這顯示出學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性，這種盲目性要持續(xù)多久，而我們的學(xué)生究竟要往哪里去？撇開上面有沒有的問題，我們來看看是什么的問題。首先，要交代的是：我調(diào)查的是一所設(shè)于小鎮(zhèn)上的普通高中，吸收的學(xué)生大多是來自周遍地區(qū)農(nóng)村的孩子，有一定區(qū)域局限性。
對于我的職業(yè)理想是什么這個主觀題，我仔細(xì)翻閱了完整的四個班級的問卷，（其中兩個高一班，兩個高二班）我驚異的發(fā)現(xiàn)這四個班分別是全班45人中有18人，58人中有13人，67人中有18人，73人中有20人的職業(yè)理想是教師。另外，比較多的是醫(yī)生，每個班里也都有10人左右，此外較多的就是警察、律師。當(dāng)然也有其他種類的，但這種分布狀況實(shí)在是不平衡。
是什么左右了我們學(xué)生的選擇？是選擇的范圍！又是什么規(guī)定了選擇的范圍？是周圍社會所給予學(xué)生們有關(guān)的職業(yè)信息！學(xué)生在社會、家庭、學(xué)校的重重圍困以及學(xué)業(yè)的重壓下，他們的眼睛所能觸及并能夠比較了解的也只能是這些。更何況，學(xué)生大多來自農(nóng)村和小鎮(zhèn)，視野更加狹窄，也就更加需要有關(guān)這方面的系統(tǒng)的指導(dǎo)和教育。
然而，令人擔(dān)憂的也正是目前的傳統(tǒng)教育，升學(xué)率是學(xué)校日程的重中之重，而忽視了學(xué)生發(fā)展的長遠(yuǎn)需要?，F(xiàn)代社會的現(xiàn)狀是高度信息化、科技化、多元化，社會發(fā)展一日千里，傳統(tǒng)的三百六十行其實(shí)早已被打破。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國現(xiàn)有一萬多種職業(yè)，新職業(yè)仍在不斷涌現(xiàn)。閉目塞聽就不可能得到發(fā)展的機(jī)會。中學(xué)階段是學(xué)生吸收外在信息，定下生長基點(diǎn)的緊要時(shí)期，在新的形勢下，非常緊要的是讓學(xué)生了解社會發(fā)展?fàn)顩r，了解世界形勢，開拓視野，這樣學(xué)生才會有較高的人生起點(diǎn)和更高的人生標(biāo)準(zhǔn)。而對于學(xué)生職業(yè)理想教育更是起著目標(biāo)性的啟示作用。
1994年9月原國家教育委員會基礎(chǔ)教育司頒布了《普通中學(xué)職業(yè)指導(dǎo)綱要》之中，明確表示，職業(yè)指導(dǎo)是普通中學(xué)教育的一個組成部分，它的任務(wù)是：幫助和引導(dǎo)學(xué)生了解社會；了解職業(yè)和專業(yè)；了解自己的生理、心理、興趣、才能和體質(zhì)等特點(diǎn)；教育學(xué)生正確處理國家、社會需要和個人志愿之間的關(guān)系；增強(qiáng)職業(yè)意識和對未來職業(yè)的適應(yīng)能力，使學(xué)生能夠正確地選擇符合社會需要及其身心特點(diǎn)的職業(yè)或?qū)I(yè)方向。
而且明確規(guī)定：職業(yè)指導(dǎo)的教學(xué)課時(shí)，在初中階段不低于15課時(shí)（一般在初二設(shè)置為宜），在高中階段不低于20課時(shí)（一般在高一設(shè)置為宜）。職業(yè)指導(dǎo)的目標(biāo)和內(nèi)容，分初中和高中兩階段分別加以說明，并說明了職業(yè)指導(dǎo)的途徑和方法。
然而，職業(yè)指導(dǎo)在學(xué)校的現(xiàn)狀如何呢？據(jù)我了解，類似的指導(dǎo)往往集中在學(xué)生畢業(yè)前填報(bào)志愿時(shí)進(jìn)行。其實(shí)進(jìn)行的指導(dǎo)只是升學(xué)指導(dǎo)中的一部分。一般教師也往往根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行指導(dǎo)。重要依據(jù)即是高校歷年招生的分?jǐn)?shù)線，主要是注意學(xué)生的專業(yè)限制和錄取可能。雖然減少了一些填報(bào)志愿的盲目性，但這顯然比較忽視學(xué)生的興趣，身心素質(zhì)，學(xué)習(xí)潛能和個人理想，也忽視了行業(yè)的發(fā)展和社會的需求。再則職業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容并不是單純的最后選擇，更重要的是幫助學(xué)生了解自己，提高素質(zhì)，發(fā)展?jié)撡|(zhì)，使學(xué)生達(dá)到自我發(fā)現(xiàn)，自我分析，自我教育，自我發(fā)展，自我決策的高度。這些都需要從入學(xué)到畢業(yè)全過程的系統(tǒng)啟蒙與引導(dǎo)，需要學(xué)生在平時(shí)就有一種對職業(yè)與專業(yè)信息較廣泛的耳濡目染以及對自身的科學(xué)的觀察與分析。顯而易見，在現(xiàn)行的指導(dǎo)下，要求學(xué)生在倉促的時(shí)間里決定自己的命運(yùn)，似乎可能違背問卷里顯示的的人所支持的一個美好的少年愿望會努力使職業(yè)理想成為現(xiàn)實(shí)選擇！顯然這樣的指導(dǎo)已不符合學(xué)生發(fā)展的需求，離人的全面發(fā)展、自由發(fā)展、充分發(fā)展的目標(biāo)更遠(yuǎn)。中學(xué)生正值富于幻想，樹立理想，建立人生基點(diǎn)的最佳時(shí)期，職業(yè)理想教育更成為當(dāng)代中學(xué)生潛在的強(qiáng)烈需求。學(xué)校的職業(yè)理想教育作為素質(zhì)教育的一個重要組成部分必定任重道遠(yuǎn)，只有不斷完善不斷創(chuàng)新和落實(shí)到位才能夠適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的需求和社會發(fā)展對人才的召喚。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇七
當(dāng)前，隨著社會的急劇變化，教育的環(huán)境和內(nèi)容也發(fā)生著重大的變革，在紛繁復(fù)雜的教育背景下，我們越來越需要去挖掘教育的內(nèi)在本質(zhì)，著眼于學(xué)生品質(zhì)的提高。為了了解當(dāng)前中學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展現(xiàn)狀、摸清中學(xué)生在品質(zhì)養(yǎng)成方面存在的問題，以清楚整個中學(xué)階段學(xué)生的德育發(fā)展態(tài)勢，為學(xué)校制定符合學(xué)生身心發(fā)展、符合時(shí)代需要、符合社會進(jìn)程的課程、規(guī)劃、制度標(biāo)準(zhǔn)提供依據(jù)，同時(shí)也可以為全市乃至全國性的中學(xué)德育研究提供科學(xué)依據(jù)。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇八
伴隨著學(xué)齡的成長，還有近視度數(shù)的提高.目前，中國近視率僅次于"近視大國日本"，排名世界第二.據(jù)衛(wèi)生部與教育部聯(lián)合調(diào)查，我國學(xué)生的近視發(fā)病率，已從1998年的第4位上升至××年的世界第二，僅次于日本。小學(xué)生近視率達(dá)34.17%;中學(xué)生近視率為56.59%;而大學(xué)畢業(yè)時(shí)竟高達(dá)73.9%，因近視致盲人數(shù)已達(dá)30。不知不覺中，身邊的同學(xué)也有越來越多加入近視眼的行列.摘下眼鏡后，眼前日漸模糊的世界，不禁引發(fā)我們的思考，為什么眼睛會近視？怎樣才能更好的保護(hù)我們的眼睛，防止度數(shù)的進(jìn)一不加深呢？一系列的問題，使得我們組迫切想要了解關(guān)于近視的前因后果以及保護(hù)的措施，因此我們決定將此作為我們研究的課題.盡管關(guān)于這方面的內(nèi)容，已經(jīng)有不少研究，但我們希望通過這次研究，找到更加可行，更加具有針對性的方法。
我們小組通過中學(xué)生近視情況調(diào)查問卷在我校高二年級段得到了以下結(jié)果。大約有90%的同學(xué)現(xiàn)在患有近視，60%左右的同學(xué)在初中就已是近視人群中的一員，更甚者在小學(xué)階段就帶上了眼鏡。近視同學(xué)的近視度數(shù)大都在400~500左右。可想而知、我國近視情況是如何嚴(yán)峻。因此該問題的研究更有了其必要性。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇九
優(yōu)秀作文推薦！內(nèi)容提要：我國雖然普及了九年義務(wù)教育，并且依法強(qiáng)制執(zhí)行，但農(nóng)村中學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象仍然非常嚴(yán)重，輟學(xué)的原因錯綜復(fù)雜，有社會、家庭、學(xué)校、學(xué)生自身的原因，其中家庭因素占主要原因，建議通過大力宣傳，完善法律制度，當(dāng)?shù)卣畯?qiáng)制推行九年義務(wù)教育，強(qiáng)化學(xué)校的管理，促進(jìn)九年義務(wù)教育的推進(jìn)，以達(dá)到提高學(xué)生鞏固率的作用。
關(guān)鍵詞：輟學(xué)輟學(xué)原因措施建議。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇十
