素質(zhì)教育論文題目（精選22篇）

總結(jié)可以讓我們從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中獲得智慧。一個(gè)好的總結(jié)需要準(zhǔn)確把握原文的主旨和重點(diǎn)內(nèi)容。下面是一些總結(jié)的寫(xiě)作技巧和經(jīng)驗(yàn)分享，希望對(duì)大家有所幫助。

素質(zhì)教育論文題目篇一

1.學(xué)校體育教學(xué)改革在經(jīng)歷了“競(jìng)技體育”“素質(zhì)教育”“快樂(lè)體育”“陽(yáng)光體育”等時(shí)期。

體育課內(nèi)容龐雜、主題分散、形式主義、華而不實(shí)，更有不少學(xué)校隨意擠占、挪用、停上體育課的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；真正開(kāi)足開(kāi)齊體育課的不足30%；開(kāi)設(shè)課外體育活動(dòng)的占40%，開(kāi)設(shè)體育健康理論課的占25%，多數(shù)學(xué)校不能夠開(kāi)展業(yè)余訓(xùn)練。體育教學(xué)失去個(gè)性，教學(xué)過(guò)程“蜻蜓點(diǎn)水”，教學(xué)質(zhì)量下降，體育課隨意性大，近20%的學(xué)校采用“放羊”式和“半放羊”式的教學(xué)。

2.體育教師資源配備不均衡，待遇偏低。

中小學(xué)體育教育還是受到種種因素的干擾，存在著“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”的現(xiàn)象。體育工作“說(shuō)起來(lái)重要，忙起來(lái)不要”。重智育、輕體育現(xiàn)象仍然存在，忽視對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)，學(xué)生體育鍛煉的時(shí)間得不到保證。體育課名存實(shí)亡，學(xué)生體質(zhì)嚴(yán)重下滑。在教育投資方面，城市和農(nóng)村，特別是偏遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校差距很大。作為人力資源的主體———體育教師，工作中兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，像其他學(xué)科的老師一樣，需要評(píng)職稱、晉級(jí)，因?yàn)轶w育學(xué)科的特殊性，在學(xué)校學(xué)期、年度考核中不被看好，工作得不到領(lǐng)導(dǎo)的肯定，積極性受到很大的打擊。

3.場(chǎng)地器材嚴(yán)重不足。

體育設(shè)施資源由于受重視程度不夠，教育經(jīng)費(fèi)短缺，達(dá)到國(guó)家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)比例20%，其中實(shí)心球、啞鈴、“山羊”、跳繩、欄架、等半數(shù)以上數(shù)量不夠，從布局上看：?jiǎn)巍㈦p杠、籃、排球場(chǎng)、沙坑等，“分散”多于“集中”?！安槐憬M織上體育課”占80%，其中50%學(xué)校只有少數(shù)學(xué)生參加體育活動(dòng)，90%以上體育教師感到不便組織上體育課，大多數(shù)學(xué)校達(dá)不到完成教學(xué)任務(wù)的設(shè)施條件，更談不上不斷改革教學(xué)內(nèi)容所需的體育設(shè)施，使體育教學(xué)變成無(wú)源之水。

1.開(kāi)足上好體育課。

確保每天鍛煉1小時(shí)。開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，因地因校制宜，開(kāi)展形式多樣、簡(jiǎn)便易行、效果明顯的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。定期不定期舉辦各類運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育文化節(jié)等。改進(jìn)體育考試評(píng)價(jià)。將體育課作為高、中考畢業(yè)、升學(xué)的必考課。

2.加快體育教師配備。

鼓勵(lì)體育教師“送教下鄉(xiāng)”，“實(shí)施輪崗制度”，定期組織中小學(xué)體育教師基本功比賽和優(yōu)秀課研討展示活動(dòng)。

3.突出重點(diǎn)項(xiàng)目，力爭(zhēng)校園傳統(tǒng)項(xiàng)目取得重大突破。

通過(guò)招生考試政策疏通體育人才成長(zhǎng)通道，源源不斷培養(yǎng)優(yōu)秀體育運(yùn)動(dòng)后備人才。

4.正確處理好繼承與改革的關(guān)系。

學(xué)校體育取得的顯著成就；在不否定傳統(tǒng)教育觀念和教育模式前提；借鑒先進(jìn)的思想和方法；在肯定繼承過(guò)去同時(shí)，用辯證、發(fā)展的觀點(diǎn)理解新的教育思想和教學(xué)方法。從課程建設(shè)到體育課教學(xué)，從課外體育活動(dòng)到課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從師資隊(duì)伍建設(shè)到場(chǎng)地器材配備，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和巨大的成就，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富。將有助于體育教學(xué)改革向縱深發(fā)展。

5.利用現(xiàn)代信息技術(shù)，充分挖掘鄉(xiāng)土教材。

利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，結(jié)合我國(guó)學(xué)校體育的實(shí)際、不同民族地域特點(diǎn)以及學(xué)校實(shí)際情況，開(kāi)展適合各地區(qū)、各學(xué)校具有民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。體育活動(dòng)內(nèi)容不斷涌入校園；學(xué)校因陋就簡(jiǎn)、因地制宜地利用有限的體育設(shè)施以產(chǎn)生最大的使用效果；積極開(kāi)發(fā)和利用各種體育資源，體育教學(xué)內(nèi)容根據(jù)在不違背學(xué)校教育規(guī)律或原則的前提下，挖掘民族和地方傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目，引入新興健身項(xiàng)目，把鄉(xiāng)土教材、自制健身器材、民族特色的體育項(xiàng)目引入課堂。如街舞、搏擊操、竹竿舞、抖空竹、太極劍、廣場(chǎng)舞、花樣跳繩、毽球、鍋莊舞等諸多項(xiàng)目。充分利用自己豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)學(xué)生心中理想的教學(xué)內(nèi)容。組建各種形式的俱樂(lè)部，做到“學(xué)校有特色，班班有項(xiàng)目，人人重參與”；體育工作者應(yīng)以高度的責(zé)任感，樹(shù)立堅(jiān)定不移的信念，迎合學(xué)生在應(yīng)試教育壓力下，利用體育課輕松快樂(lè)的要求。教育和引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)。評(píng)價(jià)不同學(xué)校的改革，深入調(diào)查研究，腳踏實(shí)地地指導(dǎo)學(xué)校如何根據(jù)自己的實(shí)踐進(jìn)行改革。

6.重視體育教學(xué)資源的投入、利用與開(kāi)發(fā)。

一方面，各級(jí)教育管理部門(mén)應(yīng)高度重視，積極推行有效政策，加大各級(jí)各類學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)的投入。另一方面，搭建平臺(tái)，使城市與農(nóng)村之間、學(xué)校之間、學(xué)校與社區(qū)之間、學(xué)生之間多一些交流、溝通。

推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與改革措施，了解國(guó)外先進(jìn)教育思想，學(xué)校體育必須重視國(guó)家和社會(huì)的需要；認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)充分考慮現(xiàn)有的基礎(chǔ)和實(shí)際；作為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)，全面貫徹和落實(shí)2014年7月30日全國(guó)學(xué)校體育工作會(huì)議上的講話精神；加強(qiáng)對(duì)學(xué)校體育改革的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，加大工作力度，采取有效措施，不斷提升學(xué)校體育工作整體水平；學(xué)校統(tǒng)籌按安排，因地制宜，因材施教，嚴(yán)格按課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展教學(xué)，開(kāi)展豐富多彩的“大課間體育活動(dòng)”；保證運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，讓每個(gè)學(xué)生都得到充分鍛煉，為促進(jìn)青少年學(xué)生身心健康、體魄強(qiáng)健、德智體美全面發(fā)展而不懈努力。

素質(zhì)教育論文題目篇二

基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)地是“以人為本、以發(fā)展為本”的教育理念，其核心是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)既要關(guān)注學(xué)生的未來(lái)生活，又要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。由原來(lái)過(guò)多地關(guān)注基礎(chǔ)和技能轉(zhuǎn)變?yōu)樵趯W(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，關(guān)注學(xué)生的一般發(fā)展。具體落實(shí)到課堂教學(xué)中就體現(xiàn)這樣的基本理念：即突出基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。《課程標(biāo)準(zhǔn)》為現(xiàn)代義務(wù)教育明確提出了新的教育理念，作為教育工作者必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，用“邁向?qū)W習(xí)化社會(huì)，提倡終身學(xué)習(xí)”、“使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事”等理念為指導(dǎo)，探索常規(guī)教學(xué)新模式。學(xué)校教育的目的，就是要培養(yǎng)“人”、完善“人”,促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的人生價(jià)值得到不斷提升。當(dāng)然新課程不是不要分?jǐn)?shù)、不要知識(shí)，而是要讓學(xué)生把學(xué)習(xí)掌握知識(shí)與自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，讓成“才”的努力與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，讓知識(shí)與身心一同成長(zhǎng)。我們以往評(píng)課時(shí)參照的一條重要標(biāo)準(zhǔn)是“雙邊活動(dòng)開(kāi)展得好”,這里的雙邊活動(dòng)指的就是師生之間的課堂對(duì)話。為達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)，教師設(shè)計(jì)了許多課堂提問(wèn)，教學(xué)便在師生之間講與聽(tīng)、問(wèn)與答的程式化中進(jìn)行。久而久之，師生達(dá)成了許多默契，如教師課解時(shí)，學(xué)生必定認(rèn)真聽(tīng)，不得打斷教師的講述；只要教師稍有停頓，學(xué)生必會(huì)齊聲答問(wèn)。為活躍課堂，一些教師往往用諸如“好不好”“對(duì)不對(duì)”“正確不正確”“生動(dòng)不生動(dòng)”之類的淺層提問(wèn)來(lái)引發(fā)學(xué)生簡(jiǎn)單而響亮的回答聲。在新課程形勢(shì)下，有人提出了“教學(xué)就是交往”的理念，營(yíng)造多邊互動(dòng)的教學(xué)氛圍。

1教師的作用是促使學(xué)生完成“愿學(xué)、能學(xué)、會(huì)學(xué)”的發(fā)展過(guò)程。

1.1學(xué)生“愿學(xué)”是基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容不感興趣，那么就很難做好讓學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)全過(guò)程。小學(xué)生對(duì)教師的敬重程度影響到他自愿參與該教師所組織的教學(xué)活動(dòng)程度。在教學(xué)中，師生應(yīng)始終處于合作者。我們的做法是：課內(nèi)教師少站講臺(tái)，多到學(xué)生中認(rèn)真觀察、聽(tīng)取他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)里的做法和表述；課外教師應(yīng)與學(xué)生一起玩，了解學(xué)生的喜愛(ài)，交流情感，使師生融為一體；給每個(gè)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活，幫助解決遇到的困難，使教師成為學(xué)生的知心人；為人師表樹(shù)立典范，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，要求學(xué)生做到的教師必須先做好，使教師成為學(xué)生心中偶像。綜上所述，教師用對(duì)學(xué)生人格的尊重，換來(lái)學(xué)生對(duì)教師的敬重，使學(xué)生從愿配合教師組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。小學(xué)生年齡特征決定了他們喜愛(ài)小動(dòng)物及玩具，對(duì)周邊新事物感興趣。教師作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，應(yīng)把學(xué)生喜愛(ài)的動(dòng)物、游戲及熟悉的事物引入學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)活潑，讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩，從生活中學(xué)習(xí)文化知識(shí)，完成對(duì)生活興趣到學(xué)科內(nèi)容興趣的轉(zhuǎn)化?？傊F(xiàn)代教師應(yīng)具有“母親”、“智慧”和“幽默”的特點(diǎn)，使教學(xué)成為師生情感交流，廣泛信息傳遞，形成生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍。讓每個(gè)學(xué)生真誠(chéng)地“愿學(xué)”。

1.2“能學(xué)”是保證。教師在制定一節(jié)課的教學(xué)方案時(shí)，必須把握學(xué)生的認(rèn)知水平和熟悉的事物，準(zhǔn)確地為學(xué)生提供一個(gè)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的模式，引導(dǎo)學(xué)生形成觀察、操作、思維等方法，達(dá)到儲(chǔ)存信息適于遷移。我們的做法是：通過(guò)對(duì)生活原形的觀察、分析、提煉獲取所學(xué)知識(shí)，使學(xué)生體會(huì)到知識(shí)來(lái)源于生活。讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作感知科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，自主發(fā)現(xiàn)規(guī)律，享受成功的喜悅。應(yīng)用規(guī)律作用于生活實(shí)例，進(jìn)行質(zhì)疑、討論、交流解決身邊的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，體驗(yàn)所學(xué)知識(shí)在今天的用處，并轉(zhuǎn)換為技能和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)活動(dòng)效果組織學(xué)生自評(píng)、互評(píng)和集體評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)活動(dòng)提高每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。教學(xué)內(nèi)容必須把握“度”,學(xué)生能夠借助已有知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)及方法，自主探索學(xué)習(xí)的內(nèi)容教師不講解，學(xué)生講清楚的知識(shí)教師不重復(fù)，做到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；不憤不啟，不悱不發(fā)”。隨著兒童年齡的增長(zhǎng)和教師的培養(yǎng)，其認(rèn)知涉及的圖式、同化、順應(yīng)和平衡將不斷變化、豐富和發(fā)展，能學(xué)為會(huì)學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)保證。

1.3“會(huì)學(xué)”是目標(biāo)。學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)是無(wú)法由他人來(lái)代替的。學(xué)習(xí)過(guò)程同時(shí)包含兩個(gè)方面的建構(gòu)：一方面是對(duì)新信息意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。在教學(xué)實(shí)踐中我們的做法是：讓學(xué)生把教科書(shū)作為常讀的課外讀物，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在書(shū)上勾畫(huà)重點(diǎn)，批注疑難和體會(huì)。讓每個(gè)學(xué)生使用自學(xué)記錄本，收集新知在生活中的實(shí)例、原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)新知的作用過(guò)程及對(duì)概念意義的不同表述。以培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、代換、假設(shè)、轉(zhuǎn)化等學(xué)法為重點(diǎn)，使學(xué)生在自學(xué)時(shí)有法可用。先小組交流，形成初步的對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解；再全班交流討論、動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因新知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變；最后反作用于學(xué)生收集的生活實(shí)例。這樣，他們對(duì)概念的理解是豐富的、有著經(jīng)驗(yàn)背景的，從而在面臨新的情境時(shí)，能夠靈活地建構(gòu)起用于指導(dǎo)活動(dòng)的圖式。實(shí)踐表明，在貫徹“邁向?qū)W習(xí)化社會(huì)，提倡終身學(xué)習(xí)”理念中，教師的備課將以學(xué)生認(rèn)知水平和已有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)法為重點(diǎn)，建構(gòu)知識(shí)為目標(biāo)；上課將強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性，讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，進(jìn)而在質(zhì)疑、解疑的交流討論中完成學(xué)習(xí)活動(dòng)，盡可能減少教師在課堂上的規(guī)定行為和講解。使學(xué)生形成“怎么學(xué)”,明確知識(shí)從“哪里找”,為邁向?qū)W習(xí)化社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2更新教育觀念，做開(kāi)放型的現(xiàn)代教師。

現(xiàn)代媒體往往把師生關(guān)系比喻為“一桶水和一杯水”或“一條小溪與一杯水”,都只強(qiáng)調(diào)教師對(duì)于學(xué)生的單向給予，而忽視了學(xué)生的能動(dòng)性。因此我更欣賞“燈芯和煤油”的比喻，從某種程度上教師更依賴于學(xué)生。正如我的學(xué)生所設(shè)想的師生關(guān)系體是由教師的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的好奇和熱情組成股份公司?，F(xiàn)代解釋學(xué)也認(rèn)為，人們的思維和行為的模式正由“主客模式”向“互主體模式”轉(zhuǎn)變，教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生也是老師，“向?qū)W生學(xué)習(xí)”是一種時(shí)代的新理念。打破教師萬(wàn)能、唯我獨(dú)尊的觀念，容納不同意見(jiàn)，尊重并強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性。教學(xué)過(guò)程中學(xué)生以研究者的身份參與包括發(fā)現(xiàn)探索在內(nèi)的獲得知識(shí)的全過(guò)程，教師不是知識(shí)的灌輸者，而應(yīng)該扮演好欣賞者、主持人、學(xué)習(xí)者……去為學(xué)生服務(wù)。

2.1扮演欣賞者的角色。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和年級(jí)的升高，學(xué)生的認(rèn)知水平不斷提高，參與教學(xué)活動(dòng)的能力也不斷增強(qiáng)。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)、自勵(lì)的積極性，我逐漸擴(kuò)大了學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的程度。特別是到了五、六年級(jí)，學(xué)生已經(jīng)具有了較高的認(rèn)知基礎(chǔ)和道德修養(yǎng)，對(duì)于每一篇課文，經(jīng)過(guò)教師的指導(dǎo)與自己的努力，能夠有一個(gè)較全面的理解、較準(zhǔn)確的把握。為了最大限度地組織學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，我選擇與學(xué)生生活聯(lián)系密切以及學(xué)生易于把握的課文，輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文、領(lǐng)會(huì)要點(diǎn)、上臺(tái)講課，而自己作為欣賞者，則由前臺(tái)轉(zhuǎn)到了幕后。如教學(xué)《敬禮！五星紅旗》一課時(shí)，上課前，我向一學(xué)生明確教學(xué)目的要求和教學(xué)要點(diǎn)，讓他查看、搜集有關(guān)資料，聽(tīng)取家長(zhǎng)和同學(xué)的意見(jiàn)，然后給同學(xué)上課。該同學(xué)在講課中，結(jié)合課文內(nèi)容和相關(guān)資料，用學(xué)生的語(yǔ)言、情感，解釋了祖國(guó)尊嚴(yán)的表現(xiàn)和重要意義，學(xué)生聽(tīng)了倍感親切，很受鼓舞。學(xué)生的參與意識(shí)很強(qiáng)，發(fā)言熱烈，提出的觀點(diǎn)、講述的內(nèi)容大都符合課文要求。最后，教師總結(jié)升華，畫(huà)龍點(diǎn)睛，圓滿完成了教學(xué)任務(wù)。

2.2扮演主持人的角色。中央臺(tái)有一些節(jié)目有相當(dāng)高的收視率，深受廣大學(xué)生的歡迎，由此，我想到：我們的思品課堂上是不是可以多一些這樣的創(chuàng)意，開(kāi)放我們的課堂，轉(zhuǎn)換我們的腦筋，把課堂變成展示學(xué)生思想、情感和行為的舞臺(tái)，老師只不過(guò)是一個(gè)主持人——課堂教學(xué)的主持人，組織引導(dǎo)學(xué)生在課堂這個(gè)在舞臺(tái)上盡情地展示自己的思想，展示自己的情感世界，展示自己的道德行為，并讓他們?cè)谥鲃?dòng)參與、充分展示的過(guò)程中，在心靈上有那么一點(diǎn)觸動(dòng)，在情緒上有那么一點(diǎn)感染，在情感上有那么一點(diǎn)體驗(yàn)。

2.3扮演學(xué)習(xí)者的角色。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)更新的速度在不斷加快，獲取信息的渠道在不斷拓展。學(xué)校和教師顯然已經(jīng)不是唯一的知識(shí)來(lái)源，各種超文本的知識(shí)信息通過(guò)各種媒體充斥著社會(huì)各個(gè)社會(huì)化場(chǎng)所，新的交往形式，例如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與外界的交流，大大地拓寬了一代人的學(xué)習(xí)和交往空間。在這樣一個(gè)高度信息化的社會(huì)中，一個(gè)教師如果不學(xué)習(xí)，那么他過(guò)去所擁有的知識(shí)或許就不能成為今天“傳道、授業(yè)、解惑”的資本。確實(shí)，有些現(xiàn)代信息，我們的學(xué)生比我們老師知道得多，看問(wèn)題也現(xiàn)實(shí)得多。他們提出的有些問(wèn)題相當(dāng)敏銳，憑我們?cè)械闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)很難令學(xué)生滿意的接受，把自己當(dāng)作是一個(gè)學(xué)習(xí)者，在與學(xué)生的合作、交流中，共同學(xué)習(xí)，共同受教育，共同陶冶情操。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們把自己看作是與學(xué)生共同受教育的學(xué)習(xí)者，在能夠想學(xué)生所想，感學(xué)生所感的時(shí)候，我們才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，我們的教育也才能真正在學(xué)生的心靈深處留下烙印。

3探索課堂教學(xué)改革實(shí)踐，創(chuàng)新課堂結(jié)構(gòu)。

3.1課前師生共同準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容。

3.1.1學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材，提出知識(shí)重點(diǎn)，自己是通過(guò)什么途徑理解的，還有哪些疑問(wèn)。尋找生活原型和應(yīng)用實(shí)例。查閱資料，訪問(wèn)實(shí)地和資訊他人，制作說(shuō)明自己觀點(diǎn)的學(xué)具。

3.1.2教師準(zhǔn)備：熟讀教材，明確隱含內(nèi)容，建構(gòu)認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)，提出思維順序。預(yù)測(cè)學(xué)生可能提出的疑問(wèn)和學(xué)生未發(fā)現(xiàn)的思維障礙處，制定啟發(fā)措施。組織學(xué)生喜歡和熟悉的生活原型及應(yīng)用實(shí)例。制定教學(xué)活動(dòng)整體方案，達(dá)到宏觀調(diào)控。把教師的備課變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)參與者共同準(zhǔn)備，不但培養(yǎng)學(xué)生邁向?qū)W習(xí)化社會(huì)主動(dòng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而且為創(chuàng)設(shè)學(xué)生用自己的方法合作學(xué)習(xí)的課堂提供了保證。

3.2完成合作探究性學(xué)習(xí)過(guò)程。交流讀書(shū)體會(huì)，展示收集信息，達(dá)成初步共識(shí)，明確疑難；教師組織全體學(xué)生完成直觀感知，需要時(shí)作適當(dāng)補(bǔ)充。小組討論、操作驗(yàn)證、提出想法；教師到各小組聽(tīng)討論、看操作，進(jìn)行個(gè)別引導(dǎo)。小組代表發(fā)言，其它同學(xué)補(bǔ)充，闡述用什么方法發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證的規(guī)律，爭(zhēng)論中形成共識(shí)；教師應(yīng)啟迪學(xué)生總結(jié)應(yīng)注意的問(wèn)題。

用規(guī)律再認(rèn)識(shí)收集的信息，形成創(chuàng)新和發(fā)散思維；教師應(yīng)組織學(xué)生由近及遠(yuǎn)探究生活實(shí)例，并提供大家感興趣的身邊問(wèn)題讓學(xué)生用今天建構(gòu)的知識(shí)去解決。自評(píng)、互評(píng)和全體評(píng)相結(jié)合，同學(xué)間聽(tīng)取建議，修正不足。使課堂成為學(xué)生活動(dòng)的主陣地，把研究“教法”轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯俊皩W(xué)法”,把落實(shí)“雙基”豐富成“是什么、哪里找、有什么用、怎么用”。不但為學(xué)生終身學(xué)習(xí)建立根基，而且在學(xué)會(huì)認(rèn)知的同時(shí)，學(xué)會(huì)做事。

