清明的手抄報(bào)內(nèi)容(優(yōu)質(zhì)11篇)

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

清明的手抄報(bào)內(nèi)容篇一

清明節(jié)，在眾多的習(xí)俗與作用中，時(shí)刻蘊(yùn)含著中國(guó)文化。

清明前夕，郭德綱親率德云社眾人到侯耀文墳前哭祭，訴說(shuō)“委屈”。盡管只有一束白花，看著跪倒一片的徒子徒孫，讓人感受到一種清明文化的壓抑。

中國(guó)已進(jìn)入泛文化時(shí)代。其實(shí)，郭德綱完全可以讓形式更世俗一點(diǎn)：電子炮、鼓樂隊(duì)、花圈花籃陣......轟轟烈烈，豈不風(fēng)光?但他沒有這樣做，“一花，一跪，一哭”大有意境，惠而不費(fèi)，高調(diào)地表達(dá)了自己的訴求。郭德綱是有文化的。此次“四分真情六分示威”的“祭師秀”讓世人充分領(lǐng)略了中國(guó)清明文化的魅力。

然而遺憾的是，人們從鋪天蓋地的'媒體報(bào)道中，只看到了德云社眾人統(tǒng)一的黑衣黑褲，一起下跪叩拜的鏡頭......當(dāng)這樣的視覺沖擊被一次次放大的時(shí)候，清明文化便只剩下下跪叩拜、一色白花之類的物質(zhì)化外殼了。

清明的手抄報(bào)內(nèi)容篇二

2、窗外數(shù)修篁，寒相倚?！虐彩馈耳Q沖天·清明天氣》

3、念楚鄉(xiāng)旅宿，柔情別緒，誰(shuí)與溫存?！S孝邁《湘春夜月·近清明》

4、單夾衣裳，半櫳軟玉肌體?！虐彩馈耳Q沖天·清明天氣》

5、記前度、劉郎曾賦?！段髯訆y慢·湖上清明薄游》

6、小院重簾燕飛礙。——晁沖之《感皇恩·寒食不多時(shí)》

7、昨宵風(fēng)雨，只有一分春在，今朝猶自得，陰晴快。——晁沖之《感皇恩·寒食不多時(shí)》

8、洛陽(yáng)城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)?！沃畣枴逗尺€陸渾別業(yè)》

9、六曲闌干偎碧樹，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷?！T延巳《鵲踏枝·清明》

10、帝命守墳，王令修墓，男子正當(dāng)如是邪。——謝枋得《沁園春·寒食鄆州道中》

11、把紫府清都作一家。——謝枋得《沁園春·寒食鄆州道中》

12、回首西陵松柏路，腸斷也，結(jié)同心?！愖育垺短贫嗔睢ず场?/p>

13、白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家?！邌ⅰ肚迕鞒署^中諸公》

14、時(shí)霎清明，載花不過(guò)西園路?！饵c(diǎn)絳唇·時(shí)霎清明》

15、綠柳朱輪走鈿車?！?dú)W陽(yáng)修《采桑子·清明上巳西湖好》

16、驟卷風(fēng)埃，半掩長(zhǎng)蛾翠嫵?！稈呋ㄓ巍の骱场?/p>

17、旗亭喚酒，付與高陽(yáng)儔侶?！馨顝冬嵈昂ず场?/p>

18、時(shí)聞先朝陵寢，有不忍言者?！愖育垺短贫嗔睢ず场?/p>

19、欣然應(yīng)接已無(wú)暇，都為老來(lái)無(wú)筆力?！崉傊小逗场?/p>

20、濺行裙更惜，鳳鉤塵污?！稈呋ㄓ巍の骱场?/p>

清明的手抄報(bào)內(nèi)容篇三

清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號(hào)，但其節(jié)期很長(zhǎng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相”墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

要談清明節(jié)，須從古代一個(gè)非常有名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說(shuō)起。

寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過(guò)一天或兩天。這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。

寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國(guó)，是為了紀(jì)念晉國(guó)公子的臣子介子推。晉國(guó)公子重耳，流亡外國(guó)19年，介子推護(hù)駕跟隨，立下大功，重耳返國(guó)即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來(lái)。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內(nèi)的介山)，又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。

