教案應(yīng)包含清晰的教學(xué)目標，明確的教學(xué)步驟和合適的教學(xué)方法。教案的編寫還要充分考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需求。教案的設(shè)計不是固定的，要因材施教，因時制宜。
高三政治教案設(shè)計篇一
九年級思想品德教材的主題是責(zé)任與使命，重點探討我與集體、國家和社會的關(guān)系。根據(jù)學(xué)生生活和成長的軌跡，學(xué)生在認識自我，學(xué)會與他人溝通和交往、正確行使權(quán)利、自覺履行義務(wù)的基礎(chǔ)上，學(xué)會對自己負責(zé)，對國家負責(zé)，和對社會負責(zé)。只有具有強烈的責(zé)任意識，才能自覺關(guān)心祖國的前途和未來，勇于承擔(dān)歷史使命。因此本課起到了承上啟下的作用。
2.教學(xué)目標。
知識目標：使學(xué)生維護國家尊嚴，為國分憂是每個公民的責(zé)任，社會需要互助，需要關(guān)愛。
能力目標：提高學(xué)生關(guān)愛社會的實踐能力。自主反思責(zé)任，自覺承擔(dān)責(zé)任的能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標：使學(xué)生體驗承擔(dān)責(zé)任的快樂，樹立在承擔(dān)責(zé)任中成長，努力做一個負責(zé)任的公民的人生追求。
3.教學(xué)重難點。
本節(jié)課的重難點是培養(yǎng)學(xué)生維護國家尊嚴，為國分憂，勇挑重擔(dān)，自覺參與社會公益活動的自覺性。因為學(xué)生雖然對“責(zé)任”有所耳聞，但對責(zé)任心、責(zé)任感還沒有明確認識。部分學(xué)生故意逃避責(zé)任。表現(xiàn)之一是自我中心意識過重，社會責(zé)任意識淡化。凡事以我為中心，遇事講索取，講實際，服務(wù)奉獻意識不足。只顧個人利益，不他人利益。二是公德紀律意識淡化，角色責(zé)任意識弱化。一些學(xué)生厭學(xué)，逃課，作弊，說謊，拉幫結(jié)派，打架斗毆，破壞公物，迷戀網(wǎng)吧等，屢教不改。三是個人責(zé)任與社會責(zé)任錯位。有些學(xué)生對集體活動、公益活動不感興趣，有利的就上，無利的就讓。認為理想是遠的，信念是空的，金錢是實的。一旦遇到失敗和挫折，不是從自身找原因，而是抱怨同學(xué)、老師、家長和社會，認為父母不關(guān)心，機會不均等，社會不公平。因此，對學(xué)生加強責(zé)任意識教育尤為重要。
二.教學(xué)方法。
我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和培養(yǎng)能力方面采用了以下方法：
學(xué)生自主合作探究活動與老師點撥引導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)策略。
按照新課標的要求，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者。老師要著眼學(xué)生的長遠發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。
具體做法是：通過活動教學(xué)法、情景教學(xué)法、案例教學(xué)法、讀書指導(dǎo)法、師生談話法、小組討論法等，對如何承擔(dān)社會責(zé)任的具體要求，引導(dǎo)學(xué)生通過活動體驗、感悟得出，用自己的話概括小結(jié)，避免老師說教灌輸。在教學(xué)過程中，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會多層次、多角度的思考問題。激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，增強做一個負責(zé)任的公民的情感。
三.教學(xué)過程。
1.新課導(dǎo)入。
深圳歌手叢飛救助失學(xué)的事跡家喻戶曉，被評為感動中國十大人物。此材料新穎典型。我用大屏幕展示。引導(dǎo)學(xué)生思考：叢飛為什么會感動中國?通過此材料和問題引入本節(jié)課的課題，讓學(xué)生通過參與探究，對承擔(dān)社會的責(zé)任形成初步認識。
2.新課教學(xué)。
如何承擔(dān)對社會的責(zé)任，教材講了三個方面的具體要求，即：維護祖國尊嚴，為國分憂，勇挑重擔(dān)，與國家共渡難關(guān)和自覺參加公益活動。如何把這些要求講清楚，使學(xué)生知行統(tǒng)一，我的總體做法是:。
講(事例案例)――談(體會打算)――讀(要求)。
形成初步深化理解強化理解。
印象提高覺悟促使踐行。
上課前幾天，我布置了要求學(xué)生自學(xué)課文，收集與課本有關(guān)的材料和事例并熟記，準備課上交流。事例講述后，還要學(xué)生認識和體會他們是怎樣承擔(dān)對社會的責(zé)任的。這些承擔(dān)承擔(dān)社會責(zé)任的具體要求，必須通過反復(fù)讀記，才能加深印象，形成自己的覺悟。因此，我在教學(xué)中特別重視讀書體會。
依據(jù)老師要以學(xué)生能夠接受和樂于參與的方式來組織和表述教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生理解和體會教學(xué)中的道理，促進情感、態(tài)度、價值觀的形成。
下面具體講述我的教學(xué)過程。
(1)愛國責(zé)任――維護祖國尊嚴。
首先，學(xué)生閱讀，分組討論23頁的材料及問題，小組代表發(fā)言，小組互評。
接著學(xué)生講述自己搜集的維護國家尊嚴的事例。其中，一位同學(xué)講到了趙薇在長沙街頭穿日本軍旗裝，被群眾潑大糞的故事。一聽到這個故事，同學(xué)們的情緒就調(diào)動起來了，議論紛紛。這位群眾確實體現(xiàn)了高度的責(zé)任感，能自覺地由破壞國家尊嚴的行為作斗爭。但行使方式欠妥。經(jīng)驗告訴我，要抓住時機，利用好課堂資源，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在對學(xué)生進行愛國主義教育的同時，進行法制教育。
我設(shè)計了這樣的活動：我扮演長沙晚報的記者，一位女生扮演趙薇，一位男生扮演潑糞的群眾，其他同學(xué)扮演旁觀者。我對他們分別采訪。
我問趙薇：你做為公眾人物，穿日本軍旗裝合適嗎?為什么?
問潑糞群眾：你為什么要將糞水潑在趙薇身上?
問旁觀者：你怎么評價趙和那位群眾的行為?
通過此活動，學(xué)生們認識了維護國家尊嚴重要，維護公民的人格尊嚴也重要。在活動培養(yǎng)了學(xué)生的辯證思維、多角度思維的能力。我觀察，學(xué)生對此活動設(shè)計得很滿意，達到了設(shè)計目的。后來，參與課堂活動的積極性更高了。
師生互動結(jié)束后，要求學(xué)生通過這些材料和事例，歸納應(yīng)怎樣如何承擔(dān)對社會的責(zé)任。
最后，男生齊讀23頁的第一段，即“怎樣維護祖國尊嚴”。
(2)分憂責(zé)任――為國分憂，勇挑重擔(dān)，與國家共渡難關(guān)。
首先，學(xué)生講述自己搜集到的這方面的事例，邊講邊談體會。講的很生動是三峽移民、抗洪救災(zāi)、周恩來等為國分憂的故事。
接著，我又展示了焦裕祿的先進事跡。和學(xué)生共同感受焦裕祿為國分憂，勇挑重擔(dān)，與國家共渡難關(guān)的高尚品質(zhì)。
僅僅知道別人為國分憂、勇挑重擔(dān)是不夠的，重要是形成自己的思想覺悟、情感、態(tài)度和價值觀。針對我們還小，不能也不必要為國分憂的錯誤認識，我設(shè)計了這樣的一個問題讓學(xué)生辯論：我們青少年能不能為國分憂。雖然辯論的水平不高，但目的達到了。通過辯論，學(xué)生們澄清了認識，知道在學(xué)習(xí)、道德品質(zhì)、理想前途、日常行為、保護環(huán)境、節(jié)約資源等方面嚴格要求也是在為國分憂。
活動結(jié)束后，女生齊讀23頁的第二段,讓“為國分憂，勇挑重擔(dān)，與國家共渡難關(guān)?！钡呢?zé)任意識內(nèi)化于心，落實于行。
(3)奉獻責(zé)任――熱心公益，服務(wù)社會。
這次，我沒有要學(xué)生講故事，直接向大家介紹徐本禹的事跡。徐本禹、叢飛等人的所作所為毀譽參半，認為他們這樣做劃不來，不值得。為了使兩種不同的觀點碰撞、交鋒，讓先進模范人物的事跡發(fā)揚光大。我設(shè)計了第二個辯論。但由于前面的“趙薇的事件”在全班掀起了波瀾，占用時間。我啟用了第二套方案――談話引導(dǎo)法進行本內(nèi)容的學(xué)習(xí)。談話引導(dǎo)法是教學(xué)中最重要的教育方法，能快速推進教學(xué)內(nèi)容的完成，啟發(fā)思維，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決發(fā)現(xiàn)問題的能力。
問題的設(shè)計是這樣的：請看大屏幕。
意圖：針對青少年中個人責(zé)任和社會責(zé)任錯位的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生提升看問題的角度，從社會體會價值和社會貢獻角度進一步理解奉獻精神和奉獻意識的重要性。
通過啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生認識到，徐參加社會公益活動，支援西部貧困地區(qū)雖然付出了很多，但有利于他人，有利于社會，有利于提升自己的道德境界。自己參加公益活動，不但能培養(yǎng)自己的能力，磨煉意志，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，還可以從中體會到快樂，體會到自己在成長，逐步成為社會有用之人。
最后，老師總結(jié)點評，一二組的學(xué)生齊讀p24頁的第一段。
3.總結(jié)深化。
老師對本課的內(nèi)容進行小結(jié)后，三四組的學(xué)生齊讀板書，使學(xué)生對本課內(nèi)容、結(jié)構(gòu)形成整體印象。然后要求談?wù)剬W(xué)習(xí)本課后有哪些收獲和啟示?？梢杂谜n本上的觀點，可以是收集的名人名言，也可以是自己的認識等，強化三維目標。
四.課堂板書。
為了使學(xué)生對本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容更好地理解記憶，我把課本內(nèi)容進行了靈活處理，把承擔(dān)社會責(zé)任的三個具體要求作為平行內(nèi)容對待。課本上編排成了兩個層次。左邊是我的板書，內(nèi)容簡練，結(jié)構(gòu)簡單。
五.課后反思。
1.充分利用教材資源，又不拘泥于教材。新課改要求老師用教材，而不是教教材。因此我在教學(xué)中使用了教材提供的部分材料，大部分是我和學(xué)生課外搜集的，都是學(xué)生關(guān)心的和比較感興趣的材料。豐富了教材內(nèi)容，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動手動腦的習(xí)慣。
2.強化知識，夯實基礎(chǔ)，落實三維目標。承擔(dān)對社會的責(zé)任的每個要求，通過創(chuàng)設(shè)情境，師生共同歸納，然后用各種形式要學(xué)生反復(fù)朗讀，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中感悟和理解社會的思想道德價值要求，形成正確的責(zé)任觀。
3.在互動中，師生之間、生生之間交流、碰撞得不夠，坐在座位上隨便說的現(xiàn)象比較普遍。問題提出后沒有給學(xué)生充分討論的時間，草草得出結(jié)論。體現(xiàn)了我的教學(xué)經(jīng)驗、技能還很欠缺，以后要注意學(xué)習(xí)和改進。
弘揚和培育民族精神的說課稿。
各位專家、評委，大家好!
