心得體會(huì)是對(duì)自己成長(zhǎng)和發(fā)展的一種評(píng)估和記錄。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以采用引用名言或?qū)嵗姆绞?，以增加文章的?quán)威性和可信度。如果你對(duì)心得體會(huì)的寫作還有困惑和疑惑，不妨參考以下的心得體會(huì)范文，或許能給你帶來(lái)靈感和啟示。
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇一
近日，本人有幸參加了一場(chǎng)精彩紛呈、內(nèi)容豐富的歷史研討會(huì)。這是一個(gè)探究歷史、交流思想的盛會(huì)，使我受益匪淺，收獲滿滿。在這次研討會(huì)上，我學(xué)到了許多新知識(shí)，增長(zhǎng)了歷史素養(yǎng)，也結(jié)識(shí)了許多優(yōu)秀的師長(zhǎng)和志同道合的同學(xué)們。
首先，我們的研討會(huì)上有來(lái)自不同學(xué)校的歷史老師，他們背景和經(jīng)驗(yàn)各不相同，但卻都對(duì)歷史有著深厚的研究和熱愛。他們的講座生動(dòng)有趣，知識(shí)點(diǎn)詳實(shí)，讓我們的歷史知識(shí)有了更為全面的補(bǔ)充和拓展。特別是他們結(jié)合實(shí)踐案例，將抽象的歷史概念具象化，使我們更容易理解歷史事件的背景和影響。通過(guò)和老師們的交流互動(dòng)，我們不僅擴(kuò)展了知識(shí)面，更學(xué)會(huì)了歷史研究的方法和技巧。
其次，研討會(huì)還安排了小組討論環(huán)節(jié)。我們和來(lái)自不同學(xué)校的同學(xué)們分成小組，共同研究一個(gè)歷史問(wèn)題。每個(gè)小組都有一位老師指導(dǎo)，我們一起研讀資料，分析歷史事件，并就相關(guān)話題展開討論。通過(guò)與其他同學(xué)的碰撞和思維的觸發(fā)，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于歷史問(wèn)題的見解和思考還有很多不足之處。有時(shí)候，看似相同的歷史事件卻會(huì)有不同的看法，這也讓我明白歷史研究需要不同角度和立場(chǎng)的思考。
第三，研討會(huì)中的歷史報(bào)告環(huán)節(jié)給我留下了深刻印象。來(lái)自各個(gè)學(xué)校的同學(xué)們精心準(zhǔn)備了自己的研究報(bào)告，并在會(huì)上進(jìn)行了演講。他們的報(bào)告內(nèi)容詳實(shí)、邏輯清晰，通過(guò)圖片、視頻等多媒體手段將歷史事件再現(xiàn)在我們面前。每一位演講者的努力和精彩的表現(xiàn)都給我留下了難以磨滅的印象。
在參加完這次研討會(huì)后，我內(nèi)心深處產(chǎn)生了一種使命感，那就是要繼續(xù)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，提高自己的歷史素養(yǎng)。歷史是一面鏡子，可以讓我們看到自己的過(guò)去，也可以讓我們看到未來(lái)的可能。通過(guò)研究歷史，我們可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，培養(yǎng)批判性思維能力，理性看待問(wèn)題，并從中探尋人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。每一個(gè)歷史事件背后都有著無(wú)窮的思考空間，而我們應(yīng)該積極投入其中，去探索真理。
此外，這次研討會(huì)也給我?guī)?lái)了對(duì)歷史學(xué)科的新的認(rèn)識(shí)。歷史并非是一成不變的，而是在不斷演變的過(guò)程中不斷擴(kuò)大和深化著自己。對(duì)于某個(gè)歷史事件的理解也隨著時(shí)間和不同的背景而有所異同。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史的同時(shí)，也要保持開放的心態(tài)，積極接納不同的觀點(diǎn)和解釋。只有理性思考，才能真正喚起歷史的價(jià)值和意義。
總的來(lái)說(shuō)，歷史研討會(huì)給我提供了一個(gè)學(xué)習(xí)歷史的平臺(tái)，讓我與各地的歷史愛好者共同研究、交流。通過(guò)與老師和同學(xué)們的互動(dòng)和碰撞，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和研究歷史的樂(lè)趣。作為一名中學(xué)生，我將更加努力學(xué)習(xí)歷史，掌握更多的歷史知識(shí)，積極思考?xì)v史問(wèn)題，并將歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)踐行動(dòng)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。歷史的舞臺(tái)廣闊而壯麗，我愿意成為其中的一員，為推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步努力奮斗。
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇二
在為期兩天的會(huì)上，歷史教研室賴建仁老師及其他兄弟學(xué)校老師結(jié)合近年全國(guó)高考試題，對(duì)必修與選修教材內(nèi)容進(jìn)行了分析，并交流了對(duì)20xx年高考應(yīng)對(duì)策略，會(huì)議的專題講座如下：
1、《歷史新課程高考對(duì)歷史政治模塊內(nèi)容考查的特點(diǎn)及復(fù)習(xí)對(duì)策》（贛州市教科所賴建仁）。
2、《近年高考對(duì)歷史必修二內(nèi)容考查的特點(diǎn)分析及復(fù)習(xí)備考的啟示》（江西省信豐中學(xué)林銳）。
3、《歷史選修課高考主要特點(diǎn)及其應(yīng)對(duì)策略》（鄧夏生江西省南康唐江中學(xué)）。
4、《近幾年高考對(duì)歷史必修三內(nèi)容考查的特點(diǎn)及復(fù)習(xí)備考的啟示》（定南中學(xué)張俞平）。
通過(guò)這兩天的學(xué)習(xí)與交流，對(duì)我校高三歷史備課組在今后高考復(fù)習(xí)有重要的指導(dǎo)意義，今后在復(fù)習(xí)備考中要注意以下幾方面：
1.“全”——理清基本線索，精準(zhǔn)定位各個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
2.“準(zhǔn)”——理解基本概念，系統(tǒng)掌握其內(nèi)涵與外延。歷史知識(shí)是由一個(gè)個(gè)的歷史概念結(jié)合而成的。歷史概念分為兩部分：史實(shí)部分和理論部分。
歷史概念的史實(shí)部分是對(duì)具體的歷史事件（歷史現(xiàn)象）的概括和評(píng)價(jià)，包括歷史事件（歷史現(xiàn)象）的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、人物、內(nèi)容、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、影響等，即“事件本身+前因后果”。
在進(jìn)行政治模塊內(nèi)容的復(fù)習(xí)時(shí)，要克服兩個(gè)傾向：
（1）只重史實(shí)，不做歸納與概括的.工作。這樣，知識(shí)是孤立的、單個(gè)的，無(wú)法形成知識(shí)體系，不容易理解知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，會(huì)影響到對(duì)知識(shí)的正確掌握、遷移和運(yùn)用。
（2）不能正確處理史實(shí)與理論概念間的關(guān)系。
3.“活”——注重知識(shí)遷移，學(xué)以致用。在掌握教材基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，要大力提高知識(shí)遷移的能力，做到學(xué)以致用。（1）重新整合教材知識(shí)，使教材內(nèi)容爛熟于心。要經(jīng)常性地對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行重組、建構(gòu)、整合，從不同的角度和層面思考分析，以達(dá)到知識(shí)的融會(huì)貫通。
4.挖掘教材隱性知識(shí)，形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。每一次整合的過(guò)程就是對(duì)教材知識(shí)回顧、梳理、歸納、分析的過(guò)程，也是一次重新學(xué)習(xí)和升華的過(guò)程。也許在每一次的整合過(guò)程中，都會(huì)有新的感受和新的發(fā)現(xiàn)。
5.“補(bǔ)”——及時(shí)總結(jié)反饋，對(duì)癥下藥。每一次訓(xùn)練后，要求學(xué)生對(duì)閱卷老師反映的問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行總結(jié)與反饋，避免“兩次掉進(jìn)同一條河”。很多同學(xué)經(jīng)常報(bào)怨：學(xué)習(xí)歷史時(shí)很努力，教材知識(shí)也基本掌握，但成績(jī)就是提不上來(lái)。這除了知識(shí)的遷移和運(yùn)用能力欠佳以外，問(wèn)題恐怕就出在無(wú)謂的失誤上。如閱卷中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些不該出現(xiàn)的問(wèn)題：概念混淆不清，張冠李戴；知識(shí)時(shí)序錯(cuò)亂，先后不分；審題不仔細(xì)，遺漏條件；思路不清晰，跳躍太大；表述不完整，掛一漏萬(wàn)；敘述欠準(zhǔn)確，錯(cuò)誤百出：書寫不規(guī)范，雜亂無(wú)章；字跡太潦草，難以辨認(rèn)。這些問(wèn)題往往是普遍存在的，也是反復(fù)出現(xiàn)的，卻又是考生答題時(shí)最容易忽視的。建議學(xué)生重視反饋老師的閱卷體會(huì)和評(píng)卷意見，以便對(duì)癥下藥，養(yǎng)成良好的考試習(xí)慣。
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇三
隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歷史的研究成為人們?cè)絹?lái)越關(guān)注的話題。近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于歷史的研討會(huì)，獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在研討會(huì)中，我不僅學(xué)到了很多歷史知識(shí)，更重要的是，培養(yǎng)了自己獨(dú)立思考和合作能力。以下是我在研討會(huì)中的心得體會(huì)。
在研討會(huì)的第一天，我們參與了一次有關(guān)于國(guó)際歷史的演講，講座的主題是二戰(zhàn)期間的國(guó)際局勢(shì)。在聽講座的過(guò)程中，我了解到了二戰(zhàn)期間各國(guó)之間的斗爭(zhēng)和合作。通過(guò)聽取專家的講解，我更清楚地認(rèn)識(shí)到了二戰(zhàn)對(duì)世界的巨大影響。這一切都使我深深地意識(shí)到歷史的重要性和學(xué)習(xí)歷史的必要性。
在研討會(huì)的第二天，我們參與了一次關(guān)于歷史調(diào)查的小組討論。每個(gè)小組都需要選擇一個(gè)具體的歷史事件進(jìn)行研究，并進(jìn)行調(diào)查和撰寫報(bào)告。我所在的小組選擇了中國(guó)古代的一次重要戰(zhàn)役——巨鹿之戰(zhàn)。在小組討論中，我們一起收集了大量關(guān)于這次戰(zhàn)役的資料，進(jìn)行了深入的研究和分析。通過(guò)小組合作的方式，我不僅學(xué)到了更多關(guān)于巨鹿之戰(zhàn)的知識(shí)，還培養(yǎng)了與他人合作的能力。
在研討會(huì)的第三天，我們進(jìn)行了一次有關(guān)歷史文物的展覽。每個(gè)人都需要展示一個(gè)歷史文物，并進(jìn)行講解。我選擇了一本古代的經(jīng)書，通過(guò)展示和講解，我向大家介紹了這本經(jīng)書的來(lái)源、特點(diǎn)以及其對(duì)中國(guó)古代文化的影響。通過(guò)這次展覽，我不僅加深了自己對(duì)中國(guó)古代文化的認(rèn)識(shí)，更重要的是，得到了其他同學(xué)對(duì)我的認(rèn)可和贊賞。
在研討會(huì)的第四天，我們進(jìn)行了一次有關(guān)歷史名人的辯論。每個(gè)人都需要選擇一個(gè)歷史名人，撰寫其生平事跡并進(jìn)行辯論。我選擇了中國(guó)歷史上的一位重要政治家——毛澤東。通過(guò)研究和辯論，我更深入地了解了毛澤東的思想和對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的貢獻(xiàn)。而在辯論的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何用合理和有力的論據(jù)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，并且尊重和傾聽他人的意見。
在研討會(huì)的最后一天，我們進(jìn)行了一次關(guān)于歷史的寫作比賽。每個(gè)人都需要選擇一個(gè)自己感興趣的歷史題材進(jìn)行寫作。我選擇了中國(guó)古代的一位女將軍——花木蘭。通過(guò)寫作這篇文章，我深入了解了花木蘭的故事以及她在中國(guó)歷史上的地位。寫作比賽不僅考驗(yàn)了我的寫作能力，也幫助我將歷史知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中。
通過(guò)這次歷史研討會(huì)，我不僅學(xué)到了很多歷史知識(shí)，更重要的是，培養(yǎng)了自己獨(dú)立思考和合作能力。歷史不僅僅是一堆過(guò)去的事實(shí)和事件，更是人類經(jīng)驗(yàn)和智慧的積累。只有通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們才能更好地了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在并展望未來(lái)。我相信，歷史將成為我未來(lái)學(xué)習(xí)和生活中重要的一部分。
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇四
歷史學(xué)科是一門博大精深的學(xué)科，它的研究范圍涵蓋了人類社會(huì)發(fā)展的方方面面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等等。為了推動(dòng)歷史學(xué)科的發(fā)展，歷史學(xué)者們經(jīng)常舉辦研討會(huì)，通過(guò)交流和討論來(lái)增進(jìn)彼此之間的學(xué)術(shù)成果。最近，我有幸參加了一場(chǎng)歷史學(xué)科研討會(huì)，并從中獲得了豐富的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。以下是我對(duì)這次研討會(huì)的心得體會(huì)。
第二段：會(huì)議內(nèi)容。
這次研討會(huì)集中展示了許多有關(guān)歷史的前沿研究。我們聽到了關(guān)于古代帝國(guó)擴(kuò)張的研究報(bào)告，現(xiàn)代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題，以及歷史敘述的方法論等等。從這些報(bào)告中，我不僅了解了各個(gè)領(lǐng)域的最新研究進(jìn)展，而且還進(jìn)一步擴(kuò)展了自己的歷史知識(shí)面。
第三段：討論與交流。
研討會(huì)的最重要的部分是討論和交流環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，各位與會(huì)者圍繞著報(bào)告的內(nèi)容展開了激烈而有意義的討論，討論著不同觀點(diǎn)和研究方法。這個(gè)過(guò)程中，我們有機(jī)會(huì)和其他專家學(xué)者深入交流，聽取他們的見解和建議，從而拓展了自己的思路。這樣的學(xué)術(shù)交流為我們提供了一個(gè)互相學(xué)習(xí)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
第四段：?jiǎn)l(fā)與收獲。
通過(guò)參加這次研討會(huì)，我不僅對(duì)歷史學(xué)科有了更深刻的理解，而且也收獲了許多啟發(fā)。首先，看到許多高水平的演講報(bào)告，我意識(shí)到自己的研究仍然需要不斷提高。其次，與其他專家的交流使我認(rèn)識(shí)到了自己研究中存在的一些問(wèn)題，并且獲得了解決的啟示。最后，我還發(fā)現(xiàn)了一些新的研究領(lǐng)域，這讓我非常興奮。參加這樣的研討會(huì)不僅可以讓人受益匪淺，也激發(fā)了我更加熱愛歷史學(xué)科的深刻感受。
第五段：總結(jié)與展望。
綜上所述，這次歷史學(xué)科研討會(huì)是一次精彩的學(xué)術(shù)盛會(huì)。通過(guò)參與其中，我們不僅了解了歷史學(xué)科的最新研究進(jìn)展，還與其他專家學(xué)者進(jìn)行了交流與討論。這次經(jīng)歷給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)與收獲，同時(shí)也讓我對(duì)接下來(lái)的學(xué)習(xí)和研究充滿了期待。我相信，通過(guò)不斷參與類似的研討會(huì)，歷史學(xué)界的學(xué)者們將會(huì)取得更多的成果，推動(dòng)歷史學(xué)科的繁榮發(fā)展。
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇五
改革開放40多年來(lái)，我們國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的巨大成就。改革開放史是一部當(dāng)代史，我們都是改革開放的親歷者、參與者和見證者。正是由于改革開放，新中國(guó)迎來(lái)了從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍；正是由于改革開放，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下戰(zhàn)勝了各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不斷與時(shí)俱進(jìn)，永葆生機(jī)活力；也正是由于改革開放，我們?cè)谑澜缟习焉鐣?huì)主義的旗幟舉住了、舉穩(wěn)了。
改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；改革開放這一創(chuàng)造性的偉大實(shí)踐，深刻改變了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的面貌，使國(guó)家走向了富強(qiáng)，人民實(shí)現(xiàn)了富裕。從1978年到2020年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從3624億元提高到超過(guò)100萬(wàn)億元，躍居世界第二位；人民生活水平顯著提高，人均gdp從226美元上升到10000美元，貧困人口從2.5億減少到基本為零，人均期望壽命提高到78歲。所以，40多年改革開放的偉大實(shí)踐，使我們的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)了，踏入中等發(fā)達(dá)國(guó)家的門檻，使我們的人民生活達(dá)到了小康水平，我國(guó)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位不斷提高，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。
