寫心得體會(huì)是一種對(duì)自己的肯定，也是一種對(duì)自己的鼓勵(lì)。寫心得體會(huì)時(shí)要保持積極的心態(tài)，認(rèn)真對(duì)待，不斷提高自身的寫作水平。小編為大家匯總了一些關(guān)于心得體會(huì)的經(jīng)典名言，希望能激發(fā)大家的思考。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇一
周國(guó)平是中國(guó)當(dāng)代著名的散文作家，他的散文作品以平淡、純樸的語(yǔ)言風(fēng)格贏得了讀者的喜愛(ài)，在讀完他的散文作品后，讓我得到了很多的心得體會(huì)。
首先，周國(guó)平的散文作品給人一種親切感。他的文章中包含了許多生活瑣事和自己的親身經(jīng)歷，這些細(xì)節(jié)讓人感到親切，仿佛置身其中。例如他的散文《家》中，他寫道：“我小時(shí)候的家，沒(méi)有房?jī)r(jià)，沒(méi)有房租，沒(méi)有地產(chǎn)商和機(jī)會(huì)主義者，但卻有每一個(gè)陽(yáng)光燦爛的清晨。”通過(guò)描寫小編從小在家中度過(guò)的時(shí)光，周國(guó)平讓讀者感受到了溫暖和家庭的重要性。這種親切感讓人產(chǎn)生共鳴，也勾起了人們對(duì)家的思念之情。
其次，周國(guó)平的散文作品常常給人一種豁達(dá)寬容的態(tài)度。他在散文中常常強(qiáng)調(diào)寬容、理解、感恩之道。例如在《親吻大自然》這篇散文中，他寫道：“我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)去親吻我們生活中的每一段不容忘懷的往事?！蓖ㄟ^(guò)這樣的敘述，他告訴人們要學(xué)會(huì)欣賞身邊的美好，在困難和挫折面前要寬容待人。這種寬容和豁達(dá)的態(tài)度非常具有教育意義，讓人們能夠積極面對(duì)生活中的各種困難，增加自己的心理承受能力。
再次，周國(guó)平的散文作品讓人產(chǎn)生了對(duì)自然的熱愛(ài)。他喜歡借助自然的力量來(lái)表達(dá)自己的情感和思考。他深深熱愛(ài)著家鄉(xiāng)的大自然，他的散文筆下關(guān)于大自然的描寫讓人們體會(huì)到大自然的美妙。例如他的散文《山與水》中，他寫到：“山水之間，光明與黑暗的對(duì)峙，黑暗的玄妙，讓我想起一個(gè)一個(gè)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中吸引著人的黑暗洞穴?！边@種對(duì)自然的熱愛(ài)和敬畏讓人感受到了大自然的偉大和威力，也讓人明白生命是翱翔在大自然之間的一束光亮。
另外，周國(guó)平的散文作品往往富有哲理和深度思考的內(nèi)涵。他在文章中探討了許多社會(huì)和人性的問(wèn)題，并給出了自己的看法。例如他的散文《透明的光線》中，他寫道：“只有擁有透明的心靈，才能更好地面對(duì)世界?！痹谶@篇文章中，他通過(guò)對(duì)透明與變化的探索，提出了人應(yīng)該擁有純凈的心靈，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。他的作品讓人們反思自己的人生，思考自己的價(jià)值觀和處世原則，進(jìn)而是人們能夠變得更加善良和有價(jià)值。
最后，周國(guó)平的散文作品充滿了人文關(guān)懷和溫暖。他在自己的散文中常常表達(dá)對(duì)弱者的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)的思考。例如在《麻雀》這篇散文中，他寫到：“一個(gè)小小的麻雀，在寒風(fēng)中對(duì)生活依然有一種斗志的堅(jiān)強(qiáng)。”通過(guò)對(duì)這只小小的麻雀的觀察和思考，他表達(dá)了對(duì)弱者堅(jiān)強(qiáng)不屈的欽佩之情，并號(hào)召人們切實(shí)關(guān)注和幫助那些身處困境中的人。這種人文關(guān)懷和溫暖讓人們深受感動(dòng)，也激勵(lì)人們?nèi)プ錾剖拢藶闃?lè)。
總的來(lái)說(shuō)，周國(guó)平的散文作品充滿了親切感、寬容和豁達(dá)、熱愛(ài)自然、哲理思考和人文關(guān)懷。他的作品讓人們感受到了對(duì)于生活的熱愛(ài)和執(zhí)著，也給了人們很多的啟發(fā)和思考。讀完他的作品之后，我更加明白了自己應(yīng)該感恩生活，學(xué)會(huì)寬容和理解他人，同時(shí)也激勵(lì)自己要有勇氣面對(duì)生活的困難和挫折，以及關(guān)注那些需要幫助的人們。這些體驗(yàn)和思考是我在周國(guó)平的散文中得到的寶貴財(cái)富。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇二
讀書是一件讓人快樂(lè)的事情，而如何讀書才能獲得更多的收獲？這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。近年來(lái)，文化名家周國(guó)平先生在讀書領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和心得成為了眾多年輕讀者的學(xué)習(xí)對(duì)象和榜樣。今天我將分享自己的“周國(guó)平讀書心得體會(huì)”，希望能夠和大家一起探討如何閱讀并獲取知識(shí)的技巧。
第二段：善待每一本書。
周國(guó)平先生在讀書的過(guò)程中特別注重善待每一本書。在他的印象里，每一本書都像是一位智者般教他一些東西，書籍是一種文化傳承和積淀，是值得我們珍惜和尊重的。因此，他提倡讀者要好好保護(hù)每一本書，輕拿輕放，并在閱讀時(shí)細(xì)心揣摩每個(gè)字句，領(lǐng)略其中的深意和內(nèi)涵。
第三段：善于思考并批判性閱讀。
讀書應(yīng)該是一種思考的過(guò)程，周國(guó)平先生認(rèn)為讀者應(yīng)該不斷地提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、回答問(wèn)題，這樣才有可能真正吸收知識(shí)。此外，閱讀應(yīng)該是一種批判性思考，不能簡(jiǎn)單地接受書中的內(nèi)容，而是要理性思考其中的合理性和可行性，并形成自己的獨(dú)立思考。這樣，閱讀才能真正發(fā)揮其批判性思維和判斷力的作用。
第四段：閱讀應(yīng)該符合自己的興趣愛(ài)好。
周國(guó)平先生認(rèn)為閱讀應(yīng)該符合自己的興趣愛(ài)好。當(dāng)閱讀的內(nèi)容和自己的興趣愛(ài)好相契合時(shí)，就能夠以更加輕松自如的態(tài)度來(lái)讀書，自主地學(xué)習(xí)，并保持對(duì)閱讀的熱情和興趣。在閱讀過(guò)程中，我們還可以通過(guò)選擇自己感興趣的主題或者作者來(lái)開(kāi)展自由閱讀，以提高自己的理解力和閱讀能力。
第五段：隨時(shí)記錄閱讀收獲。
周國(guó)平先生在閱讀后總是喜歡花時(shí)間記錄下來(lái)自己的收獲。這樣做既可以鍛煉自己的思考和提取能力，又能幫助我們更深地理解記憶書中內(nèi)容。在記錄閱讀內(nèi)容的同時(shí)，我們還可以逐漸建立自己的閱讀體系，不斷完善自己的讀書筆記，并提升自己的思考和閱讀能力。
結(jié)語(yǔ)：
在周國(guó)平先生的影響下，閱讀已經(jīng)成為許多年輕人追求知識(shí)的一種方式。并不是每個(gè)人都能夠像周國(guó)平一樣有著深刻的閱讀體驗(yàn)，但是我們可以在平凡的閱讀中不斷提升自己，形成自己的閱讀思維和方法，并逐漸掌握閱讀技巧，成為更好的讀者。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇三
周國(guó)平是我國(guó)當(dāng)代知名作家、散文家，他的散文作品深受讀者的喜愛(ài)。在閱讀周國(guó)平的散文時(shí)，我受到了很多啟發(fā)和感觸。下面，我將結(jié)合自己的閱讀心得，以五段式的方式來(lái)分享我的體會(huì)。
第一段，簡(jiǎn)介周國(guó)平的散文。周國(guó)平的散文作品以細(xì)膩、真實(shí)的描寫和深入人心的思考聞名于世。他的作品內(nèi)容廣泛，涵蓋自然、人物、人生等各個(gè)方面，他對(duì)生活的細(xì)致觀察和對(duì)人性的深入思考使他的作品獨(dú)具魅力。讀周國(guó)平的散文，可以感受到他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人民的關(guān)懷，也能夠從他的作品中獲得人生智慧和思考題。
第二段，感受自然之美。在周國(guó)平的散文中，自然是他最喜歡描寫的主題之一。他以深情、細(xì)膩的筆觸描摹大自然的壯麗景色，用動(dòng)人的文字描繪生命的花開(kāi)花謝，讓讀者感受到大自然的奇妙和生命的美好。通過(guò)閱讀周國(guó)平的散文，我更加懂得了與自然和諧相處的重要性，也更加珍惜大自然賜予我們的一切。
第三段，思考人生的意義。周國(guó)平的散文不僅僅是對(duì)自然景色的描繪，更包含了對(duì)人生的深入思考。他通過(guò)對(duì)生活瑣事和平凡事物的觀察和思考，探索人生的價(jià)值和意義。他認(rèn)為人生最重要的不是追逐功名利祿，而是要活得有態(tài)度和情趣，要用心體驗(yàn)生活的點(diǎn)滴，用心感受人與人之間的真摯情感。讀周國(guó)平的散文，讓我明白了人生的真正意義在于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和對(duì)他人的關(guān)懷。
第四段，品味生活的真諦。周國(guó)平的散文中，充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)生活的珍視。他融入了自己的生活體驗(yàn)和對(duì)生活的思考，在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)了美的瞬間。他教會(huì)了我如何用一顆平常的心去品味生活的美好，無(wú)論是日出日落的光景，還是街頭巷尾的繁忙。通過(guò)閱讀他的散文，我懂得了只有真正用心去感受生活的細(xì)節(jié)，才能夠享受到生活的真諦。
第五段，啟迪人生智慧。周國(guó)平的散文從生活出發(fā)，以細(xì)膩入微的文筆展示出生命中的姿態(tài)和智慧。他的作品教會(huì)了我如何與自然、人物和自己相處，學(xué)會(huì)包容和感恩。讀他的作品，我明白了生活的意義遠(yuǎn)不止于追求物質(zhì)的滿足，更在于修煉自我的心靈，提升自己的人生境界。我相信，在讀周國(guó)平的散文中獲得的智慧和啟迪將伴隨我一生，指引我走向更加豐富和充實(shí)的人生旅程。
總結(jié)一下，讀周國(guó)平的散文讓我受益匪淺。通過(guò)他細(xì)致入微的觀察和深入省思，我從中獲得了對(duì)自然之美的感悟，對(duì)人生之道的思考，以及對(duì)生活之真諦的琢磨。我相信，繼續(xù)讀下去，我還將從周國(guó)平的散文中得到更多啟發(fā)和思考，讓自己的人生變得更加飽滿和有意義。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇四