今天我要說的是人教版思想品德教材九年級第二單元第五課第二個框題《弘揚和培育民族精神》的教學(xué)設(shè)計及其依據(jù)。我說課的內(nèi)容主要有以下五個方面：教材分析、教學(xué)方法、教具、教學(xué)過程以及板書設(shè)計。
一、教材分析。
下面我來談一談對教材的認識：主要從教材的地位和作用、以及在此基礎(chǔ)上確立的教學(xué)目標、教學(xué)重難點這三個方面來談。
首先，來談(一)教材的地位和作用：上一課我們學(xué)習(xí)了第一個框題：燦爛的中華文化，了解到中華文化，博大精深，傳統(tǒng)美德，薪火相傳。本框在了解了中華文化的基礎(chǔ)上進一步探討民族精神。因此本框是對前面教材的進一步延伸。只有對民族精神產(chǎn)生更多的認可感和歸屬感，才會自覺地做精神文明的建設(shè)者，肩負起自己的責(zé)任和使命。因此，本框的學(xué)習(xí)也為學(xué)習(xí)下一個單元《融入社會，肩負使命》起到了鋪墊作用。由此可見，這兩個單元在內(nèi)容上是一脈相承的。
本節(jié)課由“民族精神，生生不息”、“民族精神我傳承”兩目組成，主要講述民族精神對民族生存和發(fā)展的重要性，中華民族精神的基本內(nèi)涵，黨對中華民族精神的豐富與發(fā)展，以及怎樣弘揚和培育民族精神等問題。
隨著世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢不斷發(fā)展，文化特別是民族精神在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。在十分重視青少年思想建設(shè)的今天，就需要從民族精神中吸取有益的精華，這樣對于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀也具有不可替代的作用。故本課的教學(xué)有極大的現(xiàn)實意義。
談完了教材的地位和作用，我再分析一下教學(xué)目標：
根據(jù)新課程的要求，轉(zhuǎn)變以學(xué)科知識為主的教學(xué)觀念，突出顯現(xiàn)對學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀方面的培養(yǎng)。因此我把這個目標放在第一位，然后是能力目標和知識目標。
我們先來看情感、態(tài)度與價值觀目標：
培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，使學(xué)生樹立民族自豪感、自尊心和自信心，樹立正確的人生觀和價值觀。
再來看.
能力目標：1能體會出華民族精神的深刻內(nèi)涵及其偉大作用;。
2具有用自己的實際行動弘揚和培育民族精神的能力。
最后是。
知識目標：1.了解中華民族精神支撐著中華民族的生存與發(fā)展;。
2.知道中國-------在各個歷史時期對中華民族精神的豐富和發(fā)展。
基于以上對教材的地位和作用、教學(xué)目標的分析，我確定了本課的教學(xué)重難點：
教學(xué)重點：民族精神生生不息。
依據(jù)：民族精神是比較抽象的，對于九年級的學(xué)生來說不是很好理解。如果不有意識的引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族精神，會導(dǎo)致一些學(xué)生在思想上不自覺地忽視中華文化，盲目崇拜外來文化，那么弘揚和培育民族精神就成了一句空話。只有在真正理解民族精神的基礎(chǔ)上，才能增強對民族精神的認同感。
教學(xué)難點：民族精神我傳承。
依據(jù)：在市場經(jīng)濟大潮下，經(jīng)濟利益至上使許多不良的思想卷土重來，學(xué)生的思想嚴重受到利己主義、享樂主義、拜金主義等不良主義的影響，愛國主義已成為口頭的擺設(shè)，要去弘揚和培育民族精神更是難上加難。而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想道德觀念是思想品德課的目的所在，化知為行，以知導(dǎo)行，讓學(xué)生認識到民族精神要靠他們傳承，自覺用行動來做民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。
二、教學(xué)方法。
以上就是我關(guān)于對教材的認識。
為了使學(xué)生能完成教學(xué)目標，我再從教學(xué)方法上談?wù)劇?/p>
教學(xué)過程是一個教師的教和學(xué)生的學(xué)雙邊互動的過程。在教學(xué)過程中既要重視教師教法的運用，又要重視學(xué)生學(xué)法的引導(dǎo)。因此，我從教法和學(xué)法這兩個方面來談教學(xué)方法。我先來談教法：
(一)教法。
當前思想品德課程改革強調(diào)加強思想品德教育的針對性、實效性。在課程實施過程中倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，注重學(xué)生的學(xué)生的情感體驗與道德實踐，為落實新課改精神，同時結(jié)合本課內(nèi)容，我采用了如下教法：
1、演示法。
民族精神具有抽象性的特點，但它又寓于形象、生動的歷史材料之中。利用課件中的圖片、視頻等手段對中國-------領(lǐng)導(dǎo)各族人民進行革命、建設(shè)和改革的波瀾壯闊的歷史等教學(xué)資源進行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。
2、情境法。
教師創(chuàng)設(shè)情境，增強學(xué)生的體驗、激發(fā)學(xué)生的情感，培育學(xué)生對中華文化的認同感、歸屬感，自覺地弘揚民族精神。
3、活動法:本節(jié)課中設(shè)計了三個活動，設(shè)計的宗旨分別是：走近和感受民族精神、理解和品味民族精神以及弘揚和傳遞民族精神。
談完了教法的運用，我再來談一談與之相應(yīng)的學(xué)法的引導(dǎo)：
(二)學(xué)法。
葉圣陶先生曾說過：“教就是為了不教?！币晃粌?yōu)秀的教師應(yīng)重視傳授學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使其學(xué)會學(xué)習(xí)。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。
由于學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格存在差異，我采取多樣的方法：
探究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、自評法。
以上就是關(guān)于教學(xué)方法的運用，在其運用過程中要憑借一定的媒介和材料。那么，我來介紹一下本節(jié)課的教具。
三、教具。
多媒體。
在呈現(xiàn)圖片和播放視頻的時候需要用到多媒體，便于學(xué)生理解民族精神。
四、教學(xué)過程。
下面我重點談一下教學(xué)過程。這一過程包括四個環(huán)節(jié)，分別是拋磚引玉導(dǎo)入新課，用時3分鐘、積極探究掌握新知，30分鐘、情感共鳴升華新知、3分鐘、布置作業(yè)拓展轉(zhuǎn)化，2分鐘。
那么，我們先來看我設(shè)計的第一個環(huán)節(jié)：拋磚引玉，導(dǎo)入新課。
讓學(xué)生觀看《能量北京》flash，短片展現(xiàn)的是北京奧運會運動圖標，看完后讓學(xué)生談自己想到了什么。
導(dǎo)課設(shè)計的依據(jù)：學(xué)生可能會說想到了奧運會，想到了奧運健兒，奧運精神，進爾過渡到民族精神。從學(xué)生熟悉的、引以為傲的奧運會入手，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使其對學(xué)習(xí)本課感興趣。這是思想品德教學(xué)中非常重要的一個環(huán)節(jié)。
在學(xué)生對民族精神感興趣的基礎(chǔ)上，我設(shè)計了第二個環(huán)節(jié)：積極探究掌握新知。幫助學(xué)生對民族精神有更多的認識。
這個環(huán)節(jié)設(shè)計了三個活動。
首先是活動一：點擊中國——走近和感受民族精神。
我們可以看到有五個福娃，每個福娃背后都有兩張圖片，請你根據(jù)圖片判斷相關(guān)的人物和事件，并以簡單的詞匯概括這些人和事所體現(xiàn)的精神。我們先來點擊貝貝，是戴望舒的詩歌《我用殘損的手掌》。表達了詩人對祖國強烈的愛國主義情感。點擊京京，是鄭成功收復(fù)臺灣和戚繼光抗倭，在他們的身上體現(xiàn)了團結(jié)統(tǒng)一的民族精神;然后依次點擊歡歡，迎迎和妮妮。分別展現(xiàn)的是文成公主入藏和昭君出塞的故事、愚公移山和大禹治水的故事、屈原放逐而賦《離騷》和勾踐臥薪嘗膽的故事。從他們身上我們依次看到了愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神;正是由于他們對祖國懷有一顆赤子之心，才會有這些流芳千古的事跡。
依據(jù)：通過這個活動，我們可以總結(jié)出民族精神的深刻內(nèi)涵：在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族不僅創(chuàng)造了輝煌的歷史和燦爛的文化，而且形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
活動的任務(wù)：填寫三個不同時期所形成的民族精神。
活動的要求：
(1)按座位分成三組，兩分鐘準備時間。
(2)各組以接力的形式回答，可以自由選擇時期作答。不僅要說該時期的民族精神，并且要說出其突出人物和主要事跡。各組間接力間隔時間不得超過5秒，內(nèi)容不得重復(fù)，每位同學(xué)只有一次回答機會。
(3)找一名同學(xué)作為記錄人，記錄接力賽結(jié)果。
面對學(xué)生的這一問題，我設(shè)計了第三個活動：感受中國——弘揚和傳遞民族精神。
第三幅展現(xiàn)的是中華兒女在自然災(zāi)害面前所彰顯的萬眾一心，同舟共濟的偉大民族精神。
活動設(shè)計的依據(jù)：讓學(xué)生感覺到弘揚和培育民族精神并不是一件高不可攀的難事。在自己的一言一行中就能體現(xiàn)和傳播民族精神。
第三個環(huán)節(jié)：情感共鳴，升華新知。
播放《中華人民共和國國歌》flash短片。第一遍，讓學(xué)生觀看，其莊重的展現(xiàn)了我國的主要開國元勛們的形象。第二遍，師生共唱，其展現(xiàn)的是在解放時期，全國人民團結(jié)一心，浴血奮戰(zhàn)的畫面。
活動設(shè)計的依據(jù)：通過觸動心靈的歌曲，振奮人心的畫面，達到情景交融，使師生產(chǎn)生共鳴，使同學(xué)們從內(nèi)心再次體驗到作為中國人的驕傲，將學(xué)生的愛國主義情感升華，自覺弘揚和培育民族精神。
第四個環(huán)節(jié)：布置作業(yè)，拓展轉(zhuǎn)化。
這是一封以“弘揚民族精神，做合格中學(xué)生”為題目的倡議書。讓學(xué)生思考要想做一名合格的中學(xué)生，應(yīng)該如何弘揚和培育民族精神，歸納總結(jié)出三條，填到空白處。經(jīng)過篩選后，下節(jié)課我們來進行一個宣誓，并且把它掛在我們的教室。
依據(jù)：這樣做，可以時刻督促學(xué)生：每一個中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)去弘揚和培育民族精神，并在新的時代條件下，要結(jié)合社會發(fā)展的要求，不斷為之注入新的富有生命力的內(nèi)容。
接下來，是我說課的最后一個內(nèi)容：
弘揚和培育民族精神。
一、走近和感受民族精神。
二、理解和品味民族精神。
三、弘揚和傳遞民族精神。
我采用要點式板書，這樣設(shè)計比較直觀、系統(tǒng)，還能及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學(xué)生能夠理解掌握。
整堂課的設(shè)計，我本著寓教于樂的教育理念，采用多樣的活動形式，讓學(xué)生在活動中體驗，在體驗中感悟，在感悟中創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者，共同譜寫民族精神的新篇章!
