心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中的得到的經(jīng)驗(yàn)和感悟。寫心得體會(huì)時(shí)，可以參考一些優(yōu)秀的范文，吸取其中的寫作技巧和經(jīng)驗(yàn)。下面是小編為大家準(zhǔn)備的一些關(guān)于心得體會(huì)的例子，供大家參考借鑒。
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇一
大學(xué)論語(yǔ)作為中國(guó)古代經(jīng)典之一，是儒家學(xué)派的重要著作。讀《大學(xué)篇》與《論語(yǔ)》，對(duì)于理解儒家思想的發(fā)展和人生智慧具有重要意義。通過學(xué)習(xí)大學(xué)論語(yǔ)，我深感其對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生的教育價(jià)值，也對(duì)自己的人生有了更深刻的思考。
第二段：大學(xué)的定義和追求。
《大學(xué)篇》在論述教育時(shí)強(qiáng)調(diào)了大學(xué)的定義和追求。大學(xué)是“修己治人”的地方，追求的是“中和敬慎”。大學(xué)教育不僅是為了個(gè)人的修養(yǎng)，更是為了治理國(guó)家和提升社會(huì)文明。這對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，提醒我們不僅要追求自我完善，同時(shí)也要把個(gè)人的進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步緊密聯(lián)系起來。
第三段：修養(yǎng)與行動(dòng)的關(guān)系。
《大學(xué)篇》中還指出：“身體正、言語(yǔ)順、心意端、行事和?！边@句話深入闡述了修養(yǎng)與行動(dòng)之間的關(guān)系。一個(gè)人身體正派、言行一致，在實(shí)踐中能夠做到充滿正義，才能夠真正實(shí)現(xiàn)修養(yǎng)的目標(biāo)。讀到這里，我深感不僅要有高尚的品質(zhì)，更需要在日常生活中能夠踐行和體現(xiàn)，將道德與行動(dòng)相結(jié)合。
第四段：知行合一。
儒家思想的一大特點(diǎn)就是注重知行合一?！墩撜Z(yǔ)》中的一句名言，“學(xué)而優(yōu)則仕”，告誡我們知識(shí)只有通過實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)其真正價(jià)值。大學(xué)更重要的是要把學(xué)到的知識(shí)與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合，目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)更高的人生追求。讀《論語(yǔ)》，我逐漸認(rèn)識(shí)到只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能尋求真理，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
通過學(xué)習(xí)大學(xué)論語(yǔ)，我深刻體會(huì)到其中蘊(yùn)含的哲理和智慧。作為一名大學(xué)生，在追求自我成長(zhǎng)的同時(shí)，更應(yīng)該將個(gè)人的進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系起來。要做到言行一致，將道德修養(yǎng)付諸于實(shí)際行動(dòng)中。知行合一，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和價(jià)值。未來，我將更加努力地修煉自己，將所學(xué)所思融入到實(shí)踐中，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
大學(xué)論語(yǔ)對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生的教育意義和人生智慧是不可忽視的。通過讀《大學(xué)篇》和《論語(yǔ)》，我深入認(rèn)識(shí)到大學(xué)的定義和追求，并將其與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。我也明白了修養(yǎng)與行動(dòng)的關(guān)系，高尚的品質(zhì)和道德修養(yǎng)要在日常生活中得到體現(xiàn)。知行合一是實(shí)現(xiàn)真正價(jià)值的必經(jīng)之路，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)人生的追求。通過大學(xué)論語(yǔ)的學(xué)習(xí)，我對(duì)自己的未來有了更深刻的思考和目標(biāo)。我將努力修煉自己，實(shí)現(xiàn)知行合一，在實(shí)踐中展現(xiàn)自己的品質(zhì)，為社會(huì)的進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇二
論語(yǔ)作為我國(guó)歷史上一部劃時(shí)代的經(jīng)典，對(duì)我們的道德觀念、人生價(jià)值觀等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而作為一名正在讀大學(xué)的學(xué)生，我深刻認(rèn)識(shí)到了論語(yǔ)對(duì)我們的啟迪和引導(dǎo)。在本文中，我將分享我在讀《大學(xué)》中體會(huì)到的八則心得，希望能夠啟發(fā)更多的人讀懂、理解并實(shí)踐論語(yǔ)中的精髓。
第二段：做一名仁者。
作為“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的前導(dǎo)，仁德的地位不言而喻。我們?cè)诖髮W(xué)里學(xué)習(xí)的知識(shí)很豐富、很雜亂，但要想成為一名真正有用的人，首先要做到的是“仁”。所謂“仁者愛人”，像這樣滿懷愛心的情感是一種基本的人類情感，我們?cè)谇靶械穆飞闲枰粩鄬W(xué)習(xí)、錘煉、傳遞，將這份美好傳遞給周圍的人。
第三段：如何做一名勇者。
勇氣是取得成功最為基本的因素之一，沒有勇氣就不敢嘗試新的事物，無(wú)法處理好人際關(guān)系，怎么能夠取得成功呢。勇氣是一個(gè)獲得的過程，在我們學(xué)習(xí)、生活的過程中，無(wú)論是面對(duì)自己的不足、面對(duì)困難、挑戰(zhàn)困難都需要勇氣，要敢于卸下自己的面具，敢于面對(duì)自己的不足，勇敢地面對(duì)困難，用我們的勇氣來創(chuàng)造出一片新天地。
第四段：謙虛讓我們更多成為了解專家。
本質(zhì)上來說，我們不可能對(duì)所有的領(lǐng)域都非常了解，各自的知識(shí)領(lǐng)域也不可能完全相同。所以對(duì)于我們大學(xué)生而言，謙虛就顯得尤為重要。我們需要去不斷摸索、學(xué)習(xí)，努力成為某個(gè)領(lǐng)域的專家，也應(yīng)該勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤和不夠豐富的知識(shí)面。只要保持謙虛心態(tài)，我們才能夠不斷地學(xué)習(xí)、提升自己，成為一個(gè)更好的人。
第五段：總結(jié)。
讀《大學(xué)》中的八則心得，是我領(lǐng)悟、認(rèn)識(shí)到的一些道理。通過這些道理的了解，我們可以改變自己，影響他人。如何做一名仁者，如何做一名勇者，如何做一名謙虛者，這些都需要我們不斷的學(xué)習(xí)和摸索。在實(shí)踐這些道理的過程中，盡管會(huì)遇到各種困難和挫折，但我們只要保持頭腦清醒、目標(biāo)明確、永不放棄的心態(tài)，那么成功就一定會(huì)到來。
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇三
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子及其弟子的言行錄，是中華文明的瑰寶之一。讀大學(xué)期間，我有幸系統(tǒng)地學(xué)習(xí)論語(yǔ)，與它結(jié)緣已有兩年。通過不斷閱讀，我對(duì)其中的八則格言有了更深層次的理解，它們給我啟示和啟迪，讓我在大學(xué)生活中有了更清晰準(zhǔn)確的方向。
第二段：助學(xué)為善，追求真理。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？”這句話在大學(xué)生活中尤其有感觸。我們?cè)诖髮W(xué)相聚，不但有講學(xué)交流，更有訴說心事、探討人生的時(shí)刻?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?，在學(xué)術(shù)上，我們應(yīng)常懷謙虛之心，尋求更科學(xué)更高效的方法。而生活中，則應(yīng)熱心幫助他人，盡力做到“己所不欲，勿施于人”的善良。同時(shí)，我們應(yīng)該不斷追求真理，反思自己的想法和行為，遵循“知之為知之，不知為不知”，不斷提升自我意識(shí)。
第三段：謙虛謹(jǐn)慎，持之以恒。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這是論語(yǔ)的第一條鐵律，也是我們?nèi)〉贸晒Φ谋亟?jīng)之路。在學(xué)習(xí)過程中，我們不應(yīng)只重視一時(shí)的成果，而應(yīng)把眼光放到更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)上。同時(shí)，要卸下自我，虛心接受各種新觀點(diǎn)，培養(yǎng)謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。只有習(xí)慣了謙虛謹(jǐn)慎，才能贏得更多人的信任和支持。在實(shí)踐過程中，還需要持之以恒，不論遇到困難還是挫折，都要堅(jiān)定前行的決心。