在人才濟(jì)濟(jì)的當(dāng)今社會，具備健康的體魄是極為的。大城市的發(fā)展，高樓聳立，大街小巷橫穿各處，人們接近大自然的機(jī)會越來越少，人們忙忙碌碌，很少停息一會兒，放松身心。中學(xué)生的近視日趨嚴(yán)重。在班級上，同學(xué)都戴著眼鏡，對于中學(xué)生的視力情況，我對河北省邢臺市育才中學(xué)初中二年級6班的同學(xué)做了一次關(guān)于中學(xué)生視力情況的調(diào)查。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇十一
從調(diào)查表中可以看出，全班52個同學(xué)，有一半同學(xué)平時(shí)沒有時(shí)間閱讀，九人表示對閱讀不感興趣不愿意主動閱讀。我想奉勸這幾位同學(xué)，腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)，讀書是生活中不可缺少的一部分，趕快捧起書來閱讀吧！
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇十二
除了讀讀教材中的文章，抄抄書本上老師指定的詞句，有相當(dāng)一部分學(xué)生的第二課堂幾乎為零，有的學(xué)生甚至沒有一本課外讀物，他們的語言積累很是缺乏。心中無貨，當(dāng)然下筆無墨了。時(shí)冥思苦想，也不過瘳瘳數(shù)語而已。
再者，家長在這方面的引導(dǎo)和交流也非常有限，我曾經(jīng)做過調(diào)查，在家里過問孩子的學(xué)習(xí)情況，并能主動予以引導(dǎo)的不足10%。（當(dāng)然這并不能怪我們的家長們，他們要么農(nóng)活太忙，無暇顧及；要么知識底子不夠，有心而力不足；要么根本就沒有這個意識。）。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇十三
大部分大學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國英雄——屈原的；還有部分大學(xué)生認(rèn)為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日，中學(xué)生調(diào)查報(bào)告范文。
部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象，調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生調(diào)查報(bào)告范文》。
在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。
1.建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分大學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。
2.部分人表示“不承認(rèn)”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日。
部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時(shí)間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
遺產(chǎn)刻不容緩在調(diào)查中，少量大學(xué)生對韓國申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對于20xx年韓國申報(bào)中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
由于我的調(diào)查時(shí)口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計(jì)初詳細(xì)的數(shù)據(jù)，該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇十四
問卷調(diào)查和個案訪談，累計(jì)發(fā)放問卷350份，回收問卷347份，有效問卷340份，問卷有效率夕96.74%。
1、多數(shù)學(xué)生初步認(rèn)識到課外閱讀的重要性，但是沒有達(dá)到預(yù)期的高度。課外閱讀應(yīng)成為學(xué)習(xí)的重要組成部分。語文學(xué)習(xí)應(yīng)花開兩朵，一朵是課上學(xué)習(xí)，另一朵是課下閱讀，二者爭奇斗艷。目前，大多數(shù)學(xué)生還沒有形成一種觀念，在這方面仍需要教師進(jìn)一步的指導(dǎo)。
3、課外閱讀的品味我們發(fā)現(xiàn)，無論中國古典名著，還是現(xiàn)代中國文學(xué)名著，學(xué)生閱讀得非常之少。在接受采訪時(shí)問道：“你為什么不讀經(jīng)典“這個問題，學(xué)生回答如下：（1）太難了，看不懂。（2）過于遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。（3）最有名的是太長，沒有時(shí)間去閱讀。此外，還有個別學(xué)生對言情、刺激性極強(qiáng)的地?cái)倳?、卡通書、網(wǎng)絡(luò)游戲書籍愛不釋手，津津樂道。對科技、社會科學(xué)類、百科知識類等書籍漠不關(guān)心?？梢妼W(xué)生閱讀資源比較雜亂，閱讀內(nèi)容駁雜，格調(diào)有高低之別，內(nèi)容有良莠不分。
4、課外閱讀的方式方法我們發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在讀書的時(shí)候沒有制定讀書計(jì)劃。在閱讀時(shí)有著很強(qiáng)的隨意性。在閱讀過程中;不做讀書筆記，更沒有合理的安排讀書的時(shí)間，看書書囫圇吞棗、走馬觀花、以偏概全。這些將直接影響看課外閱讀的質(zhì)量。
（一）中學(xué)生對讀書存在著誤區(qū)。
1.該是以提高中學(xué)的學(xué)生人文素養(yǎng)為目的，為中學(xué)生健全人格為目標(biāo)。然而，由于年齡限制和階段型心理特點(diǎn)，中學(xué)生獨(dú)立思考的能力有待提高，選擇正確的判斷不足，使部分粗糙、低劣甚至淫穢的文學(xué)作品在學(xué)生中大行其道，高雅嚴(yán)肅的作品被擱置、被忽略。很多學(xué)生喜歡閱讀偵探、言情、武俠等淺文學(xué)。至于矯揉造作、無病呻吟甚至充滿色情、兇殺的精神鴉片危害匪淺，更是嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)與健康。
2.由于應(yīng)試教育影響，許多教師和學(xué)生功利，誤認(rèn)為會影響功課，僅閱讀與考試有關(guān)內(nèi)容的書籍，而不是與考試有關(guān)的書籍則被拒之門外，故而對文學(xué)名著很少問津，甚至連書名都未聽過。
3.有些學(xué)生“好讀書，不求甚解”，讀書的數(shù)量雖然很大，但是并沒有把所讀的書籍的精神領(lǐng)會到位，沒有仔細(xì)的拒絕與品位，導(dǎo)致浪費(fèi)了很多讀書的時(shí)間以及精力。還有一部分同學(xué)在讀書過程不注重知識的積累，不做讀書筆記。人類大腦的記憶遺忘規(guī)律是周期性的。只有重視知識的積累，才能讀過程中遇到的精華內(nèi)容或摘抄、或概括，才能真正起到閱讀的作用。
（二）以上誤區(qū)產(chǎn)生的原因。
1、多樣化的娛樂方式許多學(xué)生花了大量的閑暇時(shí)間最看電視，玩電子游戲，閱讀科普書籍，從而放松了文學(xué)經(jīng)典閱讀。隨著電子信息技術(shù)革命的發(fā)展，人們把單純的文字轉(zhuǎn)化為視覺的享受，使得有很多學(xué)生選擇電影或者電視劇的方式來閱讀名著。于是，視覺化正在代替文字話語，成為文化的主流形態(tài)，閱讀“返祖”成為少數(shù)人的專利。
2.學(xué)生對課外閱讀分身乏術(shù)活動是一項(xiàng)重在提高學(xué)生素質(zhì)，發(fā)展自讀能力的教學(xué)措施。目前，升學(xué)率仍然是評價(jià)教師教學(xué)效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大部分教師都在想方設(shè)法的提高自己學(xué)生的升學(xué)率，無暇顧及課外閱讀。因此，學(xué)生是這種教育體制下的直接受害者。在學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，沒有一點(diǎn)活動余地，課程非但沒減，反而越來越多，這一代學(xué)生雖然讀書很苦，但閱讀量小、知識面窄、選擇能力差。進(jìn)入中學(xué)之后，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)明顯加重，讀書自然不多。
博覽群書，是提高一個人品質(zhì)和修養(yǎng)的重要條件。茫茫的書海,莘莘學(xué)子遨游其中，應(yīng)該學(xué)會擦亮眼睛，尋找真正好的課外書。同時(shí)，我們也要謹(jǐn)記我們是中國人，中國人應(yīng)該為自己民族的文化而驕傲和自豪。這樣就要求我們必須熟悉祖國幾千年的光輝；吸取祖國幾千年的精華。因而，我們對世界文化要兼收并蓄，有一定的原則，力求在龍蛇混雜的書海里懂得如何棄其糟粕取其精華，把中國文明發(fā)揚(yáng)光大。我們是年輕的新一代，理應(yīng)擴(kuò)充自己的知識面，而不單單局限于某一類型的書籍，以致眼光狹窄。中學(xué)生要重點(diǎn)涉獵對自己學(xué)習(xí)有幫助的領(lǐng)域、能提高自己綜合能力的領(lǐng)域；其次對自己感興趣的方面也不要放過，以擴(kuò)充自己的視野，增長知識，才能事半功倍。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇十五