新課程的實(shí)施是一個(gè)整體工程，最突出的感受用八個(gè)字概括：變化、挑戰(zhàn)、創(chuàng)造、完善。教育理念的變化，教師角色的轉(zhuǎn)變以及教學(xué)方式的變化給廣大教師帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要不斷地加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，自我完善、才能適應(yīng)新課程的需要。

新教學(xué)理念要求教師更注重學(xué)生在知識(shí)形成中的主體作用。在教學(xué)中，教師不僅充分確認(rèn)學(xué)生的主體地位，而且積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)也注重學(xué)生非智力因素在學(xué)生認(rèn)識(shí)形成中的作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感；課堂教學(xué)不再沉悶、呆板，隨著多項(xiàng)信息渠道的打通，不同層次水平的同學(xué)都能展示自我，各盡其能，相互啟迪，各有所獲。

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素質(zhì)教育論文題目篇三

摘要：在推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，把教育教學(xué)提高到培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)和文化素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)素質(zhì)上來(lái)。本文根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐，探索出了一些方法和措施。

關(guān)鍵詞：教育觀念；素質(zhì)教育；學(xué)習(xí)觀；學(xué)習(xí)興趣；學(xué)習(xí)方法。

作者簡(jiǎn)介：蔡蔚，任教于江蘇省江都市第三中學(xué)。

在推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，把教育教學(xué)提高到培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)和文化素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)素質(zhì)上來(lái)。初中學(xué)生具有知識(shí)面不廣、思維能力較低等特點(diǎn)，因此在教育教學(xué)中往往有許多教師有這樣的同感：講了很多遍的問(wèn)題，學(xué)生還是不懂，或是一知半解。這是學(xué)生的問(wèn)題嗎？筆者認(rèn)為也不竟然。針對(duì)初中學(xué)生的特點(diǎn)及教師經(jīng)常出現(xiàn)的困惑，筆者對(duì)此作了一些研究，摸索出了以下幾點(diǎn)方法和措施，僅供同仁們參考：

一、使學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。

初中的學(xué)生，見(jiàn)識(shí)較少、所學(xué)知識(shí)均比較淺顯，對(duì)于生活中常見(jiàn)的一些現(xiàn)象等所知甚少，因此，他們可能認(rèn)為所學(xué)知識(shí)對(duì)自己的將來(lái)沒(méi)有什么作用。另外，有的家長(zhǎng)也是文盲，不懂得知識(shí)的重要性，也不懂怎樣教育兒女，甚至還有家長(zhǎng)教給兒女的是“學(xué)那么多干什么，會(huì)寫(xiě)字就行了”，針對(duì)這一系列阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀條件，教師有責(zé)任、有義務(wù)幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。在這一點(diǎn)上，教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行交流，了解他們的內(nèi)心世界，告訴他們知識(shí)的重要性，也可以帶他們?nèi)プ鲆恍┯欣趯W(xué)習(xí)的活動(dòng)。給他們講和他們生活有關(guān)的應(yīng)用問(wèn)題，或是實(shí)際中知識(shí)的應(yīng)用問(wèn)題。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)存在于社會(huì)，存在于生活，和我們的生產(chǎn)、生活等密切相關(guān)，并不是自己和家長(zhǎng)所想的那樣一無(wú)是處，從而使學(xué)生產(chǎn)生求知欲，把“要我學(xué)”改變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的正確學(xué)習(xí)觀。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

中學(xué)數(shù)學(xué)是較為枯燥的一門(mén)學(xué)科，多數(shù)初中的學(xué)生不喜歡學(xué)數(shù)學(xué)，覺(jué)得難，沒(méi)有興趣。對(duì)于這一情況，我們教師應(yīng)該采取一些措施激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：

1.熱愛(ài)學(xué)生，增加情感投入。

在教學(xué)中，教師首先應(yīng)該熱愛(ài)自己的學(xué)生，以愛(ài)心去教化他們，把師生間的距離縮短，讓學(xué)生感到教師是他們的朋友，這一點(diǎn)很重要，因?yàn)橹袑W(xué)生是正處于青春發(fā)育期的少年，許多情感問(wèn)題很容易受到感染，若是教師對(duì)他們不聞不問(wèn)，或是經(jīng)常罵他們，打擊他們，這會(huì)使他們對(duì)教師抱有很大的成見(jiàn)，很怕這位教師，也正是這樣，學(xué)生就沒(méi)有上這位教師的課的好心態(tài)。久而久之，學(xué)習(xí)興趣全無(wú)，成績(jī)大幅度下降。

2.化枯燥為有趣，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。

數(shù)學(xué)多為抽象、枯燥的，學(xué)生學(xué)起來(lái)感覺(jué)無(wú)味，這也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在教學(xué)中可以盡量將書(shū)本上的知識(shí)加以研究使之變?yōu)樯鷦?dòng)有趣的問(wèn)題。如：有理數(shù)的加法這一節(jié)，我們可以用撲克來(lái)替代正負(fù)數(shù)來(lái)玩游戲，紅色的為正數(shù)，黑色的為負(fù)數(shù)，讓兩個(gè)同學(xué)一組來(lái)抽撲克，每人抽兩張，然后把他們相加，誰(shuí)得的數(shù)大，則誰(shuí)勝。這樣，我們就把抽象而枯燥的知識(shí)轉(zhuǎn)變到了一種游戲上來(lái)，學(xué)生在游戲中就把有理數(shù)的加法學(xué)會(huì)了。

3.利用中學(xué)生心理特點(diǎn)——“好奇”，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

中學(xué)生正處在對(duì)任何事物都倍感好奇的年齡階段，教師可抓住這一心理特征，大膽創(chuàng)設(shè)能讓他們好奇的實(shí)際問(wèn)題。如在講解乘方的時(shí)候，可讓學(xué)生討論“一張足夠大的紙，對(duì)折五十次后有多高？”學(xué)生討論后，教師再告訴他們結(jié)果，這時(shí)學(xué)生會(huì)覺(jué)得非常好奇，這樣學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)乘方就產(chǎn)生了很大的興趣。

三、注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法。

從學(xué)生學(xué)習(xí)的幾個(gè)環(huán)節(jié)，可把學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容分為以下五個(gè)方面：

1.“讀法”指導(dǎo)。

初中學(xué)生往往不善于讀數(shù)學(xué)書(shū)，在讀的過(guò)程中，沿用小學(xué)的死記硬背的方法。這樣既不能讀懂，更無(wú)法讀透，且使他們的自學(xué)能力和實(shí)際應(yīng)用能力得不到很好的訓(xùn)練。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生去讀數(shù)學(xué)書(shū)呢？平時(shí)應(yīng)要求學(xué)生做到：一是粗讀。先粗略瀏覽教材的枝干，并能粗略掌握本章節(jié)知識(shí)的概貌，重、難點(diǎn)；二是細(xì)讀。對(duì)重要的概念、性質(zhì)、判定、公式、法則、思想方法等反復(fù)閱讀、體會(huì)、思考，領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)及其因果關(guān)系，并在不理解的地方作上記號(hào)(以便求教);三是研讀。

要研究知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，研討書(shū)本知識(shí)安排意圖，并對(duì)知識(shí)進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，把書(shū)本讀“薄”，以形成知識(shí)體系，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

2.“聽(tīng)法”指導(dǎo)。

“聽(tīng)”是直接用感官去接受知識(shí)，而初中學(xué)生往往對(duì)課程增多、課堂學(xué)習(xí)量加大不適應(yīng)，顧此失彼，精力分散，使聽(tīng)課效果下降。因此，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)課的過(guò)程中注意做到：(1)聽(tīng)每節(jié)課的學(xué)習(xí)要求；(2)聽(tīng)知識(shí)的引入和形成過(guò)程；(3)聽(tīng)懂教學(xué)中的重、難點(diǎn)(尤其是預(yù)習(xí)中不理解的或有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn));(4)聽(tīng)例題關(guān)鍵部分的提示及應(yīng)用的數(shù)學(xué)思想方法；(5)聽(tīng)好課后小結(jié)。

3.“思法”指導(dǎo)。

“思”指學(xué)生的思維。數(shù)學(xué)是思維的體操，學(xué)習(xí)離不開(kāi)思維，數(shù)學(xué)更離不開(kāi)思維活動(dòng)，善思則學(xué)得活，效率高；不善思則學(xué)得死，效果差?？梢?jiàn)，科學(xué)的思維方法是掌握好知識(shí)的前提。初中學(xué)生的思維往往還停留在小學(xué)的思維中，思維狹窄。因此，在對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中做到：(1)敢思、勤思、隨讀隨思、隨聽(tīng)隨思。在看書(shū)、聽(tīng)講、練習(xí)時(shí)要多思；(2)善思。會(huì)抓住問(wèn)題的關(guān)鍵、知識(shí)的重點(diǎn)進(jìn)行思考；(3)反思。要善于從回顧解題策略、方法的優(yōu)劣進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)。

4.“問(wèn)法”指導(dǎo)。

孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥不問(wèn)?！睈?ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要?！眴?wèn)能解惑，問(wèn)能知新，任何學(xué)科的學(xué)習(xí)無(wú)不是從問(wèn)題開(kāi)始的。但初中學(xué)生往往不善于問(wèn)，不懂得如何問(wèn)。因此，教師在平時(shí)教學(xué)中應(yīng)教給學(xué)生一些問(wèn)問(wèn)題的基本方法，主要有：(1)追問(wèn)法。即在某個(gè)問(wèn)題得到回答后，順其思路對(duì)問(wèn)題緊追不舍，刨根到底繼續(xù)發(fā)問(wèn)；(2)反問(wèn)法。根據(jù)教材和教師所講的內(nèi)容，從相反的方向把問(wèn)題提出來(lái)；(3)類比提問(wèn)法。根據(jù)某些相似的概念、定理、性質(zhì)等的相互關(guān)系，通過(guò)比較和類推提出問(wèn)題；(4)聯(lián)系實(shí)際提問(wèn)法。結(jié)合某些知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)實(shí)際生活中一些現(xiàn)象的觀察和分析提出問(wèn)題。此外，還應(yīng)要求學(xué)生在提問(wèn)時(shí)不僅要問(wèn)其然，還要問(wèn)其所以然。

當(dāng)然，教師在教學(xué)中還應(yīng)因人而異地采用科學(xué)的教學(xué)方法，促使學(xué)生樂(lè)問(wèn)、敢問(wèn)、勤問(wèn)、善問(wèn)。

5.“記法”指導(dǎo)。

很大一部分學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)沒(méi)有筆記可記，有記筆記的學(xué)生也是記得不夠合理。通常是教師在黑板上所寫(xiě)的都記下來(lái)，用“記”代替“聽(tīng)”和“思”。因此，指導(dǎo)學(xué)生作筆記時(shí)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：(1)在“聽(tīng)”，“思”中有選擇地記錄；(2)記學(xué)習(xí)內(nèi)容的要點(diǎn)，記自己有疑問(wèn)的疑點(diǎn)，記書(shū)中沒(méi)有的知識(shí)及教師補(bǔ)充的知識(shí)點(diǎn)；(3)記解題思路、思想方法；(4)記課堂小結(jié)。使學(xué)生明確筆記是為補(bǔ)充“聽(tīng)”、“思”的不足，是為最后復(fù)習(xí)準(zhǔn)備的，好的筆記能使復(fù)習(xí)達(dá)到事倍功半的效果。

四、了解學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)設(shè)適合他們的實(shí)際背景。

多數(shù)教師均有這樣的感覺(jué)，多次強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題，學(xué)生總是記不住，殊不知在講的過(guò)程中所創(chuàng)設(shè)的背景不切合學(xué)生實(shí)際。我們地區(qū)的學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)許多先進(jìn)的交通工具和生活用品等物品。因此，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)背景時(shí)不要死板地套用課本，應(yīng)了解學(xué)生的實(shí)際情況，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)背景。如北京師范大學(xué)出版社出版的七年級(jí)上冊(cè)數(shù)學(xué)課本44頁(yè)，有理數(shù)的加法這一節(jié)開(kāi)頭提出的一個(gè)關(guān)于踢足球的問(wèn)題，有的學(xué)生可能根本不知怎么踢足球，這樣的背景對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)就沒(méi)有大的幫助，但是，如果教師在備課過(guò)程中發(fā)現(xiàn)這一情況，及時(shí)地將此背景巧妙地進(jìn)行創(chuàng)改，如將上述問(wèn)題改為：打籃球的問(wèn)題，就比較適合學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教學(xué)就會(huì)有很大的幫助。經(jīng)過(guò)創(chuàng)改后，學(xué)生多數(shù)都能理解并能進(jìn)行有理數(shù)的加法運(yùn)算，效果非常明顯。

五、打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，嘗試不同的教學(xué)方法。

長(zhǎng)期以來(lái)，“教師教，學(xué)生學(xué)”是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)傳統(tǒng)模式，這樣的教學(xué)法已不再適應(yīng)新的教學(xué)觀，應(yīng)將教師的作用從“教”提高到“導(dǎo)”，“導(dǎo)”就是引導(dǎo)，即教師的作用不應(yīng)該是死板的“教”學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生，充分地使學(xué)生展示自己的思維能力和想象能力，盡可能讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、歸納、總結(jié)知識(shí)。也就是不要一成不變地將講授法放到首位，要采取各種教學(xué)方法，如：討論法、談話法、實(shí)驗(yàn)法等有利于引導(dǎo)學(xué)生的教學(xué)方法，以便于我們提高教學(xué)成績(jī)，培養(yǎng)更多更好的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

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[2]翟鑒寬。推進(jìn)素質(zhì)教育“五個(gè)一”[j].廣東教育：綜合版，2002(8).

素質(zhì)教育論文題目篇四

摘要：素質(zhì)教育是全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技能、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)和造就適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才，是擺在高校教育工作者面前的一項(xiàng)重大課題。針對(duì)中國(guó)普通高校大學(xué)生就業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)的一系列新問(wèn)題和新情況進(jìn)行研究，對(duì)于如何在素質(zhì)教育中提升學(xué)生能力、增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生；就業(yè)指導(dǎo)；就業(yè)工作。

引言。

高校畢業(yè)生就業(yè)是就業(yè)整體的一個(gè)具有特殊意義的重要組成部分。在當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)下，就業(yè)指導(dǎo)在高校的主導(dǎo)性、重要性日益增強(qiáng)。成為學(xué)校人才培養(yǎng)和素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。然而部分高校側(cè)重的只是就業(yè)政策、就業(yè)信息和技巧方面的指導(dǎo)。過(guò)于強(qiáng)調(diào)就業(yè)指導(dǎo)的實(shí)用性、功利性，從而忽略了學(xué)生的個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展、人文素質(zhì)培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展等。忽略了對(duì)學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)。黨中央、國(guó)務(wù)院提出“把高校畢業(yè)生就業(yè)擺在當(dāng)前就業(yè)工作首位”的重要決策，充分體現(xiàn)了做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作所具有的戰(zhàn)略性和全局性意義。隨著中國(guó)高等教育從過(guò)去的“精英型教育”走向“大眾化教育”，中國(guó)普通高校大學(xué)生就業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)了一系列新問(wèn)題和新情況，如何在開(kāi)展的素質(zhì)教育中提升學(xué)生能力，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，已成為各大高校的一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

大學(xué)生就業(yè)難，原因比較復(fù)雜。近些年來(lái)，高校擴(kuò)招，畢業(yè)生大幅增加，導(dǎo)致畢業(yè)生就業(yè)由賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橘I(mǎi)方市場(chǎng)；同時(shí)，也由于有一些大學(xué)生的就業(yè)觀念陳舊，擇業(yè)理想與現(xiàn)實(shí)存在一定的偏差。許多高校由于專業(yè)劃分過(guò)細(xì)，培養(yǎng)的學(xué)生以單向型人才為主，不能滿足社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才與創(chuàng)新型人才的需求，這些問(wèn)題都不同程度地導(dǎo)致了大學(xué)生就業(yè)的困難。學(xué)生技能單一，不適應(yīng)社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的要求；其次，解決實(shí)際問(wèn)題的能力不強(qiáng)，動(dòng)手能力較差，不能很好地將書(shū)本知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來(lái)；第三，缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新的精神和敢闖、敢干的作風(fēng)；第四，不善于與他人溝通和合作，缺乏應(yīng)有的溝通技能，組織、協(xié)調(diào)能力和語(yǔ)言、文字表達(dá)能力不強(qiáng)。社會(huì)需求和認(rèn)可的素質(zhì)就是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)，也是我們教育發(fā)展的方向。面對(duì)形勢(shì)的需要，面對(duì)就業(yè)市場(chǎng)的壓力，當(dāng)前亟需從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)素質(zhì)教育：

一是教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升增強(qiáng)自身創(chuàng)新能力。創(chuàng)新型教師就是善于吸收最新教育科研成果，將其運(yùn)用于教學(xué)中，并且有獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新教學(xué)方法的教師。創(chuàng)新型教師一般都具備如下特點(diǎn)：有創(chuàng)造能力、強(qiáng)烈的求知欲、敬業(yè)樂(lè)業(yè)；能與學(xué)生共同學(xué)習(xí)；評(píng)價(jià)以激發(fā)或促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新為主。因此教師必須具備一定的工程實(shí)踐能力，才能達(dá)到相應(yīng)的目標(biāo)。老師首先過(guò)實(shí)踐關(guān)，對(duì)老師進(jìn)行多方面的培養(yǎng)，可以通過(guò)直接送入同專業(yè)類型公司培訓(xùn)或結(jié)合黑龍江科技學(xué)院電氣與信息工程學(xué)院工程實(shí)踐中心進(jìn)行鍛煉完成，加大教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，使教師能根據(jù)所教授的課程內(nèi)容不斷地創(chuàng)新，為學(xué)生提供最新的知識(shí)的技術(shù)應(yīng)用案例，學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終難把握學(xué)科的前沿知識(shí)。只有培養(yǎng)了大批創(chuàng)新型教師，才能夠使創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)落到實(shí)處。

二是根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，制定培養(yǎng)方案，支持學(xué)生全面發(fā)展。著眼于人的全面發(fā)展，全面提高大學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面的綜合素質(zhì)。不僅要進(jìn)行專業(yè)教育，更要加強(qiáng)“通才”教育。現(xiàn)代科技日益要求通過(guò)多學(xué)科的融合來(lái)解決各種綜合性實(shí)際問(wèn)題，因此，合理調(diào)整專業(yè)設(shè)置，打破自然科學(xué)和人文科學(xué)的界限，培養(yǎng)具有良好道德、廣博知識(shí)、創(chuàng)新精神、開(kāi)放思想、健全身心的高素質(zhì)復(fù)合型人才已成為世界各國(guó)教育改革的新潮流。

必須樹(shù)立以人為本的理念，尊重、引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。要根據(jù)大學(xué)生的興趣和發(fā)展?jié)撃軄?lái)培養(yǎng)和造就人才，努力開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和潛能，注重拓展和完善大學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)，使他們每個(gè)人都能有適合自身的發(fā)展方式，使每個(gè)學(xué)生都能學(xué)有所長(zhǎng)。

知識(shí)的積累靠學(xué)習(xí)，而素質(zhì)的提高主要靠實(shí)踐。要改變過(guò)去重理論輕實(shí)踐、重知識(shí)輕能力的培養(yǎng)模式，從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)學(xué)生的生產(chǎn)勞動(dòng)和實(shí)踐教育，使其接觸自然、了解社會(huì)，培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣和艱苦奮斗的精神。要積極鼓勵(lì)和支持大學(xué)生參加各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織大學(xué)生參加科學(xué)研究、技術(shù)開(kāi)發(fā)和推廣活動(dòng)以及社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，將教學(xué)與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力和工作能力。同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，還可以使學(xué)生接觸一些企業(yè)和社會(huì)行業(yè)，增加就業(yè)的機(jī)會(huì)。

三是加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)鍛煉，提升學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、研究能力、思維能力、表達(dá)能力、獲取新知識(shí)新信息的能力和組織管理的能力，這些能力是知識(shí)生產(chǎn)、傳播和使用所必不可少的。要讓學(xué)生盡早參與知識(shí)創(chuàng)新活動(dòng)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中有所創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過(guò)程中不斷汲取新的知識(shí)。在實(shí)踐式教學(xué)中，要以學(xué)生實(shí)踐操作為主，講、做相結(jié)合的方式。在講、做相結(jié)合過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，開(kāi)闊視野，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，并學(xué)會(huì)理論知識(shí)和一些技能。通過(guò)講-做結(jié)合的方式，使學(xué)生對(duì)比較抽象的概念一目了然，既加深對(duì)理論知識(shí)的理解，又鍛煉了學(xué)生實(shí)際操作的能力。通過(guò)教學(xué)方法的改革，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。教學(xué)過(guò)程中要將枯燥理論知識(shí)融入娛樂(lè)實(shí)踐中，既學(xué)到了知識(shí)，又開(kāi)闊了視野；學(xué)習(xí)理論知識(shí)鍛煉動(dòng)手能力同時(shí)，又加深了理論知識(shí)的理解，同時(shí)又提高了綜合設(shè)計(jì)能力。

二、加強(qiáng)思想引導(dǎo)，使學(xué)生形成正確的就業(yè)觀。

針對(duì)近年來(lái)高校大學(xué)生思想觀念、價(jià)值取向、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、擇業(yè)視野等方面發(fā)生的深刻變化，必須根據(jù)大學(xué)生的就業(yè)觀念和新的就業(yè)形勢(shì)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，有的放矢地把大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀教育和就業(yè)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，轉(zhuǎn)變和確立與社會(huì)需求和市場(chǎng)導(dǎo)向相適應(yīng)的就業(yè)思想觀念，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)就業(yè)的目的。積極引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人需要和社會(huì)需要統(tǒng)一起來(lái)，樹(shù)立“先就業(yè)后擇業(yè)”的正確的擇業(yè)觀念。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育就變得格外重要素質(zhì)教育主要包括政治思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、心理素質(zhì)、能力素質(zhì)。就業(yè)指導(dǎo)主要是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)審慎地選擇一條既符合社會(huì)發(fā)展需要，又適應(yīng)自己發(fā)展的成功之路；指導(dǎo)學(xué)生要有良好的擇業(yè)心態(tài)和心理素質(zhì)，讓學(xué)生通過(guò)教育提高自身綜合素質(zhì)，從而更好地面對(duì)擇業(yè)。在就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)心理教育，分析大學(xué)生就業(yè)心理狀態(tài)，有針對(duì)性地通過(guò)心理咨詢，開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)，讓畢業(yè)生認(rèn)識(shí)到自身的興趣愛(ài)好、個(gè)性特長(zhǎng)、氣質(zhì)特點(diǎn)等方面的優(yōu)勢(shì)和缺陷，提高心理素質(zhì)水平，克服就業(yè)心理障礙，化解心理矛盾和危機(jī)，擺脫心理誤區(qū)和束縛，保持良好的就業(yè)心境，去獲取自己滿意的工作崗位。