高三政治教案設(shè)計篇二
一、設(shè)計思想：
依據(jù)新課程理念支撐，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在自主、合作、探究中生成知識。
二、教材分析。
征稅和納稅是國家分配的重要環(huán)節(jié)，是財政收入的重要內(nèi)容，承接上一框題，同時也是現(xiàn)代公民應(yīng)該而且必須掌握的知識，在整個教材體系中有不可或缺的地位。
三、教法與學(xué)法。
情境教學(xué)法，講授法，學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)。
四、教學(xué)目標。
1.知識目標：
(1)知道稅收的含義及其在國家財政收入中的地位;。
(2)了解稅收的基本特征及其關(guān)系;。
(3)知道我國的主要稅種;。
(4)知道增值稅、個人所得稅的含義及其作用;。
(5)理解依法納稅是公民的基本義務(wù);。
(6)知道偷稅、欠稅、騙稅、抗稅等違法行為。
2.能力目標：
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、辨別比較的能力，觀察分析實際問題的能力;提高學(xué)生的邏輯思維能力，把握事物本質(zhì)的能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標：
理解個人所得稅是實現(xiàn)社會公平的有效手段，理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識，增強社會責(zé)任感;樹立納稅光榮、偷稅可恥的觀念，增強主人翁意識。
五、教學(xué)重難點。
(1)理解個人所得稅是實現(xiàn)社會公平的有效手段;。
(2)正確理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識。
六、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入新課：情景創(chuàng)設(shè)、激趣設(shè)疑。
教師活動：塑造陳膽大形象，引出話題。
設(shè)計意圖：調(diào)動興趣，引出新課。
(二)新課教學(xué)：情景分析、層層遞進。
引申：稅收的三個特征是緊密聯(lián)系、不可分割的。稅收的無償性要求它具有強制性，而稅收的強制性又是無償性的保障;稅收的無償性和強制性又決定了稅收必須具有固定性。
總結(jié)：稅收是國家憑借政治權(quán)力，依法取得財政收入的基本形式，是國家參與社會財富的分配。(本質(zhì))。
設(shè)計意圖：講解稅收的本質(zhì)及其特征。
(過渡)：陳膽大再次把主意-稅收上，他的人生從此偏離了一條正常的航道。
創(chuàng)設(shè)如下情景：
甲說：我們安排會計，做兩套帳。一本是內(nèi)部帳，一本外部帳，多隱瞞收入，發(fā)票盡量少開，能不開就不開。
乙說：拖，拖死他，來了就說沒錢。
丙說：把職工名冊改一下，弄一些殘疾證，來騙點稅收優(yōu)惠。
丁說：下次，稅務(wù)的人來時候，你先躲一下，我們把他們轟出去。
問題：大家說說，這些都是些什么行為啊!這些做法可行不可行?
預(yù)設(shè)：略。
設(shè)計意圖：講解違反稅法的四大表現(xiàn)。
(過渡)：陳膽大偷逃增值稅及抗稅而入獄。
問題：增值稅是一種什么樣的稅?
預(yù)設(shè)：(略)。
設(shè)計意圖：講解增值稅，同時為后續(xù)講解鋪墊。
第三階段陳膽大鋃鐺入獄。
過渡并創(chuàng)設(shè)情景讓同學(xué)們討論一下觀點：
觀點一：錢是我辛辛苦苦賺的，交給國家，我一分好處都沒有得到!!!
觀點二：交上去的錢也不知道去哪里了(稅去哪了)，交了白交?
觀點三：我已經(jīng)交了那么多的個人所得稅了，這次的判決對我實在不公平的。
問題：如果你是他的朋友，你將如何勸說呢?你可以微信傳天下。
預(yù)設(shè)：略。
設(shè)計意圖：講解依法納稅是公民的基本義務(wù)并促成情感升華。
(三)、課堂結(jié)尾：情景回歸、總結(jié)升華。
設(shè)計意圖：總結(jié)歸納，鞏固知識，形成體系。
高三政治教案設(shè)計篇三
1、識記公民的政治權(quán)利和義務(wù)，參與政治生活的基本原則。
2、理解法律面前一律平等、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系、選舉權(quán)與被選舉權(quán)。
3、運用實例說明如何正確行使權(quán)利、履行義務(wù)，積極參與政治生活。
教學(xué)重難點。
理解公民的政治權(quán)利和義務(wù)，參與政治生活的基本原則。
理解法律面前一律平等、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
教學(xué)工具。
多媒體。
教學(xué)過程。
一、神圣的權(quán)利，莊嚴的義務(wù)。
1、公民的政治權(quán)利和自由。
(1)、含義。
公民的政治權(quán)利和自由就是依法參與國家政治生活、管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、表達意愿的權(quán)利和自由。它包括：選舉權(quán)和被選舉權(quán);政治自由;監(jiān)督權(quán)等。
(2)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
憲法規(guī)定：“中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán);但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外?！?/p>
選舉權(quán)就是公民依法享有的選舉國家權(quán)力機關(guān)代表的權(quán)利。被選舉權(quán)就是公民被選舉為國家權(quán)力機關(guān)代表的權(quán)利。
選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民最基本的民主權(quán)利，是公民參與參與國家管理的基礎(chǔ)和標志。
(3)、政治自由。
憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、-、-的自由?！?/p>
政治自由是人民參與國家政治生活，充分表達自己的意愿，行使當家作主權(quán)力的重要方式，是社會主義民主的具體體現(xiàn)。
教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第9頁的兩個觀點，并思考如何理解政治自由才是正確的?
學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點評：自由是相對的，以法律為基礎(chǔ)的。行使政治自由不能超出法律允許的范圍。因此，觀點一錯誤，觀點二正確。
(4)、監(jiān)督權(quán)。
憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民對于任何國家機關(guān)和國家工作人員，有提出批評和建議的權(quán)利;對于任何國家機關(guān)和國家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國家機關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利，但是不得捏造或者歪曲事實進行誣告陷害。”
監(jiān)督權(quán)是指公民有監(jiān)督一切國家機關(guān)和國家工作人員的權(quán)利。包括：批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)等。
2、公民的政治義務(wù)。
學(xué)生活動：閱讀課本，找出問題。
教師活動：總結(jié)講評。
(1)、維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。
國家統(tǒng)一，民族團結(jié)，是順利進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是公民實現(xiàn)政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證。應(yīng)該自覺把個人命運和國家盛衰、民族興亡緊密聯(lián)系在一起。
(2)、遵守憲法和法律。
憲法和法律是黨的主張和人-志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，也是公民根本的行為準則。
(3)、維護國家安全、榮譽和利益。
這是實現(xiàn)國家富強、民族振興的重要保證，是公民愛國主義的具體表現(xiàn)，是每一個公民義不容辭的職責(zé)。
(4)、服兵役和參加民兵組織。
教師活動：大家可以看課本p10頁，思考公民履行政治義務(wù)應(yīng)該做什么?
二、參與政治生活的基本原則。
教學(xué)過渡：知道了公民的政治權(quán)利和義務(wù)，現(xiàn)實生活中應(yīng)該如何正確行使權(quán)利，履行義務(wù)呢?下面我們就學(xué)習(xí)有關(guān)的基本原則。
(1)、堅持公民在法律面前一律平等原則。
含義：公民在法律面前一律平等就是公民平等的享有權(quán)利、履行義務(wù)、適用法律。
表現(xiàn)：任何公民都平等的享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須平等的履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。任何公民的合法權(quán)利都平等的受到保護，任何公民的違法犯罪行為都會受到法律制裁，不得有超越憲法和法律的特權(quán)。
教師點評：公民在法律面前一律平等是從執(zhí)法上的平等，不是指立法。不是絕對的平均。
(2)、堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。
我國公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系：二者是統(tǒng)一的，不可分離的。權(quán)利和義務(wù)相對應(yīng)而存在，都是實現(xiàn)人民利益的手段和途徑。公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實現(xiàn)。
對公民的要求：一方面，樹立權(quán)利意識，珍惜公民權(quán)利。既要行使自己的權(quán)利，又要尊重他人的權(quán)利。另一方面，自覺履行公民義務(wù)。只有履行義務(wù)，才能獲得相應(yīng)權(quán)利。
(3)、堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合原則。
三者利益關(guān)系：在我國，公民的個人利益與集體利益、國家利益在根本上是一致的，國家利益、集體利益是個人利益的基礎(chǔ)和保障，公民正確行使權(quán)利和履行義務(wù)，必須把三種利益結(jié)合起來。
如何結(jié)合：積極履行公民義務(wù)，維護國家利益。當個人利益與國家利益產(chǎn)生矛盾時，個人利益服從國家利益，這是公民愛國的表現(xiàn)。
三、生活中的政治權(quán)利和義務(wù)。
學(xué)生活動：閱讀課本，找出問題。
教師活動：總結(jié)講評。(略)。
課后小結(jié)。
本節(jié)學(xué)習(xí)的有關(guān)知識，與生活聯(lián)系比較密切。教學(xué)中注意雙相互動，讓學(xué)生在積極思考中自主探索、領(lǐng)會有關(guān)生活現(xiàn)象中的政治道理，學(xué)會獨立分析，切忌機械記憶。
板書。
(一)神圣的權(quán)利，莊嚴的義務(wù)。
1、公民的政治權(quán)利和自由。
(1)、含義。
(2)選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
(3)政治自由。
(4)監(jiān)督權(quán)。
2、公民的政治義務(wù)。
(1)、維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。
(2)、遵守憲法和法律。
(3)、維護國家安全、榮譽和利益。
(4)、服兵役和參加民兵組織。
(二)、參與政治生活的基本原則。
(1)堅持公民在法律面前一律平等原則。
(2)堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。
(3)堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合原則。
(三)、生活中的政治權(quán)利和義務(wù)。
高三政治教案設(shè)計篇四
《自強不息》是全日制聾校七年級實驗教材思想政治第一冊第二十課的內(nèi)容，主要講了肢殘人洪仿毅在身體高度殘疾，累受生活磨難的情況下，頑強不屈，自立自強，創(chuàng)造出令人矚目的業(yè)績的事跡。
本課的主要編寫意圖是對學(xué)生進行自強不息的教育，使學(xué)生懂得，殘疾人雖然遭遇生命的挫折，但只要不甘沉淪，勇于拼搏，一樣可以成為生活的強者，從而幫助學(xué)生樹立正確的生活信念，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，搏取生命的精彩。
由于聾校一直使用較為陳舊的人教版原編聾校實驗教材，不僅教材編寫理念落后，編寫的結(jié)構(gòu)生硬，而且內(nèi)容貧乏，缺乏立體感。因此，需要教師在教學(xué)設(shè)計中大膽地挖掘、取舍，進行師本開發(fā)，以期在老教材的舊瓶中裝入新思想、新理念的酒。
教師的師本開發(fā)主要有以下幾種方式：
1、舍棄。即去掉教材中不合時宜的教學(xué)內(nèi)容；
2、添加。即添加新的時代環(huán)境下有益教學(xué)的內(nèi)容；
3、改造。即對原來課本中的相關(guān)內(nèi)容進行整合和變化。
二、說學(xué)情分析。
七年級的聾生在年齡上達到了初中學(xué)生的階段，已經(jīng)具有了較好的認知能力，但認知的表面性、片面性也比較突出，情感、思維發(fā)展已較為豐富，但受認知局限影響，情感缺乏深度，抽象思維的發(fā)展也較為緩慢。而且，由于學(xué)生的殘疾狀況各不相同，殘疾學(xué)生之間的個別差異較之健全學(xué)生要更大、更復(fù)雜。
三、說教學(xué)目標和重難點。
根據(jù)聾校思品課程改革的基本要求，并結(jié)合前面的教材和學(xué)生的學(xué)情分析，我確立了以下教學(xué)目標：
（一）認知目標：
1、知道“自強不息”字面和豐富的內(nèi)在涵義。
2、懂得殘疾人只要自強不息，一樣可以成為生活的強者。
（二）情感目標：
1、欣賞、敬佩有自強不息精神的人。
2、立志學(xué)習(xí)殘疾人典型事跡，做自強不息的人。
（三）行為目標：
做到從身邊小事做起，身殘志堅，奮發(fā)向上。
本課的教學(xué)重點是激發(fā)學(xué)生信念，引導(dǎo)學(xué)生立志學(xué)習(xí)殘疾人典型事跡，做自強不息的人。教學(xué)難點是讓學(xué)生充分理解生活中自強不息的豐富涵義并積極應(yīng)對生活中的順境和逆境。
高三政治教案設(shè)計篇五
本課在全書中占有重要的地位?！稑淞⒄_的消費觀》是人教版教材高中政治“必修一”“經(jīng)濟生活”上學(xué)期第一單元第三課第二框題內(nèi)容。
第一單元的主題是解決“為什么生產(chǎn)?”----即為了消費!在講完神奇的貨幣和多變的價格之后，第三課開始涉及消費的內(nèi)容。第三課第一框講了消費及其類型，了解了影響消費的客觀因素和類型以及消費結(jié)構(gòu)等知識。本框題則是從影響人們消費的主觀因素方面分析形形色色的消費心理，知道踐行正確的消費原則。