如果說(shuō)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利，建立了社會(huì)主義基本制度，開辟了人民當(dāng)家作主的中國(guó)歷史新紀(jì)元，那么，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放這場(chǎng)新的偉大革命，則開辟了社會(huì)主義制度自我完善和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以來(lái)，我們黨重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，立足國(guó)情，在逐步擺脫蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱辛的探索。這期間改革開放每前進(jìn)和深入一步，中國(guó)特色社會(huì)主義道路就明確和清晰一步，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也逐漸形成，這是我們黨在改革開放歷史新時(shí)期推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論結(jié)晶。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)，社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來(lái)更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。
當(dāng)然，改革開放也是有成本和代價(jià)的，沒(méi)有不付出成本的改革。改革是一個(gè)利益調(diào)整的過(guò)程，從長(zhǎng)期看改革會(huì)讓所有人受益，但短期可能會(huì)讓一部分人承擔(dān)代價(jià)。改革是一場(chǎng)試驗(yàn)，凡試驗(yàn)都可能有對(duì)有錯(cuò)，有成功有失敗。每一階段改革都是為了解決當(dāng)時(shí)突出的矛盾，但同時(shí)可能引出新的矛盾，因此，需要與時(shí)俱進(jìn)、不斷調(diào)整。中國(guó)改革開放是一個(gè)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、糾正失誤、與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。
實(shí)踐證明，沒(méi)有改革開放，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，就沒(méi)有中國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化。把改革開放貫穿于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，就能使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
新時(shí)代呼喚新?lián)?dāng)、新作為，作為一名光榮的紀(jì)檢監(jiān)察干部，我要把“改革開放史”學(xué)習(xí)教育作為提升黨性修養(yǎng)、提高工作能力的重要契機(jī)。通過(guò)學(xué)習(xí)改革開放史，融會(huì)貫通，學(xué)思踐悟，切實(shí)把“四史”學(xué)習(xí)教育融入到紀(jì)檢監(jiān)察工作中，進(jìn)一步提高政治站位，厚植馬克思主義信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的紀(jì)律嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自身建設(shè)，時(shí)刻做到打鐵必須自身硬，要敢于迎難而上，突破攻堅(jiān)，認(rèn)真履行好黨和人民賦予的光榮使命，以改革開放精神，為推動(dòng)新時(shí)代紀(jì)檢監(jiān)察工作高質(zhì)量發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
今天通過(guò)對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期黨的歷史集中學(xué)習(xí)，使我對(duì)中國(guó)的“改革開放史”有了更深入的了解，深刻認(rèn)識(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。
中國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的革命和建設(shè)才能不斷取得新勝利。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，形成的黨的基本理論、基本路線、基本方略。實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程。改革開放和社會(huì)主義建設(shè)取得的成就不是天上掉下來(lái)的，更不是別人恩賜施舍的，而是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民用勤勞、智慧、勇氣干出來(lái)的，我們用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不可能成為了可能。中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)人民繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏的歷史畫卷，譜寫了一曲感天動(dòng)地、氣壯山河的奮斗贊歌。
光輝歷程見證偉大飛躍，我們黨作出實(shí)行改革開放的歷史性決策，是基于對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深刻把握，是基于對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié)，是基于對(duì)時(shí)代潮流的深刻洞察，是基于對(duì)人民群眾期盼和需要的深刻體悟。改革開放極大改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，中國(guó)人民迎來(lái)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。因此，改革開放是黨帶領(lǐng)人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。改革開放積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)是黨和人民彌足珍貴的精神財(cái)富，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有著極為重要的指導(dǎo)意義，必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。
改革開放實(shí)踐取得的成就證明，改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路;只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。改革開放作為一場(chǎng)新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒(méi)有出路。這是黨和人民從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的結(jié)論。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程已經(jīng)開啟。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。這條偉大復(fù)興之路充滿坎坷和挑戰(zhàn)，追憶先烈浴血奮戰(zhàn)的過(guò)往，追憶革命群眾的無(wú)私奉獻(xiàn)，追憶為國(guó)家建設(shè)和發(fā)展添磚加瓦的每個(gè)個(gè)體，他們都是堅(jiān)持著正確的政治道路，把黨的理論內(nèi)化于心、外化于行。
做為一名黨員干部，在倍加珍惜黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放取得的輝煌成就的同時(shí)，也深刻體會(huì)到，偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)的。中國(guó)的改革開放已走過(guò)千山萬(wàn)水，在這個(gè)千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的時(shí)代，必須統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，勇立潮頭、奮勇搏擊。乘風(fēng)破浪再揚(yáng)帆，改革開放再出發(fā)。我們將繼續(xù)逐夢(mèng)新的征程，既要追求實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，也要積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。身處這個(gè)偉大時(shí)代，我是改革開放的參與者，也是改革開放的受益者，更要做改革開放的支持者。我要認(rèn)真深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的講話精神，立足崗位，把提高認(rèn)識(shí)同當(dāng)前各項(xiàng)工作緊密結(jié)合起來(lái)，做到邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐、邊提高，辦實(shí)事，開新局。努力在基層黨建、財(cái)務(wù)管理、民生保障、作風(fēng)建設(shè)等方面不斷取得新成績(jī)。改革是實(shí)干家、奮斗者的舞臺(tái)。
做為一名黨員，每個(gè)人都應(yīng)拿出實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，自己要把更大氣力下放在抓改革促落實(shí)上，既要關(guān)注整體改革推進(jìn)落實(shí)情況，也要善于從小處入手、點(diǎn)上發(fā)力，確保黨中央的決策部署落地生根，落實(shí)到實(shí)處。
歷史是最好的教科書。新時(shí)代開展改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的歷史學(xué)習(xí)教育,要注重把握歷史規(guī)律,領(lǐng)悟其中包蘊(yùn)的共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律;要注重形成歷史共識(shí),認(rèn)識(shí)中國(guó)道路開拓的歷史,中國(guó)化馬克思主義理論成長(zhǎng)的歷史,中國(guó)特色社會(huì)主義制度成長(zhǎng)的歷史和中國(guó)特色社會(huì)主義文化成長(zhǎng)的歷史;要做好史論結(jié)合,明確時(shí)代使命,破解現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,開拓新的歷史。
1978年12月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨召開了十一屆三中全會(huì)，自那時(shí)起，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程。時(shí)間如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼間改革開放已經(jīng)經(jīng)歷了40多年，在這40多年間，改革開放的春風(fēng)吹遍了中華大地，讓新中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，人民的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化。
改革開放帶給我最直觀的感受，就是家鄉(xiāng)道路交通的不斷發(fā)展。小時(shí)候，外出都只有一條道路能夠走。大概在10年前后，開始有道路修到我的家鄉(xiāng)。如今，從我的家外出旅行、上學(xué)，有很多道路可以選擇，而且道路更寬更舒坦，到達(dá)所需要的時(shí)間也大大縮短。更可喜的是，年底我的家鄉(xiāng)將開通高鐵，這讓我們的生活更加的便利。
正值2021年，今年是全面建成小康社會(huì)的決勝年，是國(guó)家脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵年，這是改革開放結(jié)出的成果。令人擔(dān)憂的是，去年突發(fā)的疫情，對(duì)我國(guó)改革開放的進(jìn)展有所影響。我國(guó)一季度的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值同比下降了6.8%，成為改革開放以來(lái)最低的季度增幅。但危機(jī)和機(jī)遇往往相伴相生，每一次危機(jī)的發(fā)生往往也是催生深層改革的動(dòng)力。在全球格局深刻變化、國(guó)內(nèi)面臨巨大挑戰(zhàn)的形勢(shì)下，唯有更大的力度推進(jìn)改革開放，才能有效的應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。
40多年，不短不長(zhǎng)，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下積極面對(duì)著各種挑戰(zhàn)、依靠著不懈的努力，書寫了許許多多壯麗的篇章。正如總書記在十九大的報(bào)告中所說(shuō)，“改革開放之初，我們黨發(fā)出了走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大號(hào)召。從那時(shí)以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，推動(dòng)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，推動(dòng)著我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)全所未有地提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。”
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇六
今年9月12日我有幸參加了教研室組織的學(xué)業(yè)水平研討會(huì)，這次研討會(huì)給我留下了深刻的印象。培訓(xùn)時(shí)間雖不長(zhǎng)，但每天的感覺是充實(shí)的。在這里，我更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，反思在以往工作中的不足。作為一名教師，我深知自己在教學(xué)上是幼稚而不成熟的，在教學(xué)過(guò)程中還存在太多的問(wèn)題，但是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，真是受益匪淺。下面是我通過(guò)培訓(xùn)獲得的點(diǎn)滴體會(huì)：
此次培訓(xùn)中我發(fā)現(xiàn)了自己本身存在的缺陷，專業(yè)技術(shù)知識(shí)不足，上哪個(gè)年級(jí)看哪個(gè)年級(jí)的教材，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需求。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”;對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
歷史課堂應(yīng)該教給學(xué)生什么對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，相信很多人第一時(shí)間給出的答案一定是：歷史知識(shí)。不錯(cuò)，中學(xué)歷史教育的首要任務(wù)就是普及歷史知識(shí)。但是很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，中學(xué)的歷史教育僅重視歷史知識(shí)的傳授而忽略了其他，這無(wú)疑是陷入了誤區(qū)。任何一種教育，其終極目標(biāo)都應(yīng)該指向人的發(fā)展，指向以能力和個(gè)性為中心的人的全面發(fā)展，歷史教育也不應(yīng)例外。我們傳授歷史知識(shí)的根本目的不在于應(yīng)付考試，而是要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的能力。一堂成功的歷史課，應(yīng)該使學(xué)生在知識(shí)、能力和情感方面都有所收獲。我作為一名歷史教師，我深刻的感受到來(lái)自歷史教師身上的壓力。每一位歷史老師都希望自己的課很精彩，讓自己的每節(jié)課都亮起來(lái)。然而在教育的過(guò)程當(dāng)中，有一個(gè)衡量教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)——學(xué)生的成績(jī)。你的課是亮了，而你學(xué)生的成績(jī)卻暗了，你作為歷史教師的前途也迷茫了。有人會(huì)不理解，為什么你的課亮了，而學(xué)生的成績(jī)會(huì)暗呢這兩個(gè)不應(yīng)該成正比嗎非也!因?yàn)槲覀円驅(qū)W校、要向家長(zhǎng)、要向?qū)W生有個(gè)交代，所以我們的歷史課就變得說(shuō)者無(wú)味，聽者無(wú)趣，考前狂背的現(xiàn)象。這是學(xué)生的可悲，更是教師的可憐。我們到底應(yīng)怎么做就要合理地確定教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度;明確教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵;合理安排教學(xué)的順序。要把歷史教學(xué)和學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，講來(lái)源，講用處，學(xué)起來(lái)有親切感、真實(shí)感，要靠知識(shí)本身的魅力來(lái)吸引學(xué)生。同時(shí)教學(xué)過(guò)程中做到三個(gè)"延伸"。一是由傳授知識(shí)向傳導(dǎo)方法"延伸"。二是由傳授知識(shí)向滲透情感"延伸"。三是由傳授知識(shí)向發(fā)展智能"延伸"。
通過(guò)培訓(xùn)，我進(jìn)一步確定了自己的方向，并且有了日后工作的指南：
1、作為一名教師，要讓教育具有“親和力”。我們有責(zé)任找到一種方法，讓孩子們感受到生活的樂(lè)趣，并以一種積極的方式生活。讓他們有所期盼、有所憧憬。用心關(guān)愛每一位學(xué)生，最大限度地理解、寬容、善待每一位學(xué)生，以微笑面對(duì)學(xué)生，努力成為學(xué)生心目中的好老師。
2、養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，博覽群書，不斷進(jìn)取，善于總結(jié)反思。以高度的責(zé)任心對(duì)待工作，踏踏實(shí)實(shí)、一絲不茍，精心準(zhǔn)備好每一堂課，用心上好每一節(jié)課。
通過(guò)這次培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了站在素質(zhì)教育的高度審閱自己的教學(xué)行為，從而不斷提高自己的素質(zhì)，教學(xué)水平和教學(xué)效率。我會(huì)時(shí)時(shí)警醒自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。今后的工作中，我定會(huì)更加努力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，完善自己，書寫出燦爛美好的未來(lái)。