三、調(diào)整課程設(shè)置，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生能力。

通過(guò)進(jìn)一步調(diào)整課程設(shè)置，實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)人才模式由供給驅(qū)動(dòng)到需求驅(qū)動(dòng)的轉(zhuǎn)變。優(yōu)化課程設(shè)置是強(qiáng)化大學(xué)生素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，在課程設(shè)置中，努力改變傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的以學(xué)校師資力量為基礎(chǔ)，忽視人才市場(chǎng)需求的模式。通過(guò)學(xué)分制的改革，大力加強(qiáng)選修課特別是跨學(xué)科選修課程和前沿交叉課程的建設(shè)，使學(xué)校課程設(shè)置真正從人才培養(yǎng)質(zhì)量的需求和適應(yīng)社會(huì)需要出發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生的素質(zhì)教育，從而真正提高大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)完善專業(yè)課程學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定改革，要引入對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)。這種成績(jī)?cè)u(píng)定方法能夠促使大學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，有利素質(zhì)教育的全面培養(yǎng)，為終生學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，并能激勵(lì)大學(xué)生在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的社會(huì)里主動(dòng)積極地去塑造和鍛煉自己，以適應(yīng)時(shí)代的需求。

四、千方百計(jì)拓寬就業(yè)渠道，提高畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量。

積極拓寬就業(yè)渠道，尋找就業(yè)機(jī)會(huì)，減少大學(xué)生就業(yè)壓力。一是以營(yíng)銷觀念積極開(kāi)拓目標(biāo)市場(chǎng)。積極與相關(guān)行業(yè)企業(yè)進(jìn)行溝通校企合作事宜，積極收集就業(yè)信息；二是積極開(kāi)展校企合作模擬職場(chǎng)實(shí)踐訓(xùn)練。為了切實(shí)推進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)工作，使學(xué)生通過(guò)職場(chǎng)實(shí)訓(xùn)直通用人單位招聘現(xiàn)場(chǎng)；三是“走出去”尋找就業(yè)機(jī)會(huì)。一方面是就業(yè)工作人員走出去，進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研、走訪企業(yè)、開(kāi)辟人才市場(chǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生到用人單位應(yīng)聘等。另一方面鼓勵(lì)畢業(yè)生走出去。為了不使家庭困難成為學(xué)生擇業(yè)的“羈絆”，劃撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)對(duì)家庭困難和求職地域較遠(yuǎn)畢業(yè)生予以補(bǔ)助；四是“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”舉辦專場(chǎng)畢業(yè)生招聘會(huì)。為方便學(xué)生找工作，積極邀請(qǐng)用人單位到校招聘畢業(yè)生，方便快捷，成功率高，實(shí)現(xiàn)了用人單位、學(xué)校和畢業(yè)生三贏；五是開(kāi)發(fā)校友資源，為畢業(yè)生收集有價(jià)值的就業(yè)信息或提供就業(yè)崗位。

結(jié)論。

通過(guò)加強(qiáng)國(guó)情與形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行正確的成才觀、擇業(yè)觀教育；探索建立與社會(huì)需求相適應(yīng)人才培養(yǎng)模式，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)；積極開(kāi)展素質(zhì)教育，全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技能、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育。高校的就業(yè)指導(dǎo)工作應(yīng)成為大學(xué)生全面開(kāi)展素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，以提高大學(xué)生素質(zhì)為己任，向社會(huì)提供高素質(zhì)人才，更好地滿足社會(huì)的需要。充分利用就業(yè)指導(dǎo)進(jìn)行職業(yè)道德教育等對(duì)策，為大學(xué)生提供一個(gè)全方位的、寬松的就業(yè)環(huán)境，幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)職業(yè)選擇，為就業(yè)起到積極的促進(jìn)作用。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際相結(jié)合，加快完善高校就業(yè)服務(wù)體系。通過(guò)素質(zhì)教育有效提升學(xué)生能力，此舉將為高校破解就業(yè)難題提供新思路。

參考文獻(xiàn)：

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素質(zhì)教育論文題目篇五

高中化學(xué)教師進(jìn)行素質(zhì)教育，要充分認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用，自覺(jué)地把素質(zhì)教育納入自己的教學(xué)實(shí)踐，在備課、上課、實(shí)驗(yàn)等各個(gè)環(huán)節(jié)中積極培養(yǎng)學(xué)生的各種素質(zhì)，使自己的教學(xué)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。

作為高中化學(xué)教師，深入素質(zhì)教育，首先要轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用，自覺(jué)地把素質(zhì)教育納入自己的教學(xué)實(shí)踐，在備課、上課、實(shí)驗(yàn)等各個(gè)環(huán)節(jié)中積極培養(yǎng)學(xué)生的各種素質(zhì)，使自己的教學(xué)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。

探究教學(xué)主要是通過(guò)組織和引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“科學(xué)探究”進(jìn)行教學(xué)，目的在于將科學(xué)家的探究引入課堂，讓學(xué)生以類似科學(xué)探究的方式學(xué)習(xí)科學(xué)，使他們不僅獲得科學(xué)知識(shí)，同時(shí)還掌握科學(xué)方法，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度。雖然當(dāng)前的探究教學(xué)方式正在積極推進(jìn)，并取得了很大進(jìn)展，但探究教學(xué)也存在一些問(wèn)題。

1.以考試評(píng)價(jià)改革為導(dǎo)向，讓教師放開(kāi)手腳。

2.加強(qiáng)教師的“科學(xué)探究”體驗(yàn)，深化對(duì)“科學(xué)探究”的理解。

3.教師對(duì)探究教學(xué)的特征及意義要加深理解，改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念。

4．注重案例開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)情境創(chuàng)設(shè)和整合環(huán)節(jié)，做到過(guò)程與結(jié)果并重。

培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才十分重要。為此，應(yīng)掃除所遇到的障礙，并在課程改革中采取相應(yīng)的行動(dòng)策略：以引導(dǎo)學(xué)生“提問(wèn)題”為突破口，激發(fā)其樂(lè)于思考的欲望；建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)勇于思考的環(huán)境；引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)思考，掌握科學(xué)思考的方法；為學(xué)生提供充分思考的時(shí)間和空間，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。

以引導(dǎo)學(xué)生以“提問(wèn)題”為突破口，激發(fā)其樂(lè)于思考的欲望。

為了改變學(xué)生不愿思考的習(xí)慣，應(yīng)把“突破口”選在引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生“提問(wèn)題”上，努力培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”，激發(fā)其樂(lè)于思考的欲望，形成一種處處遇問(wèn)題，時(shí)時(shí)想問(wèn)題，人人提問(wèn)題的生動(dòng)活潑主動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。

首先，把培養(yǎng)學(xué)生“提問(wèn)題”的能力劃分為五個(gè)層次的遞進(jìn)目標(biāo)：一是敢提問(wèn)題；二是能圍繞學(xué)習(xí)中心提問(wèn)題；三是能提出有份量的問(wèn)題；四是能嘗試解決自己提出的問(wèn)題；五是能在問(wèn)題解決后又提出新的問(wèn)題。教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的現(xiàn)有層次，經(jīng)過(guò)與學(xué)生本人商量，確定不同的努力目標(biāo)，并逐步提高層次，使學(xué)生嘗到思考的甜頭，以此帶動(dòng)和形成學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊思考的習(xí)慣。

其次，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)學(xué)生勇于思考的環(huán)境。

教師要與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話和交流。著名特級(jí)教師孫雙全與孩子心靈相通的教學(xué)情景就使我們很受啟發(fā)：“教學(xué)中，他不斷地鼓勵(lì)大家：‘誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，說(shuō)對(duì)了表?yè)P(yáng)，說(shuō)錯(cuò)了也表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)你的勇氣?！鴮?duì)孩子的錯(cuò)誤解釋，也給予肯定的評(píng)價(jià)：‘因?yàn)槟愕腻e(cuò)誤才使我們?nèi)喽寄苷_，失敗乃成功之母?！鴮?duì)孩子出色的回答，他更是毫不吝嗇對(duì)學(xué)生給予夸獎(jiǎng)和贊美：‘真好，你有發(fā)現(xiàn)的眼睛。’當(dāng)孩子不夠自信而不敢舉手時(shí)，他鼓勵(lì)學(xué)生：‘舉起手來(lái)就是英雄，就是高手!’學(xué)生在他的鼓勵(lì)下，越來(lái)越多的小手舉了起來(lái)。”

教師要善于敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生思考的“激發(fā)點(diǎn)”，及時(shí)地給予點(diǎn)燃。如當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題有錯(cuò)誤時(shí)，正是點(diǎn)燃他思考的大好時(shí)機(jī)，決不能輕易錯(cuò)過(guò)。一要鼓勵(lì)學(xué)生答錯(cuò)背后反映出的獨(dú)立思考和不人云亦云的勇氣；二要肯定蘊(yùn)含其中的正確因素；三要著力地把學(xué)生的錯(cuò)誤開(kāi)發(fā)成課程資源，與學(xué)生共同找出錯(cuò)誤的原因；四要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)深入思考找出正確答案。再如當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題“拿不準(zhǔn)”時(shí)，這說(shuō)明他的頭腦正處于困惑狀態(tài)，教師這時(shí)就要“拉他一把”，但決不要直接給出答案。

1.創(chuàng)設(shè)情景，渲染氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

現(xiàn)代教育技術(shù)手段的應(yīng)用，提供了一個(gè)吸引學(xué)生的興奮點(diǎn)。鮮明的畫(huà)面，直觀的視覺(jué)刺激，還可以給學(xué)生留下更深刻的印象，使教育教學(xué)達(dá)到更好的效果。

2.多媒體技術(shù)應(yīng)用于課堂教學(xué)有助于加強(qiáng)直觀教學(xué)，豐富感性認(rèn)識(shí)，有助于突破重點(diǎn)、難點(diǎn)。多媒體課件，采用變微觀為宏觀、變虛為實(shí)、變遠(yuǎn)為近、變繁為簡(jiǎn)、變抽象為具體、變靜為動(dòng)等方法來(lái)表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以幫助學(xué)生突破學(xué)習(xí)過(guò)程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，順利實(shí)現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)的達(dá)成。

3.應(yīng)用多媒體技術(shù)可以輔助化學(xué)實(shí)驗(yàn)，增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)效果。

例如，金屬與酸反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)。整個(gè)反應(yīng)過(guò)程速度很快，由于反應(yīng)的容器——試管不是很大，反應(yīng)物——金屬也只不過(guò)是片狀固體，若只采用演示實(shí)驗(yàn)，只有坐在前幾排的學(xué)生才能觀察到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，其他學(xué)生就無(wú)法對(duì)其描述。若采用實(shí)物投影儀直接投影在熒屏上，學(xué)生就可以清楚地看到整個(gè)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是提高化學(xué)教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)，也是評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要方面?！?/p>

在具備必需的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和條件之后，提高化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在于——必須強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的思維訓(xùn)練。首先，是實(shí)驗(yàn)原理的思維訓(xùn)練。“實(shí)驗(yàn)原理”即反應(yīng)原理，指的是每個(gè)具體的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，反映了或說(shuō)明了或推斷了什么樣的物質(zhì)發(fā)生何種變化的理論。

其次，是裝置原理的思維訓(xùn)練。“裝置原理”指的是為了達(dá)到某個(gè)具體實(shí)驗(yàn)的目的，應(yīng)當(dāng)選用何種儀器、設(shè)備，采用何種組合、聯(lián)接方式的道理。

再次，是操作原理的思維訓(xùn)練?！安僮髟怼敝傅氖歉鶕?jù)具體的實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮蛢x器，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作活動(dòng)的理由。

課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道，但不是唯一的渠道，化學(xué)教師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)形式，教好化學(xué)新課標(biāo)中所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，要為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造相對(duì)寬松的環(huán)境，提供必要的時(shí)間和空間條件保證。積極組織學(xué)有余力的學(xué)生參加選修課的學(xué)習(xí)，參加豐富多彩的課外活動(dòng)，使課內(nèi)外、校內(nèi)外的教育教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，全面發(fā)展教育與個(gè)性發(fā)展教育相結(jié)合，從多方面、多渠道開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能。

素質(zhì)教育論文題目篇六

論文摘要:提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)今高等教育（包括高等職業(yè)技術(shù)教育）的核心問(wèn)題。本文闡述了與大學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)（專業(yè)）素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個(gè)方面的基本內(nèi)涵，指出了實(shí)施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育具有較強(qiáng)的針對(duì)性和較高的參考價(jià)值。

一、引言。

素質(zhì)一詞我們并不陌生，在教育教學(xué)中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后，全國(guó)上下，在教育領(lǐng)域引發(fā)了一場(chǎng)大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念，并不斷在推進(jìn)、發(fā)展。在我們的教學(xué)中，常常提出“傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)?！痹谖覀兊娜瞬排囵B(yǎng)方案中明確指出:素質(zhì)教育為根本。因此，如何提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育成為當(dāng)今高等教育的核心問(wèn)題，是教育工作者要深入學(xué)習(xí)和研究的重要課題之一。

二、素質(zhì)的內(nèi)涵與內(nèi)容。

1、素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來(lái)的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來(lái)的性質(zhì)。在心理學(xué)上，素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺(jué)器官上的先天的特點(diǎn)。素質(zhì)用在一個(gè)人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài)，通過(guò)后天的社會(huì)影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識(shí)和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格，并通過(guò)知識(shí)和能力表現(xiàn)出來(lái)。

2、素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格，是知識(shí)和能力的綜合表述。因此，對(duì)于不同的人群，素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學(xué)生為對(duì)象，其總體素質(zhì)要求筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下五個(gè)方面內(nèi)容:思想道德素質(zhì)、專業(yè)（業(yè)務(wù)）素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。

針對(duì)大學(xué)生五個(gè)方面的素質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行教育和影響，使學(xué)生得到全面發(fā)展，綜合素質(zhì)全面得到提高的過(guò)程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。

（一）思想道德素質(zhì)教育。

對(duì)于大學(xué)生來(lái)講，樹(shù)立堅(jiān)定的政治觀，科學(xué)的世界觀、人生觀，良好的道德觀，勤奮的勞動(dòng)觀是十分必要的。筆者認(rèn)為，在大學(xué)生綜合素質(zhì)的五個(gè)基本部分中，思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)（專業(yè)）素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關(guān)鍵的，而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。

在實(shí)施思想道德素質(zhì)教育中，應(yīng)明確:。

1、思想道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。對(duì)于大學(xué)生來(lái)講主要是學(xué)習(xí)如何做人，做怎樣人的問(wèn)題。即行為準(zhǔn)則--如何破除自私自利、明辨善惡是非、開(kāi)朗大方、熱愛(ài)集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀(jì)律、愛(ài)護(hù)公物、注重公德、保護(hù)自然、行為文明等。

2、思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準(zhǔn)則--破除迷信、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、熱愛(ài)祖國(guó)、有理想、有遠(yuǎn)大抱負(fù)等。

3、思想道德素質(zhì)教育的主導(dǎo)內(nèi)容。即社會(huì)主義的思想道德--愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的五愛(ài)教育及為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生。

4、思想道德素質(zhì)教育的構(gòu)成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構(gòu)成的，主要包括:一是主導(dǎo)思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導(dǎo)員、班主任等專門(mén)的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學(xué)科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科知識(shí)內(nèi)容中的德育因素、學(xué)科施教活動(dòng)中的德育因素、學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科之外的美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)、校園文化等。

5、思想道德素質(zhì)教育的對(duì)策。筆者認(rèn)為，思想道德素質(zhì)教育的對(duì)策主要從以下五個(gè)方面研究探索。一是貫徹實(shí)施思想道德素質(zhì)教育重在建設(shè)的方針；二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系；三是通過(guò)創(chuàng)建示范工程建設(shè)等辦法促進(jìn)思想道德素質(zhì)教育；四是運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段，推進(jìn)思想道德素質(zhì)教育；五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。

（二)業(yè)務(wù)(專業(yè)）素質(zhì)教育。

大學(xué)生的業(yè)務(wù)（專業(yè)）素質(zhì)教育是教育的重點(diǎn)。業(yè)務(wù)（專業(yè)）素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學(xué)文化知識(shí)、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對(duì)不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。

1、專業(yè)知識(shí)的教育。知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲纳鐣?huì)實(shí)踐中獲得的科學(xué)認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。也就是說(shuō)知識(shí)是從社會(huì)實(shí)踐中得來(lái)的對(duì)事物的認(rèn)知，是人們對(duì)社會(huì)實(shí)踐成果的積累和存貯。對(duì)大學(xué)生知識(shí)的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃（人才培養(yǎng)方案），教學(xué)大綱及選用合適的教材，通過(guò)課堂、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和業(yè)余時(shí)間的各種活動(dòng)，達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。通過(guò)師生雙向活動(dòng)，來(lái)傳授并使學(xué)生掌握相應(yīng)的基本理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用知識(shí)。也就是學(xué)科理論及實(shí)踐知識(shí)。

2、專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應(yīng)用已有知識(shí)，認(rèn)識(shí)并解決實(shí)際問(wèn)題所具有的品質(zhì)。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，沒(méi)有知識(shí)就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的，存在于社會(huì)中每個(gè)獨(dú)立存在的事物中。人有多少活動(dòng)領(lǐng)域就應(yīng)有多少能力。隨著知識(shí)，信息量的增加，其能力也發(fā)生變化。人的活動(dòng)領(lǐng)域增多，使人的能力也增強(qiáng)。技能，存在于能力之中，但它有別于通常所說(shuō)的能力，它是指人體各器官產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)后所形成的能力。例如，操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實(shí)踐等各教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從傳授知識(shí)中培養(yǎng)能力，從而達(dá)到提高素質(zhì)的目的。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過(guò)程中，廣大教師應(yīng)該成為傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實(shí)工作者。

人文素質(zhì)是相對(duì)于科學(xué)知識(shí)、專業(yè)素質(zhì)而言，是一種基礎(chǔ)的社會(huì)文化素質(zhì)。其實(shí)質(zhì)是如何做人的問(wèn)題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個(gè)人在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，都需要面對(duì)的問(wèn)題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展，不僅需要通過(guò)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃去實(shí)施，更要通過(guò)個(gè)人愛(ài)好和自我發(fā)展，通過(guò)校園文化和社會(huì)影響去熏陶，通過(guò)哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、體育、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、論理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域受教育，受感染，獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。

身體素質(zhì)是對(duì)一個(gè)人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構(gòu)成:體質(zhì)--完美的構(gòu)成和健康的質(zhì)地；體魄--健康和強(qiáng)壯；技能--體育運(yùn)動(dòng)的技能和技巧；衛(wèi)生知識(shí)--人體解剖學(xué)常識(shí)、防治病常識(shí)等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識(shí)等方面得以健康發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。

心理素質(zhì)對(duì)大學(xué)生來(lái)講至關(guān)重要，心理素質(zhì)是非智力因素，需要在家庭、社會(huì)和學(xué)校的教育影響下逐漸養(yǎng)成，形成品格。健康的心理素質(zhì)應(yīng)具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、持久的耐力、樂(lè)觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強(qiáng)的組織能力、表達(dá)能力、臨場(chǎng)應(yīng)變能力、敬業(yè)精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、寬容的態(tài)度、友好往來(lái)、和睦相處等一些非智力因素。

通過(guò)心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成，使自己更好的適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活、適應(yīng)未來(lái)。否則，將產(chǎn)生心理變態(tài)，人格扭曲，思維混亂，行事盲目，做不好應(yīng)做的事，甚至做了壞事。

四、結(jié)論。

本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出:(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵，明確了概念；(2)確立了對(duì)大學(xué)生素質(zhì)要求的五項(xiàng)內(nèi)容；(3)提出了對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容，教育方法和渠道。并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要意義予以論述；(4)對(duì)研究及實(shí)施素質(zhì)教育具有較高的指導(dǎo)作用和參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn):。

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素質(zhì)教育論文題目篇七

：音樂(lè)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，在教育改革全面推進(jìn)的情況下，音樂(lè)教育也應(yīng)受到必要的重視，音樂(lè)教育有利于培養(yǎng)被教育者的情商、審美能力、創(chuàng)造能力，也有助于智力的開(kāi)發(fā)，能夠全面提升被教育者的綜合素質(zhì)，是對(duì)素質(zhì)教育的貫徹落實(shí)和突出影響，我國(guó)有大量人口和學(xué)生集中在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村高中的音樂(lè)教育進(jìn)行分析，有利于指導(dǎo)下一步工作。

在我國(guó)農(nóng)村高中教育中，音樂(lè)教育目前存在重理論輕實(shí)踐、重技巧輕文化的特點(diǎn)，也面臨著師資力量薄弱、教學(xué)器材不足等問(wèn)題，而且由于高中生面臨高考?jí)毫?，無(wú)論學(xué)校還是學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育的重視程度均是不足的，這不利于素質(zhì)教育的落實(shí)，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展也會(huì)帶來(lái)一定不利影響，應(yīng)在下一階段的教育工作中加以解決。

農(nóng)村高中音樂(lè)教育有助于學(xué)生綜合能力的提高，素質(zhì)教育的要求是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，農(nóng)村高中音樂(lè)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的情商，也有利于學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)和審美能力的提升，換言之，其可以相對(duì)全面的提升學(xué)生的綜合能力。素質(zhì)教育要求下的本質(zhì)是通過(guò)教育培育學(xué)生的思考能力和綜合素質(zhì)，這也是教育的核心所在，音樂(lè)教育可以使學(xué)生在緊張學(xué)習(xí)過(guò)后得到身心的放松，思想漸漸沉淀，在優(yōu)美音樂(lè)的環(huán)境中，情商得到顯著提高，情商的提高則使學(xué)生在交際中更懂得審美。音樂(lè)對(duì)大腦右半部分的刺激，也可以使大腦的開(kāi)發(fā)利用程度得到提升，在其他科目的學(xué)習(xí)中更加得心應(yīng)手，最終使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)、生活各方面的綜合提升[1]。

1。重理論輕實(shí)踐。

農(nóng)村高中音樂(lè)教育的特點(diǎn)之一是重視理論教育，輕視實(shí)踐教育，集中表現(xiàn)是只有課堂內(nèi)容，沒(méi)有課外內(nèi)容。比如教師會(huì)在課堂上講解舞蹈家的創(chuàng)作歷程、不同舞蹈的特色、創(chuàng)作背景等，也會(huì)教授包括一些舞蹈的跳法、舞臺(tái)演出等，但基本僅限于課堂，離開(kāi)課堂后，教師通常不會(huì)布置作業(yè)，也不會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課外的實(shí)踐等活動(dòng)，使理論教育的結(jié)果大打折扣。

2。重技巧輕文化。

哲學(xué)上講，想透徹了解某個(gè)事物，要遵循基本的三步原則，即是什么、為什么、怎么辦。目前的農(nóng)村高中音樂(lè)教育主要停留在是什么階段，對(duì)為什么、怎么辦并不重視，這體現(xiàn)了其教育重技巧輕文化的特點(diǎn)。比如在課堂上，教師會(huì)教授舞蹈，并將跳舞的技巧教給學(xué)生，但很少觸及舞蹈的歷史發(fā)展、文化底蘊(yùn)，使音樂(lè)教育無(wú)法做到全面，也無(wú)法充分發(fā)揮音樂(lè)開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、培育情商的作用。