第四段：知行合一，勤勉進(jìn)取。
“知之者不如行之者，行之者不如有根據(jù)之行者”，《論語(yǔ)》告訴我們，說與做之間有一個(gè)巨大的落差。真正成功者是知行合一者，在思考和實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新，尋求最佳方案。在大學(xué)成長(zhǎng)的過程中，我們不能抱著目空一切、自認(rèn)聰明的態(tài)度，應(yīng)始終保持謙虛的心態(tài)，并行動(dòng)起來，努力向目標(biāo)進(jìn)發(fā)。同時(shí)，還需不斷進(jìn)取，開拓新思路和新的領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)更高的個(gè)人追求和社會(huì)價(jià)值。
第五段：實(shí)踐出真知，修身齊家。
“溫故而知新”，只有不斷回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才能更好地前行。實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)是否正確的最終標(biāo)準(zhǔn)，也是取得成就的根本途徑。因此，我們?cè)诖髮W(xué)應(yīng)該注重實(shí)踐，以讓理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來，從實(shí)踐中獲得更多的啟示和真知。同時(shí)，我們還應(yīng)該注重修身，培養(yǎng)高尚的品德和家庭為先的意識(shí)，成為既有識(shí)別力和能力又有深厚家庭關(guān)系的新時(shí)代人。
結(jié)語(yǔ)：
讀大學(xué)論語(yǔ)，讓我從古代哲人的話語(yǔ)中領(lǐng)悟到新時(shí)代的人生智慧。每一句格言都教育著我們成為一名有責(zé)任感和勇氣、有追求和努力、有家庭情感和社會(huì)價(jià)值的人。它們不只是你我談資，更是我們追求自身成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的指南。相信讀大學(xué)論語(yǔ)的經(jīng)歷，會(huì)讓每個(gè)人在人生道路上不斷提升，走出有尊嚴(yán)、有厚度、有光芒的人生之路。
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇四
第一段：引言（200字）。
論語(yǔ)作為儒家經(jīng)典之一，被視為中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。大學(xué)論語(yǔ)則是其中的重要篇章之一，其內(nèi)容豐富深刻，對(duì)于大學(xué)生而言具有極大的指導(dǎo)意義。在讀大學(xué)論語(yǔ)的過程中，我得到了很多啟示和心得體會(huì)。下面我將結(jié)合自己的理解，談?wù)勎覍?duì)大學(xué)論語(yǔ)的一些體悟。
第二段：實(shí)踐為上（200字）。
大學(xué)論語(yǔ)中重要的一點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性?？鬃诱f“吾日三省吾身”，這句話告訴我們應(yīng)該通過不斷反思自己的言行，找出自身存在的不足之處，并找到改正的方法。這對(duì)大學(xué)生尤為重要。大學(xué)生時(shí)期正是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這個(gè)階段，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和行為方式至關(guān)重要。通過在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們才能更好地成長(zhǎng)并更好地適應(yīng)社會(huì)的變化。
第三段：修身齊家治國(guó)平天下（200字）。
大學(xué)論語(yǔ)中一個(gè)重要的觀點(diǎn)是人應(yīng)當(dāng)在修身、齊家、治國(guó)、平天下的道路上不斷追求進(jìn)步。修身意味著培養(yǎng)個(gè)人的品德和修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的自律能力。我們應(yīng)該以身作則，做一個(gè)遵守道德規(guī)范、積極向上的人。齊家是指家庭的和諧和幸福。我們要盡力承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，營(yíng)造一個(gè)和睦可愛的家庭。治國(guó)則需要我們關(guān)心國(guó)家大事，參與社會(huì)實(shí)踐，為國(guó)家的進(jìn)步發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。平天下則是追求社會(huì)公平正義，關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的權(quán)益，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：學(xué)而不止（200字）。
大學(xué)論語(yǔ)中指出學(xué)習(xí)的重要性。無(wú)論是在大學(xué)時(shí)期還是畢業(yè)之后，學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)終身的過程。不斷學(xué)習(xí)并不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力。大學(xué)生時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，我們應(yīng)該珍惜這段時(shí)間，廣泛涉獵各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，培養(yǎng)自己的思維方式和創(chuàng)新能力。學(xué)習(xí)并不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更重要的是為了人生的發(fā)展和成長(zhǎng)。
第五段：篤信信仰，崇尚仁愛（200字）。
大學(xué)論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)了篤信信仰的重要性。孔子說“君子信而后行，忠而后成”。只有堅(jiān)持自己的信仰并將之付諸行動(dòng)，我們才能夠成就自己的事業(yè)和理想。同時(shí)，大學(xué)論語(yǔ)中還強(qiáng)調(diào)了崇尚仁愛的重要性。我們應(yīng)該尊重他人，學(xué)會(huì)包容與理解。用愛心去對(duì)待周圍的人和事物，讓仁愛的力量成為我們奮斗的動(dòng)力。
結(jié)尾（100字）。
大學(xué)論語(yǔ)是我大學(xué)學(xué)習(xí)的重要參考書之一，通過閱讀和理解這部經(jīng)典著作，我深受啟迪和感動(dòng)。大學(xué)論語(yǔ)中的種種思想和智慧在當(dāng)代仍然具有很高的指導(dǎo)意義。作為一名大學(xué)生，我將會(huì)在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，時(shí)刻修身齊家治國(guó)平天下，不斷學(xué)習(xí)并信仰堅(jiān)持，用仁愛的態(tài)度去面對(duì)和改變身邊的環(huán)境。
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇五
大千世界，在紛繁的社會(huì)中穿梭、在喧囂的世界里，忙碌的人們都在為“幸福、快樂”而奮斗，都希望擁有一份幸福快樂，可為何在物質(zhì)越來越豐富的今天，人們的交往卻日趨“利益化”，快樂幸福指數(shù)并未等比上升？每天在川流不息的日子里穿梭，在沸沸揚(yáng)揚(yáng)的生活中忙碌，“幸福、快樂”究竟在哪里？細(xì)讀《論語(yǔ)》，用心感悟，也許我們會(huì)豁然開朗。
《論語(yǔ)》中子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”，孔子認(rèn)為，這很不錯(cuò)了，但還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也?！币粋€(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的快樂。這種快樂，不會(huì)被貧困而剝奪，不會(huì)因富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足的君子。其實(shí)，幸福是一種感覺，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。
《論語(yǔ)》教給我們快樂的秘訣就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。耶穌曾說過：“一個(gè)人賺得了整個(gè)世界，卻喪失了自我，又有何益”?而一顆清明寧?kù)o的靈魂卻能使我們即使在最風(fēng)雨飄搖的日子里，也能擁有一塊心中的樂土。有了“一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，超然物外，不被物質(zhì)生活所累，始終保持一種心境的淡定和安寧的好心態(tài)，無(wú)論我們處于什么人生狀態(tài)，幸福都會(huì)象花兒一樣綻放。