周國(guó)平是中國(guó)當(dāng)代著名作家和散文大師。他的散文作品深受讀者喜愛(ài)，其中透露出的生活智慧和人生哲理使人深感啟發(fā)。通過(guò)閱讀周國(guó)平的散文作品，我對(duì)人生的思考和人性的探索有了更深刻的體會(huì)。以下是我對(duì)周國(guó)平散文的心得體會(huì)。
首先，周國(guó)平的散文作品給我留下了深刻的生活智慧。他深入生活，用一種平淡而真實(shí)的語(yǔ)言寫出了人們平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他以自己的獨(dú)特視角去觀察世界，用簡(jiǎn)練而不失內(nèi)涵的文字表達(dá)出了他對(duì)生活的感悟。例如在《綠茵的絨毯》中，他通過(guò)描述一個(gè)足球賽事的場(chǎng)景，揭示了人們對(duì)于勝利和失敗的態(tài)度和態(tài)味，引發(fā)了我對(duì)于人生的思考。周國(guó)平的散文作品告訴我，生活的真諦并不在于表面的喧囂和浮華，而在于我們?cè)谄椒仓邪l(fā)現(xiàn)的智慧和力量。
其次，周國(guó)平的散文作品使我對(duì)于人生的價(jià)值觀有了新的認(rèn)識(shí)。他以一種深沉而冷靜的筆觸，探索人類存在的意義和個(gè)體的生存狀態(tài)。他關(guān)注人生的意義和價(jià)值，思考人性中的善與惡。例如在《雨過(guò)》中，他通過(guò)描寫一個(gè)男孩在雨中跳舞的場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)純真和善良的贊美，并指出了人性中的秉性善良。周國(guó)平的散文作品讓我明白，每個(gè)人都有自己的價(jià)值，每個(gè)人都應(yīng)該為了這個(gè)價(jià)值而努力生活。
此外，周國(guó)平的散文作品中充滿了人文關(guān)懷和愛(ài)的力量。他以一種宏大而柔軟的情懷，深情地關(guān)懷著生活中的每一個(gè)人。他在散文中表達(dá)的憂患意識(shí)和對(duì)他人的關(guān)心和關(guān)愛(ài)，讓我感受到了人與人之間的親情和友情。例如在《火車》中，他描寫了一個(gè)失去父親的孩子在火車上尋找父親的故事，通過(guò)這個(gè)小故事讓人們對(duì)親情產(chǎn)生更深層次的思考。周國(guó)平的散文作品教會(huì)了我，人與人之間應(yīng)該要多一些關(guān)心和關(guān)愛(ài)，通過(guò)愛(ài)心去改變和感動(dòng)身邊的人。
最后，周國(guó)平的散文作品幫助我更好地理解了自己和世界。他在作品中傳達(dá)的人生哲理和對(duì)人性的探索，讓我更深入地思考我自己的內(nèi)心和對(duì)外界的看法。通過(guò)閱讀他的散文作品，我發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)于生活和人性的獨(dú)特理解，也通過(guò)他的作品對(duì)外界有了新的認(rèn)知。周國(guó)平的散文作品告訴我，我們應(yīng)該勇于面對(duì)自己內(nèi)心的聲音，客觀看待世界，用心靈去感受人生的美好。
總之，周國(guó)平的散文作品是我心靈的精神食糧，通過(guò)閱讀他的作品，我對(duì)生活有了更深入的思考和理解。他深入生活，表達(dá)了生活的智慧和人生的哲理，傳遞了對(duì)人性的探索和關(guān)愛(ài)。通過(guò)他的散文作品，我明白了生活的真諦在于平凡的智慧和力量，人生的價(jià)值在于對(duì)善與惡的思考和追求，人與人之間的關(guān)愛(ài)和關(guān)懷可以讓世界更溫暖。周國(guó)平的散文作品是我人生中珍貴的財(cái)富，也是我對(duì)于人生的啟迪和指引。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇五
讀了《周國(guó)平論教育》這本書，使我受益匪淺。周國(guó)平老師是位哲學(xué)家，書中的文字素樸、真誠(chéng)，令人有說(shuō)不出的親切感，我被他的思想所深深吸引，這本書里面收集了作者在不同時(shí)期有關(guān)教育的作品，基本上都是以散文、隨筆、雜談的形式呈現(xiàn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明而不深?yuàn)W，生動(dòng)不乏幽默，所以讀起來(lái)很輕松、很親切，但回味無(wú)窮。
周國(guó)平老師認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀，這就是周國(guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書每個(gè)章節(jié)的主線?！笆刈o(hù)人性”四個(gè)字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國(guó)平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸。現(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。
周國(guó)平老師還告訴我們，作為一個(gè)知識(shí)分子，要努力做一個(gè)真正的讀者。什么是真正的讀者呢?書中論到真正的讀者要具備以下特征：第一，要有較高的讀書品味。你要有一個(gè)信仰，不是最好的書不讀，要給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能進(jìn)一步啟迪你的心志。那時(shí)候你就不會(huì)看那些淺薄是書了。就這一點(diǎn)而言人文經(jīng)典書目是一個(gè)很好的選擇;第二，形成自己的閱讀趣味。世上的書如汪洋大海，你我終其一生只能品嘗其中一瓢，不要跟著大眾走，那樣會(huì)浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間，讓自己和好書失之交臂。只有找大到書中知己，才會(huì)欲罷不能，鍥而不舍。因?yàn)槿司褪撬缘臇|西。讀書也是如此，度什么樣的書籍，就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三，養(yǎng)成讀書的癖好。也就是說(shuō)讀書成了生活的必須，不可缺少，就如作者在書中所言：攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國(guó)平老師寫到“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫(kù)里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進(jìn)程中去，在我看來(lái)，不可能有比這更名副其實(shí)也更有效的素質(zhì)教育了?！彪娨暫途W(wǎng)絡(luò)充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的一個(gè)原因，沒(méi)有了思考，沒(méi)有了想象，人似乎成了純享受的機(jī)器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無(wú)用甚至有毒的東西。周國(guó)平給了我們忠告“千萬(wàn)不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時(shí)尚書，倘若那樣，你絕對(duì)成不了真正的讀者，永遠(yuǎn)只是文化市場(chǎng)上的消費(fèi)大眾而已?！?/p>
書中還有關(guān)于“生命教育”、“靈魂教育”的精彩論述，以及一些教育講演錄，讓我深受啟示，回味久久。《周國(guó)平論教育》不是一本工具書，也不是一本嚴(yán)格意義上的教育專業(yè)書，較少針對(duì)具體的教育現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)題進(jìn)行分析，沒(méi)有告訴你面對(duì)具體的教育問(wèn)題該怎么做，也許操作性和實(shí)用性不是很強(qiáng)，但它又的確是一本值得教育工作者讀一讀的好書。正因?yàn)椴皇墙逃页錾宰髡哒撈鸾逃倭艘恍┛蚩?，多了一份灑?因?yàn)槭钦軐W(xué)家出生，所以文中少了錮于經(jīng)驗(yàn)的膚淺，多了基于深刻的思辨，處處閃耀著思想的火花。
總之，這本書給了我很大的啟迪。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇六
喜歡周國(guó)平的散文，他的散文多以情理并茂，哲理和詩(shī)情交融著稱。最喜歡他的這本《愛(ài)與孤獨(dú)》，屬于他的情感體驗(yàn)卷，或許因?yàn)槿硕际歉行缘膭?dòng)物，愛(ài)情、友情、親情都更接近生活，更容易產(chǎn)生共鳴。
“終有一天，我們會(huì)明白，凡降于我們身上的苦難，不論是疾病、精神的悲傷還是社會(huì)性的挫折，我們都必須自己承受，再愛(ài)我們的父母也是無(wú)能為力的?！薄拔覀儧](méi)一個(gè)人的確都是無(wú)依無(wú)靠的孤兒，偶然地來(lái)到世上，又必然地離去?！蔽覀兠總€(gè)人都是個(gè)偶然的結(jié)果，就像周國(guó)平說(shuō)的，在我們的父母想遇、相識(shí)、相愛(ài)、結(jié)合的時(shí)候，只要有任何一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，那么現(xiàn)在的你就不存在了。正因?yàn)槲覀兪仟?dú)立的個(gè)體，所以我們必須勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，不斷地是自己變得強(qiáng)大，才能是自己在苦難、精神的悲傷中得到解脫。
“孤獨(dú)者和恨者都是會(huì)愛(ài)的，冷漠者卻與愛(ài)完全無(wú)緣。如果說(shuō)孤獨(dú)是愛(ài)心的沒(méi)有著落，恨是愛(ài)心的受挫，那么，冷漠就是愛(ài)心的死滅?！睆垥燥L(fēng)在《只因?yàn)槟贻p》一文中也說(shuō)過(guò)：“愛(ài)的反面不是恨，是漠然?！迸c周國(guó)平認(rèn)為的愛(ài)的反面是冷漠不謀而合。愛(ài)的反面應(yīng)該是與其完全對(duì)立的一種情感，而恨只是愛(ài)的另一種極端。愛(ài)也好、恨也罷，都是一種強(qiáng)烈的情感，無(wú)法讓人忽視。唯有淡漠，才有不以為意之意，無(wú)所謂，可有可無(wú)。
這個(gè)社會(huì)，發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有小時(shí)候了解地那么美好。開(kāi)始接觸形形色色的人，面對(duì)各種各樣的誘惑，只要一不小心，一念之差就可能誤入歧途。青春，就不再完美。青春很短，只有我們真正的珍惜了，它才能是一筆保值的財(cái)富。不要等到，揮霍得一無(wú)所剩才懊惱嘆息。
愛(ài)并不能驅(qū)散孤獨(dú)，但至少能讓我們的靈魂獲得一種歸屬感。所以，請(qǐng)別吝嗇自己的愛(ài)，或情人，或朋友，或家人，或某一事物。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇七
