陋室銘教案小結(jié)(通用18篇)

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陋室銘教案小結(jié)(通用18篇)
時(shí)間:2023-11-16 07:29:09     小編:紫薇兒

教案是教師為開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)而制定的一種工作計(jì)劃。編寫(xiě)教案時(shí),需要綜合運(yùn)用不同的教學(xué)方法和手段,提高教學(xué)效果。別人的教案只能起到參考作用,你需要根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行合理的修改和調(diào)整。

陋室銘教案小結(jié)篇一

1、知識(shí)目標(biāo):掌握文言詞匯,了解“銘”的特點(diǎn)。

2、技能目標(biāo):學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。

3、情感目標(biāo):理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。

4、能力目標(biāo):背誦、仿寫(xiě)。

課時(shí)安排:1課時(shí)。

在大唐的歷史上,有一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人,三十四歲那年,因?yàn)閰⒓诱胃镄禄顒?dòng),正感到春風(fēng)得意的他,一覺(jué)醒來(lái)卻被趕出了朝廷。十年后,召回長(zhǎng)安后,因到玄都觀去賞桃花,寫(xiě)了一首惹禍的詩(shī):

紫陌紅塵扶面來(lái),無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù),盡是劉郎去后栽。因?yàn)檫@首詩(shī),他又被貶到連州。一貶又是十四年,等他五十七歲再回到長(zhǎng)安時(shí),玄都觀里的桃花已蕩然無(wú)存,只剩下一片亂草。這不怕惹禍老先生,又寫(xiě)了一首《再游都觀》:

百畝庭中半是苔,桃花開(kāi)盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)。

這個(gè)人求異心理很強(qiáng)干什么都想與眾不同,不肯人亦云。悲秋,從來(lái)就是詩(shī)人的職業(yè)病,他卻偏要反其道而行之,認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開(kāi)闊,更有詩(shī)意。我們一起來(lái)背誦這位老先生的詩(shī)。

1、背誦已學(xué)詩(shī)歌《秋詞》。(多媒體顯示)。

2、請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介作者。

劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,唐代詩(shī)人。曾中進(jìn)士,官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。(多媒體顯示)。

3、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。(多媒體顯示)。

4、簡(jiǎn)介“銘”。

銘:古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,叫做“銘”,后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

常見(jiàn)的'銘有:座右銘、墓志銘。

5、韓愈說(shuō):“文章合為時(shí)而作,歌詩(shī)合為事而作?!边@篇文章也不例外,請(qǐng)一同學(xué)介紹背景。

(可見(jiàn),此文并非作者自命清高、孤芳自賞,而是憤世嫉俗之作。)。

1、欣賞課文錄音。

2、洪亮、正確、流利地朗讀課文。(去掉標(biāo)點(diǎn))。

三、譯讀課文。

1、對(duì)照注釋,理解文意。

2、學(xué)生相互質(zhì)疑、解答。

3、提醒學(xué)生要注意的詞、句翻譯。

4、翻譯全文。

1、要求:注意節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)與感情,讀出韻味。

2、自己在書(shū)上畫(huà)出朗讀停頓(多媒體展示),先小聲自讀,再請(qǐng)同學(xué)朗讀。

3、注意句式特點(diǎn)(整齊、上口,駢句,結(jié)構(gòu)相似,字?jǐn)?shù)相同。對(duì)偶)。

4、找出韻腳。(多媒體展示)。

5、齊讀課文,說(shuō)說(shuō)對(duì)“陋室”總的印象。(陋室不陋)。

6、陋室為何不陋?用文中的話回答。(斯是陋室,惟吾德馨。)。

7、最關(guān)鍵的是哪兩個(gè)字?(德馨)。

1、作者“德馨”表現(xiàn)在何處?怎樣表現(xiàn)的?(用文中的話回答)(苔------勞形)。

(分析:德在何處:中國(guó)文人中“君子”所秉持的道德修養(yǎng)和人格精神。

馨在哪里:不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望;不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。運(yùn)用比興手法。)。

2、到這里來(lái)的人多嗎?,從哪里可以看出?(不多。“苔-----青”)。

3、到陋室來(lái)的都是些什么人?(鴻儒)。

4、作者為什么要寫(xiě)自己的朋友是些什么人呢?(寫(xiě)自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之人,以顯示自己的“德馨”)。

5、朋友走了之后他干些什么呢?(調(diào)素琴,閱金經(jīng))。

講述:這里既有正面的描寫(xiě),又有反面的描寫(xiě);既有實(shí)寫(xiě),又有虛寫(xiě)。正面描寫(xiě)的句子是:調(diào)素琴,閱金經(jīng),這是寫(xiě)實(shí),表現(xiàn)了從容、恬淡的生活。反面描寫(xiě)的句子是:無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。這是虛寫(xiě),表現(xiàn)了對(duì)世俗生活的厭棄。

6、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)(景、友、趣)。

講述:作者是怎樣表現(xiàn)陋室不陋的呢?(多媒體展示)。

1、作者明明在頌自己的陋室,為什么又寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”?

(以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛”“子云”自比)。

2、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?

(表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。)。

3、由此可以看出作者是個(gè)什么樣的人?(有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人)。

4、通過(guò)描寫(xiě)客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫(xiě)法叫什么?(托物言志)(多媒體展示)。

小結(jié):作者先運(yùn)用比興手法,由“山”“水”引出“陋室”;由“仙”“龍”引出“德馨”,點(diǎn)出文章中心;再運(yùn)用類比,將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比,其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論,其意不言自明。

5、文章以孔子的話作結(jié)有什么作用?照應(yīng)了哪一句?

(再次證明陋室不陋,從而表明自己超凡脫俗的胸襟,同時(shí)又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句,以古代圣賢自比。)(照應(yīng)“惟吾德馨”)。

6、由此看來(lái)最后一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層?

(更進(jìn)一層,是“德馨”的深化)。

7、通過(guò)以上分析,可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡(jiǎn)陋的居室,要表達(dá)什么?

(不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣)。

山--仙名。

何陋之有。

南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭。

斯是陋室,惟吾德馨無(wú)。

談可竹。

笑以之。

有調(diào)亂。

鴻素耳。

儒琴無(wú)水--龍靈。

往,案。

來(lái)閱牘。

無(wú)金之。

白經(jīng)勞。

丁形。

苔痕上階綠,草色入簾青。

托物。

言志。

1、仿寫(xiě):《銘》。

2、課堂交流。

陋室銘教案小結(jié)篇二

1、了解“銘”的體裁特點(diǎn)。

2、誦讀全文,品味語(yǔ)言。

3、體會(huì)作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

4、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。

通過(guò)朗讀,掌握銘文的特點(diǎn),體會(huì)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣,了解托物言志的表現(xiàn)手法。

理解作者是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的。

多媒體。

二課時(shí)。

一、新課鏈接:

同學(xué)們:當(dāng)我們路遇挫折,意志消沉?xí)r,親人與朋友常常用“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”來(lái)激勵(lì)我們要力爭(zhēng)上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于誰(shuí)的妙筆?(學(xué)生有的答出了作者:劉禹錫)今天,讓我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇?jiǎng)⒂礤a的佳作《陋室銘》。

二、走近作者:

劉禹錫(772—842),字夢(mèng)得,唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。他生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期,關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí),憂國(guó)憂民。

三、追溯背景:

作者因參加政治革新運(yùn)動(dòng)得罪當(dāng)朝權(quán)貴,被一貶再貶,半年時(shí)間連搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一間陋室。在此背景下,他憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》。

四、釋“銘”解題:

提問(wèn):同學(xué)們,你能告訴我們大家,你最喜歡的座右銘是什么?

這里的銘是“警惕自己的文字”的意思。(板書(shū)“銘”)那么,“銘”字還有什么意思呢?

古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的,常用排比、對(duì)偶句。

現(xiàn)在,我們就來(lái)看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書(shū)“陋室”二字,完善課題,板書(shū)作者)。

五、明確目標(biāo):

1、了解“銘”的體裁特點(diǎn)。

2、誦讀全文,品味語(yǔ)言。

3、初步體會(huì)作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

六、指導(dǎo)朗讀:

(一)、聽(tīng)錄音朗讀課文。請(qǐng)學(xué)生進(jìn)一步擴(kuò)充、加深預(yù)習(xí)成果。

(二)、齊讀課文,注意讀準(zhǔn)字音。

押韻的字有:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻母:ing。

(四)、再次齊讀課文(男、女生分開(kāi)進(jìn)行)。

七、翻譯古文:

(一)、根據(jù)頁(yè)下注釋理解課文內(nèi)容(先個(gè)人譯,有疑難小組解決,小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)討論)。

著重強(qiáng)調(diào)下列詞語(yǔ):

德馨:品德高尚。

鴻儒:學(xué)識(shí)淵博的人。

白?。簺](méi)有學(xué)問(wèn)的人。

案牘:官府的公文。

勞:使動(dòng)用法,使……勞累。

亂:使動(dòng)用法,使……擾亂。

(二)、翻譯全文:(力求嚴(yán)密、準(zhǔn)確)。

如:

a、無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳,沒(méi)有官府的公文勞累身心。

b、孔子云:何陋之有?

有什么簡(jiǎn)陋的呢?

八、小試牛刀:

1、解釋下列詞語(yǔ):

名:著名。馨:香氣,這里指品德高尚。

鴻儒:學(xué)識(shí)淵博的人。勞形:使身體勞累。

2、翻譯下面句子。

斯是陋室,惟吾德馨。

何陋之有?