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇七
最近，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于歷史學(xué)科的研討會(huì)，讓我深感受益匪淺。在會(huì)前，我仔細(xì)準(zhǔn)備了主題演講，并針對(duì)一些熱門話題做了相關(guān)的調(diào)研和準(zhǔn)備。在這個(gè)階段，我的心情充滿了期待和興奮，想著能夠在這個(gè)研討會(huì)上結(jié)識(shí)到更多對(duì)歷史感興趣的同行，更加深入地理解和探索歷史學(xué)科。
第二段：主題演講。
研討會(huì)的第一天，我進(jìn)行了我的主題演講。我使用了圖表、數(shù)據(jù)和案例研究的方式，講解了歷史學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性和影響力。通過(guò)我所展示的具體案例，與會(huì)者逐漸了解到，歷史學(xué)可以幫助我們更好地理解和解讀過(guò)去，并對(duì)未來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)和規(guī)劃。演講結(jié)束后，我被其他與會(huì)者的積極反饋所鼓舞，感到非常滿意和自豪。
第三段：研討交流。
除了主題演講，研討會(huì)的其他環(huán)節(jié)也讓我受益良多。在與會(huì)者的交流中，我接觸到了許多有趣和獨(dú)特的觀點(diǎn)，不僅拓寬了我的眼界，也給我?guī)?lái)了新的思考。與會(huì)者們共同探討了歷史研究的方法和技巧，分享了自己的研究成果和心得。通過(guò)和他們的討論，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史學(xué)科是多樣化和包容性的，存在不同的研究方法和觀點(diǎn)，并且取得了一些解決歷史研究中的難題的新思路。
第四段：收獲與感想。
研討會(huì)結(jié)束后，我回顧了整個(gè)過(guò)程，總結(jié)了自己的收獲和感想。首先，這次研討會(huì)提供了一個(gè)寶貴的平臺(tái)，讓我與其他歷史研究者建立了聯(lián)系，并提供了一種互相學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)。其次，通過(guò)聽取其他與會(huì)者的報(bào)告和演講，我擴(kuò)展了對(duì)歷史學(xué)科的認(rèn)知和理解，同時(shí)也幫助我更好地回顧和反思自己的研究方向和目標(biāo)。最后，這次研討會(huì)還加深了我對(duì)歷史研究的熱愛和動(dòng)力，激發(fā)了我繼續(xù)探索和研究歷史的熱情。
第五段：展望未來(lái)。
通過(guò)這次研討會(huì)，我不僅收獲了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友和合作伙伴。我們一起討論歷史研究的新思路，分享彼此的研究成果，并共同致力于推動(dòng)歷史學(xué)科的發(fā)展和進(jìn)步。展望未來(lái)，我將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和研究能力，為歷史研究領(lǐng)域的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
這次歷史學(xué)科研討會(huì)給我留下了深刻的印象，不僅提升了我的學(xué)術(shù)水平，也讓我更加熱愛和熱衷于歷史研究。通過(guò)與其他歷史研究者的交流和互動(dòng)，我不僅拓寬了視野和思路，也找到了自己在歷史研究領(lǐng)域里的方向和目標(biāo)。我相信，這次研討會(huì)的經(jīng)歷將對(duì)我的學(xué)術(shù)發(fā)展產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和研究，為歷史學(xué)科的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇八
熊老師談到依《標(biāo)》處《明》，用材育能，教師要全面把握《課程標(biāo)準(zhǔn)》和《考試說(shuō)明》，處理好“標(biāo)”與“明”的關(guān)系，淺顯易懂，從宏觀微觀全面闡釋講解。講座額結(jié)束后我對(duì)正在進(jìn)行的第一輪復(fù)習(xí)和接下來(lái)的第二輪復(fù)習(xí)有了一定的想法。
知識(shí)：突出準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性理解，
突破多角度、多層次思考；
能力：突出調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物能力。
鞏固獲取和解讀信息的能力。
原則：夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)科基本能力。
堅(jiān)持全面復(fù)習(xí)與突出重點(diǎn)相統(tǒng)一。
堅(jiān)持微觀知識(shí)與宏觀結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一。
堅(jiān)持理論與實(shí)際的具體歷史統(tǒng)一。
知識(shí)：突出重點(diǎn)，突破與時(shí)政、材料信息的有機(jī)結(jié)合。
能力：鞏固獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。
突出描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題的能力。
原則：突出針對(duì)性、實(shí)效性，突破多角度、多層次思考。
突出基礎(chǔ)性、強(qiáng)化習(xí)慣性、狠抓規(guī)范性。
李老師就高中必修版塊中幾個(gè)部分別進(jìn)行了邏輯性的梳理，以及一些考點(diǎn)，結(jié)合近幾年的高考題加以分析說(shuō)明。重點(diǎn)放在了《經(jīng)濟(jì)與生活》部分，用了一個(gè)小時(shí)時(shí)間來(lái)談這個(gè)版塊的`知識(shí)。對(duì)《政治與生活》和《生活與哲學(xué)》的相關(guān)內(nèi)容，我總結(jié)起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面需要我們一線老師學(xué)習(xí)。
高考前必須狠抓基礎(chǔ)的落實(shí)，把注意的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和運(yùn)用上。知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)的要求：一要準(zhǔn)。準(zhǔn)確理解每一個(gè)基本概念、基本觀點(diǎn)、基本原理的科學(xué)含義及其規(guī)定性，如：《政治與生活》中的一些概念，必須要準(zhǔn)確把握；更為重要的是把每一個(gè)基本概念、基本觀點(diǎn)、基本原理等知識(shí)點(diǎn)放在整體結(jié)構(gòu)中去把握。二要全。全面掌握，不能挑挑揀揀，不要留下知識(shí)“死角”，不能只滿足于知識(shí)點(diǎn)的掌握，而要認(rèn)識(shí)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)在學(xué)科中的位置，與其他知識(shí)是怎樣的關(guān)系；心中要有主干知識(shí)，要有一個(gè)完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。三要活。能夠?qū)χR(shí)進(jìn)行遷移和轉(zhuǎn)換，學(xué)會(huì)運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)去分析、認(rèn)識(shí)一些具體問(wèn)題。
政治學(xué)科的能力主要表現(xiàn)為“應(yīng)用歷史的、辨證的、階級(jí)的觀點(diǎn)和方法，分析、比較和解釋有關(guān)的政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象等，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)?！边@一能力需要在平時(shí)的復(fù)習(xí)中加以培養(yǎng)、訓(xùn)練和鞏固。如何進(jìn)一步的提高，是必須重視的一個(gè)問(wèn)題。要重視進(jìn)入高三以來(lái)的每一次考試，特別是各地的模擬試題，凡是做過(guò)的都要留下深刻的印象，特別是做錯(cuò)的題目。錯(cuò)題所涉及的考點(diǎn)暴露了學(xué)生復(fù)習(xí)的盲區(qū)，抓住這些錯(cuò)題復(fù)習(xí)可以起到事半功倍的效果。在復(fù)習(xí)中要收集錯(cuò)誤、積累錯(cuò)誤、整理錯(cuò)誤、分析錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，確保不再重犯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)中學(xué)生還要學(xué)會(huì)選題、學(xué)會(huì)改題、學(xué)會(huì)編題，實(shí)踐證明，這是提高能力的一個(gè)有效途徑。
理論聯(lián)系實(shí)際是中學(xué)思想政治教學(xué)的基本原則，也是高考考查考生能力的一個(gè)重要內(nèi)容，它要求考生能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)對(duì)重大問(wèn)題進(jìn)行分析、思考，增強(qiáng)責(zé)任感。高考政治命題有很強(qiáng)的時(shí)政性，積極反映國(guó)內(nèi)外形勢(shì)中的熱點(diǎn)、重點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，體現(xiàn)時(shí)代性和思想性。學(xué)生在領(lǐng)會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論的基礎(chǔ)上，要經(jīng)常關(guān)心黨和國(guó)家在做什么、是怎樣做的、有什么意義。
必要的訓(xùn)練是提高復(fù)習(xí)效果的重要手段。經(jīng)過(guò)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、重點(diǎn)熱點(diǎn)、技能技巧的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，然后，集中進(jìn)行模擬訓(xùn)練，鞏固和提高復(fù)習(xí)效果，做到全面掌握，融會(huì)貫通。訓(xùn)練分成三個(gè)階段，基礎(chǔ)階段、學(xué)科內(nèi)綜合、學(xué)科間綜合。
近些年來(lái)，高考政治試題的材料具有較強(qiáng)的時(shí)政性，不回避熱點(diǎn)、重點(diǎn)，各地高考題分別涉及到了涉及經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)民生等各個(gè)方面，考生審材料時(shí)要做到快、精、準(zhǔn)?？?，就是要求考生快速瀏覽材料全貌，切忌糾纏于個(gè)別生字僻詞而止步不前，延誤答題時(shí)間；精，就是要求考生對(duì)材料進(jìn)行“去粗取精、取偽存真”的鑒別和篩選。
總之，通過(guò)本次學(xué)習(xí)，開闊了自己的專業(yè)視野，提升了自己多渠道獲取信息資源的意識(shí)，促使自己增強(qiáng)問(wèn)題分析與多角度思維的能力。而對(duì)于學(xué)科備考教學(xué)，更是受益直接，獲益頗多。
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇九
在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)、特別是共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來(lái)論證新民主主義的先進(jìn)性。
《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫出的，可見應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>
中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過(guò)去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開玩笑，在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒(méi)有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)：
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問(wèn)題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來(lái)縱觀中國(guó)的國(guó)體問(wèn)題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó)，而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過(guò)渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問(wèn)題，正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問(wèn)題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)幾千年來(lái)的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。
在中國(guó)建立這樣的共和國(guó)，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒(méi)有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”，“但這個(gè)共和國(guó)并不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo)，中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。
它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。
民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利，使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國(guó)，這是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這是我們要造成的新中國(guó)。
按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)。可以說(shuō)，新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書記說(shuō)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過(guò)對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。
我們黨一路走來(lái)，指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，無(wú)論處于逆境還是順境，我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖，而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。
回顧黨的歷史，總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問(wèn)題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問(wèn)題的能力，從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
習(xí)近平總書記說(shuō)“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么?我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。
習(xí)近平總書記說(shuō)“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過(guò)沉淀下來(lái)，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任?主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。
為扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，抓好新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)，元江監(jiān)獄黨委積極組織開展集中學(xué)習(xí)和交流研討，各支部通過(guò)集中學(xué)習(xí)對(duì)黨史進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，認(rèn)真開展個(gè)人自學(xué)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯報(bào)如下：
1940年，中國(guó)人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國(guó)革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程的有關(guān)課程以后，我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神，因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會(huì)到，毛主席他以一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的氣概，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合對(duì)中國(guó)民族革命實(shí)際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來(lái)，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國(guó)的夜空，指引著飽受壓迫的中國(guó)人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、人民的解放！讀完這篇文章，我對(duì)中國(guó)革命的幾個(gè)根本性問(wèn)題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。