第一，說教學(xué)目標。
依據(jù)新課程標準“經(jīng)濟生活”模塊中“生活與消費”部分“描述幾種消費心理，比較消費行為的差異，辨析消費觀念的變化，樹立正確的消費觀”的目標要求和內(nèi)容標準中的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合高一學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下教學(xué)目標：
1.知識目標：理解從眾、求異、攀比和求實消費心理的基本特征，知道如何評價這幾種消費心理，理解量入為出、適度消費，避免盲從、理性消費，保護環(huán)境、綠色消費，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等基本消費原則。
2.能力目標：正確評價和對待各種消費觀及消費行為的能力，提高科學(xué)理財?shù)囊庾R與能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標：樹立正確的消費觀，以科學(xué)求實的態(tài)度對待消費。能堅持正確的消費原則，發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，樹立和增強環(huán)保意識，自覺落實環(huán)境保護行動。
第二，說教學(xué)重點與難點。
為了完成以上教學(xué)目標，進一步培養(yǎng)學(xué)生能力，根據(jù)教材與學(xué)生實際，我制定了以下的教學(xué)重點與難點：
1.教學(xué)重點：理解并能正確評價從眾、求異、攀比和求實消費心理。
重點的依據(jù)：這是學(xué)生日常消費行為中普遍存在的現(xiàn)象，多數(shù)學(xué)生消費心理存在誤區(qū)，需要重點講解。
2.教學(xué)難點：如何樹立正確的消費觀念，懂得應(yīng)該堅持怎樣的消費觀念。
難點的依據(jù)：旨在結(jié)合前面內(nèi)容，對學(xué)生進行正面教育，幫助學(xué)生樹立正確的消費觀。
(過渡)：為了突出重點，突破難點，講清疑點，使學(xué)生能夠達到本框題既定的教學(xué)目標，下面我再從教法和學(xué)法上談?wù)劇?/p>
第三，說教法。
教學(xué)是一門藝術(shù)。既需要規(guī)范性，又需要創(chuàng)造性和實踐性。高中新課程標準倡導(dǎo)這樣一些基本理念：如“構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識為支撐的課程模塊”以及“強調(diào)課程實施的實踐性與開放性”等等，這就要求我們在教學(xué)中必須立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，在引領(lǐng)學(xué)生認識社會適應(yīng)社會、融入社會的實踐活動中，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)。
因此，考慮到本校高一學(xué)生及自身實際，主要采取了以下教學(xué)方法：
(過渡)：通過以上的教學(xué)方法，既充分調(diào)動了學(xué)生參與課堂的積極性，發(fā)揮“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的作用，又很好地培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考、分析綜合的能力。
第四，說學(xué)法。
讓學(xué)生從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人，掌握有效的學(xué)習(xí)方法，這是我們從事教學(xué)的基本原則。因此，我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。這節(jié)課我在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：
自主探究法、分析歸納法、總結(jié)反思法。
(過渡)最后，我再具體來談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程。
第五，說教學(xué)過程。
為了更好地突出重點，條理清晰，緊湊合理，限度地調(diào)動學(xué)生參與課堂，我這樣設(shè)計教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入新課：(3分鐘)復(fù)習(xí)導(dǎo)入—提問上節(jié)課知識(影響消費的主要因素、消費的類型和消費結(jié)構(gòu))。
2.講授新課：(30分鐘)結(jié)合教材內(nèi)容重難點和學(xué)生實際，設(shè)計生活中的兩段生活場景，通過設(shè)問的變化分別講解形形色色的消費心理，知道樹立正確的消費觀念，踐行科學(xué)的消費原則。利用多媒體，使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味得知識興趣化。
3.課堂小結(jié)：(2分鐘)強化認識。
4.板書設(shè)計：注重系統(tǒng)直觀清晰，把內(nèi)容主干知識書寫。
5.課堂練習(xí)與布布置作業(yè)：(5分鐘)《學(xué)案與測評》，鞏固所學(xué)。
課后再布置以“我們中學(xué)生如何做名合格的消費者?”為主題的探究小論文。
一、設(shè)計思想：
依據(jù)新課程理念支撐，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在自主、合作、探究中生成知識。
二、教材分析。
征稅和納稅是國家分配的重要環(huán)節(jié)，是財政收入的重要內(nèi)容，承接上一框題，同時也是現(xiàn)代公民應(yīng)該而且必須掌握的知識，在整個教材體系中有不可或缺的地位。
三、教法與學(xué)法。
情境教學(xué)法，講授法，學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)。
四、教學(xué)目標。
1.知識目標：
(1)知道稅收的含義及其在國家財政收入中的地位;。
(2)了解稅收的基本特征及其關(guān)系;。
(3)知道我國的主要稅種;。
(4)知道增值稅、個人所得稅的含義及其作用;。
(5)理解依法納稅是公民的基本義務(wù);。
(6)知道偷稅、欠稅、騙稅、抗稅等違法行為。
2.能力目標：
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、辨別比較的能力，觀察分析實際問題的能力;提高學(xué)生的邏輯思維能力，把握事物本質(zhì)的能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標：
理解個人所得稅是實現(xiàn)社會公平的有效手段，理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識，增強社會責(zé)任感;樹立納稅光榮、偷稅可恥的觀念，增強主人翁意識。
五、教學(xué)重難點。
(1)理解個人所得稅是實現(xiàn)社會公平的有效手段;。
(2)正確理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識。
六、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入新課：情景創(chuàng)設(shè)、激趣設(shè)疑。
教師活動：塑造陳膽大形象，引出話題。
設(shè)計意圖：調(diào)動興趣，引出新課。
(二)新課教學(xué)：情景分析、層層遞進。
引申：稅收的三個特征是緊密聯(lián)系、不可分割的。稅收的無償性要求它具有強制性，而稅收的強制性又是無償性的保障;稅收的無償性和強制性又決定了稅收必須具有固定性。
總結(jié)：稅收是國家憑借政治權(quán)力，依法取得財政收入的基本形式，是國家參與社會財富的分配。(本質(zhì))。
設(shè)計意圖：講解稅收的本質(zhì)及其特征。
(過渡)：陳膽大再次把主意-稅收上，他的人生從此偏離了一條正常的航道。
創(chuàng)設(shè)如下情景：
甲說：我們安排會計，做兩套帳。一本是內(nèi)部帳，一本外部帳，多隱瞞收入，發(fā)票盡量少開，能不開就不開。
乙說：拖，拖死他，來了就說沒錢。
丙說：把職工名冊改一下，弄一些殘疾證，來騙點稅收優(yōu)惠。
丁說：下次，稅務(wù)的人來時候，你先躲一下，我們把他們轟出去。
問題：大家說說，這些都是些什么行為啊!這些做法可行不可行?
預(yù)設(shè)：略。
設(shè)計意圖：講解違反稅法的四大表現(xiàn)。
(過渡)：陳膽大偷逃增值稅及抗稅而入獄。
問題：增值稅是一種什么樣的稅?
預(yù)設(shè)：(略)。
設(shè)計意圖：講解增值稅，同時為后續(xù)講解鋪墊。
第三階段陳膽大鋃鐺入獄。
過渡并創(chuàng)設(shè)情景讓同學(xué)們討論一下觀點：
觀點一：錢是我辛辛苦苦賺的，交給國家，我一分好處都沒有得到!!!
觀點二：交上去的錢也不知道去哪里了(稅去哪了)，交了白交?
觀點三：我已經(jīng)交了那么多的個人所得稅了，這次的判決對我實在不公平的。
問題：如果你是他的朋友，你將如何勸說呢?你可以微信傳天下。
預(yù)設(shè)：略。
設(shè)計意圖：講解依法納稅是公民的基本義務(wù)并促成情感升華。
(三)、課堂結(jié)尾：情景回歸、總結(jié)升華。
設(shè)計意圖：總結(jié)歸納，鞏固知識，形成體系。
高三政治教案設(shè)計篇六
1.實施素質(zhì)教育，全面貫徹黨的教育方針，端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，面向全體學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，切實提高中學(xué)德育工作和課程的針對性和實效性。
2.認真學(xué)習(xí)和研究高中思想政治《課程標準》，關(guān)注高考，明確所教年級的教學(xué)目標的要求，從整體上確定與把握教學(xué)內(nèi)容，以《課程標準》為教學(xué)依據(jù)，結(jié)合當前教學(xué)改革的新形勢，學(xué)習(xí)和實踐新的教學(xué)理念，探索以學(xué)生為主體的新的教學(xué)模式。
二、學(xué)生基本情況：
本學(xué)期我任教高一(1)班的政治教學(xué)，學(xué)生基礎(chǔ)較好，學(xué)生個體差異較大，大多政治生學(xué)習(xí)方法不太恰當，停留在學(xué)習(xí)積累的水平上，忽視知識的形成過程和能力的提高。而且學(xué)習(xí)目的不太明確，學(xué)習(xí)起來無計劃，不能充分發(fā)揮他們的主觀能動性，直接影響成績的提高。
三、教學(xué)目標。
通過《思想政治》高中必修2的教學(xué)，通過教學(xué)使學(xué)生掌握馬克思主義政治學(xué)基礎(chǔ)知識，明確人民代表大會制度是我國的根本政治制度，社會主義國家的基本政治制度，了解國家進行政治建設(shè)的目的和狀況。教學(xué)過程中要特別注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生運用馬克思主義政治學(xué)知識分析問題、解決問題的能力和覺悟，能夠初步說明最常見的政治現(xiàn)象，提高參與政治活動的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力;解讀、判斷和運用政治學(xué)知識判斷社會現(xiàn)象的能力;發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力;培養(yǎng)學(xué)生正確分析問題和解決問題的能力。使學(xué)生能夠在黨的政策的指導(dǎo)下，依據(jù)國家法律自覺規(guī)范自己的行為，有明確的政治目的和方向，在我校養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
四、教材分析：
在《政治生活》內(nèi)容里分為四個單元，第一單元《公民的政治生活》是教導(dǎo)學(xué)生參與政治生活，第二單元《為人民服務(wù)的政府》是教導(dǎo)學(xué)生正確認識我國政府與人民之間的關(guān)系，第三單元《發(fā)展社會主義民主政治》是怎么樣建設(shè)政治文明，第四單元《當代國際社會》是讓學(xué)生懂得嘹望國際政治，此書本的編寫堅持了馬克思主義基本常識教育與順應(yīng)時代發(fā)展相統(tǒng)一，注重思想政治發(fā)明感想的引導(dǎo)和學(xué)生成長階段的特點相結(jié)合，突出政治與生活的聯(lián)系，構(gòu)件以生活為基儲以學(xué)科為支撐的模塊課程，強調(diào)課程實施的實踐性和開放性。對于我們學(xué)校堅持以德育為主、培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和人生觀有著十分重要的意義。
五、教學(xué)措施和要求：
積極學(xué)習(xí)課改相關(guān)精神和新課程標準，形成新的教學(xué)理念，在教學(xué)中貫徹三維教學(xué)模式，探討新課程的實現(xiàn)方法。
1、重點工作：本學(xué)期我將在以下幾個方面作出努力：
(1)主抓基礎(chǔ)知識，每一單元的復(fù)習(xí)都以基礎(chǔ)知識為主，讓學(xué)生腦子里有清晰的線索。
(2)多研究一些習(xí)題，選擇適合我校學(xué)生的習(xí)題，扎扎實實的做題。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的做題技巧，使之掌握考試的方法。
2、措施：
(1)根據(jù)該年級學(xué)生的特點，認真組織好課堂教學(xué)，充分利用課堂時間，提高效率。認真?zhèn)湔n，備好學(xué)生，提高上課效率。
(2)培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。
(3)解決學(xué)生的思想問題，真正認識政治學(xué)科，改變初中政治的原有習(xí)慣，學(xué)會理解記憶。只有這樣才能真正學(xué)好政治。
(4)加強學(xué)習(xí)，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，積極有效地探索和實施研究性學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性。重視對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的研究和思考獲得結(jié)論。盡可能的在課堂上組織更多的興趣活動，讓枯燥乏味的政治課能夠在每一個學(xué)生眼里成為一節(jié)生動的活動課，讓學(xué)生有一種新鮮的感覺和認識，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變主動學(xué)習(xí)，從而極大的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和成績。
五、教學(xué)內(nèi)容和課時安排。
高三政治教案設(shè)計篇七
(二)能力目標：
1、比較分析能力。
2、應(yīng)用理論知識的能力。
3、分析解決問題的能力。
重點和難點】聯(lián)系是復(fù)雜的多樣的。
教學(xué)過程】。
(復(fù)習(xí)提問)：
1、什么是聯(lián)系?