有一首詩(shī)說得好，“你改變不了環(huán)境，但你可以改變自己，你改變不了事實(shí)，但你可以改變態(tài)度，你改變不了過去，但你可以改變現(xiàn)在，你不能控制他人，但你可以掌握自己，你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天，你不能樣樣順心，但你可以事事盡心，你不能左右天氣，但你可以改變心情，你不能選擇樣貌，但你可以展觀笑容?！弊屛覀冇瞄_闊的心胸去面對(duì)生活的缺憾，多一點(diǎn)寬容，保持一份淡定和平靜，在享受親人、朋友、甚至陌生人的關(guān)愛時(shí)，去傳遞一份自己的愛。那么即使是缺憾、失意的生活，心靈同樣也可擁有一片海闊天空，“仁者，愛人”，給予別人，將使我們心中收獲比擁有更多的幸福。
其實(shí)，我們每個(gè)人無(wú)一不在享受著屬于自己的快樂，只是有時(shí)我們的眼睛被可惡的迷霧所遮障，暫時(shí)地遺失了分辨的方向。朋友，請(qǐng)擦亮自己的眼睛，定會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，等待迷霧散去，快樂幸福時(shí)光就在身旁蕩漾，它象一顆晶瑩的寶石，在眼前熠熠閃亮！
讓我們用《論語(yǔ)》給心靈以陽(yáng)光！用快樂心靈過濾紛繁，生活會(huì)變得純凈；用快樂心靈煅燒平淡，生活變得鮮明?？鞓返男撵`，會(huì)讓我們從逆境走上坦途，從失敗走向成功，從苦難走進(jìn)幸福。
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇六
論語(yǔ)是儒家經(jīng)典之一，內(nèi)容豐富深刻。在閱讀中，我深感其啟迪和教育意義。尤其是論語(yǔ)中的《大學(xué)》，給我留下了深刻的印象和許多體會(huì)。以下是我對(duì)《大學(xué)》的一些心得體會(huì)。
首先，《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)理性的重要性。孔子在《大學(xué)》中提出“修身齊家治國(guó)平天下”的思想，告誡我們要先修內(nèi)心的道德與智慧，才能夠做到家庭安定，社會(huì)和諧。這對(duì)我來說是一個(gè)很新穎的觀點(diǎn)。在如今這個(gè)功利主義盛行的社會(huì)，人們常常追求外在的物質(zhì)與利益，而忽略了內(nèi)心精神世界的建設(shè)?！洞髮W(xué)》中強(qiáng)調(diào)了修身，也就是培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和智慧，追求美好的內(nèi)心，這對(duì)于現(xiàn)代人來說，是一種很好的提醒與啟示。
其次，《大學(xué)》告訴我要善于思考?！洞髮W(xué)》中說“格物致知，誠(chéng)意正心，修身齊家治國(guó)平天下”。這三句話雖然簡(jiǎn)短，但意義深遠(yuǎn)。其中的“格物致知”就是要通過觀察事物、感悟規(guī)律來獲得知識(shí)；“誠(chéng)意正心”則是告誡我們要真誠(chéng)待人，正直做事；“修身齊家治國(guó)平天下”則是提醒我們要先修身，以身作則，才能夠管理好家庭和國(guó)家。這三句話教育我們要善于思考、善于觀察，以及如何正確地去做人、做事。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，人們常常追求表面的成績(jī)和功利，很少有時(shí)間去停下來思考和反思?！洞髮W(xué)》給了我一個(gè)提醒，要加強(qiáng)思考，深入了解事物的本質(zhì)，從而正確地解決問題。
第三，《大學(xué)》告誡我們要注重細(xì)節(jié)?！洞髮W(xué)》中有一句話“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。這句話告訴我們要從小事做起，積小勝為大勝。在日常生活中，有時(shí)候我們總是忽略掉一些小事，覺得它們微不足道，但實(shí)際上正是這些小事構(gòu)成了我們的生活的細(xì)節(jié)。只有注重細(xì)節(jié)，才能夠做到在平凡中看到偉大。通過《大學(xué)》的啟示，我明白了細(xì)節(jié)的重要性，并且開始注重身邊的小事，盡力做到每一個(gè)小事做到最好。
再者，《大學(xué)》教我要堅(jiān)持不懈地追求進(jìn)步。在《大學(xué)》中有一句話“不患人之不己知，患不知人也。”這句話告訴我們要不斷地提高自己的能力和見識(shí)，同時(shí)也要關(guān)心他人的成長(zhǎng)與進(jìn)步。在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，才能夠在這個(gè)社會(huì)中立于不敗之地?！洞髮W(xué)》告訴我要關(guān)注他人的進(jìn)步，因?yàn)樗说倪M(jìn)步也會(huì)影響到自己的進(jìn)步。這種互相促進(jìn)的理念，讓我更加堅(jiān)定追求進(jìn)步的信念。
最后，《大學(xué)》讓我更加理解了人與人之間的關(guān)系?！洞髮W(xué)》中提到了“為人”，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性。在當(dāng)今社會(huì)，人際關(guān)系是一個(gè)非常關(guān)鍵的因素。無(wú)論是在工作中還是在生活中，我們都需要與他人進(jìn)行交流與合作。只有與他人和睦相處，才能夠取得更好的工作與生活?！洞髮W(xué)》讓我明白了要做一個(gè)善于與他人溝通、懂得分享與合作的人。
總之，《大學(xué)》中的思想既有古代的智慧，也帶有時(shí)代的烙印。在閱讀《大學(xué)》的過程中，我深深感受到了孔子的思想的深邃和智慧。這些思想成為我人生的指引，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)借鑒。通過《大學(xué)》的啟發(fā)，我更加明確自己的人生目標(biāo)，更加堅(jiān)定自己努力奮斗的決心。同時(shí)，《大學(xué)》也教會(huì)了我如何做人、如何待人。我將繼續(xù)努力修身齊家治國(guó)平天下，希望能夠成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇七
論語(yǔ)是中國(guó)古代學(xué)者孔子的言行錄，被譽(yù)為儒家經(jīng)典之一。其中的大學(xué)篇，給人以深刻的啟示和指導(dǎo)。通過閱讀和研究大學(xué)篇，我深刻體會(huì)到了其思想的博大精深和對(duì)人生的價(jià)值追求。下面我將從四個(gè)方面展開，闡述我對(duì)于《論語(yǔ)·大學(xué)》的一些心得體會(huì)。
第一段：大學(xué)的學(xué)問之道。
《論語(yǔ)·大學(xué)》中說：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”這句話深刻揭示了學(xué)問之道。我們只有在滿懷熱忱和追求的情況下，才能真正領(lǐng)會(huì)學(xué)問的精髓。學(xué)問需要我們付出努力，而且付出不應(yīng)該只是為了達(dá)到某個(gè)目的，而是要從學(xué)習(xí)本身中獲取快樂和滿足。只有真正喜歡學(xué)問，沉浸其中，我們才能在學(xué)問中獲得內(nèi)心的滿足和真正的智慧。
第二段：修身齊家治國(guó)平天下。
《論語(yǔ)·大學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了修身、齊家、治國(guó)、平天下的重要性。修身是根本，只有通過修身才能齊家，治國(guó)和平天下。這一觀點(diǎn)非常具有現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)樯硇慕】岛偷赖滦摒B(yǎng)是我們?yōu)槿颂幨篮凸ぷ鞯幕A(chǔ)。如果我們個(gè)人的品行不端正，那么我們將無(wú)法順利地處理家庭事務(wù)，進(jìn)而會(huì)影響到治國(guó)和平天下。因此，我們應(yīng)該從自己做起，努力做一個(gè)正直誠(chéng)實(shí)、有責(zé)任心和為人民謀福祉的人，通過自己的努力來改變和影響周圍的人和社會(huì)。
第三段：知行合一的重要性。
《論語(yǔ)·大學(xué)》中提到了知行合一的理念?！爸邩匪?，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！边@句話體現(xiàn)了知行合一的重要性。只有將知識(shí)付諸實(shí)踐，才能真正成為有用之人。知識(shí)和行動(dòng)之間的緊密結(jié)合是成功的關(guān)鍵。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，不僅要積累知識(shí)，更要不斷實(shí)踐，并將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去。只有通過實(shí)際行動(dòng)，我們才能不斷地改善自己，提高自己，成就自己。
第四段：學(xué)習(xí)精神的培養(yǎng)。
《論語(yǔ)·大學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)精神的培養(yǎng)。“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。”這句話告訴我們，只有保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能不斷地提高自己。在學(xué)習(xí)中，我們要提高自己的思考、分析和判斷能力，不怕犯錯(cuò)誤，勇于嘗試新的事物。同時(shí)，我們還要保持謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度，在和他人的交流中學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面和見識(shí)。只有保持學(xué)習(xí)的熱情和勇氣，我們才能不斷進(jìn)步，成為更好的自己。
