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小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇一
小學(xué)音樂(lè)欣賞課教學(xué)法---聽(tīng)唱融合教學(xué)法的研究.劉輝2014.7小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)中常見(jiàn)的問(wèn)題：一線(xiàn)教師反映音樂(lè)欣賞課很難上，課時(shí)不夠,學(xué)生又沒(méi)興趣。實(shí)際上教學(xué)本身存在著許多弊端如：
1、許多教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)故事、人物軼事傳聞的介紹，缺少音樂(lè)本體,而置“音樂(lè)”次要地位。教師只顧自己不關(guān)注學(xué)生,敘述的語(yǔ)言過(guò)多，擔(dān)心學(xué)生理解不了音樂(lè)。結(jié)果學(xué)生聽(tīng)了故事、強(qiáng)記了許多數(shù)字，反而對(duì)于所欣賞的音樂(lè)一無(wú)所知。
2、老師一味主觀(guān)灌輸樂(lè)曲偉大的美名，特意為音樂(lè)做解釋?zhuān)瑥?qiáng)迫學(xué)生按照同一個(gè)思路去欣賞，忽視學(xué)生親身欣賞的體驗(yàn)與感受。
3、對(duì)樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)、特色認(rèn)識(shí)不夠，教師未能掌握教學(xué)重點(diǎn),未表現(xiàn)出積極的欣賞態(tài)度，學(xué)生當(dāng)然也不會(huì)感興趣。
4、缺乏有效、有趣的教學(xué)法：一般所見(jiàn)的欣賞教學(xué)不外乎是老師播放音樂(lè)，學(xué)生正襟危坐，老師不作任何引導(dǎo)，放任學(xué)生“神游太虛”
5、視聽(tīng)設(shè)備品質(zhì)不佳：在現(xiàn)今科技發(fā)達(dá)，繁榮富裕的社會(huì)里，學(xué)生到處都可以得到高品質(zhì)的視聽(tīng)享受。相比之下，學(xué)校的設(shè)備往往不如家庭設(shè)備的品質(zhì)，再好的音樂(lè)在低劣音響的摧殘之下，怎么會(huì)受人喜愛(ài)？造成這些問(wèn)題的原因,主要是沒(méi)有好的音樂(lè)欣賞教學(xué)策略與方法做支撐。
教學(xué)方法是教學(xué)過(guò)程整體結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要組成部分,是教學(xué)的基本要素之一。它貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，直接關(guān)系到教學(xué)工作的成敗和教學(xué)效率的高低。直接關(guān)系到教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)的完成，關(guān)系到把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人。在教學(xué)過(guò)程中，選擇能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)方法，是教師教學(xué)設(shè)計(jì)必須具備的一項(xiàng)基本功。
音樂(lè)欣賞能力往往是一個(gè)人的全面文化藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)，音樂(lè)欣賞者在欣賞音樂(lè)的瞬間所獲得的審美感受，是其長(zhǎng)期積累的知識(shí)、觀(guān)點(diǎn)、趣味等眾多因素,在一瞬間以感性方式展現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果。理性認(rèn)識(shí)固然不能代替審美經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)判斷也不能等同于音樂(lè)欣賞，可是我們必須看到音樂(lè)欣賞者全面文化藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)提高其音樂(lè)欣賞水平有著十分重要的影響。
欣賞所涉及的內(nèi)容與目的，音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容包括歌唱、器樂(lè)、律動(dòng)、欣賞、創(chuàng)作和音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能。音樂(lè)教學(xué)的目的和內(nèi)容，決定了音樂(lè)教學(xué)方法的特殊性。我國(guó)音樂(lè)教育界在音樂(lè)教學(xué)方法上有一種以審美教育為核心的音樂(lè)教學(xué)方法的提法，實(shí)際上是突出了教學(xué)方法的方向性。
通過(guò)欣賞教學(xué)，學(xué)生對(duì)大千世界的聲音有敏銳的感受力、觀(guān)察力、甚至具有對(duì)聲音選擇、篩選的能力。他可以感受大自然中的森林“交響曲”，感受暴風(fēng)驟雨的驚心動(dòng)魄的力度、速度，更可以享受浩瀚音樂(lè)作品海洋中的“玉液瓊漿”。在聆聽(tīng)中不斷地把握音樂(lè)的分寸感，取得音樂(lè)藝術(shù)體驗(yàn)，從而使自己在音響世界中，進(jìn)入更好的精神境界，成為自主人，音樂(lè)的表現(xiàn)力和感受能力是密不可分的。音樂(lè)表現(xiàn)除需要有音樂(lè)的感知、記憶、想象能力之外，還需要一定的表現(xiàn)音樂(lè)的技能。從學(xué)習(xí)音樂(lè)的先后順序上來(lái)說(shuō)，必須先吸收，然后才能有所表現(xiàn)；通過(guò)欣賞學(xué)習(xí)音樂(lè)是最直接而有效的方法。
預(yù)計(jì)突破的重點(diǎn)。
音樂(lè)教學(xué)的基本手段之一就是聆聽(tīng)，“聽(tīng)”這個(gè)詞是最重要的，它是靠時(shí)間積淀的。受課時(shí)的限制我們沒(méi)有更多的時(shí)間去充分地聽(tīng)，造成欣賞教學(xué)達(dá)不到預(yù)期的效果,而引入“唱”會(huì)創(chuàng)設(shè)出欣賞教學(xué)的新天地。唱歌是教化的第一階段.目前的欣賞教學(xué)，據(jù)我觀(guān)察所知道的，大多還停留在聽(tīng)的方法上，沒(méi)能進(jìn)一步介入“唱”的研究，多年實(shí)踐發(fā)現(xiàn)聽(tīng)與唱都應(yīng)該一同進(jìn)入欣賞教學(xué)，加快速度提高“聽(tīng)唱融合”教學(xué)是燃眉之急。學(xué)生聽(tīng)了作品，要能夠快速地表現(xiàn)出來(lái)，首先是解決唱的問(wèn)題，耳朵聽(tīng)到是第一感受，嘴上唱出來(lái)是內(nèi)化的感受，是音樂(lè)的二度創(chuàng)造。唱是為聽(tīng)服務(wù)的，是在聽(tīng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加深與理解音樂(lè)。真正入心是全面的感受與提升！聽(tīng)唱融合在一起會(huì)達(dá)到欣賞教學(xué)的更高的層次。目前沒(méi)有人提過(guò)或研究過(guò)此問(wèn)題（創(chuàng)新點(diǎn)），為進(jìn)一步深化欣賞教學(xué)的研究，填補(bǔ)欣賞教學(xué)中的美中不足；很有必要做此專(zhuān)題研究，探討欣賞教學(xué)新的思維方法與教學(xué)思路，提高欣賞教學(xué)的效果，解決教學(xué)中存在的實(shí)際問(wèn)題。另一個(gè)方面就是在新課程理念下創(chuàng)造是無(wú)窮的，基礎(chǔ)教育課程改革為我們每個(gè)人的發(fā)展提供了廣闊空間。創(chuàng)新理念、創(chuàng)新課堂、創(chuàng)新方法，是今天課堂教學(xué)改革深入發(fā)展的需要，也是每個(gè)音樂(lè)教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)起的歷史責(zé)任。走自己的路，創(chuàng)新自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，與眾不同才能發(fā)展、才能進(jìn)步！
預(yù)計(jì)突破的難點(diǎn)。
從國(guó)外到國(guó)內(nèi)眾多的教學(xué)方法研究中，我們看到（僅為一家所言）欣賞教學(xué)沒(méi)有一個(gè)具體的、標(biāo)準(zhǔn)的適合小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)需要的最好方法。我們要突破的是一個(gè)比較適合教學(xué)實(shí)際的方法，創(chuàng)新一個(gè)“聽(tīng)與唱融合”的新教學(xué)方法，解決教師教的問(wèn)題，學(xué)生學(xué)的問(wèn)題。
教學(xué)中教師不會(huì)教，學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)，沒(méi)有好的教法與學(xué)法；沒(méi)有靈活而又具體的可操作性的方法。突破教學(xué)中聽(tīng)與唱，不能很好的融合這些實(shí)際問(wèn)題。從國(guó)外到國(guó)內(nèi)眾多的教學(xué)方法研究中，我們還未發(fā)現(xiàn)欣賞教學(xué)法有我們提出的聽(tīng)唱融合的方法。我們是首創(chuàng)者，是聽(tīng)唱融合小學(xué)音樂(lè)欣賞課教學(xué)法的研究者，可以說(shuō)：此課題的研究可以稱(chēng)的上“前無(wú)古人”的研究。同時(shí)會(huì)遇到很多難題，會(huì)讓我們走出困境，更能夠找到一條適合學(xué)生學(xué)習(xí)又適合教師教學(xué)的新路“聽(tīng)唱融合”小學(xué)音樂(lè)欣賞課教學(xué)法的新型之路。
通過(guò)音樂(lè)欣賞教學(xué)，使學(xué)生的音樂(lè)之耳,能對(duì)大千世界有敏銳的感受力、觀(guān)察力、甚至具有對(duì)聲音選擇、篩選的能力。它可以感受大自然中的森林“交響曲”，感受暴風(fēng)驟雨的驚心動(dòng)魄的力度、速度，更可享受浩瀚音樂(lè)作品海洋中的玉液瓊漿。在聆聽(tīng)中不斷地把握音樂(lè)的分寸感,取得音樂(lè)藝術(shù)的體驗(yàn)，從而使自己在音樂(lè)世界中，進(jìn)入更高的精神境界，成為自主的人。（具有審美意識(shí)的人，觀(guān)念的人自己杜撰的想法）。
本課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)（批評(píng)的角度提出自己的看法，立意在哪里？有什么？他們有利方面不足在哪里？我要超出他人之處是什么？）。
小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)是藝術(shù)教育的一個(gè)門(mén)類(lèi)。音樂(lè)欣賞是小學(xué)音樂(lè)教材中的有機(jī)組成部分，它不僅能使學(xué)生了解優(yōu)秀的音樂(lè)作品，開(kāi)拓他們的音樂(lè)視野，還能豐富并開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)他們的音樂(lè)鑒賞力、創(chuàng)造力。音樂(lè)培養(yǎng)人高尚的情操和審美情感，美化心靈。從國(guó)外看，欣賞教學(xué)在每個(gè)國(guó)家都有所不同。在文獻(xiàn)資料查閱中我們發(fā)現(xiàn)：
美國(guó)大教育家布魯納提出：“運(yùn)用概念方法進(jìn)行音樂(lè)教育”并且著書(shū)《小學(xué)的音樂(lè)學(xué)習(xí)--一種概念的方法》音樂(lè)概念的形成要求兒童運(yùn)用音樂(lè)思維。因此，有必要自己去發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的內(nèi)涵是什么。如果教師向兒童展示的是一些預(yù)先確定的事實(shí)，那么在所教內(nèi)容與兒童自己從中學(xué)到的內(nèi)容之間可能會(huì)有一定的距離。但是，如果兒童自己去探索音樂(lè)，而他的探索過(guò)程又與音樂(lè)的基本性質(zhì)保持一致，就不會(huì)有這種距離?！睹绹?guó)國(guó)家藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：音樂(lè)教育能夠培養(yǎng)完整的人，沒(méi)有音樂(lè)的教育是不完整的教育。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“能夠欣賞懂得音樂(lè)，這是審美修養(yǎng)的基本標(biāo)志之一，離開(kāi)了這一點(diǎn)就談不到完美的教育?！碧K聯(lián)教育家卡洛夫有五部教學(xué)法.前蘇聯(lián)著名作曲家、音樂(lè)教育家、音樂(lè)活動(dòng)家卡巴列夫斯基，強(qiáng)調(diào)用音樂(lè)學(xué)科本身的規(guī)律特點(diǎn)來(lái)教育學(xué)生，他提出了普通學(xué)校音樂(lè)教育的體系，根據(jù)不同年級(jí)設(shè)立了音樂(lè)教育大綱，重要內(nèi)容為音樂(lè)的三大支柱就是“歌曲、舞蹈、進(jìn)行曲”在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展對(duì)不同年級(jí)音樂(lè)的要求。
瑞士音樂(lè)教育家達(dá)爾克羅茲，1900年提出了：“體態(tài)律動(dòng)”教學(xué)方法，使音樂(lè)回到它的原本性，——律動(dòng)的節(jié)奏，它的目的在于訓(xùn)練學(xué)生有效地利用聽(tīng)覺(jué)與動(dòng)作去感受、理解、表現(xiàn)音樂(lè)，以身體運(yùn)動(dòng)反應(yīng)與個(gè)人內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特情感反應(yīng)緊密結(jié)合來(lái)進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)。整個(gè)體系包括三個(gè)部分的內(nèi)容：
1、體態(tài)律動(dòng)。
2、視唱練耳，3、即興演奏。他認(rèn)為：“努力訓(xùn)練學(xué)生的耳朵之后，我的目標(biāo)是通過(guò)特殊的體操，引發(fā)學(xué)生自身的節(jié)奏感，并使他給這種身體本質(zhì)的自發(fā)性表演以節(jié)拍的順序，聲音的節(jié)奏要踩出來(lái)，或依靠手勢(shì)來(lái)獲得；也有必要發(fā)現(xiàn)一種能夠衡量細(xì)微的時(shí)值差異的記譜系統(tǒng)，以便對(duì)音樂(lè)的要求和個(gè)人身體的需要同時(shí)作出反應(yīng)。”在實(shí)際教學(xué)中，這三方面的內(nèi)容往往是相互交織在一起的，既聽(tīng)音樂(lè)并創(chuàng)造性地即興用身體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的感受。同時(shí)，這三部分的教學(xué)內(nèi)容又都有各自獨(dú)立的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)方法。瑞士音樂(lè)教育家達(dá)爾克羅茲認(rèn)為：在音樂(lè)上，凡聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢、節(jié)奏的長(zhǎng)短、聲音的高低等各種變化的動(dòng)感，均可以身體的動(dòng)作予以表現(xiàn)，特別是節(jié)奏。凡有節(jié)奏，就有律動(dòng)；凡律動(dòng)均有節(jié)奏。個(gè)體對(duì)音樂(lè)的身體反應(yīng)是直覺(jué)的、自然的、即興的。身體能夠?qū)σ魳?lè)產(chǎn)生動(dòng)作反應(yīng)表示個(gè)體通過(guò)聽(tīng)、動(dòng)作、認(rèn)知對(duì)音樂(lè)有所感覺(jué)與理解。他的“體態(tài)律動(dòng)”成為世界有名的教學(xué)法。
匈牙利作曲家、音樂(lè)教育家柯達(dá)伊，提出“民族音樂(lè)教育”。他認(rèn)為匈牙利的音樂(lè)教育應(yīng)該設(shè)計(jì)把歌唱的精神教給所有的人，使所有的人掌握音樂(lè)知識(shí)，把音樂(lè)用于家家戶(hù)戶(hù)的日常生活和閑暇活動(dòng)之中，培養(yǎng)出音樂(lè)會(huì)的聽(tīng)眾。他所關(guān)心的是通過(guò)音樂(lè)形成創(chuàng)造性和豐富的人的生活，并把所有人的音樂(lè)掃盲目標(biāo)作為實(shí)現(xiàn)他理想的第一步。為了這個(gè)性和豐富的人的生活，并把所有人的音樂(lè)掃盲目標(biāo)作為實(shí)現(xiàn)他理想的第一步。為了這個(gè)目的，他深入學(xué)校、音樂(lè)團(tuán)體進(jìn)行音樂(lè)教育實(shí)驗(yàn)，編寫(xiě)?yīng)毺仫L(fēng)格的音樂(lè)教材，創(chuàng)立獨(dú)特的教學(xué)方法，并且得到巨大成功。他的音樂(lè)教育體系，不但已經(jīng)在匈牙利官方規(guī)定的音樂(lè)教育中普遍運(yùn)用，而且在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。他強(qiáng)調(diào)以歌唱教學(xué)為主要內(nèi)容，認(rèn)為歌唱教學(xué)可以不受學(xué)生發(fā)展水平和客觀(guān)物質(zhì)條件的限制；以?xún)?yōu)秀音樂(lè)特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂(lè)為主要教材，認(rèn)為民族文化是民族精神最完美的表現(xiàn)，必須盡快地為全民族所占有；柯達(dá)依提出過(guò)：“要保護(hù)孩子免除沒(méi)有好的音樂(lè)的荒蕪。”為課程進(jìn)度安排的主要依據(jù)，他還要運(yùn)用“首調(diào)唱名”、“手勢(shì)”、節(jié)奏---時(shí)值音節(jié)體系，形成獨(dú)特的教學(xué)方法。
德國(guó)人說(shuō)：“聽(tīng)音樂(lè)，聽(tīng)音樂(lè)；讓每個(gè)孩子不能離開(kāi)音樂(lè)！”強(qiáng)調(diào)聆聽(tīng)教學(xué)法。德國(guó)音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫，提出《元素性》教育思想“根據(jù)自然界做一個(gè)比喻：原本的音樂(lè)、詞和動(dòng)作、演奏——心靈力量所興起并發(fā)展的一切，構(gòu)成心靈的包括腐殖質(zhì)的沃土，沒(méi)有這種營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)，我們將走向心靈的荒蕪?！边€說(shuō)“在我們這里，唱歌是教化的第一階段，其他一切都緊接著它，并通過(guò)它作為中介、、、、、、所以，我們?cè)谝磺锌梢韵胂蟮降膶W(xué)科之中，把音樂(lè)作為我們教育的基本元素，因?yàn)閺囊魳?lè)出發(fā)，開(kāi)拓的均衡的各條道路能通向各個(gè)方面伸展?！?5世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期有一句名言：“沒(méi)有比音樂(lè)更好的東西，能使人身體得到放松，而使精神振奮。”文藝復(fù)興時(shí)期的偉大戲劇家莎士比亞說(shuō)過(guò)：“賦予我們音樂(lè)的目的何在？難道不是在嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)和辛勤的工作之后，使我們的心靈為之一爽嗎？”音樂(lè)對(duì)任何人來(lái)說(shuō)：“不僅使身心得到調(diào)劑和娛樂(lè)，而且文化素質(zhì)修養(yǎng)也得到提高。”詩(shī)人歌德早在《威廉、邁士特的漫游年代》中說(shuō)過(guò)：每一個(gè)人每一天必需唱一首歌、看一幅畫(huà)或朗誦一首詩(shī)；這也就是說(shuō)：別人自己的腦海和心靈被四堵墻局限著，從而導(dǎo)致心靈窒息。
德國(guó)奧爾夫（1894~1982）著名作曲家、音樂(lè)教育家。目前，奧爾夫音樂(lè)教育體系在世界50多個(gè)國(guó)家廣泛流傳，并深受教師和兒童的喜愛(ài)，五卷本《學(xué)校音樂(lè)教材》被翻譯成幾十種不同文字，“奧爾夫樂(lè)器”在世界各地學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)中被廣泛采用。奧爾夫教學(xué)法的數(shù)學(xué)內(nèi)容與方法。
1、節(jié)奏訓(xùn)練、律動(dòng)、歌唱、語(yǔ)言節(jié)奏、樂(lè)器合奏和即興創(chuàng)作使奧爾夫音樂(lè)教育的主要手段。通過(guò)這些手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、探索音樂(lè)，開(kāi)發(fā)潛在的音樂(lè)能力。奧爾夫音樂(lè)教育的內(nèi)容分為：
