在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
平等待人的名言篇一
你發(fā)現(xiàn)了嗎?在這大千世界里，任何生靈都可以讓你感受到它的真、它的善和它的美。
晨，微風(fēng)拂過那枝頭的點點茸茸綠色，淡淡的笑靨。與墻頭上的夾竹桃一起，似唱響生命中最明快的樂章——真誠。這便是大自然毫不虛假的美，是質(zhì)樸、真實的本質(zhì)。這美便在于真誠。
擁擠的公共汽車上，經(jīng)?？梢月牭竭@樣的對話：哎，真對不起!踩著您了!沒關(guān)系，沒關(guān)系!被踩著了是常有的事，有時還挺疼，但這不打緊，因為有那句悅耳的對不起。也許這是一句很輕很輕的話語，可分量卻是沉甸甸的，你會感到對方發(fā)自內(nèi)心的真正歉意和誠摯的問候，心里僅存的怨氣便宛如云煙散去。聽，對不起!，沒關(guān)系!這就好象靈魂的自白，除塵起般掃去心靈上不純潔的灰塵，讓人變得水晶般剔透、無暇。
現(xiàn)在很多人與人之間的冷漠，都是因為沒有真正以靈魂對待對方，對待生活。真誠是什么?如果把人與人之間的關(guān)系比成一堵厚墻的話，那么，來吧，以真誠對待你身邊的每一個人，每一件事，打開心窗，感受真誠!
真誠便是打開窗戶的鑰匙，耀眼而珍貴。真誠是什么?是美好，是欣喜，是希望!
平等待人的名言篇二
清人張潮謂，有功夫讀書，謂之福。但現(xiàn)代社會，有多少人有這個福分？“掙更多錢”成為多數(shù)人最大的人生指揮棒，朝九晚五已是幸運(yùn)，一天工作十幾個小時是尋常。如果說還能有點讀書時間，也就只能在夜晚了。
所以，書店24小時營業(yè)，不趕走任何人，對一些人來說就堪稱福音。受益人，可能是剛剛敲完代碼的it民工，剛剛簽完版的媒體人，想提高自己知識水平的保安、電焊工，或者住宿沒有著落的流浪漢。
不打烊的書店，不拒絕任何人的書店，就這樣為他們提供了一個讀書、休憩的福地。而這完全得益于書店的包容。
這個世界上，誰都可能背叛你，誰都可能歧視你，只有知識不會。書店作為提供知識的重要場所，全時段向所有人敞開大門，秉持了知識的應(yīng)有之義。
我想，全時段向所有人開放書店，做出這個決定的人，一定對那些熱愛讀書的人抱有完全的同情與理解，一定也是熱愛讀書的人。雖然他（們）要承擔(dān)更大的成本壓力，但他（們）內(nèi)心會說，讓更多人享有讀書之福，沒關(guān)系。而且運(yùn)營得當(dāng)，也未必就一定會造成損失。
想想臺灣誠品書店的情景。寂靜的城市里，總有那么一個地方為讀書人、夜歸人，點一盞燈。一排排書柜之間，人們沉浸在讀書的海洋。這種獨特的人生經(jīng)驗，沒有這家24小時不打烊的書店，恐怕不好達(dá)成。
不打烊的書店，不拒絕任何人的書店，在某個地方，向人們釋放著一座城市的包容與溫度。我們生活的城市，難免有一些不如人意的地方，有人住七寶樓臺，有人夜宿大街；有人鮮衣華食，有人殘羹冷炙，階層標(biāo)簽是如此明顯。
但在這個不拒絕任何人、誰都可以進(jìn)的書店，在豐富的書本面前，人們的身份差別消失了，他們只有一個共同的身份：讀者。書本面前，沒有誰比誰更高貴，也沒有誰比誰更低賤。
一個對任何人不打烊的書店，就這樣善意地達(dá)成了“人人讀而平等”。它是一座城市的閱讀綠洲，是每個夜歸的人、住宿無著落的人的“接頭據(jù)點”。
阿根廷作家博爾赫斯說，如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的樣子?；蛟S也可以說，如果有天堂，天堂就是書店的樣子。在這片知識的殿堂里，沒有貧富的差距，沒有讀書時間的限制，眾生平等。
平等待人的名言篇三
今年重陽節(jié)，爸爸媽媽請了姥姥、姥爺吃飯。姥姥是個“信佛之人”，故將餐館定在了學(xué)校附近的某素食府。不一會兒，姥爺也牽著狗來了。我姥爺可謂是讓狗“喧賓奪主”了，一切不讓帶狗的地方他都不去，機(jī)場、火車站、商場這不，剛一進(jìn)門，就被餐館的服務(wù)員給攔住了：“唉大爺，您這狗可不能往里帶！”“沒事兒！它不咬人！”姥爺用有些沙啞的嗓子道?！皩Σ黄?，那也不行。我們店長說”“沒事兒！”姥爺急切地打斷了她的話，硬將狗帶上了樓。我則是對姥爺?shù)男袨楹π卟灰选Ｎ壹t著臉來到了包房。
“虛假”也許是形容他們的最好的詞匯，但我覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我痛恨這樣的人，卻沒有任何方式回?fù)?。每?dāng)我回憶起這兩次經(jīng)歷，我只有默默氣憤的份兒。他們的心如沼澤一般，看似平坦，卻暗藏殺機(jī)。
愿世間所有心靈的沼澤全部消失！平等待人。