第五段：實(shí)踐中的“大學(xué)”
《論語(yǔ)·大學(xué)》中的大學(xué)，不僅僅是指一所學(xué)府，更是一種高尚的品質(zhì)和追求。我們?cè)谌松膶?shí)踐中不斷培育和追求大學(xué)精神，將這種追求貫徹在自己的行動(dòng)中。只有通過實(shí)踐，我們才能真正體會(huì)到大學(xué)的真諦。要成為一個(gè)真正的大學(xué)者，我們需要保持充滿熱情和對(duì)人生的追求，努力提升自己的能力和素質(zhì)，并將所學(xué)所思付諸于實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和民眾的幸福做出自己的貢獻(xiàn)。
通過對(duì)《論語(yǔ)·大學(xué)》的閱讀與思考，我認(rèn)識(shí)到“大學(xué)”的意義遠(yuǎn)比我們所想象的要豐富和深遠(yuǎn)。它不僅僅是現(xiàn)代高等教育的根基，更是人類進(jìn)步的靈魂。我們應(yīng)該通過修身齊家治國(guó)平天下，開展知行合一的實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)習(xí)精神，從而在實(shí)踐中體會(huì)到大學(xué)的真諦。只有這樣，我們才能不斷追求卓越，追求真理，不斷完善自我，為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福做出貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇八
論語(yǔ)是中國(guó)古代文化中重要的一部名著，其中的大學(xué)章節(jié)更是值得我們深思的一部分。通過學(xué)習(xí)論語(yǔ)和大學(xué)，我獲得了很多心得體會(huì)。首先，大學(xué)教給我們堅(jiān)持正確的人生態(tài)度，其次，大學(xué)告訴我們追求真理的重要性，而且大學(xué)教育我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)。最后，大學(xué)讓我們明白了正確的學(xué)習(xí)方法和思考方式的重要性?？傊ㄟ^研究論語(yǔ)和大學(xué)，我們可以從中獲得很多有益的啟示，這對(duì)于我們的人生發(fā)展和道德修養(yǎng)都有著重要的意義。
首先，大學(xué)教給我們堅(jiān)持正確的人生態(tài)度。在大學(xué)中，孔子告訴我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話告訴我們，學(xué)習(xí)不單純只是通過閱讀和記憶書本上的知識(shí)，更重要的是思考和對(duì)知識(shí)的質(zhì)疑。堅(jiān)持正確的人生態(tài)度意味著我們要有責(zé)任感和使命感，要對(duì)自己所做的每一件事情負(fù)責(zé)任。大學(xué)中的學(xué)習(xí)不僅僅是為了自己的發(fā)展，更重要的是為了社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。只有堅(jiān)持正確的人生態(tài)度，我們才能在人生的旅途中不斷前行，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
其次，大學(xué)告訴我們追求真理的重要性。在大學(xué)中，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)真理的重要性。他告訴我們，“己所不欲，勿施于人”。這句話告訴我們要善待他人，要懂得換位思考，從他人的角度看問題。只有這樣我們才能找到真理，從而更好地解決問題。而追求真理，需要我們具備批判性思維和求知欲。大學(xué)教育我們?nèi)绾为?dú)立思考，如何質(zhì)疑權(quán)威，從而找到事物真正的本質(zhì)。只有在不斷追求真理的道路上，我們才能不斷進(jìn)步，不斷提高自己。
再次，大學(xué)教育我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)。在大學(xué)中，孔子告訴我們“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，即君子坦蕩光明磊落，小人則心懷不軌。大學(xué)教導(dǎo)我們要做一個(gè)真正的君子，要有高尚的品德和卓越的修養(yǎng)。在大學(xué)中，我們要注重自己的修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)和職業(yè)道德。只有這樣，我們才能在社會(huì)中立足，展現(xiàn)自己的價(jià)值。而如何培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)，需要我們經(jīng)常反思自己的行為和思想，不斷完善自己，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
最后，大學(xué)讓我們明白了正確的學(xué)習(xí)方法和思考方式的重要性。在大學(xué)中，孔子告訴我們“學(xué)而不厭，誨人不倦”，即學(xué)習(xí)不止步，教導(dǎo)他人要盡力。大學(xué)教導(dǎo)我們要掌握正確的學(xué)習(xí)方法和思考方式。學(xué)習(xí)方法和思考方式的正確與否直接影響我們的學(xué)習(xí)成果和個(gè)人發(fā)展。要想取得好的學(xué)習(xí)成績(jī)，我們需要學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于思考問題。只有這樣我們才能將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，取得更好的成績(jī)。而正確的學(xué)習(xí)方法和思考方式會(huì)讓我們?cè)谌松牡缆分猩僮邚澛?，更好地掌握自己的命運(yùn)。
總之，通過研究論語(yǔ)和大學(xué)，我們可以從中獲得很多有益的啟示。大學(xué)教導(dǎo)我們堅(jiān)持正確的人生態(tài)度，追求真理，并培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)。同時(shí)，大學(xué)讓我們明白了正確的學(xué)習(xí)方法和思考方式的重要性。通過理解和遵循這些教導(dǎo)，我們能夠在人生的道路上更好地發(fā)展自己，提高自己的生活水平和道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考論語(yǔ)和大學(xué)中的精髓，將其中的智慧融入到自己的實(shí)際生活中，不斷完善自己，成為一個(gè)有高尚品德和卓越修養(yǎng)的人。
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇九
論語(yǔ)為孔子后人及其弟子所撰寫，它不似同時(shí)期名著道德經(jīng)有老子為其編著的邏輯和寫作結(jié)構(gòu)，徑直由平常與弟子的對(duì)話而組成，在字里行間中透露著生活，人生，行為，政治的哲理，較之于道德經(jīng)所需的文學(xué)素養(yǎng)論語(yǔ)采之于生活用之于生活相較于老子的“個(gè)人熏陶”孔子的“成功”也不為之過。
想來漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。也實(shí)屬事出有因，畢竟法家過于嚴(yán)酷，墨家過于功利，道家過于仙風(fēng)道骨。
子曰“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。此為孔子之學(xué)道。
子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣?！贝藶榭鬃又挥延^。
子曰“少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩！贝藶榭鬃又松^。
生亦有所用，死亦有所過，肆意，流逝?！吧仙迫羲Ｋ评f(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”幾于道，謂圣人。
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇十
第一段：論語(yǔ)是儒家經(jīng)典之一，是中國(guó)古代學(xué)者孔子及其弟子的言行錄。它包含了孔子的思想和教育觀念等內(nèi)容。《大學(xué)》是其中的一篇，主要闡述了修身齊家治國(guó)平天下的道理。閱讀論語(yǔ)大學(xué)，給我?guī)砹撕芏嘈碌恼J(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。
第二段：《大學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了修身的重要性。人的修身始于自律，且與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于一個(gè)人而言，如何修身就成為一項(xiàng)基本功。仁義禮智信是修身的關(guān)鍵要素，在與人交往中要做到仁愛，做到守信。禮儀則是高尚品格的表現(xiàn)，只有遵循禮儀，才能在社會(huì)中保持良好的形象。以智慧來指導(dǎo)修身的過程，使人獲得更好的思維素養(yǎng)。而信則是人與人之間相互溝通的紐帶，只有建立起彼此的信任，才能和諧相處。
第三段：修身齊家治國(guó)平天下是《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)的核心理念。修身的基礎(chǔ)上，要在家庭中實(shí)現(xiàn)家國(guó)一體的目標(biāo)。孔子提出：“庶民不可離乎地，地不可離乎庶民”。意思是庶民和土地是不可分離的，也就是說，家庭的和諧離不開土地的種植和管理。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們可以理解為人與環(huán)境的和諧共處。只有與環(huán)境和諧相處，才能保證我們的家庭和諧穩(wěn)定。