(一)結(jié)合語(yǔ)言的節(jié)奏教學(xué)。奧爾夫認(rèn)為，音樂(lè)中的節(jié)奏是比旋律更為基本的元素。節(jié)奏可以脫離旋律而存在；旋律則不可以沒(méi)有節(jié)奏，節(jié)奏是音樂(lè)的生命和動(dòng)力。而將語(yǔ)言引入音樂(lè)教學(xué)，是奧爾夫?qū)W(xué)校音樂(lè)教學(xué)的一項(xiàng)偉大的貢獻(xiàn)。奧爾夫在談到他主張的音樂(lè)教育方式時(shí)曾說(shuō)：“原本的音樂(lè)（eiemente）是什么呢，原本的音樂(lè)決不是單獨(dú)的音樂(lè)，它是和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)文緊密結(jié)合在一起的”。
奧爾夫在教學(xué)中，首先讓學(xué)生從順口溜、童謠、詩(shī)歌、兒童熟悉的事物名稱(chēng)中提取最簡(jiǎn)單的節(jié)奏單元。這些“單元”的最小規(guī)模可以?xún)膳幕蛉模ㄒ粋€(gè)小節(jié)）。最初一般是四分、八分和二分音符時(shí)值。這些最簡(jiǎn)單的元素性節(jié)奏單元被奧爾夫稱(chēng)作：“節(jié)奏基石”。
小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇二
（廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)第一小學(xué)）。
摘要：小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)對(duì)提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)審美能力、激發(fā)創(chuàng)造力、陶冶情操、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著十分重要的作用。在新課改中，美術(shù)教師要真正轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的藝術(shù)魅力，提高課堂效率，創(chuàng)新求變，以此發(fā)揮審美教育的獨(dú)特功效，促進(jìn)學(xué)生審美能力的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞；教學(xué)質(zhì)量；特色教學(xué)。
小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)對(duì)提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)審美能力、激發(fā)創(chuàng)造能力、陶冶情操、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著十分重要的作用。因此在新課改中，美術(shù)教師要真正轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的藝術(shù)魅力，提高課堂效率，創(chuàng)新求變，以此發(fā)揮審美教育的獨(dú)特功效，促進(jìn)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。
要提高小學(xué)美術(shù)欣賞課的教學(xué)質(zhì)量，更好地達(dá)到提高學(xué)生審美能力的目標(biāo)，學(xué)生主體作用的發(fā)揮是最直接、最關(guān)鍵的因素。傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課重術(shù)輕美，教師的主體地位過(guò)于突出，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動(dòng)參與和在自主探究中學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，一節(jié)課下來(lái)，教師一個(gè)人自彈自唱或乏味的幻燈片展示，學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品缺乏真正的了解，無(wú)法體驗(yàn)成功學(xué)習(xí)的愉快和喜悅。因此創(chuàng)新與改善小學(xué)美術(shù)欣賞課的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將直接決定著學(xué)生審美能力培養(yǎng)的優(yōu)劣。結(jié)合多年的美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為要做到這一點(diǎn)，可以通過(guò)以下幾條途徑。
一、精選內(nèi)容，開(kāi)創(chuàng)特色教學(xué)。
在傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師往往是照本宣科，在教學(xué)過(guò)程中介紹作品的時(shí)代背景，分析作品的內(nèi)容美、形式美，學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的欣賞和對(duì)美的感受被教師滔滔不絕的聲音所壓制，學(xué)生的興趣很難被調(diào)動(dòng)起來(lái)。為此，在小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)中要精選教學(xué)內(nèi)容，要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的整合、重組。如，在講授《家鄉(xiāng)古建筑》時(shí)，我有意識(shí)地結(jié)合韶關(guān)地區(qū)南華寺、風(fēng)采樓等一些具有特色的本土建筑進(jìn)行講授，學(xué)生表現(xiàn)出極大的熱情；在講授現(xiàn)代雕塑時(shí)，結(jié)合韶關(guān)一些標(biāo)志性的.城市雕塑進(jìn)行欣賞與分析，學(xué)生還主動(dòng)提出了自己獨(dú)特的看法與感受。因?yàn)檎n堂設(shè)置的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的生活息息相關(guān)，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情也空前高漲，教學(xué)的效果也有了較大改善。
二、豐富手段，優(yōu)設(shè)教學(xué)情境。
小學(xué)生的特點(diǎn)是好動(dòng)、自控能力相對(duì)較弱，要想學(xué)生集中注意力去欣賞美術(shù)作品，教師必須采用多樣化的教學(xué)手段，充分利用多媒體信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，使教學(xué)直觀(guān)、生動(dòng)，并且把沉悶的文字和圖形、聲音相結(jié)合，使得凝固在教材中的靜態(tài)美升華為動(dòng)態(tài)美。在教學(xué)條件有限的情況下，也可以運(yùn)用音樂(lè)、角色扮演等方式或其他手段創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行有創(chuàng)意的課堂設(shè)計(jì)，從而加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí)。如，在《人民藝術(shù)家齊白石》一課的教學(xué)中，通過(guò)多媒體展示齊白石優(yōu)秀的詩(shī)書(shū)畫(huà)印作品，以視覺(jué)盛宴吸引學(xué)生注意；還以問(wèn)題的形式引導(dǎo)學(xué)生有目的地欣賞，并設(shè)計(jì)“考一考”小組比賽環(huán)節(jié)，進(jìn)一步加深對(duì)齊白石及其作品的了解。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，不僅能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的心理感受，還能夠使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)美的強(qiáng)烈感受。
三、寓教于樂(lè)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
在教學(xué)中加強(qiáng)師生、生生之間的多向互動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造愉快輕松的環(huán)境，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的理解，而且可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。通過(guò)與美術(shù)作品的“對(duì)話(huà)”,激活學(xué)生的審美意識(shí)與情感，增強(qiáng)其視覺(jué)分析和語(yǔ)言表達(dá)的能力。如，在教授《民間玩具欣賞》一課時(shí)，課前要求學(xué)生廣泛搜集民間玩具，在課堂上學(xué)生逐一展示介紹自己的玩具，然后將玩具進(jìn)行分類(lèi)，很快學(xué)生就對(duì)民間玩具有了初步的了解。此外，還提供給學(xué)生一些民間玩具的配件，讓他們進(jìn)行組合拼接，從中了解民間玩具簡(jiǎn)單的制作工藝和純樸的表現(xiàn)手法。課后，進(jìn)一步要求學(xué)生選擇喜愛(ài)的材料自行制作一件民間玩具，有目的地引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作，學(xué)生在動(dòng)手制作過(guò)程中既訓(xùn)練了心靈，又激活了大腦的思維。
四、鼓勵(lì)參與，提高審美能力。
欣賞美術(shù)作品，不僅要求學(xué)生了解作品的內(nèi)容和主題，而且更需要學(xué)生去體會(huì)理解作品，并敢于提出對(duì)作品的看法。在美術(shù)欣賞課教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生投入自己的情感，大膽地對(duì)作品評(píng)頭論足。如，在欣賞《美麗的風(fēng)箏》作品時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說(shuō)出自己心中的感受，一開(kāi)始學(xué)生不太愿意表達(dá)自己的想法，在我的不斷誘導(dǎo)之下，學(xué)生陸續(xù)提出“畫(huà)面上的人物動(dòng)作較單一”“表情不豐富”“背景可以更豐富點(diǎn)”等意見(jiàn)。讓學(xué)生能主動(dòng)地參與到藝術(shù)欣賞活動(dòng)中去，促使學(xué)生對(duì)名家名畫(huà)也敢提出不同的見(jiàn)解和看法，增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)作品的理解和感受，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高了個(gè)人的審美能力。
總之，只有提高美術(shù)欣賞課的教學(xué)質(zhì)量，才能更好地達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美能力的目標(biāo)。而且，培養(yǎng)提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素質(zhì)情感是需要師生長(zhǎng)期的、堅(jiān)持不懈的共同努力。
參考文獻(xiàn)：
[1]尹少淳。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀[m].北京師范大學(xué)出版社，-04.
小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇三
高中階段美術(shù)欣賞課，其目的在于通過(guò)欣賞教學(xué)，啟迪智慧，陶冶情操，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹(shù)立學(xué)生正確的審美觀(guān)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。然而在長(zhǎng)期的教育環(huán)境或基于傳統(tǒng)教育模式下，加上美術(shù)欣賞課不是高考科目，學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)均有輕視的傾向，所以高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂(lè)觀(guān)，這就更需有我們精心研究提高教學(xué)。
新課改形勢(shì)下，高中美術(shù)欣賞課新的教學(xué)方法、教學(xué)理念層出不窮，同一堂欣賞課，不同的老師，由于教學(xué)觀(guān)念、審美觀(guān)念、知識(shí)修養(yǎng)、學(xué)生狀況的差異有不同的教學(xué)方法，通過(guò)多年的摸索，我學(xué)習(xí)并總結(jié)了能夠促進(jìn)教學(xué)的一些教學(xué)方法和原則：
要把握學(xué)科特征，但一方面要防止過(guò)分強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科的特征。如上課大量使用美術(shù)專(zhuān)業(yè)名詞、專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，或直接套用教材句章，將學(xué)生本來(lái)以為生動(dòng)有趣，輕松愉快的美術(shù)欣賞課，上成深?yuàn)W難懂的“學(xué)術(shù)研究課”。另一方面就是要防止一味迎合學(xué)生興趣，將美術(shù)課上成歷史課或政治課而失去學(xué)科特征。對(duì)美術(shù)的“邊角余料”過(guò)多闡述，沒(méi)有回到審美教育的主渠道上來(lái)，忽視了《大綱》中規(guī)定的美術(shù)欣賞的目的。要把握學(xué)科特征，教師還要準(zhǔn)確把握高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)目標(biāo)，注重美術(shù)與其它學(xué)科，特別是子門(mén)藝術(shù)學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系的研究，從大文化的角度了解美術(shù)與其它學(xué)科的共性。要從學(xué)生熟悉的或已經(jīng)形成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)切入，跟隨老師設(shè)計(jì)的思路，潛移默化地進(jìn)入美術(shù)欣賞的學(xué)科知識(shí)中來(lái)，順理成章，逐漸深入。
美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和美術(shù)作品的欣賞是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，作品欣賞重在感受美，基礎(chǔ)知識(shí)重在研究為什么美。如果說(shuō)欣賞是一把鎖的話(huà)，基礎(chǔ)知識(shí)便是一把開(kāi)鎖的鑰匙。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，僅以“象”和“不象”、“美”和“不美”來(lái)評(píng)判美術(shù)作品，就是高中美術(shù)欣賞教學(xué)中不能并重基礎(chǔ)知識(shí)和作品欣賞的表現(xiàn)?！跋蟆焙汀安幌蟆睂?duì)于再現(xiàn)性作品來(lái)說(shuō)，尚有可言，而對(duì)于表現(xiàn)性作品，特別是十九世紀(jì)以后的意象性作品和抽象性作品而言，就難以入座了。藝術(shù)作品的創(chuàng)作遠(yuǎn)不只是為了象形，藝術(shù)家寄托在作品中的主觀(guān)情感和審美理想，才是作品的`靈魂所在。因此，若不通過(guò)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)作品進(jìn)行理性的分析，而以象和不象、美和不美去評(píng)述它，美術(shù)欣賞是難以收到好效果的。
美術(shù)作品的欣賞包括內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，對(duì)美術(shù)作品的欣賞，既向?qū)W生傳授了審美知識(shí)，又給學(xué)生作出了審美示范，所以對(duì)美術(shù)作品的欣賞應(yīng)具體到內(nèi)容和形式上。但在對(duì)美術(shù)作品的欣賞中，我們常會(huì)聽(tīng)到“只可意會(huì)，不可言傳”的評(píng)述方法，其實(shí)，并不是什么“不可言傳”而是“不會(huì)言傳”，原因是缺乏對(duì)作品內(nèi)容和形式的具體感受。生活中如此尚有可原，但作為美術(shù)欣賞教學(xué)，萬(wàn)不可以此為搪塞之詞。應(yīng)該說(shuō)，只要對(duì)作品的內(nèi)容和形式有具體的意會(huì)，都可言傳，只是意會(huì)不清或語(yǔ)言貧乏，才會(huì)出現(xiàn)“不可言傳”的現(xiàn)象。解決的辦法，唯有教師自身苦下功夫，提高自身專(zhuān)業(yè)、文化修養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力，做到“能意會(huì)，可言傳”，語(yǔ)言準(zhǔn)確而言簡(jiǎn)意賅，風(fēng)趣幽默而具有感染力。
美術(shù)作品包含有多層次的信息，對(duì)美術(shù)作品的欣賞不象做數(shù)、理、化試題，只有一個(gè)固定的答案，一定程度上講，對(duì)美術(shù)作品的欣賞是作品的再創(chuàng)造，是建立在欣賞者認(rèn)識(shí)水平上的和作品的信息交流。所以，對(duì)美術(shù)作品的賞析沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案。教師應(yīng)尊重、保護(hù)、鼓勵(lì)學(xué)生的任何見(jiàn)解，甚至是相反的見(jiàn)解，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)表源自?xún)?nèi)心的觀(guān)點(diǎn)、感受，鼓勵(lì)學(xué)生以創(chuàng)新精神從多角度理解作品、發(fā)表真正屬于自己的主張，結(jié)論正確與否并不關(guān)鍵，關(guān)鍵的是學(xué)生積極探索，勇于實(shí)踐的過(guò)程。高中美術(shù)欣賞教學(xué)要實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，關(guān)鍵是要營(yíng)造一個(gè)平等、活躍的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生參與欣賞的熱情，而實(shí)際上高中學(xué)生已具備一定的審美觀(guān)，或多或少的都可以對(duì)美術(shù)作品發(fā)表自己的見(jiàn)解，這就需要教師去搭建一種平等、自由、暢所欲言的交流平臺(tái)、讓學(xué)生敢說(shuō)、想說(shuō)、積極參與。
一提到現(xiàn)代課堂教學(xué)、我們自然會(huì)想到計(jì)算機(jī)、多媒體和互聯(lián)網(wǎng)，但是，現(xiàn)代教育技術(shù)也并不是簡(jiǎn)單地只是關(guān)于媒體使用的學(xué)問(wèn)。而是包括教育觀(guān)念與教學(xué)模式在內(nèi)的一場(chǎng)歷史性變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和素質(zhì)教育的逐步推行，傳統(tǒng)的授受式美術(shù)教學(xué)模式的局限性日益凸現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)代教育技術(shù)確實(shí)給美術(shù)欣賞教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力，這種融聲音、圖象、文字、動(dòng)畫(huà)、信息于一體的教學(xué)技術(shù)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，有許多教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)迎刃而解。但它卻不是萬(wàn)能的，它要與教學(xué)內(nèi)容和方法巧妙的融合運(yùn)用，才能達(dá)到較理想的教學(xué)效果。
小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇四
摘要：興趣是最好的老師，當(dāng)一個(gè)人對(duì)某件事情表現(xiàn)出濃厚的興趣時(shí)，他做這件事的效率就會(huì)大大提高。小學(xué)美術(shù)欣賞課的教學(xué)同樣也是如此，為了保證課堂教學(xué)的質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用各種有效的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。探討小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)中分階段激發(fā)學(xué)生興趣的途徑與思路，希望能夠?yàn)樾W(xué)美術(shù)教師提供借鑒和指導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)欣賞課；學(xué)生興趣；途徑與思路小學(xué)美術(shù)教師要想真正提高學(xué)生的興趣，應(yīng)該把興趣教學(xué)貫穿到教學(xué)的每一個(gè)階段中，讓學(xué)生始終對(duì)知識(shí)保持著濃厚的興趣，在良好的課堂氛圍中積極主動(dòng)的探索知識(shí)，發(fā)揮想象力，讓學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)美術(shù)、樂(lè)于學(xué)習(xí)美術(shù)，進(jìn)而提升他們的美術(shù)鑒賞能力。