周國(guó)平是當(dāng)今中國(guó)著名的散文家、作家和文學(xué)評(píng)論家，他所著的《讀書為何》是他的代表作之一。在這本書中，周國(guó)平通過(guò)自己的閱讀經(jīng)歷，探討了讀書的意義、讀書的方法和態(tài)度，幫助讀者更好地理解讀書的重要性。在我的讀書過(guò)程中，我深受周國(guó)平的影響，從他的書中汲取了許多讀書的智慧。本文將重點(diǎn)談?wù)勎业淖x書心得和體會(huì)。
段二：讀書需謹(jǐn)慎擇書。
周國(guó)平在《讀書為何》中強(qiáng)調(diào)了閱讀的選擇性。他認(rèn)為，讀書也需要有選擇性，讀什么書、怎么讀書，都需要合理科學(xué)。我在閱讀過(guò)程中也有同樣的經(jīng)歷。有一次，我看了一本歷史小說(shuō)，書名很吸引人，但內(nèi)容實(shí)在太過(guò)淺薄和夸張，讓我感到失望和浪費(fèi)時(shí)間。通過(guò)這次經(jīng)歷，我深刻地意識(shí)到閱讀也需要認(rèn)真、謹(jǐn)慎地選擇，有針對(duì)性地去讀書，這樣才能真正感受到閱讀帶來(lái)的快樂(lè)和收獲。
段三：讀書需專注深度閱讀。
周國(guó)平在書中提到過(guò)，現(xiàn)代人過(guò)于講究效率，而忽略了思考的深度和廣度。讀書也是如此，我們不應(yīng)該只追求“看完了”這個(gè)目標(biāo)，而更應(yīng)該重視對(duì)書本內(nèi)容的理解和思考。因此，我們需要進(jìn)行深度思考，通讀全書、重讀重點(diǎn)、多角度思考、研究細(xì)節(jié)。在深度閱讀的過(guò)程中，把書中那些博大精深的內(nèi)容逐一品味，感受到閱讀所帶來(lái)的思考和幸福。
段四：讀書需堅(jiān)持習(xí)慣。
讀書像是完成一項(xiàng)艱苦卓絕的事情，仿佛是個(gè)長(zhǎng)程的遠(yuǎn)足，需要堅(jiān)持。而如何養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣，在周國(guó)平看來(lái)，需要想辦法挖掘每個(gè)人內(nèi)心深處的閱讀愛(ài)好，找到適合自己的閱讀時(shí)間、環(huán)境、方式和讀書伴侶，同時(shí)要使讀書成為一種習(xí)慣，不斷堅(jiān)持和積累。在我的閱讀過(guò)程中，我在每天抽出固定的時(shí)間來(lái)閱讀，這樣我就可以避免一些小事干擾我和我的書的關(guān)系，久而久之，成為我的作息習(xí)慣。
段五：讀書需把握重點(diǎn)方法。
周國(guó)平在《讀書為何》中還探討了閱讀中的技巧和方法。具體而言，他認(rèn)為要求助于筆記、標(biāo)記、記錄等手段，同時(shí)要加強(qiáng)與作者思想的交流，寫讀書筆記，開(kāi)展讀書俱樂(lè)部。我在此基礎(chǔ)上，也嘗試了一些其他方法，如和朋友分享所讀到的書籍和思考，看一些和所讀書籍相關(guān)的電影或者收集擴(kuò)展閱讀，保持思想的開(kāi)放性和多元化。這些方法可以幫助我們更好地掌握書中的知識(shí)和思想，并從中找到自己的感觸和領(lǐng)悟。
總結(jié)：
在總的來(lái)說(shuō)，《讀書為何》這本書對(duì)我而言是一部啟迪智慧、富有啟示的讀書經(jīng)典，它告訴我應(yīng)該如何理解和選擇閱讀，如何更好地去錘煉自己的閱讀能力，避免快餐式閱讀的困擾。讀書像是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，我們需要持之以恒，讓它成為我們生活中的一部分，去體驗(yàn)所讀所感，領(lǐng)悟到書中的情理，進(jìn)一步提高自己的認(rèn)知和思考能力。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇八
周國(guó)平是中國(guó)當(dāng)代著名作家、散文家，他以散文創(chuàng)作而聞名。讀完他的散文集《人生的十一種境界》和《讀書才能》之后，我深感受益匪淺，感受到了他對(duì)讀書的深沉熱愛(ài)和獨(dú)特見(jiàn)解。在讀完這兩本書之后，我有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。以下是我對(duì)周國(guó)平散文的讀書心得和體會(huì)。
第一段：體會(huì)周國(guó)平散文的內(nèi)涵和風(fēng)格。
讀周國(guó)平的散文，我感受到一種深沉和靜謐，他的語(yǔ)言典雅而簡(jiǎn)練，字字珠璣，引人入勝。他的散文如同一種美妙的音樂(lè)，旋律舒緩而悠揚(yáng)，給人以心靈撫慰和啟迪。同時(shí)，他的散文也充滿了哲學(xué)思考和人生感悟，通過(guò)平實(shí)的文字和富有深意的警句，深入探討人生智慧及人性的面目。在他的作品中，我們可以感受到一種深情和敬畏，對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)可貴的人性品質(zhì)的贊美。
周國(guó)平的散文中蘊(yùn)含著濃厚的讀書氛圍，他對(duì)讀書的熱愛(ài)和執(zhí)著、對(duì)書籍的推崇和敬畏，無(wú)一不觸動(dòng)讀者的內(nèi)心深處。他在《讀書才能》一書中寫道：“讀書對(duì)人有益處甚多，最重要的是讀書能提高認(rèn)識(shí)和改造人的靈魂?！彼J(rèn)為，通過(guò)讀書，我們可以思考人生的意義、審視自我、拓展眼界，使我們更加深刻地理解這個(gè)世界。他還強(qiáng)調(diào)了讀書的態(tài)度，他主張閱讀應(yīng)該是輕松自由、深入認(rèn)真的過(guò)程，不拘泥于書單和讀書的數(shù)量，而是要注重精神上的充實(shí)和思考的深度。
第三段：體會(huì)周國(guó)平作品中的人生智慧。
周國(guó)平的作品中融合了許多的人生智慧，他通過(guò)感受生活、思考人生，從中獲得了許多深刻的體會(huì)。他認(rèn)為，人生的幸福不在于擁有多少財(cái)富和名譽(yù)，而在于心境的寧?kù)o和內(nèi)心的滿足。他追求的是一種內(nèi)心的深層解脫，通過(guò)修煉心靈和對(duì)人性的理解得到真正的自由和幸福。他還講述了許多幽默而富有哲理的故事，用細(xì)膩的文字描繪了人性的善良和丑惡，引人深思。
在周國(guó)平的散文中，我感受到了他對(duì)人文關(guān)懷的深沉情感。他關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的普通人物，通過(guò)對(duì)他們的描寫，呈現(xiàn)出了人性的復(fù)雜和美麗。他分析了人與人之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了親情、友情和愛(ài)情的重要性，呼吁人們珍惜和經(jīng)營(yíng)好這些關(guān)系。他的散文通過(guò)真切的情感和寫實(shí)的描寫，讓我更加深刻地理解人與人之間的情感紐帶和共同的人性。
第五段：對(duì)周國(guó)平散文的總結(jié)和感悟。
讀完周國(guó)平的散文，我深感受益匪淺，他那深沉的文字和獨(dú)特的見(jiàn)解讓我領(lǐng)略到了人生的智慧和美好。他的作品中蘊(yùn)含著深深的人文關(guān)懷和對(duì)人性的贊美，通過(guò)他的文字和思考，我能夠更加深入地思考人生的意義和價(jià)值。我希望自己能夠像周國(guó)平一樣，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)閱讀，用心靈去感受這個(gè)世界，用文字去記錄這一切，用自己的敘述去感化和啟發(fā)他人。讀完周國(guó)平的散文，我深信，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作家的閱讀，我們能夠獲得更多的智慧和快樂(lè)，能夠更好地審視自我和探索生命的意義。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇九
今天走進(jìn)永正書店購(gòu)買了兩本書，一本是《周國(guó)平論教育》，另一本是《改變教學(xué)的36部教育名著》。
很久沒(méi)有讀書了，翻開(kāi)《周國(guó)平論教育》這本書，心情一下子寧?kù)o下來(lái)。切身感受到，讀書是快樂(lè)的、充實(shí)的，也是必須的。無(wú)論多忙，都不應(yīng)該不堅(jiān)持讀書。
該書第一輯講教育理念，提出教育有七條箴言。
書中這樣敘述：一切教育都可以歸結(jié)為自我教育。學(xué)歷和課堂知識(shí)均是暫時(shí)的，自我教育的能力卻是一筆終身財(cái)富。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?，F(xiàn)在我把我最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，共七點(diǎn)，不妨稱之為教育的七條箴言。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。教育的七條箴言是：
1.教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。
2.兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。
3.教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。
4.最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間。
5.忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。
6.大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)。
7.教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段。
周國(guó)平先生的思考始終在指導(dǎo)著他自己的生命實(shí)踐，他的哲學(xué)思想可貴之處就在于始終密切關(guān)注生命、人生、生活的實(shí)際。正如書的封頁(yè)所述：“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷思，也是教育的終極使命”。做為教育工作者，我也認(rèn)識(shí)到所有的學(xué)問(wèn)和科學(xué)最終的價(jià)值和意義都應(yīng)該體現(xiàn)在實(shí)踐中。整部書的核心和靈魂就是對(duì)教育的思考和探索。共八個(gè)部分，周先生從教育的理念入手，直接深入到教育的實(shí)質(zhì)之中追問(wèn)教育的本質(zhì)和人性的規(guī)律層面;而后從閱讀與素質(zhì)教育的角度，探索教育的最重要問(wèn)題，也就是生命向優(yōu)秀發(fā)展的道路;進(jìn)而在孩子的心智和父母的責(zé)任方面進(jìn)行了分析，對(duì)家庭環(huán)境、孩子的生命狀況與教育的關(guān)系進(jìn)行了探討;在哲學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)這一部分里，重點(diǎn)談到了生命中的人文精神的教育問(wèn)題;第五部分生命教育和第六部分靈魂教育就更是把現(xiàn)今的教育提高到了一個(gè)更高的層面，給教育者提供了一個(gè)立體的教育圖景;向教育提問(wèn)則大膽地質(zhì)問(wèn)現(xiàn)今的教育問(wèn)題，提出自己的鮮明看法;教育講演錄敘述了他自己在教育領(lǐng)域內(nèi)力所能及的努力和抗?fàn)帯Ｍㄆ杏X(jué)周先生對(duì)教育的實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)滲透，以哲學(xué)家的眼光直逼實(shí)質(zhì)問(wèn)題。