第四段：治國(guó)是《大學(xué)》中的另一個(gè)重要內(nèi)容。孔子提出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話告誡我們，領(lǐng)導(dǎo)者首先要自己成為榜樣，如果自己都不作為，如何去期望別人跟隨自己？一個(gè)正直、公正和有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)者，才能夠管理好一個(gè)國(guó)家。而治國(guó)的關(guān)鍵在于知行合一，對(duì)于一切行為都要有明確的原則。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？只有不斷充實(shí)自己的知識(shí)，才能更好地指導(dǎo)國(guó)家的發(fā)展。
第五段：孔子主張實(shí)踐與理論相結(jié)合，注重實(shí)際應(yīng)用。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的重要途徑，而理論則是指導(dǎo)實(shí)踐的重要工具。多讀《大學(xué)》可以使人明白真理與實(shí)際是相輔相成的，理論不離開實(shí)踐會(huì)變得枯燥無(wú)味。只有將理論與實(shí)際相結(jié)合才能更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。
總結(jié)：通過閱讀《大學(xué)》，我深刻認(rèn)識(shí)到修身齊家治國(guó)平天下的重要性。只有從自身做起，才能在家庭和社會(huì)中建立良好的秩序。同時(shí)，理論與實(shí)踐的結(jié)合也是不可忽視的，只有將理論融入實(shí)踐，才能更好地改變自己和社會(huì)。《大學(xué)》是一本永恒的經(jīng)典，它的思想觀念對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍然具有指導(dǎo)意義。希望通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，努力成為一個(gè)對(duì)家庭和社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇十一
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中的瑰寶，它是儒家學(xué)派最具代表性的經(jīng)典著作，也是中國(guó)古代教育的核心內(nèi)容之一。大學(xué)生作為接受高等教育的群體，對(duì)于《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)是非常重要的。在我讀完《論語(yǔ)》后，我深感其內(nèi)涵深刻，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和智慧。通過學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我不僅從中汲取了知識(shí)，更獲得了對(duì)人生的啟迪和思考，下面我將談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
第二段：修身齊家治國(guó)平天下。
《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了修身齊家治國(guó)平天下的重要性。學(xué)生在大學(xué)的過程中，首先要努力修身，培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)。同時(shí)，我們也應(yīng)注重家庭的和諧穩(wěn)定，履行好親子、夫妻等角色的責(zé)任。此外，作為青年一代，我們還應(yīng)該積極參與社會(huì)建設(shè)，關(guān)注國(guó)家大事，發(fā)揮自己的作用，為國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
第三段：辭官不謝終身教育。
《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)了終身教育和學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生在大學(xué)期間通過專業(yè)課程的學(xué)習(xí)積累了一定的知識(shí)和技能，但這只是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。持續(xù)的學(xué)習(xí)和接受新知識(shí)的能力是我們作為大學(xué)生的一種基本素養(yǎng)。我們要像孔子一樣，不滿足于現(xiàn)有的知識(shí)，要不斷深入學(xué)習(xí)和思考。只有這樣，我們才能不斷提高自己的素質(zhì)，并在未來的人生道路上充分發(fā)揮自己的潛力。
第四段：以德立身、致知、善行、修身。
《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了德行和道德修養(yǎng)的重要性?！耙缘铝⑸怼笔强鬃拥暮诵乃枷耄侨寮覍W(xué)說的基石。作為大學(xué)生，在求知的同時(shí)，我們更要注重培養(yǎng)自己的品德和道德修養(yǎng)。只有在品德上有所提升，才能更好地影響他人，為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。
第五段：事必躬親、慎思而后行。
《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了思考和行動(dòng)的統(tǒng)一。作為大學(xué)生，我們不能只停留在思考階段，而要融入實(shí)踐中。要勇于將知識(shí)付諸實(shí)踐，將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，將智慧轉(zhuǎn)化為成果。只有通過實(shí)踐，我們才能不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷修正錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
總結(jié)：
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇十二
《論語(yǔ)大學(xué)心得體會(huì)》是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》和《大學(xué)》進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考的結(jié)果。這兩部經(jīng)典著作以其深刻的思想觀點(diǎn)和智慧的言辭影響了幾千年來的中國(guó)社會(huì)與文化。通過學(xué)習(xí)與思考，我對(duì)這兩部經(jīng)典書籍有了更深的了解，并從中汲取了許多寶貴的思想和智慧。
第二段：論語(yǔ)中的修身篇。
《論語(yǔ)》以其樸素、簡(jiǎn)潔但又富有哲理的語(yǔ)言，深入人心。其中的修身篇對(duì)我印象最深。孔子強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)守信、慎獨(dú)、謙虛等品德，并告訴我們要勇于正直和追求道德的高標(biāo)準(zhǔn)。這些思想讓我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的品行和道德修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。只有修身齊家治國(guó)平天下，我們才能真正做到為人處世有原則。
第三段：大學(xué)中的治學(xué)篇。
《大學(xué)》是一本關(guān)于教育與學(xué)習(xí)的經(jīng)典著作，強(qiáng)調(diào)了修身齊家治國(guó)平天下的關(guān)鍵是求學(xué)和學(xué)習(xí)的過程。其中的治學(xué)篇對(duì)我的啟發(fā)尤為深刻。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？孔子告訴我們，學(xué)習(xí)不僅需要有恒心和毅力，還需要?dú)g迎知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的分享。只有不斷學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)取，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和工作的需求。
《論語(yǔ)大學(xué)心得體會(huì)》中的所思所想并不僅限于古代的學(xué)問和思想，它們同樣適用于當(dāng)代社會(huì)。現(xiàn)代社會(huì)需要人們具備道德修養(yǎng)，尊重他人，為他人著想。而學(xué)習(xí)則是終身的事業(yè)，無(wú)論是學(xué)習(xí)技能，還是學(xué)習(xí)思考和解決問題的能力，都是當(dāng)代社會(huì)所需要的。只有通過不斷學(xué)習(xí)和修身，我們才能更好地迎接當(dāng)下世界的挑戰(zhàn)。
第五段：個(gè)人心得與展望。