3、練一練。

劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是(c)。

a.有仙則名不能名其一處也。

b.惟吾德馨如蘭之馨。

c.拍案而起無(wú)案牘之勞形。

d.無(wú)案牘之勞形我們?cè)趧趧?dòng)。

九、布置作業(yè):

上網(wǎng)查閱劉禹錫的其他作品,進(jìn)一步了解其創(chuàng)作特色。

陋室銘教案小結(jié)篇三

1、知識(shí)目標(biāo):掌握文言詞匯,了解“銘”的特點(diǎn)。

2、技能目標(biāo):學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。

3、情感目標(biāo):理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。

4、能力目標(biāo):背誦、仿寫(xiě)。

課時(shí)安排:1課時(shí)

在大唐的歷史上,有一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人,三十四歲那年,因?yàn)閰⒓诱胃镄禄顒?dòng),正感到春風(fēng)得意的他,一覺(jué)醒來(lái)卻被趕出了朝廷。十年后,召回長(zhǎng)安后,因到玄都觀去賞桃花,寫(xiě)了一首惹禍的詩(shī):

紫陌紅塵扶面來(lái),無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù),盡是劉郎去后栽。因?yàn)檫@首詩(shī),他又被貶到連州。一貶又是十四年,等他五十七歲再回到長(zhǎng)安時(shí),玄都觀里的桃花已蕩然無(wú)存,只剩下一片亂草。這不怕惹禍老先生,又寫(xiě)了一首《再游都觀》:

百畝庭中半是苔,桃花開(kāi)盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)。

這個(gè)人求異心理很強(qiáng)干什么都想與眾不同,不肯人亦云。悲秋,從來(lái)就是詩(shī)人的職業(yè)病,他卻偏要反其道而行之,認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開(kāi)闊,更有詩(shī)意。我們一起來(lái)背誦這位老先生的詩(shī)。

1、背誦已學(xué)詩(shī)歌《秋詞》。(多媒體顯示)

2、請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介作者。

劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,唐代詩(shī)人。曾中進(jìn)士,官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。 (多媒體顯示)

3、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。(多媒體顯示)

4、簡(jiǎn)介“銘”。

銘:古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,叫做“銘”,后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

常見(jiàn)的銘有:座右銘、墓志銘。

5、韓愈說(shuō):“文章合為時(shí)而作,歌詩(shī)合為事而作?!边@篇文章也不例外,請(qǐng)一同學(xué)介紹背景。

(可見(jiàn),此文并非作者自命清高、孤芳自賞,而是憤世嫉俗之作。)

1、欣賞課文錄音。

2、洪亮、正確、流利地朗讀課文。(去掉標(biāo)點(diǎn))

三、譯讀課文。

1、對(duì)照注釋,理解文意。

2、學(xué)生相互質(zhì)疑、解答。

3、提醒學(xué)生要注意的詞、句翻譯。

4、翻譯全文。

1、要求:注意節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)與感情,讀出韻味。

2、自己在書(shū)上畫(huà)出朗讀停頓(多媒體展示),先小聲自讀,再請(qǐng)同學(xué)朗讀。

3、注意句式特點(diǎn)(整齊、上口,駢句,結(jié)構(gòu)相似,字?jǐn)?shù)相同。對(duì)偶)

4、找出韻腳。(多媒體展示)

5、齊讀課文,說(shuō)說(shuō)對(duì)“陋室”總的印象。(陋室不陋)

6、陋室為何不陋?用文中的話回答。(斯是陋室,惟吾德馨。)

7、最關(guān)鍵的是哪兩個(gè)字?(德馨)

1、作者“德馨”表現(xiàn)在何處?怎樣表現(xiàn)的?(用文中的話回答)(苔------勞形)

(分析:德在何處:中國(guó)文人中“君子”所秉持的道德修養(yǎng)和人格精神。

馨在哪里:不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望;不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。運(yùn)用比興手法。)

2、到這里來(lái)的人多嗎?,從哪里可以看出?(不多?!疤?----青”)

3、到陋室來(lái)的都是些什么人?(鴻儒)

4、作者為什么要寫(xiě)自己的朋友是些什么人呢?(寫(xiě)自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之人,以顯示自己的“德馨”)

5、朋友走了之后他干些什么呢?(調(diào)素琴,閱金經(jīng))

講述:這里既有正面的描寫(xiě),又有反面的描寫(xiě);既有實(shí)寫(xiě),又有虛寫(xiě)。正面描寫(xiě)的句子是:調(diào)素琴,閱金經(jīng),這是寫(xiě)實(shí),表現(xiàn)了從容、恬淡的生活。反面描寫(xiě)的句子是:無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。這是虛寫(xiě),表現(xiàn)了對(duì)世俗生活的厭棄。

6、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)(景、友、趣)

講述:作者是怎樣表現(xiàn)陋室不陋的呢?(多媒體展示)

1、作者明明在頌自己的陋室,為什么又寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”?

(以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛”“子云”自比)

2、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?

(表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。)

3、由此可以看出作者是個(gè)什么樣的人?(有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人)

4、通過(guò)描寫(xiě)客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫(xiě)法叫什么?(托物言志)(多媒體展示)

小結(jié):作者先運(yùn)用比興手法,由“山”“水”引出“陋室”;由“仙”“龍”引出“德馨”,點(diǎn)出文章中心;再運(yùn)用類比,將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比,其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論,其意不言自明。

5、文章以孔子的話作結(jié)有什么作用?照應(yīng)了哪一句?

(再次證明陋室不陋,從而表明自己超凡脫俗的胸襟,同時(shí)又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句,以古代圣賢自比。)(照應(yīng)“惟吾德馨”)

6、由此看來(lái)最后一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層?

(更進(jìn)一層,是“德馨”的深化)

7、通過(guò)以上分析,可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡(jiǎn)陋的居室,要表達(dá)什么?

(不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣)

山--仙名

何 陋 之 有

南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭

斯是陋室,惟吾德馨 無(wú)

談 可 竹

笑 以 之

有 調(diào) 亂

鴻 素 耳

儒 琴 無(wú) 水-- 龍靈

往 , 案

來(lái) 閱 牘

無(wú) 金 之

白 經(jīng) 勞

丁 形

苔痕上階綠,草色入簾青

托物

言志

1、仿寫(xiě):《 銘》

2、課堂交流。

陋室銘教案小結(jié)篇四

這篇課文是人教版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)八年級(jí)上冊(cè)第五單元的第二課,《陋室銘》是一篇語(yǔ)言、意境兼美的名作。陋室,是作者在和州做官期間住的簡(jiǎn)易房子,作者為它作銘,托物言志,主要是為了表達(dá)自己的抱負(fù)和情趣,字里行間流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺。文章表現(xiàn)了作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂(lè)道的生活情趣。值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)效仿。

a、知識(shí)與技能:

1、了解作者及文體。

2、欣賞圖片,進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。

3、結(jié)合注釋利用工具書(shū)翻譯全文,掌握文言實(shí)詞。

4、研討探究課文,感知課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法,領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

b、過(guò)程與方法:誦讀、啟發(fā)引導(dǎo)點(diǎn)撥、自主合作探究學(xué)習(xí)。

c、情感態(tài)度與價(jià)值觀:理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂(lè)道的生活情趣,學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn):

1.誦讀教學(xué),熟讀成誦。

2.領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn):托物言志的寫(xiě)法的領(lǐng)會(huì),從文章中獲得的人生感悟。

八年級(jí)的學(xué)生正處于身心發(fā)展和價(jià)值觀形成的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的青少年思想意識(shí)波動(dòng)很大,需要教師做出正確的教育和引導(dǎo)。劉禹錫的《陋室銘》這篇文章,是一篇很有教育意義的文章。通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí),教育和引導(dǎo)學(xué)生要保持高尚節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣,學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

在教師的啟發(fā)、引導(dǎo)和點(diǎn)撥下,由學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)。教師設(shè)計(jì)問(wèn)題,學(xué)生充分討論、探究,發(fā)揮學(xué)生的自主性。在和諧快樂(lè)的情境中獲得新知和情感體驗(yàn)。

7.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】一、欣賞圖片,導(dǎo)入新課、簡(jiǎn)介作者和文體。

1、欣賞圖片,營(yíng)造氛圍。

2、背景導(dǎo)入,營(yíng)造氣氛。

同學(xué)們,今天我們要學(xué)習(xí)的劉禹錫的《陋室銘》,如今已經(jīng)成了家喻戶曉的“名文”,你們知道嗎?其實(shí)這篇名文是被“氣”出來(lái)的。

作者因參加當(dāng)時(shí)的政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴,被貶至安徽和州縣做了一名小官。按照規(guī)定,他應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子??墒呛椭葜h看人下菜碟,覺(jué)得他是被貶下來(lái)的,就故意刁難,先安排他在城南面江而居,劉禹錫不但無(wú)怨言,反而很高興,還隨意寫(xiě)下一副對(duì)聯(lián)貼在門上:“面對(duì)大江觀白帆,身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣,吩咐衙役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門,面積又原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊,附近垂柳依依,環(huán)境也還可以,劉禹錫仍然不計(jì)較,觸景生情,又在門上貼了一副對(duì)聯(lián):“垂柳青青江水邊,人在歷陽(yáng)心在京?!蹦俏恢h見(jiàn)他悠閑自樂(lè),滿不在乎,又再次派人把他調(diào)到縣城中部,而且只給了他一間只能夠容下一床、一桌、一椅的小屋。

半年時(shí)間,知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最后僅是斗室。劉禹錫覺(jué)得知縣實(shí)在欺人太甚,就憤然提筆寫(xiě)下了這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》,并請(qǐng)人刻上石碑,立在門前。今天我們就來(lái)欣賞劉禹錫的《陋室銘》(出示教學(xué)目標(biāo)并板書(shū)課題)。

3、簡(jiǎn)介作者和文體“銘”

先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)劉禹錫的資料,然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。(多媒體出示、請(qǐng)學(xué)生朗讀)。

劉禹錫(772—842),字夢(mèng)得,唐代文學(xué)家,洛陽(yáng)人。21歲中進(jìn)士,授官監(jiān)察御史。他熱心支持王叔文的政治改革,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治改革失敗后,被貶官多次。他的散文清新活潑,富有韻味,著有《劉夢(mèng)得文集》。這篇文章是他被貶官和州時(shí)所作。