其實(shí)，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當(dāng)時(shí)的一件大事?！吨芏Y·秋官·司煊氏》:“中春以木鐸修火禁于國(guó)中?！笨梢姰?dāng)時(shí)是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時(shí)，人們就準(zhǔn)備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說(shuō)相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。

寒食節(jié)習(xí)俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來(lái)因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記云:”開元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無(wú)文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮?！彼吻f季?！峨u肋篇》卷上：”寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設(shè)酒撰(zhuan，飯食)，攜家春游?！?/p>

《荊楚歲時(shí)記》：”(寒食)斗雞，鏤雞子(雞蛋)，斗雞子?！笨梢娔铣瘯r(shí)就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭(zhēng)斗的雞蛋多是染色、雕鏤(1ou，雕刻)過(guò)的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的”雕卵”。無(wú)疑它是由古代食卵求生育的巫術(shù)發(fā)展而來(lái)，成了寒食的節(jié)俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的”子?！?。寒食打秋干，據(jù)《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說(shuō)而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時(shí)，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》:”寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。

由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時(shí)間的遷移，逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時(shí)舉行。清明節(jié)便由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來(lái)了，并保存于清明節(jié)中。

清明的手抄報(bào)內(nèi)容篇四

在學(xué)校，老師通常要求同學(xué)們?yōu)橹袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日制作

手抄報(bào)

小學(xué)清明節(jié)手抄報(bào)的圖片1

小學(xué)清明節(jié)手抄報(bào)的圖片2

小學(xué)清明節(jié)手抄報(bào)的圖片3

清明，是一年中的第五個(gè)節(jié)氣，按公歷來(lái)說(shuō)是在每年4月5日和6日，按農(nóng)歷在三月的上半月。古人算節(jié)氣，都從冬至起，從冬至到清明，中間整整隔了七個(gè)節(jié)氣。每個(gè)節(jié)氣按15天計(jì)算，整整105天，交清明節(jié)則是106天。所以古人說(shuō)：“冬至百六日為清明”，又說(shuō)：“春分加十五日則清明風(fēng)至。”

“清明”二字，古書上解釋說(shuō)：“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明矣”;其它書中也有“桐始華，虹始見，萍始生”，“清明風(fēng)居?xùn)|南維，主風(fēng)吹萬(wàn)物”。清明象征著我國(guó)黃河流域，萬(wàn)木凋零的寒冬過(guò)去了，風(fēng)和日麗的春天到來(lái)了。勞動(dòng)人民依據(jù)節(jié)氣來(lái)安排莊稼活計(jì)。二十四節(jié)氣中就有“清明忙種麥，谷雨種大田”之說(shuō)。

清明掃墓，追祀祖先，由來(lái)已久，相沿成習(xí)。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因?yàn)轶@蟄、春分已過(guò)，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會(huì)不會(huì)因雨季來(lái)臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土;另一方面準(zhǔn)備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個(gè)簡(jiǎn)單的祭掃儀式，以表示對(duì)死者的懷念。

古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，東風(fēng)日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。

人們?cè)趻吣购吞で喾导业穆飞?，都愿采幾朵野花戴在頭上，順手折幾根柳條插在房前屋后。據(jù)說(shuō)這種風(fēng)俗是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)民祖師——神農(nóng)氏。后來(lái)逐漸發(fā)展成為紀(jì)念和希望長(zhǎng)壽的愿望。戴柳習(xí)俗被淘汰，插柳卻盛行起來(lái)，成為我國(guó)人民春季造林的植樹節(jié)。

清明的手抄報(bào)內(nèi)容篇五

新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。

清明節(jié)當(dāng)天有些人家也在家里拜祭祖先。

在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。

不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史。

節(jié)日用聯(lián)