好的開(kāi)始是成功的一半，課堂導(dǎo)入是教學(xué)活動(dòng)的起始階段，良好的課堂導(dǎo)入能夠吸引學(xué)生的無(wú)意注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生往往都喜歡好玩、有趣的.故事，在小學(xué)美術(shù)專(zhuān)題欣賞課中，教師可以用講故事的方法導(dǎo)入新課，比如，在欣賞中國(guó)畫(huà)之前，教師可以講一些中國(guó)畫(huà)家有趣的故事，讓學(xué)生了解畫(huà)家的生平和人格，因?yàn)橐环佬g(shù)作品或多或少地反映出畫(huà)家的氣質(zhì)。學(xué)生聽(tīng)過(guò)故事之后就會(huì)對(duì)畫(huà)家有強(qiáng)烈的好奇心，這時(shí)讓他們欣賞美術(shù)作品就會(huì)收到事半功倍的效果。
講解新課是課堂教學(xué)的重中之重，通常情況下，一節(jié)課質(zhì)量的高低就是取決于教師新課的講解情況。小學(xué)美術(shù)欣賞課，教師最好不要運(yùn)用滿(mǎn)堂灌或者單純語(yǔ)言講解的方式，()教師可以充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，讓課堂變得生動(dòng)活潑。比如，在欣賞泥浮雕時(shí)，教師就可以在多媒體上放映一些泥浮雕的圖片和相關(guān)的紀(jì)錄片，多媒體技術(shù)的運(yùn)用可以讓學(xué)生更加感性和直觀(guān)地感受美術(shù)的魅力。
新課結(jié)束之后，教師一般都會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)這堂課的收獲。小學(xué)生上課通常都比較積極，所以，課堂總結(jié)的時(shí)候，教師可以將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)言談一談通過(guò)這節(jié)欣賞課的收獲。不論學(xué)生的回答如何，教師應(yīng)當(dāng)多肯定鼓勵(lì)，少否定，讓學(xué)生從心底認(rèn)同美術(shù)欣賞課。
小學(xué)階段是一個(gè)人興趣最廣泛的時(shí)候，小學(xué)美術(shù)欣賞課沒(méi)有固定的教學(xué)模式，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的目的就是陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)他們的審美能力，所以，小學(xué)教師可以采用各種方式營(yíng)造和諧愉悅的課堂氛圍，運(yùn)用新穎的教學(xué)手段和教學(xué)技巧提高教學(xué)水平和學(xué)生的課堂效率。
參考文獻(xiàn)：
[2]黃飛燕。略談如何上好小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)[j].成功：教育，2012（16）。
小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇五
中學(xué)美術(shù)欣賞課是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，不僅能提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，還能讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美學(xué)觀(guān)。但想上好美術(shù)欣賞課，讓學(xué)生對(duì)欣賞課感興趣，掌握正確的欣賞方法，一直是我們美術(shù)老師研究的內(nèi)容。我在平常的教學(xué)中也嘗試了很多教學(xué)方法，比如小組討論、課前學(xué)生收集資料、用文字形式談?wù)勛髌犯惺艿取ｋm然課堂效果比較好，但讓學(xué)生真正的掌握正確的欣賞方法，還是有一定難度的。只有在以后的教學(xué)當(dāng)中慢慢的進(jìn)行摸索。
經(jīng)常有其他學(xué)科的老師羨慕地對(duì)我說(shuō)：“你們美術(shù)課最好上了，不用從頭講到尾，學(xué)生興趣自然有，上課輕松又愉快?！蔽倚σ恍?，心想要是真能讓每一節(jié)美術(shù)課輕松愉快又有良好的效果，這個(gè)美術(shù)老師的造詣可不一般了。特別是在跨入新世紀(jì)，接受新教材后感覺(jué)上課越來(lái)越難，對(duì)美術(shù)教師的要求越來(lái)越高。所以美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個(gè)性輔導(dǎo)、多樣評(píng)價(jià)以及課后的反思等等一樣都不可少，都需要美術(shù)老師下工夫來(lái)思考推敲。
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出九年義務(wù)教育階段美術(shù)課程的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一，陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力；二，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；三，發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；四，形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；五，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。應(yīng)該說(shuō)，課程改革給美術(shù)課提出了更高的要求，它不僅僅停留在過(guò)去的以學(xué)習(xí)美術(shù)技能為主的教學(xué)模式，而是加入了更多人文性質(zhì)的內(nèi)涵，要達(dá)到這樣的目標(biāo)，需要美術(shù)教師有很高的綜合素養(yǎng)、人文素養(yǎng)。而這，與我對(duì)美術(shù)課美術(shù)教師的期望正好吻合。
我一直在思考：什么樣的美術(shù)課稱(chēng)得上好？怎樣上好美術(shù)課呢？在思考的同時(shí)，我在一次次實(shí)踐的檢驗(yàn)中尋找答案。
思考一：美術(shù)課前的準(zhǔn)備。
美術(shù)課的準(zhǔn)備絕不僅僅是教具的準(zhǔn)備，它要有更廣泛的內(nèi)容。比如在《春天的暢想》這一創(chuàng)作課里，教具是教師的范畫(huà)，為了讓課堂更有氛圍，我準(zhǔn)備了幻燈片讓學(xué)生欣賞春天的美景及各種形式的作品讓同學(xué)們欣賞、學(xué)習(xí)并感受春天的美好和一些作品的特點(diǎn)，為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作繪畫(huà)起了很大的作用。除了有形的課堂資源的準(zhǔn)備之外，更要準(zhǔn)備的是老師多方面的知識(shí)、深厚的文化底蘊(yùn)。這得靠老師長(zhǎng)期的積累。
課堂教學(xué)當(dāng)然是重點(diǎn)，很多問(wèn)題都值得深入探討。這里我想談我一直在思考的一個(gè)問(wèn)題：課堂教學(xué)的有組織性和引導(dǎo)學(xué)生自由創(chuàng)作可能會(huì)出現(xiàn)的無(wú)序性的矛盾。課堂教學(xué)的有組織性是上好課的保證，這是大多數(shù)教師認(rèn)可的原則。但有些類(lèi)型的美術(shù)課往往不需要學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩端端正正地作業(yè)，比如一些手工課，需要幾個(gè)人合作完成，同學(xué)們湊在一起難免會(huì)各抒己見(jiàn)，不會(huì)像成人那樣有克制力，這樣勢(shì)必造成紀(jì)律不好，課堂也會(huì)顯得雜亂，問(wèn)題是這樣形式上的“亂”并非無(wú)效。國(guó)外的老師在上美術(shù)課不需要學(xué)生坐得端端正正，他們給孩子足夠的空間創(chuàng)作，可以畫(huà)在桌子上，可以“亂涂亂畫(huà)”。德國(guó)紐倫堡丟勒中學(xué)的謝爾先生曾說(shuō)，在丟勒中學(xué)，學(xué)生作畫(huà)時(shí)可以戴耳機(jī)聽(tīng)音樂(lè)，邊聽(tīng)自己喜歡的音樂(lè)邊作畫(huà)。我想這在國(guó)內(nèi)肯定是禁止的。學(xué)校要求課堂必須有秩序，但一味的整齊往往會(huì)抹殺學(xué)生的個(gè)性，限制學(xué)生的創(chuàng)造性。怎樣兼顧呢？那要求教師在組織教學(xué)上的收放自如，既不放縱，也不壓制。
思考三：美術(shù)作業(yè)的評(píng)價(jià)。
大人看孩子的畫(huà)往往搖頭，畫(huà)的是什么呀，亂七八糟！殊不知，孩子們的繪畫(huà)貴在無(wú)序、天然童真，去雕飾的浪漫稚拙，而且個(gè)性鮮明，想象力豐富。有的學(xué)生喜歡色彩，有的學(xué)生畫(huà)畫(huà)喜歡用線(xiàn)條。還有的學(xué)生只喜歡畫(huà)抽象的形狀。所以對(duì)于作業(yè)的批改、評(píng)價(jià)應(yīng)該有多重的標(biāo)準(zhǔn)，要善于發(fā)現(xiàn)畫(huà)中閃光的東西。
課程標(biāo)準(zhǔn)是新的，學(xué)生是新的，在教學(xué)中肯定會(huì)有更多的新問(wèn)題新現(xiàn)象新思路值得我們?nèi)ニ伎迹沃氐肋h(yuǎn)。
小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇六
學(xué)習(xí)新課程以來(lái)，提高了教師對(duì)新課程的理解，為教學(xué)工作打下了良好的基礎(chǔ)并探究教學(xué)中存在的問(wèn)題，提高教學(xué)效果。近五年來(lái)我一直擔(dān)任美術(shù)教學(xué)工作，雖說(shuō)不是專(zhuān)業(yè)出身，但對(duì)美術(shù)莫名的喜愛(ài)，促使我不斷地學(xué)習(xí)并吸取美術(shù)理論知識(shí)的精華。探究美術(shù)給學(xué)生帶來(lái)的樂(lè)趣，如何使他們?cè)谡n堂上感到輕松愉快，是我一直追求的目標(biāo)。
由于工作的需要，我連續(xù)擔(dān)任兩級(jí)課題班的美術(shù)教學(xué)工作，在教學(xué)中我不斷地充實(shí)提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。除向閆老師、劉波老師請(qǐng)教學(xué)習(xí)外，和同事探討教學(xué)中存在的問(wèn)題，還利用假期再外學(xué)習(xí)，在教學(xué)中不斷累積經(jīng)驗(yàn)。力盡自己的課堂達(dá)到最完美的效果，但在完美中總帶有一點(diǎn)瑕疵。
帶著這樣的一個(gè)問(wèn)題我反思了很久?！盀槭裁雌胀ò嗯c課題班的美術(shù)作業(yè)有差距？”是我的問(wèn)題、是班級(jí)管理的問(wèn)題、是家庭問(wèn)題還是其他的。記得上《大樹(shù)的故事》這一課時(shí)，我還是跟往常一樣，面帶微笑精神飽滿(mǎn)的走進(jìn)二年級(jí)四班教室，使盡我全身的功力磨破嘴皮上完了這節(jié)課。當(dāng)時(shí)我心想這節(jié)課播種的這么好，學(xué)生的興趣又這么濃厚，下節(jié)課肯定能來(lái)個(gè)大豐收。等到第二節(jié)課我迫不及待的來(lái)收果子時(shí)，卻讓我大失所望。結(jié)果有三分之一的學(xué)生沒(méi)帶美術(shù)本，有三分之二的學(xué)生雖說(shuō)畫(huà)了，但大多數(shù)學(xué)生沒(méi)能表現(xiàn)出大樹(shù)的基本結(jié)構(gòu)，更談不上有趣。怎么回事？我來(lái)不及思考。同樣又給二五班也上了這節(jié)課，只是加上了豐富有趣的多媒體課件的欣賞，我只做簡(jiǎn)單的引導(dǎo)，輕松的完成了本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，但效果卻盡如人意。這時(shí)，我卻高興不起來(lái)。后來(lái)跟同事談起了這件事，她們和我一起分析：美術(shù)是一門(mén)特別的學(xué)科，它能讓學(xué)生學(xué)到繪畫(huà)與制作的本領(lǐng)，能培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，發(fā)揮學(xué)生在各個(gè)方面的才華，能使學(xué)生感受美，使學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得快樂(lè)。在作業(yè)過(guò)程中，更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的探究。要達(dá)到這樣的教學(xué)效果，我覺(jué)得最關(guān)鍵還是要豐富學(xué)生的視覺(jué)藝術(shù)，不只是說(shuō)說(shuō)而已，讓學(xué)生憑空想象，那么就需要我們美術(shù)老師下工夫來(lái)思考、推敲，更需要學(xué)校的支持。
在思索中我慢慢的尋找著屬于自己的教學(xué)思路。馬克思說(shuō)過(guò)：“如果你想欣賞藝術(shù)你必須成為一個(gè)在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人”。反過(guò)來(lái)，通過(guò)美術(shù)欣賞藝術(shù)能提高學(xué)生對(duì)美術(shù)課其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣。
美術(shù)課堂就好像一個(gè)樂(lè)園，讓學(xué)生樂(lè)在其中。
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小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇七
摘要：興趣是最好的老師，當(dāng)一個(gè)人對(duì)某件事情表現(xiàn)出濃厚的興趣時(shí)，他做這件事的效率就會(huì)大大提高。小學(xué)美術(shù)欣賞課的教學(xué)同樣也是如此，為了保證課堂教學(xué)的質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用各種有效的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。探討小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)中分階段激發(fā)學(xué)生興趣的途徑與思路，希望能夠?yàn)樾W(xué)美術(shù)教師提供借鑒和指導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)欣賞課；學(xué)生興趣；途徑與思路小學(xué)美術(shù)教師要想真正提高學(xué)生的`興趣，應(yīng)該把興趣教學(xué)貫穿到教學(xué)的每一個(gè)階段中，讓學(xué)生始終對(duì)知識(shí)保持著濃厚的興趣，在良好的課堂氛圍中積極主動(dòng)的探索知識(shí)，發(fā)揮想象力，讓學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)美術(shù)、樂(lè)于學(xué)習(xí)美術(shù)，進(jìn)而提升他們的美術(shù)鑒賞能力。
好的開(kāi)始是成功的一半，課堂導(dǎo)入是教學(xué)活動(dòng)的起始階段，良好的課堂導(dǎo)入能夠吸引學(xué)生的無(wú)意注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生往往都喜歡好玩、有趣的故事，在小學(xué)美術(shù)專(zhuān)題欣賞課中，教師可以用講故事的方法導(dǎo)入新課，比如，在欣賞中國(guó)畫(huà)之前，教師可以講一些中國(guó)畫(huà)家有趣的故事，讓學(xué)生了解畫(huà)家的生平和人格，因?yàn)橐环佬g(shù)作品或多或少地反映出畫(huà)家的氣質(zhì)。學(xué)生聽(tīng)過(guò)故事之后就會(huì)對(duì)畫(huà)家有強(qiáng)烈的好奇心，這時(shí)讓他們欣賞美術(shù)作品就會(huì)收到事半功倍的效果。
講解新課是課堂教學(xué)的重中之重，通常情況下，一節(jié)課質(zhì)量的高低就是取決于教師新課的講解情況。小學(xué)美術(shù)欣賞課，教師最好不要運(yùn)用滿(mǎn)堂灌或者單純語(yǔ)言講解的方式，教師可以充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，讓課堂變得生動(dòng)活潑。比如，在欣賞泥浮雕時(shí)，教師就可以在多媒體上放映一些泥浮雕的圖片和相關(guān)的紀(jì)錄片，多媒體技術(shù)的運(yùn)用可以讓學(xué)生更加感性和直觀(guān)地感受美術(shù)的魅力。
新課結(jié)束之后，教師一般都會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)這堂課的收獲。小學(xué)生上課通常都比較積極，所以，課堂總結(jié)的時(shí)候，教師可以將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)言談一談通過(guò)這節(jié)欣賞課的收獲。不論學(xué)生的回答如何，教師應(yīng)當(dāng)多肯定鼓勵(lì)，少否定，讓學(xué)生從心底認(rèn)同美術(shù)欣賞課。
小學(xué)階段是一個(gè)人興趣最廣泛的時(shí)候，小學(xué)美術(shù)欣賞課沒(méi)有固定的教學(xué)模式，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的目的就是陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)他們的審美能力，所以，小學(xué)教師可以采用各種方式營(yíng)造和諧愉悅的課堂氛圍，運(yùn)用新穎的教學(xué)手段和教學(xué)技巧提高教學(xué)水平和學(xué)生的課堂效率。
參考文獻(xiàn)：
黃飛燕。略談如何上好小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué).成功：教育，2012（16）。
小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇八
初中美術(shù)欣賞課的教學(xué)反思崔洪山的工作室初中美術(shù)欣賞教學(xué)反思初中美術(shù)欣賞課的教學(xué)反思。
1、教師要提高對(duì)欣賞課的認(rèn)識(shí)，教師首先要對(duì)作品有一個(gè)較全面深刻地理解。
另外在欣賞的方法手段、教具的使用以及學(xué)生的接受能力等方面教師也要心中有數(shù)。
備課越充分，教學(xué)效果就越佳。
2、欣賞時(shí)要有重點(diǎn)，有些作品以藝術(shù)特色、繪畫(huà)技法欣賞為主，像風(fēng)景畫(huà)、肖像畫(huà)，而有的在藝術(shù)特色欣賞的同時(shí)更要對(duì)作品的.主題思想學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，《雪中獵人》、《蒙娜麗莎》等，此外在選材上也要有主有次，教師要把欣賞的重點(diǎn)放在那些有代表性的、風(fēng)格獨(dú)特的名作上，以加深學(xué)生對(duì)著名作品的印象。
3、欣賞的內(nèi)容不可過(guò)深，超出了學(xué)生欣賞能力的東西，教師要少講，甚至不講，要欣賞那些看得見(jiàn)、摸得著學(xué)生易于接受的直觀(guān)內(nèi)容，如某一點(diǎn)某一處的用色、線(xiàn)條、構(gòu)圖、明暗等。
4、欣賞的手段要多樣化、生動(dòng)化、藝術(shù)化，避免教師空洞枯燥的講解、學(xué)生被動(dòng)地干巴巴聽(tīng)的現(xiàn)象?？梢圆捎霉适隆⑻釂?wèn)、討論、觀(guān)察、懸念等多種形式，還要充分發(fā)揮幻燈、掛圖、錄像、錄音等現(xiàn)代教學(xué)手法，增強(qiáng)欣賞教學(xué)的直觀(guān)性、趣味性，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、想聽(tīng)、愛(ài)看，積極主動(dòng)地參與教學(xué)。
5、欣賞的時(shí)間不可過(guò)長(zhǎng)，內(nèi)容過(guò)多過(guò)濫，學(xué)生會(huì)厭倦，教師可以把欣賞教學(xué)穿插于平時(shí)教學(xué)之中，使欣賞與傳授技能相結(jié)合。
小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇九
1、聆聽(tīng)音樂(lè)，感受樂(lè)曲的情緒。
2、熟悉主題，培養(yǎng)音樂(lè)記憶能力。
3、了解樂(lè)曲的曲式結(jié)構(gòu)。
4、師生合作創(chuàng)作新的《森林狂想曲》。
1、感受樂(lè)曲，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)記憶力和想象力。
2、師生合作創(chuàng)作新的《森林狂想曲》。
在教師啟發(fā)、指引下，創(chuàng)作“新”的《森林狂想曲》。
一、導(dǎo)入：
播放課件：欣賞一組美麗的風(fēng)景
師：一組美麗的風(fēng)景把我們帶進(jìn)了綠色的世界，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)你眼中的綠色是什么樣的?