大部分大學(xué)生認(rèn)為我國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國英雄——屈原的;還有部分大學(xué)生認(rèn)為對我國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對我國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出我國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日。
部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng);大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，我國文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對我國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于我國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。
在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。
1.建議給我國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分。
大學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分我國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“我國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“我國鬼節(jié)”。
2.部分人表示“不承認(rèn)”我國有些傳統(tǒng)節(jié)日。
部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是我國的很多節(jié)日都沒有放假時(shí)間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是我國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
在調(diào)查中，少量大學(xué)生對韓國申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為我國人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對于xx年韓國申報(bào)我國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個我國人都應(yīng)該去重視，保護(hù)我國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
由于我的調(diào)查時(shí)口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計(jì)初詳細(xì)的數(shù)據(jù)，該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇十六
有的學(xué)生認(rèn)為自己的作文，認(rèn)真完成六七十分，草草應(yīng)付也是這個分?jǐn)?shù)，“大概老師一看到我的名字，就跳出屬于我的分?jǐn)?shù)了。”周而復(fù)始，信心喪失，何來興趣？基于學(xué)生作文的現(xiàn)狀，教師如何調(diào)動一切有利因素，以多樣化、綜合性的教學(xué)內(nèi)容、形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)空間和氛圍，激發(fā)他們的積極性，從而樂于表達(dá)，易于表達(dá)？特別值得我們思考。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇十七
在全球日趨一體化的今天，中國與國際的聯(lián)系越來越緊密，西方的各種節(jié)日和文化也迅速傳入我國。面對現(xiàn)今外來文化的影響越來越大，過西方情人節(jié)不過七夕的現(xiàn)象也越來越明顯。針對此現(xiàn)象，為了加強(qiáng)青少年對于我國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識和我們對待外來文化的正確態(tài)度，作為中國當(dāng)代中學(xué)生，我們在接受西方的節(jié)日、文化方面往往走在社會前沿，有必要了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化，所以我們小組決定從中西方傳統(tǒng)節(jié)日為課題進(jìn)行研究。
研究的目的和意義。
1學(xué)會珍惜和保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日，做一名合格的中國人。
2了解西方傳統(tǒng)節(jié)日文化。
3學(xué)會分析和總結(jié)雙方的不同之處。
4增強(qiáng)小組成員之間的合作能力以及社會交際能力。
研究方法。
資料法、調(diào)查法、整理法。
研究流程。
一：以資料的收集和調(diào)查為主，由負(fù)責(zé)。
二：以資料的撰寫和總結(jié)成果為主，由負(fù)責(zé)。
(1)時(shí)間(有關(guān)要求：最后的資料，由整理員將所有資料有條理的整理完畢后，交于撰寫員，進(jìn)行最后的整理和收尾，與此同時(shí)，各位組員也要開始著手準(zhǔn)備自己的組員心得。
三：以組員形成的心得，形成結(jié)題報(bào)告為主。
本課題的表達(dá)方式：論文。
附：關(guān)于中西方傳統(tǒng)節(jié)日的論文。
一、節(jié)日。
節(jié)日：古代農(nóng)歷的所謂節(jié)，是對歲時(shí)的分節(jié)，把歲時(shí)的逐漸變化分成像竹節(jié)一樣的間距，把兩節(jié)氣交接之日時(shí)定為交節(jié)，由此轉(zhuǎn)意為節(jié)日。農(nóng)歷上的節(jié)日本意僅指節(jié)日的相交之日，并無民俗意義上的節(jié)日含義，在歷法所定的年歲，季節(jié)交替的節(jié)日期間，舉行一些約定俗成的活動。在這些活動中，又注入或文化的，或政治的，或經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，相傳相襲，年復(fù)一年，從而形成具有完整意義的民俗節(jié)日。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成、潛移默化的完善，慢慢滲入到社會生活的過程。他和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
二、中國的傳統(tǒng)節(jié)日。
中國不是宗教的國家，但也有許多自己的節(jié)日，清明、端午、中秋、重陽、冬至、春節(jié)等，這些節(jié)日都有其文化的內(nèi)涵。例如春節(jié)。古時(shí)春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春，也被視為是一年的開始，后來改為農(nóng)歷正月初一開始為新年。一般至少要到正月十五(上元節(jié))新年才結(jié)束，春節(jié)俗稱年節(jié)，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，漢武帝時(shí)期之前，各朝各代春節(jié)的日期并不一致，自漢武帝太初元年始，以夏歷(農(nóng)歷)正月為歲首，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今，1911年辛亥革命以后，開始采用公歷計(jì)年，遂稱公歷1月1日為元旦，稱農(nóng)歷正月初一為春節(jié)。
歲時(shí)節(jié)日，亦被稱為傳統(tǒng)節(jié)日，它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子，年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開始忙年：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即辭舊迎新。年節(jié)也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一年，五谷豐收為大有年。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動。
后來，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一;而且，諸如灶神、門神、財(cái)神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團(tuán)圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷團(tuán)年飯，長輩給孩子們分發(fā)壓歲錢，一家人團(tuán)坐守歲。元日子時(shí)交年時(shí)刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達(dá)于高潮。
各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。年節(jié)更是民眾娛樂狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時(shí)至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習(xí)俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。