春風(fēng)重拂地；
佳節(jié)倍思親。

燕子來(lái)時(shí)春社；
梨花落后清明。

三月光陰槐火換；
二分消息杏花知。

相逢馬上紛桃雨；
喜見樹前鬧杏花。

清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)；
近水遙山皆有情。

槐火光陽(yáng)春替換；
杏花消自雨傳知。

睹物思親常入夢(mèng)；
訓(xùn)言在耳猶記心。

杏酪榆羹當(dāng)來(lái)次第；
石泉槐火夢(mèng)到賞時(shí)。

年年祭掃先人墓；
處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)。

禁火今年逢節(jié)早；
飛花鎮(zhèn)日為誰(shuí)忙。

寒食雨傳百五日；
花信風(fēng)來(lái)廿四春。

春風(fēng)已解千層雪；
后輩難忘先烈恩。

流水夕陽(yáng)千古恨；
春風(fēng)落日萬(wàn)人思。

春回大地九千萬(wàn)里寒食雨；
日暖神州二十四番花信風(fēng)。

清明

杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，

路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？

牧童遙指杏花村。

清明的手抄報(bào)內(nèi)容篇六

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)是每年的4月4日至6日之間，正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。這一習(xí)俗已有2000多年歷史。在浩如煙海的古代文學(xué)寶庫(kù)里，關(guān)于清明的詩(shī)作汗牛充棟。流傳下來(lái)的經(jīng)典詩(shī)作有如下八首，特與讀者分享：

《清明》杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

點(diǎn)評(píng)：這是流傳最廣的一首清明詩(shī)。最精彩的詞句是“欲斷魂”，憑吊的人那種悲傷之情躍然紙上。后人還將這首詩(shī)以不同的斷句方式改編成情景短劇——清明時(shí)節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問：“酒家何處有?”牧童(遙指)：杏花村。

《寒食野望吟》白居易

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

棠梨花映白楊樹，盡是生死別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

點(diǎn)評(píng)：白居易在這首詩(shī)中擅長(zhǎng)用描寫來(lái)渲染氛圍，那隨風(fēng)而吹的紙錢，那一座座古墓，都給人蕭殺之感，也讓人頓生幽古之情。棠梨白楊本是風(fēng)景所在，但在白居易的眼里，“盡是生死離別處”，道出了人生之無(wú)常。

《寒食上?！窏钊f(wàn)里

逕直夫何細(xì)!橋?？擅夥?遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。

評(píng)點(diǎn)：這是作者上墳時(shí)的感受。重點(diǎn)渲染上墳的路上那凄涼之景。那孤零零的破屋，那危橋，都給人無(wú)依無(wú)助的感覺。所以“只愁余”。

《清明》黃庭堅(jiān)

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。

點(diǎn)評(píng)：由百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價(jià)值。雖然無(wú)論智愚高低，

最后都是篷蒿一丘，只是人生的意義卻大不相同。這正如當(dāng)代人所說(shuō)，無(wú)論你作官還是為民，最后都要回到同一個(gè)點(diǎn)：老去。只是生命的過(guò)程并不一樣。作者這首清明詩(shī)，立意就深刻了很多，不僅僅是憑吊亡人，更是警醒活著的人。

《寒食》韓翃

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

點(diǎn)評(píng)：與其他寫清明的詩(shī)作不同，這首詩(shī)明顯地賦予了政治色彩。唐代于清明前在宮中賜大臣們清明燭火，于是，那些蠟燭之火燃起的煙霧籠罩了宮殿，并四散開去，巧妙地諷刺了特權(quán)及權(quán)貴之多。

清明的手抄報(bào)內(nèi)容篇七

清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)祭祖節(jié)日，而農(nóng)歷三月初三是我們本地壯族傳統(tǒng)的拜山祭祖之日，每逢三月三或清明節(jié)，我都會(huì)和爸爸媽媽、還有家族里的大人、兄弟姐妹們到山上拜祭我們的老祖宗。

今年可特別了，清明節(jié)和農(nóng)歷三月初三竟然是同一天，這可是幾十年一遇啊!怪不得這一天，家家戶戶、老老少少都得忙碌起來(lái)，無(wú)論遠(yuǎn)近，都趕著回老家拜祭祖先。這天，一大早，我家的大人們就忙著湯雞、煎魚仔、煮臘肉、蒸五色花糯飯，我們小孩子也忙得不亦樂乎，幫大人準(zhǔn)備上山拜祭的用品，所有的東西準(zhǔn)備好了，我們就開始出發(fā)了。我提著沉甸甸的籃子，盡管一路上汗流浹背，但是還是堅(jiān)持住了。