農(nóng)村高中音樂(lè)教育面臨的問(wèn)題主要包括兩個(gè)方面，一是師資力量薄弱，二是教學(xué)設(shè)施不完善。師資力量方面，由于農(nóng)村生活條件相對(duì)較差，待遇水平也相對(duì)較低，因此部分教師不愿意到農(nóng)村任教，其中也包括音樂(lè)教師，造成音樂(lè)教師不足的局面，這是農(nóng)村高中音樂(lè)教育面臨的主要問(wèn)題。教學(xué)設(shè)施方面，農(nóng)村高中與城市高中相比存在著一定的差距，由于音樂(lè)教學(xué)本身受重視程度不高，使有限的資源很少顧及到音樂(lè)教育，進(jìn)一步加劇了音樂(lè)教學(xué)設(shè)施不足的問(wèn)題。

針對(duì)農(nóng)村高中音樂(lè)教育面臨師資力量薄弱和教學(xué)設(shè)施不完善的問(wèn)題，可行的包括提升農(nóng)村教師待遇水平，加大財(cái)政投入兩個(gè)措施。待遇水平的提升主要針對(duì)現(xiàn)有音樂(lè)教師，應(yīng)根據(jù)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和工資水平進(jìn)行合理調(diào)整，首先確保不低于其他教師，其次可以根據(jù)工齡緩慢增長(zhǎng)，拉近城鄉(xiāng)教師工資水平。加大財(cái)政投入，是指更合理的分配資源，在不影響其他教學(xué)工作的同時(shí)，將資金等向音樂(lè)教育方面傾斜，使教學(xué)的基本設(shè)備更加完善、音樂(lè)教育得以更好的進(jìn)行。

素質(zhì)教育是我國(guó)教育改革的重要舉措，尤其是高中教育，由于高中生學(xué)習(xí)壓力較之大學(xué)生、初中生、小學(xué)生大了許多，教育改革的內(nèi)容往往無(wú)法得到充分的貫徹落實(shí)，而音樂(lè)教育則一定程度上使素質(zhì)教育得到了實(shí)現(xiàn)。目前我國(guó)各級(jí)教育中，都在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，但由于傳統(tǒng)觀念沒(méi)有根本扭轉(zhuǎn)，家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)以及學(xué)生本身面臨激烈競(jìng)爭(zhēng)和升學(xué)壓力，均將重點(diǎn)放在主科文化類學(xué)習(xí)上，素質(zhì)教育的推行面對(duì)重重阻力，農(nóng)村的學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)壓力相對(duì)較小，音樂(lè)教育有一定的實(shí)現(xiàn)空間，以農(nóng)村音樂(lè)教育經(jīng)驗(yàn)作為參考，并將其推而廣之，有利于城市高中在未來(lái)工作中更加重視音樂(lè)教育，使素質(zhì)教育得到進(jìn)一步的落實(shí)和推進(jìn)。農(nóng)村高中音樂(lè)教育較之城市，相對(duì)更為完善，受重視程度也較高，這是對(duì)素質(zhì)教育的貫徹和落實(shí)，有利于下一步教育改革工作的推進(jìn)，也有利于學(xué)生本身的發(fā)展，針對(duì)農(nóng)村高中教育中師資力量薄弱、教學(xué)設(shè)備相對(duì)不足的局面，也應(yīng)通過(guò)提升教師待遇水平、加強(qiáng)財(cái)政投入等方式解決，使農(nóng)村高中音樂(lè)教育得到進(jìn)一步完善，并為其他地區(qū)高中教育以及各級(jí)教育提供經(jīng)驗(yàn)參考。

素質(zhì)教育論文題目篇八

各地出現(xiàn)的素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)熱，一方面體現(xiàn)了素質(zhì)教育理念正在不斷深入，受到了廣大教師與學(xué)生家長(zhǎng)的廣泛認(rèn)同，另一方面說(shuō)明了校內(nèi)外一體化教育體系正在逐步完善，社會(huì)教育資源得到了充分發(fā)掘，為學(xué)生成長(zhǎng)拓展了空間。中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)主要有以下四個(gè)方面特點(diǎn)。

1.實(shí)踐活動(dòng)是中小學(xué)素質(zhì)教育的重要補(bǔ)充。素質(zhì)教育理念已經(jīng)提出若干年，但是真正得到實(shí)施是在近十年。實(shí)踐活動(dòng)作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要教育載體得到充分重視，許多學(xué)校將其與其他學(xué)科教學(xué)工作同計(jì)劃、同布置、同安排、同落實(shí)，成為促進(jìn)學(xué)生綜合能力與素質(zhì)發(fā)展的重要課程，是現(xiàn)行教育教學(xué)體系外的有效補(bǔ)充。

2.實(shí)踐活動(dòng)是中小學(xué)生全面發(fā)展的有效路徑。在課堂內(nèi)、校園內(nèi)，學(xué)生雖然接受了良好的教育，能力素質(zhì)發(fā)展也卓有成效，但是受制于時(shí)間空間及條件的限制，對(duì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的鍛煉，尤其是心理素質(zhì)、思想情感、協(xié)作能力的培養(yǎng)顯得力不從心。開(kāi)展課外素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)，能夠在這些方面取長(zhǎng)補(bǔ)短，尤其是利用專業(yè)基地、專業(yè)場(chǎng)所、專業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，能夠促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。

3.實(shí)踐活動(dòng)是中小學(xué)生課外生活的豐富內(nèi)容。從目前各中小學(xué)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)狀況看，學(xué)生參與熱情之高始料未及，他們?cè)诜敝氐膶W(xué)業(yè)壓力下獲得了放松，在課外得到了發(fā)展的廣闊空間，參與的興趣不斷提高，有利于身心發(fā)展。從某種程度上講，素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)成為學(xué)生課外最為豐富的內(nèi)容。

4.實(shí)踐活動(dòng)是中小學(xué)生身心發(fā)展的重要載體。中小學(xué)生在學(xué)業(yè)方面得到了有效滿足，教師還要將目光轉(zhuǎn)向?qū)W生身心發(fā)展，尤其是當(dāng)代獨(dú)生子女群體缺乏的堅(jiān)韌品質(zhì)、頑強(qiáng)意志及團(tuán)結(jié)包容心態(tài)，課堂教學(xué)中難以全面滲透。借助于專業(yè)基地、專業(yè)團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)，學(xué)生可以在思想上、品德上、情感上受到熏陶，對(duì)身心健康具有積極意義，尤其對(duì)于心智發(fā)展尚不完全的小學(xué)生及進(jìn)入青春期的初中生而言更有價(jià)值。

二、夯實(shí)工作要點(diǎn)，保證素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)卓有成效。

當(dāng)前，絕大多數(shù)學(xué)校開(kāi)展素質(zhì)教育活動(dòng)，都是和教育部門(mén)專業(yè)的素質(zhì)教育基地聯(lián)合，借助于豐富的設(shè)備場(chǎng)地條件、活動(dòng)器材及專業(yè)的指導(dǎo)隊(duì)伍，對(duì)學(xué)生開(kāi)展素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)，效果非常明顯。工作中可從以下四個(gè)方面著手。

1.統(tǒng)籌規(guī)劃保證實(shí)踐活動(dòng)納入整體教育體系。在中小學(xué)開(kāi)展素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)不能一頭熱、一陣風(fēng)，想到哪里做到哪里，而要制訂詳細(xì)周密的計(jì)劃，將其作為學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分，納入課程規(guī)劃體系，落實(shí)相關(guān)條款。每學(xué)期參與的次數(shù)、時(shí)間，不同年級(jí)段學(xué)生適宜參加哪些活動(dòng)，如何組織，等等，要制訂詳細(xì)的工作計(jì)劃和實(shí)施方案，要將工作目標(biāo)任務(wù)細(xì)化到時(shí)間節(jié)點(diǎn)，明確到實(shí)際人頭，通過(guò)這樣的方式，保證教育實(shí)踐活動(dòng)能夠有條不紊地推進(jìn)。

2.無(wú)縫對(duì)接保證中小學(xué)生有序參與實(shí)踐活動(dòng)。由于各地中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐基地所對(duì)接的學(xué)校、學(xué)生數(shù)量眾多，因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)安排專門(mén)的`分管領(lǐng)導(dǎo)，每學(xué)期初就要與實(shí)踐基地取得聯(lián)系，提出本校實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃安排，與整個(gè)基地的活動(dòng)安排協(xié)調(diào)統(tǒng)籌起來(lái)，以保證制訂的計(jì)劃能夠有效實(shí)施。許多學(xué)校由于未能事先和實(shí)踐基地做好對(duì)接，往往在需要開(kāi)展活動(dòng)時(shí)面臨場(chǎng)地安排不過(guò)來(lái)、時(shí)間緊張等問(wèn)題，無(wú)法完成全部項(xiàng)目。因此一定要從頭規(guī)劃、及早對(duì)接，保證整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)有序開(kāi)展。

3.精選內(nèi)容保證適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展階段特點(diǎn)。為中小學(xué)生開(kāi)展素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)，是對(duì)他們的體能與心理素質(zhì)的一次鍛煉。由于學(xué)生年齡階段不同，在活動(dòng)內(nèi)容上也要體現(xiàn)差別。初中生和小學(xué)生的身體素質(zhì)不一樣，在實(shí)踐項(xiàng)目上要有所區(qū)別。例如年齡稍大的學(xué)生可以加入攀巖項(xiàng)目，這是一項(xiàng)既鍛煉體能又訓(xùn)練技巧的內(nèi)容，學(xué)生過(guò)小則不適宜參與這一項(xiàng)活動(dòng)?？梢越M織年齡較小的學(xué)生過(guò)晃晃橋等項(xiàng)目，這些項(xiàng)目比較適宜年齡較小的學(xué)生。另外，可以組織學(xué)生開(kāi)展一些對(duì)抗游戲活動(dòng)及組織學(xué)生自己動(dòng)手包餃子等。有些活動(dòng)適宜全體學(xué)生，有些活動(dòng)則只適應(yīng)相應(yīng)年齡階段的學(xué)生。學(xué)校與實(shí)踐基地應(yīng)當(dāng)進(jìn)行深入研究，針對(duì)不同年齡段的學(xué)生開(kāi)出相應(yīng)的訓(xùn)練菜單，讓他們采取訂單式計(jì)劃安排，保證不同年齡學(xué)生都可以開(kāi)展與其身心發(fā)展相吻合的活動(dòng)，保證每一批次的學(xué)生都能夠得到針對(duì)性的指導(dǎo)，讓他們玩得開(kāi)心、玩得盡興，同時(shí)能力素質(zhì)得到發(fā)展。

4.聯(lián)系生活保證學(xué)生在活動(dòng)之后能大有收獲。通過(guò)三天或兩天的素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生雖然當(dāng)時(shí)感觸很深，無(wú)論是培養(yǎng)團(tuán)結(jié)有愛(ài)的意識(shí)，還是頑強(qiáng)拼搏的精神，當(dāng)時(shí)的收獲非常明顯，但是回去經(jīng)過(guò)一段時(shí)間會(huì)逐步淡忘。因此，教師在離開(kāi)教育實(shí)踐基地之后，還要在日常教學(xué)工作中對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透引導(dǎo)，以這次實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，以他們獲得的內(nèi)心感受為基礎(chǔ)，與日常管理工作緊密結(jié)合起來(lái)。例如讓在包餃子時(shí)感悟的團(tuán)結(jié)友愛(ài)延續(xù)到班級(jí)管理中，相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，營(yíng)造良好的班集體氛圍。再如攀巖活動(dòng)中所感受到的頑強(qiáng)拼搏意識(shí)，可以在學(xué)習(xí)活動(dòng)中升華，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)中不怕困難，勇于向自我挑戰(zhàn)，制定更高目標(biāo)等，讓活動(dòng)與日常學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合起來(lái)，放大素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)的作用。

中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生身心發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)教育的必要組成部分。這一活動(dòng)在組織實(shí)施過(guò)程中要注意三個(gè)方面。一是安全保障要到位。小學(xué)生、中學(xué)生自我保護(hù)能力相對(duì)不足，帶隊(duì)教師及校領(lǐng)導(dǎo)、基地工作人員，都要對(duì)安全保障工作進(jìn)行嚴(yán)格檢查，確保每一個(gè)環(huán)節(jié)不出疏漏，讓孩子們?cè)诎踩那疤嵯麻_(kāi)展活動(dòng)。二是對(duì)接聯(lián)系要到位。從學(xué)期初的計(jì)劃安排對(duì)接，到活動(dòng)前的具體對(duì)接，包括時(shí)間路線、活動(dòng)內(nèi)容、準(zhǔn)備器材，等等，要通過(guò)無(wú)縫對(duì)接保障活動(dòng)緊張有序開(kāi)展。三是后續(xù)教育要到位。素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)為中小學(xué)教育管理提供了廣泛空間，以這樣的活動(dòng)為契機(jī)，還要組織若干后續(xù)教育活動(dòng)，以保證素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)的品質(zhì)、受到的熏陶，在接下來(lái)的學(xué)習(xí)生活中得到貫徹落實(shí)與升華，成為學(xué)生的自覺(jué)行為。

綜上所述，當(dāng)前中小學(xué)素質(zhì)教育熱是一個(gè)好的現(xiàn)象，代表了教育素質(zhì)化發(fā)展的不斷深入，但是在組織過(guò)程中要保證科學(xué)高效，還要充分提高活動(dòng)的藝術(shù)性與技巧行，增強(qiáng)實(shí)際成效，更好地服務(wù)于學(xué)生發(fā)展。

素質(zhì)教育論文題目篇九

論文摘要：教書(shū)育人是教師的天職，教師的素質(zhì)決定了所培養(yǎng)的人的素質(zhì)。只有樹(shù)立正確的教育觀念，具有較高的科研和創(chuàng)新能力以及高尚的職業(yè)道德，全面提高教師的綜合素質(zhì)，才能培養(yǎng)出高水平的人才。

素質(zhì)教育是指為發(fā)展及提高人的素質(zhì)而進(jìn)行的教育，也是一種旨在提高人的創(chuàng)造力的教育活動(dòng)。

素質(zhì)教育具有全體、全面、全程的特性。作為人的素質(zhì)，則是在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)因材施教，形成受教育者的穩(wěn)定的品質(zhì)和個(gè)性特征。如人的思想、知識(shí)、身體、心理品質(zhì)等。知識(shí)可以用言傳口授的方式，由一個(gè)人傳遞給另一個(gè)人，素質(zhì)則不能用傳遞的方法去掌握。人們用言傳口授的方法，給予別人的是關(guān)于素質(zhì)的知識(shí)，而不是素質(zhì)本身。

教師素質(zhì)是指教育教學(xué)工作特有的品質(zhì)和能力，它不僅具有個(gè)性化的特征，而且還具有專業(yè)特征。

實(shí)施素質(zhì)教育意味著對(duì)教師素質(zhì)提出了更高的要求，教師不僅要有高尚的情操和對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，還要具有現(xiàn)代人的素質(zhì)。它要求教師要樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性；要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，教書(shū)育人，為人師表，敬業(yè)愛(ài)生；要有寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段；要遵循教育規(guī)律，積極參與教研科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新；要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格，因材施教，成為教育家式的教師。要提高教師素質(zhì)必須抓好以下幾個(gè)方面的工作：

一、更新教育觀念。

更新教育觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的前提，也是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中我們認(rèn)識(shí)到：觀念陳舊、理論匱乏，以及教育方式、方法落后等問(wèn)題，是制約素質(zhì)教育的主要原因。因?yàn)榻逃^念落后，不利于學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展；教學(xué)模式單一，不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和優(yōu)秀人才的脫穎而出；教學(xué)方法過(guò)死，使學(xué)生變成了被動(dòng)的接受知識(shí)的容器；考試方法僵死，考試內(nèi)容死板，使得學(xué)生死讀書(shū)本；對(duì)學(xué)生以分定優(yōu)劣的評(píng)價(jià)嚴(yán)重束縛了學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的形成和創(chuàng)造力的發(fā)展。這些問(wèn)題的解決，有賴于教育觀念的改變。

現(xiàn)代教育觀念的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)與參與意識(shí)。素質(zhì)教育的學(xué)生觀要求尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，開(kāi)發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性。教師在尊重學(xué)生主體地位的前提下，采取相應(yīng)的措施，引導(dǎo)、推動(dòng)學(xué)生不斷地發(fā)展。教師應(yīng)樹(shù)立符合時(shí)代發(fā)展步伐的教育價(jià)值觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，逐步提高認(rèn)識(shí)和完善自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教育觀念的創(chuàng)新。

二、樹(shù)立終身教育觀念。

隨著知識(shí)的劇增，科技的飛速發(fā)展，教師所學(xué)的知識(shí)和傳授知識(shí)的辦法對(duì)他們的職業(yè)崗位賦予的要求將越來(lái)越不適應(yīng)，必須在整個(gè)生存期間更新和改進(jìn)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這就要求廣大教師必須掌握相關(guān)學(xué)科的新知識(shí)、新觀念和新技能，形成不斷學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。因?yàn)檫@樣不僅對(duì)教師自身的發(fā)展有利，還對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生基本能力發(fā)展指導(dǎo)有利。

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，每個(gè)人都面臨著“學(xué)習(xí)的革命”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，文盲將不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)、不懂電腦、不會(huì)外語(yǔ)、不會(huì)捕捉和使用信息的人。稱職的教師應(yīng)該是學(xué)科知識(shí)、人文知識(shí)、教育理論、現(xiàn)代教育技術(shù)等多元化集一身的綜合型教師。

三、科學(xué)研究能力。

教育科研具有現(xiàn)實(shí)性和應(yīng)用性。培養(yǎng)一支既會(huì)教學(xué)又懂教育，既有廣博的科學(xué)文化知識(shí)，又有教育科研能力和創(chuàng)造力的教師隊(duì)伍，其結(jié)果可直接指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐，是推動(dòng)教育發(fā)展的真正動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)由“經(jīng)驗(yàn)型”向“科研型”的轉(zhuǎn)變，也是新世紀(jì)教育發(fā)展的需要。以教育教學(xué)帶動(dòng)科研，以科研促進(jìn)教育教學(xué)，應(yīng)該成為每位教師的行動(dòng)準(zhǔn)則。教師隊(duì)伍是一支教育科研的強(qiáng)大生力軍，在教育理論與實(shí)踐的結(jié)合上，起著教育理論工作者難以替代的作用。因此，教師必須增強(qiáng)科研意識(shí)，學(xué)習(xí)教育理論，掌握科研方法，參與科研實(shí)踐，逐步提高科研能力。

四、開(kāi)拓創(chuàng)新能力。

新的世紀(jì)惟有創(chuàng)新才有希望。教師的創(chuàng)新能力表現(xiàn)在能以創(chuàng)新精神對(duì)待教學(xué)和科研工作，勇于改革，敢于創(chuàng)造。在教育教學(xué)中，要敢于有所突破，在理論上要敢于在前人基礎(chǔ)上求新求異，向前發(fā)展；在教學(xué)的組織、教學(xué)方法的運(yùn)用上要探索規(guī)律，大膽創(chuàng)新實(shí)踐。

五、高尚的職業(yè)道德。

新型的教師職業(yè)道德，應(yīng)當(dāng)是具有高尚的社會(huì)道德規(guī)范、良好的師生關(guān)系，豐富的學(xué)識(shí)和科學(xué)精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神。教師是塑造人類靈魂的工程師，在向?qū)W生傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，也在向?qū)W生滲透著自己的思想、立場(chǎng)和觀點(diǎn)。因此，教師本身應(yīng)具有良好的政治思想道德素質(zhì)。教師所具有的堅(jiān)定的正確的政治方向、敬業(yè)樂(lè)教、甘為人梯的奉獻(xiàn)精神、高尚的道德情操、良好的道德行為，其本身就是一種強(qiáng)有力的教育因素。

六、健康的身體素質(zhì)和良好的心理素質(zhì)。

體魄健康是指人在運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)與生活中所表現(xiàn)出來(lái)的力量、速度、耐力及靈敏性等方面的能力。教師特定的生活環(huán)境和工作特點(diǎn)，要求教師有良好的身體素質(zhì)，因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)是一項(xiàng)既包含腦力勞動(dòng)又包含體力消耗的艱苦工作，身體健康是承擔(dān)繁重的教學(xué)和科研任務(wù)的前提。其次，教師的工作是通過(guò)聽(tīng)、看、寫(xiě)、講來(lái)完成的，所以教師必須有良好的聽(tīng)力、視力和聲音，耳聰目明以及聲音洪亮是教師必備的身體素質(zhì)。

教師還應(yīng)具有較高的心理素質(zhì)，心理承受力強(qiáng)。精神樂(lè)觀向上能造成一種和諧以及生機(jī)勃勃的氛圍，給學(xué)生情緒上的感染。教師需具備較強(qiáng)的情緒控制能力，以積極的情緒對(duì)待生活、工作和學(xué)生，要經(jīng)常表現(xiàn)出風(fēng)趣幽默的健康情緒。寬闊的胸懷和愉快的心境，對(duì)教師的工作和生活都具有非常重要的意義。教師要堅(jiān)持不懈地了解學(xué)生及探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，這種持之以恒的意志和毅力，是每個(gè)教師都應(yīng)具備的心理素質(zhì)，也是教師為人師表以及教書(shū)育人所必需的。

總之，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)一代高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才，是時(shí)代賦予廣大教師的神圣職責(zé)。每一位教師都應(yīng)站在時(shí)代的高度，努力提高自身素質(zhì)，以保證素質(zhì)教育的順利實(shí)施。

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[3]葉瀾教師角色與教師發(fā)展新探[m]教育科學(xué)出版社2004年。

素質(zhì)教育論文題目篇十

高校實(shí)施素質(zhì)教育是社會(huì)發(fā)展的必然，在培養(yǎng)高校護(hù)理學(xué)生上應(yīng)根據(jù)護(hù)理專業(yè)的特點(diǎn)及社會(huì)對(duì)護(hù)理專業(yè)發(fā)展的需要，從思想政治素質(zhì)教育、人文素質(zhì)教育和專業(yè)素質(zhì)教育等方面提升護(hù)理學(xué)生的綜合素質(zhì)及能力，以滿足社會(huì)的需要。

高校實(shí)施素質(zhì)教育，是全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出的普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的要求。高校應(yīng)以德育教育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就德、智、體、美全面發(fā)展和知識(shí)、能力、素質(zhì)綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的、適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的高級(jí)專門(mén)人才。護(hù)理專業(yè)是直接維系人的生命和健康的專業(yè)，其特點(diǎn)是護(hù)士面對(duì)的服務(wù)對(duì)象是人、是社會(huì)的人、是需要給予健康照顧的人，護(hù)理工作服務(wù)于人生老病死的各個(gè)階段，人們期望護(hù)士有高尚的情操和智慧、嫻熟的技能和優(yōu)雅的舉止、良好的文化素養(yǎng)及健康的人格等優(yōu)秀的心理品質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)。為此，我們?cè)谂囵B(yǎng)高校護(hù)理學(xué)生上應(yīng)更新觀念，積極探討如何提高護(hù)生的綜合素質(zhì)，以應(yīng)對(duì)當(dāng)前社會(huì)對(duì)護(hù)理專業(yè)發(fā)展的需要。