生：……(森林)
師：森林?同學(xué)們你們到過(guò)原始森林嗎?
如果能讓我們親身去感受原始森林的神奇，親耳傾聽(tīng)大森林的聲響，那一定很美!可是我想同學(xué)們包括老師在內(nèi)，恐怕這個(gè)機(jī)會(huì)都不多。今天為了彌補(bǔ)這個(gè)小小的遺憾，老師特地為大家準(zhǔn)備了一首樂(lè)曲《森林狂想曲》，希望這首樂(lè)曲能給大家一種身處原始大森林的神奇感受。下面就讓我們一起在音樂(lè)聲中走進(jìn)美麗的大森林!
二、新課教學(xué)：
播放課件：《森林狂想曲》
師：誰(shuí)能告訴老師剛才你聽(tīng)到了哪些動(dòng)物的叫聲?
生：……(青蛙.小鳥(niǎo).知了.貓頭鷹.蟋蟀……)
播放課件：5種動(dòng)物
師：誰(shuí)能模仿一下它們的叫聲?
生：……
播放課件：樂(lè)曲與作者的簡(jiǎn)介
師：《森林狂想曲》這是一首數(shù)碼音樂(lè)作品，采用清新明快的民歌旋律為主題，加入森林中各種鳥(niǎo)鳴，構(gòu)成一部有現(xiàn)代意味的森林狂想曲。鳥(niǎo)蟲(chóng)的鳴叫，動(dòng)物的聲息是在原始森林中采錄的。臺(tái)灣作曲家吳金黛利用自然之聲的創(chuàng)作，使音樂(lè)獲得自然之靈性。
師：下面我們?cè)賮?lái)回憶一下，這首樂(lè)曲的主要演奏樂(lè)器有哪些?
生：……(笛子.小提琴.吉他)
播放課件：3種樂(lè)器
生：……
播放課件：樂(lè)器的分類(lèi)
小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇十
1.學(xué)唱歌曲《小蜜蜂》，并啟發(fā)學(xué)生帶著愉悅的的心情有感情的歌唱。
2.通過(guò)聆聽(tīng)、演唱和表演歌曲《小蜜蜂》，感受音樂(lè)所表現(xiàn)的“飛”的形象，表達(dá)對(duì)小蜜蜂的喜愛(ài)之情，滲透熱愛(ài)大自然、保護(hù)益蟲(chóng)的教育。
3.學(xué)會(huì)用打擊樂(lè)器碰鐘、響板、給歌曲伴奏。
歌曲第二樂(lè)句連續(xù)出現(xiàn)的八分音符節(jié)奏。
鋼琴 錄音機(jī) 磁帶 頭飾 打擊樂(lè)等
一、欣賞《蜜蜂》
1、初聽(tīng)樂(lè)曲《蜜蜂》
(放課件中的音樂(lè)，學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)并用動(dòng)作表示答案)
師：從同學(xué)們的動(dòng)作中，老師看出來(lái)了是會(huì)飛的小精靈，大家一起說(shuō)是什么?
生：蜜蜂。
師：你是怎樣聽(tīng)出來(lái)的?是用什么樂(lè)器演奏的?
生：我聽(tīng)到音樂(lè)的速度很快，是用小提琴演奏的。
師：看來(lái)，同學(xué)們都有一雙靈敏的耳朵。這的確是一段用小提琴來(lái)模仿小蜜蜂飛舞形象的音樂(lè)，是由德國(guó)小提琴家、作曲家弗朗索瓦·舒伯特所做。
師：歌曲表現(xiàn)的正是一群小蜜蜂，在空中盤(pán)旋起伏，漫天飛舞的小蜜蜂。
2、復(fù)聽(tīng)樂(lè)曲《蜜蜂》
師：讓我們?cè)僮屑?xì)的聆聽(tīng)一遍樂(lè)曲，看看作者是怎樣表現(xiàn)小蜜蜂在漫天飛舞的情景，同學(xué)們還可以跟著音樂(lè)做做小蜜蜂飛舞的動(dòng)作。
師：小蜜蜂是一種非常勤勞的小動(dòng)物，從早忙到晚。下面，我們就學(xué)著小蜜蜂去采蜜吧!
二、學(xué)唱歌曲：
1.導(dǎo)入：
師：小蜜蜂啊是益蟲(chóng)，它可勤勞了，它采的蜜蜂又香又甜，是人類(lèi)的好朋友。那對(duì)于小蜜蜂你有了解些什么哪?誰(shuí)你看一看，說(shuō)一說(shuō)?(播放圖片)
2.學(xué)唱歌曲：
師：今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首歌曲《小蜜蜂》
師：讓我們完整聆聽(tīng)，聽(tīng)完音樂(lè)告訴老師歌曲唱了些什么。
生：小蜜蜂非常勤勞他們?cè)诓苫邸?/p>
師：小蜜蜂整天在花叢中忙碌地飛舞著，來(lái)回采花蜜，讓我們一起來(lái)模仿他們美妙的舞姿吧!
師：分組拍一拍。
師：加上音樂(lè)拍一拍。
師：加上打擊樂(lè)器拍一拍。
師：下面讓我們跟著唱一唱吧!
師：活潑歡快的.。
生：小蜜蜂非常勤勞他們?cè)诓苫邸?/p>
師：讓我們?cè)賮?lái)唱一唱吧!
師：接唱。
師：完整演唱。
師：?jiǎn)为?dú)唱一唱。
師：打擊樂(lè)器伴奏唱。
三、拓展：
師：小蜜蜂多可愛(ài)呀，正如大家說(shuō)的，它勤勞、善良、美麗是我們的好朋友。像小蜜蜂這樣的益蟲(chóng)還有哪些?讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，唱一唱吧!
四、小結(jié)：大自然中有很多神奇的奧秘等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，讓我們做一個(gè)勤勞的小蜜蜂，好好讀書(shū)，多做貢獻(xiàn)吧!
小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇十一
一課時(shí)。
1、了解樂(lè)曲的曲式結(jié)構(gòu)。
2、熟悉樂(lè)曲各部分的主題旋律，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)記憶能力。
3、了解民族樂(lè)器曲笛，進(jìn)一步了解小提琴音色，感受樂(lè)器音色的豐富表現(xiàn)力。
4、通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的體驗(yàn)、感受，能用深情、和諧的歌聲、樂(lè)聲表達(dá)人類(lèi)與動(dòng)物和諧相處“一起生活多愉快”的歡樂(lè)心情。并用自己的理解方式，創(chuàng)造和諧的樂(lè)聲——《森林狂想曲》。
感受樂(lè)曲的情緒，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)記憶力和想象力。
分辨主題旋律出現(xiàn)的順序，在了解曲式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作新的《森林狂想曲》。
一、組織教學(xué)。
導(dǎo)人。
階段目標(biāo)：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、完整聽(tīng)賞全曲。
1、與森林共賞：
今天我們要隨著這首樂(lè)曲來(lái)一次奇妙的森林音樂(lè)之旅。
播放《森林的.歌聲》的音樂(lè)。
師：聽(tīng)的時(shí)候，你可以用點(diǎn)手心的方式感受樂(lè)曲的速度。
并思考問(wèn)題：
樂(lè)曲給你什么感受?你聽(tīng)到一個(gè)怎樣的森林?
生：樂(lè)曲輕快、流暢。
生:一個(gè)熱鬧的歡樂(lè)的森林。
師：從始至終都很熱鬧嗎?安靜—熱鬧—安靜。
2、與森林共奏：
師：樂(lè)曲中你都聽(tīng)到了那些聲音?(動(dòng)物聲、樂(lè)器的聲音)。
師：樂(lè)曲中主要用到了三種樂(lè)器，請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)一聽(tīng)第一種、第二種……?
生：笛子、小提琴、吉他。
播放：笛子、小提琴、吉他的音色，并用動(dòng)作模仿演奏姿勢(shì)。
三、分析樂(lè)曲：
與森林共舞——聽(tīng)樂(lè)曲結(jié)構(gòu)。
能模仿吹笛子的姿勢(shì)并跟著音樂(lè)用du聲模唱。
這就是樂(lè)曲的第一主題部分。哦對(duì)了你除了聽(tīng)到樂(lè)曲中樂(lè)器的音色外還有沒(méi)有其他聲音?
學(xué)生：有還有小動(dòng)物的聲音。那么你感覺(jué)小動(dòng)物的聲音加在什么地方合適?加什么。
呱呱加在第一樂(lè)句和第二樂(lè)句的結(jié)尾部分。
那么我們來(lái)試試(分組一組唱旋律，一組配小動(dòng)物的呱呱聲?；蛘叻帜信?。
最后我們把音樂(lè)情緒加上再來(lái)一遍。
2、請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮?lái)體會(huì)一下樂(lè)曲的第二段主旋律。
在聆聽(tīng)的時(shí)候你又聽(tīng)到了什么樂(lè)器在演奏?音樂(lè)情緒怎樣?