到了祖宗的墓地后，大人開始鏟草、培土、清潔墓碑，我和弟妹們?nèi)フ覘鳂洌讶~子摘下來(lái)，鋪在墓碑前，用來(lái)墊祭品。接著，大人們點(diǎn)蠟燭、燒香、擺放祭品、倒酒、燒紙錢，我也學(xué)著大人的樣子，插香、倒酒并在墳前鞠躬，希望祖宗保佑我學(xué)習(xí)進(jìn)步、健康成長(zhǎng)。整個(gè)下午，山上人山人海，像是一次大型的春游活動(dòng)，也像是一場(chǎng)特殊的家族聚會(huì)，這樣熱鬧的場(chǎng)景，我還是頭一次看到呢!

回老家過(guò)清明節(jié)收獲不?。何抑懒嘶ㄅ疵罪埖暮谏瓉?lái)是楓樹葉染成的，我第一次嘗到茶油樹長(zhǎng)著的茶苞，我知道了這個(gè)時(shí)節(jié)老家地道的菜是“打菜包”，我也見到了久違的小伙伴，和她們?cè)谝黄鸷荛_心，彌補(bǔ)了春節(jié)沒能回老家的遺憾。同時(shí)，我明白了一個(gè)道理：拜祭祖宗、悼念祖先是中華民族淵源流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，要從小培養(yǎng)、從我做起。

每逢清明時(shí)節(jié)，人們用祭品來(lái)祭奠自己過(guò)世的親人和朋友。我也和我的好朋友李坤鵬約好了，清明節(jié)一起去陵園為無(wú)名烈士掃墓。

掃完墓，在回家的路上我想：現(xiàn)在的電腦不是萬(wàn)能的嗎?說(shuō)不定還有網(wǎng)上陵園呢!回到家后，我打開電腦，在電腦里搜了一下“網(wǎng)上陵園”。果不其然，還真搜到了。只要花點(diǎn)小錢和時(shí)間注冊(cè)一下，就可以為自己過(guò)世的親人和朋友，辦一個(gè)網(wǎng)上墳?zāi)?。也可以像現(xiàn)實(shí)一樣祭奠自己過(guò)世的親人。這里的祭品不但應(yīng)有盡有，而且還不用花錢呢!在這里祭奠不但環(huán)保，還節(jié)省時(shí)間。我想：日后大家能夠到“網(wǎng)上陵園”去祭奠，即環(huán)保，又安全，還方便。

隨著時(shí)代的變遷，我相信會(huì)有更多的人來(lái)“網(wǎng)上陵園”。

清明節(jié)，是中華民族祭祖掃墓，緬懷先人的日子。清明前后許多人士都以不同的悼念方式，祭奠先烈英靈，寄托哀思。

每到這個(gè)日子，我們?nèi)胰司蜁?huì)一起到騰沖的山上掃墓，一起學(xué)習(xí)在城里了解不到的知識(shí)。

今年，我們經(jīng)過(guò)三個(gè)多小時(shí)的跋涉到了騰沖的墳山腳下，我忘記了暈車和疲勞，不管三七二十一，抬起一箱“金元寶”，就往山上沖，巍峨的大山聳立在我面前，海拔有兩千多米。我跑了不到一半就已經(jīng)氣喘吁吁了。休息了一會(huì)后，我接著向上爬。過(guò)了大約二十分鐘，大家全到了墳山山頂。我向山下瞭望了一會(huì)，啊!大自然真美呀!墳山下的田野、森林連成一片，群山環(huán)繞，就像一片綠色的汪洋，我好奇地問外公那是什么地方，外公說(shuō)：“那分別是龍陵、芒市和梁河?！毖?我們已經(jīng)到了三縣市交界的地方了。大舅們忙得不亦樂乎，生火燒水，修墳掃墓，不一會(huì)，殺羊宰雞開始了，可惜我還很小，幫不上他們的忙。我在一旁看大舅們殺羊，看見他們把羊的腸子裝在一個(gè)袋子里，好奇地問了一句：“這是什么?它有什么作用嗎?”“這叫苦腸，是用來(lái)做苦撒的?！薄芭叮瓉?lái)苦撒是用羊的苦腸做的呀!”