該書還論述了如何讀永恒的書，讀經(jīng)典，怎么讀。讀周國(guó)平先生的文字，令人感覺(jué)到很寧?kù)o，非常享受這個(gè)過(guò)程，也有很多收獲。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇十
周國(guó)平是名著名作家，他在寫作中通過(guò)閱讀與思考，汲取了大量的哲學(xué)、文學(xué)、歷史等方面的知識(shí)，因此他對(duì)于讀書也有著自己獨(dú)特的看法與體會(huì)。在他的《讀書的技巧》一書中，他分享了自己的讀書心得，讓我們可以更好地學(xué)習(xí)閱讀，并從中受益。
第二段：精讀與泛讀的區(qū)別。
周國(guó)平認(rèn)為，閱讀是由精讀與泛讀兩部分組成的，其中精讀是指深入閱讀一本書，對(duì)于書中的細(xì)節(jié)進(jìn)行透徹的研究、分析與思考；而泛讀則是指快速瀏覽多本書籍，了解世界各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)面。這兩者相輔相成，既可以加深對(duì)于某一領(lǐng)域的理解，同時(shí)也可以開(kāi)闊視野、拓展思路。
第三段：閱讀的三種層次。
閱讀的層次也是閱讀的一個(gè)重要內(nèi)容，周國(guó)平將閱讀分為了三種層次：字面層、內(nèi)涵層與形式層。字面層指的是文本的字面意思，是最基本的閱讀層次；內(nèi)涵層則是從字面層之外，對(duì)于文本的深層意義進(jìn)行理解和解讀；而形式層則是從作者運(yùn)用的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、修辭等方面考慮，對(duì)于文本的表現(xiàn)形式進(jìn)行欣賞、評(píng)價(jià)。
第四段：閱讀的效果。
周國(guó)平在書中也闡述了閱讀的效果，其中最基本的效果就是知識(shí)的獲取。通過(guò)閱讀，我們可以從書籍中汲取豐富的知識(shí)和文化，提高個(gè)人素養(yǎng)和能力。此外，閱讀還可以拓展我們的情感與思想，讓我們從各種角度審視事物。最重要的是，閱讀可以讓我們建立自己的價(jià)值觀和世界觀，在成長(zhǎng)中發(fā)掘人生的意義。
第五段：總結(jié)。
周國(guó)平的閱讀心得為我們提供了一個(gè)全面深入的閱讀指南。在日常生活中，我們應(yīng)該注重閱讀，通過(guò)精讀與泛讀的方式提升自己的能力。同時(shí)，在閱讀過(guò)程中，應(yīng)該注重文本的層次理解，以便更好地把握文本的主旨和要義。通過(guò)閱讀，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自我，理解世界，進(jìn)而創(chuàng)造出更加美好的人生。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇十一
周國(guó)平是中國(guó)當(dāng)代著名的作家、散文家和評(píng)論家，他的文集作品充滿了生活情感和智慧，深受廣大讀者的喜愛(ài)。在讀過(guò)周國(guó)平文集的同時(shí)，我深有體會(huì)地認(rèn)識(shí)到了他的文學(xué)魅力和思想深度，使我對(duì)生活和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，讀完周國(guó)平文集，我感受到他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)切。在他的作品中，無(wú)論是對(duì)于自然的描寫，還是對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察，他始終展現(xiàn)出對(duì)生活的敬畏和熱愛(ài)之情。在他筆下，大自然如同一位慈祥的母親，給予人們無(wú)盡的溫暖和安慰；而社會(huì)現(xiàn)實(shí)則像一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的洪流，他用尖銳的目光洞察其中的真相和不公，對(duì)此深感憂慮。他以真摯的情感和思考詮釋了人類的生存狀態(tài)，喚醒了每個(gè)讀者對(duì)于生活的熱愛(ài)和追求。
其次，周國(guó)平的文集給我?guī)?lái)了對(duì)于人生意義和價(jià)值的思考。在他如詩(shī)如畫的文字中，經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)于人生意義的思索和對(duì)于生命尊嚴(yán)的追求。他關(guān)心人與人之間的情感交流，關(guān)注世間萬(wàn)物的微妙變化。他用文字傳遞出的深層次的人文關(guān)懷和對(duì)生命的敬重，激起了我對(duì)于人生意義和價(jià)值追求的思考。在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏和功利主義盛行的社會(huì)，周國(guó)平的作品帶給了我一絲寧?kù)o和思索的空間，使我明白了快樂(lè)和幸福是與內(nèi)心的深度體驗(yàn)和自我認(rèn)知相連的。
再次，周國(guó)平的文集為我提供了一種審視自己內(nèi)心的方式。在他的作品中，他常常從自身的經(jīng)歷出發(fā)，探索人與自然、人與人之間的關(guān)系。通過(guò)深入自省和對(duì)內(nèi)心的探索，他引導(dǎo)讀者思考自己的欲望和需求，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到自己的生命價(jià)值和存在狀態(tài)。讀完他的作品，我反思了自己內(nèi)心的訴求和人生的發(fā)展方向，重新審視著自己對(duì)于生活的看法和態(tài)度。周國(guó)平的作品如一面鏡子，使我清晰地看到了自己內(nèi)心的迷茫和不足，鼓勵(lì)我勇敢地去面對(duì)自己，與內(nèi)心對(duì)話。
最后，周國(guó)平的文集讓我認(rèn)識(shí)到了自然的力量和人與自然的關(guān)系。在他的作品中，大自然始終是一個(gè)重要的元素，他用感性的筆觸描繪出自然的美麗與偉大。他通過(guò)對(duì)自然的感悟和觸動(dòng)，讓我認(rèn)識(shí)到自然對(duì)于人類生活的意義和價(jià)值。人與自然是一個(gè)不可分割的整體，我們對(duì)自然的尊重和珍愛(ài)，也是對(duì)人類自身的尊重和珍愛(ài)。周國(guó)平的作品以自然為媒介，使我意識(shí)到自然的力量是治愈靈魂和重建內(nèi)心平衡的重要途徑。
總之，讀完周國(guó)平文集，我深深感受到了他的文學(xué)魅力和思想深度。他對(duì)生活的熱愛(ài)和關(guān)切，人生意義和價(jià)值的思考，對(duì)自己內(nèi)心的審視和對(duì)自然的思索，都給予了我啟迪和思考的力量。他的作品如同一本修行的讀本，讓我重新審視自己的內(nèi)心和人生，并對(duì)未來(lái)充滿了希望和勇氣。他的文集不僅是一種文學(xué)的享受，更是一種人生的指南和智慧的啟示。我深信，在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)閱讀周國(guó)平的作品，并從中汲取力量，成為一個(gè)更為成熟和有思想的人。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇十二
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活方式越來(lái)越快節(jié)奏化，時(shí)間越來(lái)越緊張。身為一名學(xué)生，我也常常感到壓力巨大。在這樣的情況下，我發(fā)現(xiàn)讀散文是舒緩和重塑內(nèi)心的良好途徑。在本文中，我將分享我讀散文的體驗(yàn)和心得體會(huì)。
第一段：散文的美好境界。
在我看來(lái)，散文是一種有內(nèi)涵的藝術(shù)形式。散文文筆流暢，表達(dá)清晰、自然，既有詩(shī)的美感，又有故事的生動(dòng)性。它帶給我印象深刻的思想和感受，也帶給我音樂(lè)、繪畫般的畫面和美感。每次讀完一篇優(yōu)秀的散文，我感覺(jué)自己的情感和精神狀態(tài)都得到了升華和超越，自我心靈得到了舒緩和靜謐，有一種想要寫下各種感觸的沖動(dòng)，而這種感受是其他閱讀方式所沒(méi)有的。
第二段：散文的多樣性。
所謂散文，它不拘泥于固定的結(jié)構(gòu)和形式。通過(guò)大量閱讀，我發(fā)現(xiàn)散文有著天然多樣的性格和變化，有人感性而理性，有人清新而深沉，有人溫馨而輕松，有人樸素而含蘊(yùn)。每種形式都有各自的獨(dú)特特點(diǎn)和魅力。而我，也隨著閱讀不斷成長(zhǎng)，在散文的海洋里愈發(fā)開(kāi)闊了自己的視野和精神世界。
第三段：散文的啟示。
讀散文，對(duì)于我來(lái)說(shuō)不僅僅是一種娛樂(lè)和消遣，還更能夠帶給我啟示和指引。散文有著更加微妙的、更加內(nèi)蘊(yùn)的作用。通過(guò)閱讀，我們能夠從散文家的思維和思考中汲取智慧，從他們的人生經(jīng)驗(yàn)和感悟里探尋生命的真理，從其中汲取屬于自己的鮮活啟示。我深信，散文是不斷給我們啟迪和幫助的一座長(zhǎng)久存在的燈塔。
第四段：散文帶來(lái)的情緒體驗(yàn)。
許多散文是關(guān)于人性的、關(guān)于情感的，常常能夠引起我內(nèi)心非常深刻的共鳴。通過(guò)閱讀，我常常會(huì)與散文家產(chǎn)生共情，并從中獲得極大的精神滿足。散文里的人物與事情，多是人們生活中常見(jiàn)的，而這些平凡的故事卻具有細(xì)膩、感人的情感。每每在散文的世界里穿梭，我的情感世界也得到了深度加強(qiáng)，得到了更為豐富多彩的滋養(yǎng)。
第五段：學(xué)會(huì)感悟。
閱讀散文，我了解到觀察人事世間另一種形式與思考的價(jià)值。散文讓我懂得了要從日常生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中發(fā)掘藝術(shù)的美善，讓我對(duì)生活有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，讓我學(xué)會(huì)了從中找出自己的人生經(jīng)驗(yàn)和啟示。散文教會(huì)我悄悄探尋柔和的人生聲音從而走入別人的內(nèi)心，從而能夠發(fā)現(xiàn)自己更美的一面。