銘:是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱頌功德的文字,后來(lái)成為了一種文體。一般要用韻的。陋室,意思是簡(jiǎn)陋的屋子?!奥毅憽本褪峭ㄟ^(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)居室主人的心境和生活情趣。

活動(dòng)2【講授】二、進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。

1、請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)課文朗讀(學(xué)生聽(tīng)清字音和停頓)。

2、自由地大聲朗讀課文(教師:認(rèn)真傾聽(tīng),發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,及時(shí)糾正)。

3、學(xué)生集體朗讀課文,感知課文。

4、學(xué)生自由背誦課文(大約4分鐘)。

活動(dòng)3【講授】三、結(jié)合注釋、利用工具書(shū)、翻譯全文,掌握文言實(shí)詞,整體感知。

1、教師引導(dǎo)點(diǎn)撥,掌握重點(diǎn)實(shí)詞含義。

斯:(這)馨:(香氣,這里指品德高尚)鴻儒:(博學(xué)的人。鴻,大。)。

白丁:(平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人)調(diào):(調(diào)弄,這里指彈琴)。

素琴:(不加裝飾的琴)案牘:(官府的公文)勞形:(使身體勞累)。

何陋之有:(有什么簡(jiǎn)陋的呢?之,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)。

2、學(xué)生圈點(diǎn)試著譯文。

3、小組互動(dòng)譯文,疑難問(wèn)題全班討論。

4、整體感知,暢談感受。

活動(dòng)4【活動(dòng)】四、合作探究,研讀揣摩。

學(xué)生默讀課文,思考下列問(wèn)題。

(用大屏幕投影出示問(wèn)題,讀完后學(xué)生討論交流明確)。

1.概括全文主旨的是哪句話?有什么深刻含義?

2.文章從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”?

3.文章最后一句引用孔子的話,有什么作用?

學(xué)生自讀課文后思考,前后桌四人小組討論研討。然后全班交流,學(xué)生相互補(bǔ)充,最后統(tǒng)一答案要點(diǎn):

1.“斯是陋室,惟吾德馨?!薄奥摇笨垲}?!暗萝啊苯y(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心。深刻含義是:由于人品的高尚,為陋室增光添彩。

2.周圍景色:“苔痕上階綠,草色入簾青?!睂?xiě)出了居室環(huán)境清幽寧?kù)o。

交往人物:“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。”寫(xiě)與人交往高雅脫俗。

生活內(nèi)容:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形?!睂?xiě)出陋室主人高雅脫俗的情致。

3.總結(jié)全文,說(shuō)明陋室不陋。此處引用孔子的話說(shuō)明“陋室”“有德者居之,則陋室不陋”,與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng),不但說(shuō)明了“陋室”不“陋”,而且作者以古代名賢自喻,達(dá)到了不陋的境界,是全文的點(diǎn)睛之筆,突出了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

活動(dòng)5【活動(dòng)】五、走進(jìn)古人,升華思想。

1.請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。

(學(xué)生思考討論,自主表達(dá),教師做適當(dāng)點(diǎn)撥。)。

歌頌:如有人生目標(biāo)和理想,人品高尚,情趣高雅,高潔傲岸,安貧樂(lè)道……。

批評(píng):消極避世,少了憂國(guó)憂民的情懷,少了無(wú)私奉獻(xiàn)精神……。

活動(dòng)6【練習(xí)】六、鞏固練習(xí),強(qiáng)化記憶。

1、文中揭示主題的語(yǔ)句是:,。

2、描寫(xiě)陋室環(huán)境之雅的語(yǔ)句是:,。

3、寫(xiě)出陋室主人交往之雅的語(yǔ)句是:,。

活動(dòng)7【活動(dòng)】七、課文小結(jié)欣賞樂(lè)曲。

同學(xué)們,短短的一節(jié)課我們共同欣賞了劉禹錫的美文《陋室銘》,我們領(lǐng)略到他高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣。希望在不久的將來(lái),你們也能有古人高雅的生活情趣和高尚的人格。

活動(dòng)8【作業(yè)】八、布置作業(yè)。

1.熟讀并且背誦全文。

2.請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槟愕募胰€(gè)名字,學(xué)習(xí)劉禹錫,來(lái)表達(dá)居住在家中的感受吧。

《銘》。

活動(dòng)9【作業(yè)】九、板書(shū)設(shè)計(jì)。

陋室銘。

劉禹錫。

山————仙————名。

水————龍————靈。

陋室————德馨————不陋。

自然環(huán)境往來(lái)客人主人情趣。

(幽美)(高雅)(優(yōu)雅)。

陋室銘教案小結(jié)篇五

班級(jí):初二(3)

1.在誦讀理解的基礎(chǔ)上理清作者的行文思路

2.理解作者不慕榮華、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度

3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)《學(xué)生銘》談看法并仿寫(xiě)教學(xué)重點(diǎn)、

1.誦讀、品味優(yōu)美的語(yǔ)言

2.理解作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷

一.直接導(dǎo)入新課簡(jiǎn)介劉禹錫、陋室銘的來(lái)歷和“銘”這種文體。(劉禹錫,唐代詩(shī)人、哲學(xué)家,唐順宗時(shí)熱心贊助王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力,失敗后被貶為朗州司馬,后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時(shí)所寫(xiě)。他和柳宗元交誼很深。銘原來(lái)是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體,這種文體一般都是用韻的,本文“陋室銘”,意思是刻在鄙陋居室里的文章。)

二.整體感知,疏通句意

1.采用多種方式朗讀課文,要求讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏

2.根據(jù)頁(yè)下注釋理解課文內(nèi)容(先個(gè)人譯,有疑難小組解決,小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)理解),在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文,邊讀邊想象,可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫(huà)面。

3.提供一些畫(huà)面讓學(xué)生們匹配相應(yīng)的課文語(yǔ)句

三.精讀細(xì)品,把握主旨先小組合作解決兩個(gè)問(wèn)題,

1.你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是什么嗎?

2.本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?全班交流提問(wèn):本文通過(guò)對(duì)陋室的描繪,極力形容“陋室”不陋,表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂(lè)道的情趣,處在今天這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度?學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解并評(píng)價(jià)四.聯(lián)系現(xiàn)實(shí),發(fā)表見(jiàn)解出示仿寫(xiě)篇《學(xué)生銘》,提要求有學(xué)生學(xué)了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫(xiě)了一篇《學(xué)生銘》,你覺(jué)得它反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度?你對(duì)這樣的學(xué)生是如何看待的?分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,唯我閑情。小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤。琢磨打籃球,尋思游戲廳??梢源蝾^窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳,無(wú)復(fù)習(xí)之勞心。自習(xí)說(shuō)閑話,講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō),混張文憑。學(xué)生交流談看法。

1、為自己要仿寫(xiě)的內(nèi)容選定標(biāo)題,如“電腦銘”,“考試銘”,“旅游銘”等等;

2、仿寫(xiě)練筆的句式要基本相同,最好能大致押韻;

3、主題要明確,表達(dá)自己的思想感情。

陋室銘教案小結(jié)篇六

知識(shí)和能力:

掌握相關(guān)的文言字詞,翻譯課文。

認(rèn)真體會(huì)“銘”文句式整齊、押韻,節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

過(guò)程與方法:

疏通文意以學(xué)生翻譯為主,教師講解為輔:

分析課文時(shí)教師要發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生理解課文的作用。

情感態(tài)度與價(jià)值觀:

理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì),不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。

積累文言知識(shí),訓(xùn)練并提高學(xué)生熟讀成誦的能力。

疏通文言語(yǔ)句,分析文章內(nèi)容。

學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

體會(huì)本文語(yǔ)言優(yōu)美,韻律和諧的特點(diǎn)。

教師準(zhǔn)備:ppt課件。

學(xué)生準(zhǔn)備:預(yù)習(xí)課文,熟悉生字難詞,結(jié)合課文注釋背誦重點(diǎn)解詞。

朗讀教學(xué)法,自學(xué)點(diǎn)撥法,引導(dǎo)學(xué)習(xí)法。

1課時(shí)。

自古以來(lái),文人墨客對(duì)自己的書(shū)房居室都會(huì)搜腸刮肚的起一個(gè)響亮而別有深意的名字。例如:“老學(xué)庵”是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書(shū)屋名稱,此名表達(dá)了詩(shī)人活到老,學(xué)到老,生命不息,學(xué)而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”,寓意為博采眾家之長(zhǎng)。魯迅先生在北京時(shí)支持學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),被反動(dòng)文人罵為“學(xué)匪”。鑒于此,詼諧的魯迅把自己寓所的書(shū)房起名“綠林書(shū)屋”。“綠林”者,強(qiáng)盜也,“綠林書(shū)屋”乃“學(xué)匪”之寓所也,以此來(lái)諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。今天,我們一起來(lái)領(lǐng)略另一位高人居室----劉禹錫的“陋室”,看看這“陋室”背后的故事。

)

1、給加粗字注音。

惟吾德馨()鴻儒()調(diào)素琴()。

案牘()西蜀子云亭()苔痕()。

屏幕展示,學(xué)生自測(cè),教師展示答案,檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的結(jié)果,強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)的讀音,學(xué)生齊讀,加強(qiáng)記憶。

2、解詞。

(1)有仙則名()(2)有龍則靈()。

(3)斯是陋室()(4)何陋之有()。

(5)苔痕上階綠()(6)草色入簾青()。

(7)談笑有鴻儒()(8)往來(lái)無(wú)白丁()。

(9)可以調(diào)素琴()(10)無(wú)案牘之勞形()。

(11)惟吾德馨()()。

屏幕展示,學(xué)生一起來(lái)回答,因?yàn)槎际钦n后的注釋,沒(méi)有難度,只是檢查預(yù)習(xí)的結(jié)果,不進(jìn)行深入的分析。