過(guò)了一會(huì)，我撿到了一根石竹，又摘了一片葉子，把葉子插進(jìn)石竹的洞里當(dāng)作竹笛，表弟看見了就來(lái)追我，要槍我的“竹笛”。我們跑呀跑呀，媽媽叫我們吃飯時(shí)我們已經(jīng)跑得汗流浹背了。

這一天，我雖然流了很多汗，但是我很快樂、很開心。還看到了大自然的美，看到了城市里看不到的東西。今后每年都有這么一天讓我參與，那我該多么的高興啊!

“清明時(shí)節(jié)紛紛，路上行人欲斷魂”，今年的清明節(jié)可不像以往充滿了濕潤(rùn)的雨珠，雨已經(jīng)停了兩天了，空氣清新，正是踏青的好日子。

早上九點(diǎn)，天空中帶著一縷陽(yáng)光，我們一家三口帶著好心情出發(fā)了，登上了踏青掃墓的路上。

磯山是我的先輩們墓所在地，我和奶奶等一些家里人在那里會(huì)和，一起去掃墓。

快到磯山了，大老遠(yuǎn)就望見了我的奶奶在路口等我們一家，我不由自主的向她招手，就算是見面禮吧。下了車，就和奶奶走向了山上，地上的泥土還很柔軟，走起來(lái)“腳感”很好;周圍的池塘發(fā)綠，都被污染了，因?yàn)橹車孟裼惺裁磦€(gè)工廠;空氣也不怎么清新，那個(gè)工廠所散發(fā)廢氣直沖入鼻。終于走出了工廠所在的那座小山，隔著一座小山，來(lái)到了一個(gè)很美的田野，到處都是油菜花，充滿了濃濃的春意。走著走著，不知不覺就來(lái)到了磯山上，可能是因?yàn)楸换ǖ拿浪宰×税伞Ｉ缴媳夼诼曊鸲@，因?yàn)檫@一代墳?zāi)购芏?。這是。我六伯伯來(lái)打了這里，一起來(lái)祭祀先輩拿出了紙錢，草紙?jiān)谀抢餆瑹思堝X后，我的身上就像被煮熟了一般，被那紙錢所燃燒的火給熏的。馬上就放鞭炮，我趕忙跑到一邊，去躲避鞭炮聲，我怕嘛。就這樣祭祀了幾個(gè)先輩后，就去別人家吃飯去了。

吃完午飯后，玩了一會(huì)了就回家了，總之，今天一天非常累，一回家就像軟蛇一般坐在了沙發(fā)上，休息了一陣。

清明節(jié)是那么的“欲斷魂”，無(wú)數(shù)人帶著懷念先輩的心情去祭祀他們，祝愿先輩保佑自己：平平安安，具有濃厚的祭祀意義。

清明的手抄報(bào)內(nèi)容篇八

很多地方有清明吃雞蛋的風(fēng)俗，那么，這又起于什么樣的事件呢?接下來(lái)陜西新東方烹飪學(xué)校為您講述清明吃雞蛋的由來(lái)。

寒食、清明節(jié)里斗雞子(卵)之戲，真正的源起，應(yīng)該還是歸于先秦時(shí)代某些地區(qū)的禁火習(xí)俗，多日的禁火寒食，煮熟的雞蛋無(wú)疑是度過(guò)這一時(shí)期的最好的食品儲(chǔ)備。再者清明日的郊游踏青，熟雞蛋也是便攜的食品。事前的撞擊剝皮，難免引起孩童兩兩相撞的興趣。