學(xué)生：是小提琴的聲音情緒是優(yōu)美抒情的。
能模仿拉小提琴的姿勢(shì)并跟著音樂(lè)用li聲模唱。
這是樂(lè)曲的第二主題部分。你們也一定發(fā)現(xiàn)了除了樂(lè)器音色外還一小動(dòng)物的叫聲。我們不妨加進(jìn)蛐蛐和鴨子的叫聲好嗎?(吱吱嘎嘎)分別加到什么地方合適?學(xué)生小組合作完成。
小組展示。
師：(現(xiàn)在我們正在積極運(yùn)動(dòng)的不只有手還有大腦，更包括身體其它部分的積極配合，音樂(lè)欣賞，就是要在或歡樂(lè)或激動(dòng)或憂(yōu)傷的情緒中，培養(yǎng)我們的音樂(lè)素養(yǎng)，同學(xué)們會(huì)在不知不覺(jué)中就有了鑒別音樂(lè)，感悟音樂(lè)的能力。)。
3、請(qǐng)同學(xué)們體會(huì)第三段旋律：3段是最熱鬧的一段，聆聽(tīng)時(shí)請(qǐng)注意：這段旋律是很強(qiáng)還是很弱?是一種樂(lè)器演奏，還是多種樂(lè)器合起來(lái)演奏?合奏(因?yàn)槭嵌喾N樂(lè)器的合奏，音樂(lè)色彩很豐富)那么1、2是一種樂(lè)器單獨(dú)演奏，就是?——獨(dú)奏(音樂(lè)色彩就相對(duì)單一)、1、2、3的演奏形式不一樣，所以音樂(lè)色彩也發(fā)生了變化。我們可以用la來(lái)模唱。揮舞手臂。
4、旋律3通過(guò)樂(lè)器的多樣加入和演奏形式由獨(dú)奏到合奏的轉(zhuǎn)變，聲音逐漸加強(qiáng)，音樂(lè)色彩也變得豐富起來(lái)。
同學(xué)們，我們剛才分析的這一段，就整首樂(lè)曲而言，只是第一部分，整首樂(lè)曲是以小動(dòng)物的叫聲為引子，然后演奏121231作為樂(lè)曲的第一部分，又以動(dòng)物的叫聲為間奏，然后重復(fù)演奏121231作為樂(lè)曲的第二部分，最后以動(dòng)物的叫聲作為尾聲，結(jié)束全曲的。
與森林共唱--感受音效的伴奏。
跟著音樂(lè)邊輕拍節(jié)拍邊模唱。
與森林共歡樂(lè)——合作表現(xiàn)。
表現(xiàn)全曲：
師：讓我們和小動(dòng)物們一起完整的演繹一遍。按照121231的排列順序，盡情表現(xiàn)。
指導(dǎo)學(xué)生完整表現(xiàn)121231。
四、介紹樂(lè)曲：
師：同學(xué)們喜歡這曲子么?讓我們感謝曲子的制作者。
師介紹：
今天我們欣賞的這首樂(lè)曲《森林的歌聲》是《森林狂想曲》其中的一首，它是由荒野探險(xiǎn)家徐仁修、自然錄音專(zhuān)家劉義驊等5人經(jīng)過(guò)耗時(shí)5年的制作，深入全臺(tái)灣森林實(shí)地錄音，共收集臺(tái)灣鳥(niǎo)類(lèi)、蛙類(lèi)、蟬類(lèi)、蟲(chóng)類(lèi)、溪流…等近100種自然聲音;他們的目的宣傳環(huán)保，愛(ài)護(hù)動(dòng)物。
但是同學(xué)們，現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題卻是我們國(guó)家每年有接近50余種動(dòng)植物瀕臨滅絕，如果，我們剛才聽(tīng)到的美妙聲音就此不再重現(xiàn)，如果像白鰭豚、華南虎、東北虎亞洲象等人類(lèi)的好朋友在5年或10年以后，我們?cè)僖惨?jiàn)不到了，那么我們應(yīng)該怎么做呢?(學(xué)生討論)。
教師小結(jié)：
小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇十二
一、中國(guó)古代較少純粹的雕塑藝術(shù)品，這是一般人不重視中國(guó)古代雕塑的主要原因。西方雕塑發(fā)源于古代希臘，古希臘人重視人體，將神塑造成完美的有血有肉的人。他們崇拜神，也崇拜和神一般完美的英雄――戰(zhàn)士與運(yùn)動(dòng)家。為他們塑造供人膜拜瞻仰的偶像和紀(jì)念像。如此形成傳統(tǒng)，在西方世代相傳，成為一種純粹的雕塑藝術(shù)。中國(guó)古代社會(huì)的制度、文化、哲學(xué)與宗教，都不同于古代希臘。中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期重禮教，尊鬼神，藝術(shù)重心傾向于工藝美術(shù)，在禮器、祭器上發(fā)揮藝術(shù)天才，并且同樣也形成傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。從陶器、青銅器、玉器及漆器等工藝品發(fā)展出以裝飾功能為主的實(shí)用性雕塑，在歷代都占有主流地位。它們分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是純粹的工藝品，例如象形器皿和供擺設(shè)的小型工藝雕刻。一類(lèi)為建筑（包括陵墓）裝飾雕刻，例如一般欣賞教材中都會(huì)列舉的南朝王陵石刻辟邪和唐代順陵石獅。實(shí)用性除反映在裝飾雕刻上以外，還反映在明器藝術(shù)與宗教造像上。明器是隨葬用品，其中雕塑品占有重要地位，主要是俑和動(dòng)物雕塑，一般教材都舉秦始皇陵陪葬坑兵馬俑和唐三彩俑、馬為例。俑是人殉的取代物，動(dòng)物雕塑也用來(lái)代替活體陪葬，它們的實(shí)用性很強(qiáng)，并非純粹的雕塑藝術(shù)品。宗教造像也是如此，它們是供信徒頂禮膜拜所用的，以佛教造像最有代表性。欣賞教材多以南北朝和唐代的作品為例，因?yàn)檫@些時(shí)代的佛教造像藝術(shù)水平普遍較高。宋元和明清也有好作品。佛教造像有宗教上特殊的造型要求，它們和古希臘那種以人為范本的真實(shí)自然的神象有所區(qū)別，在欣賞時(shí)需要了解經(jīng)規(guī)儀軌的種種規(guī)定，如佛象兩耳垂肩，手長(zhǎng)過(guò)膝等等，否則很容易認(rèn)為比例不準(zhǔn)確，解剖有錯(cuò)誤而加以否定。純粹的雕塑一般以紀(jì)念性雕塑為代表。中國(guó)古代重視繪畫(huà)藝術(shù)，紀(jì)念性人物和事件，通常以繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)而極少使用雕塑，例如漢唐功臣和歷代帝王像，都是畫(huà)在壁畫(huà)和卷軸畫(huà)里。紀(jì)念性雕刻在帝王上大夫染指繪畫(huà)之前的西漢時(shí)代偶有創(chuàng)作，最著名的例子就是欣賞教材都有介紹的霍去病墓石刻“馬踏匈奴”。此外，東漢四川都江堰李冰像和五代前蜀主王建坐像，也是現(xiàn)存的古代紀(jì)念性雕刻，實(shí)屬鳳毛麟角。中國(guó)有中國(guó)的歷史和文化特殊性，也有其藝術(shù)的特殊性。我們不能因?yàn)榧兊袼芷飞倬筒怀姓J(rèn)帶實(shí)用性的雕塑品，也屬于雕塑藝術(shù)而拒絕認(rèn)識(shí)它們、理解它們和欣賞它們。
二、出于上述原因，中國(guó)古代雕塑的裝飾性相當(dāng)突出。這是它孕育于工藝美術(shù)所帶來(lái)的胎記，無(wú)論是人物還是動(dòng)物，也無(wú)論是明器藝術(shù)、宗教造像還是建筑裝飾雕刻，都普遍反映著傳統(tǒng)悠久的裝飾趣味。最顯著的例子是欣賞教材中云崗北魏露天坐佛，南朝的辟邪和唐代的石獅。佛像的對(duì)稱(chēng)式坐姿和圖案化的袈裟衣紋處理，使之顯出濃厚的裝飾性。和寫(xiě)實(shí)的西方宗教神像相比，中國(guó)佛像因裝飾性的虛擬成分，更帶有一種非人間性的神秘，但又包含一種藹人的親切，因?yàn)檠b飾性既不同于生活真實(shí)，卻又是中國(guó)人在生活中無(wú)處不在司空見(jiàn)慣的藝術(shù)真實(shí)，所以有此效果。同時(shí)，裝飾性對(duì)于增強(qiáng)佛像所要求表現(xiàn)的莊嚴(yán)肅穆氣氛，也十分有效。辟邪石獅的整體造形，完全經(jīng)過(guò)裝飾化變形，猶如青銅器或玉器上的某個(gè)裝飾部件。身上更有線(xiàn)刻圖案來(lái)加強(qiáng)這種裝飾品格。裝飾性的變形處理是夸張概括的手法之一。經(jīng)過(guò)這樣處理過(guò)的石獸，往往比寫(xiě)實(shí)的雕刻石獸更威風(fēng)、更勇猛，且更神圣不可侵犯，能更好地發(fā)揮它們作為建筑裝飾的功能。（辟邪和石獅多為陵墓的.儀衛(wèi)性裝飾品，用途在于顯示墓主的權(quán)威。）。
[1][2][3][4]。
小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇十三
秋讓人沉思，讓人收獲，正是欣賞音樂(lè)的好時(shí)節(jié)！
音樂(lè)是人類(lèi)最古老最具有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。音樂(lè)以其獨(dú)特、美妙的藝術(shù)魅力伴隨人類(lèi)歷史的發(fā)展，伴隨我們每一天的生活。演奏家精湛的表演，令我們羨慕不已，歌唱家動(dòng)聽(tīng)的歌聲，令我們躍躍欲試，這是因?yàn)橐魳?lè)是美的藝術(shù)。追求美是人類(lèi)的天性，高層次的審美追求會(huì)使人的精神得到升華，情操受到陶冶，生活也將變得更加豐富而充實(shí)。世界也會(huì)愈加澄明。
子曰“三月不知肉味?！保灰恢倍加X(jué)得音樂(lè)這東西很深?yuàn)W、很有內(nèi)涵、很奇妙；我也很喜歡音樂(lè)，不過(guò)只是喜歡聽(tīng)聽(tīng)唱唱流行歌曲，對(duì)于那種專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)，還有肖邦、貝多芬什么的，雖能聽(tīng)聽(tīng)，卻不知所云，我只能在心里默默地感嘆，我一直覺(jué)得自己聽(tīng)不懂所謂的音樂(lè)，也許有一定程度的心理意識(shí)，反正我就是一直都有這種想法，而且也從來(lái)沒(méi)有去試過(guò)聽(tīng)那種音樂(lè)的感受。
國(guó)的語(yǔ)言敘說(shuō)天國(guó)的事情，詩(shī)人用人間的語(yǔ)言述說(shuō)天國(guó)的事情。詩(shī)人痛苦了，因?yàn)樗兹烁鶕?jù)人間的事情來(lái)理解人間的語(yǔ)言，總是誤解了詩(shī)人。音樂(lè)家可以免于此患，反正俗人聽(tīng)不懂天國(guó)的語(yǔ)言。”從另一個(gè)角度來(lái)理解其最后一句，也就是每個(gè)人對(duì)于同一首音樂(lè)作品，會(huì)有各種不同的感受和理解。很多時(shí)候，即使同一個(gè)人在不同的環(huán)境和心境下，對(duì)于同一首作品的理解和感悟，也可能會(huì)發(fā)生很大的差異。
適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時(shí)候作曲家所處的時(shí)代背景和作曲家當(dāng)時(shí)的處境，對(duì)理解音樂(lè)也許有一定的幫助。但是，也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍?。因?yàn)槲覀兗词怪雷髑耶?dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時(shí)的心境。對(duì)于音樂(lè)而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺(jué)得所聽(tīng)的音樂(lè)“好聽(tīng)”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)?。鐘子期以一介樵夫，?yīng)該也沒(méi)有什么高深的樂(lè)理知識(shí)，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺(jué)得，樂(lè)理知識(shí)對(duì)于欣賞（僅僅是欣賞）音樂(lè)而言，不是太重要。欣賞音樂(lè)，重要的是感悟，而不是知識(shí)。
伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，音樂(lè)，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，必定將會(huì)更受我們的歡迎。不僅如此，而且近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實(shí)是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。素質(zhì)教育建立在和諧教育對(duì)素質(zhì)的全面理解上。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)上應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育。在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，每個(gè)人都應(yīng)該從各方面全面的提升自己，而通過(guò)各種科學(xué)有效的途徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
素質(zhì)教育其中一個(gè)要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。于是，我國(guó)的各個(gè)大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時(shí)，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。
美的事物總讓人回味，音樂(lè)欣賞課便如此！
09法學(xué)班毛博。
小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇十四
教學(xué)設(shè)計(jì)題近兩年來(lái)不論在教師資格考試還是教師招聘考試中都已成為重要的考核形式。教學(xué)設(shè)計(jì)題其實(shí)在筆試考試中就是指撰寫(xiě)教案，寫(xiě)教案對(duì)于廣大考生來(lái)說(shuō)并不陌生，但是要想寫(xiě)出一個(gè)高分的教案并不是一件容易的事情。那下面中公資深講師就來(lái)談一談如何寫(xiě)一篇另考官眼前一亮的教案。
一、研讀分析教材。
毋庸置疑，教案是根據(jù)教材來(lái)進(jìn)行撰寫(xiě)的，所以認(rèn)真的鉆研教材尤為重要，但是針對(duì)教材要靈活處理。教案可以說(shuō)是對(duì)教材的二次開(kāi)發(fā)，但是教材是死的，教學(xué)是活的，所以在撰寫(xiě)教案時(shí)要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，在講授知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)更加應(yīng)該注重教學(xué)方法與學(xué)生的學(xué)習(xí)的方法。
當(dāng)然，美術(shù)教材不像其他學(xué)科的教材一樣文字知識(shí)點(diǎn)那么明確，尤其是小學(xué)的教材。所以針對(duì)此方面要充分利用僅有文字的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)從作品中讀取信息，總結(jié)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)。
二、教學(xué)要素要全面。
教案的形式不拘一格，內(nèi)容詳略也不一，在考試中由于時(shí)間的限制，一般要求寫(xiě)簡(jiǎn)案，但是教案的基本要素卻是必須全面體現(xiàn)的，主要包括：課題、課時(shí)、課型、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程、板書(shū)設(shè)計(jì)、課后反思。
所謂教學(xué)目標(biāo)是指教師在教學(xué)中學(xué)生所要達(dá)到的目標(biāo)，只有明確了目標(biāo)，教學(xué)才能有的放矢。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)在書(shū)寫(xiě)教案時(shí)必須從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度來(lái)進(jìn)行。
教學(xué)重難點(diǎn)則是貫穿本節(jié)課教學(xué)結(jié)構(gòu)最基本的內(nèi)容，所以在撰寫(xiě)教案時(shí)要重點(diǎn)突出，難點(diǎn)明確。
三、教學(xué)過(guò)程要“新鮮”
教學(xué)過(guò)程即用于指導(dǎo)和規(guī)范教師課堂活動(dòng)的步驟。此部分可以說(shuō)是考官最看重的一部分，分?jǐn)?shù)的高低也就決于此了。設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，關(guān)鍵是恰當(dāng)?shù)剡x擇教學(xué)方法，使之與教學(xué)內(nèi)容相統(tǒng)一，是一篇教案的靈魂。當(dāng)然設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程時(shí)最重要的就是教學(xué)環(huán)節(jié)完整，即：導(dǎo)入新課、新課教學(xué)、鞏固提高、小結(jié)作業(yè)。
1.導(dǎo)入要新穎。
課堂導(dǎo)語(yǔ)是門(mén)藝術(shù)，它是教與學(xué)的紐帶，是讓學(xué)生走進(jìn)教材、掌握教材的橋梁，并且也是使考官眼前一亮的機(jī)會(huì)。因此，教師應(yīng)該根據(jù)課題精心設(shè)計(jì)一個(gè)新穎的導(dǎo)入，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生能全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)中。
2.注重學(xué)生主體。
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現(xiàn)在的教學(xué)學(xué)生占主體，教師占主導(dǎo)，所以，在教案的書(shū)寫(xiě)中必須突出學(xué)生的主體地位。這就要求老師設(shè)計(jì)多種教學(xué)活動(dòng)或者教學(xué)情境，使師生共同置身于情境之中，從探索中提出問(wèn)題、總結(jié)規(guī)律、解決問(wèn)題。當(dāng)然最簡(jiǎn)單也是最常用的方式則是提問(wèn)、小組討論。但是為了使課堂更加的活躍，學(xué)生更好的參與教學(xué)這就要求教師設(shè)置多種教學(xué)活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。
3.各個(gè)環(huán)節(jié)合理清晰。
教學(xué)過(guò)程要求環(huán)節(jié)完整、結(jié)構(gòu)合理、思路清晰、繁簡(jiǎn)得當(dāng)、時(shí)間分配科學(xué)，使教案能對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)真正起到指導(dǎo)作用。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)要“新穎”
教師的教學(xué)活動(dòng)是極富個(gè)性特點(diǎn)的創(chuàng)造性勞動(dòng)，其個(gè)性特征最突出地體現(xiàn)在每次課的板書(shū)設(shè)計(jì)中。板書(shū)設(shè)計(jì)對(duì)于美術(shù)的教案來(lái)說(shuō)是另一個(gè)讓考官眼前一亮的機(jī)會(huì)，并且好的板書(shū)還可以體現(xiàn)美術(shù)的功底。所以設(shè)計(jì)板書(shū)時(shí)要注意：一是概括性，板書(shū)可以說(shuō)是本節(jié)課重點(diǎn)的體現(xiàn)，是高度凝練的知識(shí)點(diǎn)；二是邏輯性，嚴(yán)密的邏輯性板書(shū)順序是邏輯推理的高度概括再現(xiàn)；三是創(chuàng)新性，板書(shū)要注意突出自己的特點(diǎn)也就是個(gè)性化，對(duì)于美術(shù)學(xué)科來(lái)說(shuō)可以通過(guò)畫(huà)圖或者標(biāo)題做文章。最重要的是在板書(shū)設(shè)計(jì)中能夠相應(yīng)的進(jìn)行繪畫(huà)，是引起閱卷老師眼球的一個(gè)重要的部分，比如說(shuō)可以通過(guò)示范操作的步驟、課題的設(shè)計(jì)等方面來(lái)體現(xiàn)，當(dāng)然前提是畫(huà)作要美觀(guān)。
說(shuō)到底，寫(xiě)教案一方面在考試中是考察考生對(duì)教學(xué)部分內(nèi)容的掌握程度，同時(shí)教案也是一種教學(xué)思路的展現(xiàn)，是教師教學(xué)能力的映射。
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小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇十五