3、初讀文章,讀準(zhǔn)字音。學(xué)生朗讀,教師注意在讀音上的輔導(dǎo),積極評(píng)價(jià)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。

學(xué)生以同桌為自然單位,兩人合作,借助手中的資料查找本文作者及相關(guān)的背景資料,對(duì)重要信息進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà),教師巡視檢查學(xué)生的查找情況。最后教師總結(jié),屏幕展示作者簡(jiǎn)介,以及相關(guān)背景,接著講述陋室由來(lái)的一個(gè)小故事,然后講解“銘”這種文體,并把握文體的特點(diǎn),最后聽(tīng)朗讀,品押韻,學(xué)生再讀課文。教師準(zhǔn)備資料如下:

1、劉禹錫:唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士,官至監(jiān)察御史。他是一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人,求異心理很強(qiáng),如悲秋,從來(lái)就是詩(shī)人的通病,他卻偏要反其道而行之,認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開(kāi)闊,“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄?!贝_實(shí)膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新,但遭到保守派的排擠,被貶官降職十年。好不容易被召回京城,又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩(shī)作先后兩度被貶。劉禹錫寫(xiě)此文時(shí),正被貶為和州刺史,其時(shí)唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè),不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮,卻又無(wú)可奈何。

2、陋室由來(lái):劉禹錫被貶為和州刺史后,按朝廷規(guī)定,劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi),但是和州縣太爺是個(gè)“勢(shì)力眼”,給他安排到城南臨江的三間民房居住。對(duì)此,能屈能伸的劉禹錫毫不在意,搬了進(jìn)去,提筆寫(xiě)了一副“面對(duì)大江觀白帆,身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián),信手貼在寢門上。知縣看了對(duì)聯(lián),認(rèn)為他因革新降職,被貶到和州縣還不服氣,一心想著爭(zhēng)辯。為了教訓(xùn)他,又把劉禹錫的住所遷到較遠(yuǎn)的德勝河邊,并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居,看到那里依山傍水,百花爭(zhēng)艷,他又撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián):“楊柳青青江水平;人在歷陽(yáng)心在京。”知縣看了又惱火又害怕,惱他仍執(zhí)迷不悟,怕他惹出麻煩牽連自己,又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋,看他還怎么接待鴻儒們來(lái)此聚會(huì)。果然因室內(nèi)無(wú)立足之地,門前逐漸寂寥。但是逆境使詩(shī)人的靈魂更加高潔。這時(shí)他寫(xiě)成了《陋室銘》,并請(qǐng)人碑刻后豎于門外。此精妙短文構(gòu)思巧妙,寓意深刻又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。

3、了解文體:銘:古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。如:墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的,又講究句式整齊,常用排比、對(duì)偶句。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子,叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶,而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶,有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

4、聽(tīng)朗讀,學(xué)生齊讀,品味押韻。

屏幕顯示全文及重點(diǎn)字詞,幫助學(xué)生翻譯課文,了解文意。課件展示對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子總結(jié)。帶著對(duì)課文的理解,加入自己對(duì)作者的理解,再讀課文。

重點(diǎn)詞語(yǔ):馨、名、勞、亂、之。

重點(diǎn)句子:斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上階綠,草色入簾青。

談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

教師拋磚引玉:請(qǐng)同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者心聲的句子,并證明自己的觀點(diǎn)。本輪是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn),采取小組討論法,教師在授課過(guò)程中,一定要及時(shí)引導(dǎo),幫助學(xué)生打開(kāi)思路,降低難度。把個(gè)別的小問(wèn)題放在下面解決,共性的問(wèn)題,一起解決。教師的資料準(zhǔn)備如下:

1、“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈?!币陨剿雎?。這里,用山、水來(lái)比“室”,用“不在高”“不在深”比“陋”,用“仙”“龍”來(lái)比“德”,用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。

作者的目的是寫(xiě)陋室,卻用山水作比,使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么,室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在于主人之德是否高尚?!败啊弊之?huà)龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的文眼。“斯是陋堂,惟吾德馨?!秉c(diǎn)明全篇主題?!堵毅憽烽_(kāi)篇以山水起興,運(yùn)用類比的手法引入正題,既顯得出手不凡,也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽,寧?kù)o。也表達(dá)了陋室是因室主人的德馨而出名的。

2、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?從三個(gè)方面來(lái)具體論述陋室不陋:

(1)自然環(huán)境的清幽雅致。“苔痕上階綠,草色入簾青?!鄙?、入”采用擬人的方法,以動(dòng)寫(xiě)靜,采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味,我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺(jué)春意正濃,生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。

(2)交往人物的賢良儒雅?!罢勑τ续櫲澹鶃?lái)無(wú)白丁?!彼自捳f(shuō),欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?,表明主人高雅脫俗的情懷?/p>

(3)生活情趣的高雅脫俗:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。”有正面描寫(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子,“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”;也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子,“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng),“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照,虛實(shí)相生,表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。

總之,作者描寫(xiě)室中之景、室中之人、室中之事,目的都在于表明“惟吾德馨”,暗示陋室不陋,這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。

3、文章主旨至此已突出,意思似乎已寫(xiě)盡,為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢?

運(yùn)用類比,以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛、子云”自此,意在以古代名賢自比,表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚(yáng)雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。

4、文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”,有什么含義?

孔子這句話是個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說(shuō):“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?”孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”孔子的話很坦率,而劉禹錫只引后一句,那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛?,其意卻正在前一句,言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子,這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典,力發(fā)千鈞,把作者的思想推到了高峰。

5、托物言志,小結(jié)主題?!巴形镅灾尽保菏侵竿ㄟ^(guò)描寫(xiě)客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的.某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是,這個(gè)“物”便具有了某種象征意義,成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友,常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。再如,我們學(xué)過(guò)的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會(huì)遇到各樣的不幸,但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”,人們要汲取歷史的經(jīng)驗(yàn),鼓起生命的風(fēng)帆,并將這種個(gè)人的努力,融入千萬(wàn)人的群體奮斗中,才能組成“萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻,詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?,表達(dá)自己要和石灰一樣,不怕艱難、不惜犧牲、堅(jiān)守清白,決心在艱苦中磨練,堅(jiān)守清白,準(zhǔn)備為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的全部力量的不平凡抱負(fù)。

作者運(yùn)用托物言志的手法,通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室,一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡,相反卻過(guò)得安逸瀟灑;另一方面表達(dá)自己身居陋室不改初衷,屢遭磨難而堅(jiān)守節(jié)操的信念。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。

5、再讀課文,抒發(fā)作者情懷。

開(kāi)篇運(yùn)用類比引出主題:斯是陋室,惟吾德馨。再?gòu)娜齻€(gè)角度具體闡明,即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最后總結(jié)全文,以諸葛廬子云亭作比,以孔子的話結(jié)束全文。

陋室銘教案小結(jié)篇七

1、積累文言詞句。

2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。

1.陋室,是劉禹錫的室名,就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。正房中有石碑一方,碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字,現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2.銘,本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字,后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體,形式短小、文字簡(jiǎn)潔,句式工整而且押韻。

1.出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà)),齊讀課文兩遍。

2.提問(wèn):這篇短文可分為幾個(gè)層次?

4.提問(wèn):這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

5.教師講解 作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室),卻用山水(板書(shū)山水)作比喻,引出要寫(xiě)的內(nèi)容,這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法,不僅構(gòu)思新穎,文意通達(dá),而且句句相連,使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的“文眼”。文章先用山水起興,暗暗施墨,徐徐點(diǎn)題,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么,陋室究竟是怎樣的陋,而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。

6.提問(wèn):苔痕 相對(duì)?

7.教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū):擬人):采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味,我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺(jué)春意正濃,生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人,而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū):生活)。調(diào),彈奏;素琴,沒(méi)有裝飾的琴;金經(jīng),佛經(jīng);絲竹,管弦樂(lè)器,這里指代不健康的音樂(lè);案牘,指官府的公文。這幾句是說(shuō),在陋室里,興致所至,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂,也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū):正反虛實(shí))的寫(xiě)法。

9.提問(wèn):哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)?!?/p>

提問(wèn):哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答:“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形?!?/p>

提問(wèn):“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答:“無(wú)絲竹之亂耳?!?/p>

提問(wèn):“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答:與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。

10.教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”。

11.提問(wèn):作者在這里用草廬和玄亭比陋室,其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

12.教師講解 前有古人后有來(lái)者,我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道;我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆,再生一層波瀾,內(nèi)容更豐富,主題更鮮明。寫(xiě)到這里,我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了,可以收筆子。

但是作者是一個(gè)弄墨的高手,在全文最后一筆,引用孔子的話結(jié)束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,何陋之有?”孔子的原話是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度,回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮??鬃舆@句話是一個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說(shuō),那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”孔子的話講得很坦率,而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

13.提問(wèn):劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

14.教師肯定:回答正確。

這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知,十分明白,自己正是孔子一類的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū):態(tài)度),安貧樂(lè)道,君子固窮,這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū):引經(jīng)據(jù)典),力發(fā)千鈞,托作者的思想推到了高峰。

陋室銘

劉禹錫

山水 比興引陋室 —馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青

襯托 對(duì)仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜

類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)

通過(guò)對(duì)陋室的描繪,極力形容陋室不陋,抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷,一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、潔身自好、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上。

(板書(shū):學(xué)習(xí)目的:賞析寫(xiě)作特色)

教師講解 “山不在高,有仙則名”,是說(shuō)山不在乎高,有仙人居住,就有名丁。“水不在深,有龍則靈”,水不在乎深,有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn),興云作雨,所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。“斯是陋室,惟吾德馨”,這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子,因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊纭!败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚,名聲傳播很遠(yuǎn)。

回答:對(duì)偶。(板書(shū):對(duì)偶)

教師講解 這樣,正反對(duì)照、虛實(shí)相生,表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣??傊?,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?,名聲遠(yuǎn)揚(yáng),陋室才見(jiàn)其不陋。

經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯,文章主旨已經(jīng)突出,意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡,可是畢竟作者是大手筆,再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

《陋室銘》是一篇短文力作,是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花,千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法,對(duì)偶工整,對(duì)比鮮明,互相襯托,虛實(shí)相生,引經(jīng)據(jù)典,言志如詩(shī),具有一種韻味如歌的音樂(lè)美,讀來(lái)如行云流水,文氣通達(dá)起伏,是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

陋室銘教案小結(jié)篇八

1、積累文言詞句。

2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。

1、陋室,是劉禹錫的室名,就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。正房中有石碑一方,碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字,現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2、銘,本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字,后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體,形式短小、文字簡(jiǎn)潔,句式工整而且押韻。

1、出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà)),齊讀課文兩遍。

2、提問(wèn):這篇短文可分為幾個(gè)層次?