通過學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》和《大學(xué)》，我深深地感受到了古人治學(xué)之道和中華優(yōu)秀文化的博大精深。這其中包括了追求真理和知識(shí)的勇氣、誠(chéng)實(shí)守信的品行和尊重一切生命的精神。但是，與古人不同的是，我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。因此，我相信借助現(xiàn)代科技手段，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)掘新的智慧，才能更好地提升我們的個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展。
總結(jié)：
通過《論語(yǔ)大學(xué)心得體會(huì)》，我深刻地認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化是我們寶貴的財(cái)富?！墩撜Z(yǔ)》和《大學(xué)》中的智慧和思想是我們可以借鑒和學(xué)習(xí)的。只有通過修身、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能不斷進(jìn)步，并為社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。希望在當(dāng)代社會(huì)中，我們能夠深入研究、傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使之成為我們成長(zhǎng)與發(fā)展的重要支撐和源泉。
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇十三
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代思想文化的瑰寶，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一部記錄孔子及其弟子言行的經(jīng)典之作，《論語(yǔ)》以其深邃的智慧、純粹的道德理念，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，我們深入研讀《論語(yǔ)》的同時(shí)，不僅理解了其中蘊(yùn)含的智慧，也從中汲取到了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)與感悟。
第二段：學(xué)習(xí)堅(jiān)韌精神。
《論語(yǔ)》中的孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法值得我們深思。他曾說“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?！边@句話讓我們明白學(xué)習(xí)應(yīng)該是持之以恒的，要不斷重復(fù)、不斷鞏固。而且孔子還告訴我們：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！边@讓我們明白學(xué)習(xí)文化藝術(shù)對(duì)于提升自身素養(yǎng)的重要性。通過學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我們深入了解到“學(xué)習(xí)是一種持久而艱辛的修行”，并更加堅(jiān)定了我們?cè)诖髮W(xué)學(xué)習(xí)中的決心。
第三段：弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
《論語(yǔ)》中關(guān)于仁義禮智信等傳統(tǒng)美德的論述，進(jìn)一步加深了我們對(duì)于這些美德的理解和認(rèn)同。毋庸置疑，大學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的重要階段。而《論語(yǔ)》為我們提供了一種價(jià)值觀的引導(dǎo)，教導(dǎo)我們要做一個(gè)具有仁愛之心、講究禮儀的人。同時(shí)也提醒我們要珍惜信任關(guān)系，言行要保持穩(wěn)固，做一個(gè)值得信賴的人。這些傳統(tǒng)美德成為了大學(xué)生活的精神支撐，使我們更好地面對(duì)人與人之間的關(guān)系和社會(huì)責(zé)任。
第四段：修身養(yǎng)性踐行。
在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過程中，我們也積極探尋著如何修身養(yǎng)性，踐行其中的道理?？鬃釉岢觥爸杏怪馈?，這是一種“恒中、不偏”的修身養(yǎng)性的方法。學(xué)生必須在日常生活中保持身心的平衡，不走極端，保持平和的心態(tài)。同時(shí)，學(xué)生在毅力、耐心、自信等方面也要有鍛煉和提升。這些精神境界和人格修養(yǎng)的形成，都需要我們不斷地實(shí)踐和磨礪。
第五段：應(yīng)用于實(shí)踐。
讀《論語(yǔ)》的過程中，我們也應(yīng)將其中的智慧應(yīng)用于實(shí)際生活中。如《論語(yǔ)》中有關(guān)教育的論述，讓我們認(rèn)識(shí)到教育是靈魂工程師的責(zé)任。作為大學(xué)生，我們要成為師道尊嚴(yán)和責(zé)任心為上的教書育人者。此外，《論語(yǔ)》中的智慧也能引導(dǎo)我們正確處理人際關(guān)系、與他人相處，以及在職場(chǎng)中的行為規(guī)范等。這些智慧既適用于我們的大學(xué)生涯，也適用于我們今后的工作和社會(huì)生活中。
結(jié)語(yǔ)：
通過對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)，我們接觸到了古代圣賢的哲學(xué)智慧，也汲取到了古代圣人的人生經(jīng)驗(yàn)?！墩撜Z(yǔ)》不僅是學(xué)術(shù)的研究對(duì)象，更是一部源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、道義真誠(chéng)的與人為善之道。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)從《論語(yǔ)》中深入探索智慧，把其中的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化成自己的人生經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。真正做到以《論語(yǔ)》為引導(dǎo)，以其廣泛的適用性指導(dǎo)我們的生活，將其融入我們的思想觀念和行為方式當(dāng)中。
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇十四
學(xué)習(xí)經(jīng)典三個(gè)多月，有太多的收獲和感悟，收獲最大的，是更具仁愛之心了。
常言道，人生不如意十有八九。比如，出門坐火車，有人霸坐；旅行購(gòu)物，有人哄抬物價(jià)；過年陪家人出去吃飯，被服務(wù)員灑了一身菜湯；大雪天坐公交上班，卻要在寒風(fēng)中等很久；網(wǎng)上買件衣服，圖片漂亮，文字漂亮，收到的貨卻不漂亮等等。
學(xué)習(xí)經(jīng)典后，時(shí)時(shí)以君子之德約束自己的言行，慢慢也成了習(xí)慣了。年前去青島，一上火車，有人正躺在我的座位上睡大覺，其家人正想叫醒，我急忙說不用了。還有空位先坐會(huì)兒，等來人了我再讓出來，就這樣連讓三次，那人也睡了個(gè)安穩(wěn)覺，我覺得很開心。過年出門吃年飯，被新來的服務(wù)員灑了一身菜湯，我怕嚇壞小姑娘，連忙說沒關(guān)系，回家洗洗就好。去北京譚柘寺游玩，山下有個(gè)七十多歲的老太太賣野菜包子，張口要二十，沒還價(jià)買了兩個(gè)，這么大歲數(shù)大冬天出來不容易，就不講價(jià)了。過完年剛上班就讓加班，就當(dāng)做義工做好事了，這機(jī)會(huì)找都難找，那還怨什么呀？機(jī)不可失，正好抓住這次機(jī)會(huì)，借事煉心，好好修身、修心、修性。總之，心態(tài)好了，一切都好了，境隨心轉(zhuǎn)。
這時(shí)候我發(fā)現(xiàn)這世界并不象人們說的十有八九都不如意，而是心態(tài)有多好，世界就有多好，遇到的大都是好人好事。
當(dāng)我們犯了錯(cuò)誤，而且意識(shí)到錯(cuò)誤，我們追悔莫及，我們痛心疾首。這是我們不占理的事情。我們可以接受，也可以理解。但我們占理的時(shí)候可以做到不糾結(jié)，不生氣，寬容待人待事，才是修養(yǎng)的高境界。關(guān)鍵在于不計(jì)較，不計(jì)較了世界會(huì)更加和諧，更加溫暖。
我們應(yīng)該感謝遇到的每一個(gè)人，每一件事，是他們給我們照鏡子，照見那個(gè)“小我”，才使我們有機(jī)會(huì)改正自己。起好念，發(fā)好心，讓身邊的人感到舒服。把自己變成一道光，讓大家感受你的溫暖，感受你帶來的光明。
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇十五
《論語(yǔ)》是兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來的語(yǔ)錄。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來就成了《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏幸环N強(qiáng)大的力量，那是信念的力量?？追蜃邮且粋€(gè)特別講究信念的人。
他的學(xué)生子貢問，一個(gè)國(guó)家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？
孔子的回答說只有三條：足兵，足食，民信之矣。
第一，國(guó)家機(jī)器要強(qiáng)大，必須得有足夠的兵力做保障。
第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。
第三，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰。
這個(gè)學(xué)生說三條太多了。如果必須去掉一條，您說先去什么?