首先是關(guān)于中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國(guó)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，分兩步走。第一步是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命，只有完成前一個(gè)革命，才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國(guó)革命資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命的一部分，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國(guó)革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏?guó)主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前，任何殖民地半殖民地國(guó)家所發(fā)生的革命都是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。毛主席既從中國(guó)社會(huì)性質(zhì)方面來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來(lái)分析中國(guó)革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷世界，真是令我無(wú)比佩服??！
其次是關(guān)于中國(guó)革命的基本勢(shì)力是哪些階級(jí)的問(wèn)題。我記得毛主席說(shuō)過(guò)一句話：“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”我認(rèn)為這句話是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒(méi)有認(rèn)清我們的朋友和敵人，也即是沒(méi)認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級(jí)。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。為什么他這么說(shuō)呢？因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)現(xiàn)狀決定了，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國(guó)主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問(wèn)題，兩大基本任務(wù)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。只有我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國(guó)主義，實(shí)施民主政治，完成中國(guó)革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)，或者稱為新民主主義的共和國(guó)。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，都是我們可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。
然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單，新民主主義共和國(guó)嘛，經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點(diǎn)：第一，沒(méi)收操縱國(guó)計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)），建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實(shí)現(xiàn)國(guó)父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；第三、保護(hù)民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，因?yàn)橹袊?guó)生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)改善民生。我個(gè)人覺得，這三大政策對(duì)于我們今天搞“中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。
我還解決了心頭的一個(gè)疑問(wèn)，就是中國(guó)搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當(dāng)時(shí)我們面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)。國(guó)際環(huán)境來(lái)說(shuō)，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，資本主義一天不如一天，社會(huì)主義芝麻開花節(jié)節(jié)高！要在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)，首先是國(guó)際資本主義即帝國(guó)主義不容許，因?yàn)樗麄兛煲獪缤隽?，企圖在中國(guó)維持半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀；其次社會(huì)主義勢(shì)力也不允許，因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義援助我們革命就不成功。從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)的大資產(chǎn)階級(jí)以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨(dú)占革命的果實(shí)，和帝國(guó)主義及封建勢(shì)力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實(shí)行獨(dú)裁，依靠他們資產(chǎn)階級(jí)專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國(guó)，別的道路都不走，走也走不了！
有人說(shuō)孫中山已經(jīng)提出來(lái)三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認(rèn)為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義。簡(jiǎn)單地說(shuō)，舊三民主義是舊時(shí)期的，是過(guò)時(shí)了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認(rèn)為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實(shí)共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國(guó)共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，“三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當(dāng)大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠(chéng)的三民主義者實(shí)行長(zhǎng)期合作。
馬克思主義認(rèn)為，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，所以說(shuō)了政治經(jīng)濟(jì)就得說(shuō)一說(shuō)新民主主義的文化了。說(shuō)實(shí)話以前我對(duì)這了解不深，以為就是唱個(gè)歌跳個(gè)舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們，中國(guó)文化革命經(jīng)歷過(guò)四個(gè)時(shí)期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上?？傊?，從它的性質(zhì)來(lái)看，現(xiàn)階段上中國(guó)新的國(guó)民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專制主義，又不是單純的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，而是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為，《新民主主義論》對(duì)于新民主主義文化的討論，對(duì)于我們今天構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)和諧社會(huì)，也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì)，我們更加要認(rèn)清形勢(shì)，牢記毛主席遺訓(xùn)，大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。
毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說(shuō)：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)！”，“舉起你的雙手吧，新中國(guó)是我們的！”今天，他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國(guó)已經(jīng)建立起來(lái)了，人民大眾獲得了解放，過(guò)上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)！
這次主題教育，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為重要內(nèi)容，我理解，其核心要義就是通過(guò)重溫中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強(qiáng)化憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心、履行使命的思想和行動(dòng)自覺。下面，結(jié)合學(xué)習(xí)思考，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立98周年，各級(jí)黨組織都正在組織廣大黨員、干部、群眾學(xué)習(xí)和重溫黨的歷史。***總書記指出：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的歷史是黨的根、黨的魂，學(xué)好黨的歷史，我們才能知史愛黨、知史興國(guó)，永遠(yuǎn)跟黨走，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的決心和信心。當(dāng)前，學(xué)習(xí)黨的歷史，需要正確認(rèn)識(shí)和把握好這樣幾個(gè)重大問(wèn)題。
一、正確認(rèn)識(shí)和把握黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的必要性。
中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于風(fēng)雨如晦、災(zāi)難深重的舊中國(guó)，它一誕生就肩負(fù)起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的兩大歷史任務(wù)。在這兩大歷史任務(wù)中，前一個(gè)歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)后一個(gè)歷史任務(wù)的前提和基礎(chǔ)，后一個(gè)歷史任務(wù)是前一個(gè)歷史任務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)和必然結(jié)果。
對(duì)辛亥革命怎么看?對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命怎么看?在一個(gè)時(shí)期里，有人鼓吹所謂“告別革命”論，他們反對(duì)一切革命，認(rèn)為革命在歷史上只起破壞作用，阻礙了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展和現(xiàn)代化的進(jìn)程。他們的所謂論據(jù)是，中國(guó)近代以來(lái)的主要?dú)v史任務(wù)是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而搞現(xiàn)代化就不應(yīng)該搞革命，革命要流血犧牲，就會(huì)影響發(fā)展和建設(shè)，就會(huì)耽誤中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程，偏離“以英美為師”發(fā)展資本主義的歷史軌跡。
這里，實(shí)際上提出了這樣幾個(gè)問(wèn)題：怎樣看待革命與現(xiàn)代化的關(guān)系?在中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史條件下能不能搞改良，改良的道路能不能走得通?革命為什么會(huì)發(fā)生?革命對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起什么作用?歷史是已經(jīng)發(fā)生了的事情，歷史不可以假設(shè)，也不能任意選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)歷史之所以漸次出現(xiàn)和發(fā)生洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)起義、戊戌變法、辛亥革命，是歷史發(fā)展規(guī)律使然。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的失敗，告訴我們改良的道路在中國(guó)走不通。
那么，革命為什么會(huì)發(fā)生，它是不是人們主觀意志的產(chǎn)物呢?歷史的回答是否定的。列寧指出：“在馬克思主義者看來(lái)，毫無(wú)疑問(wèn)，沒(méi)有革命形勢(shì)，就不可能發(fā)生革命，而且并不是任何革命形勢(shì)都會(huì)引起革命?！薄皼](méi)有這些不僅不以各個(gè)集團(tuán)和政黨的意志、而且也不以各個(gè)階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的客觀變化，革命通常是不可能的?！币簿褪钦f(shuō)，革命的發(fā)生要有一定的主客觀條件，不是隨意發(fā)生的。辛亥革命的發(fā)生、我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的發(fā)生都有其客觀的形勢(shì)和歷史的必然性。改良失敗了，人們就選擇了革命;舊民主主義革命失敗了，人們就選擇了新民主主義革命。這就是歷史的辯證法，這就是社會(huì)歷史發(fā)展的邏輯。孫中山投身革命前，想嘗試推動(dòng)清政府實(shí)行自上而下的改革，上書李鴻章，希望破滅后才組織了興中會(huì)。毛澤東早年曾呼吁用溫和的方法進(jìn)行社會(huì)變革，后來(lái)他改變了想法，提出“我看俄國(guó)式的革命，是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法。
不可否認(rèn)，革命往往以暴力的形式，在比較短的時(shí)間內(nèi)打破原有的社會(huì)秩序，建立新的社會(huì)秩序，對(duì)人們和社會(huì)的沖擊和震動(dòng)比較大。但是，正像馬克思所指出的那樣：“革命是歷史的火車頭?！敝挥羞M(jìn)行革命才能掃除中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開辟前進(jìn)的道路，為現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)提供前提和條件。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人所不懈追求的夢(mèng)想，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命，獲得的民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了重要的基礎(chǔ)。
二、正確認(rèn)識(shí)和把握黨的歷史發(fā)展中經(jīng)歷的曲折和失誤。
中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了98年的光輝歷程。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。98年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放;完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度并取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就;進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境地，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了當(dāng)代中國(guó)沿著社會(huì)主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。
在98年的歷史中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌，經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見。我們黨在歷史發(fā)展的過(guò)程中曾經(jīng)歷過(guò)多次曲折，也出現(xiàn)過(guò)多次失誤。如何認(rèn)識(shí)和看待黨的歷史上的這些曲折和失誤?由于新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)先后是在北洋軍閥和國(guó)民黨的統(tǒng)治下，我們黨比較弱小，黨在失敗后，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取得了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，所以，對(duì)新民主主義革命時(shí)期兩次大的曲折和失誤爭(zhēng)議問(wèn)題不大也不多。而對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期兩次大的曲折和失誤，由于我們黨成為執(zhí)政黨，是黨在全國(guó)執(zhí)政的條件下發(fā)生的，所以，就出現(xiàn)了各種各樣的說(shuō)法和看法。有的人借口這個(gè)時(shí)期黨在探索中所出現(xiàn)的曲折和失誤，把新中國(guó)成立后的這一段歷史說(shuō)得一團(tuán)漆黑、一無(wú)是處，這是不對(duì)的，因?yàn)檫@不符合歷史事實(shí)。但另一方面，對(duì)曲折和失誤也要敢于面對(duì)，如果不正視這些錯(cuò)誤，不認(rèn)真地研究這些錯(cuò)誤，不從錯(cuò)誤中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也是完全錯(cuò)誤的。正確認(rèn)識(shí)和把握歷史，應(yīng)把歷史人物和歷史事件放到其所處的時(shí)代和社會(huì)歷史條件下去分析、去評(píng)價(jià)，實(shí)事求是，既不愛揚(yáng)，也不苛求。要?dú)v史地看，全面地看，發(fā)展地看，辯證地看，具體情況具體分析。