倘若要探究清明節(jié)里吃雞蛋、撞雞蛋的象征意蘊(yùn)，其中應(yīng)該還寄寓著人們對(duì)于對(duì)于生命、生育的敬畏與崇信之情。雞蛋在中國(guó)古代文化中是生育與生命的象征。傳說(shuō)，開天辟地的盤古在雞蛋中化孕“天地混沌如雞子，盤古生其中”(《藝文類聚》)，商的始祖契為“見玄鳥墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕”(《史記》)而生，秦始祖大業(yè)也是“玄鳥孕卵，女吞之”受孕(《史記》)。民間習(xí)俗，婦女生孩子后，給四鄰八舍報(bào)喜訊，送的不也是雞蛋嗎?清明的.祭祖掃墓，其中不也有慎終追遠(yuǎn)的生命意識(shí)嗎?春季里萬(wàn)物化育，是生命的季節(jié)，諸多民俗事象都在深層的生命意蘊(yùn)上暗合。

據(jù)說(shuō)吃了這時(shí)煮的雞蛋，就一年不會(huì)頭痛。這個(gè)風(fēng)俗是怎么傳下來(lái)的呢?傳說(shuō)古代孝感一帶屬云夢(mèng)澤之一部分，是一片水鄉(xiāng)澤國(guó)，人們都以打魚為生。因?yàn)槿藗兲焯煸诤锎岛L(fēng)，得了頭痛病。一天，嘗百草的神農(nóng)路過(guò)云夢(mèng)澤，看到一些人因頭痛在湖灘上打滾。神農(nóng)很可憐他們，就到處找草藥，為這些人治頭痛病。可是什么藥吃了也無(wú)效。三月初三這一天，神農(nóng)從山上撿來(lái)幾個(gè)野雞蛋，又挖了一大把地菜，拿到船上煮給人們充饑。人們吃了用地米菜煮的雞蛋后，忽然感到頭不痛了。后來(lái)，三月初三吃地菜煮雞蛋就成了習(xí)俗，一直沿續(xù)至今。

清明吃雞蛋，如同端午節(jié)吃粽子一樣重要。節(jié)蛋，大致分為兩種，一種是「畫蛋」，另一種則是「雕蛋」。前者可吃，后者則僅供玩賞而已。然而，也有種說(shuō)法，在掃墓時(shí)，將白煮蛋在墓碑上打碎，蛋殼丟在墳上，象征「脫殼」，已示生命更新，希望子孫皆出人頭地。

清明的手抄報(bào)內(nèi)容篇九

清明節(jié)有掃墓、踏青、植樹、蕩秋千、放風(fēng)箏等習(xí)俗。雖因各地因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容上或細(xì)節(jié)上的差異，各地節(jié)日活動(dòng)雖不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。

1、掃墓

清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，其習(xí)俗由來(lái)已久。

清明節(jié)本屬“祭祖節(jié)”，是表達(dá)孝道的重要節(jié)日。而以祭祀場(chǎng)所的不同，還可以分為墓祭、祠堂祭。清明節(jié)掃墓一般上午進(jìn)行，還要攜帶酒食果品，在墓前焚燒紙錢。為墳?zāi)古嘈峦粒殿^祭拜。

2、踏青

踏青又叫 春游，古時(shí)叫探春、尋春等，四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。所以我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

3、植樹

清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此自古以來(lái)，中國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣，有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”，植樹風(fēng)俗一直流傳至今。

4、蕩秋千

秋千是中國(guó)古代北方少數(shù)民族創(chuàng)造的一種運(yùn)動(dòng)。春秋時(shí)期傳入中原地區(qū)，漢代以后，秋千逐漸成為清明、端午等節(jié)日進(jìn)行的民間習(xí)俗活動(dòng)并流傳至今。

5、放風(fēng)箏

放風(fēng)箏是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放，夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。

過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。

清明的手抄報(bào)內(nèi)容篇十

蒼郁的松柏低頭默哀,靜靜的,你們躺在貴州這片熱土上,猶如夢(mèng)的山野,奏一曲無(wú)聲的哀歌,長(zhǎng)眠在貴州這片黃土地下的英烈們,今天我們們懷著十分沉重和景仰的心情,向你們表示深深的敬意和沉重的悼念。

在無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)斗中，你們發(fā)揚(yáng)了崇高的愛國(guó)主義和大無(wú)畏的革命英雄主義精神，英勇頑強(qiáng)，前仆后繼，奮勇殺敵，攻必克，守必固，戰(zhàn)必勝，圓滿地完成各項(xiàng)作戰(zhàn)任務(wù)，取得了重大勝利，打出了國(guó)威、軍威，創(chuàng)造出許多氣吞山河，威震敵膽的英雄業(yè)績(jī)，用你們的熱血和生命譜寫了一曲威武雄壯的凱歌。