孔夫子說：“去兵?！痹劬筒灰@種武力保障了。
子貢又問，如果還要去掉一個(gè)，您說要去掉哪個(gè)？
孔夫子非常認(rèn)真地告訴他：“去食?！蔽覀儗幙喜怀燥埩恕?/p>
接著他說：“自古皆有死，民無(wú)信不立?！?/p>
沒有糧食無(wú)非就是一死，從古而今誰(shuí)不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國(guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散。
而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認(rèn)為信仰的力量足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來。
這個(gè)故事在《論語(yǔ)》里叫做“子貢問政”。
誠(chéng)然，誰(shuí)都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。因?yàn)樗吹街車傔€有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。
人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。
在《論語(yǔ)》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來，對(duì)歷史上許多著名的文人詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰，讓每個(gè)人心里都開出了一片樂土。
子貢問了孔子一個(gè)非常大的問題，“您能告訴我一個(gè)字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？”
孔子以商量的口氣對(duì)他說：“如果有這么個(gè)字，那大概就是“恕”字吧?！?/p>
什么叫“恕”呢？孔子又加了八個(gè)字的解釋，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了。
孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說過，“說我老師這一輩子學(xué)問的精華，就是‘忠恕’這兩個(gè)字了”。簡(jiǎn)單地說，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人。拓展一點(diǎn)說，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。
但是，真正做到寬容談何容易。佛家有一個(gè)有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對(duì)姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。
老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？
這個(gè)故事的道理其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。
所以什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無(wú)限大，很多事情自然就小了。
其實(shí)，《論語(yǔ)》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個(gè)是“仁”字。
孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問老師什么叫仁？老師只告訴他兩個(gè)字：“愛人”。愛別人就叫仁。
樊遲又問什么叫智？老師說：“知人。”了解別人就叫智慧。
關(guān)愛別人，就是仁；了解別人，就是智。就這么簡(jiǎn)單。
那么，怎樣做一個(gè)有仁愛之心的人呢？
孔子說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇十六
閱讀，不一定使我們變得更加富有，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長(zhǎng)相，但一定可以改變我們的品位和氣質(zhì);不一定能延長(zhǎng)我們生命的長(zhǎng)度，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能實(shí)現(xiàn)我們的人生夢(mèng)想，但一定可以使我們更接近人生的夢(mèng)想。
后勤分會(huì)讀書活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
湖南省結(jié)防所工會(huì)組織的“我讀書給你聽”活動(dòng)，從4月23日至6月30日，以分工會(huì)為單位，組織職工共讀一本書，共同創(chuàng)作一本有聲書，為世界讀書日打call。
今天的《我讀書給你聽》是來自后勤分會(huì)的《于丹論語(yǔ)心得》
《論語(yǔ)》創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今已有2500多年，是儒家經(jīng)典之一，其厚重的中華民族傳統(tǒng)文化，一直影響著世世代代的中國(guó)人。《于丹論語(yǔ)心得》緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合古典文化，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，以獨(dú)特的個(gè)性視角解讀《論語(yǔ)》。
讀《于丹論語(yǔ)心得》，能幫助我們解讀當(dāng)今社會(huì)面臨的心靈困惑，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇十七
論語(yǔ)大學(xué)是我國(guó)古代經(jīng)典之一，也是孔子哲學(xué)思想的集大成之作。通過學(xué)習(xí)論語(yǔ)大學(xué)，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀。下面是我對(duì)論語(yǔ)大學(xué)所得到的幾個(gè)心得體會(huì)。
第一，立德修身。論語(yǔ)大學(xué)中提到了“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的理念。這告訴我，一個(gè)人如果想要做到至善，首先必須要明確自己的德行，并且通過不斷修煉和修身來實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人只有修身齊家治國(guó)平天下，才能真正做到品行高尚，對(duì)外界產(chǎn)生積極影響。
第二，求知若渴。孔子曾說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話告訴我，學(xué)習(xí)是一件享受的事情。在論語(yǔ)大學(xué)中，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和實(shí)踐的緊密聯(lián)系。他認(rèn)為只有把學(xué)到的知識(shí)付諸實(shí)踐，才能真正使其變成自己的東西。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持渴望知識(shí)的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和提高自己。
第三，誠(chéng)信為本。論語(yǔ)大學(xué)中強(qiáng)調(diào)了“君子必誠(chéng)，勇于改進(jìn)”的觀點(diǎn)。誠(chéng)信是一種基本的道德準(zhǔn)則，而在實(shí)際生活中，我們常常會(huì)面臨各種考驗(yàn)和困難。但只要我們保持堅(jiān)持原則、言行一致的態(tài)度，就能夠克服這些困難。誠(chéng)信不僅是一個(gè)人的品質(zhì)，更是一種道德底線和社會(huì)責(zé)任。
第四，以人為本。論語(yǔ)大學(xué)中提到了“為天下先”的理念。這告訴我，一個(gè)人無(wú)論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該以為社會(huì)、為他人的利益為己任。只有把個(gè)人利益融入到社會(huì)大局中去考慮，才能有更廣闊的人生視野和發(fā)展空間。通過對(duì)他人的關(guān)心和幫助，我們才能夠獲得更多的人生意義和成就感。
第五，和諧共處。論語(yǔ)大學(xué)中提到了“和而不同”的理念，即在和諧中尊重差異。這給我很大的啟示，我們?cè)谂c他人相處的時(shí)候，應(yīng)該尊重彼此的個(gè)性和差異，不同意見的交流和碰撞能夠促進(jìn)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。只有在一個(gè)和諧的環(huán)境中，個(gè)體才能夠真正得到發(fā)展，社會(huì)也才能夠更加穩(wěn)定和有序。
通過學(xué)習(xí)論語(yǔ)大學(xué)，我明白了人類智慧的真諦所在。論語(yǔ)大學(xué)中傳遞的不僅是一種哲學(xué)思想，更是一種處世之道，一種修身立德的準(zhǔn)則。在今天這個(gè)多變的社會(huì)中，我們急需具備這樣的思維方式和價(jià)值觀，才能夠面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，做到真正的自立自強(qiáng)。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)論語(yǔ)大學(xué)，我深刻體會(huì)到了立德修身、求知若渴、誠(chéng)信為本、以人為本和和諧共處的重要性。這些理念和價(jià)值觀不僅適合個(gè)人的發(fā)展，也為整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步提供了指導(dǎo)。我希望將這些思想融入到自己的生活中，持之以恒地修煉自己，為社會(huì)的和諧發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇十八
喜歡萊蒙托夫的一首詩(shī)：“一條船，孤獨(dú)地航行在海上，它既不尋求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉靜碧藍(lán)的大海，而頭頂，是金色的太陽(yáng)?！?/p>
我，愿作這只孤獨(dú)的小船，隨著碧波蕩漾在沉靜的大海中，寵辱不驚，朝著前方行駛，感受著陽(yáng)光的溫暖。
高中時(shí)期，使人成熟，使人感性，使人明理。我們已不是懵懂的小孩，我們學(xué)會(huì)了孤獨(dú)，學(xué)會(huì)了與自己相處，學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了化解。我們接觸了更多的人情世故，體會(huì)了更多的人情冷暖，心智也更加成熟?；叵霃那懊咳账妓?，不禁好笑。一個(gè)從未經(jīng)歷過生老病死、悲歡離合的乳臭小兒，整天沉浸在自己所設(shè)定的悲傷情境中，為各種瑣事煩心，現(xiàn)在看來，不過是些無(wú)病呻吟、自憐自哀的笑話罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴，更加懂得體貼那些是非冷暖，我想，這并不是虛偽，而是更加溫親地與這個(gè)世界相處。
如今的我們，再也沒有了一個(gè)人的不知所措。我們慢慢沉溺于一個(gè)人的世界，學(xué)會(huì)了面對(duì)繁華喧囂過后的清冷，學(xué)會(huì)了忍受孤獨(dú)與寂寞，就像那只孤獨(dú)的小船，內(nèi)心似一片深海，鐵馬冰河，波瀾不驚，卻蘊(yùn)藏著巨大的能量。
如今的我們，再也沒有了對(duì)人情冷暖的過多傷感。我們慢慢習(xí)慣于客套和僵硬，卻仍保持那顆溫暖的心，用真心對(duì)待每一個(gè)值得付出的朋友，用溫暖的心去認(rèn)知社會(huì)，感悟世界，將那些瑣碎、無(wú)所謂、負(fù)面的東西過濾。
如今的我們，更加感激生命的偉大，更加珍惜生命的時(shí)光，更加向往未知的世界。隨時(shí)光流逝，看著身邊的生老病死，我們不禁感動(dòng)于生命的神奇，感慨于生命的脆弱。于是，我們?cè)谂χψ屪约旱纳涣暨z憾。我們?cè)谙蛲蛲粗膰?guó)度、不同的文化，向往世界的無(wú)邊與奧妙。
花開花落，云卷云舒，自然在不停運(yùn)轉(zhuǎn)，生命在不停消逝，我們也在不停成長(zhǎng)。被歲月拔節(jié)，我們學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了淡然，學(xué)會(huì)了懷著一顆敬畏天地、敬畏生命的心，在這個(gè)迷蒙慌亂的時(shí)代里，為自己的未來奔騰!