2、聯(lián)系的普遍性包含哪三方面表現(xiàn)?
3、什么是聯(lián)系的客觀性。
1、任何事物內(nèi)部各部分、各要素各環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的。
2、任何事物與周圍的其他事物是相互聯(lián)系的。
3、整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是客觀事物本身所固有的，是不以人的主觀意識為轉(zhuǎn)移的。
事物的聯(lián)系即具有普遍性又具有客觀性，同時聯(lián)系又具有第三個性質(zhì)。那就是復(fù)雜多樣性。這是我們這節(jié)課所學(xué)的問題：聯(lián)系的復(fù)雜多樣性(板書)。
(講授)：由于世界上的事物是千差萬別、無限多樣的。所以事物的聯(lián)系也是，紛繁復(fù)雜、多種多樣的，在事物的眾多聯(lián)系中，大致有這樣5對聯(lián)系：我們首先看第一對聯(lián)系。
一直接聯(lián)系和間接聯(lián)系。
直接聯(lián)系是指兩事物之間不需要通過任何中間五一節(jié)而發(fā)生的聯(lián)系。間接聯(lián)系是指兩個事物之間需要通過一定的中間環(huán)節(jié)才能發(fā)生的聯(lián)系。
例如：上節(jié)課我們所講的“城門失火、殃及池魚”的事故，在這故事中火——水——魚三者之間。火與水是直接聯(lián)系，水與魚也是直接聯(lián)系，而火與魚之間是屬于間接聯(lián)系，它得需水這中間環(huán)節(jié)，才能聯(lián)系起來。
再如，我國是世界上最早出現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)布局的國家。很早以前，我國勞動人民就學(xué)會了利用桑葉喂蠶，蠶沙(蠶糞)養(yǎng)魚，塘池肥桑的方法，創(chuàng)造了“桑基魚塘”這種古老的生態(tài)農(nóng)業(yè)布局。
隨著社會的.發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，“?；~塘”這種農(nóng)業(yè)布局也得到了不斷的完善和發(fā)展?，F(xiàn)在我國一些地區(qū)的人們改變了蠶沙直接下魚塘的老辦法，將蠶沙人畜糞便，枯枝敗葉等投入沼澤池內(nèi)發(fā)酵、制成沼氣作燃料，然后再用沼氣渣喂魚這樣，就把傳統(tǒng)的“?！Q——魚”農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，變成了“嗓——蠶——氣——魚”的新型農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)。
二、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。
必然聯(lián)系是事物發(fā)展過程不可避免的，必定如此的趨勢，它是一種本質(zhì)的聯(lián)系;偶然聯(lián)系是事物發(fā)展過程中并非必定發(fā)生的，不確定的趨，它是一種非本質(zhì)的聯(lián)系。
例如，一個人壽命再長也難免一死，這是一種必然聯(lián)系，這是人體內(nèi)部新陳代謝這一根本矛盾決定的。至于某一個人死于什么病，什么時間，這是一種偶然聯(lián)系，它是受許多因素制約的。
高三政治教案設(shè)計篇八
1、知識目標：識記生產(chǎn)與消費的關(guān)系、社會再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素；理解我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力；運用生產(chǎn)與消費的關(guān)系，解釋現(xiàn)實生活中的相關(guān)經(jīng)濟現(xiàn)象。
2、能力目標：通過對“生產(chǎn)與消費關(guān)系”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從實例中分析認識生產(chǎn)的決定作用，消費對生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問題能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標：通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生衷心擁護中國共產(chǎn)黨，擁護初級階段基本路線，認識社會主義根本任務(wù)，自覺堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心。
二、教學(xué)重難點。
生產(chǎn)與消費的關(guān)系；發(fā)展生產(chǎn)力的意義。
三、教學(xué)方法。
遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，運用“探究—交互”式教學(xué)，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵法。
四、教具。
電腦多媒體。
五、教學(xué)過程。
（一）新課導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費的有關(guān)知識，我們知道了商品是生產(chǎn)出來的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費，大家看看我們使用的課桌，還有風(fēng)扇等，都是生產(chǎn)出來后由學(xué)校買來供我們使用的。由此可以得出：從生產(chǎn)可以推出商品，由商品可以推出消費，依據(jù)數(shù)學(xué)知識，我們可以從生產(chǎn)推出消費，但是，從我們生活常識和經(jīng)濟學(xué)角度講，能否由生產(chǎn)推出消費呢，生產(chǎn)與消費到底是什么關(guān)系呢？這是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共同學(xué)習(xí)第x課第一框——《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費》。
（二）新課教學(xué)。
（三）課堂總結(jié)、點評。
這節(jié)課我們重點學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費的關(guān)系，以及大力發(fā)展生產(chǎn)力問題。讓學(xué)生明確生產(chǎn)決定消費，同時消費反作用于生產(chǎn)。我國社會主義的本質(zhì)和現(xiàn)實情況決定了，必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。
高三政治教案設(shè)計篇九
(1)知識與技能：使學(xué)生了解國家的含義和根本屬性，明確我國是人民民主專政的社會主義國家，理解人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主，了解人民民主專政的特點，理解人民民主的廣泛性和真實性，理解堅持人民民主專政的必要性。
(2)過程與方法：通過對馬克思主義關(guān)于國家問題基本知識的學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生收集材料和整理資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、分辨能力、透過現(xiàn)象認識事物本質(zhì)的能力和理論聯(lián)系實際分析問題的能力。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過對我國國家性質(zhì)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對堅持人民民主專政必要性的認識，使學(xué)生認識中國特色社會主義政治制度的優(yōu)越性，堅持社會主義的政治方向。
教學(xué)重難點。
1.人民民主專政的本質(zhì)和特點。
2.人民民主的廣泛性和真實性。
3.堅持人民民主專政的必要性。
教學(xué)工具。
課件。
教學(xué)過程。
一、引入新課。
同學(xué)們知道，我國是人民民主專政的社會主義國家，在這樣性質(zhì)的國家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù)，如何參與國家政治生活?本課將我國的國家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國家政治生活的神秘面紗。
二、進行新課。
（一）面對新舊社會兩次特大洪災(zāi)的思考。
教師活動：指導(dǎo)學(xué)生仔細閱讀教材第4頁材料，同時思考所提出的問題。
學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。
（二）廣泛、真實的民主。
1、國家的基本理論。
(1)國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
學(xué)生活動：思考問題，討論后作出進行點評。
教師點評：國家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級、階級對抗，統(tǒng)治階級為-被統(tǒng)治階級反抗而建立的暴力機關(guān)。由此可見國家之本質(zhì)。
(2)從本質(zhì)上講，國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具，階級性是國家的根本屬性。
教師活動：請同學(xué)們閱讀教材第5頁“專家點評”，了解國家性質(zhì)的有關(guān)常識。
學(xué)生活動：閱讀課本。
(3)國體及其決定因素。
國家的性質(zhì)又稱國體，是由占統(tǒng)治地位的階級的性質(zhì)決定的。(引導(dǎo)學(xué)生思考說明什么問題?)。
根據(jù)國家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會主義國家。我國屬于社會主義國家。
2、我國的國體。
“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。”這是我國憲法對國家性質(zhì)的明確規(guī)定。
教師活動：從這段話中可以看出社會各階級、階層在我國社會中的不同地位和相互關(guān)系。請大家思考討論這個問題，并總結(jié)我國政權(quán)的特點。
學(xué)生活動：思考、討論。
教師總結(jié)：國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級是工人階級，階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。特點在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有民主，對極少數(shù)敵對分子實行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當家作主。
人民當家作主主要體現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利上。
3、人民民主的廣泛性和真實性。
學(xué)生活動：閱讀課本，找出問題。
教師活動：總結(jié)講評。
(1)、人民民主的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，二是表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。我國現(xiàn)階段享有民主權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會主義勞動者、社會主義建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。
(2)、人民民主的真實性，一是表現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，人民的利益得到日益充分實現(xiàn)。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會我國人民民主的廣泛性和真實性。
(3)、尊重和保障人權(quán)，是人民民主真實性的一個重要表現(xiàn)。
教師活動：同學(xué)們看教材第6頁“人權(quán)材料”，舉例說明建國后我國人權(quán)保護取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對的。
學(xué)生活動：閱讀思考討論。
教師活動：總結(jié)講評。
我國政府關(guān)于人權(quán)問題的基本觀點有(略)。
20__年中國人權(quán)事業(yè)的新進展。20__年，中國人均gdp首次突破1000美元，國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達116694億元，比上年增長9.1%。全國少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長11.1%，高于全國平均水平。中國農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到20__年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
事實說明，建國后我國人權(quán)保護取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對的，它包括政治、經(jīng)濟、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟得快速發(fā)展和社會的全面進步。
4、人民民主專政的專政職能。
學(xué)生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：保護人民民主權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
5、民主與專政。
(1)民主及其階級性。
教師活動：同學(xué)們看教材第6頁民主的含義，思考：應(yīng)該怎樣理解民主的含義及其階級性?