散文在我的成長(zhǎng)路徑上扮演了非常重要的角色，除了讓我獲得了豐富的精神力量和觸動(dòng)，也讓我不斷發(fā)掘自己的成長(zhǎng)潛力。散文既能讓我感受到美、理解世間萬(wàn)物，也能啟迪我的思想認(rèn)知和豐富我的人生經(jīng)驗(yàn)。我深信，散文會(huì)一直陪伴在我的人生之路上，讓我不斷成長(zhǎng)，不斷變得更加優(yōu)秀和完美。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇十三
自古以來(lái)，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這句話更是成為了讀書人的座右銘。讀書不僅可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高文化素養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)，還能注入人生動(dòng)力，讓人受益終身。以下是本人從多年的讀書經(jīng)歷中對(duì)于讀書的一些心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
第二段：選擇好書并全身心投入。
選擇好書非常重要，不僅要選擇符合自己興趣、以及具有實(shí)際價(jià)值與歷史價(jià)值的經(jīng)典著作，還要注意選擇符合自身能力、不過(guò)于高深難懂或過(guò)于簡(jiǎn)單膚淺的書籍。讀書時(shí)，要保持全身心的投入，將自己完全沉浸在書中，讓書成為自己的朋友，幫助自己理解這個(gè)世界、明智人生選擇。
第三段：注重學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)方法的重要性不亞于書籍的選擇。良好的學(xué)習(xí)方法能讓我們事半功倍。與別人不同的閱讀角度、注重獲取讀書時(shí)得到的啟示與感受，以及注重讀書筆記的總結(jié)與歸納可以使讀書的體驗(yàn)更加充實(shí)恰當(dāng)。
第四段：養(yǎng)成讀書習(xí)慣。
想要擁有讀書的習(xí)慣不是一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的，要有一定的耐心和毅力。創(chuàng)造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境，制定合理的讀書計(jì)劃，遵循讀書時(shí)間的規(guī)律，以及積極利用碎片化時(shí)間讀書，這些都是養(yǎng)成讀書習(xí)慣的必備方法。
第五段：讀書帶來(lái)的價(jià)值。
讀書應(yīng)該是一個(gè)全面的過(guò)程，一方面得到精神上的滿足與沖擊，另一方面還可以帶來(lái)實(shí)際的收益。讀書增長(zhǎng)人才，提升知識(shí)層次，可以更好地發(fā)揮個(gè)人潛力，拓寬眼界，幫助人們更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，發(fā)現(xiàn)并且解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。
結(jié)論：
通過(guò)讀書，可以得到很多的啟發(fā)和幫助，并從中汲取到內(nèi)心力量。因此，我們應(yīng)該將讀書融入生活并將其貫徹于自己的生命中。最后，我們期望讀書成為一個(gè)美好而持久的習(xí)慣，為我們的人生增添更多的色彩和意義。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇十四
散文書籍一直是我最喜愛(ài)的閱讀物之一。我發(fā)現(xiàn)每當(dāng)我閱讀到一篇精彩的散文時(shí)，我都會(huì)感到一種身心愉悅的感覺(jué)。散文書籍讓我體驗(yàn)到不同作者的思想、情感和生活哲學(xué)，也讓我獲得了許多個(gè)人成長(zhǎng)和啟迪。在閱讀這些經(jīng)典的散文作品時(shí)，我不僅得到了知識(shí)的增長(zhǎng)，還提高了自己的文學(xué)鑒賞能力和個(gè)人修養(yǎng)。
第二段：“人間詞話”感悟。
王國(guó)維的“人間詞話”是我最愛(ài)的散文書籍之一。它不僅提供了巨大的文化價(jià)值，還讓我思考自己的文學(xué)素養(yǎng)和生活哲學(xué)。我關(guān)注的一個(gè)主題是“作者的思想“。王國(guó)維在這本書中以其獨(dú)特的觀點(diǎn)分析和表達(dá)了作者的意圖、情感和思想體系。當(dāng)我讀到《漢武帝入崤之書》時(shí)，我再次真切的體會(huì)到了這個(gè)價(jià)值。在這篇文章中，作者以一種沉穩(wěn)、平和、理性的方式表現(xiàn)了對(duì)民生百姓的愛(ài)、對(duì)國(guó)家政治的考慮和對(duì)歷史和哲學(xué)的揣測(cè)和預(yù)測(cè)。這篇文章引發(fā)了我對(duì)歷史看法的改變，從而開(kāi)始為我思考人生、思考社會(huì)、思考人性提供了新的視角。
第三段：李敖《自由的細(xì)雨》的收獲。
李敖的風(fēng)格是另一個(gè)我特別敬重的作家。他的《自由的細(xì)雨》讓我對(duì)文學(xué)體裁和人類廣泛的學(xué)問(wèn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。從這本書中，我從李敖對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)行的全面和深刻的探究中得到了啟示。同時(shí)，我也在這個(gè)過(guò)程中領(lǐng)略到了中西方文化的差異和共通性，在精神文化領(lǐng)域的多樣性變得更加明顯。通過(guò)閱讀這本書，我最大的收獲是得到了對(duì)人類及其互相交融的文化認(rèn)識(shí)。
第四段：吳冠中《藝術(shù)、心靈和現(xiàn)實(shí)》的感悟。
另一篇讓我深受啟發(fā)的散文是吳冠中的《藝術(shù)、心靈和現(xiàn)實(shí)》。吳先生闡述了藝術(shù)對(duì)人類生活的影響和價(jià)值。藝術(shù)教育的重要性，以及身份和生活意義在藝術(shù)中的體現(xiàn)，同時(shí)也探討了藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)系。我體驗(yàn)到的是一種生命力和情感上的挑戰(zhàn)，另一方面，也在對(duì)生活哲學(xué)的思考中廣泛浸泡。我特別欣賞文章中對(duì)大眾藝術(shù)理念的探討和對(duì)民間藝術(shù)的熱愛(ài)，這讓我對(duì)民俗文學(xué)特別感興趣，并且深刻地覺(jué)得，藝術(shù)真正希望的是把人們拉回正常人生的軌道上。
第五段：結(jié)論。
閱讀散文書籍的體驗(yàn)是一種豐富的文化之旅。這種文化體驗(yàn)擴(kuò)大了我對(duì)世界、人類和人性的知識(shí)和理解，并以獨(dú)特和豐富的形式對(duì)我的智力和人性造成了深刻的影響。在閱讀這些經(jīng)典作品的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，卸下過(guò)多的偏見(jiàn)會(huì)讓人可以更深入地領(lǐng)略到作家真正的思想、意圖和風(fēng)格?？偠灾?，閱讀散文是讓我對(duì)人生和社會(huì)有了更充分的啟迪和認(rèn)知的過(guò)程。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇十五
利用過(guò)年這段時(shí)間，我將《周國(guó)平論教育》一書拜讀了一下，作為一個(gè)五歲孩子的母親，對(duì)于父母對(duì)孩子教育的影響，來(lái)粗淺的談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
周老師在書中有這樣的觀點(diǎn)：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當(dāng)作朋友，乃是做父母的最高境界。我們要做孩子的朋友，就是不把孩子當(dāng)作寵物或者工具，而是視為一個(gè)正在成形的獨(dú)立的人格，不但疼愛(ài)他，而且給予信任和尊重?，F(xiàn)在大多數(shù)與我一樣的父母在家的時(shí)候就是獨(dú)生子女，從小在爸媽的呵護(hù)中長(zhǎng)大，現(xiàn)在有了自己的孩子，往往有時(shí)就會(huì)對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，想要什么有什么，想干什么就干什么，這樣容易讓孩子形成驕縱跋扈的性格，固執(zhí)，自我。對(duì)于屬于孩子的事情，既不包辦，也不橫加干涉，而是懷著愛(ài)心加以關(guān)注，以平等，平和的心態(tài)對(duì)待。
兒子去年剛上幼兒園的時(shí)候，對(duì)于畫畫和剪紙很感興趣，可是他每次總是纏著讓我?guī)退艉彤?，我?wèn)他自己為什么不畫呢，他說(shuō)自己畫得不好看，自己剪紙一剪就壞了，為這事我也很傷腦筋，孩子對(duì)于自己完全沒(méi)有信心，后來(lái)我干脆買來(lái)一大疊畫紙，蠟筆，剪刀，鼓勵(lì)他自己隨便嘗試畫和剪，有一天他很開(kāi)心的拿來(lái)給我看他的作品，他把撲克牌里的圖形很光滑額剪了下來(lái)，雖然是有點(diǎn)小破壞，家里也搞得一團(tuán)糟，可是兒子這個(gè)進(jìn)步可不小，獨(dú)立的完成了開(kāi)始他畏難的事情。周老師書中也提到，中國(guó)的孩子總是在父母的眼神下長(zhǎng)大，所以仿佛總是長(zhǎng)不大，不論大小事都依賴父母，不肯自己動(dòng)腦動(dòng)手，不敢自己做主。這并非是中國(guó)孩子的天性如此，這完全是后天教育的結(jié)果。而歐洲國(guó)家的父母同樣也是愛(ài)孩子的，但他們同時(shí)又都極重視培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力，簡(jiǎn)直視為子女教育的第一義。在他們看來(lái)，真愛(ài)孩子就應(yīng)當(dāng)使孩子離得開(kāi)父母，離了父母仍有能力生活得好，這乃是常識(shí)。作為我們中國(guó)的父母，應(yīng)該特別注意培養(yǎng)孩子獨(dú)立精神和剛毅的性格，使他們將來(lái)有能力面對(duì)嚴(yán)峻環(huán)境的挑戰(zhàn)。
周國(guó)平提倡還孩子一個(gè)真正的童年，的確，很多家長(zhǎng)現(xiàn)在的觀點(diǎn)就是不能讓孩子輸在起跑線上。從幼兒園開(kāi)始就去培養(yǎng)孩子各方面的能力，學(xué)下棋，學(xué)舞蹈，學(xué)畫畫，學(xué)講故事等等，孩子這么小就投入到了可拍的競(jìng)爭(zhēng)中去，從小學(xué)一年級(jí)到大學(xué)一路走過(guò)去，為了拿到那張最后的文憑，不知道要經(jīng)受多少作業(yè)和考試的折磨。這么美好的時(shí)期，它的價(jià)值完全被抹殺了，所有的一切都只是為將來(lái)謀職做準(zhǔn)備，但是，如今中國(guó)的教育體制，讓家長(zhǎng)和老師不能不這樣去做，很難有其它的選擇。但是對(duì)于中國(guó)現(xiàn)在這樣的社會(huì)體制，這種教育制度是需要改，可是怎么改呢，有比這樣更好地嗎?高考這個(gè)門檻如果去除了就可以了，可是去除了之后怎么樣去選拔人才，怎么樣去進(jìn)一步優(yōu)化我們的教育制度，這不是一朝一夕可以完成的，也不是作為老師的施教育者可以去解決的問(wèn)題。