平等待人的名言篇四
知識與能力目標(biāo):懂得人格平等的涵義；理解平等與社會進(jìn)步的關(guān)系；能夠平等待人，不凌弱欺生，不管家境、身體、智能等方面的差異而自傲或自卑；正確認(rèn)識現(xiàn)實生活中的差異和不平等，培養(yǎng)認(rèn)識社會，全面看問題的能力。
認(rèn)識人人具有天賦的平等權(quán)利，人與人之間的歧視與壓迫是不公正不合理的，而不尊重他人、歧視他人是不道德的；樹立人格平等的觀念，培養(yǎng)尊重他人、平等待人的意識和態(tài)度。
重點：認(rèn)識人格的平等以及做到尊重他人、平等待人。
難點：正確認(rèn)識現(xiàn)實中的差異和不平等。
三個故事，問，這三個故事中，你感悟出了什么共同的道理？（人生而平等）有人說“皇帝和鞋匠的靈魂都是用同樣的模型塑造的”，結(jié)合這三個故事，說說你如何理解這句話。 新課教學(xué)：
不管你的身份地位如何，人格沒有高低貴賤分，都是平等的。這就意味著，每個人天生擁有同等的生命（很多國家還不能任意判死刑）權(quán)利、發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。這就是平等的基本內(nèi)涵。一般人認(rèn)為，你是乞丐，就意味著你已經(jīng)在乞討，乞討還有尊嚴(yán)嗎？乞討就意味著你放棄了自己的尊嚴(yán)。而實際上，乞討與施舍，是你情我愿的事，別管別人是否放棄了什么，你去施舍是一種自愿的行為。大家最熟悉的電影《簡愛》里那段簡愛和羅切斯特的精彩對白感動了無數(shù)人：“你以為我窮，不好看，就沒有感情嗎？??如果上帝賜予我財富和美貌，我一定會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你。上帝沒有這樣??我們的精神是同等的，就如同你跟我經(jīng)過墳?zāi)梗瑢⑼瑯拥卣驹谏系勖媲?。之所以一定要這樣說，是因為她覺得在自己的行為里面，維護(hù)了自身的尊嚴(yán)。愛與被愛，施舍與被施舍，憐憫與被憐憫，給予與接受，它們之間的關(guān)系是平等的，沒有居高臨下的俯視?！?/p>
高的社會評價，因為社會生活需要共處合作，一個不尊重他人的人，一個不能平等待人的人，就不可能與他人友好相處，也不可能得到他人的尊重和理解。
而如果這個社會沒有平等，將會是怎樣的局面呢？我們?nèi)祟悮v史的發(fā)展中這方面的例子太多了。比如：奴隸被認(rèn)為是“會說話的工具”，中國的封建社會男尊女卑，女性在教育、就業(yè)社會地位等方面都不能和男性同等。當(dāng)英國殖民者來到印第安人的領(lǐng)土上時，把他們?nèi)υ谝粋€極小的范圍內(nèi)生存??歷史上這些不平等的制度極大地體現(xiàn)了社會的落后和愚昧，他給人類發(fā)展帶來了極大的危害。因此，人們?yōu)闋幦∑降冗M(jìn)行了長期的努力和斗爭。（出示圖片）如何評價這種斗爭？（推動了社會的變革與進(jìn)步，以至于今天的世界上平等觀念越來越普及，維護(hù)平等的社會制度已經(jīng)在許多國家建立）我國社會保障每個人在人格上和法律上的平等。
材料：小jia 的疑問：在肯定每個人在人格上和法律上是平等的，都享有同等的權(quán)利和尊嚴(yán)的同時，也要看到，由于社會進(jìn)步的水平仍然有待于進(jìn)一步提高，陳舊的觀念仍然存在，在現(xiàn)實生活中，不平等思想和不平等的現(xiàn)象仍然存在，這是我們必須面對和承認(rèn)的客觀現(xiàn)實。
那么我們應(yīng)該怎么樣來對待這些不平等呢？（想想辦法）
第一，要有發(fā)自內(nèi)心的對別人的尊重。這不是一個禮儀、姿態(tài)的問題，是內(nèi)心的流露，一個人頭腦中要有平等意識，認(rèn)識到每個人生來在人格上都是平等的。
第二，要有客觀的實事求是的態(tài)度。每個人都有自己的優(yōu)勢和不足，不要因自己在某些方面比他人有優(yōu)勢就覺得高人一等，看不起他人，這是一種盲目自大的錯誤，要做到平等待人，要摒棄自以為是的態(tài)度，不能以某種主觀片面的標(biāo)準(zhǔn)把人分成高低不同的類別。
第三，摒除崇拜金錢權(quán)力的陳腐觀念。抱著這種觀念的人在待人的態(tài)度上往往是兩副截然不同的面孔，如以衣取人、以地位取人等，實際上反映了認(rèn)為金錢、權(quán)力的價值高于人的價值，是對尊嚴(yán)的一種否定，這種交往方式是不能長久的，是受人鄙視的。
第四，歧視就意味著沒有深刻地認(rèn)識到每個人人格的平等，其危害在于，不但損害了他人的平等權(quán)利，也損害了自己的尊嚴(yán)，降低了自己的人格，妨礙了人們和諧交往，妨害社會的進(jìn)步和發(fā)展。