學(xué)生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：首先，民主是一種國家制度，是同--制度相對立的。其次，民主具有階級性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國家，都是在一定階級范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級內(nèi)部進行的，只能是適用于統(tǒng)治階級，而不能適用于被統(tǒng)治階級。對被統(tǒng)治階級主要是依靠暴力進行專政。
(2)人民民主專政是民主與專政的辯證統(tǒng)一。
教師活動：同學(xué)們可以看課本p7頁，思考我國的民主與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運用這一道理評析觀點一、二。
學(xué)生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：民主具有鮮明的階級性，對統(tǒng)治階級實行民主，對被統(tǒng)治階級實行專政，是國家政權(quán)不可分割的兩個方面。在這一點上，一切民主國家是一樣的，但我國的人民民主專政是新型的民主和新型專政的統(tǒng)一，對廣大人民實行民主，只對極少數(shù)敵對分子實行專政，真正實現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當家作主。觀點一只看到它們的相同點，觀點二只看到它們的不同點，都是片面的。
（三）堅持人民民主專政。
學(xué)生活動：閱讀課本，找出問題。
1、堅持人民民主專政的重要性。
(1)堅持人民民主專政是四項基本原則之一，是我國的立國之本。
(2)堅持人民民主專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅持人民民主，才能調(diào)動人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅持對敵對勢力的專政，才能保障人民民主，維護國家安定。
2、堅持人民民主專政的新的時代內(nèi)容。
突出經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè)，依法治國;發(fā)展人民民主，加強民主制度建設(shè)。
三、課堂總結(jié)、點評。
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的國家性質(zhì)的有關(guān)知識，懂得我國是人民民主專政的社會主義國家，其本質(zhì)是人民當家作主，我國的人民民主具有廣泛性和真實性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅持人民民主專政。
課余作業(yè)。
用民主與專政的關(guān)系，分析我國政權(quán)與資本主義國家政權(quán)的異同。
課后小結(jié)。
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習(xí)題。
完成課后練習(xí)題。
板書。
人民民主專政：本質(zhì)是人民當家作主。
高三政治教案設(shè)計篇十
商品經(jīng)濟的基本含義；比較說明商品與物品、商品與勞動產(chǎn)品的聯(lián)系和區(qū)別；舉例說明使用價值和價值都是商品的屬性，卻一不可；區(qū)別個別勞動時間與社會必要勞動時間，說明商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的；結(jié)合實例，說明商品的價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比。
過程與方法。
通過學(xué)生親自調(diào)查、研究，培養(yǎng)學(xué)生自己動手、勤于思考的好習(xí)慣。
情感、態(tài)度、價值觀。
通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的商品經(jīng)濟意識，樹立起為社會主義市場經(jīng)濟貢獻力量的愛國情感。
教學(xué)建議。
教材分析。
一、關(guān)于商品概念的教學(xué)建議：
對于商品的概念，學(xué)生容易和日常生活中的各種物品相混淆。對此，教師應(yīng)該把握兩點：
（一）商品必須是勞動產(chǎn)品。非勞動產(chǎn)品不是商品。因為只有有了人的勞動才有價值，人們才會有了交換的尺度。
（二）商品還必須是用于交換的。沒有交換就不能進行比較，也無法體現(xiàn)出人的勞動的意義。對于這個概念教師可以用書上的圖形來說明，同時還可以讓學(xué)生自己舉例說明哪些是商品，哪些不是商品并說明原因。使學(xué)生能夠?qū)⑸唐放c其它各種物品、勞動產(chǎn)品相區(qū)別。
二、商品價值量的決定因素。
（一）商品的價值量即商品價值的大小，是用人們所耗費的勞動時間來計算的，而勞動時間又有個別勞動時間和社會勞動時間之分。教師在講述這一點時，應(yīng)該講清楚個別勞動時間與社會勞動時間的區(qū)別和聯(lián)系。并且要說明為什么價值量應(yīng)該要用社會必要勞動時間來計算。
（二）講清楚社會必要勞動時間的含義。要將清其含義主要弄清楚兩個概念：現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件、社會平均的勞動熟練程度和勞動強度。關(guān)于這兩個概念可以以某一個部門或行業(yè)為例并可以結(jié)合馬克思的話來講述?，F(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件是指某一行業(yè)、某一部門大多數(shù)的生產(chǎn)條件，例如某一部門大多數(shù)都是手工勞動或者都是電氣化作業(yè)。社會平均的勞動熟練程度和勞動強度指的是大多數(shù)生產(chǎn)者的熟練程度和勞動強度。
三、關(guān)于商品的價值。
（一）講清楚商品價值的概念。商品的價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。這個概念學(xué)生很難理解，教師首先要說明不同的商品之所以能夠進行交換不是因為它們使用價值相同。因為不同的商品有著不同的使用價值，因此無法從量上進行比較。要進行比較就必須找一個質(zhì)上相同的東西進行比較，而人類的勞動雖然量上不同但是本質(zhì)上都是相同的，都是人類腦力和體力的付出。而這些是可以從量上進行比較的。
（二）要說明商品交換實際上體現(xiàn)的是商品的社會屬性。它體現(xiàn)的是人和人之間相互交換勞動的關(guān)系。例如：1把斧子=15千克大米。說的是人們在1把斧子上所付出的勞動和生產(chǎn)15千克大米所付出的勞動相等。因此，二者的交換實際上是勞動的交換。
（三）要講清楚商品的價值要通過交換價值表現(xiàn)出來。人們的勞動凝結(jié)在商品上，商品即使用價值是價值的物質(zhì)載體。但價值本身不能自己表現(xiàn)出來，必須同另一種商品相交換才能表現(xiàn)，而這另一種商品就是商品的交換價值。例如在：1把斧子=15千克大米中，15千克大米就是1把斧子的交換價值。
四、商品價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系。
（一）講清楚勞動生產(chǎn)率的含義及其表示方法。勞動生產(chǎn)率是生產(chǎn)者的勞動效率，它可以用生產(chǎn)某一件產(chǎn)品所耗費的勞動時間或一定時間內(nèi)生產(chǎn)出的勞動產(chǎn)品的數(shù)量來表示。相對于勞動者的勞動時間有個別勞動時間和社會勞動時間來說勞動生產(chǎn)率有個別勞動生產(chǎn)率和社會勞動生產(chǎn)率。
（二）當個別勞動生產(chǎn)率提高時，社會勞動生產(chǎn)率一般保持不變。這樣勞動者個別勞動生產(chǎn)率提高，生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，仍然按社會平均價格來計算，這樣能夠獲得更多的利潤。
（三）由于不同的勞動生產(chǎn)者生產(chǎn)同一件產(chǎn)品其耗費的勞動時間不同，因此勞動生產(chǎn)率不一樣。而勞動者要想獲得很高的利潤就必須盡量在一定的時間內(nèi)生產(chǎn)出比別人更多的產(chǎn)品，這樣勞動者要降低自己的個別勞動時間即提高勞動生產(chǎn)率。也就是說個別勞動生產(chǎn)率越高，勞動者的利潤越大。
（四）一旦整個社會的勞動生產(chǎn)率提高就意味著生產(chǎn)單位商品的勞動時間減少即價值量下降。同時也意味著在單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增多即使用價值增多。這樣，單位商品的價值量減小，而使用價值增多，價值總量就保持不變。
（五）這樣社會勞動生產(chǎn)率越高，商品的價值量越小。也就是說商品的價值量同勞動生產(chǎn)率成反比。
五、關(guān)于商品的使用價值。
首先，教師要講清楚商品使用價值的含義。說明商品的使用價值是商品能夠滿足人的需要的屬性。是由商品本身的物理或化學(xué)屬性等自然屬性所決定的，商品能夠滿足人們的某一種需要。這體現(xiàn)了人與物的關(guān)系，而并不體現(xiàn)社會關(guān)系，是商品的自然屬性。但同時還要說明，除了商品以外其他的物品也可能有使用價值，所以使用價值并不是商品的特有的屬性。
六、關(guān)于價值和使用價值的關(guān)系主要講清楚以下幾點：
（一）對于一個商品來說，必須同時具備使用價值和價值，二者缺一不可。沒有使用價值就不能進行交換因而不是商品，沒有價值就缺乏交換的比例也不是商品。
（二）作為商品，價值離不開使用價值。使用價值是價值的物質(zhì)載體，因為價值是抽象的東西，它不能自己獨立存在，必須依賴于有形的東西。而人類在勞動的過程中總是征對一定的有形物體。所以，價值不能離開使用價值而存在。
（三）作為商品，使用價值也不能離開價值。因為無論在自然界還是在人類社會中，有使用價值的東西很多，但它們并不一定都是商品，因為有些物品如自然存在的陽光、水分、空氣等都由于沒有凝結(jié)人類的勞動而不是商品。所以，只有使用價值而沒有價值不能進行交換不是商品。
（四）商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。但是，對于商品的生產(chǎn)者和使用者來說，卻不能同時擁有使用價值和價值。生產(chǎn)者生產(chǎn)出使用價值，目的是要實現(xiàn)在商品上所耗費的勞動即價值，而要得到價值就必須讓渡出使用價值。這樣，生產(chǎn)者出讓使用價值得到商品的價值。對于消費者來說，他購買商品的目的是因為商品對自己有用，能夠滿足自己的需要。也就是說他所要的是商品的使用價值，而要得到使用價值就必須對生產(chǎn)者的勞動支付報酬即讓渡出價值。這樣，消費者出讓價值而得到使用價值。
高三政治教案設(shè)計篇十一
本課在全書中占有重要的地位?！稑淞⒄_的消費觀》是人教版教材高中政治“必修一”“經(jīng)濟生活”上學(xué)期第一單元第三課第二框題內(nèi)容。
第一單元的主題是解決“為什么生產(chǎn)?”----即為了消費!在講完神奇的貨幣和多變的價格之后，第三課開始涉及消費的內(nèi)容。第三課第一框講了消費及其類型，了解了影響消費的客觀因素和類型以及消費結(jié)構(gòu)等知識。本框題則是從影響人們消費的主觀因素方面分析形形色色的消費心理，知道踐行正確的消費原則。
第二，說教學(xué)目標。
依據(jù)新課程標準“經(jīng)濟生活”模塊中“生活與消費”部分“描述幾種消費心理，比較消費行為的差異，辨析消費觀念的變化，樹立正確的消費觀”的目標要求和內(nèi)容標準中的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合高一學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下教學(xué)目標：
1.知識目標：理解從眾、求異、攀比和求實消費心理的基本特征，知道如何評價這幾種消費心理，理解量入為出、適度消費，避免盲從、理性消費，保護環(huán)境、綠色消費，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等基本消費原則。
2.能力目標:正確評價和對待各種消費觀及消費行為的能力，提高科學(xué)理財?shù)囊庾R與能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標：樹立正確的消費觀，以科學(xué)求實的態(tài)度對待消費。能堅持正確的消費原則，發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，樹立和增強環(huán)保意識，自覺落實環(huán)境保護行動。
第三，說教學(xué)重點與難點。
為了完成以上教學(xué)目標，進一步培養(yǎng)學(xué)生能力，根據(jù)教材與學(xué)生實際，我制定了以下的教學(xué)重點與難點：
1.教學(xué)重點：理解并能正確評價從眾、求異、攀比和求實消費心理。
重點的依據(jù)：這是學(xué)生日常消費行為中普遍存在的現(xiàn)象，多數(shù)學(xué)生消費心理存在誤區(qū)，需要重點講解。
2.教學(xué)難點：如何樹立正確的消費觀念，懂得應(yīng)該堅持怎樣的消費觀念。
難點的依據(jù)：旨在結(jié)合前面內(nèi)容，對學(xué)生進行正面教育，幫助學(xué)生樹立正確的消費觀。
(過渡)：為了突出重點，突破難點，講清疑點，使學(xué)生能夠達到本框題既定的教學(xué)目標，下面我再從教法和學(xué)法上談?wù)劇?/p>
第四，說教法。
教學(xué)是一門藝術(shù)。既需要規(guī)范性，又需要創(chuàng)造性和實踐性。高中新課程標準倡導(dǎo)這樣一些基本理念：如“構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識為支撐的課程模塊”以及“強調(diào)課程實施的實踐性與開放性”等等，這就要求我們在教學(xué)中必須立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，在引領(lǐng)學(xué)生認識社會適應(yīng)社會、融入社會的實踐活動中，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)。
因此，考慮到本校高一學(xué)生及自身實際，主要采取了以下教學(xué)方法：
(過渡)：通過以上的教學(xué)方法，既充分調(diào)動了學(xué)生參與課堂的積極性，發(fā)揮“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的作用，又很好地培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考、分析綜合的能力。
第五，說學(xué)法。
讓學(xué)生從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人，掌握有效的學(xué)習(xí)方法，這是我們從事教學(xué)的基本原則。因此，我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。這節(jié)課我在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：
自主探究法、分析歸納法、總結(jié)反思法。
(過渡)最后，我再具體來談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程。
第六，說教學(xué)過程。
為了更好地突出重點，條理清晰，緊湊合理，限度地調(diào)動學(xué)生參與課堂，我這樣設(shè)計教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入新課：(3分鐘)復(fù)習(xí)導(dǎo)入—提問上節(jié)課知識(影響消費的主要因素、消費的類型和消費結(jié)構(gòu))。
2.講授新課：(30分鐘)結(jié)合教材內(nèi)容重難點和學(xué)生實際，設(shè)計生活中的兩段生活場景，通過設(shè)問的變化分別講解形形色色的消費心理，知道樹立正確的消費觀念，踐行科學(xué)的消費原則。利用多媒體，使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味得知識興趣化。
3.課堂小結(jié)：(2分鐘)強化認識。
4.板書設(shè)計：注重系統(tǒng)直觀清晰，把內(nèi)容主干知識書寫。
5.課堂練習(xí)與布布置作業(yè)：(5分鐘)《學(xué)案與測評》，鞏固所學(xué)。
課后再布置以“我們中學(xué)生如何做名合格的消費者?”為主題的探究小論文。
高三政治教案設(shè)計篇十二
一、復(fù)習(xí)目的與要求：
通過復(fù)習(xí)，進一步鞏固相關(guān)考點，提高理論聯(lián)系實際的能力，并使同學(xué)們深刻理解黨的興國強國戰(zhàn)略和對人才的高度重視，從而發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力成為國家和社會所需要的有用之才。