馬克思曾說(shuō)過(guò)這樣一句名言：“人要學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤，才能學(xué)會(huì)走路?！焙K在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》一書中曾這樣說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)黨是不犯錯(cuò)誤的，重要的問(wèn)題是能否從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，取得教訓(xùn)。既要從自己所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，也要從別人所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。自己所犯的錯(cuò)誤往往是更好的教科書。犯大錯(cuò)誤當(dāng)然是很壞的事情，但是由于在大錯(cuò)誤中反映的問(wèn)題往往特別深刻，這個(gè)教科書也就特別值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。錯(cuò)誤能夠成為正確的先導(dǎo)，但不是無(wú)條件地成為正確的先導(dǎo)。關(guān)鍵在于要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?！彼恼撌鍪鞘志俸陀幸姷氐摹?/p>
在黨的十一屆三中全會(huì)上，我們黨之所以能夠順利實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折，之后，我們黨之所以能夠帶領(lǐng)全國(guó)各族人民成功開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，重要的原因之一，就是我們黨全面深刻地總結(jié)和汲取了歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正是從這段歷史中得出了重要的歷史結(jié)論：不改革不行，不制定新的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策不行，從而義無(wú)反顧地走上了改革開放之路，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。從黨的歷史中我們可以看到，黨多次犯過(guò)錯(cuò)誤，但它絕不忽略和掩蓋錯(cuò)誤，而是敢于正視和糾正錯(cuò)誤，在人民群眾的支持下自己糾正自己的錯(cuò)誤。
三、正確認(rèn)識(shí)和把握改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期。
中國(guó)共產(chǎn)黨的98年，分為三個(gè)歷史時(shí)期，即新民主主義革命時(shí)期的28年，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的29年，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期至今已有40年。黨的三個(gè)時(shí)期的歷史，雖然具體內(nèi)容各不相同，但是，它們的主流和本質(zhì)是一致的，主題和主線是一脈相承的。黨的歷史是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，在社會(huì)上出現(xiàn)了兩種做法，流行著兩種傾向性的觀點(diǎn)，它們把黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的歷史與黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的歷史割裂開來(lái)、對(duì)立起來(lái)，各執(zhí)一端，或者用改革開放前的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開放后的歷史時(shí)期，或者用改革開放后的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開放前的歷史時(shí)期。這種做法和這些觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
如何正確認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)問(wèn)題?***總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中深刻闡述了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開放后的歷史時(shí)期?！边@就為我們正確認(rèn)識(shí)黨的各個(gè)歷史時(shí)期的相互關(guān)系，特別是把握好社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期與改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期歷史的關(guān)系提供了正確指導(dǎo)和基本遵循。
學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***總書記的重要講話精神，我以為要把握好這樣幾個(gè)問(wèn)題：一是改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是“相互聯(lián)系”的，這里所說(shuō)的聯(lián)系并不只是時(shí)間上的延續(xù)和順延，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向、基本制度、根本任務(wù)、奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上的聯(lián)系，不能將這兩個(gè)歷史時(shí)期對(duì)立起來(lái)、割裂開來(lái)。二是改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是有“重大區(qū)別”的，它們的重大區(qū)別在改革開放上、在中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)上、在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上，也包括在社會(huì)主義實(shí)踐探索的內(nèi)外條件和實(shí)踐基礎(chǔ)上。前一個(gè)歷史時(shí)期沒(méi)有進(jìn)行改革開放，后一個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行了改革開放;前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，后一個(gè)歷史時(shí)期是對(duì)前一個(gè)歷史時(shí)期實(shí)踐探索的堅(jiān)持、完善和發(fā)展，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義;兩個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策和實(shí)際工作有很大差別。三是改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期相互不能“否定”，對(duì)在前一個(gè)歷史時(shí)期中發(fā)生的“文化大革命”運(yùn)動(dòng)要徹底否定，但是，要把“文化大革命”運(yùn)動(dòng)與“文化大革命”歷史時(shí)期區(qū)分開來(lái)，這是兩個(gè)不同的范疇。前一個(gè)范疇指的是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，后一個(gè)范疇指的是一段內(nèi)涵更豐富、范圍更廣大的歷史。
歷史不能割斷，也是割不斷的。強(qiáng)調(diào)兩個(gè)不能否定，就是要把這兩個(gè)歷史時(shí)期放到歷史長(zhǎng)河中，特別是要放到黨的98年歷史中去觀察和把握。既要注重分析前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期提供了什么，又要注重分析后一個(gè)歷史時(shí)期從前一個(gè)歷史時(shí)期揚(yáng)棄或者撥正了什么。這樣我們才能正確認(rèn)識(shí)各個(gè)歷史時(shí)期在探索、開創(chuàng)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷程中的獨(dú)特地位和作用，尊重歷史，敬畏歷史，珍愛歷史，捍衛(wèi)歷史，從黨的歷史的學(xué)習(xí)中汲取智慧和力量，從而堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇十
近日，我有幸參加了一場(chǎng)歷史學(xué)科研討會(huì)，這次研討會(huì)為我們提供了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，讓我深入了解了歷史學(xué)科的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到了自己在歷史學(xué)科上的不足之處。在這次研討會(huì)中，我不僅學(xué)到了許多歷史知識(shí)，還結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友，這讓我對(duì)歷史學(xué)科產(chǎn)生了更深的興趣與熱愛。
在研討會(huì)上，各路歷史學(xué)者匯聚在一起，分享了各自的研究成果和心得體會(huì)。其中最讓我印象深刻的是一位教授的報(bào)告，他以生動(dòng)的語(yǔ)言和詳細(xì)的數(shù)據(jù)分析展示了歷史的發(fā)展之路。他用豐富的實(shí)例和引人入勝的敘述，揭示了歷史的規(guī)律和主要趨勢(shì)。這讓我再次意識(shí)到了歷史學(xué)科的重要性和價(jià)值。
通過(guò)這次研討會(huì)，我對(duì)歷史學(xué)科的認(rèn)知得到了進(jìn)一步的加深。歷史學(xué)科作為一門重要的人文學(xué)科，不僅僅是簡(jiǎn)單的敘述過(guò)去的事件和人物，更是通過(guò)研究過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)未來(lái)的發(fā)展。歷史學(xué)科研究的是人類社會(huì)的發(fā)展和演變過(guò)程，通過(guò)對(duì)過(guò)去的研究和分析，可以幫助我們更好地理解現(xiàn)實(shí)世界中的問(wèn)題，也為我們提供了一種思考和解決問(wèn)題的思路。
在研討會(huì)期間，我還發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)科的一些熱點(diǎn)和亮點(diǎn)。例如，近年來(lái)，全球范圍內(nèi)對(duì)歷史學(xué)科的研究普遍關(guān)注歷史認(rèn)同和歷史記憶的問(wèn)題。這無(wú)疑是歷史學(xué)科研究的重要方向，也是當(dāng)前社會(huì)政治和文化的熱點(diǎn)問(wèn)題。通過(guò)對(duì)歷史認(rèn)同和歷史記憶的研究，可以更好地促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。
此外，在研討會(huì)期間，我還結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友。他們都是來(lái)自不同地區(qū)和不同學(xué)校的歷史學(xué)科愛好者，我們交流了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和研究成果，互相鼓勵(lì)和勉勵(lì)。這種交流和合作的氛圍讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)，也加深了我對(duì)歷史學(xué)科的熱愛。
通過(guò)這次研討會(huì)，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于歷史學(xué)科的知識(shí)和理論，更重要的是，我發(fā)現(xiàn)了自己在歷史學(xué)科上的不足之處。在與其他參會(huì)者的交流和討論中，我意識(shí)到自己在歷史研究方法和理論運(yùn)用方面還存在一些不足。因此，我決心加強(qiáng)自己在這方面的學(xué)習(xí)和提高，努力成為一名優(yōu)秀的歷史學(xué)者。
綜上所述，這次歷史學(xué)科研討會(huì)給了我一個(gè)寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我近距離接觸到歷史學(xué)科的最新動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。參加這樣的學(xué)術(shù)會(huì)議不僅能夠拓寬知識(shí)面，提升學(xué)術(shù)水平，更重要的是能夠結(jié)識(shí)到許多志同道合的朋友，共同探討歷史研究的深度和廣度。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和研究中，這次研討會(huì)的經(jīng)歷將成為我不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)的動(dòng)力和引擎。
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇十一
這次主題教育，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為重要內(nèi)容，我理解，其核心要義就是通過(guò)重溫中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強(qiáng)化憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心、履行使命的思想和行動(dòng)自覺。下面，結(jié)合學(xué)習(xí)思考，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先是要學(xué)習(xí)黨憂國(guó)憂民，信仰和追求真理的歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)黨堅(jiān)持追求真理的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期，陳獨(dú)秀、李大釗等一批早期共產(chǎn)黨員是那個(gè)時(shí)代憂國(guó)憂民、尋找真理、追求信仰的新青年。他們思想前衛(wèi)，獨(dú)立思考，充滿朝氣，對(duì)中國(guó)命運(yùn)前途關(guān)懷備至，對(duì)認(rèn)定的信仰矢志不渝，對(duì)中國(guó)民族的未來(lái)負(fù)有一種責(zé)任和道義。沒(méi)有他們當(dāng)時(shí)的獨(dú)立思考和對(duì)中國(guó)命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立。我們今天學(xué)習(xí)黨史，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)先輩們身上的那種朝氣和責(zé)任感，學(xué)習(xí)他們對(duì)道義的擔(dān)當(dāng)和對(duì)真理的追求。
二要學(xué)習(xí)黨內(nèi)民主生活和黨善于學(xué)習(xí)的歷史。黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，形成了黨內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)和黨內(nèi)民主生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒(méi)有這樣的黨內(nèi)生活和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，沒(méi)有黨內(nèi)不同思想和意見的斗爭(zhēng)磨合，沒(méi)有黨對(duì)人類先進(jìn)文化和思想的學(xué)習(xí)吸收，就不會(huì)形成黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有全體黨員對(duì)黨的建設(shè)的貢獻(xiàn)，也就沒(méi)有毛澤東等一批黨的領(lǐng)導(dǎo)人的脫穎而出。世界上任何一個(gè)現(xiàn)代政黨，都一定是以黨內(nèi)的民主為其政治生命的，以人類先進(jìn)文化思想為其養(yǎng)分的，中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)然也不例外。
三要學(xué)習(xí)黨敢于解放思想和理論。
創(chuàng)新。
的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨理論和路線是在實(shí)踐中解放思想，通過(guò)。
創(chuàng)新。
不斷完善的。從參與議會(huì)選舉到槍桿子里面出政權(quán)，從國(guó)共合作到土地革命，從城市暴動(dòng)到農(nóng)村包圍城市，無(wú)不是根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件和實(shí)踐及時(shí)調(diào)整策略和戰(zhàn)略。黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東就是一個(gè)最善于把馬列主義理論與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的人。外部因素的變化、時(shí)代的變化、革命力量對(duì)比的變化，都是黨對(duì)自身方針、政策和戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行調(diào)整的重要依據(jù)。理論創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)，早已融入黨的傳統(tǒng)。
四要學(xué)習(xí)黨聯(lián)系群眾的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，它最大的依靠力量是以工農(nóng)階級(jí)為基礎(chǔ)的人民群眾。正是黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，才讓黨度過(guò)了最為困難的歷史階段，更讓黨團(tuán)結(jié)動(dòng)員了千百萬(wàn)勞工階層，壯大了革命力量，最終推翻了蔣介石統(tǒng)治集團(tuán)。
五要學(xué)習(xí)黨海納百川的歷史。黨不但在不同的歷史時(shí)期，大力發(fā)展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，吸引和接納不同知識(shí)背景和不同政治信仰的人團(tuán)結(jié)在自己周圍，而且在建國(guó)時(shí)期吸納各民主黨派和無(wú)黨派人士。中國(guó)共產(chǎn)黨成功執(zhí)政和國(guó)民黨在大陸失去政權(quán)的歷史，充分說(shuō)明胸懷廣闊的重要性。
學(xué)習(xí)黨的歷史，一定要把98年連貫起來(lái)學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)黨在革命時(shí)期的歷史，也要學(xué)習(xí)黨在建設(shè)時(shí)期的歷史，尤其要學(xué)習(xí)黨如何推進(jìn)改革開放的歷史。始于1978年的改革開放，是中國(guó)共產(chǎn)黨在思想理論上真正實(shí)現(xiàn)從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的開始，是黨的歷史上一個(gè)劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變。1978年的重要，就在于它是對(duì)黨此前歷史做了一次全面的總結(jié)，糾正了以“文革”為標(biāo)志的錯(cuò)誤，把黨引向了一個(gè)符合歷史潮流和中國(guó)人民愿望的軌道。三十多年前的歷史早在紀(jì)念改革開放40周年時(shí)候已經(jīng)有過(guò)回顧，但今天結(jié)合紀(jì)念黨98年的歷史，意義也許更加重大。我們學(xué)習(xí)、回顧、紀(jì)念黨的98誕辰，只有一個(gè)目的，那就是讓中國(guó)共產(chǎn)黨往前走!