春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)重要載體，蘊(yùn)含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的社會倫理觀念;所以，我們一定要大力弘揚(yáng)春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福，團(tuán)圓平安、興旺發(fā)達(dá)等等的主題，努力營造家庭和睦、安定團(tuán)結(jié)、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。
二、西方的傳統(tǒng)節(jié)日。
三、西方國家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日亦具有生產(chǎn)、生活及宗教三大類型，但由于社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)產(chǎn)生了巨大的歷史變遷，前兩種類型的傳統(tǒng)節(jié)日日益淡化，或逐漸消亡，從而讓位于宗教性節(jié)日。例如萬圣節(jié)。
萬圣節(jié)的由來：
威爾士。這幾處的古西歐人叫德魯伊特人。德魯伊特的新年在11月1日，新年前夜，德魯伊特人讓年輕人集隊(duì)，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈(南瓜燈系后期習(xí)俗，古西歐最早沒有南瓜)，游走于村落間。
這在當(dāng)時(shí)實(shí)則為一種秋收的慶典;也有說是鬼節(jié)，傳說當(dāng)年死去的人，靈魂會在萬圣節(jié)的前夜造訪人世，據(jù)說人們應(yīng)該讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成并對鬼魂呈現(xiàn)出豐盛的款待。所有篝火及燈火，一來為了嚇走鬼魂，同時(shí)也為鬼魂照亮路線，引導(dǎo)其回歸。萬圣節(jié)的節(jié)日活動：
紐約市也特別在萬圣節(jié)晚上舉行巡游，讓一群吸血鬼，僵尸，巫婆，科學(xué)怪人等齊齊現(xiàn)身，還歡迎市民到場參觀，到會者不限年齡、性別，不分階級、國籍，即使你是膽小鬼，也可加入他們的行列，來個熱熱鬧鬧的人鬼嘉年華會。
其實(shí)這些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼臉更非常可愛，令人置身其中，就如參加大型化裝舞會一樣。
在各式各樣的裝扮角色中，以女巫僵尸一族最多人扮演，而那些專賣萬圣節(jié)用品的店鋪也特別準(zhǔn)備這類衣飾出售，以迎合大眾所需;與此同時(shí)，生產(chǎn)商每年更會把當(dāng)年大熱的人物造型包括面具及衣物推出市場，務(wù)求令更多人投入這西方傳統(tǒng)節(jié)日的熱潮里，如在電影《哈利波特》的小巫師造型，已是許多孩子必選的扮演角色。
格林威治村的萬圣節(jié)巡游﹝greenwichvillagehalloweenparade﹞始于1973年，由一位面具工匠兼木偶演員mrralphlee發(fā)起，據(jù)說最初他帶著朋友和孩童一起在鄰居處游行，后來漸漸演變成整個村的大型活動，而活動中當(dāng)然少不了大型木偶表演，同時(shí)，巡行的目的更希望每一個人都是參與者而不是旁觀者，所以即使人們只是抱著想看熱鬧的心態(tài)，當(dāng)你踏進(jìn)村子里，很快便會被邀請參與巡行，成為他們的一份子。
紐約市的萬圣節(jié)巡游每年都吸引成千上萬的紐約人和游客參加，而巡游會在格林威治村﹝greenwichvillage﹞舉行，各隊(duì)伍約在夜晚上七時(shí)從第六大道與春天街交界﹝6thavenuespringstreet﹞起步，一直游行至第二十三街﹝6thavenue23rdstreet﹞為止，全程大概多個小時(shí)。
無論是來自亞洲，南美，非洲，歐洲，以至中東地區(qū)的參觀者，都可以把自己裝扮成各式各樣的人物，亦可帶備簡單樂器，即時(shí)演奏本土的獨(dú)特音樂，融合無疆界的風(fēng)土文化?？赡芪乙郧皬奈磪⒓舆^萬圣節(jié)的活動，更莫說這么精彩的巡游，所以特別覺得有新鮮感。
早于十月中，曼哈頓市已開始鬧鬼了，在繁忙的街道上，已看見四處懸掛起萬圣節(jié)的鬼怪裝飾，很多百貨公司也忙著把應(yīng)節(jié)禮品及衣物堆放在櫥窗里，吸引不少途人駐足觀看，而超級市場及街市亦擺放大大小小的南瓜售賣，供市民買回家布置家園或制作南瓜燈之用，當(dāng)然嘛，也有主婦烹煮南瓜作菜肴或糕餅，完全依足節(jié)慶傳統(tǒng)。
四、從中西節(jié)日看中西文化差異。
一、中西傳統(tǒng)節(jié)日形成的歷史淵源與各自特征。
二、中西傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式上有各自特征、存在明顯差異。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日帶有明顯的社會特征，基本是封建社會時(shí)期形成的，不可避免地留下封建社會的痕跡：等級制、家族式，節(jié)日無不以家族內(nèi)部活動為中心。西方的傳統(tǒng)節(jié)日就不同了，更多的是表現(xiàn)出人們的互動性、集體性和狂歡性，以自我為中心，崇尚個性張揚(yáng)。這與中國節(jié)日的家族性恰好相反，體現(xiàn)了西方文化的群體性，反映了人們渴望互相交流、群體參與的愿望，體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我的特點(diǎn)。這里試舉兩例說明。
(2)萬圣節(jié)與中元節(jié)。萬圣節(jié)作為西方的重要節(jié)日之一，頗受人民的重視。那一天，每戶門前都要掛上一盞南瓜燈，人人都穿上奇裝異服，據(jù)說有辟邪之用。其實(shí)，作為先進(jìn)的發(fā)達(dá)國家，人們對于鬼怪已不再迷信，他們多半是為了尋開心而已。同時(shí)，人們還舉行盛大的化裝舞會。他們可以任意去左鄰右舍討吃的，絕不會受到懲罰。在中國，傳說中元節(jié)是鬼門關(guān)打開的日子，這一天，地府里的小鬼會出來游蕩，迷信色彩濃厚的中國人，對鬼神是極為敬懼的。那一天，他們會當(dāng)街燒香祭祖，祈求鬼神不要降禍于他們。于是，中元節(jié)這個與時(shí)代格格不入的產(chǎn)物逐漸被淘汰了。
五、中西節(jié)日文化的交融。
中國和西方國家的文化存在著各個方面的差異，傳統(tǒng)節(jié)日文化是其中重要的一項(xiàng)。中國的傳統(tǒng)節(jié)日主要源于歲時(shí)節(jié)令，具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩。西方的傳統(tǒng)節(jié)日主要源于宗教及相關(guān)事件，都帶有濃厚的宗教色彩。另外，中國的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗主要以吃喝飲食為主題，其主要原因是中國人對生命的追求以健康長壽為目的;西方國家的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗主要以玩樂為主題，其原因是西方人對生命的追求以健康快樂為目的。從中國人過西方節(jié)日及外國人過中國節(jié)，我們感到中西文化交流加快的腳步。在全球化時(shí)代，由于經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與深化，中西傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被雙方人民相互包容接納，又有此消彼長的現(xiàn)象。
研究成果。
了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日，提高我們的交際能力，增強(qiáng)我們的團(tuán)隊(duì)意識，讓我們了解我們中國的歷史是多么的雄偉壯觀，同時(shí)了解西方的外來節(jié)日，增加了我們的知識面。
結(jié)論與建議。
同學(xué)們，當(dāng)今中國，傳統(tǒng)節(jié)日中充斥著商業(yè)驅(qū)動，作秀泛濫，面對這個物質(zhì)嚴(yán)重挑戰(zhàn)精神的世界，作為二十一世紀(jì)的新新青年，你們應(yīng)當(dāng)全面正確地把握節(jié)日的概念和內(nèi)涵，理性看待節(jié)日這個文化載體，將一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、道德風(fēng)尚，更重要的是將一個民族的核心價(jià)值觀，薪火相傳!希望當(dāng)代中學(xué)生能加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀、用行動證明自己的愛國熱情。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇十八
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一、提出問題。
在人才濟(jì)濟(jì)的當(dāng)今社會，具備健康的體魄是極為的。大城市的發(fā)展，高樓聳立，大街小巷橫穿各處，人們接近大自然的機(jī)會越來越少，人們忙忙碌碌，很少停息一會兒，放松身心。中學(xué)生的近視日趨嚴(yán)重。在班級上，同學(xué)都戴著眼鏡，對于中學(xué)生的視力情況，我對河北省邢臺市育才中學(xué)初中二年級6班的同學(xué)做了一次關(guān)于中學(xué)生視力情況的調(diào)查。
二、調(diào)查目的對中學(xué)生視力情況的調(diào)查使認(rèn)識到中學(xué)生患近視的嚴(yán)重性。提出倡議，向同學(xué)們傳達(dá)近視的危害，從而使學(xué)生們認(rèn)識到要地保護(hù)眼睛。
三、
調(diào)查過程。
1.文獻(xiàn)研究法。
(1)什么是近視?