在資訊發(fā)達(dá)的今天，我們的孩子過(guò)早的失去了童年，我覺(jué)得作為家長(zhǎng)，我們對(duì)于孩子的期望應(yīng)該只有兩點(diǎn)，一是：平安。二是：身心健康的成長(zhǎng)。至于孩子將來(lái)做什么，有無(wú)成就，我們大可不必要這么操心，一切順其自然。
這里還提到了為了孩子的成長(zhǎng)，可以從孩子出生那天起，堅(jiān)持不懈的為孩子寫日記，記錄孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，這和周國(guó)平后面說(shuō)到的堅(jiān)持寫日記也是一樣的，這樣做的時(shí)候，同時(shí)也是在對(duì)自己撫育孩子的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反省和思考，被記錄下來(lái)的不僅是我們觀察孩子的學(xué)習(xí)做人的過(guò)程，也是我們自己學(xué)習(xí)做父母的過(guò)程。這一份將來(lái)給孩子的珍貴禮物同時(shí)也是我們自己生命中一段重要?dú)v程的寶貴留念。這個(gè)觀點(diǎn)我非常贊成。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇十六
作為一個(gè)童話愛(ài)好者，我一直很崇拜周國(guó)平先生。近日讀完他所著的《妞妞》一書，深感受益匪淺。這本書講述了一只兔子母親去世后，它與母親生前親手編制的毛衣之間的故事，不僅引人入勝，更給我啟示良多。
第一段：愛(ài)是情感的靈藥。
在《妞妞》中我領(lǐng)悟了愛(ài)的重要性，特別是母愛(ài)。這位母親對(duì)待妞妞的愛(ài)深厚內(nèi)斂，言行間毫無(wú)保留的展現(xiàn)，可以說(shuō)是妞妞成長(zhǎng)中最大的支持和激勵(lì)。母親的逝去給妞妞帶來(lái)極大的心理障礙和生理影響，編織母親親手編制的毛衣成為了她宣泄情感的方式，漸漸使她走出心境困頓。作者透過(guò)母愛(ài)來(lái)傳達(dá)愛(ài)的力量絕不是只是情感的表達(dá)，更是心靈的靈藥。愛(ài)能神奇地推動(dòng)和改變?nèi)说男袨楹退枷?，它能讓世界變得更加明朗、更加向好的地方發(fā)展。
第二段：守護(hù)與支持——價(jià)值的重要體現(xiàn)。
書中描繪的不僅是母親對(duì)妞妞的愛(ài)，更包括妞妞父親和其他朋友的守護(hù)與支持。在妞妞的成長(zhǎng)故事中，這些人常常出現(xiàn)在妞妞最困難、最害怕、最難以啟齒的情況中，并給予了實(shí)質(zhì)上的幫助和精神上的支持。這給我啟示，我們?cè)谏钪校瑹o(wú)論擔(dān)任怎樣的角色，都應(yīng)該給予他人巨大的寬容、支持和幫助。生活中的人與人之間聯(lián)結(jié)密不可分，我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)自己的價(jià)值來(lái)為他人提供援助，這才是我們存在的意義。
第三段：面對(duì)困難，勇敢前行。
在妞妞成長(zhǎng)路上的困難不少，母親的離去、代價(jià)高昂的哈薩克毛衣、脅迫妞妞跑快點(diǎn)的獵人等。每次妞妞都會(huì)從困境中快速掙扎而出，從而得到新的收獲和成長(zhǎng)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，旁觀者可能看到的不僅是她所面對(duì)的障礙，更能體察到她內(nèi)心強(qiáng)大的信念，激活了她內(nèi)在的潛能。這本書在許多方面讓我想起了自己的困境，同時(shí)也告訴我們，在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，一定不要輕易放棄，一定要有勇氣去迎接變化。
第四段：珍視溫馨與平凡。
妞妞最初沒(méi)有意識(shí)到母親對(duì)她的愛(ài)有多深，更沒(méi)有讓她代表永恒。隨著自我意識(shí)的成熟和自我造就的能力提高，妞妞開(kāi)始感受到父母、友誼和家的重要性。她意識(shí)到那些平凡而普遍的情感，如友誼、家庭、親情、尊重、支持、寬容和信任，是人類的靈魂之光。我們珍視這些溫馨的情感和平凡的生活，這才是快樂(lè)的源泉和幸福的基礎(chǔ)。
第五段：收獲特別的見(jiàn)識(shí)。
閱讀《妞妞》后，我深刻感受到了人性的復(fù)雜性。我們可以在人類行為背后看到恐懼、愛(ài)、勇氣、惡意、卑劣、善良以及憐憫。這本書同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。教育有著深厚的文化底蘊(yùn)，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活技能，可以幫助他們建立自信和尊重他人的能力。同時(shí)，教育也應(yīng)該以因材施教為基礎(chǔ)激發(fā)學(xué)生的潛能。
總而言之，與這位可愛(ài)的動(dòng)物形象靠近交談是有愉悅的體驗(yàn)。借助周國(guó)平的筆觸，一個(gè)令人感動(dòng)的故事出現(xiàn)在我們的眼前，并映射出人類心靈的復(fù)雜和人性的多樣性。本書告訴我們，生活中充滿了不確定性和變化，讓我們學(xué)會(huì)從困境中吸取力量，珍視心靈的碰撞與溫馨的情感，以真誠(chéng)和寬容的決心去創(chuàng)造新的世界。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇十七
讀書是一件既平凡又神圣的事情，尤其在當(dāng)今信息流動(dòng)如此迅速的時(shí)代，抽出時(shí)間靜下心來(lái)讀一本好書更顯得珍貴。散文作為一種文學(xué)形式，既常常被人忽略，又因?yàn)槠溆H切自然、溫情感人的特點(diǎn)而受到廣泛的歡迎。在我最近的閱讀之中，尤其是關(guān)于散文的閱讀，讓我深深地感受到了人生的意義。
第二段：領(lǐng)悟。
在讀散文的過(guò)程中，我總是能感受到作者的思維和情感。許多優(yōu)秀的散文作品，無(wú)論是莫言的《雪萊的微笑》還是莫言的《橘子》，都為我呈現(xiàn)出了大自然的美妙神奇，將細(xì)節(jié)中的繽紛和壯麗展示得淋漓盡致。此外，散文作品也會(huì)暢游于歷史河流上，探究人類情感和人性的深刻內(nèi)涵。閱讀散文不僅可以拓寬我們的視野，還可以深入觀察生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，使我們更加懂得珍惜那些被視為平凡的事情。
第三段：思考。
散文反應(yīng)出人類的本質(zhì)和情感，其鮮明的個(gè)性和自由的表達(dá)方式吸引了我學(xué)習(xí)如何寫作。正如莊南松在《周末日記》中所說(shuō)，散文的誕生并非出于文學(xué)，而是人生。我們通過(guò)散文和作者的視角分享生命經(jīng)歷、人生思考和感性領(lǐng)悟。這種興奮和共鳴總會(huì)鼓勵(lì)我們探索生活的真諦。在我寫散文的時(shí)候，總有一種自由和擺脫束縛的感覺(jué)，因?yàn)槲覀兛梢员磉_(dá)自己的想法和情感，而不受時(shí)間和空間的限制。
第四段：?jiǎn)⑹尽?/p>
在散文的閱讀與寫作中，我學(xué)到了很多。散文的讀寫應(yīng)是我們?nèi)松囊环N體驗(yàn)，他讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，更深刻地理解生命的意義。在這個(gè)變化飛快的社會(huì)中，散文閱讀和寫作可以讓我們與傳統(tǒng)文化建立聯(lián)系。正如秋瑾所說(shuō)，“逆境學(xué)文，進(jìn)境享文”，不管在怎樣的環(huán)境下，我們都應(yīng)該繼續(xù)了解文學(xué)在我們生活中的作用。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)閱讀一些優(yōu)秀的散文，我不僅學(xué)習(xí)到了如何欣賞文字，讀出文字背后所蘊(yùn)含的情感和意義，而且更是體會(huì)到了生命的深刻內(nèi)涵和文化傳統(tǒng)的珍貴性。這對(duì)我的成長(zhǎng)和未來(lái)的學(xué)習(xí)都將產(chǎn)生積極的影響。我相信，在接下來(lái)的日子里，我還將繼續(xù)以這種態(tài)度來(lái)看待閱讀與寫作，探索更深刻的內(nèi)涵，并感受到散文閱讀與寫作帶給我的內(nèi)心的愉悅和收獲。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇十八
書似一盞明燈，照亮人生前進(jìn)的道路;書又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸;書更似一葉帆，推進(jìn)著一艘優(yōu)揚(yáng)的小船不斷前進(jìn)。
讀書，人生變得更加精彩。
宜乎大眾的作家的作品，情感細(xì)膩，語(yǔ)句朗朗上口，生活是美好的，他俗不乏默，情不失活動(dòng)力，這就是脫穎而出的文法。
讀過(guò)不少老舍的散文，甚是喜歡。風(fēng)景的《又是一年芳草綠》、《大明湖之春》讓人們感到祖國(guó)的美麗，讓人進(jìn)入勝地，麻木的《耍猴》讓人氣憤，人們太愚昧無(wú)知了，諷刺的《鬼與狐》讓人發(fā)笑，但笑完之后，又要沉思起來(lái)。在這些故事中，可能是因?yàn)樗墓P力觸及深刻，字里行間，透露出對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)人性險(xiǎn)惡的可悲，對(duì)美好事物的向往緣故吧，散文中有隱匿著某種獨(dú)特的神秘，不斷滲進(jìn)入心，讓人讀后覺(jué)得其中有血有淚，有哭有鬧，愛(ài)恨兩境界。
《書》，學(xué)習(xí)是主動(dòng)的而不是被動(dòng)的，雖然愛(ài)學(xué)，但卻不喜歡古文。讀書時(shí)，像老舍小時(shí)讀法不同，他讀書不按先后，書中愛(ài)看看，不愛(ài)就不看了，跳過(guò)幾頁(yè)，這是一種十分不好的學(xué)習(xí)方法，隨著時(shí)代的變化，這種方法便漸漸不用了，我們?cè)絹?lái)越愛(ài)讀書了。
人世間當(dāng)年有眾壞人打扮入黨，讓他寫出《鬼與狐》。
隨頁(yè)飛，大明湖也乃濟(jì)南一絕，美麗動(dòng)人，山上佛寺，湖光映高山、白云。濟(jì)南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟(jì)南一絕，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說(shuō)。從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛(ài)國(guó)的。無(wú)論是什么，大明湖很美，但它發(fā)現(xiàn)了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。唉!嘆氣，人們心中的大明湖，在哪兒呢?大明湖之春，不在了，不在了!