本節(jié)課大量地運(yùn)用了學(xué)校里社會上經(jīng)常看到的一些典型的事例，如農(nóng)民工子女在學(xué)校的遭遇等等，讓學(xué)生自己想想自己平時的行為有哪些不是平等待人的現(xiàn)象。在思想品德的教學(xué)過程中，最好能夠從身邊的事情入手，學(xué)生更易接受。
平等待人的名言篇五
故事發(fā)生在去年秋季學(xué)期。我們學(xué)校舉行講故事比賽，每班推薦一名選手參賽。
我們班先進(jìn)行選拔賽，同學(xué)們既是參賽者，又是評委，班主任張老師也是評委。經(jīng)過緊張的班級初賽，小紅和青青成為推薦侯選人，兩人再進(jìn)行一次淘汰賽。小紅平常各方面表現(xiàn)很突出，威信高，大家都很喜歡她，而青青卻很平常。
比賽那天，很多同學(xué)都叫“小紅加油、小紅必勝”。比賽開始了，小紅的故事講得斷斷續(xù)續(xù)，語氣平平淡淡，更談不上什么表情呀、動作了，而青青的故事內(nèi)容精彩，講時表情豐富，動作協(xié)調(diào)，語言十分動聽。大家都聽得十分入迷。
同學(xué)們，如果你是評委，你會選誰？你一定會說：“青青”。
然而那天的情景恰恰相反，張老師當(dāng)時瞪大了眼睛說：“同學(xué)們，你們再想想，該選誰？”好像不相信自己的眼睛似的。但同學(xué)們卻毫不猶豫地回答：“當(dāng)然選小紅了”。
經(jīng)過一番的激烈討論，班長代表全班發(fā)言了，說：“小紅平時表現(xiàn)很好，值得贊揚(yáng)，但不能作為推薦的理由，這次青青表現(xiàn)突出，理當(dāng)推薦青青，我們比賽的原則是公平、擇優(yōu)”，張老師豎起大姆指笑了。班里立刻響起一陣熱烈的掌聲。
平等待人的名言篇六
人人生而平等，平等是與生俱來的，不論高低貴賤，每個人的地位都是平等的，作為這個時代的我們，應(yīng)該學(xué)會平等待人。
但是，那些圖書館的讀者卻不贊同圖書館的.‘允許任何人入內(nèi)’，他們反感農(nóng)民工等位于低層、工資較少的人群，用鄙夷、厭惡的眼光看待那些人，覺得允許那些人隨便進(jìn)圖書館是對自己的不尊重，由此看來，他們不懂得平等這一道德。
其實從我們的角度來看，一定會瞧不起那些讀者，覺得他們?nèi)狈坌?，沒有憐憫之心，不懂得知識匱乏的人對知識的渴望，是不懂得平等，沒有道德教養(yǎng)的人。然后再反過來想想，如果我們成為那些讀者中的一個，有一個衣衫襤褸的人坐在你的旁邊讀書，你會不會厭惡他呢？不，不能這樣，就像剛才所說的，如果我們也像那些讀者一樣，就會遭來置身事外的人的譴責(zé)的目光。所以，我們不能用高低貴賤來衡量他人，我們要學(xué)會平等待人，善待他人。
其實，在法律面前我們?nèi)巳硕际瞧降鹊?，不管地位或高或低，家庭或富或貧，做了一件在法律允許的范圍之外的事，都會給以規(guī)則里同樣的懲罰。
想要做到平等待人，首先，我們必須要學(xué)會尊重他人。尊重是平等的精髓，尊重他人，也就是說做到把心放寬，給人以尊重。其實，對于那些農(nóng)民工來說，知識是高貴的，他們每次進(jìn)圖書館，首先會自覺把自己“打掃”一下，可以看出他們對書的尊重，對知識的尊重。尊重是相互的，你付出多少，別人就給你多少，就好像空氣，吸進(jìn)去了還要再吐出來，平等與尊重是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)會了尊重，也就做到了平等待人的第一步。
其次，我們要學(xué)會善待他人，處身置地的為他人著想，多考慮他人的感受。如果我們是那些農(nóng)民工，在感受到厭惡的目光之后會怎樣？可能會感覺自己和別人不同，覺得自己很卑微，連自己都瞧不起自己，甚至?xí)馐苄撵`的創(chuàng)傷。所以，我們應(yīng)學(xué)會善待他人，多考慮他人的感受，這樣，他人才會覺得和別人之間沒有差距，覺得自己與別人是平等的。
平等待人的名言篇七
“平等待人”、“人人平等”這些都是社會生活中長期流行的一些口頭語，激勵人們學(xué)會豁達(dá)大度，笑對人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。
一次，托爾斯泰在長途跋涉中，到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他:“老頭兒!老頭兒!”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在。