4、提問(wèn):這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

5、教師講解作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室),卻用山水(板書(shū)山水)作比喻,引出要寫(xiě)的內(nèi)容,這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法,不僅構(gòu)思新穎,文意通達(dá),而且句句相連,使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的“文眼”。文章先用山水起興,暗暗施墨,徐徐點(diǎn)題,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么,陋室究竟是怎樣的陋,而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。

6、提問(wèn):苔痕相對(duì)?

7、教師講解“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū):擬人):采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味,我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺(jué)春意正濃,生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人,而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)。

“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū):生活)。調(diào),彈奏;素琴,沒(méi)有裝飾的琴;金經(jīng),佛經(jīng);絲竹,管弦樂(lè)器,這里指代不健康的音樂(lè);案牘,指官府的公文。這幾句是說(shuō),在陋室里,興致所至,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂,也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū):正反虛實(shí))的寫(xiě)法。

9、提問(wèn):哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)?!?/p>

提問(wèn):哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答:“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。”

提問(wèn):“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答:“無(wú)絲竹之亂耳。”

提問(wèn):“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答:與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。

10、教師講解“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”。

11、提問(wèn):作者在這里用草廬和玄亭比陋室,其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

12、教師講解前有古人后有來(lái)者,我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道;我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆,再生一層波瀾,內(nèi)容更豐富,主題更鮮明。寫(xiě)到這里,我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了,可以收筆子。

但是作者是一個(gè)弄墨的高手,在全文最后一筆,引用孔子的話結(jié)束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,何陋之有?”孔子的原話是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度,回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮。孔子這句話是一個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說(shuō),那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”孔子的話講得很坦率,而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

13、提問(wèn):劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

14、教師肯定:回答正確。

這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知,十分明白,自己正是孔子一類的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū):態(tài)度),安貧樂(lè)道,君子固窮,這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū):引經(jīng)據(jù)典),力發(fā)千鈞,托作者的思想推到了高峰。

陋室銘。

劉禹錫。

山水比興引陋室—馨對(duì)偶擬人描環(huán)境——青。

襯托對(duì)仗夸朋友——雅虛實(shí)對(duì)比話生活——靜。

類比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)。

通過(guò)對(duì)陋室的描繪,極力形容陋室不陋,抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷,一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、潔身自好、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上。

(板書(shū):學(xué)習(xí)目的:賞析寫(xiě)作特色)。

教師講解“山不在高,有仙則名”,是說(shuō)山不在乎高,有仙人居住,就有名丁。“水不在深,有龍則靈”,水不在乎深,有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn),興云作雨,所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。“斯是陋室,惟吾德馨”,這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子,因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊纭!败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚,名聲傳播很遠(yuǎn)。

回答:對(duì)偶。(板書(shū):對(duì)偶)。

教師講解這樣,正反對(duì)照、虛實(shí)相生,表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣??傊抑耙巳?,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?,名聲遠(yuǎn)揚(yáng),陋室才見(jiàn)其不陋。

經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯,文章主旨已經(jīng)突出,意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡,可是畢竟作者是大手筆,再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)。

《陋室銘》是一篇短文力作,是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花,千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法,對(duì)偶工整,對(duì)比鮮明,互相襯托,虛實(shí)相生,引經(jīng)據(jù)典,言志如詩(shī),具有一種韻味如歌的音樂(lè)美,讀來(lái)如行云流水,文氣通達(dá)起伏,是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

陋室銘教案小結(jié)篇九

1、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

2、理解課文內(nèi)容。

3、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫(xiě)法。

4、認(rèn)識(shí)作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂(lè)道的情趣。

積累常用文言詞語(yǔ)的用法;理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)文章托物言志的寫(xiě)法。

理解作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂(lè)道的情趣。

1、你會(huì)讀加點(diǎn)的字注音嗎?將字音寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)。

惟吾德馨()談笑有鴻儒()無(wú)案牘之勞形()。

2、你能準(zhǔn)確解釋下列詞語(yǔ)嗎?

談笑有鴻儒()往來(lái)無(wú)白丁()。

可以調(diào)素琴()閱金經(jīng)()。

(一)介紹作者有關(guān)知識(shí)。

(二)檢查預(yù)習(xí)情況。

(三)(1)朗讀課文,整體感知課文內(nèi)容。(2)結(jié)合注釋,利用工具書(shū),疏通文意。

(四)自主學(xué)習(xí),合作探究。

1誰(shuí)能找出能概括全文主旨的一句話。

2本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的`“惟吾德馨”的。

4銘文最后一句引用孔子的話,有什么作用呢?

5.學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示背誦課文。

陋室銘教案小結(jié)篇十

了解作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷,并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確分析與評(píng)價(jià)。

1、?了解與認(rèn)識(shí)作者情操。

2、?文言詞語(yǔ)的積累。

3、?語(yǔ)言優(yōu)美、音調(diào)鏗鏘的銘體文特色。

一、導(dǎo)入??。

由學(xué)生在日常生活中都與教室或自己的書(shū)房、臥室日日相處,它們給我們留下了深刻印象說(shuō)起。

二、師范讀課文,要求學(xué)生注意字音。

三、生結(jié)合課下注釋,了解課文大意。并與自己的前后桌同學(xué)討論。

四、幾個(gè)問(wèn)題引起學(xué)生思考,進(jìn)而了解文章內(nèi)容,同時(shí)輔之以朗讀、誦讀。

1、?????在讀完以后,你對(duì)全文的印象如何?學(xué)生在這里可能有三種答案:陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”則以下設(shè)計(jì)2、3暫時(shí)不講,如答“不陋”與“陋而不陋”可順次展開(kāi)。

2、?????為什么(陋而)不陋?這里哪兩個(gè)字是最為關(guān)鍵的?

3、?????作者的德馨體現(xiàn)在何處?

這里順便交代,劉禹錫曾與韓愈、柳宗元、白居易等人交好,并有大量詩(shī)文傳世,如我們非常熟悉的逢樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)。

4、?????由此可見(jiàn),室主人的志趣如何?

5、?????作者為何又寫(xiě)了諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云作用何在?

6、?????由此可見(jiàn),室主人是什么樣的人?

7、?????由此可見(jiàn),文章最后一句是不是“添足”?

五、品評(píng)、討論文章寫(xiě)作目的。

1、?介紹寫(xiě)作背景:劉禹錫在和縣的經(jīng)歷。

2、?回憶劉禹錫的其他詩(shī)文,并回憶、品評(píng)其中思想。

3、?讀文中用典,了解典故意義。

4、?小結(jié)。

六、再次誦讀全文,賞析寫(xiě)作特點(diǎn),結(jié)合注釋一中對(duì)銘的介紹,師生共同討論文中押韻、對(duì)偶、比興等方法。

2、?我們?cè)陔娨曋谐?吹絼t廣告:“山不在高,有仙則名;禮不在多,貼心才行;中脈蜂靈,正在流行?!闭?qǐng)品析此廣告,并仿寫(xiě)一則。

陋?????友?????交往不俗????????不陋。

趣?????情趣高雅。

陋室銘教案小結(jié)篇十一

l、背誦課文,積累名句。

2、理解課文內(nèi)容,掌握重點(diǎn)詞句的解釋。

3、體會(huì)作者借陋室抒發(fā)的感情,學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操。

l、背誦課文,積累名句。

2、理解課文內(nèi)容,掌握重點(diǎn)詞句的解釋。

3、體會(huì)作者借陋室抒發(fā)的感情,學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操。

一、朗讀課文,背誦課文。

二、整體回顧。

1、本文主旨句:全文點(diǎn)睛句:

2、描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是:

3、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是:

4、作者在文中把自己與古代賢士相比,表現(xiàn)出了他的`高尚情趣的一句話是:

5、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是:

6、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是:。

7、本文中心思想:本文通過(guò)對(duì)居室情景描繪,極力形容陋室,表達(dá)了作者的愿望和____的情趣。

三、課堂練習(xí)。

文章的作者是___朝詩(shī)人_____,____銘是古代刻在器物上用來(lái)__的文字,后來(lái)成為一種文體,這種文體一般是用韻的。

陋室銘教案小結(jié)篇十二

1、背誦課文,積累名句。

2、理解課文內(nèi)容,掌握重點(diǎn)詞句的解釋。

3、體會(huì)作者借陋室抒發(fā)的感情,學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操。

復(fù)習(xí)重點(diǎn):

l、背誦課文,積累名句。

2、理解課文內(nèi)容,掌握重點(diǎn)詞句的解釋。

3、體會(huì)作者借陋室抒發(fā)的感情,學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操。

復(fù)習(xí)過(guò)程:

1、本文主旨句:全文點(diǎn)睛句:

2、描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是:

3、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是:

4、作者在文中把自己與古代賢士相比,表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是:

5、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是:

6、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是:

7、本文中心思想:本文通過(guò)對(duì)居室情景描繪,極力形容陋室,表達(dá)了作者的愿望和____的情趣。

1、文章的作者是___朝詩(shī)人_____,____銘是古代刻在器物上用來(lái)__的文字,后來(lái)成為一種文體,這種文體一般是用韻的。2、解釋加橫線的字。

1、山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。關(guān)鍵字:名:有名,著名。靈:有靈氣(顯得靈異)。

句譯:山不在于有多高,有了神仙就有名了。水不在于有多深,有了蛟龍就有了靈氣。

2、斯是陋室,惟吾德馨。

關(guān)鍵字:斯:這。惟:只。馨:原指香氣,這里指品德高尚。

句譯:這是一間簡(jiǎn)陋的房子,只要我的品德高尚,就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了。

3、苔痕上階綠,草色入簾青。

關(guān)鍵字:入:可譯為“映入”。

句譯:綠色苔痕爬上臺(tái)階,青青草色映入門簾。

4、談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

關(guān)鍵字:鴻儒:大儒。鴻:大。儒:讀書(shū)人?!傍櫲濉贝酥覆W(xué)而又品德高尚的人。白丁:原指平民百姓,此指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。

句譯:在這里談笑的都是博學(xué)而品德高尚的人,與我往來(lái)的沒(méi)有沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。

5、可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。

關(guān)鍵字:調(diào):彈奏。素:樸素的,不加裝飾的。金經(jīng):泛指佛經(jīng)。

句譯:在這里我可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀佛經(jīng)。

6、無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

關(guān)鍵字:絲竹:泛指音樂(lè)。亂:使……亂,擾亂。案牘:官府的.公文。勞:使……勞累。形:身體。

句譯:沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂我的耳朵,沒(méi)有官府的公文使我的身體勞累。

7、南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

關(guān)鍵字:云:說(shuō)。

1、作者是唐朝的劉禹錫。銘,古代的一種文體。

2、全文以“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng),可分為三個(gè)部分:

第一部分(“山不在高……惟吾德馨”):以山水作類比,點(diǎn)明“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨。

第二部分(“苔痕……勞形”)從居室環(huán)境、來(lái)往客人和日常生活三方面來(lái)寫(xiě)陋室及陋室生活,具體表現(xiàn)主人的“德馨”,揭示“德馨”的內(nèi)涵:——環(huán)境清幽自然,反映主人寧?kù)o淡泊的心境;交往之客博學(xué)而德高,反映主人高雅脫俗的情懷;日常生活悠然閑適,充分反映了陋室主人安貧樂(lè)道的思想和不與權(quán)貴世俗同流合污的高潔情懷。

3、中心歸納:通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)和贊美,抒發(fā)自己安貧樂(lè)道,不與權(quán)貴世俗同流合污的思想感情。

陋室銘教案小結(jié)篇十三

教材分析:

這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的高尚情操。讓學(xué)生在積累鞏固古文言文的同時(shí)受到情感的熏陶,得到品格上的教育。

設(shè)計(jì)理念:

閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解文言文大意,掌握作者情感傾向,結(jié)合個(gè)人的認(rèn)知體驗(yàn)闡發(fā)閱讀體悟,汲取精神營(yíng)養(yǎng)。

知識(shí)與技能:

一、讀懂課文,理解文言大意,

二、把握文章結(jié)構(gòu),深入了解文章內(nèi)容,

三、分析作者情操和志趣,

四、發(fā)表自己的感悟,

五、了解“銘”的特點(diǎn)和托物言志的特點(diǎn),以及了解“興”的特點(diǎn)。

過(guò)程與方法:一、對(duì)照注釋利用工具書(shū)了解文言大意,

二、合作學(xué)習(xí),疏通文意,

三、師生互動(dòng),深入分析,

四、探究討論,拓展延伸,聯(lián)系生活,發(fā)表意見(jiàn)。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀:了解作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷,學(xué)習(xí)并樹(shù)立正確的人生態(tài)度。

教學(xué)策略:自主、合作、探究

教具:多媒體

《陋室銘》課堂教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

《考試銘》

“分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無(wú)書(shū)聲之亂耳,無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂(lè)廳。心里云:混張文憑。”

看得出大家很開(kāi)心,不光是因?yàn)檫@位同學(xué)讀得好,也因?yàn)樗膬?nèi)容確實(shí)引人發(fā)笑,這首“考試銘”只是一種模仿,大家知道是模仿哪首詩(shī)的?(生答)雖然可以搏人一笑,但沒(méi)有什么價(jià)值。只有劉禹錫,有真情實(shí)感,才寫(xiě)出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學(xué)習(xí)那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。

二、聽(tīng)錄音

現(xiàn)在請(qǐng)大家先聽(tīng)錄音,在聽(tīng)錄音的同時(shí),一定要注意錄音里的停頓、字音。好了,來(lái)聽(tīng)!

聽(tīng)完錄音,大家肯定對(duì)題目有些不解?!奥摇碑?dāng)然就不用說(shuō)了,那“銘”呢?誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是“銘”。(生述)

對(duì),銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。

三、錄音朗讀非常優(yōu)美,給我們帶來(lái)美的享受,那我們也試著來(lái)讀一下課文。(生齊讀)

四、個(gè)別讀

大家讀得很好,我們?cè)僬?qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀,在他讀的時(shí)候,大家仔細(xì)聽(tīng)。第一要注意他的停頓、字音。第二大家要把不懂的都畫(huà)出來(lái)。

(讀完之后)評(píng)價(jià)賞識(shí):他讀得字音都很標(biāo)準(zhǔn),就是停頓出了錯(cuò)。大家知道是哪處么?同學(xué)們來(lái)指出,總體來(lái)說(shuō),他讀得很好。大家給他鼓鼓掌。

五、討論

古語(yǔ)云:書(shū)讀百遍,其意自現(xiàn)。我相信大家一定對(duì)課文有了初步的了解,現(xiàn)在請(qǐng)大家暢所欲言,分小組討論,疏通文意。(巡視)有什么不懂的,可以問(wèn)我,一會(huì)我再考察大家討論的結(jié)果。

在大家的合作過(guò)程中,老師發(fā)現(xiàn)了一些共性的問(wèn)題,也是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn),現(xiàn)在讓我們共同了解并掌握它們。

第一、詞類活用:

山不在高,有仙則名。名:名詞活用為動(dòng)詞,聞名,出名。

苔痕上階綠上:方位名詞活用為動(dòng)詞,長(zhǎng)上。

無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案犢之勞形亂,形容詞使動(dòng)用法,使……擾亂,勞,使……勞累。

“斯是陋室,惟吾德馨。”大家解釋下這句。注意絲竹,這里代指音樂(lè)。

第二、古今異義

無(wú)案牘之勞形形,身,今常用為:樣子。

惟吾德馨馨,美好。今為:芳香。

談笑有鴻儒鴻,大,淵博。今指鴻雁,書(shū)信。

無(wú)絲竹之亂耳絲竹,指管弦樂(lè),這里指聲音。今指絲綢和竹子。

第三、賓語(yǔ)前置:

孔子云:何陋之有?即“有何陋之”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ),前置。其中的“之”,為助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

五、韻律

在大家的合作之下,這篇課文已經(jīng)明朗化了,為了更深入得了解課文,讓我們充滿感情的再讀一次課文。

有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎?名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。稍微細(xì)心一點(diǎn)的學(xué)生應(yīng)該還注意到,這些字都在第幾句的后面?二、四、六句等。也就是說(shuō)都在偶句的韻腳上押韻,這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征,一般都是要用韻的。

六、分析課文

我們?cè)賮?lái)細(xì)細(xì)分析下課文,我問(wèn)大家一些問(wèn)題。

大家說(shuō)說(shuō),這篇銘文到底要告訴我們什么呢?作者寫(xiě)文章的目的是什么呢?

又從哪些方面體現(xiàn)作者的德馨呢?

作者已經(jīng)從那三方面說(shuō)明了陋室不陋,又為什么寫(xiě)“南陽(yáng)……,西蜀……”?有什么作用?

最后一句孔子的話是什么意思?會(huì)不會(huì)重復(fù)?與早自習(xí)預(yù)習(xí)過(guò)的作者情況相結(jié)合考慮。

板書(shū)(多媒體顯示)

七、小結(jié)

作者先用比興、對(duì)偶,引出“陋室不陋”,又從自然環(huán)境的優(yōu)美,往來(lái)人物的不俗,生活情趣的高雅襯托陋室不陋,表明“惟吾德馨”,又以“諸葛廬”“子云亭”做類比,暗示陋室不陋,引用孔子的話畫(huà)龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文。這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的高尚情操。這種寫(xiě)法就是托物言志。

八、拓展

九、總結(jié)

仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。時(shí)代不同,處境不同,就會(huì)有不同的人生態(tài)度,生活態(tài)度。希望大家在生活中都能樹(shù)立正確的積極向上的健康的人生態(tài)度。

十、作業(yè)

討論題寫(xiě)在日記本上。

板書(shū)設(shè)計(jì):

臺(tái)痕上……環(huán)境之雅

山仙

水龍德馨談笑有……交往之雅南陽(yáng)、西蜀

(起興、比喻、對(duì)偶)(類比)

可以調(diào)……情趣之雅、安貧樂(lè)道、不慕榮利

(托物言志)何陋之有?

前后相呼應(yīng)

陋室銘教案小結(jié)篇十四

本教時(shí)為第1教時(shí)。

教學(xué)目標(biāo)。

知識(shí)。

目標(biāo)。

1.領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

2.讀罷此文,我們能從中獲得哪些啟示?