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇十二
近日，我參加了一次關(guān)于歷史研討的會(huì)議，為期兩天。這次會(huì)議吸引了許多來(lái)自全國(guó)各地的歷史學(xué)者和研究者，他們分享了許多關(guān)于歷史的見解和研究成果。參加這次研討會(huì)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我對(duì)歷史研究有了更加深入的了解。以下是我對(duì)這次研討會(huì)的心得體會(huì)。
首先，這次研討會(huì)讓我認(rèn)識(shí)到了歷史研究的重要性。在會(huì)議上，歷史學(xué)者們一致認(rèn)為，了解歷史可以幫助我們更好地理解現(xiàn)在和未來(lái)。歷史是一面鏡子，通過(guò)研究歷史，我們可以看到人類社會(huì)的發(fā)展與變遷，了解人類的智慧和錯(cuò)誤。同時(shí)，歷史也是一座寶庫(kù)，蘊(yùn)藏著許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過(guò)研究歷史，我們可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)，避免重蹈覆轍。參加這次會(huì)議，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到歷史研究的重要性，激發(fā)了我對(duì)歷史的熱愛和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
其次，這次研討會(huì)的一大亮點(diǎn)是專家們的前沿研究成果。在會(huì)議的各個(gè)環(huán)節(jié)，專家們分享了他們的研究成果。其中，一些研究領(lǐng)域非常新穎且引人注目。比如，一位專家分享了他對(duì)古代帝王的研究成果，通過(guò)對(duì)豐富的歷史文獻(xiàn)的整理和研究，他對(duì)古代帝王的性格、才能和統(tǒng)治方式有了更深入的了解。另外，還有專家研究了歷史中一些少為人知的角落，如民族骨骼的歷史考古學(xué)研究，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕蜕盍?xí)慣進(jìn)行了探討。通過(guò)專家們的分享，我了解到了歷史研究的廣度和深度，也對(duì)歷史有了新的認(rèn)識(shí)。
再次，這次會(huì)議還給我提供了與其他研究者交流的機(jī)會(huì)。在會(huì)議期間，我結(jié)識(shí)了許多來(lái)自全國(guó)各地的歷史學(xué)者和研究者。我們一起參加研討、座談，并共同探討一些學(xué)術(shù)問(wèn)題。通過(guò)與他們的交流和互動(dòng)，我深切感受到了學(xué)術(shù)界的活力和魅力。無(wú)論是專家學(xué)者們的研究思路，還是他們對(duì)歷史的熱愛和執(zhí)著，都給我?guī)?lái)了很大的啟示和正能量。這次交流不僅讓我認(rèn)識(shí)到了學(xué)術(shù)界的精英們的卓越，也讓我找到了一些志同道合的伙伴，大家可以共同交流思想，互相學(xué)習(xí)，推動(dòng)歷史研究的發(fā)展。
此外，這次會(huì)議還邀請(qǐng)了一些歷史學(xué)科的權(quán)威專家進(jìn)行主題報(bào)告。這些報(bào)告涉及了歷史學(xué)科的熱點(diǎn)問(wèn)題和學(xué)術(shù)前沿，使我對(duì)歷史研究的發(fā)展有了更全面的了解。專家們分享了自己多年的研究經(jīng)驗(yàn)和心得，為我們指明了歷史研究的方向。這些報(bào)告不僅提升了我們的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，也激勵(lì)著我們投入到歷史研究的道路中。通過(guò)聽取專家們的報(bào)告，我了解到了學(xué)術(shù)研究的要義，也啟發(fā)了我對(duì)歷史研究的思考。
最后，這次研討會(huì)也讓我感受到了歷史的魅力。在會(huì)議上，專家們通過(guò)對(duì)歷史事件的描述和分析，將我們帶入了一個(gè)個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史場(chǎng)景。通過(guò)他們的講解和解讀，我仿佛置身于歷史的現(xiàn)場(chǎng)，親眼見證了那些激蕩人心的瞬間。歷史夾雜著血與火、榮耀與挫折，無(wú)論是偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)還是普通人的生活，都給我留下了深刻的印象。這種身臨其境的感受讓我更加深入地理解了歷史，也更加堅(jiān)定了我對(duì)歷史的熱愛。
總結(jié)起來(lái)，這次歷史研討會(huì)是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我對(duì)歷史研究有了更加深入的了解。通過(guò)與專家學(xué)者的交流和互動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了歷史研究的重要性，了解到了專家們的研究成果和前沿，找到了志同道合的伙伴。同時(shí)，通過(guò)專家們的報(bào)告和歷史的展示，我對(duì)歷史研究產(chǎn)生了更深的興趣。參加這次研討會(huì)，不僅開闊了我的眼界，也激發(fā)了我進(jìn)一步深入歷史研究的熱情。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和研究中，這次會(huì)議一定會(huì)成為我寶貴的財(cái)富，讓我在歷史研究的道路上越走越遠(yuǎn)。
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇十三
時(shí)間過(guò)的很快，一個(gè)學(xué)期又結(jié)束了。本學(xué)期我擔(dān)任了七年級(jí)兩個(gè)班的歷史教學(xué)。在這里我對(duì)本學(xué)期的歷史教學(xué)工作做一總結(jié)。
在這個(gè)年級(jí)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)較弱，剛到一個(gè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，同學(xué)們還不能適應(yīng)。另一方面，有的同學(xué)比較活躍，上課氣氛積極，能踴躍回答老師的.提問(wèn)，但是中等生、問(wèn)題生占大多數(shù)，尖子生相對(duì)較少。
我備課時(shí)也沒(méi)有注意到這點(diǎn)，因此，教學(xué)效果不是很理想。從這可以看出，無(wú)論教哪門學(xué)科，了解及分析學(xué)生實(shí)際情況都非常重要，都要實(shí)事求是，做到因材施教，這些對(duì)授課效果都有直接影響。
1、注重研究教材。對(duì)每一篇課文在上課前都做了深入的研讀，并翻查了大量的資料，力求在給學(xué)生一杯水的時(shí)候自己能夠有一桶水，力求把課文上得生動(dòng)有趣，學(xué)生愛聽。
2、認(rèn)真?zhèn)湔n。不光是備教材，更是注重備學(xué)生。新課標(biāo)的精神之一就是要突出以學(xué)生為主體。這首先就要體現(xiàn)在備課上，根據(jù)不同的個(gè)體設(shè)計(jì)相應(yīng)的教案。力求做到不光要因材施教，更要因人施教，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)去點(diǎn)撥引導(dǎo)。
3、加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主導(dǎo)作用。新課標(biāo)精神講到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是主導(dǎo)，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不光要以學(xué)生為主體，還要尊重學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行平等的交流對(duì)話。
1、有時(shí)候針對(duì)一個(gè)歷史事件一講就一發(fā)不可收拾，雖然學(xué)生愛聽，但一節(jié)課下來(lái)教學(xué)任務(wù)沒(méi)完成，重點(diǎn)體現(xiàn)受到影響。
2、面面俱到，沒(méi)有重點(diǎn)。上課時(shí)生怕會(huì)遺漏知識(shí)點(diǎn)，眉毛胡子一把撈，這樣不僅加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，學(xué)生對(duì)于本課的內(nèi)容也印象不深。
3、探究與實(shí)踐課沒(méi)有積極開展起來(lái)，新課標(biāo)精神中是很重視探究與實(shí)踐的，但在教學(xué)過(guò)程中總是找借口予以推掉。
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇十四
歷史是鏡子，反映了人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。對(duì)歷史的研究和思考能夠使我們更好地了解人類文明的演進(jìn)，從而汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指引未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我體會(huì)到了人類社會(huì)的無(wú)窮真理和智慧，也讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心。以下是我對(duì)歷史的一些體會(huì)和思考。
首先，歷史告訴我們時(shí)間是公正的，任何錯(cuò)誤和傷害都會(huì)被真相所揭示。歷史并不是簡(jiǎn)單的敘述，而是通過(guò)大量的事實(shí)和文獻(xiàn)來(lái)還原過(guò)去的狀態(tài)。通過(guò)仔細(xì)的研究和了解，我們發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)錯(cuò)誤和罪惡都將遭遇歷史的審判。例如，納粹德國(guó)曾經(jīng)試圖掩蓋他們的集中營(yíng)和種族滅絕行為，但最終還是被真相戳破，成為人們恥辱的一章。歷史教會(huì)我們不能掩蓋和美化，只有真相才能讓人類社會(huì)進(jìn)步。
其次，歷史展現(xiàn)了人類的智慧和創(chuàng)造力。歷史是科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的結(jié)晶，其中蘊(yùn)藏著人類智慧的瑰寶。從埃及的金字塔、中國(guó)的長(zhǎng)城到希臘的哲學(xué)思想，無(wú)不展現(xiàn)著人類不斷超越自我的進(jìn)取心和創(chuàng)造力。歷史體現(xiàn)了人類天性中的探索和追求，也說(shuō)明了人類社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。正是這些創(chuàng)造，讓世界變得更加豐富多彩。
再次，歷史告訴我們，沒(méi)有永恒的勝利者和失敗者。在歷史的長(zhǎng)河中，各個(gè)國(guó)家和民族興衰更替，沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)霸權(quán)的存在。無(wú)論是古埃及的強(qiáng)大，還是羅馬帝國(guó)的輝煌，它們都最終被時(shí)間和變遷所抹消。歷史教導(dǎo)我們要珍惜當(dāng)下，不要過(guò)分追求權(quán)力和物質(zhì)，因?yàn)樗械囊磺卸际嵌虝旱摹Ｎ覀儜?yīng)該努力為人類文明的持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)，而不是沉浸在功利和利益之中。
此外，歷史告訴我們要學(xué)會(huì)尊重和包容。歷史中的大事件往往都是由于民族、宗教、文化之間的沖突而引發(fā)的。例如，中世紀(jì)的十字軍東征，印度的英國(guó)殖民統(tǒng)治。這些沖突讓我們明白，只有尊重和包容不同的文化和宗教，才能促進(jìn)人類社會(huì)的和平與進(jìn)步。歷史告訴我們，仇恨和偏見只會(huì)帶來(lái)更多的痛苦和破壞，而合作和理解是人類生存和發(fā)展的基石。
最后，歷史告訴我們要審視和總結(jié)過(guò)去的錯(cuò)誤，以避免重蹈覆轍。歷史是珍貴的教科書，它提供給我們無(wú)數(shù)的教訓(xùn)。通過(guò)研究歷史，我們可以了解到戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難和沖突的根源，從而更好地解決當(dāng)前和未來(lái)的問(wèn)題。例如，二戰(zhàn)后成立的聯(lián)合國(guó)就是從過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)和矛盾中汲取了教訓(xùn)，旨在促進(jìn)國(guó)際和平與合作。歷史教給我們，只有不斷總結(jié)反思，才能幫助我們不再犯錯(cuò)。
歷史是人類的精神財(cái)富，是智慧與啟迪的源泉。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們可以了解到過(guò)去的故事，銘記歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。歷史教會(huì)我們珍惜當(dāng)下，發(fā)展智慧與創(chuàng)造力，尊重包容他人，總結(jié)反思過(guò)去的錯(cuò)誤。讓我們用心去讀懂歷史，借鑒其中的智慧，為未來(lái)的發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇十五
歷史是一面鏡子，它給予我們思考過(guò)去，理解現(xiàn)在和展望未來(lái)的機(jī)會(huì)。歷史的學(xué)習(xí)不僅僅是為了記住一些年代和事件，更重要的是從歷史中汲取智慧與真理。通過(guò)對(duì)歷史的研究和思考，我有了一些心得體會(huì)。
首先，歷史告訴我們，不能忽視人類社會(huì)的進(jìn)步和變革。歷史上的每一個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的時(shí)代特征和社會(huì)背景，人類社會(huì)在不同歷史階段有著不同的表現(xiàn)和發(fā)展趨勢(shì)。例如，經(jīng)歷了黑暗時(shí)代的歐洲在文藝復(fù)興和科學(xué)革命之后煥發(fā)出無(wú)比的活力和創(chuàng)造力。這些歷史事件告訴我們，人類社會(huì)是不斷進(jìn)步和變革的，我們應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)變革，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。