“多謝你了!”那太太說，“給，這是給你的賞錢。”于是遞給他一枚五個戈比的大銅錢。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋?！澳滥彦X給誰了嗎?”一位同行的旅客問這位太太。他認(rèn)出了這個風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭與和平》的作者。
“他就是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰!”這位太太一聽驚叫道:“天啊!我干的什么呀!列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇!看在上帝的份上，原諒我吧，請把那枚銅錢還給我吧!把它給您，真不好意思?！薄澳挥酶械讲话?。”托爾斯泰回答說，“您沒有做錯什么，這五個戈比是我掙來的，所以我收下了?！被疖囬_動了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁!在等級森嚴(yán)的社會里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個戈比)，沒有半點矯情，沒有一絲造作。
在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個率真樸實的可愛的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識里，一個人，為他人做點力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢財無關(guān)。
托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動，潛藏于后的其實是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)!有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會時時擺出一副施舍者的驕人姿態(tài);有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說是平等而實非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。大家不是提倡尊嚴(yán)嗎?其實，尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。
平等待人的名言篇八
“平等待人”、“人人平等”這些都是社會生活中長期流行的一些口頭語，激勵人們學(xué)會豁達(dá)大度，笑對人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。
一次，托爾斯泰在長途跋涉中，到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他：“老頭兒！老頭兒！”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在?！岸嘀x你了！”那太太說，“給，這是給你的賞錢?！庇谑沁f給他一枚五個戈比的大銅錢。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋。“您知道您把錢給誰了嗎？”一位同行的旅客問這位太太。他認(rèn)出了這個風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭與和平》的作者?！八褪橇蟹颉つ峁爬S奇·托爾斯泰！”這位太太一聽驚叫道：“天??！我干的什么呀！列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇！看在上帝的份上，原諒我吧，請把那枚銅錢還給我吧！把它給您，真不好意思?！薄澳挥酶械讲话?。”托爾斯泰回答說，“您沒有做錯什么，這五個戈比是我掙來的，所以我收下了?！被疖囬_動了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁！在等級森嚴(yán)的社會里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個戈比)，沒有半點矯情，沒有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個率真樸實的可愛的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識里，一個人，為他人做點力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢財無關(guān)。