當(dāng)今我國(guó)的教育正處在一個(gè)巨大的歷史轉(zhuǎn)折期，學(xué)生經(jīng)歷著空前的觀(guān)念撞擊和文化震蕩。新課程改革是中國(guó)教育發(fā)展史上一次偉大的革新，這對(duì)于我們每位教育工作者來(lái)說(shuō)，即是一次挑戰(zhàn)也是一次機(jī)遇。美術(shù)欣賞成為普通高中的一門(mén)必修課，在我國(guó)也僅有十年左右的時(shí)間，但它是中國(guó)美術(shù)教育教學(xué)方面的一項(xiàng)重大決策。作為一名新課程改革的先行者，我們必將肩負(fù)起對(duì)美術(shù)新課程改革進(jìn)行探究與踐行的義務(wù)。在長(zhǎng)期的高中美術(shù)教學(xué)中，我曾經(jīng)有過(guò)諸多迷茫和困惑，也有過(guò)太多慰籍與欣喜。以下本人結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)剬?duì)高中美術(shù)欣賞教學(xué)的幾點(diǎn)膚淺見(jiàn)解。
一、教師專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的貧乏。
現(xiàn)階段，美術(shù)教師的理論知識(shí)水平主要來(lái)源于師范院校的培養(yǎng)。多年來(lái)，我國(guó)的高等美術(shù)院校一直以培養(yǎng)畫(huà)家、書(shū)法家、雕塑家、工藝美術(shù)家……等技術(shù)型人才為目的，更注重專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，忽視美術(shù)理論的學(xué)習(xí)。所以大多的高中美術(shù)教師也不同程度存在著一些共性問(wèn)題：缺乏對(duì)美術(shù)史、美學(xué)、藝術(shù)概論、教育學(xué)、心理學(xué)、教材教法……等基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理。我們的美術(shù)院校是在培養(yǎng)杰出的技術(shù)人才的同時(shí)，卻忽視了藝術(shù)人才的培養(yǎng)。
高中的美術(shù)欣賞課不僅需要教師對(duì)美術(shù)實(shí)踐有親身的體會(huì)，更需要教師具備全面的文化素養(yǎng)修養(yǎng)，他們應(yīng)對(duì)美學(xué)、美術(shù)理論、中外美術(shù)史乃至文學(xué)、歷史、地理、哲學(xué)等人文學(xué)科有深厚的認(rèn)識(shí)和了解，還應(yīng)在教育學(xué)、心理學(xué)等方面有一定的修養(yǎng)。可見(jiàn)美術(shù)教師除了要具備較高的美術(shù)技能外，更應(yīng)具有廣博的美術(shù)知識(shí)和較高的美術(shù)理論、教育學(xué)、心理學(xué)修養(yǎng)，這樣才能出色地完成傳道、授業(yè)、解惑工作。國(guó)家規(guī)定高中美術(shù)欣賞課應(yīng)由專(zhuān)職的具有本科學(xué)歷的教師擔(dān)任，而目前從大部分高中學(xué)校美術(shù)的師資配備來(lái)看，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能符合標(biāo)準(zhǔn)。故而，教師的配備就成了制約高中美術(shù)欣賞課發(fā)展的“瓶頸”。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的缺乏。
當(dāng)前，我國(guó)中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)十分沉重，而高中教育由于受當(dāng)前我國(guó)考試制度、升學(xué)制度的影響和制約，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)更是到了不堪其負(fù)的程度。我們可以看到，在初中美術(shù)學(xué)習(xí)中，多數(shù)學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)尚有著較濃厚的學(xué)習(xí)興趣的。相對(duì)體育、音樂(lè)學(xué)科來(lái)說(shuō)，美術(shù)要求學(xué)生的天賦沒(méi)有那么的高，只要有興趣，胡亂涂鴉兩筆都可以是作品。而在小學(xué)和初中階段他們都有豐富的課余時(shí)間來(lái)滿(mǎn)足自己的興趣和愛(ài)好，到了高中階段則不然，目標(biāo)只有一個(gè)，“擠過(guò)獨(dú)木橋，走進(jìn)象牙塔?！睘榱藨?yīng)對(duì)高考，他們已經(jīng)沒(méi)有多余的時(shí)間來(lái)滿(mǎn)足興趣了。沉重的課業(yè)壓力只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、棄學(xué)的心理。故而，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣，使其樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)是高中美術(shù)教師首要之舉。
興趣是最好的老師，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)殿堂的向?qū)?，一旦學(xué)生對(duì)某事有興趣，心理上就會(huì)處在一種亢奮狀態(tài)，學(xué)習(xí)起來(lái)便感到其樂(lè)無(wú)窮。要在課堂教學(xué)中吸引學(xué)生，首先要使所選擇的美術(shù)作品能形象地吸引學(xué)生，并在情感上打動(dòng)學(xué)生，引起學(xué)生的興趣。
例如欣賞《米羅維納斯》時(shí)我是這樣導(dǎo)入課題的：“在西洋美術(shù)史上有三雙最美麗的手，請(qǐng)同學(xué)們猜猜是哪三雙手？”這設(shè)疑就如一石激起千層浪般大家都“騷動(dòng)”起來(lái)了。緊抓住同學(xué)們迫切想了解的答案心理，屏幕上分別展示三幅作品中手的局部放大圖，“下面請(qǐng)同學(xué)們猜猜，這三雙手分別是誰(shuí)的呢？”——“圣母瑪麗亞、蒙娜麗莎、米羅維納斯”?！霸僬?qǐng)同學(xué)們想想，為什么這三雙手被譽(yù)稱(chēng)為西方美術(shù)史中最美麗的手呢？”——這三雙手性質(zhì)不同，感受也迥然有異。圣母瑪麗亞的手，是一般的手，代表天下母性的手，具有著神圣、慈愛(ài)的共性；蒙娜麗莎的手，是個(gè)別的手，只屬于達(dá)芬奇筆下十六世紀(jì)意大利貴婦人的手，有著“豐滿(mǎn)”、“優(yōu)雅”、“柔美”的個(gè)性；米羅維納斯的手，則是想象的手，是肉眼看不到的，只有用心靈去想象。雖然維納斯沒(méi)有視覺(jué)的手，但我們相信，會(huì)在每一位站在她面前的觀(guān)眾的心目中，為她創(chuàng)造出一雙最美麗的手……。
《米羅維納斯》是許多學(xué)生都熟悉的一尊世界聞名的塑像，這從古代殘跡中留下的藝術(shù)精品雖不完整，但在藝術(shù)上卻又被看成是完美的典范，維納斯究竟美在什么地方？這些知識(shí)學(xué)生似懂非懂。因此，面對(duì)這既熟悉又陌生的女神，學(xué)生從審美上會(huì)產(chǎn)生一種迫切想了解的“沖動(dòng)”。為了引起學(xué)生對(duì)作品的關(guān)注，課堂講解中可適當(dāng)穿插一些與作品或作者有關(guān)的趣聞?shì)W事。如：從19世紀(jì)以來(lái)，各國(guó)選美的標(biāo)準(zhǔn)均為據(jù)米羅維納斯的尺寸。故而有人戲言，維納斯是人類(lèi)選美最早的“世界小姐”；維納斯失去的兩只手臂的原來(lái)姿勢(shì)究竟是怎樣的呢？“右手拿著蘋(píng)果呢？還是拿著別的東西？”“左手舉多高，伸多遠(yuǎn)？彎曲到什么程度？”“眼睛和手的關(guān)系如何？”“她的手在干什么？”這么多的復(fù)原圖中到底哪個(gè)復(fù)原方案是正確的呢？還是覺(jué)得無(wú)論哪個(gè)方案都沒(méi)有現(xiàn)在的斷臂維納斯更美、更動(dòng)人，更接近藝術(shù)本質(zhì)。因?yàn)樗撬囆g(shù)家與大自然和時(shí)間共同創(chuàng)造的絕無(wú)僅有的杰作。
有的美術(shù)作品畫(huà)面是情節(jié)性的，教師如果僅從構(gòu)圖、色彩、線(xiàn)條等形式美因素去分析，學(xué)生是不太愿聽(tīng)的。此時(shí)教師可從美術(shù)作品的“情節(jié)”入手，激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生一旦被帶入情節(jié)，情節(jié)過(guò)程會(huì)引起他們的關(guān)注，被情節(jié)中沖突所吸引，并占有整個(gè)心靈，情節(jié)外的思維活動(dòng)被抑制。
《最后的晚餐》是文藝復(fù)興時(shí)期大師達(dá)芬奇的名作，學(xué)生大多知道猶大出賣(mài)耶酥的故事，壁畫(huà)中13個(gè)神態(tài)各異的形象吸引了學(xué)生，誰(shuí)是叛徒猶大？這是學(xué)生最關(guān)切的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察作品中的各個(gè)人物，以“找出叛徒”為任務(wù)來(lái)進(jìn)行展開(kāi)。向?qū)W生說(shuō)明作品畫(huà)面緊緊地抓住了原來(lái)傳說(shuō)中耶穌對(duì)門(mén)徒說(shuō)的一句話(huà)：“我實(shí)實(shí)在在告訴你們，你們當(dāng)中有一個(gè)人要出賣(mài)我了”，來(lái)刻劃十二個(gè)門(mén)徒聽(tīng)了這話(huà)后所表現(xiàn)出來(lái)的不同的神情和性格特征。作品中猶大的面孔整個(gè)是黑暗的，由于驚慌失措，猶大身不由主地向后傾，同時(shí)死死地抓住他的錢(qián)袋。與猶大恰成鮮明對(duì)比的是坐在中央的耶穌，態(tài)度安詳，從他背后窗戶(hù)中射進(jìn)來(lái)的夕陽(yáng)光輝，是他的形象更加突出。耶穌和猶大，一個(gè)崇高，一個(gè)卑鄙，對(duì)比十分鮮明。在欣賞地過(guò)程中如果教師再輔以介紹藝術(shù)家創(chuàng)作過(guò)程有趣的情節(jié)，定會(huì)吸引學(xué)生，激起他們欣賞的極大興趣。
應(yīng)該說(shuō)每一幅美術(shù)作品、每一位藝術(shù)家的后面都有許多情節(jié)可以發(fā)現(xiàn)。教師在教學(xué)中應(yīng)懂得利用學(xué)生的好奇心理，通過(guò)多媒體手段或問(wèn)題的設(shè)置創(chuàng)設(shè)各種有利于教學(xué)的情境，以各種新奇的手法去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞的興趣。
三、教學(xué)手段的匱乏。
美術(shù)教育之所以為其它學(xué)科無(wú)法替代，就在于發(fā)展了人的形象思維。藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品，都是靠形象來(lái)感染人，打動(dòng)人的。因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開(kāi)活動(dòng)。光憑教師的一支粉筆、一張嘴，是很難組織好高質(zhì)量的美術(shù)活動(dòng)的。雖然我們看到了一些老師能依據(jù)自己的特長(zhǎng)進(jìn)行教學(xué)，但課與課的差異僅僅是教學(xué)重點(diǎn)及內(nèi)容上的差異，而不是教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)方法上的差異。教學(xué)方法的單一及缺少個(gè)人風(fēng)格。
有些教師在授課時(shí)，是在背教材和教案，嚴(yán)格按照事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)程序照本宣科地進(jìn)行“授惑”。碰到各種“突發(fā)”事件時(shí)就顯得措手無(wú)策，沒(méi)有充分地利用好各種契機(jī)。比如在欣賞達(dá)·芬奇的作品?蒙娜麗莎?一課時(shí)，為了讓學(xué)生充分感受到“蒙娜麗莎”的那永恒、神秘的微笑，我特意把《蒙娜麗莎》放大投射到屏幕上，在優(yōu)美的音樂(lè)旋律中讓學(xué)生默視一分鐘，用眼睛和心靈去感受她那迷人的微笑……。此時(shí)，忽然有個(gè)聲音從教室的一角傳來(lái)，“我覺(jué)得一點(diǎn)也不美”。這種想法完全在意料之外，是該假裝沒(méi)聽(tīng)到糊弄過(guò)去呢，還是要正面應(yīng)對(duì)學(xué)生的“異議”呢？！此時(shí)，腦海中靈光一閃，這不是一個(gè)對(duì)作品進(jìn)行深入展開(kāi)辨析的方法嗎？所以，我決定先放下作品，暫不作分析，而是首先從對(duì)那個(gè)時(shí)代的介紹入手，讓學(xué)生感受那個(gè)時(shí)代的社會(huì)氛圍，了解作者是以怎樣的膽識(shí)和勇氣沖破籠罩歐洲中世紀(jì)所形成的宗教的牢籠，以一個(gè)普通的婦女形象代替以往的一成不變的以宗教為題材的作品藝術(shù)形象。同時(shí)可以把這一作品與文藝復(fù)興以前的作品進(jìn)行比較，讓學(xué)生感受到作者對(duì)文藝復(fù)興人文主義的提倡和對(duì)人類(lèi)生命的歌頌、對(duì)人的本身價(jià)值的肯定。然后再讓學(xué)生重新欣賞這一作品，此時(shí)，學(xué)生就不會(huì)再有開(kāi)始時(shí)認(rèn)識(shí)的偏差，而是帶著新的認(rèn)識(shí)、從新的審美角度來(lái)欣賞這幅作品。他們的感受也會(huì)因此更強(qiáng)烈、更深入、更持久了，對(duì)作品的感受也就更充分了。
有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。任何一件優(yōu)秀的作品，不同的人，在不同的情況下欣賞，都會(huì)有不同的感受，這也正是美術(shù)欣賞的魅力之所在。事實(shí)上，美術(shù)課本中大部分文字欣賞的敘述部分只能代表一家之辭，不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。美術(shù)欣賞教學(xué)應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不能搞教師一言堂或者照本宣科，它不象數(shù)學(xué)、物理那樣只有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是應(yīng)該有差異性的，要能容忍和接受學(xué)生的各種見(jiàn)解和感想。
多媒體信息技術(shù)的發(fā)展和滲透使現(xiàn)代美術(shù)課堂的教學(xué)形式也趨以多樣化與多元化。多媒體信息，特別是圖像、動(dòng)畫(huà)、影像、聲音使教材更為生動(dòng)形象；使得凝固在教材中的靜態(tài)美升華為動(dòng)態(tài)美，即將教材中蘊(yùn)含的意境美、音樂(lè)美、藝術(shù)美、充分表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)刺激學(xué)生的生理感觀(guān)，激發(fā)學(xué)生的各種積極心理因素，調(diào)動(dòng)審美主體的心理功能活動(dòng)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感效應(yīng)，因而大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生真正愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)。
接受，大大提高了課堂教學(xué)效果。
誠(chéng)然，現(xiàn)代媒體作為一種新的技術(shù)受到美術(shù)教師們的青瞇是應(yīng)該的，但也不能過(guò)于迷戀于此。因?yàn)槲覀儚默F(xiàn)有的課例來(lái)看，媒體的操縱者主要還是教師，這樣過(guò)多使用此種媒體，仍舊沒(méi)有走出“教師中心”的老路，學(xué)生的感受依然沒(méi)有被重視，學(xué)生的主動(dòng)性依然沒(méi)有得到發(fā)展。
總之，美術(shù)教學(xué)不是要把我們每一位學(xué)生都培養(yǎng)成未來(lái)的藝術(shù)家，而是一種藝術(shù)普及活動(dòng)；是要提高我們每一位學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使其能兼顧全面而發(fā)展。做為高中美術(shù)教師，我們的任務(wù)不僅僅是在課堂上欣賞好一張畫(huà)，一件工藝品，而更重要的是帶動(dòng)學(xué)生能獨(dú)立的去認(rèn)識(shí)美，有選擇的接受新的觀(guān)念，讓每位學(xué)生在藝術(shù)欣賞的“旅程”中拾得學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇十六
每個(gè)學(xué)期的第一單元都是欣賞課，在美術(shù)教學(xué)中占用的課時(shí)雖然最少，但教與學(xué)的矛盾卻常常比較突出，是美術(shù)教學(xué)中的難點(diǎn)所在。美術(shù)欣賞教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要課業(yè)形式,知識(shí)含量高、內(nèi)容深廣，很有探究性，而且有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和形成健康的審美觀(guān)。那么如何提高欣賞課的教學(xué)質(zhì)量呢？認(rèn)真反思之后，我想，至少應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
經(jīng)典的美術(shù)作品，不僅體現(xiàn)著藝術(shù)家高超的創(chuàng)作技巧，同時(shí)也反映出藝術(shù)家的審美情趣。學(xué)好這類(lèi)課首先要激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。
1、把知識(shí)融入故事當(dāng)中，用故事來(lái)吸引學(xué)生，加強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性和實(shí)效性。
2、調(diào)整課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，不知不覺(jué)地受到藝術(shù)熏陶。
3、充分運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使欣賞課變成一門(mén)集聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)、電影等融于一體的視覺(jué)理解過(guò)程，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
二、合理選擇欣賞的作品。
美術(shù)教材的作品欣賞大致可歸納為四類(lèi)：一是古今中外名作的欣賞，二是范圖的欣賞，三是同齡人的優(yōu)秀作品欣賞，四是其他門(mén)類(lèi)的欣賞，如雕塑、建筑以及剪紙、編織、印染、拼貼等工藝制作。在選擇欣賞對(duì)象時(shí)，我覺(jué)得應(yīng)該盡量選擇難度不大、不冷僻、形式感強(qiáng)、體現(xiàn)鮮明個(gè)性的作品，還可以選擇一些有故事情節(jié)、宗教或歷史背景的作品。
三、教會(huì)學(xué)生欣賞的方法在美術(shù)欣賞課中，我們教師往往一講到底，這樣會(huì)造成教師的熱情投入換來(lái)學(xué)生的漠然的尷尬局面，欣賞課變成了“講賞”課。教師要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，由知識(shí)的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。老子說(shuō)：“授人以魚(yú)，不如授之以漁”。作為教師，我們不可能講遍美術(shù)史上的名作，要想讓學(xué)生欣賞更多的作品，就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞的方法。在培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力方面就讓學(xué)生首先從感觀(guān)上去體會(huì)，然后通過(guò)介紹不同的美術(shù)作品使學(xué)生了解欣賞不同美術(shù)作品時(shí)觀(guān)察點(diǎn)，并在實(shí)踐中總結(jié)，使學(xué)生具備學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
對(duì)于一件美術(shù)作品，我們大致可以從以下三個(gè)方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生欣賞：
1、了解作品欣賞程序，學(xué)會(huì)欣賞經(jīng)典美術(shù)作品。
（1）看到了什么？能夠?qū)Ξ?huà)面直觀(guān)的形象進(jìn)行賞析，也就是畫(huà)面給人的視覺(jué)印象。