老舍筆下的散文，太凄太凄，心中不僅有悲了，無(wú)可奈何，誰(shuí)?老舍說(shuō)心悲嘆息。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇十九
和老朋友聊天時(shí)，她為我推薦了周國(guó)平的作品，于是，在好奇心的驅(qū)使下，到書店買來(lái)了《周國(guó)平論教育》這本書。
“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷思，也是教育的終極使命。”這是此書封面上的題字，如此醒目。周國(guó)平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他對(duì)教育卻能夠有自己深刻的見(jiàn)解，這可以說(shuō)是讓人非常佩服。但身為曾經(jīng)的學(xué)生和現(xiàn)今的一線教育工作者，結(jié)合親身談?wù)勛x后之感。
以下摘自書中的原文片段是我最有感觸之點(diǎn)所在：
學(xué)校教育的使命是讓學(xué)生學(xué)會(huì)快樂(lè)地學(xué)習(xí)，為將來(lái)快樂(lè)地工作打好基礎(chǔ)。能夠快樂(lè)地學(xué)習(xí)和工作，這是精神上優(yōu)秀的征兆。
在我看來(lái)，學(xué)習(xí)不快樂(lè)，把學(xué)習(xí)變成折磨，僅此一點(diǎn)，就已經(jīng)是教育的最大失敗。從小學(xué)開(kāi)始，孩子們就受這個(gè)折磨，上了一天學(xué)，回家還必須做大量枯燥的作業(yè)，天天上床時(shí)都筋疲力盡，其用途只是應(yīng)付考試，對(duì)真正的智力開(kāi)發(fā)毫無(wú)益處。到了中學(xué)，尤其是高中，折磨越來(lái)越甚，簡(jiǎn)直是虐待了。
讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)，能得到素質(zhì)全面的發(fā)展，這也是我們教育界多次課程改革所遵循的宗旨。但結(jié)合我們的國(guó)情來(lái)講，何為教育?讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)找到一個(gè)理想體面的工作是不是教育?依周國(guó)平的看法，似乎不是。而這絕對(duì)是絕大多數(shù)家長(zhǎng)心目中的教育。學(xué)會(huì)文武藝，報(bào)效與國(guó)家，學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國(guó)自古以來(lái)的深厚傳統(tǒng)。否認(rèn)這一傳統(tǒng)，固然顯得有思想，但是顯然脫離了中國(guó)教育最大的現(xiàn)實(shí)。
在我看來(lái)，正如共產(chǎn)主義可以區(qū)分為最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)一樣，教育也可以區(qū)分出最低目的和最高目的。前段所述，即是最低目的。通過(guò)教育，使人能夠擁有一項(xiàng)技能，為自己謀生，同時(shí)也為社會(huì)服務(wù)，把這做為教育的目的，絕對(duì)是正正當(dāng)當(dāng)、理直氣壯和無(wú)可厚非的。然而，教育的目的又不僅僅是這些。
教育的最高目的，正如周老師所說(shuō)，“什么是教育?教育應(yīng)使人獲得成熟和自由，讓生命綻放在愛(ài)和善良之中”。正是在這一意義上，在書的第四頁(yè)他又談到：“德育就是要鼓勵(lì)崇高的`精神追求，而不是灌輸規(guī)范;智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí);美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝”。所謂的“而不是”，在我理解，應(yīng)該是“而不僅僅是”的意思。
由此我聯(lián)想到禪宗六祖慧能與其競(jìng)爭(zhēng)者神秀的爭(zhēng)執(zhí)：菩提是不是樹(shù)?明鏡是不是臺(tái)?恐怕正確的回答也應(yīng)該是：菩提不僅僅是樹(shù)，明鏡也不僅僅是臺(tái)?；勰艿念D感悟固然高妙，神秀的漸修卻也很有道理。由此聯(lián)系到教育，教育固然要從根本的理念上正確，但是現(xiàn)實(shí)的操作中，又必須有一定的程序、規(guī)范和模式做為基礎(chǔ)。正如寺廟中不能因?yàn)橹v究頓悟，就完全否定了修行的價(jià)值，修行是一個(gè)日常的程序，它能夠幫助實(shí)現(xiàn)頓悟，但不能保證達(dá)到頓悟。教育也是一樣，按部就班地上課，能夠幫助學(xué)生取得好成績(jī)，增強(qiáng)生活和工作的本領(lǐng)，增大了獲得自由和幸福和可能，或者說(shuō)使之成為“大概率事件”，但是不能夠保證，成績(jī)好的學(xué)生就一定能找到好工作，找到自由和幸福。
基于上述分析，在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們有必要堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)：分?jǐn)?shù)很重要，有助于一個(gè)學(xué)生走向成功，一個(gè)不重視分?jǐn)?shù)的學(xué)生不是一個(gè)上進(jìn)的好學(xué)生;但同時(shí)，也不要把分?jǐn)?shù)看得過(guò)于重要，因?yàn)樗皇侵怯囊粋€(gè)指標(biāo)，同時(shí)滲透了德育、體育和美育的一些成果，但絕對(duì)不是德智體美教育的全部。
有了上面正確的理念為基礎(chǔ)，做為一名普通的高中教師，我們?cè)诿鎸?duì)以素質(zhì)教育為由完全否認(rèn)應(yīng)試教育的批評(píng)時(shí)，就增添了底氣和勇氣;我們?cè)诿鎸?duì)政府部門的某些“唯分?jǐn)?shù)論”的規(guī)定時(shí)，就多了理解和堅(jiān)持;我們?cè)谥v臺(tái)上授課時(shí)，就可能更接近全面和完美。
周國(guó)平散文讀書心得體會(huì)篇二十
《周國(guó)平論教育》這本書，整個(gè)封面黑色的主體，周國(guó)平老師的眼睛純凈，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯著內(nèi)心思想的深沉、寧?kù)o和純粹，對(duì)現(xiàn)代教育的深思，探索。
封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷戀，也是教育的終極使命。”
周國(guó)平認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀。我認(rèn)為這就是周國(guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書每個(gè)章節(jié)的主線。
“教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的”，這是周國(guó)平先生最欣賞的第一條教育箴言。
“教育即生長(zhǎng)”它言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意。它的意思是說(shuō)，教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。
尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢(shì)利導(dǎo)……我們教育中的許多原則和這一箴言不無(wú)關(guān)系。
在中國(guó)這個(gè)唯分?jǐn)?shù)論的教育現(xiàn)狀實(shí)際中，對(duì)分?jǐn)?shù)的追求是學(xué)生、家長(zhǎng)、老師的共同認(rèn)知，學(xué)生被天天的考試壓得透不過(guò)氣，老師也是天天絞盡腦汁為學(xué)生找習(xí)題和講解，家長(zhǎng)天天回家就問(wèn)分?jǐn)?shù)。
學(xué)生、家長(zhǎng)、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學(xué)生沒(méi)有了個(gè)性的發(fā)展，老師沒(méi)有了特色，家長(zhǎng)沒(méi)有了自由。
“兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值”，兒童期是一個(gè)人身心生長(zhǎng)的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年。
但是在今天的為高考論，唯分?jǐn)?shù)決天下的時(shí)代，很多家長(zhǎng)信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來(lái)那不確定的所謂幸福，讓孩子們?cè)谕昃褪チ丝鞓?lè)，提前進(jìn)入了廝殺競(jìng)爭(zhēng)的階段。
不應(yīng)為這樣，這個(gè)班，那個(gè)班生意如此紅火，天價(jià)的幼兒園會(huì)也應(yīng)聲而出。我不敢說(shuō)現(xiàn)在的教育是在壓制個(gè)性的張揚(yáng)，是在壓制人性，但是現(xiàn)今的教育弊端是很多的，盡管我們?cè)诓粩喔母?，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周先生所說(shuō)是使人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展。
“人性是由無(wú)數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”(尼采語(yǔ))，守護(hù)這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。
很早以前聽(tīng)過(guò)周國(guó)平的名字，但一直也沒(méi)有靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的讀過(guò)他的書。無(wú)意中在圖書室發(fā)現(xiàn)它，如獲至寶。書的封面上有一行小字：守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷思，也是教育的終極使命。
有位智者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟(jì)決定今天，政治決定明天，教育決定未來(lái)?！焙螢榻逃?教育究竟為何?教育中最重要的原則是什么?作者的提問(wèn)，正是我們每個(gè)教育工作者應(yīng)該思考、已經(jīng)思考、正在思考的問(wèn)題。“教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。”教育即生長(zhǎng)，而不是灌輸，哲學(xué)家用很樸素的話語(yǔ)道出教育的真諦。教育所能成就的最大功德是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年，現(xiàn)實(shí)中是老師、家長(zhǎng)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注分?jǐn)?shù)大于關(guān)注一切，成人世界把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子。人性中最初的守護(hù)變得面目全非。我們春節(jié)走親訪友時(shí)遇到孩子，問(wèn)得最多的應(yīng)該是：期末考試得多少分?作業(yè)寫完了嗎?很少有人會(huì)問(wèn)孩子：這個(gè)假期你快樂(lè)嗎?這個(gè)假期你讀幾本書?有一所高中學(xué)校，每年考入清華、北大的學(xué)生無(wú)數(shù)，據(jù)說(shuō)考上北師大的學(xué)生都算差生，很多家長(zhǎng)把孩子托關(guān)系走后門往學(xué)校里送，他們靠的是全封閉管理，每月學(xué)生只能休息一天。那所學(xué)校的校長(zhǎng)和周國(guó)平教授說(shuō)：歷史將會(huì)證明，我是一個(gè)罪人。
中國(guó)現(xiàn)行教育的弊端很多，教育體制問(wèn)題要靠政府痛下決心解決。但在現(xiàn)行體制下，在小學(xué)階段，老師也擁有相對(duì)的自由，可以為自己的學(xué)生盡可能創(chuàng)造好的小環(huán)境，這要求我們做老師的要站得足夠高，對(duì)于現(xiàn)實(shí)體制的弊端有足夠清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育的理念有足夠正確的理解。周國(guó)平教授說(shuō)：智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí);德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們?cè)诨貞涀约旱娜松鷼q月時(shí)，腦中一定會(huì)有許多值得感念的老師。能給我們留下深刻印象的一定不是這位教師的專業(yè)知識(shí)，而是他的觸及我們靈魂深處的語(yǔ)言或行為。
人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來(lái)代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見(jiàn)，二者皆取決于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。