思想政治素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的靈魂，思想政治素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是馬克思主義理論、信念和政治方向的素質(zhì)。主要體現(xiàn)在一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念和對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)等；二是思想品德方面的素質(zhì)，它主要體現(xiàn)一個(gè)人的道德品質(zhì)、思想修養(yǎng)和道德境界的高低，體現(xiàn)為對(duì)人民、國(guó)家、集體能否獻(xiàn)身的精神等。這兩方面的內(nèi)容構(gòu)成了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治素質(zhì)教育的中心。思想政治素質(zhì)教育依托人才培養(yǎng)的全過(guò)程，滲透到素質(zhì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

因此在平時(shí)工作中應(yīng)注意增強(qiáng)學(xué)生思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以理想信念教育為核心，以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用，把思想政治教育滲透到教學(xué)、管理和服務(wù)的各個(gè)方面，作到全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人。同時(shí)結(jié)合青年學(xué)生活潑好動(dòng)，希望多方位發(fā)展以及反對(duì)空談的心理需要，把抽象的理論教育與關(guān)注、討論國(guó)內(nèi)外時(shí)事、社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合，與欣賞經(jīng)典愛(ài)國(guó)影片、黨史教育片相結(jié)合，與參觀考察愛(ài)國(guó)主義教育基地、博物館、科技館、改革開(kāi)放成果展相結(jié)合；積極開(kāi)展對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，注重學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)和守法意識(shí)的培養(yǎng)。從而提升學(xué)生思想政治素質(zhì)。

文化教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，可以為學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)提供廣博而深厚的文化底蘊(yùn)。在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們面對(duì)科學(xué)技術(shù)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題等都是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，都需要運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行綜合研究，加以解決。因此，廣博的文化知識(shí)能為業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。護(hù)理工作在本質(zhì)上是充滿關(guān)愛(ài)的服務(wù)，而服務(wù)是無(wú)形的商品，給人帶來(lái)的遠(yuǎn)非物質(zhì)和感官的滿足，所以要求護(hù)士必須理解人，關(guān)懷人，必須具有很強(qiáng)的人文精神，護(hù)士具備寬容、豁達(dá)、博愛(ài)的胸懷，才能為病人提供有感情、有內(nèi)涵、有愛(ài)心的護(hù)理。因此人們把護(hù)理稱為——極具人文特征的專業(yè)，把護(hù)士——稱為極具人文精神的人。

根據(jù)這一專業(yè)特征，加強(qiáng)對(duì)護(hù)理學(xué)生的人文教育和培養(yǎng)尤為重要。因此人文素質(zhì)教育應(yīng)貫穿大學(xué)始終，不同年級(jí)都應(yīng)具有不同的培訓(xùn)內(nèi)容。首先是通過(guò)增加人文課程設(shè)置或加大人文課程的課時(shí)數(shù)來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)力度，如開(kāi)護(hù)士人文修養(yǎng)、護(hù)理人際溝通與交往藝術(shù)、護(hù)理禮儀、護(hù)士形體訓(xùn)練、護(hù)理心理學(xué)、護(hù)理倫理、護(hù)理法律等課程，同時(shí)還應(yīng)注重隱性課程的開(kāi)設(shè)，將護(hù)理人文素質(zhì)教育融入護(hù)生日常的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，結(jié)合專業(yè)特色，在入學(xué)教育、5·12護(hù)士節(jié)、學(xué)生畢業(yè)教育及學(xué)生日?；顒?dòng)中進(jìn)行護(hù)理人文素質(zhì)的教育和職業(yè)教育，目的是通過(guò)人文素質(zhì)的'教育使學(xué)生們懂得熱愛(ài)、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)、學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)合作提升自身的人格修養(yǎng)，成為有教養(yǎng)、有品位、有尊嚴(yán)、有內(nèi)涵、懂得尊重人、理解人、體貼人、照顧人，以及具有高雅的氣質(zhì)、儀態(tài)、行為等由內(nèi)到外散發(fā)出知性之美的專業(yè)人才。

大學(xué)專業(yè)教育是素質(zhì)教育的內(nèi)核，應(yīng)培養(yǎng)具有基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、有專業(yè)特色專門(mén)人才，基礎(chǔ)扎實(shí)是專業(yè)人才進(jìn)一步發(fā)展的前提，現(xiàn)代科學(xué)的綜合性與交叉性，需要學(xué)生具有廣闊的知識(shí)面，成為復(fù)合型的專業(yè)人才。因此在對(duì)護(hù)理專業(yè)人才培養(yǎng)上必須在教育思想、培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進(jìn)行一系列的改革，以提高教學(xué)質(zhì)量為核心，優(yōu)化教學(xué)總體設(shè)計(jì)，對(duì)課程和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，構(gòu)建新型的課程體系；繼續(xù)加大人文學(xué)科的比例，將專業(yè)課程提前，讓學(xué)生早接觸專業(yè)，早了解專業(yè)；改革實(shí)踐教學(xué)、強(qiáng)化護(hù)理技能訓(xùn)練，讓學(xué)生早接觸臨床、多接觸臨床；在教學(xué)中注重加強(qiáng)基礎(chǔ)與臨床的結(jié)合、理論與實(shí)踐的結(jié)合、醫(yī)學(xué)護(hù)理學(xué)與人文學(xué)科的結(jié)合，切實(shí)提高學(xué)生的臨床思維能力和臨床操作能力，使學(xué)生在基礎(chǔ)理論、基本技能和基本素質(zhì)方面得到較好地培養(yǎng)和提高。

校園文化具有潛移默化的作用。校園文化對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)起著重要的作用，通過(guò)校園文化熏陶所形成的素質(zhì)，往往更深刻、更牢固。因此要努力營(yíng)造學(xué)院文化氛圍，激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，努力成才。采取切實(shí)有效的措施，營(yíng)造優(yōu)良的校風(fēng)和積極向上的文化氛圍，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。在校園內(nèi)設(shè)立宣傳欄、名言、名句、名醫(yī)、名畫(huà)、專題文苑等文化長(zhǎng)廊、宣傳學(xué)院辦學(xué)理念、護(hù)理學(xué)發(fā)展及護(hù)理研究動(dòng)態(tài)等。利用各種形式及時(shí)向?qū)W生宣傳國(guó)際、國(guó)內(nèi)新聞，教育新思想、新動(dòng)向及校內(nèi)的新人新事。開(kāi)展多種有益于身心發(fā)展的文化、體育、文藝、美術(shù)等活動(dòng)，使學(xué)生受到優(yōu)良的校園文化的熏陶，每學(xué)期可以通過(guò)定期開(kāi)展專業(yè)知識(shí)與技能大賽、歌詠比賽、文藝表演、書(shū)法展覽、法制講座等活動(dòng)來(lái)鍛煉學(xué)生、教育學(xué)生，通過(guò)開(kāi)展多種形式的校園文化活動(dòng)，形成蓬勃向上、文明和諧的校園文化氛圍。

現(xiàn)代教育的理念和未來(lái)醫(yī)學(xué)護(hù)理學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)都要求培養(yǎng)具備人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的醫(yī)學(xué)護(hù)理人才，因此在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上必須把堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一；堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一作為素質(zhì)教育的基本準(zhǔn)則，力求通過(guò)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人并具備基本專業(yè)能力及創(chuàng)新能力，學(xué)會(huì)做人即有高尚的理想、優(yōu)良的道德、和諧完美的精神個(gè)性、求真的科學(xué)精神、文明的人文素養(yǎng)，具備基本專業(yè)能力包括：護(hù)理專業(yè)技能、人際溝通與合作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、審美能力、解決沖突的能力、獨(dú)立適應(yīng)社會(huì)生活的生存能力和創(chuàng)新能力，真正成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，加入到國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的偉大事業(yè)中，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

素質(zhì)教育論文題目篇十一

校園音樂(lè)文化是以學(xué)生為主體，以課內(nèi)、課外音樂(lè)文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間的一種校園文化。本文簡(jiǎn)要分析了校園音樂(lè)文化對(duì)學(xué)校形象的塑造、學(xué)生性格的養(yǎng)成、道德品位的提升的重要意義，論述了良好的校園音樂(lè)文化在學(xué)校推行素質(zhì)教育中的作用，探討了培育校園音樂(lè)文化的途徑和方法。

校園音樂(lè)文化在推進(jìn)素質(zhì)教育、提高學(xué)生修養(yǎng)方面具有巨大的價(jià)值。筆者認(rèn)為，教育工作者應(yīng)當(dāng)做好校園音樂(lè)文化建設(shè)，并通過(guò)校園音樂(lè)文化提升學(xué)校形象，培養(yǎng)學(xué)生高尚品德，真正落實(shí)素質(zhì)教育，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

實(shí)施素質(zhì)教育，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。校園音樂(lè)文化作為素質(zhì)教育中一個(gè)重要方面，是在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師的主導(dǎo)下，與學(xué)生共同創(chuàng)造的具有本校特點(diǎn)的精神環(huán)境和音樂(lè)文化氛圍。如合唱團(tuán)、樂(lè)隊(duì)等社團(tuán)活動(dòng)。

國(guó)家教育方針明確了美育在人才培養(yǎng)中的重要地位。音樂(lè)教育作為美育教育中重要組成部分，因?yàn)樗?dú)特的情操陶冶、深化認(rèn)識(shí)、智能開(kāi)發(fā)和心理平衡等功能，它以潛移默化的方式影響人的認(rèn)識(shí)和思想。校園音樂(lè)文化恰恰是這些功能的綜合體現(xiàn)，是全面實(shí)施素質(zhì)教育中一個(gè)重要組成部分和實(shí)踐途徑。

良好的校園音樂(lè)文化，滲透在學(xué)生的觀念、言行舉止之中，體現(xiàn)在他們讀書(shū)、做事的態(tài)度和情感中，成為推進(jìn)素質(zhì)教育的沃土。

1．音樂(lè)活動(dòng)彰顯校園文化精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。校園音樂(lè)文化對(duì)培養(yǎng)青少年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感能施加良好的影響。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)重點(diǎn)選擇一些思想性較強(qiáng)的時(shí)代歌曲，通過(guò)歌曲的藝術(shù)形象來(lái)感染和教育學(xué)生。如《唱響中國(guó)》等三十六首歌曲，使學(xué)生深切感受我們祖國(guó)的偉大，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

2．校園音樂(lè)文化的良性導(dǎo)向，提高學(xué)生的審美能力。組織學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)并進(jìn)行討論，對(duì)學(xué)生的審美能力進(jìn)行正確引導(dǎo)。如讓學(xué)生拿流行歌曲與藝術(shù)歌曲進(jìn)行比較，讓學(xué)生聽(tīng)到流淌在我們血脈源頭的民族樂(lè)聲。堅(jiān)持良好的音樂(lè)文化導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹(shù)立健康的審美情趣，使他們具有分辨美丑良莠的鑒賞能力。

3.勵(lì)志音樂(lè)的激勵(lì)功能，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的斗志。在青年學(xué)生中大力推廣勵(lì)志樂(lè)曲、歌曲所形成的校園音樂(lè)文化具有一種無(wú)形的力量，能夠產(chǎn)生一種催人奮進(jìn)的積極作用，激勵(lì)學(xué)生對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求。特別是一些流行的勵(lì)志歌曲，如《我真的不錯(cuò)》、《蝸牛》、《隱形的翅膀》等，對(duì)學(xué)生的內(nèi)心世界會(huì)有很大的沖擊，給他們精神上莫大的鼓舞。

4．校園音樂(lè)文化集體活動(dòng)，提高學(xué)生的凝聚力和向心力。校園音樂(lè)文化活動(dòng)多是以集體的形式呈現(xiàn)出來(lái)的，如大合唱，集體舞等形式。在開(kāi)展這些活動(dòng)時(shí)，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義精神，增強(qiáng)了他們的凝聚力和向心力，有助于學(xué)生追求和樹(shù)立一種群體的共同價(jià)值觀，把學(xué)生的行為系于一個(gè)共同的文化精神上，加強(qiáng)師生的認(rèn)同感、自豪感和榮譽(yù)感。

5．校園音樂(lè)文化活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的提高。校園音樂(lè)文化的舉辦，也是教師和學(xué)生互動(dòng)，并相互促進(jìn)的過(guò)程，它的指向性是很明確的，就是以愉悅學(xué)生的感覺(jué)和使其積極參與為出發(fā)點(diǎn)，例如由學(xué)生親自動(dòng)手去組織一臺(tái)文藝節(jié)目，促使他們自己克服遇到的困難。無(wú)形中提高了學(xué)生實(shí)踐能力。

校園音樂(lè)文化的質(zhì)量如何直接關(guān)系素質(zhì)教育的效果。如何培育良好的校園音樂(lè)文化是值得我們教育工作者認(rèn)真加以研究和討論的重要問(wèn)題。

1．充分利用學(xué)校音樂(lè)資源，努力創(chuàng)建校園音樂(lè)環(huán)境。廣泛開(kāi)展學(xué)校藝術(shù)節(jié)等多元音樂(lè)文化活動(dòng)；開(kāi)設(shè)音樂(lè)多元活動(dòng)課，排演音樂(lè)劇、組織合唱隊(duì)、樂(lè)隊(duì)等；利用校廣播播放各種音樂(lè)；通過(guò)匯報(bào)表演等各種教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，不斷提高學(xué)生的音樂(lè)綜合能力、個(gè)人修養(yǎng)。

2．充分利用音樂(lè)的滲透功能，綜合各學(xué)科進(jìn)行音樂(lè)熏陶。音樂(lè)教學(xué)的語(yǔ)言包括藝術(shù)領(lǐng)域之間的綜合，將音樂(lè)欣賞與姐妹藝術(shù)中相關(guān)的內(nèi)容、手段進(jìn)行有機(jī)地融合。在課堂教學(xué)中可直接使用音樂(lè)，調(diào)節(jié)情緒，激發(fā)想象，開(kāi)發(fā)記憶潛能。如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí)，播放一些古箏曲，讓學(xué)生跟隨音樂(lè)想象課文中所描寫(xiě)的美景。

3．積極關(guān)注音樂(lè)流行動(dòng)向，選擇并整合社會(huì)音樂(lè)資源。面對(duì)多姿多彩，多元化的社會(huì)音樂(lè)文化，學(xué)校應(yīng)積極主動(dòng)地構(gòu)建起開(kāi)放性的校園文化體系，通過(guò)校內(nèi)外互動(dòng)，使學(xué)生經(jīng)受各種鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)多元文化的鑒別、選擇、抵制能力，不斷提高文化品位。使學(xué)生在復(fù)雜的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。

4．大力扶持學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)，發(fā)揮其校園音樂(lè)文化建設(shè)的帶頭作用。藝術(shù)社團(tuán)是學(xué)生文藝活動(dòng)、提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重要載體，通過(guò)藝術(shù)社團(tuán)的建立，堅(jiān)持高質(zhì)量的教學(xué)和管理，優(yōu)化青少年學(xué)生的審美意識(shí)，讓那些高品位、優(yōu)秀的音樂(lè)精品來(lái)熏陶和感染藝術(shù)團(tuán)的學(xué)生。

綜上所述，校園音樂(lè)文化豐富了廣大學(xué)生的課余文化生活，提高了學(xué)生們的審美情趣和文明程度，強(qiáng)化了積極向上的價(jià)值觀念，滿足了廣大學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神文化需求，為學(xué)生提高素質(zhì)和健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的文化環(huán)境。我們教育工作者要充分認(rèn)識(shí)校園音樂(lè)文化對(duì)落實(shí)素質(zhì)教育的重大意義，注重對(duì)學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)，潛移默化地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，一定能培養(yǎng)出高素質(zhì)、適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需求、全面發(fā)展的人才。

[1]姚應(yīng)紅.《談中等職業(yè)學(xué)校的音樂(lè)文化建設(shè)》新課程研究.職業(yè)教育2011年第1期.

[2]金超哲.《關(guān)于高校音樂(lè)文化的地位和作用的問(wèn)題研究》.魅力中國(guó)2010年第3期.

[3]王艷華.《如何把握校園音樂(lè)文化的審美導(dǎo)向》.文教資料2009年第8期.

[4]洪毅.《淺議音樂(lè)教學(xué)中的素質(zhì)教育》考試：教研版2010年10期.

素質(zhì)教育論文題目篇十二

有人將數(shù)學(xué)比喻成認(rèn)識(shí)世界的一種不可或缺的語(yǔ)言，成年人必須具備的素質(zhì)之一是能否把數(shù)學(xué)的運(yùn)用能力發(fā)揮極致。我國(guó)的九年義務(wù)教育大綱中規(guī)定:“通過(guò)初中生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意識(shí)，能夠把學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中?！迸囵B(yǎng)初中生在實(shí)際生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力，就要重視其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程。許多生活中的實(shí)際問(wèn)題都會(huì)被抽象成數(shù)學(xué)的概念和規(guī)律。因此，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教育工作者在將教科書(shū)上的知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)，也要讓學(xué)生知道所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的來(lái)源，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)原型的介紹和分析給予重視，以便更好的了解所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的用途，加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。同時(shí)，教育工作者還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)建模能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練。學(xué)生能充分運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解決實(shí)際生活問(wèn)題的重要前提，是教育工作者在數(shù)學(xué)教學(xué)中讓學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)模型。讓學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，就是要求學(xué)生親身體驗(yàn)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活中存在問(wèn)題的過(guò)程。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教育工作者可以從教材中選擇一些應(yīng)用問(wèn)題，或者從學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活、科技中選取一些實(shí)際問(wèn)題，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行建模訓(xùn)練。教學(xué)中，教育工作者還可以創(chuàng)造條件，讓學(xué)生把構(gòu)建的數(shù)學(xué)模型應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，例如讓學(xué)生在課外進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查、實(shí)地測(cè)量等活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐去感受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣和學(xué)好數(shù)學(xué)的重要性，提高學(xué)生在實(shí)際生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力。

(二)運(yùn)用開(kāi)放式的教學(xué)模式，啟發(fā)學(xué)生多角度思考問(wèn)題。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教育工作者可以嘗試運(yùn)用開(kāi)放式的教學(xué)模式，去啟發(fā)學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行問(wèn)題的思考。教育經(jīng)驗(yàn)豐富的初中數(shù)學(xué)教師，能夠充分挖掘出數(shù)學(xué)教材里蘊(yùn)含的啟發(fā)性材料，通過(guò)構(gòu)建開(kāi)放式的課堂教學(xué)模式，去啟發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的'主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，在求知的過(guò)程中他們有強(qiáng)烈的探索欲望，學(xué)生在開(kāi)放式的教學(xué)氛圍中，通常會(huì)萌發(fā)出大量的新思維，此時(shí)，教師要在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，去解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，而不是僅僅局限在教科書(shū)上知識(shí)的傳授。初中數(shù)學(xué)教學(xué)工作者要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，積極改變教學(xué)觀念，將素質(zhì)教育的理念潛移默化地融入數(shù)學(xué)教學(xué)中，因材施教，建立以學(xué)生為主體的課堂氣氛，而不是教師一味講解學(xué)生被動(dòng)接受，要激發(fā)初中生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望，主動(dòng)去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，在生活中實(shí)踐所學(xué)知識(shí)。初中教學(xué)中，教育工作者要充分尊重學(xué)生的個(gè)人觀點(diǎn)，耐心地傾聽(tīng)學(xué)生的思想。為了讓教師與學(xué)生融為一體，增進(jìn)師生感情，教師要參與到學(xué)生的討論中，把學(xué)生從過(guò)去枯燥的課堂氛圍中解脫出來(lái)，開(kāi)放學(xué)生的思想，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新思維。數(shù)學(xué)是一門(mén)用來(lái)解決實(shí)際生活問(wèn)題的學(xué)科，其教學(xué)模式不再是只要求學(xué)生背公式、解答問(wèn)題，而是希望學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)通過(guò)自己對(duì)知識(shí)的理解表達(dá)出來(lái)?；顫姷摹⒉槐患s束的課堂氛圍，可以將學(xué)生禁錮的思維打開(kāi)，讓學(xué)生暢所欲言，利于全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教育工作者要充分了解學(xué)生的想法，懂得學(xué)生的訴求，要與學(xué)生打成一片，成為學(xué)生心靈的對(duì)話者。教育工作者授課的主要場(chǎng)所是課堂，課堂也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造能力的場(chǎng)所。要在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，就要求教育工作者要樹(shù)立素質(zhì)教育觀，并在充分了解素質(zhì)教育的理念后，打破以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使素質(zhì)教育觀不斷被激發(fā)出來(lái)，從而應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中。在授課過(guò)程中，教育工作者要與學(xué)生保持平等的教學(xué)環(huán)境，重視學(xué)生平等學(xué)習(xí)的權(quán)利，尊重每一個(gè)學(xué)生的思想，因材施教，不拘泥于以傳授知識(shí)為中心的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，確保學(xué)生能夠進(jìn)行自我探究學(xué)習(xí)。通過(guò)教育工作者實(shí)施的素質(zhì)教育，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)科是與生活息息相關(guān)的一門(mén)學(xué)科，學(xué)好數(shù)學(xué)很重要。在實(shí)際生活中，學(xué)生將數(shù)學(xué)知識(shí)充分應(yīng)用實(shí)踐，切實(shí)地感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值，自覺(jué)地用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解決生活中的問(wèn)題，使學(xué)生逐漸形成探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。無(wú)論是在教學(xué)理念上，還是在教學(xué)手段上，初中數(shù)學(xué)教育工作者要不斷地突破自己，不斷地尋求創(chuàng)新。隨著時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)生的思想容易受到外界的影響。初中數(shù)學(xué)教學(xué)中為保證素質(zhì)教育能夠在課堂上順利實(shí)施，就要求教育工作者不斷地加強(qiáng)自我知識(shí)體系的更新。

所謂國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展方向是全面推行素質(zhì)教育的同時(shí)，努力提高學(xué)生在實(shí)際生活中對(duì)所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力。初中數(shù)學(xué)教學(xué)作為基礎(chǔ)教育中的重要組成部分，教育工作者在教學(xué)中要積極轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷地去探索更好的素質(zhì)教育方法，通過(guò)素質(zhì)教育，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生能夠成為滿足時(shí)代要求的高素質(zhì)人才。

素質(zhì)教育論文題目篇十三

相聲是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠?！罢f(shuō)、學(xué)、逗、唱”是相聲演員的四項(xiàng)基本技藝。許多人之所以愛(ài)聽(tīng)相聲，是因?yàn)橄嗦暷芏捍蠹覙?lè)，使人們?cè)跇?lè)的氛圍中得到娛樂(lè)和某種啟示。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師如果也能融入相聲中“逗”的藝術(shù)，那么就可以激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，做到寓教于樂(lè)，使教學(xué)收到較好的效果。