二、復(fù)習(xí)方法：
自學(xué)與教師引導(dǎo)相結(jié)合，討論法。
三、課堂教學(xué)：
（一）、熱點綜述：
當今世界，文化與經(jīng)濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。中國特色社會主義文化，是凝聚全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷提高建設(shè)社會主義先進文化的能力，加強馬克思主義理論研究和建設(shè)，深化文化體制改革，牢牢把握輿論導(dǎo)向，加強和改進思想政治工作，實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育和科學(xué)文化。
（二）、考點連接：分配制度，市場經(jīng)濟與國家宏觀調(diào)控，三大產(chǎn)業(yè)，企業(yè)的效益，勞動者素質(zhì)，物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系，聯(lián)系的觀點，發(fā)展的觀點，矛盾的觀點，認識是不斷發(fā)展的，理論與實踐的關(guān)系，人生價值的實現(xiàn)，國家性質(zhì)與國家職能，黨的領(lǐng)導(dǎo)，國際競爭的實質(zhì)等。
（三）、分析導(dǎo)航：
1、優(yōu)先發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)。
__通過的《中國共產(chǎn)黨中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，深化教育和科技體制改革，充分發(fā)揮教育和科技在現(xiàn)代化建設(shè)中的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。營造全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，推動建立學(xué)習(xí)型社會。弘揚科學(xué)精神，傳播科學(xué)知識，提高干部群眾識別和抵制封建迷信和偽科學(xué)的能力。
經(jīng)濟常識：
哲學(xué)常識：
政治常識：
2、大力實施人才強國戰(zhàn)略。
__強調(diào)指出，要營造實施人才強國戰(zhàn)略的體制環(huán)境。創(chuàng)造人才工作機制，培養(yǎng)、吸引和利用好各類人才，以黨政人才、企業(yè)經(jīng)營管理人才和專業(yè)技術(shù)人才為主體，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊伍，多層次、多渠道、大規(guī)模地開展人才培訓(xùn)，努力造就數(shù)以億計的高素質(zhì)的勞動者，重點培養(yǎng)一批高層次和高技能人才。努力開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，大力提升國家核心競爭力和綜合國力，為全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供重要保證。
經(jīng)濟常識：
哲學(xué)常識：
政治常識：
3、積極推進理論創(chuàng)新。
__通過的《中國共產(chǎn)黨中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的`決定》指出，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，善于把人民群眾的實踐經(jīng)驗升華為理論，善于用理論創(chuàng)新的成果指導(dǎo)路線方針政策的制定，通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其它方面的創(chuàng)新。大力營造理論創(chuàng)新的社會環(huán)境，反對主觀主義和形而上學(xué)，破除對馬克思主義錯誤的教條式的理解，實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)。
哲學(xué)常識：
政治常識：
4、解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。
黨的__指出，黨要帶領(lǐng)人民推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，必須大力發(fā)展社會主義文化，努力鑄造中華文化的新輝煌，為激勵人民奮勇前進提供強大的精神動力和智力支持。要根據(jù)社會主義精神文明建設(shè)的特點和規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的要求，革除制約文化發(fā)展的體制性障礙，堅持把社會效益放在首位，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，把文化發(fā)展的著力點放在滿足人民精神文化需求和促進人的全面發(fā)展上。要健全文化市場體系，依法加強管理，促進文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，增強我國文化的總體實力，推動中華文化更好地走向世界，提高國際影響力。
經(jīng)濟常識：
哲學(xué)常識：
政治常識：
（四）、典型例題分析：
“一定的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟在意識形態(tài)上的反映，同時又對一定社會的政治和經(jīng)濟起著巨大的推動作用。”據(jù)此回答：
1、“一定的文化，是一定社會的政治經(jīng)濟在意識形態(tài)的反映。”這句話體現(xiàn)的道理是（）。
2、上述材料中的觀點（）。
在上海市路邊有2000余座美觀精致的書報亭-----東方書報亭，它是建設(shè)和占領(lǐng)思想文化陣地的重要載體，是申城一道新的文化景觀。上海東方書報亭是上海市政府為民辦實事的工程之一，它以公司制形式運作書報刊零售。公司引入超市連鎖經(jīng)營方法，打破“大鍋飯”，實行收入和銷售業(yè)績掛鉤的方法，日常經(jīng)營實行統(tǒng)一經(jīng)營、統(tǒng)一進貨、統(tǒng)一配送、統(tǒng)一規(guī)章、統(tǒng)一標識的聯(lián)鎖經(jīng)營方式。
東方書報亭成功地走出了一條文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的創(chuàng)新之路。書報亭的建立，為2600多名下崗人員提供了再就業(yè)的機會和崗位，公司的年銷售收入上億元，營業(yè)員人均月收入超過1500元。
上海市政府的做法體現(xiàn)了政治常識的哪些道理？
從經(jīng)濟學(xué)角度看，上海東方書亭是如何成功運作的？
上海東方書亭的成功之路給我們什么哲學(xué)啟示？
四、課堂練習(xí)：
（一）選擇題：
1、現(xiàn)階段，我國的文化建設(shè)面臨許多新情況新問題，國外各種思想文化大量涌入，境外宗教滲透加劇，加上信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們接受思想文化信息的范圍廣、速度快、內(nèi)容雜，主流意識形態(tài)受到嚴重挑戰(zhàn)。從哲學(xué)看，要提高文化安全意識，必須（）。
2、文化作為社會意識形態(tài)，有其自身發(fā)展的特殊規(guī)律，即傳承與創(chuàng)新，這就是吸取傳統(tǒng)文化外來文化的精華，剔除其糟粕的過程，從而推進文化的發(fā)展。這堅持了（）。
a量變和質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點b前進性與曲折性統(tǒng)一的觀點c內(nèi)因與。
外因相結(jié)合的觀點d聯(lián)系和發(fā)展的觀點。
3、中華文化有天人合一、與人為善、對美好事物向往的傳統(tǒng)，這種價值取向仍有積極意義。這因為它（）。
4、隨著物質(zhì)生活水平的提高，文化消費的比重越來越大。但出現(xiàn)了一些過度消費和文化素質(zhì)低俗化的傾向。對此，我們應(yīng)當（）。
（二）簡答題：
5、當前，我國各類人才缺乏，特別是高層次人才流失及人才短缺問題日益突出。__在中國“兩院”院士大會上強調(diào)，我國必須堅定不移地實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略。
（1）從經(jīng)濟常識角度看，應(yīng)如何推動我國人才隊伍建設(shè)？
（2）某校學(xué)生在老師組織的研究性學(xué)習(xí)中圍繞我國人才現(xiàn)狀收集到下列資料：一是高層次專家和管理人才等嚴重短缺；二是目前技能人才嚴重缺乏，全國高級技工人數(shù)特少。學(xué)生們對自己應(yīng)立志成為高層次專家和管理人才還是成為高級技能人才感到迷惑。請依據(jù)所學(xué)哲學(xué)道理，就這個問題發(fā)表你的意見。
高三政治教案設(shè)計篇十三
本節(jié)課是人教版高中政治必修二《政治生活》第二課第四框題的教學(xué)內(nèi)容。監(jiān)督權(quán)是我國公民依法享有的政治權(quán)利之一，正確行使民主監(jiān)督權(quán)也是我國公民參與政治生活的重要途徑，本節(jié)課主要學(xué)習(xí)民主監(jiān)督權(quán)利的具體內(nèi)容，進行民主監(jiān)督的渠道、意義，使學(xué)生正確行使監(jiān)督權(quán)。本節(jié)課是第一單元的落腳點，同時又為后面學(xué)習(xí)“為人民服務(wù)的政府”做好必要的鋪墊，具有承前啟后的作用。
二、學(xué)情分析。
本節(jié)課與人們的生活息息相關(guān)，高一學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)生思維活躍、理解能力較強，因此本課應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點，采用“自主學(xué)習(xí)、合作探究、展示交流”的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在情境中體驗、在合作學(xué)習(xí)中發(fā)展、在交流中獲得新知、在思辨中作出正確的選擇，從而樹立正確參與民主監(jiān)督，共同守望公共家園。
三、教學(xué)目標：
1、知識目標。
了解公民監(jiān)督權(quán)的內(nèi)容;明確公民行使民主監(jiān)督權(quán)利的途徑和方式;理解公民行使監(jiān)督權(quán)的意義;懂得公民要負責(zé)任的行使民主監(jiān)督權(quán)利。
2、能力目標。
能結(jié)合自身生活經(jīng)驗，對民主監(jiān)督的途徑和方式進行歸納;對進行民主監(jiān)督的行為能進行正確的分析，作出正確的選擇;注重聯(lián)系生活實際，提高參與政治生活的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀。
體會民主監(jiān)督的意義，珍惜自己享有的權(quán)利，增強主人翁責(zé)任感;。
加強法制觀念，養(yǎng)成依法行使政治權(quán)利的行為習(xí)慣。
四、教學(xué)重難點。
1、教學(xué)重點：公民行使民主監(jiān)督權(quán)利的方式、行使民主監(jiān)督權(quán)利的意義。
2、教學(xué)難點：正確行使民主監(jiān)督的權(quán)利。
五、教法學(xué)法。
1、教學(xué)方法：情境教學(xué)法、小組探究學(xué)習(xí)法、啟發(fā)式教學(xué)法。
2、學(xué)習(xí)方法：自主學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法、探究學(xué)習(xí)法。
高三政治教案設(shè)計篇十四
1.國家(含義;屬性)。
(1)含義：國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的政治權(quán)力機構(gòu)。(或者說國家是階級統(tǒng)治的工具。)。
(2)屬性：具有主權(quán)屬性、階級屬性和社會屬性。其中，階級性是國家的根本屬性。
2、國體。
(1)含義：即國家性質(zhì)，是指社會各階級在國家中的地位。具體地說，就是國家政權(quán)掌握在哪一個階級手中;哪個階級是統(tǒng)治階級，哪個階級是被統(tǒng)治階級。
(2)決定因素：統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定國家的性質(zhì)。
(3)判斷標志：國家政權(quán)掌握在哪個階級手中，實行為哪個階級服務(wù)的政策，這是判斷國家性質(zhì)的根本標志。
3.民主。
(1)含義及其階級性：是指在一定階級范圍內(nèi)(統(tǒng)治階級內(nèi)部)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則共同管理國家事務(wù)的國家制度。
民主是一種國家制度，是國體(“在一定階級范圍”，即統(tǒng)治階級內(nèi)部)和政體(“按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)原則)的統(tǒng)一。民主具有鮮明的階級性，抽象的、完全的民主和全民的民主是不存在的。
(2)民主與專政的關(guān)系：是辯證統(tǒng)一的。
一方面，民主與專政是相互區(qū)別、相互對立的。民主只適用于統(tǒng)治階級內(nèi)部，專政則適用于被統(tǒng)治階級。另一方面，民主和專政是相輔相成、互為前提的。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。
4.國家職能：
(1)含義：是指國家在階級統(tǒng)治與社會管理中所負的職責(zé)和功能。它反映了國家活動的基本方向、根本任務(wù)和主要任務(wù)。
(2)分類：對內(nèi)職能(政治統(tǒng)治職能和社會管理職能)，對外職能(保衛(wèi)職能和交往職能)。
(3)國家性質(zhì)與國家職能的關(guān)系：國家性質(zhì)決定國家職能，國家職能反映國家性質(zhì)。
5、我國的國體：
(2)首要標志，階級基礎(chǔ)：工人階級的領(lǐng)導(dǎo)是我國國家性質(zhì)的首要標志。工農(nóng)聯(lián)盟是我國國家政權(quán)的階級基礎(chǔ)，(包括工人、農(nóng)民、知識分子和其他社會主義勞動者，擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的聯(lián)盟是人民民主專政的社會基礎(chǔ)。)。
(3)人民民主專政的本質(zhì)：是人民當家作主。
(4)特點及優(yōu)點：廣泛性和真實性。第一，民主具有廣泛性。表現(xiàn)在民主主體的廣泛性和人民享有的民主權(quán)利的廣泛性。第二，民主具有真實性。在我國，人民當家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障。
高三政治教案設(shè)計篇十五
1熱愛生活、自信開朗，興趣廣泛、情趣高雅，樂觀向上、全面發(fā)展，積極地追求美好生活。
2.樹立正確的道德觀念和法律意識，不妨礙他人，尊重和關(guān)心他人。
3.正確認識和把握好奇心和從眾心理，培養(yǎng)高雅情趣，摒棄庸俗情趣，杜絕不良嗜好，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，過富有情趣的生活。
2.能力。
1.學(xué)會調(diào)節(jié)和控制情緒，能夠合理宣泄情緒，增強自我調(diào)適、自我控制能力。
2.辨別分析不同情緒可能帶來的不同后果，克服考試焦慮。
3.分清情趣的雅與俗，提高獨立思考、正確判斷的能力，掌握培養(yǎng)高雅情趣的途徑。
3.知識。
1.知道人的基本情緒種類，了解不同情緒的外在表現(xiàn)。
2.懂得情緒的產(chǎn)生和變化的原因，了解積極情緒與消極情緒帶來的不同結(jié)果。
3.知道情緒調(diào)節(jié)的手段，了解情緒宣泄的方式方法。
4.知道情趣有雅俗之分，了解培養(yǎng)高雅情趣的重要性。
課時安排：本單元包括第十三、十四課內(nèi)容，計劃用6課時授完。
教學(xué)重點：
“過富有情趣的生活”是本課的教學(xué)重點。
教學(xué)難點：
如何正確全面地認識和把握好奇心和從眾心理，是本課的教學(xué)難點。
教學(xué)過程：
一、引入新課。
1、導(dǎo)入語：
每一個人都始終處在一定的情緒之中，或平靜，或快樂，或傷心。我們會因一些事情而滿懷喜悅，也會因一些事情而煩惱萬分。有句話說得好：“生活中并非全是玫瑰花，還有刺人的荊棘?！币粋€人有時心情不好是難免的，但是，生活中的成功者，往往懂得調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，做情緒的主人，讓快樂永駐心間!