你們像一塊煤，像一捆柴，將全部身心投入焚燒舊世界通紅的火爐，給敵人恐懼，給國(guó)人光明。為了捍衛(wèi)主權(quán)的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)，你們壯烈地獻(xiàn)出了自己年輕的生命，你們?nèi)急M自己的身軀。但是你們留下的絕不是死灰一堆，草會(huì)為代，花會(huì)為你們開得更紅，而我們新中國(guó)年輕一代將更加茁壯成長(zhǎng)。

來(lái)到前輩的身邊，再一次表達(dá)對(duì)前輩英烈無(wú)限崇敬和親切的懷念。

革命烈士的豐碑高高聳立，氣勢(shì)宏偉，它是中華民族的精神縮影，記載著先烈們的豐功偉績(jī)，衡量著人生的真正價(jià)值，你是燈塔，導(dǎo)引著每一個(gè)中華兒女們奮發(fā)向前，如今我們依偎在你身旁，心潮激蕩，如果你們是晶瑩的水珠，正一路歌吟流向大海，沖破驚濤駭浪，如果你們是銀河系的星星在銀河系放射著自己微弱光芒，崎嶇小路已踏平，陽(yáng)光大道需靠我們來(lái)開通，理想的風(fēng)帆高高揚(yáng)起，我們會(huì)沿著你們的足跡，去踏完你們來(lái)不及走完的路。

祭奠先烈，就要向烈士那樣：無(wú)限熱愛和平，熱愛祖國(guó)和人民，甘愿吃苦，無(wú)私奉獻(xiàn)。就是向先烈那樣：勇敢頑強(qiáng)，用于面對(duì)。就是向先烈那樣：寧死不屈，保持中華民族的氣節(jié)。

我們永記前輩先烈功績(jī)，珍惜先烈們用鮮血和生命換來(lái)的和平，幸福。

烈士們 ?安息吧

清明的手抄報(bào)內(nèi)容篇十一

中國(guó)有25個(gè)民族過(guò)清明節(jié)，雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。受漢族文化的影響，中國(guó)的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。

臺(tái)灣清明節(jié)

中國(guó)幅員遼闊，南北氣候不一，所以清明節(jié)也因地而異，有二月初二的，也有三月初三的。臺(tái)灣的清明節(jié)是從前一年冬至開始算起的第105天，臺(tái)灣的漳州籍人清明節(jié)則是在農(nóng)歷三月初三。臺(tái)灣清明節(jié)習(xí)俗和閩南差不多，臺(tái)灣客家人祭祖掃墓的時(shí)間是從元宵節(jié)過(guò)后便開始，日期由每家自定，一直到清明為止。

臺(tái)灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡(jiǎn)單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時(shí)一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I(xiàn)置“墓紙”(用五色紙剪成長(zhǎng)方形)每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個(gè)儀式俗稱“掛紙”，是獻(xiàn)給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。掃墓的同時(shí)，也要祭拜長(zhǎng)期站在一旁守護(hù)墓地及祖先安靈的土地公(有一塊小石碑)，一方面是慰勞，更有感恩圖報(bào)的意思。臺(tái)灣還有一個(gè)特殊習(xí)俗，如果在這一年內(nèi)家中有喜事，掃墓時(shí)要整修墳?zāi)梗€得準(zhǔn)備一個(gè)小紅燈(油燈)點(diǎn)在墓前，回家時(shí)再帶回家，據(jù)說(shuō)可招來(lái)更多的喜氣和吉祥。

過(guò)去的臺(tái)灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會(huì)有一群孩子前來(lái)討粿類，來(lái)的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達(dá)，主人們也都樂意分送“發(fā)粿”或金錢給那些孩子們。

后因臺(tái)灣墓地減少而實(shí)行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明則到骨灰塔去祭拜，也同樣起祭拜祖先的作用。由于人們觀念的逐步改變，祭掃祖墓的儀式也省略了許多。

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