我們都知道眼睛的基本結(jié)構(gòu)是由角膜、瞳孔、晶狀體、視網(wǎng)膜、虹膜等幾大部分組成。管線經(jīng)過晶狀體成像于視網(wǎng)膜上，在經(jīng)過視神經(jīng)把信息傳入大腦，產(chǎn)生視覺，于是人便清晰地看到了物體，這就是眼睛的工作原理。
近視眼是視力缺陷的一種能看清近處的東西，看不清遠(yuǎn)處的東西。近視是由于眼睛的晶狀體和視網(wǎng)膜的距離過長或晶狀體折光力過強(qiáng)，使進(jìn)入進(jìn)入眼球的影像不能正落在網(wǎng)膜上而落在網(wǎng)膜的前面。
近視眼需要佩戴凹透鏡：由于凹透鏡對光線具有發(fā)散作用，它是原來聚焦在視網(wǎng)膜之前的光線發(fā)散后正好聚焦在視網(wǎng)膜上。
(2)初中生視力下降的原因。
首先，環(huán)境是近視的主要因素，眼睛過度疲勞和不用眼，使得不少青少年眼睛的調(diào)節(jié)功能逐漸衰退而遭破壞。現(xiàn)在問題的是學(xué)生課桌椅不規(guī)范，未能按年級、個體差異配置，不便于學(xué)生養(yǎng)成的坐姿。教室采光不好也易學(xué)生近視。此外，長接觸熒光物體，如電視、電腦等，學(xué)生視力下降的原因。所以說不良的學(xué)習(xí)環(huán)境嚴(yán)重了學(xué)生的身體健康。
其次，不參加體育鍛煉，體質(zhì)較差也不可，從網(wǎng)上搜查的資料中：體學(xué)生近視率小于普通高校，僅為四分。與體育專業(yè)學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)較輕，另一，也與體育專業(yè)學(xué)生喜愛運(yùn)動、體質(zhì)好。普通學(xué)校女生比男生不愛運(yùn)動，也女生近視率高于男生的。
再次，不科學(xué)的飲食習(xí)慣也會近視。的臨床資料及動物試驗(yàn)說明：近視眼的與機(jī)體鈣、鉻等微量元素。甜食為酸性食物，一消耗體內(nèi)的鈣元素，另一升高血糖，晶體滲透壓，是近視眼的又一禍根。
2.對育才中學(xué)周圍的眼動力眼鏡店做一次采訪。
問：來配近視眼鏡以哪些人居多?
答：學(xué)生人數(shù)最多，是初中生。
問：學(xué)生中近視度數(shù)為多少?
問：近視了不配戴眼鏡視力會越來越深嗎?
答：這要看保護(hù)的情況。有些學(xué)生真性近視，只要保護(hù)，預(yù)防，是問題的。
但近視已超過200度，如不戴眼鏡，了學(xué)習(xí)，還近視的度數(shù)，是很不好的?？傊还芙?，保護(hù)眼睛要的。
問：近視產(chǎn)生原因?
答：中學(xué)生近視產(chǎn)生的原因是：
1、閱讀和寫字姿勢不;。
2、閱讀和寫字時(shí)不注意光線的強(qiáng)弱;。
3、生活和學(xué)習(xí)制度不健全;。
4、先天的因素。
問：配戴眼鏡的常識是?
答：配眼鏡前應(yīng)作散瞳驗(yàn)光，確診為近視眼;配戴的眼鏡，應(yīng)該是度數(shù)合適的眼鏡，度數(shù)不要過深或過淺;配戴眼鏡后，仍然要注意用眼衛(wèi)生，防止。要檢查視力，如有視力下降，就要重新配鏡。
問：能為中學(xué)生近視提些建議嗎?