托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動，潛藏于后的其實是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)！有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會時時擺出一副施舍者的驕人姿態(tài)；有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說是平等而實非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的.事，必須擁有一顆平等之心。每個人不是提倡尊嚴(yán)嗎？其實，尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。
平等待人的名言篇九
世界繁蕪冗雜，塵世間的聲音過于喧嘩。總有迷失心性的人，視他人如螻蟻，奉自我為天神，而最終被時間的洪流撞傷。然而此民雖繁華，我以平等為燈，指引著我走向未知的旅程。
電影《光環(huán)四》中有句臺詞：棋局結(jié)束后，王和率都會回到同一個盒子里。的確，所有棋子都是平等的。王也好，卒也罷，都是下棋的工具，并無本質(zhì)的不同。王的力量固然不可抵擋，卒的份量亦不容小覤。唯王與卒與道，方顯棋局之妙。
物如此，人亦然。生而為人，同樣從哭聲中來到世界上，同樣免不了生老病死。不論是位高權(quán)重的總統(tǒng)，還是身份卑微的勞動群眾，都應(yīng)受到同等的尊重，都應(yīng)擁有平等生活的權(quán)利。沒有人天生低人一等。每個人都是和諧世界中不可或缺的一部分。
平等于人而言，如昏暗中的束微光，照亮了躊躇者前行的力量，又如一抹投射在人們心上的暖陽，給予人們溫暖。
有如葉淺予。當(dāng)收到年青的黃苗子寄來他所創(chuàng)作的黑白畫的相片時，葉淺予并因自身聲名顯赫而妄自尊大，而是回之以一封飽含肯定與鼓舞的信給予對方，從此繪制漫畫成了黃苗子堅持一生的功課。正因為葉淺予對每一有才情的人的新生，黃苗子才能夠在日后漫長而寂寥的時光之中始終如一地為夢想堅持著。
泰戈爾說：“我手中的燈籠，使眼前黑暗的路途與我為敵?！睙艄獾恼丈洌购诎禑o處遁形；平等之光，方能彰顯世界的和諧。
美國1787年憲法確立了一系列平等的原則，實則不然，平等的表象下是不平等。譬如憲法中所確立的人民主權(quán)，選民擁有贊譽(yù)的權(quán)利，看似冠一堂皇，然而卻僅限白人、黑人和印乘安人則被排斥在外。嚴(yán)重的種族歧視導(dǎo)致社會矛盾激化，南北戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。試想：如若憲法能給予黑人以些許的平等，形勢也就不會愈演愈烈吧。不能從真正意義中保障人人平等，所謂的憲法原則也不過一張白紙寫滿黑字。
海涅說：“照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心?！贝_然，平等如燈，它的光亮普浴眾生。
反觀當(dāng)下，不平等的現(xiàn)象卻層起不窮。本該是“有教無類”的學(xué)校，卻以金錢為錄取指標(biāo)；本該是“廉潔為民”的政府，卻以送禮輕重權(quán)衡利弊；本該是“公正無私”的法庭，卻以身價高低評定案件一系列的不平等現(xiàn)象，使人的外在世界物質(zhì)化，內(nèi)在精神沙漠化。長此以往，社會積怨愈重，是否還能和諧如初？是故，我們要學(xué)會平等待人，給予每個人同等的尊重。平等，不該被經(jīng)濟(jì)大潮覆蓋，而應(yīng)在人們心中熠熠生輝。
黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫在《先知》一詩中寫道：空虛黑暗中我要高舉已燈。那守夜者必將添滿燈油，點烯光明。我想，平等便是那盞燈。
平等待人的名言篇十
1、知識與能力
正確認(rèn)識現(xiàn)實中的差異與不平等，培養(yǎng)認(rèn)識社會，全面看問題的能力。能夠做到在現(xiàn)實的人際交往中，平等待人，消除歧視。
2、情感、態(tài)度與價值觀
體驗尊重他人、平等待人才能建立真誠互信額人際關(guān)系，也能使自己獲得尊重與肯定；樹立人格平等的觀念，培養(yǎng)尊重他人。平等待人的意識和態(tài)度，形成與人交往中不卑不亢、實事求是、不以貧富貴賤智愚論人的品質(zhì)。