（2）細(xì)致觀(guān)察。藝術(shù)風(fēng)格特色的欣賞，它包括畫(huà)面的構(gòu)圖、色彩、透視、表現(xiàn)手法等，主要指繪畫(huà)的技巧。
（3）了解相關(guān)背景。了解與作品相關(guān)的邊緣內(nèi)容，包括藝術(shù)家的生平、愛(ài)好、傳說(shuō)、趣聞及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，能夠加深對(duì)作品更深層次的理解。
2、學(xué)會(huì)運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)匯。
（4）判斷——視覺(jué)傳達(dá)、觀(guān)念、風(fēng)格、審美價(jià)值、實(shí)用價(jià)值……。
3、從欣賞中學(xué)會(huì)創(chuàng)作。
圍繞欣賞，獲得藝術(shù)的再創(chuàng)造，借鑒藝術(shù)家的思維靈感，使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)作。總之，美術(shù)欣賞課的教學(xué)過(guò)程就是藝術(shù)的感知和體驗(yàn)過(guò)程，需要學(xué)生的主動(dòng)參與、自主體驗(yàn)、情感感知、與其共鳴。只有這樣，學(xué)生才能真正感受到學(xué)習(xí)藝術(shù)的快樂(lè)并積累審美的經(jīng)驗(yàn)。希望今后我的課堂能夠做到快樂(lè)教學(xué)，快樂(lè)學(xué)習(xí)，使每一位學(xué)生都能真正體會(huì)到美術(shù)帶給他們的全方位的享受。
小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇十七
中學(xué)美術(shù)欣賞課是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，不僅能提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，還能讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美學(xué)觀(guān)。但想上好美術(shù)欣賞課，讓學(xué)生對(duì)欣賞課感興趣，掌握正確的欣賞方法，一直是我們美術(shù)老師研究的內(nèi)容。我在平常的教學(xué)中也嘗試了很多教學(xué)方法，比如小組討論、課前學(xué)生收集資料、用文字形式談?wù)勛髌犯惺艿?。雖然課堂效果比較好，但讓學(xué)生真正的掌握正確的欣賞方法，還是有一定難度的。只有在以后的教學(xué)當(dāng)中慢慢的進(jìn)行摸索。用心上好美術(shù)課——美術(shù)教學(xué)反思經(jīng)常有其他學(xué)科的老師羨慕地對(duì)我說(shuō)：“你們美術(shù)課最好上了，不用從頭講到尾，學(xué)生興趣自然有，上課輕松又愉快?！蔽倚σ恍Γ南胍钦婺茏屆恳还?jié)美術(shù)課輕松愉快又有良好的效果，這個(gè)美術(shù)老師的造詣可不一般了。特別是在跨入新世紀(jì)，接受新教材后感覺(jué)上課越來(lái)越難，對(duì)美術(shù)教師的要求越來(lái)越高。所以美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個(gè)性輔導(dǎo)、多樣評(píng)價(jià)以及課后的反思等等一樣都不可少，都需要美術(shù)老師下工夫來(lái)思考推敲。
大人看孩子的畫(huà)往往搖頭，畫(huà)的是什么呀，亂七八糟！殊不知，孩子們的繪畫(huà)貴在無(wú)序、天然童真，去雕飾的浪漫稚拙，而且個(gè)性鮮明，想象力豐富。有的學(xué)生喜歡色彩，有的學(xué)生畫(huà)畫(huà)喜歡用線(xiàn)條。還有的學(xué)生只喜歡畫(huà)抽象的形狀。所以對(duì)于作業(yè)的批改、評(píng)價(jià)應(yīng)該有多重的標(biāo)準(zhǔn)，要善于發(fā)現(xiàn)畫(huà)中閃光的東西。課程標(biāo)準(zhǔn)是新的，學(xué)生是新的，在教學(xué)中肯定會(huì)有更多的新問(wèn)題新現(xiàn)象新思路值得我們?nèi)ニ伎迹沃囟肋h(yuǎn)。
在學(xué)習(xí)湘版教材七年級(jí)下冊(cè)第3課《綠洲》時(shí)，這節(jié)課是以學(xué)習(xí)“造型·表現(xiàn)”為主，結(jié)合“欣賞·評(píng)述”為輔的綜合課。主要是讓學(xué)生接觸超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，感覺(jué)超現(xiàn)實(shí)主義新奇的視覺(jué)形象與效果，結(jié)合體現(xiàn)環(huán)保意識(shí)的招貼畫(huà)的藝術(shù)構(gòu)思對(duì)應(yīng)分析，學(xué)習(xí)掌握超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的一些技巧展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，把教學(xué)與環(huán)保主題有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在教學(xué)過(guò)程中注意問(wèn)題情景的設(shè)置,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，用欣賞的眼光去審視學(xué)生的每一幅習(xí)作，注重培養(yǎng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣與參與意識(shí)，力求達(dá)到師生在教學(xué)活動(dòng)中的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以取得最佳的教學(xué)效果。下面談?wù)勎以趯?shí)施發(fā)散性思維教學(xué)方法過(guò)程中的幾點(diǎn)體會(huì)。
一、鼓勵(lì)發(fā)散性思維，培養(yǎng)審美個(gè)性，審美意識(shí).鼓勵(lì)審美個(gè)性，即是鼓勵(lì)學(xué)生不僅僅能學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)品，而且能作出自己的審美判斷。美學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！睂?duì)同一審美對(duì)象，不同的學(xué)生，不同的心境，不同的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)和情感個(gè)性，就會(huì)有不同的審美意味和不同的理解。因此在學(xué)習(xí)《綠洲》的教學(xué)中，我出示自己的兩幅環(huán)保作品，讓學(xué)生看畫(huà)，自己感受一下作品的氣氛，充分地發(fā)揮學(xué)生的審美感受，鼓勵(lì)學(xué)生用自己獨(dú)特的視覺(jué)感受看藝術(shù)作品，使學(xué)生的情感與對(duì)象產(chǎn)生共鳴，審美的想象力自然會(huì)得到自由的發(fā)展,我要求學(xué)生看畫(huà)的同時(shí)思考下面的問(wèn)題：畫(huà)的是什么？哪個(gè)地方給你感觸最深？然后，鼓勵(lì)每個(gè)同學(xué)都說(shuō)出自己的看法：有的看到的是河水被污染了,魚(yú)兒變成了白骨；有的感受到的是強(qiáng)烈的色彩和扭曲的畫(huà)面形成的視覺(jué)沖擊力,體現(xiàn)出環(huán)境被污染的嚴(yán)重；有的領(lǐng)略到的是一種震撼人心畫(huà)面,空氣被污染了,樹(shù)木砍伐光了,沙塵暴的肆意傾掠；有的則從作品中體會(huì)到環(huán)保的重要性。
學(xué)生對(duì)作品都有了自己的看法,我接著問(wèn):“看了作品后,我們的內(nèi)心都會(huì)有自己的一片綠洲,你心目中的綠洲是什么樣的?你會(huì)畫(huà)成什么樣?”,問(wèn)題的設(shè)置引起學(xué)生的興趣,激發(fā)參與意識(shí)都想來(lái)說(shuō)出自己心中的綠洲是什么樣的,會(huì)怎樣去表現(xiàn)他。有的認(rèn)為山清水秀,鳥(niǎo)語(yǔ)花香；有的說(shuō)綠樹(shù)成蔭,鳥(niǎo)兒飛,魚(yú)兒游,孩子們?cè)跓o(wú)憂(yōu)無(wú)慮的玩耍；有的說(shuō)只要是自然的不被污染的都很美；有的認(rèn)為藍(lán)藍(lán)的天,綠綠的水??。課堂活起來(lái)了，同學(xué)們的腦子動(dòng)起來(lái)了，我對(duì)同學(xué)們細(xì)微的觀(guān)察、深刻的體會(huì)都一一給予充分的肯定,讓每位同學(xué)嘗到了跳著吃果子的樂(lè)趣?？梢?jiàn)鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)散性思維，可以啟發(fā)同學(xué)們對(duì)審美意境理解的多元性、復(fù)雜性和深遠(yuǎn)性，從而激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)和審美意識(shí)。
二、鼓勵(lì)發(fā)散性思維，改變事物正常的邏輯關(guān)系。
高年級(jí)的學(xué)生隨著生活經(jīng)驗(yàn)的豐富，及對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了一些因果關(guān)系，其存在或改變都會(huì)導(dǎo)致他們產(chǎn)生“可能”或“不可能”的判斷。如果老師人為地打破這種因果關(guān)系，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種莫名奇妙的陌生和驚異，從而促使他們探索這種“不可能”現(xiàn)實(shí)的奧秘，或創(chuàng)造者的意圖。我們從賞析比利時(shí)畫(huà)家馬格里特的作品《綠洲》入手，展示給學(xué)生看。讓學(xué)生自己分析評(píng)價(jià)作品，闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，得出自己對(duì)作品的認(rèn)識(shí)。有的認(rèn)為畫(huà)的是一種客觀(guān)世界不可能存在的景象——在反透視的桌面上，立著三棵樹(shù)；有的認(rèn)為云彩部分有的畫(huà)在樹(shù)前，而有的畫(huà)在樹(shù)后去了；有的認(rèn)為更奇的是天空與大地的距離太小而顯得非現(xiàn)實(shí)；有的認(rèn)為沙漠里怎么會(huì)有桌子；有的認(rèn)為樹(shù)怎么會(huì)長(zhǎng)在桌子上,云怎么會(huì)在樹(shù)上??等很多與正常邏輯關(guān)系相反的畫(huà)面，充分活躍了思維。我們可以看出《綠洲》是在現(xiàn)實(shí)中抽象出一些“形象要素”(樹(shù)、白云、沙漠、桌子)，然后按照藝術(shù)家的構(gòu)思重新進(jìn)行不同尋常的組合,變成了超現(xiàn)實(shí)主義觀(guān)念下的作品，其特征形象新奇，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)。
其次是教師綜合分析評(píng)價(jià)，既評(píng)價(jià)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，又整體分析評(píng)價(jià)作品。所以，教師要鼓勵(lì)學(xué)生陳述自己對(duì)作品的看法和觀(guān)點(diǎn)引發(fā)學(xué)生對(duì)營(yíng)造新奇視覺(jué)形象的興趣，通過(guò)圖片范例讓學(xué)生了解什么是超現(xiàn)實(shí)主義，激發(fā)學(xué)生的思維進(jìn)入超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)，進(jìn)行創(chuàng)造新奇視覺(jué)形象的嘗試，去體驗(yàn)其中的方法和作用，通過(guò)學(xué)習(xí)與借鑒，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表“奇思妙想”，正確地認(rèn)識(shí)理解和選用表現(xiàn)手法。給學(xué)生五分鐘的思維拓展時(shí)間，運(yùn)用空間重組的藝術(shù)處理手法，描繪包含有樹(shù)木形象的環(huán)保主題作品。嘗試巧妙改變樹(shù)木原有的空間位置和環(huán)境，創(chuàng)造出新奇的視覺(jué)形象。
三、鼓勵(lì)發(fā)散性思維，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造和表現(xiàn)。
現(xiàn)代美術(shù)教育家伊頓說(shuō)：“教育是一種勇敢者的探險(xiǎn)——尤其是藝術(shù)教育，因?yàn)樗婕暗饺祟?lèi)的精神創(chuàng)造。”可見(jiàn)，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是藝術(shù)教育的一個(gè)重要目標(biāo)。因此，我十分注意給學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)藝術(shù)才華的空間，以提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。在教學(xué)中我從來(lái)不隨意扼殺學(xué)生作品里所體現(xiàn)的與眾不同的東西，因?yàn)槊佬g(shù)不同于某道數(shù)學(xué)題只能有一個(gè)答案，美術(shù)作品的美具有多樣性，需要從不同的視覺(jué)角度去欣賞和評(píng)判，否則條條框框太多會(huì)限制學(xué)生的創(chuàng)作思路，使學(xué)生的作品顯得千篇1律，缺乏個(gè)性與活力。所以，不管學(xué)生的作品顯得夸張還是平淡，細(xì)膩還是粗獷，熱情還是寧?kù)o，奔放還是含蓄，它都是有其內(nèi)在的含義，是學(xué)生思維創(chuàng)造性的結(jié)晶，是學(xué)生心靈的反映。作業(yè)評(píng)講時(shí)我注意多講優(yōu)點(diǎn)，多肯定學(xué)生具創(chuàng)造性的一面，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造、表現(xiàn)美的欲望，這樣做，同學(xué)們自然會(huì)變得更大膽、更充分、更主動(dòng)地用自己的繪畫(huà)語(yǔ)言與外界交流，這樣才會(huì)給學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)提供一個(gè)有利的條件。因此，教師不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，而且還要以一份真誠(chéng)的心與學(xué)生交流思想、交流意見(jiàn)、交朋友、交心。讓同學(xué)們的藝術(shù)表現(xiàn)熱情培養(yǎng)起來(lái)，并留一個(gè)空間，讓學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)鼓勵(lì)同學(xué)們把自己的感受表現(xiàn)出來(lái)，并啟發(fā)學(xué)生思考、嘗試用怎樣的表現(xiàn)形式最能將自己獨(dú)特的意境構(gòu)思表現(xiàn)出來(lái)。結(jié)果，同學(xué)們的作業(yè)沒(méi)有雷同，內(nèi)容與形式都非常豐富，且充分的體現(xiàn)了學(xué)生愿意積極嘗試與借鑒新奇、適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式及手法，有意圖地表現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的主題，傳遞環(huán)保意識(shí)。對(duì)提高學(xué)生的審美意識(shí)和創(chuàng)造性思維的能力具有很大的促進(jìn)作用。
通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)學(xué)生有效性的探索，我有這樣幾點(diǎn)體會(huì)：
第一，鼓勵(lì)發(fā)散性思維的美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)過(guò)程中更注重了學(xué)生的活動(dòng)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，有助于學(xué)生的藝術(shù)性和創(chuàng)造性發(fā)揮。
第二、鼓勵(lì)發(fā)散性思維的美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)，更注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程而不是作品結(jié)果。完成一張好的作品固然重要，但在完成作品的全過(guò)程中，所進(jìn)行的與眾不同的思維探索和創(chuàng)造更為重要。
第三，鼓勵(lì)發(fā)散性思維的美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)，能使更多的學(xué)生作品標(biāo)新立異，畫(huà)面中充滿(mǎn)著成人眼光中的“怪異”，而這種怪異正是創(chuàng)作的靈魂。
因此，美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)巧妙地誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)散性思維，啟迪他們與眾不同的思維方式，能充分發(fā)揮和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品。
小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇十八
1.了解樂(lè)曲的曲式結(jié)構(gòu)。
2.熟悉樂(lè)曲各部分的主題旋律，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)記憶能力。
3.了解民族樂(lè)器曲笛，進(jìn)一步了解小提琴音色，感受樂(lè)器音色的豐富表現(xiàn)力。
4.通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的體驗(yàn)、感受，能用深情、和諧的歌聲、樂(lè)聲表達(dá)人類(lèi)與動(dòng)物和諧相處“一起生活多愉快”的歡樂(lè)心情。并用自己的理解方式，創(chuàng)造和諧的樂(lè)聲——《森林狂想曲》。
感受樂(lè)曲的情緒，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)記憶力和想象力。
分辨主題旋律出現(xiàn)的順序，在了解曲式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作新的《森林狂想曲》。
一、組織教學(xué)
導(dǎo)人。
階段目標(biāo)：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、完整聽(tīng)賞全曲
1、與森林共賞：
今天我們要隨著這首樂(lè)曲來(lái)一次奇妙的森林音樂(lè)之旅。
播放《森林的歌聲》的音樂(lè)
師：聽(tīng)的時(shí)候，你可以用點(diǎn)手心的方式感受樂(lè)曲的速度。
并思考問(wèn)題：
樂(lè)曲給你什么感受?你聽(tīng)到一個(gè)怎樣的森林?
生：樂(lè)曲輕快、流暢
生:一個(gè)熱鬧的歡樂(lè)的森林。
師：從始至終都很熱鬧嗎?安靜—熱鬧—安靜
2、與森林共奏：
師：樂(lè)曲中你都聽(tīng)到了那些聲音?(動(dòng)物聲、樂(lè)器的聲音)
師：樂(lè)曲中主要用到了三種樂(lè)器，請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)一聽(tīng)第一種、第二種……?
生：笛子、小提琴、吉他
播放：笛子、小提琴、吉他的音色，并用動(dòng)作模仿演奏姿勢(shì)。
三、分析樂(lè)曲：
與森林共舞——聽(tīng)樂(lè)曲結(jié)構(gòu)
能模仿吹笛子的姿勢(shì)并跟著音樂(lè)用du聲模唱。
這就是樂(lè)曲的第一主題部分。哦對(duì)了你除了聽(tīng)到樂(lè)曲中樂(lè)器的音色外還有沒(méi)有其他聲音?
學(xué)生：有還有小動(dòng)物的聲音。那么你感覺(jué)小動(dòng)物的聲音加在什么地方合適?加什么
呱呱加在第一樂(lè)句和第二樂(lè)句的結(jié)尾部分。
那么我們來(lái)試試(分組一組唱旋律，一組配小動(dòng)物的呱呱聲?；蛘叻帜信?
最后我們把音樂(lè)情緒加上再來(lái)一遍。
2、請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮?lái)體會(huì)一下樂(lè)曲的第二段主旋律。
在聆聽(tīng)的時(shí)候你又聽(tīng)到了什么樂(lè)器在演奏?音樂(lè)情緒怎樣?