答：用眼要衛(wèi)生;有近視要配眼鏡;多看綠色，看遠(yuǎn)處以調(diào)節(jié)眼睛。預(yù)防近視眼，最后要三要和四不看。
3.派發(fā)問卷，對學(xué)生簡要采訪。
為了進(jìn)一步了解初中學(xué)生的視力情況，對邢臺市育才中學(xué)初二年級6班的65名中學(xué)生了問卷調(diào)查和簡要采訪。詳細(xì)的問卷內(nèi)容如下：
四、調(diào)查結(jié)果分析。
經(jīng)過我的問卷調(diào)查，得到的結(jié)果如下：
據(jù)統(tǒng)計(jì)，本次調(diào)查當(dāng)中，有63.08%的同學(xué)是近視階段的，超過了總?cè)藬?shù)的二分之一。
五、
總結(jié)。
通過這次活動，我了解到中學(xué)生近視的情況，總體來說，不容樂觀，并且對近視的原因有了更深的認(rèn)識，知道如何防止近視。
如何讓青少年端正用眼健康的呢?可以調(diào)查中學(xué)生近視人數(shù)的比例及原因來讓青少年知道近視的害處，青少年自我健康用眼的意識。
對此，誠心給予下列建議，希望大家視力的保護(hù)，防止近視隊(duì)伍的擴(kuò)大。
1.加強(qiáng)眼睛的衛(wèi)生教育。
我們的老師在。
教學(xué)。
和日常生活中要地對學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行教育、強(qiáng)調(diào)，學(xué)生保護(hù)眼睛的意識。我們認(rèn)為，眼睛的衛(wèi)生教育應(yīng)從小學(xué)開始，一上學(xué)就要三要兩不要的習(xí)慣教育，使學(xué)生把要求從小習(xí)慣化。
2.要注意眼睛的休息。
調(diào)查表明，學(xué)習(xí)時(shí)間長是視力下降的主要原因。現(xiàn)在的高考、中考、初考的競爭日趨激烈，用延長時(shí)間、題海戰(zhàn)術(shù)來追求升學(xué)率，會使學(xué)生視力下降，造成永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)的損失，而且還會使學(xué)生的體質(zhì)下降，嚴(yán)重防礙學(xué)習(xí)，所以各學(xué)科教學(xué)都有責(zé)任幫助學(xué)生從題海中解脫，降低學(xué)習(xí)強(qiáng)度，使學(xué)生有時(shí)間注意休息。
3.要采取積極的方法進(jìn)行保持和矯正。
眼保健操已被多數(shù)學(xué)生，所以學(xué)校應(yīng)在適當(dāng)?shù)那闆r下增加統(tǒng)一做操的次數(shù)，同時(shí)老師應(yīng)認(rèn)真輔導(dǎo)，糾正錯誤，使其發(fā)揮真正的保護(hù)作用。中學(xué)生近視中有一部分現(xiàn)在還只是假性近視，如果注意保護(hù)，還能恢復(fù)，有的則已成了真性近視，這時(shí)應(yīng)戴適宜的眼鏡來進(jìn)行矯正，以保證視力不再下降，不能隨便應(yīng)付，所以近視者都應(yīng)到醫(yī)院配制眼鏡。
4.飲食合理。
飲食中蛋白質(zhì)，減少碳水化合物供應(yīng)，可使有遺傳背景而發(fā)生近視的青少年減少或中止近視度數(shù)的增加。因此，為避免發(fā)生近視，少吃糖果和高糖食品。食糖過多，會使血液中產(chǎn)生大量的酸性物質(zhì)，酸與肌體內(nèi)的食鹽，是鈣相，了血鈣，這就會眼球壁的堅(jiān)韌性，使眼軸易于伸長，助長了近視和發(fā)展。表面，預(yù)防近視可補(bǔ)充蛋白質(zhì)、鈣質(zhì)、磷質(zhì)、胡蘿卜、豆芽、橘子、廣柑、紅棗等蔬菜水果也對預(yù)防近視有益。
5.搞好宣傳。
學(xué)校可以黑板報(bào)、講座等宣傳保護(hù)視力的性，介紹保護(hù)視力的方法、強(qiáng)化保護(hù)意識。
6.少看電視、玩電腦和游戲機(jī)，多與大自然接觸。
從調(diào)查中知道了大瀝的近視人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于潮陽的近視人數(shù)，這到底是為呢?有要的因素周圍的環(huán)境，潮陽市的周圍有山有海，鄉(xiāng)村中青山綠水，許多學(xué)生都可以在學(xué)習(xí)完后到處走走，看看周圍的青山綠水，放松一下，這對眼睛也有的幫助，要多于大自然接觸。而大瀝生活富裕，電視、電腦和游戲機(jī)每戶都有，學(xué)生課余都沉迷于電視、電腦或游戲機(jī)中，對視力的是非常嚴(yán)重的。
到此，的報(bào)告總算告一段落了，心頭的一塊大石也就放下了。在段里，確實(shí)學(xué)到了不少的知識。更的是學(xué)會了分析問題的思維方法。在收集材料的過程中，學(xué)會了分工合作，互相幫助，了深厚的友誼切都使收益匪淺。
在整個過程中，有許許多多的小插曲，的滋味無法一一道來，但真的興很開心，這對來說，是經(jīng)歷、體驗(yàn)、一筆的財(cái)富。開始社會、熱愛生活。需要的鍛煉，它能的素質(zhì)，讓終生受益。
這次調(diào)查活動，都知道了視力不好對帶來了許多不便，眼睛是感覺器官中最的，大家的經(jīng)驗(yàn)與知識，大是經(jīng)由視覺或得，它個人健康、安全、生活情趣更阻礙學(xué)習(xí)活動，更顯現(xiàn)出視力保健的性。眼睛大家來說就等于財(cái)富，要好好的保護(hù)眼睛。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇十九
想要了解一些情況或事件時(shí)，我們有必要仔細(xì)地調(diào)查清楚，并根據(jù)掌握到的材料，形成調(diào)查報(bào)告。怎樣寫調(diào)查報(bào)告才標(biāo)準(zhǔn)呢？以下是小編整理的關(guān)于中學(xué)生消費(fèi)狀況調(diào)查報(bào)告范文，供家參考借鑒，希望可以助到有需要的朋友。
（1）從中學(xué)生的消費(fèi)額、消費(fèi)準(zhǔn)那么、消費(fèi)對象等方面，了解目前高中生的普遍的消費(fèi)狀況，進(jìn)而透視高中生的消費(fèi)現(xiàn)狀。
（2）在研究性學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)和提高實(shí)踐、自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作的能力。
（3）助同學(xué)們樹立正確的消費(fèi)觀，形成良好的消費(fèi)習(xí)慣。
1、立題、制定方案方案。
2、搜尋資料和理論學(xué)習(xí)并設(shè)計(jì)一份調(diào)查問卷。
3、問卷調(diào)查、問學(xué)生。
4、結(jié)題。匯總資料、分析數(shù)據(jù)、討論、撰寫并修改結(jié)題報(bào)告。
在開放題中，如其中問及如果你有一筆錢會如何使用。多數(shù)同學(xué)認(rèn)為要享受人生，完成目前不能完成的事，并把剩余的存入銀行，極少數(shù)同學(xué)會去助他人。這說明對金錢的支配已形成自己個性化的觀念，知道該這樣去花，但同時(shí)也說明助別人的意識較單淡薄，以自我為中心，這也是生子女的通病。
問及對于捐款的看法：極多數(shù)同學(xué)贊同，表示愿意盡力而為獻(xiàn)一份心意，極少數(shù)同在表示贊同的同時(shí)也提出對政府的質(zhì)疑，希望不會讓政府或錄用。這說明目前社會上的的風(fēng)氣已給學(xué)生造成了負(fù)面影響，使他們對社會，對政府產(chǎn)生了不信任感。
1、經(jīng)濟(jì)上依賴父母長輩，很少考慮價(jià)格因素，想買就買。
2、對時(shí)尚、對生活有著特的見解和追求。一方面，關(guān)注時(shí)尚，追求流行。另一方面，又崇尚個性化的'特風(fēng)格，喜歡標(biāo)新立異，較少受別人左右，只要自己喜歡的就好，感于千篇一律，裝扮出富有“個性〞的自我，這就容易造成盲目消費(fèi)，浪費(fèi)金錢。