其次，歷史教會(huì)我們珍惜和平。歷史上有太多的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，給無(wú)辜的人們帶來(lái)了無(wú)盡的苦難。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠看到戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的種種難以磨滅的傷痕和陰影。歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)教訓(xùn)是如此殘酷，以至于我們不能不珍惜目前的和平時(shí)期，并為維護(hù)世界和平而努力。只有通過(guò)和平方式解決爭(zhēng)端，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。
第三，歷史告訴我們，優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的重要性。歷史上出現(xiàn)過(guò)許多杰出的政治家、軍事家和文化巨人，他們的領(lǐng)導(dǎo)能力讓人百年回味。世界歷史的發(fā)展與這些杰出領(lǐng)袖的決策緊密相連。例如，林肯領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)終結(jié)奴隸制的斗爭(zhēng)，甘地領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，這些偉大的領(lǐng)袖在困難時(shí)刻堅(jiān)持正義、以自己的智慧和勇氣引領(lǐng)民眾走向光明的未來(lái)。因此，歷史教導(dǎo)我們，作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們需要有遠(yuǎn)見、勇氣和堅(jiān)定的決心，以指引整個(gè)社會(huì)向更加美好的未來(lái)邁進(jìn)。
第四，歷史提醒我們珍惜文化遺產(chǎn)。歷史是一張寶貴的文化地圖，記錄了人類文明的演進(jìn)歷程。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠了解到各種文化的成就和特點(diǎn)。文化遺產(chǎn)不僅僅是建筑物、藝術(shù)品和傳統(tǒng)習(xí)俗等物質(zhì)文化，更包括了智慧、價(jià)值觀和精神世界等非物質(zhì)文化。它們是人類智慧的結(jié)晶，是我們前人智慧留給我們的寶貴財(cái)富。因此，我們應(yīng)該積極保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，讓其繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為人類文明的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
最后，歷史教會(huì)我們從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。歷史的大環(huán)境和時(shí)代特點(diǎn)很大程度上決定了人類的行為和選擇。不同歷史時(shí)期的人們因?yàn)樘囟l件下的限制和約束做出了各種選擇。然而，歷史也證明了人類行為的某些模式和觀念是錯(cuò)誤的。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們可以清楚地看到人類因?yàn)殄e(cuò)誤的選擇而犯下的災(zāi)難性錯(cuò)誤。因此，在我們的決策和行為中應(yīng)該謹(jǐn)慎，不斷反思和改進(jìn)，避免重走歷史的老路。
歷史是一面寶鏡，透過(guò)它我們可以看到過(guò)去的風(fēng)云變幻和繁榮興衰。通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)，我明白了許多道理，領(lǐng)悟到了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。歷史不僅僅教育我們，更啟迪我們的思維，引導(dǎo)我們追求進(jìn)步，為未來(lái)建設(shè)奠定基礎(chǔ)。只有從歷史中吸取教訓(xùn)，我們才能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇十六
歷史的風(fēng)，吹翻起七十八年前的那一頁(yè)。在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國(guó)主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地;而此時(shí)，卑怯可笑的國(guó)民黨政府，卻居然畏于帝國(guó)主義的淫威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會(huì)”，來(lái)滿足一時(shí)的茍且偷安。
我感到了賣國(guó)者的卑鄙與可恥。
中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。
在這樣的時(shí)刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生;在這樣的時(shí)刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉(zhuǎn)危為安，能夠走出泥濘與困境，驅(qū)散開這漫漫的黑云。而讓我，讓我們所有中國(guó)人最感驕傲的事情是：我們從來(lái)沒(méi)有失望過(guò)一次。在倍受屈辱的民族的背后，總有我們中華的優(yōu)秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰(zhàn)，向怯弱的賣國(guó)宣戰(zhàn)。
我為你們感到驕傲，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁;如果，如果我們的民族，沒(méi)有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會(huì)走向何等可怕的深淵啊!你以你堅(jiān)毅不撓的行動(dòng)，告訴所有的居心可怕的人們：中國(guó)人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國(guó)人將為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死。
我也知道了，中國(guó)因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同;你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺民;你使我想起了，東渡扶桑、救國(guó)救民的秋瑾;你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅;你使我想起了所有為我們中華的獨(dú)立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說(shuō)，“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門懸，后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢?！睆镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)到中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長(zhǎng)路，并沒(méi)有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因?yàn)樵谀銈儼?，我們民族最可愛的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。
雖然，我們古老的中國(guó)像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅(jiān)挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。
同學(xué)們，為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死，才是一個(gè)人最大的驕傲;誰(shuí)如果在心里沒(méi)有自己的祖國(guó)，誰(shuí)就不屬于人類。
同學(xué)們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬(wàn)里長(zhǎng)城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時(shí)，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌?同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國(guó)分憂。欲報(bào)國(guó)何須生于亂世，又何止在沙場(chǎng)上拼殺?同學(xué)們，我們是初開的鮮花，我們是初升的太陽(yáng)，我們的戰(zhàn)場(chǎng)便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得知識(shí)、學(xué)得能力，然后用自己強(qiáng)健的雙手開創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。如果我們每一個(gè)人都能如此，都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會(huì)成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。
讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。告訴自己吧，我們的心屬于祖國(guó)。
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇十七
《歷史》是一部著名的中國(guó)古代小說(shuō)，創(chuàng)作于明朝。它以三國(guó)時(shí)期為背景，講述了歷史上著名的英雄人物如曹操、劉備、孫權(quán)等人的故事，是中國(guó)文學(xué)界的經(jīng)典之作。我也有幸讀過(guò)這部小說(shuō)，深受啟迪和感動(dòng)。在此，我愿意分享我的一些體會(huì)。
第二段：對(duì)于歷史事件的看法。
小說(shuō)中所描繪的歷史事件，雖然有些經(jīng)過(guò)了小說(shuō)加工，但它們絕大多數(shù)仍是真實(shí)的歷史事件，這使得這部小說(shuō)能夠深入讀者的心靈，喚起讀者的歷史意識(shí)?？创龤v史，我們不能只是一味地死記硬背，而是要弄清楚歷史事件的因果關(guān)系，以及不同事件的影響和啟示。了解歷史是一種智慧和素養(yǎng)，不僅給我們提供了鑒別事物的眼光和思路，更讓我們能夠從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地為未來(lái)做出決策。
第三段：對(duì)于歷史人物的看法。
在《歷史》一書中，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格與面貌，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，所有人物才會(huì)如此清晰地呈現(xiàn)在我們的眼前。人物性格展示出了當(dāng)時(shí)歷史事件的復(fù)雜性和多變性，更讓我們讀者能夠深刻理解人物的思想和世界觀。他們的人性缺陷也讓我們看到了他們作為歷史人物的局限，知道了作為歷史人物需要擁有哪些品質(zhì)和素養(yǎng)。綜上所述，《歷史》這部作品，是讓我們更好地認(rèn)識(shí)了歷史人物的做法。
第四段：對(duì)于價(jià)值觀的看法。
在《歷史》一書中，不僅描繪了人物的事跡，也闡述了歷史的價(jià)值觀。這些價(jià)值觀中貫穿著正義、善良、忠誠(chéng)、勇敢等正面的人品特點(diǎn)，是所以品質(zhì)的典范。同時(shí)，《歷史》中也展示了一些反面的人品特點(diǎn)，例如貪婪、野心、陰險(xiǎn)等，這些人物的處事方式依靠征服他人、籠絡(luò)權(quán)貴等。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以把這些價(jià)值觀應(yīng)用于自己的處事方案，學(xué)習(xí)正直、公正、為人民服務(wù)的精神。
第五段：對(duì)于文學(xué)意義的看法。
作為一部文學(xué)巨著，《歷史》給予了我們一種內(nèi)在的文學(xué)啟迪和文化浸潤(rùn)。它的精妙構(gòu)思和敘事方式，描寫了中國(guó)古代的政治、文化和社會(huì)生活，深入了解了中國(guó)古代的思想和智慧。同時(shí)，《歷史》也在表現(xiàn)歷史的同時(shí)，發(fā)掘出了人性中的弱點(diǎn)與克服之策，文化所蘊(yùn)含的意義豐富。
總結(jié)。
在《歷史》的閱讀體驗(yàn)中，我們通過(guò)對(duì)歷史事件的追尋、對(duì)于人物性格和人道精神等關(guān)鍵因素的分析，深入了解并思考了歷史所蘊(yùn)含的智慧。同時(shí)，我們也能夠通過(guò)跟讀人物良心、價(jià)值簡(jiǎn)潔、文化典故等重點(diǎn)因素，發(fā)現(xiàn)自己作為公民和人類自身有哪些應(yīng)該學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處。綜上可知，歷史對(duì)我們?nèi)祟惖默F(xiàn)在和未來(lái)都有著非常重要的影響，讀《歷史》時(shí)，我們?cè)谑斋@美好故事的同時(shí)，應(yīng)該引領(lǐng)自己探究歷史中的人道精神、品德感悟、哲學(xué)創(chuàng)新等等。
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇十八
經(jīng)過(guò)初中兩年的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了，政治這東西，不是我能玩的，所以我把機(jī)會(huì)留給別人！
漢朝、唐朝我都很喜歡，所以也了解了下周邊環(huán)境。知道有個(gè)叫什么松贊干布的，真該把那廝塞到馬屁—眼里去憋死。從他子孫在文成公主沒(méi)死的時(shí)候就悍然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就知道這廝是一直有亡中國(guó)之心的，不過(guò)就是一直裝孫子，裝老實(shí)罷了。只有覺得實(shí)力足夠了，他就會(huì)跑過(guò)來(lái)?yè)尳僦袊?guó)民眾的財(cái)產(chǎn)，霸占他們的老婆，把他們的孩子往死里打。課本里居然差點(diǎn)把他寫成了一個(gè)圣人，靠之。