一、“逗”在課前。

興趣是人們對(duì)客觀事物的選擇性態(tài)度，是積極認(rèn)識(shí)某種事物或參加某種活動(dòng)的心理傾向，是學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，形成智能的重要?jiǎng)恿?。所以，課前要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。一次上課前，我發(fā)現(xiàn)班上學(xué)生不知什么原因，個(gè)個(gè)沒(méi)精打采，課堂氣氛沉悶，這時(shí)我并沒(méi)有急于上課，而是出了這樣一道題：“王師傅5小時(shí)加工80個(gè)零件，李師傅5小時(shí)加工60個(gè)零件。”問(wèn)：“哪位同學(xué)能給這道題提一個(gè)問(wèn)題？”學(xué)生紛紛舉手，有的說(shuō)：“王師傅每小時(shí)加工多少個(gè)零件？”有的說(shuō)：“李師傅每小時(shí)加工多少個(gè)零件？”也有的說(shuō)：“王師傅每小時(shí)比李師傅多加工多少個(gè)零件？”我說(shuō)：“這些問(wèn)題都沒(méi)有錯(cuò)，可這些問(wèn)題都不是我想要得到的”。此時(shí)，學(xué)生都感到很茫然：到底要提什么問(wèn)題才符合老師的要求呢？于是我又說(shuō)：“我要提的問(wèn)題比你們提的難多了，誰(shuí)能告訴我，王師傅和李師傅哪個(gè)是老師傅？哪個(gè)是小師傅？”我這一“逗”，教室里立刻沸騰了起來(lái)，有的學(xué)生說(shuō)，因?yàn)樵谕瑯拥臅r(shí)間里，王師傅加工的零件多，老師傅做得快，所以王師傅是老師傅，李師傅是小師傅；有的.說(shuō)不一定，老師傅年齡大了，做得比較慢，而小師傅精力旺盛做得快，所以李師傅是老師傅，王師傅是小師傅。各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)論不休。此時(shí)，我的目的已達(dá)到，就說(shuō)：“同學(xué)們，你們回答得都有道理，到底哪個(gè)是老師傅，哪個(gè)是小師傅，只有王師傅和李師傅知道，我們大家都不知道?！蓖ㄟ^(guò)上面這一番“逗”，調(diào)節(jié)了學(xué)生的心情，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也融洽了師生間的關(guān)系。

俗話說(shuō)：“親其師才能信其道”。師生間有了了解，有了融洽的關(guān)系，才能在教與學(xué)上產(chǎn)生共鳴。一次我到外地借班上課，上課前，覺(jué)得這班學(xué)生都很緊張，為了緩解這種情緒，圓滿上好這節(jié)課，上課前我先跟學(xué)生“逗”了一番。我說(shuō)：“今天楊老師給同學(xué)們上課，上課前，我要問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題，你們會(huì)笑嗎？”對(duì)于這個(gè)既簡(jiǎn)單又滑稽的問(wèn)題，學(xué)生都感到詫異、可笑，他們齊聲說(shuō)：“會(huì)笑！”我又追問(wèn)一句：“能不能笑給我看看？”聽(tīng)了這話，學(xué)生都忍不住大笑起來(lái)。這一笑，消除了學(xué)生心理上的緊張，學(xué)生感到我這位老師很和藹也很幽默，便輕輕松松地上起了課。

二、逗”在課始。

課始，學(xué)生的注意力還不能從課間活動(dòng)中轉(zhuǎn)移到課堂學(xué)習(xí)上來(lái)，教師可以靈活運(yùn)用“逗”的方法，設(shè)法把學(xué)生的注意力引到課堂上來(lái)，使學(xué)生很快進(jìn)入角色。例如教學(xué)“時(shí)、分的認(rèn)識(shí)”時(shí)，在課的開(kāi)始，教師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“今天，我要給同學(xué)們猜一個(gè)謎語(yǔ)?！币宦?tīng)說(shuō)要猜謎，每個(gè)學(xué)生都表現(xiàn)出了極大的興趣，注意力一下子就集中到要猜的“謎”上來(lái)了，“哥哥長(zhǎng)，弟弟短，弟弟跟著哥哥轉(zhuǎn)，哥哥跑一圈，弟弟走一格?！庇谑牵i語(yǔ)一出，學(xué)生就各說(shuō)不一，展開(kāi)了積極的討論。這時(shí)老師拿出一個(gè)有時(shí)針和分針的鐘面，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們看一下，剛才謎面上的‘哥哥’是不是這根長(zhǎng)針，‘弟弟’是不是這根短針？那么‘哥哥’、‘弟弟’在鐘面上叫什么呢？它們是怎么走的？它們之間又有什么關(guān)系呢？今天這節(jié)課就來(lái)學(xué)習(xí)有關(guān)方面的知識(shí)?！边@樣一“逗”，為新課的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了情境，激發(fā)了學(xué)生求知欲望，使學(xué)生一開(kāi)始就處于一種積極思考的狀態(tài)中。

三、“逗”在課中。

[1][2]。

素質(zhì)教育論文題目篇十四

摘要：素質(zhì)教育只能作為人類教育理想的終極目標(biāo)，素質(zhì)教育都要受制于一定的歷史條件?？荚囘@一工具又能為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)來(lái)服務(wù)。為了更好的實(shí)現(xiàn)教育的良性發(fā)展，考試與素質(zhì)教育理應(yīng)手牽手。

教育以關(guān)系國(guó)計(jì)民生而被人們所重視。胡錦濤在十七次全國(guó)代表大會(huì)上作了題為《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》的報(bào)告，報(bào)告明確提出“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”。十七大報(bào)告提出的“建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”的宏偉目標(biāo)，體現(xiàn)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)對(duì)人才的迫切需求，并且表明黨和國(guó)家對(duì)教育的全面發(fā)展提出了新的要求。

素質(zhì)教育走到現(xiàn)在已走過(guò)20多年的歷史。為了更好的實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，貫徹素質(zhì)教育“面向全體，全面發(fā)展”[1]的本義，人們對(duì)教育界出現(xiàn)的一些問(wèn)題進(jìn)行了大膽的改革和嘗試。如：高校擴(kuò)招、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革、教育教學(xué)方法改革、考試制度的改革等等。但究其實(shí)際，競(jìng)爭(zhēng)絲毫沒(méi)有減弱且有愈加激烈的走勢(shì)。在素質(zhì)教育的發(fā)展進(jìn)程中，有成績(jī)也有教訓(xùn)。但是素質(zhì)教育與考試的關(guān)系一直是人們爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。

一、素質(zhì)教育與考試的社會(huì)內(nèi)涵。

教育在國(guó)家和社會(huì)發(fā)展中處于優(yōu)先戰(zhàn)略地位。黨的十七大比以往任何時(shí)候更加重視教育的發(fā)展，且在中國(guó)共產(chǎn)黨章程中明確提出“大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)”。素質(zhì)教育是關(guān)乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題，它具有根本性、全局性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性，因而是中國(guó)教育在未來(lái)發(fā)展中最具戰(zhàn)略性的主題。

素質(zhì)教育的內(nèi)涵比以往發(fā)生了很大的不同，更加豐富、多彩。放眼今天的教育實(shí)踐，我們應(yīng)把素質(zhì)教育作為一個(gè)單獨(dú)的概念，拋開(kāi)“應(yīng)試教育”的羈絆，這才能更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的本義和主旨，也才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人對(duì)教育的更高要求，也才能把素質(zhì)教育的開(kāi)展落到實(shí)處。

在社會(huì)的宏觀背景下，考試作為一種重要的社會(huì)篩選機(jī)制，歷來(lái)被人們所重視。綜觀中國(guó)教育史，從周朝的貢士制度，春秋戰(zhàn)國(guó)的養(yǎng)士制度，兩漢的察舉制度，魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制到隋唐以后的科舉制，都包含了教育選拔的內(nèi)容，而教育選拔大都包含了考試的內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì)，高考、技能考試、公務(wù)員招聘制度等均視為社會(huì)的篩選機(jī)制，是無(wú)可辯駁的合理的一種考試制度?？荚囎鳛橐环N制度化、合理化的手段，可以公正、公平、公開(kāi)地選拔人才。這種考試是一種重要的吸納人才、培養(yǎng)人才、選拔人才的機(jī)制，是任何一種制度所不可替代的。

二、素質(zhì)教育與考試的關(guān)系。

考試的目標(biāo)指是為社會(huì)、國(guó)家選拔高素質(zhì)的人才；素質(zhì)教育旨在為社會(huì)、國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人，兩者的目的是一致的，旨在高素質(zhì)人才的培養(yǎng)和選拔；從手段上看，考試是素質(zhì)教育的一部分，是評(píng)價(jià)素質(zhì)教育成果的工具，也在一定程度上承襲社會(huì)與素質(zhì)教育的要求，發(fā)揮指揮棒的作用，引導(dǎo)素質(zhì)教育不斷深入發(fā)展。

素質(zhì)教育并不是排斥考試，關(guān)鍵在于考什么，怎么考?？妓烙浻脖?，考一些僵化知識(shí)，當(dāng)然應(yīng)該反對(duì)；但如果考試考察一個(gè)人的創(chuàng)新能力、發(fā)展?jié)撃?、身體和心理素質(zhì)等等，那就是應(yīng)該的，至少是沒(méi)有什么不對(duì)。

那么，在素質(zhì)教育的前提下如何實(shí)現(xiàn)考試的最優(yōu)化？對(duì)于這樣一個(gè)深刻的教育理論問(wèn)題，理論界還需要進(jìn)一步研究。

在過(guò)去的30多年中，高考作為一種高等教育選拔人才的制度，改變了一代又一代人的人生軌跡，但作為絕大多數(shù)人實(shí)現(xiàn)社會(huì)躍層的唯一途徑，它也讓很多人感到壓抑和窒息。高考，作為素質(zhì)教育的對(duì)立面，反面典型，雖一直遭人非議，但其仍然在中國(guó)的教育現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮著重要的作用。我認(rèn)為，高考的關(guān)鍵不是存廢問(wèn)題，而是改革問(wèn)題，更不應(yīng)該得出高考功過(guò)的簡(jiǎn)單評(píng)論。

當(dāng)然，考試還需要不斷改革，素質(zhì)教育也需要更好發(fā)展。在教育系統(tǒng)內(nèi)部，對(duì)學(xué)生的分流是以考試為手段，對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握、知識(shí)發(fā)展、思想道德的高低等方面進(jìn)行考察，以此作為學(xué)生今后接受不同教育的依據(jù)。

事實(shí)上，考試也存在于世界上其他一切國(guó)家，甚至可以說(shuō)是一個(gè)全球性問(wèn)題。考試作為一種選拔人才的制度，是絕對(duì)不可取消的?，F(xiàn)今社會(huì)的“升學(xué)率”、“就業(yè)率”絕對(duì)是衡量學(xué)校教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。不怕考試，敢于考試，也是全面提高學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)內(nèi)容，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)社會(huì)人，需要應(yīng)付的考試太多。

多年來(lái)教育改革的實(shí)踐表明，如果學(xué)校只有課程內(nèi)容和體系的改革，而沒(méi)有教學(xué)方法的改革，課程改革很難取得成功；如果只有教學(xué)方法的改革，而沒(méi)有學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改善，教學(xué)方法改革就很難推行；如果沒(méi)有考試方法的改革，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新型人才，良好的教育效果同樣是難以實(shí)現(xiàn)的；如果沒(méi)有適合社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新型人才，就不可能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的完善發(fā)展。

三、總結(jié)。

教育的問(wèn)題并不能僅僅從教育本身找到解決的辦法，而應(yīng)該將問(wèn)題置于社會(huì)大背景下去思考。因?yàn)榻逃鳛樯鐣?huì)大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，必然要受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素的制約，我們不能“僅教育而談教育”。素質(zhì)教育也一樣，它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其內(nèi)涵、制度、思想、意義等都會(huì)隨著社會(huì)的變遷而改變，各個(gè)時(shí)期、各個(gè)階段，不同地域，所呈現(xiàn)的素質(zhì)教育模式也是千差萬(wàn)別。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱小蔓。素質(zhì)教育與德育[j].中國(guó)德育。2006.1。

[2]朱小蔓。素質(zhì)教育與德育[j].中國(guó)德育。2006.1。

素質(zhì)教育論文題目篇十五

國(guó)際醫(yī)學(xué)教育學(xué)會(huì)將全球醫(yī)學(xué)教育最基本的要求歸納為七個(gè)領(lǐng)域，其中“職業(yè)價(jià)值、態(tài)度、行為和倫理”、“溝通技能”、“批判性思維和研究”三個(gè)方面均涉及人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，且敬業(yè)精神與倫理行為是醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)的核心，由此可見(jiàn)人文素質(zhì)教育在醫(yī)學(xué)教育中的重要性。

二、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。

1。語(yǔ)言文字素養(yǎng)語(yǔ)言文字是社會(huì)中人與人之間交流溝通的工具，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵和人文精神。歷史上許多偉大的醫(yī)藥大家都具有很深的文字素養(yǎng)，如明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍所著《本草綱目》等醫(yī)書(shū)中十分注意語(yǔ)義語(yǔ)法，表意專一[1]。我們的醫(yī)學(xué)生走上工作崗位后面對(duì)的不是機(jī)器，而是活生生的病人或家屬，如果說(shuō)話時(shí)表達(dá)不清、措辭不當(dāng)，病歷書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤百出，將會(huì)影響他們的工作。2。人際溝通素養(yǎng)希波克拉底曾說(shuō)過(guò)：“世界上有兩種東西能治病，一是藥物，二是語(yǔ)言”。這句經(jīng)典名言告訴我們，醫(yī)生的醫(yī)患溝通能力在醫(yī)療活動(dòng)中起著非常重要的作用[2]。在臨床實(shí)踐中，除專業(yè)的醫(yī)療技術(shù)水平外，良好的醫(yī)患溝通更能幫助患者疏導(dǎo)心理，安定情緒，從而增強(qiáng)患者治愈疾病的信心。3。職業(yè)道德素養(yǎng)醫(yī)生職業(yè)的崇高性決定了從醫(yī)者自身是一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)、尊重生命、敬畏生命的人。然而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育普遍存在著“重知識(shí)、輕態(tài)度”的傾向，在很大程度上影響了醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升，使醫(yī)療服務(wù)被當(dāng)做機(jī)械的流程，缺乏人性關(guān)懷。

三、當(dāng)前人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀。

1。教育觀念滯后。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的醫(yī)學(xué)院校教育觀念落后，還存在醫(yī)生只是治病救人的傳統(tǒng)觀念，只重視專業(yè)知識(shí)的灌輸，忽略了人文學(xué)科的教育，忽視了學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)教育是培養(yǎng)有血有肉有情感的“白衣天使”而不是機(jī)械的培育“醫(yī)療機(jī)器”，滯后的教育觀念忽略人文精神的塑造，使目前醫(yī)學(xué)教育存在著嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，人文素質(zhì)教育明顯不足。2。課程體系設(shè)置面狹窄，人文學(xué)科內(nèi)容單一[3]。隨著人文素質(zhì)教育的呼聲越來(lái)越高，近幾年，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校相應(yīng)增加了人文教育課程的比重，但仍存在不足。課程設(shè)置面偏窄而且內(nèi)容單一、學(xué)時(shí)少，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該增設(shè)能夠拓展學(xué)生知識(shí)面及培養(yǎng)人文精神和素養(yǎng)的人文科學(xué)、交叉學(xué)科和邊緣課程[4]，以培養(yǎng)和提升醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)。3。校園文化建設(shè)落后。環(huán)境決定性格，學(xué)生高中畢業(yè)升入大學(xué)，可塑性很強(qiáng)，大學(xué)校園對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著非常重要的作用。但目前部分醫(yī)學(xué)院校很少注重為學(xué)生營(yíng)造積極向上的文化環(huán)境。

四、多途徑加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)。

1。合理設(shè)置人文課程比例。課程教學(xué)是高校教學(xué)的主要途徑，要提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的水平，學(xué)校必須把人文素質(zhì)課程加入課程體系，并使其達(dá)到一定比例。同時(shí)開(kāi)設(shè)較多的'人文學(xué)科公共選修課，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。2。強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的人際溝通能力。一是完善相應(yīng)課程設(shè)置，舉辦相關(guān)法律法規(guī)、職業(yè)道德等方面的專題講座，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到良好的人際溝通能力的重要性。二是開(kāi)設(shè)臨床接診與醫(yī)患溝通技能實(shí)訓(xùn)課程，結(jié)合我校特點(diǎn)融入心理學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)醫(yī)患溝通技巧。三是利用我校實(shí)驗(yàn)中心心理學(xué)行為實(shí)驗(yàn)室、咨詢室，學(xué)生分為若干小組，小組成員分別扮演特定的角色或患有某種疾病的“病人”與“醫(yī)生”交流。3。開(kāi)展志愿者實(shí)踐活動(dòng)，提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)。安排學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，開(kāi)展志愿者進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，為社區(qū)百姓提供醫(yī)療咨詢與健康教育服務(wù)。這樣醫(yī)學(xué)生能深入社會(huì)，貼近生活，牢固樹(shù)立“醫(yī)乃仁術(shù)”的理念，使救人性命、造福人類的醫(yī)療職業(yè)真正為人民群眾帶來(lái)福祉[5]。

五、討論。

對(duì)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，專業(yè)技術(shù)知識(shí)和人文社會(huì)知識(shí)都非常重要，缺一不可。如果醫(yī)學(xué)生缺乏人文素養(yǎng)，即使擁有再嫻熟的技術(shù)，也往往會(huì)在工作中遇到意想不到的麻煩和障礙。因此，要想把醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)社會(huì)與醫(yī)學(xué)發(fā)展需要的復(fù)合型人才，必須做到文醫(yī)滲透、文醫(yī)融合，注重醫(yī)學(xué)教育與人文教育的整合，提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)[5]。我們應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索，找到切實(shí)提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的有效途徑，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多合格的綜合型醫(yī)學(xué)人才，造福廣大人民群眾。

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素質(zhì)教育論文題目篇十六

幼兒園言語(yǔ)教育整體構(gòu)想。

幼兒園音樂(lè)浸潤(rùn)式欣賞教學(xué)的研究與實(shí)驗(yàn)。

幼兒園英語(yǔ)教育現(xiàn)狀分析和實(shí)踐探索。

幼兒園游戲活動(dòng)中師生互動(dòng)現(xiàn)狀研究。

綜合式美術(shù)活動(dòng)與幼兒的健康成長(zhǎng)。

論藝術(shù)能力及其對(duì)兒童藝術(shù)教育的啟示。

試析幼兒園新教師的角色適應(yīng)。

試論幼兒發(fā)展為本的幼兒園課程改革觀。

贊比亞幼兒教育發(fā)展的思考與研究。

職前與在職幼兒教師課程觀評(píng)價(jià)研究。

自失與重構(gòu)——入托危機(jī)及其策略的研究。

蒙臺(tái)梭利教育模式對(duì)幼兒社會(huì)適應(yīng)行為發(fā)展影響的實(shí)驗(yàn)研究。

蒙臺(tái)梭利教育法的傳播及本土化初探。

當(dāng)代美、日、中幼兒教育法規(guī)與政策的比較研究。

幼兒園開(kāi)展科學(xué)教育活動(dòng)的思考與實(shí)踐。

鄭州市城市幼兒園開(kāi)展科學(xué)教育活動(dòng)存在問(wèn)題及對(duì)策研究。

兒童在向社會(huì)情境中的道德情緒判斷與歸因。

幼兒甲骨象形識(shí)字教學(xué)可行性研究。

羅杰斯人本主義心理學(xué)對(duì)幼兒教師角色轉(zhuǎn)變的啟示。

幼兒探究性活動(dòng)及其指導(dǎo)策略研究。

城市示范幼兒園辦園質(zhì)量評(píng)價(jià)的研究。

多球訓(xùn)練對(duì)提高少年兒童啟蒙訓(xùn)練階段乒乓球基本技術(shù)的分析研究。

我國(guó)民辦幼兒教育發(fā)展的若干問(wèn)題研究。

論后現(xiàn)代課程觀對(duì)我國(guó)幼兒園課程改革的啟示。

洛溫菲爾德的沙盤(pán)游戲治療理論及其在幼兒園中的應(yīng)用。

兒童的道德語(yǔ)言。

集體舞學(xué)習(xí)對(duì)5-6歲幼兒時(shí)—空推理能力的影響。

游戲的秘密與美好的教育。

綿陽(yáng)市城市幼兒園師幼關(guān)系的個(gè)案研究。

以幼兒園為中心的社區(qū)學(xué)前教育模式探討。

人文視界中的幼兒教育課程理念。

欠發(fā)達(dá)地區(qū)幼兒園游戲組織與指導(dǎo)策略研究。

民辦回族幼兒園教師成長(zhǎng)之研究。

關(guān)于同伴關(guān)系對(duì)兒童的影響及相關(guān)教育對(duì)策研究。

廣西幼兒園課程的現(xiàn)狀與發(fā)展研究。

湖北省幼兒教育現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究。

兒童電視美術(shù)片在幼兒園教育中的應(yīng)用研究。

廈門(mén)市民辦幼兒園現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究。

游戲精神與兒童寫(xiě)作教育。

游戲：放松的智慧。

幼兒同伴協(xié)商行為研究。

幼兒美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展評(píng)價(jià)研究。

回歸自然的幼兒藝術(shù)教育研究。

我國(guó)小學(xué)科學(xué)教育中學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的改革研究。

多元文化與幼兒教育——澳門(mén)幼兒課程發(fā)展模式研究。

幼兒教師職業(yè)幸福感研究。

幼兒園5-6歲兒童歌曲偏好現(xiàn)狀研究。

兒童的審美情感與兒童藝術(shù)教育。

幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合研究。

幼兒教師兒童觀的個(gè)案研究。

對(duì)二十世紀(jì)八十年代以來(lái)中國(guó)學(xué)前課程改革的研究。

關(guān)于幼兒語(yǔ)言教育活動(dòng)中教師角色的質(zhì)的研究。

“視、聽(tīng)、做”一體化的嬰幼兒語(yǔ)言習(xí)得環(huán)境研究。

兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中的類推策略論析。

幼兒創(chuàng)造力認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)的調(diào)查研究。

中西兒童觀的歷史演進(jìn)及其在教育維度中的比較。

蘭州市幼兒園環(huán)境教育課程資源的研究。

蘭州市幼兒園英語(yǔ)教育現(xiàn)狀及其對(duì)策研究。

學(xué)前兒童性教育實(shí)施現(xiàn)狀、滯后原因及對(duì)策研究。

甘肅省天祝藏族自治縣幼兒教育現(xiàn)狀分析及發(fā)展對(duì)策。

甘肅省天祝藏族自治縣幼兒教育現(xiàn)狀分析及發(fā)展對(duì)策。

學(xué)前兒童游戲擇伴的研究。

同伴群體對(duì)兒童品德發(fā)展的影響研究。

促進(jìn)貧困地區(qū)農(nóng)村學(xué)前班兒童言語(yǔ)發(fā)展的研究與實(shí)驗(yàn)。

幼兒在數(shù)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的現(xiàn)狀與幼兒園數(shù)學(xué)教育問(wèn)題的個(gè)案研究。

0—6歲兒童家庭音樂(lè)教育研究。

幼兒教育課程改革研究。

“審美與快樂(lè)”式幼兒音樂(lè)教育初探。

民辦幼兒園與地方教育行政機(jī)關(guān)關(guān)系的研究。

瑞吉?dú)W學(xué)校中兒童圖形語(yǔ)言的運(yùn)用：考察與借鑒。

幼兒口語(yǔ)的個(gè)體差異研究。

瑞吉?dú)W方案教學(xué)的考察和借鑒。

吳忠回族兒童英語(yǔ)浸入式教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究。

幼兒科學(xué)教育中的生命科學(xué)教育研究。

文化視野中的學(xué)前外語(yǔ)教育。

企業(yè)幼兒園面臨的問(wèn)題及對(duì)策。

甘肅省農(nóng)村幼兒園課程資源開(kāi)發(fā)與利用研究。

廣州市幼兒教育成本與收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)證研究。

柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法在農(nóng)村幼兒音樂(lè)教育中的應(yīng)用研究。