能力。

目標(biāo)。

3、認(rèn)識(shí)“銘”這種文體,學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)方法。

情感。

目標(biāo)。

了解作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂(lè)道的生活情趣。

教學(xué)重點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)。

領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點(diǎn),讀完本文后,從中獲得的啟示。

教學(xué)用具。

教學(xué)程序。

備注。

教學(xué)內(nèi)容與步驟。

一、導(dǎo)語(yǔ)。

我們現(xiàn)在生活在城市中,極目遠(yuǎn)眺,所見(jiàn)皆是高樓大廈,我們也是所居者之一,如果這時(shí)給你一間茅草屋我想恐怕沒(méi)有哪個(gè)同學(xué)愿意去居住,可是我們唐朝偉大的文學(xué)家劉禹錫卻不僅住著陋室,還提出“陋室不陋”的觀點(diǎn),為何呢?今天我們來(lái)探討一下。

二、教學(xué)過(guò)程:

(一)介紹相關(guān)背景。

劉禹錫,唐代詩(shī)人、哲學(xué)家,字夢(mèng)得。唐順宗時(shí),熱心幫助王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。失敗后,被貶為郎州司馬,后又任連州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室,此篇《陋室銘》便就此所作。

(二)在學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》時(shí)我們了解了“說(shuō)”這種文體,今天我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)“銘”這種文體?!般憽本褪怯涊d,在器物上刻字,表示永記不忘,后來(lái)便逐漸發(fā)展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫(xiě)文字,用來(lái)記敘生平、事業(yè)、功德,表示紀(jì)念,或是記物寓意,表示勉勵(lì)或警戒之意。

(三)析文。

1.師:本文最富哲理,最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么?這句話是怎樣引出的?

生1:斯是陋室,唯吾德馨。

生2:這句話先說(shuō)由“山”、“水”,然后引出“德馨”的。

章波瀾起伏耐人尋味。

3.師:(課外拓展)老師這里有一句話,看看這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在什么地方?

(投影)透過(guò)窗戶看天空,透過(guò)天空歷史,透過(guò)歷史看人生。

生:這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在“人生”,它是通過(guò)“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。

4.師:陋室陋嗎?

生:不陋。

5.師:那么,本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的?試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。(生發(fā)言)。

(引導(dǎo)學(xué)生合理想像,充分感受作品氣韻)下面請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想像,想像那陋室的自然環(huán)境。(創(chuàng)設(shè)情境)那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意,一點(diǎn)一點(diǎn)地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的?那“草色”又是如何受了青苔的感染,他們聚集在一起,繞過(guò)窗簾飄入室內(nèi)的?(生發(fā)言)。

師:同學(xué)的發(fā)言很精彩。請(qǐng)大家想像一下,倘若室內(nèi)有王叔文、柳宗元等人,他們?cè)谡勑┦裁?,這些人在一起,又會(huì)碰撞出哪些思想的火花?(讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。)(生發(fā)言)。

師:這是一幅多么美妙的畫(huà)面??!哪里還有什么為那昏庸皇帝當(dāng)差去。

刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦!

師:再看室內(nèi)的陳設(shè),文章重點(diǎn)突出了哪些物件?由此你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想?這對(duì)我們有什么啟發(fā)?(生發(fā)言)。

3.討論今天我們讀了這篇文章,從中獲得哪些有益的啟示?

師:請(qǐng)大家來(lái)看這樣一則材料:

分不在高,及格就行;學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,唯我閑情。小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤,琢磨打籃球,尋思游戲廳,可以打瞌睡,觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳,無(wú)復(fù)習(xí)之勞心,自習(xí)說(shuō)閑話,講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō),混帳文憑。

這則材料是針對(duì)我們中學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題而言的?

生:

師:同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活?(生發(fā)言)。

師:同學(xué)們,你一定非常熱愛(ài)自己的家吧!讀了劉禹錫的《陋室銘》,你能不能學(xué)一下劉禹錫,為你的家描上一筆,用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受?(生發(fā)言)。

師:(小結(jié))短短的一節(jié)課,我們只是初步了解了作者的一些思想,

這并不奇怪,因?yàn)橹两窭蠋熞膊桓艺f(shuō)已經(jīng)讀懂了它,進(jìn)入劉禹錫的精神境界里,并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。

同學(xué)們,一年以后,你還會(huì)再讀《陋室銘》嗎?十年以后呢?若干年以后呢?

師:(引導(dǎo))美文,是要我們的一生去解讀的,但這并不妨礙我們對(duì)它進(jìn)行長(zhǎng)期的孜孜不倦的研習(xí),每當(dāng)我們精進(jìn)了一步,我們的學(xué)識(shí)、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步,因?yàn)榫竦挠绊懯强梢猿綍r(shí)空的。

(四)總結(jié):

這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)陋室的居室,表達(dá)了作者不慕名利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。

(五)作業(yè):背誦課文,課后練習(xí)二。

板書(shū)設(shè)計(jì)。

陋室銘。

劉禹錫。

陋室————德馨————不陋。

自然環(huán)境(優(yōu)美)。

主人情趣(優(yōu)雅)雅致澹泊、豁。

教學(xué)后記。

陋室銘教案小結(jié)篇十五

l、背誦課文,積累名句。

2、理解課文內(nèi)容,掌握重點(diǎn)詞句的解釋。

3、體會(huì)作者借陋室抒發(fā)的感情,學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操。

l、背誦課文,積累名句。

2、理解課文內(nèi)容,掌握重點(diǎn)詞句的解釋。

3、體會(huì)作者借陋室抒發(fā)的感情,學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操。

1、本文主旨句:全文點(diǎn)睛句:

2、描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是:

3、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是:

4、作者在文中把自己與古代賢士相比,表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是:

5、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是:

6、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是:。

7、本文中心思想:本文通過(guò)對(duì)居室情景描繪,極力形容陋室,表達(dá)了作者的愿望和____的情趣。

1、文章的作者是___朝詩(shī)人_____,____銘是古代刻在器物上用來(lái)__的文字,后來(lái)成為一種文體,這種文體一般是用韻的。

2、解釋加橫線的字。

鴻儒()無(wú)案牘這勞形()()()惟吾德馨()調(diào)素琴()有龍則靈()斯是陋室()白丁()閱金經(jīng)()無(wú)絲竹之亂耳()。

陋室銘教案小結(jié)篇十六

1、知識(shí):掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。

2、技能:學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。

3、感情:理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

4、態(tài)度:用不同時(shí)代的眼光看待古代文化,客觀的評(píng)價(jià)古人。

:目標(biāo)1。

一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。

如果讓你設(shè)計(jì)自己的家,你怎樣設(shè)計(jì)呢?(學(xué)生自由發(fā)言)唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡(jiǎn)陋的居室,今天,我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣?(板書(shū):《陋室銘》劉禹錫)。

二、簡(jiǎn)介作者、解題(學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答,教師適當(dāng)補(bǔ)充)。

1、陋室:簡(jiǎn)陋的居室,是劉禹錫的室名。

2、銘:古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都用韻。(介紹表現(xiàn)文體的字:表、說(shuō)、記、序。/押韻--刨根問(wèn)底:立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。)。

3、作者:劉禹錫,字夢(mèng)得,唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家,頗得白居易推崇。

三、初讀課文,熟悉課文。

1、學(xué)生自由讀(要求大聲朗讀,注意停頓,讀正確、流利)。

2、指名讀(糾正錯(cuò)誤讀音,注意句讀)。

3、范讀(聽(tīng)課文錄音)。

4、齊讀。

四、二讀課文,疏通課文。

1、學(xué)生默讀課文,參照注釋,讀懂課文。(遇到疑難,同桌討論)。

2、學(xué)生質(zhì)疑,師生共同解決。(鴻、白丁、馨等)。

3、指名翻譯。

五、三讀課文,理解課文。

齊讀課文,出示思考題,四人小組討論。

1、陋室,陋室,陋在何處?(從文中找出體現(xiàn)“陋”的語(yǔ)句)。

討論并歸納:“苔痕上階綠,草色入簾青”說(shuō)明居住的環(huán)境荒涼、冷落,極為簡(jiǎn)陋。

2、文末提出“何陋之有”,你認(rèn)為作者這樣說(shuō)對(duì)嗎?理由?

討論并歸納:人品高尚(斯是陋室,唯吳德馨)。

景色宜人(苔痕上階綠,草色入簾青--幽雅、恬靜)。

來(lái)人不俗(談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白?。?/p>

生活高雅(可以調(diào)素琴,閱金經(jīng))。

3、作者寫(xiě)陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎?

討論并歸納:通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者不愿追逐名利,不愿高官厚祿,安貧樂(lè)道的生活情趣。(強(qiáng)調(diào)本文寫(xiě)法:托物言志)。

4、齊讀,體會(huì)作者高尚的情操。

六、課外拓展。

1、看材料,思考問(wèn)題。

教室銘。

分不在高,及格就行;學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,唯吾閑情。小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤;琢磨下圍棋,尋思看電影??梢运X(jué),打呼嚕。無(wú)書(shū)聲之亂耳,無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂(lè)場(chǎng)。心里云:“混張文憑。”

思考:(1)材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的?

(2)那么應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活?

七、談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。(學(xué)生自由討論,自由發(fā)言)。

1、稱頌:人品高尚。

2、批評(píng):逃避世俗,缺少為國(guó)為名的奉獻(xiàn)精神。

八、小結(jié):

學(xué)習(xí)古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光看待古人;要擇善而從之,其不善而改之;要批判的學(xué)習(xí)和接受。

九、布置作業(yè)。

陋室銘教案小結(jié)篇十七

1、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

2、理解課文內(nèi)容。

3、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫(xiě)法。

4、認(rèn)識(shí)作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂(lè)道的情趣。

積累常用文言詞語(yǔ)的用法;理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)文章托物言志的寫(xiě)法。

理解作者所表達(dá)的.潔身自好、安貧樂(lè)道的情趣。

一、預(yù)自學(xué)。

1、你會(huì)讀加點(diǎn)的字注音嗎?

2、你能準(zhǔn)確解釋下列詞語(yǔ)嗎?