還有那些個(gè)農(nóng)民起義的，只要是起義就是好的，好像不起義的人就是壞人！連太平天國(guó)這邪教組織叛亂都寫成了農(nóng)民受不了剝削而起義的。我特討厭滿清，但是敵人的敵人也不見得就是盟友?。。?！說(shuō)起滿清，我就想起了蒙元，課本里一直對(duì)這建立了廣大的牧場(chǎng)的部族自豪。我就奇怪了，自豪也是蒙古人自豪埃蒙元是建立在滅亡的中國(guó)正統(tǒng)政權(quán)的基礎(chǔ)上的，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是國(guó)家處于滅亡的無(wú)政府狀態(tài)。幸虧歷史上真正的農(nóng)民起義挽救了中國(guó)，建立了大明政權(quán)。而現(xiàn)在中國(guó)建立的時(shí)候，被貪婪的北極熊把蒙古這片土地?fù)屃诉^(guò)去，我們沒(méi)搶回來(lái)之前，蒙元不是中國(guó)的歷史啊！
抗戰(zhàn)就不說(shuō)了，抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)—軍隊(duì)陣亡了幾百萬(wàn)軍人，連將軍都有幾個(gè)成仁于前線。當(dāng)時(shí)的所謂蘇維埃還處于蘇聯(lián)的控制下。幸虧中國(guó)沒(méi)有幾個(gè)蠢人，那些死心塌地為蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)者被趕了下去。中國(guó)才叫中國(guó)，而不是蘇維埃漢族。
經(jīng)過(guò)初中兩年的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了，政治這東西就和謊話講一千遍就是真話是一個(gè)道理。其目的是通過(guò)各種方法，讓國(guó)家大部分人安定的接受統(tǒng)治，并且貢獻(xiàn)部分資源。謊話不謊話無(wú)所謂了，只要目的達(dá)到了就行。
說(shuō)實(shí)話，我是個(gè)順民，不會(huì)學(xué)習(xí)那些歷史上的農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者（除元末農(nóng)民起義），不知道什么時(shí)候就來(lái)蹦跶那么幾下。只要那些貪官貪到我頭上的時(shí)候別太過(guò)分。因?yàn)槲抑乐袊?guó)歷來(lái)都是這樣的，權(quán)利階級(jí)只有在更高的權(quán)利階級(jí)面前才是孫子。別過(guò)分就行！如果太過(guò)分，我保留棄?mèng)~死網(wǎng)破的權(quán)利。中國(guó)現(xiàn)在還很弱小，我不想因?yàn)槲叶a(chǎn)生更多的`麻煩。我想的不是在國(guó)人面前耀武揚(yáng)威，而是開疆拓土，揚(yáng)威于世界！說(shuō)起來(lái)我更適合成為一名軍人，而不是政治家。有句話不是說(shuō)的好嗎？不懂政治的軍人才是真正的軍人。為了不影響我的理想，我想還是先不學(xué)政治為好，希望老師同意！
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇十九
或許自己壓根就沒(méi)有想到，這次的成都之行帶給我的沖擊如此之大，思考會(huì)如此之多。
在去之前，我班已在使用小組交流學(xué)習(xí)，但卻不知道如何進(jìn)行有效檢測(cè)，但這次卻真實(shí)的告訴我應(yīng)如何搞小組交流，首先在小組交流以前應(yīng)該有學(xué)生獨(dú)立思考的空間，其次應(yīng)明確由哪個(gè)組織討論，討論到那種程度，如周華春老師的試卷過(guò)關(guān)課，沒(méi)有刻意預(yù)設(shè)，沒(méi)有精心安排，沒(méi)有束縛羈絆，一切均自然流露。這節(jié)課，沒(méi)有表演，沒(méi)有偽裝；沒(méi)有老師的一廂情愿、喋喋不休、好為人師，有的是原汁原味、神情專注、始終如一的可持續(xù)發(fā)展平臺(tái)。這節(jié)課，有無(wú)窮的問(wèn)題亟待解決，有無(wú)數(shù)顆好奇心被激發(fā)，有無(wú)數(shù)心靈被滋養(yǎng)。簡(jiǎn)單交流、解答、抽查三步走，讓我受益匪淺，讓我明白了真正高效課堂是化繁就簡(jiǎn)，返璞歸真成大道的道理。而金牌教練楊澤海的課堂則不僅僅是對(duì)學(xué)生的召喚與吸引，更是一種解放與激發(fā)，使學(xué)生自由地馳騁于思維的無(wú)限世界中，這也讓我真正的感受到教師的思想才是最重要的，讓我更深刻的理解到?jīng)]有思想，只學(xué)模式，是僵化的機(jī)械性活動(dòng)，所謂小組合作，決不是讓幾個(gè)人坐成一團(tuán)就行了，而是從分組編學(xué)案都要下大工夫，尤其是教師要讓課堂非常輕松愉悅的，要讓教的，快樂(lè)；學(xué)的，快樂(lè)。組織（小組合作）生教生、生考生、生幫生，是快樂(lè)的；“三不講”的時(shí)候，是快樂(lè)的，“三講”的時(shí)候，是快樂(lè)的；疏導(dǎo)、引導(dǎo)是快樂(lè)的；激勵(lì)、夸獎(jiǎng)是快樂(lè)的。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，自主學(xué)習(xí)是快樂(lè)的；合作學(xué)習(xí)是快樂(lè)的；為理想而奮斗是快樂(lè)的；聚精會(huì)神、專心致志是快樂(lè)的；持之以恒、百折不撓是快樂(lè)的；觀察是快樂(lè)的；識(shí)記是快樂(lè)的；思考是快樂(lè)的；想象是快樂(lè)的；創(chuàng)新是快樂(lè)的；做人是快樂(lè)的！應(yīng)該說(shuō)這是我對(duì)高效課堂，小組交流最大的感受。
古人云："蓬生府中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑"。一個(gè)良好的班級(jí)文化建設(shè)對(duì)班級(jí)建設(shè)和學(xué)生個(gè)性的社會(huì)化都有重要的影響,而教室文化建設(shè)則是班級(jí)文化建設(shè)的重要組成部分。雖然我也知道"隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的道理，但在班級(jí)文化建設(shè)中卻做得很少，而石室聯(lián)中康自力老師則是精心設(shè)計(jì)班級(jí)標(biāo)語(yǔ)（班訓(xùn)）和細(xì)心布置班級(jí)墻壁，力求讓墻壁會(huì)"說(shuō)話"，讓我對(duì)班級(jí)文化有了深層次的認(rèn)識(shí)，這也是我下一步必須做的任務(wù)。同時(shí)石室聯(lián)中提倡的人人有事做，事事有人做，把任務(wù)劃分的很細(xì)，也充分體現(xiàn)了班主任應(yīng)該做事細(xì)致，不要遺忘了任何一個(gè)學(xué)生，應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，這也是我長(zhǎng)期堅(jiān)持的觀點(diǎn)“每一朵花都有他盛開的理由”，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，讓我找到了一個(gè)比較有效的方法來(lái)完成我的觀點(diǎn)，我也相信我不但能把一流的學(xué)生培養(yǎng)成一流的人才，也能把非一流的學(xué)生培養(yǎng)成有用的人才。
在此，我還不得不提xx聯(lián)中的優(yōu)秀青少年自主管理手冊(cè)，這真的是德育的好辦法，讓學(xué)生每天三省，今天我給別人添麻煩了嗎？今天我進(jìn)步了嗎？今天我最感激誰(shuí)？都以日記呈現(xiàn)，讓學(xué)生每天反思，長(zhǎng)期堅(jiān)持，自然學(xué)生的行為習(xí)慣會(huì)有很大進(jìn)步，現(xiàn)在我班級(jí)已讓學(xué)生每天抽10分鐘時(shí)間寫隨筆，反思每天自己的所作所為，有沒(méi)有給別人添麻煩？有沒(méi)有進(jìn)步？今天自己最感動(dòng)的一件事是什么，力爭(zhēng)把我班每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成會(huì)感恩他人，會(huì)關(guān)心他人，有責(zé)任感的有志有為青年，為此我把我班班訓(xùn)改為“感恩常在心中，責(zé)任始于足下”，同時(shí)讓他們觀看了海子的詩(shī)《面朝大海，春暖花開》，要他們從今天起，做一個(gè)單純的人，做一個(gè)幸福的人，讓他們明白并非真的沒(méi)有幸福的理由，只要心中有愛，就會(huì)有美麗的風(fēng)景。
說(shuō)心里話，xx聯(lián)中學(xué)生的自主管理堪稱他們最大的亮點(diǎn)，雖然我班也能做到無(wú)人監(jiān)考也不會(huì)有同學(xué)作弊，但在其他方面與他們比有較大差距，為此我回來(lái)重選了班委干部，讓三個(gè)重要班委班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員、團(tuán)支部書記做了就職演講，要求班委輪流每天下午5:20開總結(jié)小會(huì)，培養(yǎng)他們具有軍事家的霸氣、外交家的智慧、政治家的眼界。
總之此次成都之行，不虛此行，讓我收獲了很多，感悟了很多，相信在我日后的教學(xué)中能帶來(lái)很大的幫助。
歷史研討會(huì)心得體會(huì)篇二十
歷史是一面鏡子，照亮了我們的過(guò)去，預(yù)示著未來(lái)的走向。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠了解人類的發(fā)展進(jìn)程，探尋智慧和教訓(xùn)，為自己的人生道路做出明智的選擇。在我接受歷史教育的過(guò)程中，我從中汲取了許多心得和體會(huì)。
第一段：歷史的意義和作用（200字）。
歷史正如同一部精彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，博大精深，包含著人類智慧的結(jié)晶。通過(guò)研究歷史，我們能夠了解人類文明的發(fā)展軌跡，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。歷史也是人類智慧的源泉，通過(guò)研究歷史，我們能夠更好地理解人類情感、思想和行為的動(dòng)機(jī)，從而更好地認(rèn)識(shí)自己和他人。歷史對(duì)于我們個(gè)體而言，更是幫助我們塑造自己的身份認(rèn)同和價(jià)值觀念的重要來(lái)源。
第二段：歷史教育的啟示（250字）。
歷史教育讓我明白了歷史不僅僅是一些不相干的事件和人物的堆砌，而是一條條相互聯(lián)系的線索，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)情節(jié)分明的故事。歷史教育強(qiáng)調(diào)了對(duì)歷史事件和人物的深入了解和分析，通過(guò)細(xì)致入微的觀察和思考，我們可以發(fā)現(xiàn)歷史背后隱藏的道理和智慧。從古人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，我們可以收獲許多啟示，幫助我們更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困境和挑戰(zhàn)。通過(guò)歷史教育，我們也能夠培養(yǎng)出批判性思維和辨別真?zhèn)蔚哪芰?，避免盲從和被愚弄?/p>
第三段：歷史的重要性（250字）。
歷史是我們理解和認(rèn)識(shí)世界的重要工具。歷史是人類社會(huì)發(fā)展的一面鏡子，通過(guò)研究歷史，我們能夠更好地了解人類社會(huì)的演變和進(jìn)步。歷史中的偉大人物和重大事件激勵(lì)著我們向前邁進(jìn)，讓我們相信自己可以創(chuàng)造出美好的未來(lái)。同時(shí)，歷史也是我們研究和保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要基礎(chǔ)。歷史遺跡和文化傳統(tǒng)是我們民族的寶貴財(cái)富，通過(guò)研究歷史，我們可以更好地理解和傳承我們的文化傳統(tǒng)，保護(hù)我們的歷史遺產(chǎn)。
第四段：歷史的警示和教訓(xùn)（250字）。
歷史是最好的教科書，其中蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)的警示和教訓(xùn)。通過(guò)研究歷史中的錯(cuò)誤和失敗，我們能夠汲取教訓(xùn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤。歷史教育讓我明白了做出正確判斷和決策的重要性，避免被一時(shí)的激情和情緒所左右。歷史還警示我們珍惜和維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的巨大痛苦。通過(guò)研究歷史戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，我們可以更好地了解戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕和破壞力，從而更加珍惜和維護(hù)和平。
第五段：如何運(yùn)用歷史（250字）。
歷史教育并非僅僅為了滿足學(xué)生的求知欲和好奇心，更重要的是如何將歷史所教給我們的智慧和啟示運(yùn)用到實(shí)際生活中。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠培養(yǎng)出批判性思維和辨別是非的能力，避免眾說(shuō)紛紜中迷失自己。同時(shí)，歷史教育也提醒我們要珍惜當(dāng)下，把握機(jī)遇，因?yàn)闅v史教會(huì)我們不斷進(jìn)步，不斷追求進(jìn)步是人類的天性。最重要的是，我們還要將歷史中的智慧和經(jīng)驗(yàn)傳承給下一代，讓他們能夠更好地認(rèn)識(shí)和理解歷史，為未來(lái)的發(fā)展做出正確的選擇。
總結(jié)：通過(guò)歷史教育，我意識(shí)到歷史的重要性和作用，它不僅幫助我們了解過(guò)去，更能導(dǎo)引我們走向未來(lái)。歷史教育不僅是廣博知識(shí)的積累，更重要的是培養(yǎng)我們的思維能力、價(jià)值觀和人生態(tài)度。通過(guò)研究歷史，我們能夠從中汲取智慧和教訓(xùn)，幫助我們?cè)诿鎸?duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)更好地抉擇和決策。歷史是我們最好的老師，它鼓舞我們勇往直前，同時(shí)也提醒我們珍惜過(guò)去，珍惜現(xiàn)在，珍惜我們所擁有的一切。
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