3、消費(fèi)的目的不再僅僅為了吃飽穿暖，而是為了吃好穿好，享受生活，而這種享受是以金錢為代價(jià)的。
4、在金錢的支配和消費(fèi)兩方面自主性較。
同時(shí)，也有些誤區(qū)：
1、追求名牌。較注重外表，希望穿名牌，吃名牌，用名牌，否那么認(rèn)為自己在同學(xué)面前抬不起頭，不管家庭條件如何，也要打腫臉充胖子，逼迫父母滿足自己的要求，希望在服飾著裝得以自身價(jià)格的升華，映出虛榮與淺薄，這是很急躁和淺顯的舉動，容易造成盲目消費(fèi)和攀比。
2、追求時(shí)尚。這實(shí)際上是一種盲目的從眾心理。從眾心理發(fā)生在中學(xué)生身上，并不奇怪，中學(xué)生整天生活在集體之中，自然會受集體中其他人的影響，但是在這種從眾心理的支配下，消費(fèi)常常會出現(xiàn)浪費(fèi)。
3、過早受到社會風(fēng)氣影響，人情消費(fèi)向成年人看齊，同學(xué)之間送禮成風(fēng)?！岸Y上往來〞，用貴重禮物為自己支撐面子。
4、不顧家庭經(jīng)濟(jì)狀況，花錢手腳，盲目消費(fèi)，同學(xué)之間攀比成風(fēng)；消費(fèi)不夠合理等。
為了培養(yǎng)正常合理的消費(fèi)能力，自覺地標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)控消費(fèi)行為，我們課題小組認(rèn)為：
1、學(xué)校要加力度對學(xué)生理財(cái)引導(dǎo)和勤儉節(jié)約的教育。教育學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，適度、科學(xué)、文明消費(fèi)。
2、父母對孩子的愛要適度。對不合理要求，給予適當(dāng)?shù)呐u和教育，在金錢上加強(qiáng)“宏觀調(diào)控〞，促成良好的消費(fèi)習(xí)慣。
3、我們高中生要樹立適度的消費(fèi)觀。既要考慮家庭的經(jīng)濟(jì)承受力，又要適中學(xué)生正常需求之度。
4、防止盲目消費(fèi)，對一味追時(shí)髦，趕潮流。要提高自己的審美水平，接受科學(xué)的消費(fèi)咨詢，多思考消費(fèi)的實(shí)效，防止盲目。
5、要建立健康、文明、科學(xué)的生活方式，抑制不良消費(fèi)。消費(fèi)應(yīng)多投向開展性層次，訂購有益書刊，學(xué)電腦，經(jīng)常參加鍛煉，進(jìn)行健康的娛樂活動。當(dāng)然這在很程度上取決于我們是否有正確的審美標(biāo)準(zhǔn)與良好的生活方式。
總結(jié)：過去人們說“清貧之志不敢忘〞，今天我們要牢記“以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥〞的榮辱觀，在修身、立志、促學(xué)、健體上下功夫，做一個正派而有風(fēng)采的當(dāng)代高中新青年。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告及篇二十
內(nèi)容提要：我國雖然普及了九年義務(wù)教育，并且依法強(qiáng)制執(zhí)行，但農(nóng)村中學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象仍然非常嚴(yán)重，輟學(xué)的原因錯綜復(fù)雜，有社會、家庭、學(xué)校、學(xué)生自身的原因，其中家庭因素占主要原因，建議通過大力宣傳，完善法律制度，當(dāng)?shù)卣畯?qiáng)制推行九年義務(wù)教育，強(qiáng)化學(xué)校的管理，促進(jìn)九年義務(wù)教育的推進(jìn)，以達(dá)到提高學(xué)生鞏固率的作用。
關(guān)鍵詞：輟學(xué)輟學(xué)原因措施建議。
崔家灣鎮(zhèn)位于綏德縣城南30公里處的無定河畔,全鎮(zhèn)總面積46平方公里，共轄61個行政村，178個村民小組，有5134戶，人口18745人。在改革開放30年后的今天，此地的經(jīng)濟(jì)雖然提高了不少，但仍是經(jīng)濟(jì)落后、貧困的地區(qū)。很多家庭的主勞動力為了改變貧窮、落后的面貌，選擇“闖南方”“走東方”打工賺錢的生活方式。他們要么把孩子帶走外出讀書，要么把孩子留在家中讓年老體邁的老人看管，一年四季很少回家探望，只有春節(jié)前才回老家短暫停留數(shù)日，對留守孩子很少、很難、很好地進(jìn)行教育。即使在家中務(wù)農(nóng)的父母也不懂得如何因勢利導(dǎo)的教育孩子，要么只是一味的說教打罵，要么就是溺愛，造成學(xué)生的輟學(xué)。
接下來就我校20xx年下至20xx年下的學(xué)生人數(shù)變化作一統(tǒng)計(jì)。
入學(xué)。
年份09下10上輟學(xué)率10下11上輟學(xué)率11下輟學(xué)率總輟。
從性別來看，分別有80.8%的男生，40.7%的女生做過家教，分別有16.3%的男生，78.4%的女生做過促銷，分別有13.2%的男生，29.4%的女生發(fā)過傳單，同時(shí)，還有少數(shù)同學(xué)從事過禮儀、家政、餐飲等兼職工作。
(3)中學(xué)生健康的消費(fèi)風(fēng)氣應(yīng)成為建設(shè)節(jié)約型校園的一項(xiàng)重要內(nèi)容。學(xué)校校風(fēng)建設(shè)應(yīng)該把握育人第一位的原則，重視中學(xué)生為人處世每個環(huán)節(jié)的教育，重視培養(yǎng)和塑造大學(xué)生健康的消費(fèi)心理和行為，以促進(jìn)中學(xué)生學(xué)業(yè)的成功追求。建議把中學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。在校園文化建設(shè)中設(shè)計(jì)有關(guān)大學(xué)生健康消費(fèi)理念的活動專題，并且持之以恒。塑造節(jié)約型的校園理念，利用校園環(huán)境影響大學(xué)生理性健康的消費(fèi)習(xí)慣的養(yǎng)成，形成良好的生活作風(fēng)，向社會輸出具有健康理性消費(fèi)習(xí)慣的社會人才。
(2)同音字多。在普通話中，有1000多個單音節(jié)同音字。如果不計(jì)聲調(diào)，漢字僅有418音節(jié)，每個音節(jié)平均有同音異形常用字733個，存在一字多音(調(diào))、一音多字的現(xiàn)象。例如，“紀(jì)念——紀(jì)年”，“業(yè)績——業(yè)跡”等，都是因?yàn)橐袅x相同或相近造成的。
學(xué)率。
20xx24321312%。
20xx21818814%18215714%28%。
20xx1431337%1231129%10626%。
20xx127127100%1168%。
20xx102。
大多數(shù)人都是平時(shí)不注意保護(hù)眼睛而導(dǎo)致近視的。不注意用眼衛(wèi)生如看電視和上網(wǎng)時(shí)間太長等等。是現(xiàn)代兒童近視大增的主要原因。調(diào)查表明，學(xué)生近視的發(fā)生與其父母或兄弟姐妹有無近視有密切關(guān)系，高度近視基本上是由遺傳造成的。父母或家族中有近視的兒童應(yīng)該作為保護(hù)視力、預(yù)防近視的重點(diǎn)對象。