如何做到尊重他人、平等待人。
正確認(rèn)識現(xiàn)實中的差異和不平等。
導(dǎo)入：回顧第一課時主要內(nèi)容，直接過渡到第三部分。
目的：開門見山，簡潔明了，由于本課第一課時對八年級學(xué)生來說還未學(xué)習(xí)，為了不造成知識上的脫節(jié)，使學(xué)習(xí)過程更加連貫，所以選擇最直白的方式導(dǎo)入新課。
三、正確認(rèn)識現(xiàn)實中的差異和不平等
民主的社會制度雖能保障每個人在人格和法律上的平等，但是不能消除人與人的差異。
（1）設(shè)計目的
展示校園生活中常見的一些歧視現(xiàn)象，通過讓學(xué)生扮演知心姐姐角色，鼓勵他們對這些現(xiàn)象進(jìn)行探討，認(rèn)識歧視的錯誤和危害，分析產(chǎn)生的原因，培養(yǎng)尊重他人，平等待人的正確交往態(tài)度。
（2）活動過程
四位學(xué)生扮演知心姐姐，通過接聽熱線的方式來分析不平等現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及解決的方式，最后讓學(xué)生分組探討，給出結(jié)論。
（3）評價指導(dǎo)
對學(xué)生的發(fā)言要進(jìn)行評價，通過反饋及時調(diào)整教學(xué)思路。
總結(jié)：造成現(xiàn)實中的差異和不平等的原因
天賦上的容貌、智力、體力的差異；后天上的生活環(huán)境的不同，個人主觀努力程度、機(jī)遇等的不同；社會生活中的財富多寡、社會分工不同、社會資源不同、種族民族、文化語言、年齡、性別等的差別。
設(shè)計目的：通過大屏幕展示現(xiàn)實生活中的不平等現(xiàn)象，讓學(xué)生活學(xué)活用，在互動中獲得成功的喜悅。
圖一：農(nóng)民工問題；圖二：廉價勞動力；圖三：家具商店門前的荒唐告示；
圖四：哈爾濱市招聘大會上出現(xiàn)讓人氣憤的招聘廣告；圖五：杭州5.7富家子飆車撞人案
總結(jié)：如何正確認(rèn)識現(xiàn)實中的差異和不平等現(xiàn)象？
(1)在現(xiàn)實生活中，不平等的思想和不平等的現(xiàn)象依然存在。(2)每個人在人格上和法律上的平等，但是不能消除人與人的差異，也不能使機(jī)會、財富和各種社會資源完全平均分配；(3)如果我們不能正確對待人們之間的差異和現(xiàn)實中的不平等現(xiàn)象，這些差異和不平等現(xiàn)象便可能成為歧視態(tài)度的根源(4)正因為存在人的差異和現(xiàn)實中的不平等現(xiàn)象，尊重他人、平等待人才顯示出美好的道德價值。
三、消除歧視，平等待人
（1）設(shè)計目的：考察學(xué)生觀察生活的能力，辨別是非的能力，解決問題的能力。
（2）活動過程：通過小練筆的方式，讓學(xué)生審視自身，觀察周圍的人和事，從中找出不尊重他人，不平等待人的言行，并提出消除現(xiàn)象的建議。
（3）評價指導(dǎo)
該環(huán)節(jié)是一個承上啟下的環(huán)節(jié)，為探討第四部分重要內(nèi)容“怎樣消除歧視，平等待人”做了鋪墊，學(xué)生回答較零散，教師應(yīng)注意能放能收，回歸課本。
1、平等待人的表現(xiàn)：
與他人相處時，無論對方的天賦、出身、貧富、職務(wù)如何，都本著真誠、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。
2、如何做到平等待人？
思考：如何消除歧視，平等待人？
（1）要有發(fā)自內(nèi)心的對他人人格的尊重
（2）要有客觀的實事求是的態(tài)度
（3）要摒除陳腐觀念
陳腐觀念大批判：對金錢、權(quán)力的庸俗崇拜。
（4）認(rèn)清歧視的錯誤和危害，努力清除歧視
我們應(yīng)當(dāng)平等對待那些處于不利地位的人，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。
課后拓展：活學(xué)活用，請設(shè)計一個“關(guān)注弱勢群體——殘疾人”的公益活動。
三、正確認(rèn)識現(xiàn)實中的差異和不平等
1、現(xiàn)實中存在差異和不平等
2、原因
3、態(tài)度
四、消除歧視，平等待人
1、要發(fā)自內(nèi)心的對他人人格尊重
2、要有客觀的實事求是態(tài)度
3、摒除陳腐觀念；
4、認(rèn)清危害 消除歧視
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12260257.html】