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇十九
《論語(yǔ)大學(xué)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，被譽(yù)為“十分之一，九分勤奮”，它對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。在讀完《論語(yǔ)大學(xué)》后，我獲得了很多寶貴的心得體會(huì)。在這里，我想分享一下自己的感悟，以期能夠?qū)τ诟嗟娜擞兴鶈l(fā)和幫助。
第二段：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”
這句話是《論語(yǔ)大學(xué)》中非常有名的一句話。在我看來，其中的每一個(gè)詞語(yǔ)都是非常重要的。首先，“博學(xué)”，我們要廣泛的學(xué)習(xí)各種知識(shí)，不僅僅限于書本中的知識(shí)，還要關(guān)注身邊的一切，充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。其次，“審問”，我們要善于提問，發(fā)揚(yáng)懷疑精神，不停地追問為什么，這樣才能夠深入理解問題的本質(zhì)。再次，“慎思”，我們要仔細(xì)思考每一個(gè)問題，不隨波逐流，要有自己的獨(dú)立思考能力。然后，“明辨”，我們要善于辨別是非，學(xué)會(huì)分析判斷。最后，“篤行”，我們要將學(xué)到的知識(shí)付諸實(shí)踐，不能止于理論。
第三段：“道之以德，齊之以禮。”
儒家思想的核心是以德治國(guó)，以禮修身。這句話告訴我們，要想讓社會(huì)和諧，首先要從自己做起，要做一個(gè)有道德的人，要尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人。同時(shí)，我們要遵守社會(huì)的規(guī)范和規(guī)則，尊重他人的習(xí)俗和傳統(tǒng)，通過禮儀來維持和諧的人與人之間的關(guān)系。只有在德與禮的雙重引導(dǎo)下，社會(huì)才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧與進(jìn)步。
第四段：“知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。”
這是《論語(yǔ)大學(xué)》中的一句名言，告訴我們，要想成為一個(gè)有定力的人，首先要懂得止，要知道自己的局限和極限，不貪心、不浮躁。只有在內(nèi)心平靜的狀態(tài)下，我們才能夠得到安寧。在安定的狀態(tài)下，我們才能夠有足夠的思考和計(jì)劃，才能夠取得我們想要的成果。這句話告訴我們，要保持內(nèi)心的平靜，并且要樹立正確的目標(biāo)，才能夠最終實(shí)現(xiàn)成功。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)《論語(yǔ)大學(xué)》，我深刻地認(rèn)識(shí)到了博學(xué)、審問、慎思、明辨和篤行的重要性。同時(shí)，我了解到了德與禮的重要性，只有通過這兩者的引導(dǎo)，才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧與進(jìn)步。此外，我也明白了止、定、靜、安和慮的重要性，只有通過這種狀態(tài)，我們才能夠更加清晰地思考和計(jì)劃?？偠灾?，《論語(yǔ)大學(xué)》給予了我豐富的啟示和指導(dǎo)，對(duì)于我的學(xué)習(xí)和生活都有著深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我愿意努力踐行其中的智慧，以此不斷提升自己的道德水平和學(xué)術(shù)能力。
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇二十
根據(jù)總部統(tǒng)一學(xué)習(xí)“《論語(yǔ)》心得”的要求，我分社按照已上報(bào)的學(xué)習(xí)安排計(jì)劃再次對(duì)“《論語(yǔ)》心得”進(jìn)行了全面而深入的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，大家仔細(xì)聽、用心記；在討論過程中，大家積極發(fā)言，場(chǎng)面熱烈。起到了再次學(xué)習(xí)“《論語(yǔ)》心得”成效，同時(shí)個(gè)人收益頗豐?，F(xiàn)將個(gè)人自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)進(jìn)行查找、總結(jié)和剖析如下：
對(duì)工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱情：在以后的工作和生活中要繼續(xù)查找個(gè)人此優(yōu)點(diǎn)中仍存在的不足，對(duì)工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱情是否每一項(xiàng)工作都作到了，還有待完善，以后繼續(xù)發(fā)揚(yáng)此優(yōu)點(diǎn)。
1、性格急、脾氣暴：作為一個(gè)年青的城信人，有一點(diǎn)個(gè)人的性格和脾氣固然是好，但是如不能克服和改正的話，對(duì)個(gè)人以后的工作和生活都不能起到積極和有利的作用。通過此次學(xué)習(xí)，對(duì)此缺點(diǎn)進(jìn)行剖析，認(rèn)知到此缺點(diǎn)的危害，就像“《論語(yǔ)》心得”中所講的“釘釘子和拔釘子”的故事，在以后的工作和生活中要主動(dòng)的克服。
2、說話不講方式：同樣是一句話，有可能使人笑，也有可能使人煩，特別是我們所從事的行業(yè)，在服務(wù)至關(guān)重要的今天，更要注重自己的說話方式。此方面要多像老同志學(xué)習(xí)，多像比自己優(yōu)秀的同志學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)使每一次溝通和交流都能形成和諧的氛圍。
3、個(gè)人業(yè)務(wù)不全面，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性不夠。自參加工作以來一直在城信社上班，由于個(gè)人認(rèn)識(shí)不到位，只對(duì)所從事的業(yè)務(wù)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，對(duì)其他相關(guān)的金融知識(shí)學(xué)習(xí)不夠。在今后的工作中，要加強(qiáng)全面學(xué)習(xí)，跟上業(yè)務(wù)發(fā)展的需要。要制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)薄弱環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，對(duì)管理知識(shí)的學(xué)習(xí)。
通過本次學(xué)習(xí)和對(duì)優(yōu)缺點(diǎn)的深層次剖析，充分認(rèn)知到目前自身所存在的不足，同時(shí)通過與他人的比較，認(rèn)知到自身仍要繼續(xù)加強(qiáng)的地方。最后，希望自己能夠以此學(xué)習(xí)為契機(jī)，在今后的工作和生活中發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)克服缺點(diǎn)，用自身仍存在的缺點(diǎn)時(shí)刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。
論語(yǔ)心得體會(huì)大學(xué)篇二十一
《大學(xué)》是中國(guó)古代經(jīng)典文化著作之一，也是《論語(yǔ)》中的一篇重要篇章。通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我們可以了解古代儒家教育思想和學(xué)習(xí)方法，從而對(duì)自己的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有所啟迪。本文將從《大學(xué)》中選取幾則經(jīng)典格言，探討其中蘊(yùn)含的珍貴意義和個(gè)人心得體會(huì)。
第二段：明確觀點(diǎn)。
《大學(xué)》開頭強(qiáng)調(diào)了修身齊家治國(guó)平天下的邏輯關(guān)系，告訴我們修身是一切的基礎(chǔ)。我深深體會(huì)到，只有修身養(yǎng)性，才能獲得真正的自由和獨(dú)立。在大學(xué)里，自律能夠幫助我們明確目標(biāo)、規(guī)劃時(shí)間、提高效率，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。只有通過不斷的自我完善和自我約束，我們才能真正成為擁有良好品質(zhì)的人。
第三段：論述細(xì)節(jié)。
《大學(xué)》中提到了“中庸之道”，又稱為“悌，身安、言順、心從”的道德范疇。這讓我明白了做一個(gè)“中庸”的人的重要性。對(duì)于大學(xué)生而言，既不應(yīng)過度追求功名利祿，也不能驕傲自滿和放任自流。在與人相處的過程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人，遵循社會(huì)規(guī)則，并且堅(jiān)持自己的信念。只有做到“中庸之道”，我們才能在社會(huì)生活中保持平衡，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
第四段：舉例說明。
《大學(xué)》中有一則講述修己安人教育的格言：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！边@一句話深深的觸動(dòng)了我。我們大學(xué)生需要樹立追求卓越、熱愛學(xué)習(xí)的志向，同時(shí)要通過不斷地修煉道德素質(zhì)，塑造自己的品德。在日常學(xué)習(xí)中，我們需要關(guān)注社會(huì)大眾的需求，注重服務(wù)社會(huì)，傳遞正向能量。只有將自己的愛好和興趣轉(zhuǎn)變?yōu)榫邆鋵?shí)際價(jià)值的技能，我們才能獲得內(nèi)心的滿足感和成就感。
第五段：總結(jié)觀點(diǎn)。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》這一經(jīng)典著作，我深刻認(rèn)識(shí)到修身齊家治國(guó)平天下的重要性，自律是成長(zhǎng)的基石。同時(shí)，中庸之道教給我們做人的準(zhǔn)則，只有做到中庸，才能在社會(huì)生活中保持平衡。我們要志于道德，依仗良好的品德和道德素質(zhì)，塑造自己的人格魅力。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們大學(xué)生必將成為擁有理想和激情，具備道德與才能相結(jié)合的人才。
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