一是認(rèn)真領(lǐng)會上級精神，提高工作認(rèn)識。區(qū)委召開常委會，認(rèn)真學(xué)習(xí)市委組織部的《通知》精神，專題研究部署下派干部工作，明確指導(dǎo)思想和目標(biāo)任務(wù)，對下派干部的管理、考核和選拔任用提出了具體的意見和建議。為了使下派干部工作扎實(shí)開展，區(qū)委成立下派干部工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，明確工作職責(zé)，制定工作標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)在的中學(xué)生大多有叫外賣的習(xí)慣，或是不在學(xué)校食堂吃飯，很有一些女同學(xué)也朝這方向去發(fā)展，為了形體的美，或者是說找一些借口不在學(xué)校吃飯，說學(xué)校食堂飯菜不好吃，排隊(duì)時(shí)間太長，飯菜里有不干凈的東西，不過根據(jù)我們的調(diào)查一些學(xué)校食堂的衛(wèi)生飲食也確實(shí)有問題，例如飯菜里有石頭、昆蟲，甚至煙頭等這方面的問題，食堂的這么不注意，當(dāng)然就加大了中學(xué)生在食堂飲食的逆反心理。問題很明顯就出來了。所以說如果說住讀學(xué)校要求一定要在學(xué)校食堂就餐，那么食堂就更應(yīng)該注意飯菜問題、清潔工作，加強(qiáng)這方面的管理。至于學(xué)生呢?要改變長期認(rèn)為學(xué)校食堂漏洞的問題，出現(xiàn)問題要及時(shí)于食堂相關(guān)部門反映。這樣學(xué)生與學(xué)校雙方配合，才能進(jìn)一步解決這一問題。
1、讀書無用論的思想意識。
近年來，大學(xué)畢業(yè)出就業(yè)形勢嚴(yán)峻，再加上一些個體爆發(fā)戶，雖然沒有文憑，甚至有些沒有什么文化知識，卻能賺大錢。所以一部分農(nóng)村家庭“跳農(nóng)門”的思想破滅了。他們認(rèn)為上學(xué)花那么多的費(fèi)用，得不償失。不如讓孩子早點(diǎn)學(xué)些手藝外出打工，做生意，一月少說也能掙二、三千元，現(xiàn)在知識能值多少錢?于是，產(chǎn)生了讀書無用論的思想，從而導(dǎo)致家長對孩子上學(xué)的信念不堅(jiān)定，聽之任之，所以學(xué)生會隨大流而導(dǎo)致輟學(xué)。
2、學(xué)生厭學(xué)情緒。
有的學(xué)生輟學(xué)時(shí)因?yàn)樗麄兊幕A(chǔ)差，對學(xué)習(xí)缺乏自信和興趣，沒有行之有效的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通常表現(xiàn)為上課注意力不集中，聽不懂，作業(yè)不會做，不能及時(shí)完成，學(xué)業(yè)成績差，沒有自信，他們中一些自尊心較強(qiáng)或感情較脆弱的人，往往會選擇離開學(xué)校。
3、家庭因素。
家庭離異：有的家庭離異給孩子造成的心理壓力很大，負(fù)面影響也很大，所以，有的孩子會以不念書等方式來逃避問題，這也是他們輟學(xué)的一個原因。
留守兒童：隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展很多農(nóng)村人選擇進(jìn)城打工，這其中又有相當(dāng)一部分是夫妻一同外出打工，他們將孩子托付給爺爺、奶奶或者托付給親戚，沒辦法托付的只得住校。使得這一部分孩子的家庭教育出現(xiàn)了盲區(qū)。爺爺、奶奶、親戚可能更多的是關(guān)心孩子的生活，父母更是覺得虧了孩子，極力地想在生活上給予彌補(bǔ)。定期地寄錢回來，似乎讓孩子有用不完的零花錢，這在某種程度上助長了孩子大手大腳花錢的習(xí)慣，同時(shí)過多的零花錢往往成為他們學(xué)壞的催化劑，抽煙、喝酒、上網(wǎng)、玩游戲機(jī)哪一樣不需要零花錢。事實(shí)上，正是由于父母不在身邊使孩子的行為失去了控制，喜歡看電視的可以看到半夜，也沒人干涉，不喜歡看書做作業(yè)的平時(shí)在家也沒人督促，更不用說躲在家里抽煙，跑出去上網(wǎng)玩游戲，所以說，這些學(xué)生一旦養(yǎng)成了這一系列壞習(xí)慣，又往往是屢教不改，最后只能是家長失望，老師灰心，學(xué)生回家。打工、升學(xué)帶動轉(zhuǎn)學(xué)。一些家長外出打工，把孩子留在家中讓老人看管不放心，于是就把孩子帶到打工的地方上學(xué)。還有一些家庭有幾個孩子，大孩子升入高中就讀，家長去陪讀做飯，于是把正在上初中的孩子也帶走。
1看電視的距離太近。2看電視的時(shí)間太長。3寫作業(yè)的姿態(tài)不正確。4在光線太強(qiáng)或太弱的地方看書。5長時(shí)間在電腦前。6看激光。7不認(rèn)真做眼保健操。8在車廂里看書。9不合理吃東西。10遺傳因素。
1、建立了相關(guān)的制度，保障學(xué)生盡可能少流失。建立了《崔家灣中學(xué)控輟保學(xué)工作制度》、《崔家灣中學(xué)控輟保學(xué)責(zé)任書》、《消除大班額的措施》。制度的實(shí)施使得控輟保學(xué)工作落實(shí)到實(shí)處，取得了很好的效果。
作為“假日經(jīng)濟(jì)”的一種延伸，長達(dá)兩個月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟(jì)效益的“黃金時(shí)期”。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報(bào)上各種各樣的學(xué)習(xí)班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。
2、關(guān)注留守兒童。對于留守兒童學(xué)校采取一些活動關(guān)愛他們，讓他們感受到學(xué)校的溫暖。如學(xué)校給留守兒童、家庭貧困的學(xué)生發(fā)放物質(zhì)，并指定部分老師對他們的學(xué)習(xí)、生活、心理進(jìn)行輔導(dǎo)，關(guān)愛他們，使他們不感到孤獨(dú)無助。學(xué)校并對周末不能回家的留校生、留守學(xué)生，進(jìn)行統(tǒng)一管理。
3、改革教學(xué)模式。學(xué)校學(xué)習(xí)“杜郎口模式”、宜川中學(xué)先進(jìn)的教育教學(xué)管理模式，改變原來的教學(xué)方式，學(xué)?，F(xiàn)在實(shí)施了導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，讓每個學(xué)生都參與到課堂中來，讓他們真正成為課堂的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒被帶到起來，有了學(xué)習(xí)的熱情，也有了學(xué)習(xí)的信心。
(1)、各級政府和教育行政部門要依法治理輟學(xué)問題。
學(xué)生輟學(xué)問題，其實(shí)質(zhì)是個社會問題，必須充分發(fā)揮各級政府的職能作用，動員全社會的力量齊抓共管，才能取得更好的效果。
(2)改變教育評價(jià)體制。
近年來雖然實(shí)施了新的評價(jià)學(xué)生體系，但在實(shí)際的中考、高考中，仍然是成績論英雄。所以個學(xué)校在實(shí)際的教學(xué)管理中仍然以成績、考試來衡量學(xué)生，這對學(xué)習(xí)本來就差的農(nóng)村學(xué)生來說就是雪上加霜，學(xué)習(xí)、學(xué)校并不是他們的樂園而是無邊的苦海。
總之，農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生輟學(xué)是一個普遍的社會問題，需要整個社會來解決。
通過上述的調(diào)查報(bào)告，說明大學(xué)生在網(wǎng)上購物已經(jīng)形成一種流行趨勢。只有一小部分的大學(xué)生不選擇網(wǎng)上購物。阻礙他們開始網(wǎng)購的主要是安全因素，只要他們認(rèn)為網(wǎng)購值得信任了，網(wǎng)購的方便、省時(shí)、商品齊群等優(yōu)點(diǎn)一定會吸引大多數(shù)的人開始網(wǎng)購。青年大學(xué)生具有追求時(shí)尚和容易從眾的心理特點(diǎn)，而網(wǎng)上購物的快捷性、時(shí)尚性，又與大學(xué)生的心理特點(diǎn)相適應(yīng)，這就使得大部分的在校大學(xué)生選擇在網(wǎng)上購物。但是由于網(wǎng)絡(luò)本身存在的弊端，網(wǎng)上購物存在安全隱患是不可忽視的，若操作不當(dāng)或遇到非法分子，就會受到欺騙，造成經(jīng)濟(jì)上的損失。
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