對(duì)當(dāng)前幼兒教師課程觀的研究。

幼兒期道德的發(fā)生發(fā)展及其啟示。

學(xué)齡前兒童觀點(diǎn)采擇的發(fā)生與發(fā)展。

甘肅省農(nóng)村幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)研究。

中國(guó)幼兒音樂(lè)教育問(wèn)題與發(fā)展研究。

電影課促進(jìn)幼兒園環(huán)境教育成效研究。

基于兒童文化的課程開(kāi)發(fā)。

名畫(huà)欣賞教學(xué)對(duì)中大班幼兒繪畫(huà)表現(xiàn)的影響。

世界三國(guó)以社區(qū)為基礎(chǔ)的整合性早期服務(wù)機(jī)構(gòu)運(yùn)行模式的比較研究。

兩種英語(yǔ)教育模式下的幼兒英語(yǔ)pro-drop參數(shù)建立的比較研究。

生態(tài)學(xué)觀照下的幼兒藝術(shù)教育的理論研究。

新中國(guó)幼兒園課程改革的理性反思。

中國(guó)兒童對(duì)c原則的習(xí)得（英文）。

《幼兒音樂(lè)教育》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)。

幼兒建構(gòu)性戲劇活動(dòng)研究。

尋找失落的藝術(shù)精神——兒童藝術(shù)教育新論。

回歸生活的幼兒園課程研究。

教師的交際行為研究——幼兒園教師語(yǔ)言的語(yǔ)用學(xué)分析。

教育主義：童話本體功能的背離。

兒童行為“失范”情境中的教師策略研究。

幼兒教育對(duì)兒童生活的背離與回歸。

我國(guó)幼兒美術(shù)教育目標(biāo)歷史演變研究。

不同教育背景母親的言語(yǔ)運(yùn)用對(duì)兒童語(yǔ)用的影響。

蘭州市幼兒園一日生活管理中的問(wèn)題分析及策略研究。

幼兒體育課程設(shè)置的探討。

在幼兒語(yǔ)言發(fā)展關(guān)鍵期進(jìn)行全面語(yǔ)言教育的研究。

幼兒文學(xué)修辭藝術(shù)及其在幼兒語(yǔ)言教育中的運(yùn)用研究。

抓住兒童繪畫(huà)特點(diǎn)發(fā)掘兒童繪畫(huà)潛質(zhì)。

教育視野下的兒童文化研究。

關(guān)于培養(yǎng)幼兒早期閱讀興趣的研究。

基于教師發(fā)展的幼兒園教師評(píng)價(jià)研究。

上海以社區(qū)為基礎(chǔ)的0—3歲兒童服務(wù)機(jī)構(gòu)的運(yùn)行走向研究。

城市回族社區(qū)幼兒園課程資源開(kāi)發(fā)與利用的個(gè)案研究。

對(duì)幼兒園配班教師合作現(xiàn)狀的思考。

甘肅省農(nóng)村學(xué)前機(jī)構(gòu)過(guò)程性教育質(zhì)量研究。

上海市幼兒園體育特色的調(diào)查與研究。

對(duì)廣州市幼兒教師三個(gè)基本教育觀念的調(diào)查研究。

母親的教養(yǎng)方式與兒童數(shù)概念的發(fā)展。

基于建構(gòu)主義理論的幼兒園音樂(lè)教育課程研究。

上海市0-3歲嬰幼兒早期教育指導(dǎo)體系中的家長(zhǎng)教育。

我國(guó)幼兒園社會(huì)領(lǐng)域課程的現(xiàn)狀研究。

澳門(mén)幼兒園教師工作滿意度現(xiàn)況研究。

家長(zhǎng)參與是學(xué)前課程改革的保障。

沙盤(pán)游戲治療在早期不安全依戀兒童中的應(yīng)用研究。

武漢市幼師生的供給及幼兒園教師的選聘研究。

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)幼兒園。

1978年以來(lái)我國(guó)幼兒園與家庭關(guān)系政策的價(jià)值分析。

2～4歲幼兒的不服從行為和母親教養(yǎng)方式。

幼兒園骨干教師的成長(zhǎng)與培養(yǎng)研究。

幼兒英語(yǔ)浸入式教學(xué)的研究與實(shí)驗(yàn)。

幼兒園為主體的課程研究的歷史回顧與思考——個(gè)案研究。

幼兒園創(chuàng)造教育研究。

幼兒園園本課程資源開(kāi)發(fā)利用研究。

幼兒園常規(guī)教育的文化批判。

幼兒園幼兒自主活動(dòng)的引導(dǎo)問(wèn)題及對(duì)策研究。

幼兒園戲劇綜合活動(dòng)研究。

幼兒園教學(xué)交往的研究及干預(yù)性策略。

幼兒園教師職業(yè)倦怠感研究。

幼兒園教師課程決策研究。

幼兒園數(shù)學(xué)教育活動(dòng)中的師幼互動(dòng)。

幼兒園整體性營(yíng)養(yǎng)教育理論與實(shí)踐的研究。

課程發(fā)展中的幼兒教師角色探析——解釋現(xiàn)象學(xué)的視角。

幼兒園班級(jí)規(guī)范教育研究。

幼兒園本位的教師培養(yǎng)的理論與實(shí)踐。

幼兒園第二語(yǔ)言教學(xué)模式研究。

幼兒園骨干教師省級(jí)培訓(xùn)的探索。

幼兒園混齡教育背景中的幼兒異齡互動(dòng)的研究。

幼兒園活動(dòng)區(qū)材料投放方式與兒童行為的研究。

素質(zhì)教育論文題目篇十七

師生情感融洽對(duì)于當(dāng)前的英語(yǔ)交際教學(xué)更具有重要意義，因?yàn)樵谟⒄Z(yǔ)交際課堂中，交際雙方――教師和學(xué)生都是主體，雙方處于平等的主體地位，融合在智力與情感的交際過(guò)程中。英語(yǔ)課堂教學(xué)既是語(yǔ)言信息的交流，更是情感的交流，是情感與內(nèi)容的統(tǒng)一。在課堂中，師生之間進(jìn)行的是面對(duì)面的內(nèi)容信息和感情信息的交流。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)課程從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，使用語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動(dòng)思維和大膽實(shí)踐、提高跨文化意識(shí)和形成自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程。如何激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)？我采取以下做法：

一、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它是相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)和競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)而組成的，包括相互依賴、個(gè)人責(zé)任、社交技能、小組自評(píng)和混合編組等基本要素。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)報(bào)告《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出，“面向未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，教育必須圍繞四種基本學(xué)習(xí)加以安排，即學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存?！边@是完整意義上的學(xué)習(xí)。今后，學(xué)生學(xué)習(xí)將更注重自主的學(xué)習(xí)方式，學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。自主學(xué)習(xí)能力具體表現(xiàn)在信息能力、研究能力、合作能力等方面。教育應(yīng)該重新設(shè)計(jì)，使人們通過(guò)擴(kuò)大對(duì)其他人及其文化和精神價(jià)值的認(rèn)識(shí)來(lái)避免沖突，或以和平的方式來(lái)解決沖突。應(yīng)留出足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們以合作的方式來(lái)完成一些共同目標(biāo)。學(xué)生在相互了解和平等的價(jià)值觀中共同學(xué)習(xí)，增進(jìn)對(duì)他人的了解和對(duì)相互依存問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神是時(shí)代的需要，學(xué)會(huì)與他人同心協(xié)作，是情感教育的重要內(nèi)容。因此，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師注重情感教學(xué)，有利于打破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)。

二、喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

皮亞杰說(shuō)過(guò)：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣”。興趣是人們力求認(rèn)識(shí)、探索事物的心理傾向，更是學(xué)習(xí)和活動(dòng)的動(dòng)力。如果學(xué)生對(duì)英語(yǔ)有了濃厚的興趣，那么他就會(huì)展開(kāi)思維的翅膀，積極主動(dòng)、頑強(qiáng)執(zhí)著地去思索創(chuàng)新。我認(rèn)為，課堂教學(xué)蘊(yùn)涵著巨大的活力，課堂教學(xué)正是激發(fā)學(xué)生興趣的最佳時(shí)機(jī)。因而，激活課堂，增加教學(xué)的趣味，采取形式多樣的.教學(xué)形式是我堅(jiān)持不懈的追求。

1.讓學(xué)生表演。

盡管平時(shí)忙于急功近利的應(yīng)試教育，我仍堅(jiān)持采用表演的課堂形式。在處理一些情景生動(dòng)的閱讀課、對(duì)話課時(shí)，我常采用讓學(xué)生表演的方式活化教材。例如：譯林版module6unit1projecttheinvisiblebench就是極好的劇本。我讓學(xué)生自由組合，給學(xué)生充分的時(shí)間準(zhǔn)備以后，幾個(gè)大組根據(jù)故事情節(jié)分角色扮演。不管男生還是女生，都能把隱形板凳的滑稽表演到位，觀看的學(xué)生也發(fā)出開(kāi)心的笑聲?？粗鴮W(xué)生臉上洋溢的笑容，作為教師也被感染，接下來(lái)的課堂教學(xué)，學(xué)生都精神飽滿地、自主地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

在課堂中擠出5分鐘時(shí)間讓學(xué)生們進(jìn)行表演。他們擁有難以置信的想象力，會(huì)進(jìn)行形式多樣的表演，如有趣的小品、繞口令、猜謎等等。課間在教室的角落、教室外的走廊，我總能看到分成小組的學(xué)生面帶微笑，投入課堂表演的準(zhǔn)備中，都能自主地去嘗試，參與到活動(dòng)學(xué)習(xí)中。

2.讓學(xué)生參與課堂教學(xué)。

傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生少主動(dòng)參與，多被動(dòng)接受；少自我意識(shí)，多依附性。學(xué)生被束縛在教師、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，其創(chuàng)造性受到壓抑和扼制。因此，我認(rèn)為在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。

素質(zhì)教育論文題目篇十八

在信息化時(shí)代，知識(shí)的重要性不言而喻。在眾多的知識(shí)中，地理知識(shí)屬于基礎(chǔ)知識(shí)之一，地理知識(shí)包括環(huán)境、人口、資源等內(nèi)容，這些內(nèi)容與人類社會(huì)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。因此，在素質(zhì)教育環(huán)境下，初中地理教學(xué)備受人們的關(guān)注。初中地理教學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的影響，使得其在教學(xué)中還存在一些問(wèn)題，因此，本文就素質(zhì)教育視域下初中地理教學(xué)改革的問(wèn)題進(jìn)行了探討，并針對(duì)改革問(wèn)題提出了具體的解決對(duì)策，以供參考。

關(guān)鍵詞。

素質(zhì)教育；初中地理；教學(xué)改革。

一、引言。

初中地理在整體初中教學(xué)體系中的地位在實(shí)際中并不受到重視，很多初中學(xué)校為了應(yīng)對(duì)中考，提高自己的升學(xué)率，會(huì)將更多的精力集中在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等主要科目上，忽視了地理教學(xué)。但此種情況在素質(zhì)教育環(huán)境下得到了改善，素質(zhì)教育對(duì)初中地理教學(xué)十分注重，因此，初中地理教學(xué)逐漸地走入人們的視線中。在這樣的情況下，初中地理教學(xué)面臨的改革問(wèn)題也暴露于出來(lái)，因此，如何解決初中地理教學(xué)改革問(wèn)題，就成為了目前社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。

二、素質(zhì)教育視域下的初中地理教學(xué)改革問(wèn)題。

（一）教學(xué)內(nèi)容層次不清。

在素質(zhì)教育下，要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面綜合性的素質(zhì)培養(yǎng)，這樣的要求與以往單一型的理論知識(shí)人才培養(yǎng)有著較大的出入，因此，以往的地理教學(xué)內(nèi)容設(shè)置，教學(xué)目標(biāo)規(guī)劃等都與素質(zhì)教育改革下的初中地理教學(xué)要求不相符。在以往的教學(xué)內(nèi)容分配中，教師基本上是按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行的，并沒(méi)有對(duì)內(nèi)容進(jìn)行層次性的劃分，這樣一來(lái)就導(dǎo)致了不同智商、不同理解能力的學(xué)生處于同一層次，學(xué)習(xí)好的學(xué)生學(xué)習(xí)需求得不到滿足，而學(xué)習(xí)不好的學(xué)生又會(huì)因?yàn)殡y度較高而掌握不了知識(shí)，這樣就導(dǎo)致了教學(xué)效果并不理想。

（二）教學(xué)定位目標(biāo)與素質(zhì)教育要求不相符。

在初中地理教學(xué)中，教師必須要確定教學(xué)目標(biāo)，在有目標(biāo)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)才能取得更好的教學(xué)效果。但就初中地理教學(xué)中的定位目標(biāo)進(jìn)行分析后可以發(fā)現(xiàn)，與素質(zhì)教育的需求不相符。在定位目標(biāo)過(guò)程中，教師強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)試教育，一切為了中考取得高分而服務(wù)，而素質(zhì)教育則要求培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，如此，不同的定位目標(biāo)就給教育改革的實(shí)行增加了難度，進(jìn)而影響了改革的推行速度。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制不合理。

在初中地理教學(xué)中，對(duì)教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)是比較重要的環(huán)節(jié)，通過(guò)評(píng)價(jià)工作，教師可以了解教學(xué)現(xiàn)狀，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受程度，但就目前的評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行分析后可以發(fā)現(xiàn)，評(píng)價(jià)機(jī)制不夠合理，主要采用的是應(yīng)試教育的評(píng)價(jià)方法，而且評(píng)價(jià)目標(biāo)也比較單一，主要是圍繞學(xué)生掌握地理知識(shí)程度開(kāi)展的，所以說(shuō)，在教學(xué)改革過(guò)程中，對(duì)評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行完善是非常有必要的。

三、素質(zhì)教育視域下初中地理教學(xué)改革的對(duì)策。

（一）對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，體現(xiàn)層次性。

在初中地理教學(xué)改革實(shí)行過(guò)程中，首先要做的就是對(duì)地理教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，在此改革階段，教師要將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行層次性劃分，同時(shí)教學(xué)也應(yīng)有層次地進(jìn)行。在教學(xué)中，教師應(yīng)增加自然資源可持續(xù)發(fā)展方面內(nèi)容的比例，同時(shí)還應(yīng)在進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)講解過(guò)程中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的地理技能，提高學(xué)生應(yīng)用地理知識(shí)解決視覺(jué)問(wèn)題的能力。舉例來(lái)說(shuō)，教師在講解《氣候?qū)θ祟惢顒?dòng)的影響》這一內(nèi)容的時(shí)候，教師可以由淺入深地進(jìn)行提問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道我國(guó)有哪些氣候類型嗎？”這一問(wèn)題較為簡(jiǎn)單，學(xué)生基本都可以知道，當(dāng)學(xué)生解決了此問(wèn)題之后，教師可以繼續(xù)提問(wèn)：“你們知道氣候?qū)θ祟惢顒?dòng)有哪些影響嗎？”這一問(wèn)題稍有難度，可以滿足中等學(xué)生的需求，在此基礎(chǔ)上，教師可以繼續(xù)提問(wèn)：“哪些人類活動(dòng)對(duì)氣候變化會(huì)產(chǎn)生影響？”這一問(wèn)題可以滿足學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)學(xué)生的需求。在這樣層次分明的教學(xué)內(nèi)容中，不同層次的學(xué)生能夠掌握自己能力范圍內(nèi)的知識(shí)，而且教師在對(duì)氣候知識(shí)進(jìn)行講解過(guò)程中，可以針對(duì)最后一個(gè)問(wèn)題與學(xué)生進(jìn)行探討，讓學(xué)生知道亂砍伐樹(shù)木等人類一些不好的行為會(huì)對(duì)氣候產(chǎn)生影響，然后培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)自然、維護(hù)自然可持續(xù)發(fā)展的思想。

（二）重新定位教學(xué)目標(biāo)。

在以往的地理教學(xué)中，教師采用的是填鴉式的教學(xué)模式，通過(guò)要求學(xué)生死記硬背來(lái)讓學(xué)生掌握地理知識(shí)。這樣的教學(xué)方式在素質(zhì)教育視域下正在逐漸地被淘汰，教師在教學(xué)中，應(yīng)開(kāi)展體驗(yàn)式的素質(zhì)教育，通過(guò)多媒體等現(xiàn)代化手段來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生能夠理解地理事物分布，能夠掌握地理環(huán)境的規(guī)律變化，如此一來(lái)，學(xué)生可以更好地走入地理世界，接受地理素養(yǎng)教育。

（三）豐富評(píng)價(jià)機(jī)制。

在地理教學(xué)改革中，教師應(yīng)對(duì)評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行豐富，教師應(yīng)將學(xué)生對(duì)地理概念、人文特征等內(nèi)容的理解程度列入評(píng)價(jià)指標(biāo)中，同時(shí)還應(yīng)采取多樣化的評(píng)價(jià)形式，以此來(lái)促使評(píng)價(jià)機(jī)制更加健全，評(píng)價(jià)效果更加良好。

四、結(jié)束語(yǔ)。

通過(guò)上述分析可以看出，在初中地理教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)與素質(zhì)教育要求存在一定差距，因此，初中地理教師應(yīng)做好改革工作，通過(guò)不斷提高教學(xué)水平，有效開(kāi)展素質(zhì)教育來(lái)促使地理教學(xué)效果的不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

［2］史東穎．努力發(fā)揮初中地理在素質(zhì)教育中的作用［j］．教育教學(xué)論壇，2012，（12）：73.

素質(zhì)教育論文題目篇十九

摘要：音樂(lè)教育本身就是體現(xiàn)素質(zhì)教育的手段，但這并不表明開(kāi)設(shè)了音樂(lè)課程就是實(shí)施了素質(zhì)教育，因?yàn)樵谝魳?lè)教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)教學(xué)手段、教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用，直接反映著教育的觀念和思想，也就是說(shuō)，體現(xiàn)素質(zhì)教育不但要落實(shí)課程的實(shí)施，更重要的是在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教學(xué)手段、教學(xué)方法的運(yùn)用，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生全面的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的本質(zhì)，在教學(xué)過(guò)程中的內(nèi)部，而不在其外部。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育音樂(lè)教學(xué)主動(dòng)性提高更新。

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確提出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)到全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道上來(lái)?！边@一重要戰(zhàn)略決策對(duì)于深化基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的改革，全面提高國(guó)民素質(zhì)，造就跨世紀(jì)的建設(shè)人才具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義?；A(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，已日益引起廣大教師的重視，同時(shí)，這也是廣大教育理論工作者關(guān)注的熱點(diǎn)。而藝術(shù)教育對(duì)于提高學(xué)生的全面素質(zhì)有著其他教育不可替代的特殊作用。音樂(lè)教育屬于藝術(shù)教育的范疇，是學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)教育的重要途徑之一，因此，如何使音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中發(fā)揮積極主動(dòng)的作用？這是擺在我們面前的一個(gè)新課題。

一、更新觀念，與新課改同行。

近十幾年來(lái)，普通小學(xué)的音樂(lè)教育改革已取得了很大成績(jī)，從單純的唱歌教學(xué)拓展為欣賞教學(xué)并舉，形成了唱歌、器樂(lè)、欣賞齊頭并進(jìn)的局面。先后出臺(tái)了一些中小學(xué)音樂(lè)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。然而，什么能衡量全體學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)，誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)清楚。為此，在沒(méi)有更加具體的標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)前，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的素質(zhì)教育，應(yīng)著手解決好如下一些問(wèn)題。

1.可將現(xiàn)在流行的`各種中小學(xué)音樂(lè)賽事、藝術(shù)節(jié)等，化為以素質(zhì)教育為主要內(nèi)容的活動(dòng)。

在這些活動(dòng)中，可將更多的人推向“賽事”和“藝術(shù)節(jié)”中。比如：合唱、合奏可以班級(jí)為單位，音樂(lè)知識(shí)的“測(cè)考”、“比賽”、“搶答”等，化為班級(jí)或班內(nèi)某一小組進(jìn)行。少搞或不搞代表隊(duì)形式。

2.今后舉辦的中小學(xué)各類賽事，應(yīng)以教材內(nèi)容為主。

脫離了音樂(lè)教材而搞的比賽是遠(yuǎn)離了音樂(lè)教育。我還設(shè)想，能否將現(xiàn)在學(xué)校所配備的音樂(lè)教學(xué)欣賞曲目，在中小學(xué)的音樂(lè)賽事中，加入“欣賞樂(lè)曲”的一種比賽形式，就以聽(tīng)為主，誰(shuí)聽(tīng)得正確、數(shù)量多、速度快，誰(shuí)便是第一，這種形式比起其他形式，我認(rèn)為簡(jiǎn)單易行，也最利于廣大學(xué)生參加。

比如，社會(huì)上的各種器樂(lè)比賽、舞蹈比賽，獨(dú)唱等，很多都是校外教師或?qū)＜逸o導(dǎo)而成，這些做法理應(yīng)受到支持和鼓勵(lì)，但若將此作為評(píng)估學(xué)?；蛞魳?lè)教師的工作的依據(jù)，顯然是不科學(xué)與不公正的。我們決不能讓表面的高水平，虛假的繁榮掩蓋了小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的缺陷與不足，因?yàn)?，這是關(guān)系到億萬(wàn)小學(xué)生享受什么樣音樂(lè)教育的大問(wèn)題。

二、運(yùn)用多種方式，提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。

教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要根據(jù)主體成長(zhǎng)發(fā)展的需要和現(xiàn)有水平去實(shí)施教學(xué)計(jì)劃。音樂(lè)教學(xué)是離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)的，吹拉彈唱是音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的表現(xiàn)方式，只有通過(guò)實(shí)踐的表現(xiàn)活動(dòng)，學(xué)生才能掌握知識(shí)和技能，在實(shí)踐表現(xiàn)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)不同表的比較、分析、歸納、推理才能提高音樂(lè)的思維能力，才能達(dá)到音樂(lè)內(nèi)涵的理解。創(chuàng)作活動(dòng)也是提高音樂(lè)智能的教學(xué)方法。創(chuàng)作就是對(duì)所學(xué)知識(shí)和技能的運(yùn)用，不同的學(xué)習(xí)層次有不同的創(chuàng)作方法。

例如，小學(xué)低年級(jí)可能通過(guò)律動(dòng)、游戲、簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)等活動(dòng)方式進(jìn)行創(chuàng)作，中年級(jí)可以利用旋律性樂(lè)器（如：口琴、豎笛等）進(jìn)行創(chuàng)作，高年級(jí)可以用唱歌與寫(xiě)譜、編配伴奏等方式進(jìn)行創(chuàng)作。但無(wú)論怎樣，創(chuàng)作活動(dòng)只是當(dāng)作提高認(rèn)知水平、提高學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)方法，以提高學(xué)生的思維能力、理解能力為目的。在多角色的活動(dòng)中，課堂才會(huì)出現(xiàn)生動(dòng)活潑的局面，學(xué)生才能全身心地投入到學(xué)習(xí)情境之中，教育目標(biāo)才能達(dá)到，素質(zhì)教育得以體現(xiàn)。