學(xué)生：是小提琴的聲音情緒是優(yōu)美抒情的。
能模仿拉小提琴的姿勢(shì)并跟著音樂(lè)用li聲模唱。
這是樂(lè)曲的第二主題部分。你們也一定發(fā)現(xiàn)了除了樂(lè)器音色外還一小動(dòng)物的叫聲。我們不妨加進(jìn)蛐蛐和鴨子的叫聲好嗎?(吱吱嘎嘎)分別加到什么地方合適?學(xué)生小組合作完成。
小組展示。
師：(現(xiàn)在我們正在積極運(yùn)動(dòng)的不只有手還有大腦，更包括身體其它部分的積極配合，音樂(lè)欣賞，就是要在或歡樂(lè)或激動(dòng)或憂(yōu)傷的情緒中，培養(yǎng)我們的音樂(lè)素養(yǎng)，同學(xué)們會(huì)在不知不覺(jué)中就有了鑒別音樂(lè)，感悟音樂(lè)的能力。)
3、請(qǐng)同學(xué)們體會(huì)第三段旋律：3段是最熱鬧的一段，聆聽(tīng)時(shí)請(qǐng)注意：這段旋律是很強(qiáng)還是很弱?是一種樂(lè)器演奏，還是多種樂(lè)器合起來(lái)演奏?合奏(因?yàn)槭嵌喾N樂(lè)器的合奏，音樂(lè)色彩很豐富)那么1、2是一種樂(lè)器單獨(dú)演奏，就是?——獨(dú)奏(音樂(lè)色彩就相對(duì)單一)、1、2、3的演奏形式不一樣，所以音樂(lè)色彩也發(fā)生了變化。我們可以用la來(lái)模唱。揮舞手臂。
4、旋律3通過(guò)樂(lè)器的多樣加入和演奏形式由獨(dú)奏到合奏的轉(zhuǎn)變，聲音逐漸加強(qiáng)，音樂(lè)色彩也變得豐富起來(lái)。
同學(xué)們，我們剛才分析的這一段，就整首樂(lè)曲而言，只是第一部分，整首樂(lè)曲是以小動(dòng)物的叫聲為引子，然后演奏121231作為樂(lè)曲的第一部分，又以動(dòng)物的叫聲為間奏，然后重復(fù)演奏121231作為樂(lè)曲的第二部分，最后以動(dòng)物的叫聲作為尾聲，結(jié)束全曲的。
與森林共唱--感受音效的伴奏
跟著音樂(lè)邊輕拍節(jié)拍邊模唱。
與森林共歡樂(lè)——合作表現(xiàn)
表現(xiàn)全曲：
師：讓我們和小動(dòng)物們一起完整的演繹一遍。按照121231的排列順序，盡情表現(xiàn)。
指導(dǎo)學(xué)生完整表現(xiàn)121231。
四、介紹樂(lè)曲：
師：同學(xué)們喜歡這曲子么?讓我們感謝曲子的制作者。
師介紹：
今天我們欣賞的這首樂(lè)曲《森林的歌聲》是《森林狂想曲》其中的一首，它是由荒野探險(xiǎn)家徐仁修、自然錄音專(zhuān)家劉義驊等5人經(jīng)過(guò)耗時(shí)5年的制作，深入全臺(tái)灣森林實(shí)地錄音，共收集臺(tái)灣鳥(niǎo)類(lèi)、蛙類(lèi)、蟬類(lèi)、蟲(chóng)類(lèi)、溪流…等近100種自然聲音;他們的目的宣傳環(huán)保，愛(ài)護(hù)動(dòng)物。
但是同學(xué)們，現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題卻是我們國(guó)家每年有接近50余種動(dòng)植物瀕臨滅絕，如果，我們剛才聽(tīng)到的美妙聲音就此不再重現(xiàn)，如果像白鰭豚、華南虎、東北虎亞洲象等人類(lèi)的好朋友在5年或10年以后，我們?cè)僖惨?jiàn)不到了，那么我們應(yīng)該怎么做呢?(學(xué)生討論)
小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇十九
結(jié)課論文。
（學(xué)生姓名：鄭顏。
系
別：食品與生物化學(xué)工程系。
專(zhuān)
業(yè)：食品科學(xué)與工程班。
級(jí)：食品09-2指導(dǎo)教師：程剛。
二零一二年六月。
一、美術(shù)鑒賞在大學(xué)生工作學(xué)習(xí)及生活方面的作用。
當(dāng)代大學(xué)生處于越來(lái)越來(lái)激烈的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，生活的艱辛，工作中的巨大壓力，是越來(lái)越多的大學(xué)生失去面對(duì)生活的信心，最終逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)。而美術(shù)鑒賞在培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力，觀(guān)察生活的能力的方面有著重要的作用。以發(fā)現(xiàn)美的眼光來(lái)對(duì)待生活，以敏銳的觀(guān)察力來(lái)體驗(yàn)生活，這也是學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞這門(mén)課程的目的之一。
當(dāng)一個(gè)人沉浸于美的享受中時(shí)，他會(huì)全身地投入，思維沒(méi)有任何限制，這對(duì)于開(kāi)拓人的視野，發(fā)散人的思維有著重要的影響力。美術(shù)鑒賞的目的就是要人學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，體會(huì)美的存在，從而讓人處于享受中。美術(shù)鑒賞對(duì)于大學(xué)生在這方面的培養(yǎng)是必不可少的。
二、美術(shù)鑒賞在大學(xué)生創(chuàng)新精神中的作用。素質(zhì)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點(diǎn)。美術(shù)鑒賞課可以使學(xué)生以愉快的心理體驗(yàn)展開(kāi)想象，現(xiàn)代心理學(xué)揭示，興趣和愉快的心情可以為復(fù)雜繁重的智力活動(dòng)提供最佳的情緒背景。好的美術(shù)作品，可以充分發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò),想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。美術(shù)鑒賞可以使學(xué)生感知、注意、記憶聯(lián)想、幻想、創(chuàng)造等思維能力得到發(fā)展。通過(guò)作品的鑒賞，可以提高學(xué)生的視覺(jué)感知能力，對(duì)各種色彩的象征義和引申義的理解會(huì)更加敏銳、協(xié)調(diào)，可以這樣認(rèn)為，美術(shù)鑒賞具有啟迪智慧的作用。
創(chuàng)造力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，美術(shù)鑒賞正適合這種創(chuàng)造心理的培養(yǎng)，尤其在美術(shù)鑒賞過(guò)程中對(duì)作品的色彩、比例、空間、節(jié)奏等視覺(jué)思維的訓(xùn)練，能在潛移默化中幫助學(xué)生開(kāi)拓視野，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的空間想象力，開(kāi)啟思維的深度和廣度。
三、美術(shù)鑒賞在大學(xué)生身心素質(zhì)中的作用。
身心素質(zhì)包括體質(zhì)、體能教育和心理教育。
首先，美術(shù)鑒賞對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的提高大有裨益。如古希臘雕塑《擲鐵餅者》就是力量與健美的和諧統(tǒng)一，這表明體質(zhì)體能的發(fā)展過(guò)程就是按照美的原則、美的規(guī)律塑造美、追求美。在對(duì)《擲鐵餅者》深入分析、鑒賞并進(jìn)一步了解作品來(lái)龍去脈的同時(shí)，還能以健康的美感引發(fā)學(xué)生強(qiáng)健體魄的自覺(jué)性。如鑒賞古希臘雕塑《米洛斯的維納斯》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞人體美的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行討論，通過(guò)美術(shù)鑒賞課幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)美的時(shí)代性、階級(jí)性和多層次性，并轉(zhuǎn)而欣賞“維納斯”的古典、和諧、健康、自然之美。
術(shù)鑒賞還可以通過(guò)各種形式和方法培養(yǎng)學(xué)生的寬容心理和創(chuàng)造心理等。
總之，美術(shù)鑒賞中的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)一不關(guān)聯(lián)著素質(zhì)教育，關(guān)聯(lián)著學(xué)生自由和諧的發(fā)展。2004年9月10日，胡錦濤主席發(fā)表了關(guān)于美育的講話(huà)，在講話(huà)中他這樣講道：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，促進(jìn)學(xué)生的全面和健康發(fā)展?！敝挥羞@樣，我們才能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，造就出大批具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力并自由和諧發(fā)展的優(yōu)秀人才。
四、美術(shù)鑒賞在大學(xué)生思想道德方面的作用。
大學(xué)生的思想品德不是先天具有的，也不是后天自發(fā)形成的，而是在社會(huì)、家庭，特別是在學(xué)校教育中形成和發(fā)展起來(lái)的，美術(shù)鑒賞課就是學(xué)校的教育課程之一。在思想道德素質(zhì)養(yǎng)成過(guò)程中，美術(shù)鑒賞課把中外美術(shù)精品直接呈現(xiàn)給廣大學(xué)生，使他們產(chǎn)生“直觀(guān)”的美感?！皩徝缼в辛钊私夥诺男再|(zhì)”（黑格爾語(yǔ)），能使人的主體性得到美的提升，前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“美是人的道德財(cái)富的源泉?！泵佬g(shù)鑒賞課是普通美術(shù)教育工作在高校的針對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育一種延續(xù)，是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育。這種審美教育是通過(guò)鑒賞美術(shù)作品的意境、線(xiàn)條、色彩、構(gòu)圖、肌理、空間及作者創(chuàng)作背景等完成的，它可以把高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為直觀(guān)的、生動(dòng)的感性形式，其中蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使受教育者在提高審美感受、表現(xiàn)能力的同時(shí)，心靈得到凈化，道德情操得到升華，從而達(dá)到崇高的精神境界。生動(dòng)的藝術(shù)形象和直觀(guān)的構(gòu)思，給青年學(xué)生以啟迪、以感動(dòng)，從美術(shù)作品中感受到美，精神上獲得愉悅和滿(mǎn)足，同時(shí)也在潛移默化中獲取了很多人文知識(shí)，接受了思想道德教育，人的身心得以全面和諧的發(fā)展。
五、美術(shù)鑒賞對(duì)于完善大學(xué)生人格培養(yǎng)方面的作用。
美術(shù)作品內(nèi)容涉及廣泛，從自然到社會(huì)，從客觀(guān)對(duì)象到主體精神的表現(xiàn)應(yīng)有盡有，通過(guò)感受美術(shù)作品中描繪的具體生活場(chǎng)景和性格各異的人物形象，我們就可以體會(huì)作者本人的人物性格，精神風(fēng)貌等。以《清明上河圖》為例，該畫(huà)鴻篇巨制，共有550余人，船只20余艘，車(chē)轎20余乘，牲畜50余頭，城樓、酒樓、民居、橋梁及三教九流，市井百姓無(wú)處不生動(dòng)有序。在我們驚嘆畫(huà)家高超的技藝的同時(shí)，還應(yīng)該分析畫(huà)中人物的面目表情，行為舉止，從而領(lǐng)會(huì)人物的性格及精神面貌，透析作者的心理活動(dòng)等等。
以畫(huà)的色彩、格調(diào)以及作者的繪畫(huà)風(fēng)格來(lái)映射人物的品格特點(diǎn)，從分析那些人物的心里活動(dòng)、花鳥(niǎo)景物的特點(diǎn)來(lái)思考自身的思維方式，心理特點(diǎn)，從種種的繪畫(huà)中發(fā)現(xiàn)自身在素質(zhì)修養(yǎng)上的不足從而達(dá)到完善自身人格的目的，這也是美術(shù)鑒賞的重要作用之一。
六、對(duì)美術(shù)鑒賞在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用的總結(jié)。
美術(shù)鑒賞課程是高校課程中學(xué)生必修的課程之一。無(wú)論是美學(xué)中的審美能力的培養(yǎng)，還是對(duì)大學(xué)生的思維方式的培養(yǎng)都有著不可替代的作用。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，提升其美術(shù)鑒賞水平，是我國(guó)高校素質(zhì)教育中必不可少的內(nèi)容。美術(shù)鑒賞對(duì)于大學(xué)生的素質(zhì)教育培養(yǎng)的作用越來(lái)越重要。隨著我國(guó)精神文明建設(shè)的日益完善，社會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的知識(shí)技能水平、科學(xué)文化水平特別是大學(xué)生的自身素質(zhì)水平的要求越來(lái)越高。因此如何加強(qiáng)大學(xué)生的自身修養(yǎng)，如何通過(guò)美術(shù)鑒賞來(lái)提高大學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，如何解決現(xiàn)今美術(shù)鑒賞課在各高校中存在的問(wèn)題是我們當(dāng)前考慮的重大問(wèn)題。
老師上課，同學(xué)們都很喜歡。在課堂上，老師通過(guò)講、看、談三結(jié)合的方式，較為系統(tǒng)地傳授了一般理論、常識(shí)和有關(guān)歷史知識(shí)比如說(shuō)典故之類(lèi)的，還有給我們展示豐富多彩的圖片，引導(dǎo)我們進(jìn)行有效欣賞，幫助我們分析、認(rèn)識(shí)作品的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。通過(guò)交流，我們?cè)谛蕾p活動(dòng)中的感受交流，感受美的樂(lè)趣，這都喚起了我們的生活聯(lián)想，豐富了我們的審美經(jīng)驗(yàn)，形成了健康的審美情趣。上了這門(mén)課，我相信我的審美觀(guān)念會(huì)有進(jìn)一步的提高的，我相信我會(huì)更喜歡美術(shù)。
我覺(jué)得，要是老師上課能給我們多多欣賞些視頻，或是能夠帶我們游覽校園，分析學(xué)校的建筑風(fēng)格，體會(huì)生活之美，那就更好了。一句話(huà)，還是很喜歡美術(shù)欣賞課，更喜歡陸老師的課！
小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)篇二十
教學(xué)是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。寫(xiě)一份優(yōu)秀教案是設(shè)計(jì)者教育思想、智慧、動(dòng)機(jī)、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性和教學(xué)藝術(shù)性的綜合體現(xiàn)。教師在寫(xiě)教案時(shí)，應(yīng)遵循以下原則：
1.科學(xué)性。
所謂符合科學(xué)性，就是教師要認(rèn)真貫徹課標(biāo)精神，按教材內(nèi)在規(guī)律，結(jié)合學(xué)生實(shí)際來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)。設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，避免出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤。那種遠(yuǎn)離課標(biāo)，脫離教材完整性、系統(tǒng)性，隨心所欲地寫(xiě)教案的做法是絕對(duì)不允許的。一個(gè)好教案首先要依標(biāo)合本，使教案中的基本概念、基礎(chǔ)理論、書(shū)面語(yǔ)表達(dá)科學(xué)、嚴(yán)密、準(zhǔn)確、精練。
2.創(chuàng)新性。
教材是死的，不能隨意更改。但教法是活的，課怎么上全憑教師的智慧和才干。盡管備課時(shí)要去學(xué)習(xí)大量的參考材料，充分利用教學(xué)資源，聽(tīng)取名家的指點(diǎn)，吸取同行經(jīng)驗(yàn)，但課總還要自己親自去上，這就決定了教案要自己來(lái)寫(xiě)。教師備課也應(yīng)該經(jīng)歷一個(gè)相似的過(guò)程。從課本內(nèi)容變成胸中有案，再落到紙上，形成書(shū)面教案，繼而到課堂實(shí)際講授，關(guān)鍵在于教師要能“學(xué)百家，樹(shù)一宗”。在自己鉆研教材的基礎(chǔ)上，廣泛地涉獵多種教學(xué)參考資料，向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教。而不要照搬照抄.對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)要經(jīng)過(guò)一番思考(消化、吸收)，然后結(jié)合個(gè)人教學(xué)體會(huì)，巧妙構(gòu)思，精心安排，從而寫(xiě)出自己的教案。
3.差異性。
由于每位教師的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、特長(zhǎng)、個(gè)性是千差萬(wàn)別的，而教學(xué)工作又是一項(xiàng)創(chuàng)造性的工作.因此寫(xiě)教案也就不能千篇1律，要發(fā)揮每一位教師的聰明才智和創(chuàng)造力，所以教師的教案要結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)因材施教。
4.藝術(shù)性。
所謂教案的藝術(shù)性就是構(gòu)思巧妙，能讓學(xué)生在課堂上不僅能學(xué)到知識(shí)，而且得到快樂(lè)的體驗(yàn)。教案要成為一篇獨(dú)具特色的“課堂教學(xué)散文”或者是課本劇。所以，開(kāi)頭、經(jīng)過(guò)、結(jié)尾要層層遞進(jìn)，扣人心弦，達(dá)到立體教學(xué)效果。教師的說(shuō)、談、問(wèn)等課堂語(yǔ)言要字斟句酌，該說(shuō)的一個(gè)字不少說(shuō)，不該說(shuō)的一個(gè)字也不能說(shuō)。要做到安排恰當(dāng)。
5.可操作性。
教師在寫(xiě)教案時(shí)，一定要從實(shí)際出發(fā)，充分考慮教案的可行性和可操作性。該簡(jiǎn)就簡(jiǎn)，該繁就繁，要簡(jiǎn)繁得當(dāng)。
6.變化性。
致地培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神。因?yàn)橐粋€(gè)單元或一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是在教學(xué)的一定過(guò)程中逐步完成的，一旦出現(xiàn)偏離教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)計(jì)劃的現(xiàn)象也不要緊張，這可以在整個(gè)教學(xué)進(jìn)程中去調(diào)整。
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