二、研討學(xué)習(xí):

(一)介紹作者有關(guān)知識(shí)。

(二)檢查預(yù)習(xí)情況。

(三)(1)朗讀課文,整體感知課文內(nèi)容。

(2)結(jié)合注釋,利用工具書(shū),疏通文意。

(四)自主學(xué)習(xí),合作探究。

1.誰(shuí)能找出能概括全文主旨的一句話。

2.本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。

4.銘文最后一句引用孔子的話,有什么作用呢?

5.學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示背誦課文。

三、小結(jié)。

陋室銘教案小結(jié)篇十八

要求學(xué)生勾畫(huà)閱讀提示的要點(diǎn),明確學(xué)習(xí)《陋室銘》的素質(zhì)教育目標(biāo)。

師生討論,逐條板書(shū)或投影顯示本節(jié)課素質(zhì)教育目標(biāo)。

1.教師引導(dǎo):要準(zhǔn)確地理解作品的思想感情,就要對(duì)作品的時(shí)代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復(fù)習(xí)有關(guān)劉禹錫的生平,了解他為什么要寫(xiě)這篇“銘文”。

劉禹錫,字夢(mèng)得,唐朝人,自幼好學(xué),21歲中進(jìn)士,官至監(jiān)察御史?!案F則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”,是中國(guó)古代知識(shí)分子調(diào)整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時(shí)期政治上的激進(jìn)派,主張改革,但是遭到保守派的排擠,一再被貶,因而作此銘文,自剖肝膽,表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

2.結(jié)合注釋學(xué)習(xí)“銘”,讓學(xué)生當(dāng)堂記憶。教師當(dāng)堂抽查。

銘,古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

3.指名學(xué)生朗讀,教師訂正讀音及節(jié)奏,全班學(xué)生齊讀。

1.學(xué)生對(duì)照注釋自讀,疏通文字,時(shí)間為四分鐘,教師巡視,個(gè)別解答學(xué)生的疑問(wèn)。

2.教師結(jié)合課后練習(xí)及預(yù)習(xí)提示的問(wèn)題向?qū)W生提問(wèn),檢查自學(xué)情況。

(1)這篇文章中的哪句話能提獎(jiǎng)全篇大意?是什么意思?

“斯是陋室,惟吾德馨?!薄暗萝啊敝傅氖瞧返赂呱?,說(shuō)明“陋室”值得銘頌,不在其陋,而在身居“陋室”的人品德高尚。

(2)文章頭兩句有何作用?

寫(xiě)有仙之山,有龍之水,是設(shè)喻引題,頌揚(yáng)陋室。

(3)文中怎樣描寫(xiě)陋室環(huán)境的?請(qǐng)用文中原話回答,再談自己的理解。

“苔痕上階綠,草色入簾青?!弊髡叩穆抑笆乔逵牡?,苔薛青草,登階入室,并無(wú)荒蕪之感,倒有一股生氣。

(4)要求學(xué)生背誦并默寫(xiě)這兩句。

(5)文中是怎樣描寫(xiě)居室主人的生活情景的?先找出文中原話,再談自己的理解。

教師與學(xué)生邊討論邊明確:“談笑有鴻儒……無(wú)案牘之勞形?!弊髡叩穆页錆M文化氣氛,來(lái)客全是飽學(xué)之士,與主人興致盎然地談古論今,可以想見(jiàn)其妙語(yǔ)連珠。意趣橫生的場(chǎng)面??腿巳ズ?,主人焚香彈琴,或翻閱經(jīng)書(shū),參悟妙理,可以想見(jiàn)其安逸瀟灑之風(fēng)度。居住在陋室,遠(yuǎn)離塵囂紛爭(zhēng),心情平靜清暢,不受官場(chǎng)羈絆,免于勞體傷神,落個(gè)心靜體閑。

(6)要求學(xué)生在兩分鐘之內(nèi)背誦,教師當(dāng)堂抽查,對(duì)背得又快又好的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)。

(7)是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無(wú)為”的境界呢?

不是。

(8)從哪里看出來(lái)的?

“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?!彼弥T葛亮和楊雄的故事,暗示自己不會(huì)永遠(yuǎn)深居陋室,有朝一日定能施展才華,兼濟(jì)天下。

作者一方面是向朝中當(dāng)權(quán)的保守派顯示自己并沒(méi)有遭受打擊郁悶寡歡;另一方面,是等待時(shí)機(jī),再圖報(bào)效國(guó)家。

(10)為什么結(jié)尾說(shuō)“何陋之有”?

“何陋之有?”即“有何陋”。這是個(gè)文言倒裝句式,“之”起連接作用,無(wú)實(shí)義,意思是“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”篇末以圣賢之語(yǔ)自勉,而且呼應(yīng)開(kāi)頭。意味無(wú)窮,是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。

(l)全班齊讀(齊誦),再次體會(huì)文意。

標(biāo)簽:七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案,人教版七年級(jí)語(yǔ)文教案,語(yǔ)文教案-《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》,。

古人作文很講究韻律美,駢散句結(jié)合,講究押韻,如本文押的就是“ing”韻,而且水火構(gòu)思精巧,立意鮮明,文句精美而又朗朗上口,成為古代散文中的名篇。

2.什么是駢句呢?看課后練習(xí)第三題。通過(guò)這道題的練習(xí),讓我們了解駢句的知識(shí)。

1.仿照《陋室銘》寫(xiě)《xx銘》,長(zhǎng)短不限,把握《陋室銘》的精髓并有所體現(xiàn)即可。

3.預(yù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》,要求熟讀并完成有關(guān)練習(xí)。

第二課時(shí)。

教師板書(shū)或投影顯示素質(zhì)教育目標(biāo)。

l.請(qǐng)同學(xué)朗讀自己的“銘”文,常見(jiàn)內(nèi)容如《教室銘》、《作業(yè)銘》……進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,鍛煉和提高學(xué)生寫(xiě)作能力??陬^表達(dá)能力,豐富教學(xué)內(nèi)容,以此活躍課堂氣氛。

2.利用投影學(xué)習(xí)字詞,教師出示內(nèi)容,請(qǐng)同學(xué)判斷,集體訂正。

3.結(jié)合注釋了解作者。

4.教師引導(dǎo),“說(shuō)”是古代文體的一種,可以直接說(shuō)明事物,闡明事物,也可以通過(guò)寫(xiě)人、狀物來(lái)講道理。《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇情致飽滿的“托物言志”的散文小品,文章通過(guò)傳神之筆,精妙細(xì)致地描繪了一幅生動(dòng)、可愛(ài)的蓮花寫(xiě)生圖。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕,這是一株蓮花,發(fā)揮自己的.聯(lián)想和想象,描述一下蓮花的姿態(tài)。

學(xué)生暢所欲言,教師適當(dāng)加以點(diǎn)評(píng)。

l.教師引導(dǎo);周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢?請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)錄音,邊聽(tīng)邊用筆作勾畫(huà)。

2.請(qǐng)一名同學(xué)朗讀,同學(xué)作點(diǎn)評(píng),然后全班齊讀。

3.請(qǐng)同學(xué)找出直接描寫(xiě)蓮花外部特征及內(nèi)在氣質(zhì)的句子,并結(jié)合注釋分析作者從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)蓮花的。

“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉?!睆纳L(zhǎng)環(huán)境來(lái)看,寫(xiě)她“出淤泥而不染”的高潔,“濯清蓮而不妖”的質(zhì)樸;從體態(tài)香氣方面,寫(xiě)她“中通外直,不蔓不枝”的正直,寫(xiě)她“香遠(yuǎn)益清”的芳香;從風(fēng)度方面,寫(xiě)她“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。

4.請(qǐng)同學(xué)在2分鐘內(nèi)背誦“予獨(dú)愛(ài)……不可褻玩焉?!辈⑶耶?dāng)堂默寫(xiě)。

5.對(duì)照注釋自讀第二段,請(qǐng)同學(xué)翻譯第二段。

6.本文以“愛(ài)”為意脈,寫(xiě)出了對(duì)蓮花的喜愛(ài),為何還要寫(xiě)菊花和牡丹?

提示:反襯手法。

7.作者賦予它們?cè)鯓拥钠犯瘢?/p>

作者連用三個(gè)擬人,把菊花比做“隱逸者”,用它的抗霜表現(xiàn)人的孤傲,呼應(yīng)文章開(kāi)頭“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”,這是正村;作者把牡丹比做“富貴者”,用它的富麗濃艷表現(xiàn)世人的庸俗,這是反襯。

8.從以上分析,我們不難發(fā)現(xiàn),作者描寫(xiě)蓮花的文字,是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的,作者名為寫(xiě)物實(shí)則寫(xiě)人的方法就是“托物言志”,其科學(xué)的定義是:抽取事物的某種特征,以表達(dá)作者自己的思想感情、理想志愿,叫做“托物言志”或“詠物抒情”(投影定義內(nèi)容)。

9.你怎樣理解“蓮之愛(ài),同予者何人”?

這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”,另一方面也透露出對(duì)人生世事的慨嘆,慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少,能做到品行高潔的人少。

10.“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣?!北磉_(dá)了作者怎樣的感情?

這個(gè)感嘆句,是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。

11.到這里我們不難發(fā)現(xiàn)作者的生活態(tài)度,請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下。

把蓮花比做“君子”,用它的清逸,表現(xiàn)人的高潔,作者刻畫(huà)蓮花,寄予了自己的理想、情志和人格操守,表達(dá)自己鄙棄追求名利的士大夫的表現(xiàn),歌頌德行高尚的君子行為。

1.本文記敘、抒情、議論相結(jié)合,全班齊讀,再次體會(huì)文意。

2.再放“蓮花”幻燈片或投影,想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象?可以聯(lián)系實(shí)際來(lái)談。

1.背誦并默寫(xiě)兩篇短文。

2.預(yù)習(xí)下一課。

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