三、把思維的時(shí)空留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展。

音樂(lè)教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的另一渠道是把思維的時(shí)空留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)展。這與傳統(tǒng)的教學(xué)法是相悖的，習(xí)慣于傳統(tǒng)教學(xué)法的教師，喜歡用自己的思維和行為去代替學(xué)生的思維和行為。他們上課往往做出自問(wèn)自答的蠢事，如“請(qǐng)同學(xué)們看圖片，畫(huà)中都畫(huà)了些什么？有小鳥(niǎo)、有紅花，還有什么？是不是還有一條小河？這幅春天的圖畫(huà)是不是很好看？”再如“白云飄飄的動(dòng)作應(yīng)當(dāng)是這樣的，劃小船的動(dòng)作要這樣劃，你們別自己做，要像我這樣做”等等。本來(lái)可以交給學(xué)生自己去觀察回答的問(wèn)題，教師說(shuō)了,本來(lái)可以讓學(xué)生自己去想像做出的動(dòng)作，教師給規(guī)定了。學(xué)生的主體性、主動(dòng)性體現(xiàn)在哪里呢？還有觀摩課、交流課、研討課，各種比賽的課，教師用同一內(nèi)容都上了三四遍甚至七八遍了，從學(xué)生那呆木的眼神中可以看出他們已經(jīng)厭倦了再玩一次的把戲了，可還得佯裝不知，強(qiáng)打精神，這使人多難受呀。所以，教學(xué)過(guò)程中要特別注意把思維的時(shí)空留給學(xué)生，讓學(xué)生在探索的過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存。

教育家蘇霍姆林斯基有句名言：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而應(yīng)先是人的教育?！毙W(xué)生正處于人生的養(yǎng)成階段，作為美育的音樂(lè)教育，是學(xué)生全面素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。音樂(lè)教師的全部職責(zé)，就是要為學(xué)生的全面素質(zhì)提高而不懈工作。

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3.金亞文基礎(chǔ)音樂(lè)教育新視野——當(dāng)代音樂(lè)教育研[m].高等教育出版社，，第1版。

素質(zhì)教育論文題目篇二十

摘要：為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，思想品德課教師要更新教育理念，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，利用多媒體教學(xué)，切實(shí)有效地實(shí)施素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：教育理念；素質(zhì)教育；多媒體教學(xué)；活躍課堂。

為全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)新世紀(jì)所需要的高素質(zhì)人才，初中思想品德課的教學(xué)目的是提高學(xué)生道德素質(zhì)，形成健康的心理，增強(qiáng)責(zé)任感、實(shí)踐能力。為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民，我們教師要明確新的教育理念，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，有效地實(shí)施素質(zhì)教育。傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是填鴨式的灌輸，這種模式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的發(fā)展，把學(xué)生的思維束縛了，從而變得僵化不堪。長(zhǎng)此以往，將不能適應(yīng)新形勢(shì)下迅猛發(fā)展的社會(huì)要求。要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教育觀念就要更新，讓學(xué)生主動(dòng)參與，發(fā)揮學(xué)生主體地位，達(dá)到以學(xué)生為中心，切實(shí)提高教學(xué)實(shí)效。近幾年的思想品德課教學(xué)實(shí)踐表明，恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w教學(xué)，能將傳統(tǒng)教學(xué)模式變?yōu)槎嗲纻鬟f教學(xué)信息的樂(lè)學(xué)情境，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)到知識(shí)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)了課堂效果。

一、多媒體教學(xué)能使課堂活起來(lái)，達(dá)到和諧統(tǒng)一。

思想品德課，蘊(yùn)藏著豐富的情感，可以說(shuō)每一節(jié)課進(jìn)行的都是情感教學(xué)。課堂上采用多媒體教學(xué)，可以極大地發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)的內(nèi)在潛能，讓他們樂(lè)學(xué)、善學(xué)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。如：我在教學(xué)人教版七年級(jí)思想品德上冊(cè)第四課《歡快的青春節(jié)拍》之“感悟青春”時(shí)，一上課，我就給學(xué)生播放了校園歌曲《鄉(xiāng)間的小路》，同學(xué)們不由自主地跟著哼唱起來(lái)：“沿著校園熟悉的小路，清晨來(lái)到樹(shù)下讀書(shū)，初升的太陽(yáng)照在臉上，也照著身旁這棵小樹(shù)，親愛(ài)的伙伴，親愛(ài)的小樹(shù)，和我共享陽(yáng)光雨露，請(qǐng)我們記住這美好時(shí)光，直到長(zhǎng)成參天大樹(shù)?！边@樣創(chuàng)設(shè)情境，不知不覺(jué)地把學(xué)生帶到那美好的讀書(shū)環(huán)境中去，引起學(xué)生的共鳴，體會(huì)到青春時(shí)期讀書(shū)的歡快！這樣，課堂氣氛一下子活躍起來(lái)。一掃過(guò)去那嚴(yán)肅、緊張的課堂氣氛，達(dá)到了師生、課堂的和諧統(tǒng)一。

二、多媒體教學(xué)能化抽象為直觀，具體可感。

三、多媒體教學(xué)能使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，提高創(chuàng)新能力。

多媒體教學(xué)貴在生動(dòng)直觀引人入勝。這種教學(xué)手段，可以為學(xué)生提供很多信息，拓寬了課堂廣度，加大了課堂容量。把學(xué)生的思維空間拓寬了，使學(xué)生深入思考，強(qiáng)化記憶，教學(xué)內(nèi)容也有趣味性。例如，我在教學(xué)人教版七年級(jí)下冊(cè)第四課《人生當(dāng)自強(qiáng)》之“人生自強(qiáng)少年始”時(shí)，我先用多媒體播放音像資料：《動(dòng)物世界》——羚羊的生存。播放完后，我提問(wèn)：“東岸的羚羊?yàn)槭裁茨苌嫦聛?lái)？”學(xué)生很快就回答：“東岸的羚羊適應(yīng)環(huán)境才生存下來(lái)，西岸的羚羊不適應(yīng)環(huán)境被淘汰掉了?！蔽以偬釂?wèn)：“強(qiáng)壯的羚羊生存下來(lái)，弱的羚羊被淘汰掉了。大自然中的這一現(xiàn)象在人類社會(huì)中同樣存在，你能在人類社會(huì)中生存嗎？怎樣生存？”學(xué)生回答：“我們也要適應(yīng)人類社會(huì)環(huán)境，生活要自立，人生當(dāng)自強(qiáng)。”這節(jié)課由生動(dòng)有趣的《動(dòng)物世界》導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，從而輕松愉快地由自然現(xiàn)象導(dǎo)入本課的主題——人生當(dāng)自強(qiáng)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)的勁頭大大提高。接著我又通過(guò)多媒體手段讓學(xué)生看“自強(qiáng)不息的中國(guó)人”的圖片，并配以音樂(lè)《男兒當(dāng)自強(qiáng)》。林則徐、戚繼光、鄭和、詹天佑、鄧稼先、袁隆平……一一展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，讓學(xué)生明白他們每個(gè)人都活得有自尊、活得有價(jià)值，他們是民族的脊梁，他們使中華民族豪邁地自立于世界民族之林。這樣，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又豐富了學(xué)生的知識(shí)、開(kāi)闊了學(xué)生的視野，何樂(lè)而不為呢！在教學(xué)《誠(chéng)信是一種資源》時(shí)，我把事先搜集到的許多案例，通過(guò)多媒體播放出來(lái)，如：“華南虎事件”“三鹿奶粉事件”“瘦肉精事件”等圖像，并配以音頻解說(shuō)，學(xué)生看后、聽(tīng)后，陷入了深深的思考之中，他們就會(huì)得出這樣的結(jié)論：誠(chéng)信是一種資源，　誠(chéng)信是經(jīng)商者之本，離開(kāi)了誠(chéng)信，在商海中便無(wú)立錐之地。誠(chéng)信更是做人之本，一個(gè)人失去了誠(chéng)信，便永遠(yuǎn)不會(huì)被信任。那將是何等可悲?。∠抡n時(shí)，我給學(xué)生布置了作業(yè)，讓他們收集與誠(chéng)信有關(guān)的材料，寫(xiě)一篇以“誠(chéng)信”為主題的小論文交給老師進(jìn)行評(píng)比。

四、多媒體教學(xué)能陶冶學(xué)生高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生思想道德。

心理學(xué)研究表明：人的感情可以在某種特定場(chǎng)合中被激發(fā)出來(lái)，這就是“觸景生情”?，F(xiàn)代信息技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)出和諧、動(dòng)態(tài)的情境，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)形象具體的事例、情景等的感知，激發(fā)學(xué)生的動(dòng)情點(diǎn)，讓學(xué)生有身臨其境之感，并進(jìn)入角色，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而提高思想覺(jué)悟，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。在教學(xué)《面對(duì)不良誘惑》這一課時(shí)，我先播放影像片段：一些人面對(duì)種種不良的誘惑而經(jīng)不起考驗(yàn)，最終走上犯罪道路，我啟發(fā)學(xué)生思考：如何才能避免誤入歧途，抵擋各種不良的誘惑呢？學(xué)生討論后做出了種種回答。這樣，理中有情，情中有理，所明之理融入了學(xué)生的真情實(shí)感，更具有感召力和說(shuō)服力。再如教學(xué)《理解我們的老師》一課時(shí)，我先回憶自己童年時(shí)代得到老師關(guān)懷和培養(yǎng)，并最終引領(lǐng)我走上三尺講臺(tái)的事例，流露出自己對(duì)教師教誨的真誠(chéng)感激之情，并以一聲“謝謝您，老師！”引起全班學(xué)生的情感共鳴。接著，展示一幅幅平時(shí)教師關(guān)心學(xué)生的畫(huà)面，讓學(xué)生從中體會(huì)教師工作的艱辛，讓每個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)老師，最后在flash片段《每當(dāng)我走過(guò)老師窗前》的音樂(lè)聲中，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)想對(duì)老師說(shuō)的話，想為老師做的事。情到深處，一觸即發(fā)，每個(gè)同學(xué)都能深切表達(dá)出對(duì)老師的情感。多媒體教學(xué)因其有聲有色，有情有景，極富感染力，能夠引起學(xué)生的情感共鳴，使之思想情感、道德認(rèn)知、道德情操不斷得到啟迪、升華，使學(xué)生從中明是非，辨真?zhèn)危茞?，識(shí)美丑，提高自身的思想道德素質(zhì)。隨著對(duì)信息技術(shù)與思想品德課堂整合的不斷深入，我們的教育觀念，教學(xué)方式，師生關(guān)系也在悄然發(fā)生著變化。面對(duì)豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)世界我們反而不如學(xué)生們反應(yīng)快，在很多方面學(xué)生遠(yuǎn)勝于我們，我們沒(méi)有理由站在講臺(tái)上發(fā)表長(zhǎng)篇演講，而更應(yīng)該讓學(xué)生們發(fā)表見(jiàn)解。既然網(wǎng)絡(luò)是五彩的，社會(huì)是多元的，我們也應(yīng)該拋棄答案唯一，在堅(jiān)持是非標(biāo)準(zhǔn)的大前提下，允許學(xué)生們發(fā)表不同見(jiàn)解，尊重學(xué)生的想法，真正做到以人為本，以人的發(fā)展為本?？傊?，多媒體教學(xué)是新形勢(shì)下，教學(xué)改革的重要組成部分，這是社會(huì)發(fā)展的需要，也是教育改革的需要。

綜上所述，在思想品德課的教學(xué)中，運(yùn)用多媒體，可以發(fā)揮它的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，讓課堂活起來(lái)，讓課堂動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生心理情感豐富起來(lái)。從而促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使他們的整體素質(zhì)得到提高，也使思想品德課的教學(xué)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，最終讓多媒體教學(xué)在思想品德課中閃光！

（河南省鄢陵縣柏梁鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)）。

素質(zhì)教育論文題目篇二十一

一、樹(shù)立正確的兒童觀、教育觀和人才觀。

1、樹(shù)立正確的兒童觀。

幼兒不僅是一個(gè)自然的人，具有可塑性和依賴性，而且是一個(gè)社會(huì)的人，具有生存、發(fā)展、學(xué)習(xí)、受教育、受保護(hù)的權(quán)利。幼兒教師要真正了解幼兒，知道他們所知、所想、所求，按照幼兒身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點(diǎn)，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，充分尊重幼兒的人格與權(quán)利，與幼兒建立起緊密合作的互動(dòng)關(guān)系，促進(jìn)幼兒各種能力的提高。

2、樹(shù)立科學(xué)的教育觀。

實(shí)施素質(zhì)教育，必須端正對(duì)幼兒教育的思想觀念：一是著眼于未來(lái)的觀念。要認(rèn)識(shí)到今天的教育就是明天的人才、后天的經(jīng)濟(jì)。幼兒教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。二是全面和諧發(fā)展的觀念。要對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。三是基礎(chǔ)教育的觀念。幼兒教育應(yīng)促使幼兒對(duì)未來(lái)具有更強(qiáng)的適應(yīng)性，為其終生的學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。

3、樹(shù)立正確的人才觀。

目前，幼兒教育在“人才觀”方面還存在“誤區(qū)加誤導(dǎo)”的問(wèn)題：一是狹隘人才觀的影響，認(rèn)為只有專家、學(xué)者至少是上了大學(xué)的人才是人才，片面地看待幼兒的成長(zhǎng)；二是許多家長(zhǎng)存在唯智傾向，把“成才”直接與智力開(kāi)發(fā)掛鉤，幼兒不但被各種學(xué)習(xí)任務(wù)剝奪了童年的快樂(lè)，人格的健康發(fā)展也受到嚴(yán)重影響。因此，廣大幼教工作者應(yīng)該樹(shù)立正確的人才觀，為幼兒未來(lái)的發(fā)展提供全面的準(zhǔn)備，開(kāi)拓盡可能廣闊的空間，促使幼兒成為在體力、智力、情緒、心理等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的“完整的人”。

二、正確認(rèn)識(shí)培養(yǎng)目標(biāo)是實(shí)施素質(zhì)教育的保障。

以往的教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)共性、忽視個(gè)性，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一要求，忽視個(gè)體差異，在這種目標(biāo)指導(dǎo)下的教育，實(shí)際上是“選擇適合教育的兒童”，而不是“選擇適合兒童的教育”。素質(zhì)教育是“創(chuàng)造適合每個(gè)兒童的教育”，其目標(biāo)是群體目標(biāo)和個(gè)體發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一，目的是為整個(gè)中華民族素質(zhì)的提高奠定基礎(chǔ)。因此，幼兒教育的目標(biāo)應(yīng)指向未來(lái)，其任務(wù)是為培養(yǎng)21世紀(jì)的人才打基礎(chǔ)。

1、目標(biāo)的確立要著眼于未來(lái)。

幼兒教育的發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性，它關(guān)系到幼兒的成長(zhǎng)，關(guān)系到社會(huì)未來(lái)的發(fā)展。因此，在確立幼兒教育目標(biāo)時(shí)，首先要考慮幼兒教育與其他社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系，準(zhǔn)確地把握幼兒教育的發(fā)展。其次，在培養(yǎng)目標(biāo)上，既要考慮到現(xiàn)在，又要考慮到未來(lái)，要將提高幼兒素質(zhì)放在首位，著眼于幼兒長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

2、目標(biāo)的確立要全面。

幼兒教育應(yīng)該是全面的、整體的。不同的社會(huì)、不同的時(shí)代和不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平下的教育，對(duì)人才的培養(yǎng)規(guī)格有著不同的要求。然而，當(dāng)歷史進(jìn)入到生產(chǎn)力高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)以后，各國(guó)均把教育的目標(biāo)定位于人的身心的全面和諧發(fā)展上。目前，我國(guó)多數(shù)幼兒家長(zhǎng)的教育觀念還較落后，教育水平普遍較低，對(duì)幼兒教育的目標(biāo)知之甚少，因而重智輕德、重美輕德，過(guò)早對(duì)幼兒專業(yè)定向等現(xiàn)象較嚴(yán)重，導(dǎo)致不少幼兒片面甚至畸形發(fā)展。所以，我們應(yīng)大力向家長(zhǎng)宣傳全面發(fā)展的重要性，使其盡快走出片面教育的誤區(qū)，深入地理解素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，更好地促進(jìn)幼兒體、智、德、美諸方面全面發(fā)展。

3、目標(biāo)的確立要面向全體。

素質(zhì)教育要求教育要“面向全體”，促進(jìn)幼兒在各自基礎(chǔ)上提高。這就要求幼兒教師具備因材施教的能力，克服“一刀切”、“齊步走”的教育方法，給不同發(fā)展水平和個(gè)性特點(diǎn)的幼兒創(chuàng)設(shè)不同的發(fā)展機(jī)會(huì)和條件。在實(shí)踐中，一要尊重個(gè)別差異，最大限度地發(fā)揮每個(gè)幼兒的主觀能動(dòng)性；二要把注意力集中在幼兒的全面發(fā)展上，這也是素質(zhì)教育的本質(zhì)要求。

三、發(fā)揮各種教育力量是實(shí)施素質(zhì)教育的立足點(diǎn)。

教育力量不是單一化的，社會(huì)、家庭、幼兒園都會(huì)對(duì)幼兒發(fā)生影響。因此，現(xiàn)代幼兒教育應(yīng)該樹(shù)立“大教育觀”，全面優(yōu)化教育環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)幼兒園、家庭、社會(huì)三方面力量，形成牢固的“金三角”，同步調(diào)、同方向地對(duì)幼兒進(jìn)行教育，全面、積極地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

1、優(yōu)化教育環(huán)境。

傳統(tǒng)的教育思想往往誤以為幼兒教育即幼兒園教育，幼兒的受教育環(huán)境局限于幼兒園的活動(dòng)室。素質(zhì)教育不僅把幼兒園生活的一切空間都當(dāng)做幼兒受教育的環(huán)境，而且也讓幼兒知道，生活的一切空間都是他們學(xué)習(xí)的課堂。我們應(yīng)最大限度地挖掘、利用蘊(yùn)藏在大環(huán)境中的教學(xué)資源，變自發(fā)、偶然的環(huán)境影響為環(huán)境教育，切實(shí)避免社會(huì)上一些暴力現(xiàn)象等不良因素對(duì)幼兒人格的扭曲作用，促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng)。

2、實(shí)現(xiàn)家園共育。

許多研究表明，在幼兒時(shí)期，對(duì)兒童發(fā)展影響最大的是家庭。所以，家園共育理應(yīng)成為推動(dòng)幼兒園素質(zhì)教育最值得重視的問(wèn)題之一。幼兒園過(guò)去的家長(zhǎng)工作往往是讓家長(zhǎng)配合幼兒園完成教學(xué)計(jì)劃。中央明確指出：“家庭、學(xué)校和社會(huì)要互相溝通，積極配合，共同開(kāi)創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。”我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到家庭環(huán)境對(duì)幼兒發(fā)展影響的深刻性、家庭教育的重要性和家園共育的必要性。應(yīng)將家長(zhǎng)視為幼兒園教育的重要人力資源。教師要與家庭建立一種平等合作的伙伴關(guān)系，指導(dǎo)家長(zhǎng)正確了解幼兒園保育和教育的內(nèi)容、方法，提高家長(zhǎng)的科學(xué)育兒水平，切實(shí)將家、園共育作為幼兒園素質(zhì)教育的基本立足點(diǎn)。

3、發(fā)揮社區(qū)作用。

《幼兒園工作規(guī)程》中指出：“幼兒園應(yīng)密切同社區(qū)的聯(lián)系與合作，宣傳幼兒教育知識(shí)，支持社區(qū)開(kāi)展有益的文化教育活動(dòng)，爭(zhēng)取社區(qū)支持與參與幼兒園的建設(shè)?！边@說(shuō)明利用社區(qū)資源發(fā)展幼兒教育，已具有了法規(guī)上的意義。因此，在研究影響幼兒發(fā)展的環(huán)境因素時(shí)，需要考慮到社區(qū)大環(huán)境的作用；在研究幼兒教育問(wèn)題時(shí)，需要考慮社區(qū)、幼兒園、家庭的通力合作，協(xié)調(diào)社區(qū)各有關(guān)方面的力量，要用比以往更為開(kāi)闊的視野來(lái)看待幼兒教育，研究幼兒教育。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革的深入，幼兒教育的發(fā)展正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。我們要始終把握住改革的清晰思路，以更加開(kāi)闊的眼界，著眼于素質(zhì)教育，把幼兒教育工作自覺(jué)地置于“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”之中，探索有中國(guó)特色的幼兒教育新路。

素質(zhì)教育論文題目篇二十二

2、基于信息技術(shù)的中職生物情境問(wèn)題教學(xué)各因素分析。

3、交互式電子白板在大班數(shù)學(xué)活動(dòng)中的有效利用。

4、微課題研學(xué)：學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的范式。

5、建構(gòu)主義視野下“學(xué)前兒童心理學(xué)”課程改革探索。

6、如何進(jìn)行有中國(guó)特色的教育改革。

7、幼兒園主題教學(xué)活動(dòng)中多媒體技術(shù)的應(yīng)用研究。

8、高職高專學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)翻轉(zhuǎn)課堂之管窺。

9、學(xué)前教育專業(yè)教育學(xué)課程課堂教學(xué)模式創(chuàng)新研究。

10、試論多媒體技術(shù)在幼兒園教學(xué)中的實(shí)施。

11、高校學(xué)前心理學(xué)課程教學(xué)改革研究。

13、教育資源不公平配置對(duì)農(nóng)村教育精準(zhǔn)扶貧的影響--基于江西省r縣的調(diào)查研究。

14、基于人性關(guān)懷視角下的幼兒園活動(dòng)室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。

15、教師專業(yè)化背景下的“學(xué)前心理學(xué)”教學(xué)改革探索。

17、信息技術(shù)與幼兒教學(xué)的整合。

18、在幼兒活動(dòng)設(shè)計(jì)中創(chuàng)編游戲型課件的策略性研究。

19、在幼兒活動(dòng)設(shè)計(jì)中如何創(chuàng)編幼兒游戲課件。

20、關(guān)于農(nóng)村幼兒園教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)的實(shí)踐研究。

21、基于古斯基評(píng)估模式的教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)分析。

22、放開(kāi)營(yíng)利性學(xué)校辦學(xué)領(lǐng)域的取向與策略探析。

23、基于翻轉(zhuǎn)課堂理念下的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐探索。

24、以“互聯(lián)網(wǎng)+”促進(jìn)學(xué)前教育信息化建設(shè)。

25、學(xué)前教育遠(yuǎn)程師資培訓(xùn)系統(tǒng)建設(shè)的路向分析。

26、聯(lián)合國(guó)教科文組織攜手韓國(guó)企業(yè)支持女童教育。

27、初構(gòu)案例教學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系--基于現(xiàn)代教育技術(shù)課程。

28、淺析當(dāng)下學(xué)前兒童心理健康教育存在的誤區(qū)及對(duì)策。

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