周國(guó)平是我國(guó)著名的詩(shī)人、哲學(xué)家。他的作品以其文采和哲學(xué)思想贏得了無(wú)數(shù)讀者的青睞，讀者們大都能從他的文字中得到啟迪和智慧?！吨車?guó)平論教育》是作者第一本系統(tǒng)梳理其教育思考的隨筆。作者思考教育問(wèn)題，是從其哲學(xué)專業(yè)背景出發(fā)的。他在哲學(xué)上做的工作，大多是對(duì)人生問(wèn)題的思考。不過(guò)，人生問(wèn)題和教育問(wèn)題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。這構(gòu)成了作者思考教育問(wèn)題的基本立足點(diǎn)。
在書中,作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回歸常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理上來(lái)。他認(rèn)為教育的使命就在于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并幸福地生活著。
在書中的第一輯，作者把他最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，共七點(diǎn)，稱之為教育的七條箴言。它們具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)。第一條箴言：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。第二條箴言：兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間。第五條箴言：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。第六條箴言：大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)。第七條箴言：教師應(yīng)該把學(xué)生看做目的而不是手段。
懂得了“教育即生長(zhǎng)”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說(shuō)，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí);德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質(zhì)教育》。大凡大家名家，都有一個(gè)愛(ài)好，或者說(shuō)是癖好，那就是閱讀，通過(guò)閱讀積累知識(shí)、生成智慧、涵養(yǎng)品性，閱讀對(duì)一個(gè)人良好素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可替代的重要意義。作者認(rèn)為，素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑就是閱讀經(jīng)典。作者寫道：“一個(gè)人并不是隨便讀點(diǎn)什么就可以稱作讀者的(同樣，并不是隨便讀點(diǎn)什么就是閱讀)。在我看來(lái)，一個(gè)真正的讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書的癖好;第二，形成了自己的讀書趣味;第三，有較高的讀書品位。”
這些，引起了我的深思。作為傳承人類文明的教師，有必要博覽群書，汲取精華，并在此基礎(chǔ)上言傳身教,促使學(xué)生也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,積淀豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)，從而為終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
對(duì)于閱讀指導(dǎo)，我是一個(gè)門外漢，但從一個(gè)旁觀者的視角來(lái)看待孩子們閱讀訴求，覺(jué)得十分不可思議。首先，是什么使孩子們的閱讀帶上了功利的色彩?我們常常掛在嘴邊的和閱讀有關(guān)的忠告，恐怕就數(shù)“多讀書才能寫好作文”之類的話了，但我們卻忘了告訴孩子，讀書還可以讓你變得勇敢、讓你感到溫暖、給你安全感和幸福感，為此，有的家長(zhǎng)甚至急功近利地讓孩子干脆讀作文選，因?yàn)檫@樣可以更快、更直接地接收到寫作文的指導(dǎo)。為了更專心地讀“有用之書”，很多家長(zhǎng)和老師還會(huì)禁止學(xué)生讀“閑書”，或者盡量壓縮孩子們讀閑書的時(shí)間，因此孩子對(duì)于書柜里最喜愛(ài)的書說(shuō)不上來(lái)也就不奇怪了，這樣無(wú)疑是在破壞著孩子們讀書興趣和習(xí)慣的養(yǎng)成。其次，片段式的閱讀究竟是否能帶給孩子一個(gè)完整的精神世界?在我看來(lái)，片段式閱讀只能窺一斑而不能見(jiàn)全豹，原著中原本鮮活的靈魂被割裂、支解，讓人無(wú)法拼接一個(gè)完整的形象、體會(huì)一個(gè)完整的靈魂、構(gòu)建一個(gè)完整的世界。如果說(shuō)片段閱讀還有一點(diǎn)益處的話，那就是一個(gè)片段仿佛一扇窗，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)閱讀視界，吸引你開(kāi)始一段神奇完整的精神之旅。美國(guó)的閱讀教學(xué)從來(lái)不是一個(gè)片段，而是一本完整的原著，讓孩子靜下心來(lái)，傾聽(tīng)作者的講述。閱讀作業(yè)也不是所謂的摘錄好詞好句，而是需要花費(fèi)大量時(shí)間去研究、體會(huì)、反思的問(wèn)題，諸如“你認(rèn)為書中最精彩的是什么，說(shuō)說(shuō)它為什么吸引你”、“你最欣賞哪個(gè)人物，說(shuō)說(shuō)你喜歡他的理由”等等，引發(fā)你說(shuō)出真實(shí)的感受，在回答這些問(wèn)題的過(guò)程中，就是一次讀者與作者的二次對(duì)話，那又將是一次美妙的精神之旅。
也許我們都還記得兒時(shí)讀完一本好的童話書時(shí)，掩卷而思、沉迷其中、意猶未盡的感覺(jué)。今天的教育目的性太過(guò)強(qiáng)烈，很多孩子是背負(fù)的很重的心理負(fù)擔(dān)、被動(dòng)地去讀書的，這時(shí)，他們無(wú)法在閱讀中獲得幸福。閱讀理應(yīng)是幸福的，我們無(wú)權(quán)奪走孩子們享受幸福的權(quán)利。不用擔(dān)心他們會(huì)在閱讀中迷失，只要他們熱愛(ài)閱讀，總會(huì)找到書中的知己。我們所應(yīng)做的，就是給他們充分自由的時(shí)間、保證他們自由選擇的權(quán)利、為他們打開(kāi)一個(gè)個(gè)經(jīng)典閱讀的寶庫(kù)，讓他們?yōu)榫竦淖杂啥鴷秤螘！?/p>
在本書的第一節(jié)，周國(guó)平先生就拿出古今中外皆認(rèn)可的有關(guān)教育的7條箴言，既然是教育箴言，應(yīng)該具有很強(qiáng)大的生命力和學(xué)習(xí)價(jià)值。反復(fù)思考，確實(shí)讓人有一種觸動(dòng)心靈只感覺(jué)，它們是：
1、教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。
此論點(diǎn)由盧梭提出，杜威進(jìn)一步闡述，教育即生長(zhǎng)，道出了教育的本義，就是要使每一個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外在的東西，灌輸進(jìn)一個(gè)容器。甚至本身就具有很大的價(jià)值，每一個(gè)天性得到健康生長(zhǎng)的人，本身就是一個(gè)優(yōu)秀的人。我們的教育真正目的就應(yīng)該是促進(jìn)一個(gè)人的健康生長(zhǎng)，而不是用一個(gè)模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實(shí)是一種拔苗助長(zhǎng)的劣習(xí)，最終使教育走向了它的反面。
作為一個(gè)優(yōu)秀的老師，我們應(yīng)該放慢自己的腳步，降低自己的期待，讓孩子慢慢的成長(zhǎng)，慢慢的長(zhǎng)大。你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們會(huì)給你很多的驚喜!
2、兒童不是尚未長(zhǎng)大的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值;。
我們最常說(shuō)的一句話是：“長(zhǎng)大了怎么怎么，為了將來(lái)不后悔，你應(yīng)該怎么怎么樣”如此等等。似乎教育的目的就是為了孩子長(zhǎng)大后的某些成就，完全忽視了孩子成長(zhǎng)的過(guò)程和當(dāng)下意義。
書中寫道：人生的各個(gè)階段皆有其自身不可取代的價(jià)值，沒(méi)有一個(gè)階段是為另一個(gè)階段準(zhǔn)備。尤其是兒童期，原是身心發(fā)展的重要階段，也應(yīng)該是人生最幸福的時(shí)光，教育所能給的最大功德是給孩子一個(gè)幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。而今天，大人們紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們?cè)诿麍?chǎng)上拼搏。我擔(dān)心，在他們未來(lái)的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來(lái)。
盡量給孩子一個(gè)快樂(lè)的童年，留給孩子一些除了學(xué)習(xí)意外地記憶，是我們義不容辭的責(zé)任。給孩子慢慢長(zhǎng)大、享受成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，對(duì)每一個(gè)人健康生活的構(gòu)建，會(huì)起到很大的作用。
3、教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí);。
這句話是西塞羅的名言。蒙田也說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。孔子語(yǔ)曰“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”也是這個(gè)道理。教育就是應(yīng)該促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。
我看后感覺(jué)很慚愧因?yàn)槲医?jīng)常說(shuō)的一句話就是“好好學(xué)習(xí)，為了更好的適應(yīng)社會(huì)”，看來(lái)，我的教育理念要好好提高了。
4、最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間;。
這句話出自盧梭之口，聽(tīng)來(lái)似乎荒謬。如果說(shuō)教育即生長(zhǎng)，教育的使命就是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。什么事最好的環(huán)境?不外乎自由時(shí)間和好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞就是閑暇的意思，希臘人認(rèn)為：學(xué)生必須有充足的時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由的發(fā)展其心智能力。
說(shuō)到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。就精神能力的生長(zhǎng)而言更是如此。老師講的再好，說(shuō)的再多，如果學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)，一切都是白費(fèi)，所以老師的任務(wù)不是講課多么好，而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。
5、忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育;。
這句話似乎平時(shí)聽(tīng)到過(guò)，今天才知道第一次出現(xiàn)是在愛(ài)因斯坦的文章里。其實(shí)有時(shí)候想一想還真是這樣，我們?cè)趯W(xué)校了學(xué)習(xí)的東西，似乎大都沒(méi)有了印象，就連大學(xué)里學(xué)習(xí)的知識(shí)，對(duì)我們的工作和生活也沒(méi)有太大的作用。而對(duì)我們有用的都是內(nèi)化為我們身體的一部分，似乎不是學(xué)習(xí)得到的，而是本來(lái)就是我們的。也許就像書上所言“忘記了課堂上所學(xué)習(xí)的一切，剩下的才是教育”。課堂上所學(xué)習(xí)的一切，必須內(nèi)化為自己一部分才有實(shí)際意義，否則一切都會(huì)還給學(xué)校，沒(méi)有實(shí)際意義。
6、大學(xué)應(yīng)該是大師云集的地方，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng);。
對(duì)于大學(xué)的含義，我不愿意多說(shuō)什么，但是深有同感。名校何嘗不是如此?每一個(gè)名校都有一大批名師支持著，沒(méi)有名師，也無(wú)所謂名校了。
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