做情緒的主人，就必須了解情緒，你了解自己的情緒嗎?
2、板書框題：第一框你了解自己的情緒嗎。
二、講授新課：
1、豐富多樣的情緒天空。
情境活動一：(教材p25頁)生活中的不同情緒。
想一想：漫畫中同學(xué)的情緒有何不同?
說一說：生活中自己有過類似的情緒嗎?
教師講述：
情緒是我們對客觀事物與自身需要關(guān)系的反映，即人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為方式。
根據(jù)人和客觀事物之間需求關(guān)系的不同，心理學(xué)界一般把常見的情緒劃分為喜、怒、哀、懼四類?！跋病笔沁_到所期盼的目的時產(chǎn)生的情緒體驗，快樂的程度往往取決于達到目的的意外性;“怒”是目的無法達到，因緊張積累而產(chǎn)生情緒體驗，憤怒的程度往往取決于受挫者對妨礙對象的主觀分析;“哀”是失去所愛、所求的對象時產(chǎn)生的情緒體驗，悲哀的程度取決于失去對象的重要性或價值大小，也取決于個體意志、個性品質(zhì)及準備狀況;“懼”是在無法擺脫可怕情境時產(chǎn)生的情緒體驗，恐懼的程度完全取決于可怕情境的狀況及個人處理可怕情境的能力與手段。
在喜、怒、哀、懼這四類情緒基礎(chǔ)上，還可能派生出許多種類，組成復(fù)合的形式，形成高級的情感。比如：驚喜、悲憤、喜憂參半、悲喜交集等。所以說，人的情緒是多種多樣的，也是復(fù)雜多變的。(板書)。
情境活動二：(教材p26頁材料)。
試一試：
人的情緒可以通過眉、眼、嘴等面部表情表現(xiàn)出來，請在觀察他人和自己的基礎(chǔ)上，畫出人在不同情緒下的各種表情。
表情具有傳遞信息你的功能，因此，我們在學(xué)習(xí)、工作、生活中，要善于觀察，依據(jù)他人的眼神、臉色、手勢、動作、語調(diào)等所提供的信息，可以推知他人對事對物的態(tài)度和立場。從心理學(xué)上講，表情是情緒的外在表現(xiàn)，分為面部表情、身體表情和語調(diào)表情三種。活動中主要體現(xiàn)的是面部表情。
當然，人的表情有時也并非是主體內(nèi)在體驗和思想的真實反映。生活中，有的人會“強顏歡笑”、“裝模作樣”來表達虛假的意圖，有的則會以“平靜如水”、“不動聲色”來掩蓋和隱匿復(fù)雜的思想波動。為此要了解他人真實的思想、情緒不能僅僅依據(jù)表情，應(yīng)觀其各種行為表現(xiàn)。
寫一寫：不同的情緒又不同的表現(xiàn)形式，即使是同一種情緒，它的具體表現(xiàn)也不是千篇一律的。同樣是喜，有的人眉飛色舞、手舞足蹈;有的人捧腹大笑;有的人則可能只是喜在心中，比較含蓄。
同樣是喜，有的人眉飛色舞、手舞足蹈、歡歌笑語、喜形于色;有的人捧腹大笑;。
有的人則可能只是喜在心中、不動聲色。
同樣是悲，有的人痛不欲生，嚎啕大哭、;有的人唉聲嘆氣;有的人則可能只是心中不快、目光暗淡。
同樣是怒，有的人暴跳如雷，有的人卻是怒目圓睜，一言不發(fā)。
同樣是懼，有的人心驚膽戰(zhàn)，大聲尖叫;有的人卻是心底一沉，并不言語。
由此可見，情緒是復(fù)雜的，也是多變的，它是怎么樣產(chǎn)生，為什么又會發(fā)生變化呢!
接下來，我們共同來了解“情緒產(chǎn)生變化的原因”!
2、情緒產(chǎn)生和變化的原因。
情境活動三：(教材p27頁材料)。
討論：面對同樣的天氣，兩個人的情緒反應(yīng)為何不同?
(兩人的主觀愿望不同。女孩需要雨水來澆灌小苗使之快快成長，而下雨正好滿足了她的這一愿望，所以她對下雨持肯定態(tài)度;男孩需要干燥的場地去踢球，而下雨卻讓他的愿望落空了，所以他對下雨持否定態(tài)度。)。
小結(jié)：通過以上的分析，我們可以得出結(jié)論：每個人的需要不一樣，對事物所持態(tài)度不同，在情緒上就會有很大差別，也就是說：人的需要是否得到滿足，是情緒產(chǎn)生變化的一個重要原因。(板書結(jié)論)。
(1)人的需要是否得到滿足，是情緒產(chǎn)生變化的一個重要原因。
一般來講，人的需要得到滿足就會產(chǎn)生積極的情緒，得不到滿足就會產(chǎn)生消極的情緒。
探究活動——填一填(見教材p27頁)(指導(dǎo)學(xué)生討論填寫，教師引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論)。
板書：不同情境下情緒反應(yīng)不同不同的情境下會產(chǎn)生不同的情緒。
(2)不同的情境下會產(chǎn)生不同的情緒。
每個人每天都可能會遇到不同的事情，處于不同的情境，情緒自然會隨著情境的變化而發(fā)生一定的變化。
相關(guān)鏈接：(指導(dǎo)學(xué)生閱讀鏈接材料)。
讀一讀：
(指名學(xué)生朗讀材料，體會人生境遇的變化特別是境遇的轉(zhuǎn)折對個人情緒的影響。)。
過度講述：
3、情緒不同，結(jié)果不同。
情境活動四：(教材p29頁材料)。
討論：(指名學(xué)生閱讀材料后，討論問題。)。
李琳的情緒前后有何不同?分別帶來了什么樣的結(jié)果?
(活動目的：通過李琳情緒前后變化和所帶來的不同結(jié)果的對比，認識到不同情緒對人的智力、能力水平發(fā)揮和行為表現(xiàn)的不同影響。并認識到積極情緒和消極情緒這兩種截然不同的情緒狀況，最后得出自己的結(jié)論——不同的情緒會對人正常才能的發(fā)揮產(chǎn)生不同的影響。)。
(1)不同的情緒會對人正常才能的發(fā)揮產(chǎn)生不同的影響。
情境活動五：(教材p29頁材料)。
想一想：自己有過考試時情緒緊張、焦慮的經(jīng)歷嗎?最自己產(chǎn)生了什么樣的影響?
(學(xué)生討論回答后教師講述。)。
教師講述：
人的認知活動的積極性、創(chuàng)造性往往受到情緒的影響和調(diào)節(jié)。情緒對人們的學(xué)習(xí)、工作起著組織與協(xié)調(diào)作用，影響人的學(xué)習(xí)、工作效率。積極的情緒能使人的感知、記憶、思維語想象敏銳、牢固、活躍，體力充沛，精力旺盛。消極情緒的作用則正好相反。不同的情緒會影響人的認知、分析和解決問題的能力，從而導(dǎo)致行為的結(jié)果超出或低于自己的正常水平。
中學(xué)生常見的考試時的過分緊張焦慮導(dǎo)致對知識的暫時性遺忘，影響了知識、能力水平的正常發(fā)揮就是這個道理。(如上述情景材料)。
三、作業(yè)。
完成《課時新突破》練習(xí)題。
高三政治教案設(shè)計篇十六
情感態(tài)度與價值觀目標：引起學(xué)生對文化的興趣;認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
教學(xué)重難點。
1、文化的內(nèi)涵。
2、文化是一種精神力量。
教學(xué)工具。
多媒體。
教學(xué)過程。
教師：就此提出：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵與文化的力量兩個方面去探究。
多媒體展示：學(xué)習(xí)目標，強調(diào)重難點。
【講授新課】。
(一)文化“萬花筒”
1、圖片欣賞：百度圖片。
中國古代私塾。
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化。
由此得出：從時間上看，文化無時不在。
2、圖片欣賞：百度圖片。
由此得出：從空間上看：文化無處不在。
3、材料欣賞：“林語堂談南北文化的差異”
由此得出：不同的地域、有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境，文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩。
4、名句欣賞：“你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么;你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！?/p>
——錢鐘書。
教師：(1)那么究竟文化是什么呢?請就剛才所談到的文化現(xiàn)象進行歸納。
(2)思考文化和我們的生活有什么關(guān)系?
學(xué)生：依據(jù)教材進行思考，小組內(nèi)進行討論，最后形成結(jié)論。
(二)文化是什么。
1.文化的內(nèi)涵。
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)晶。
師點撥：第一，文化是人類社會特有的而不是自然所具有的。
第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟的和政治的。
2.文化的外延。
既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
自主思考：下列哪些屬于文化現(xiàn)象?
1.西雙版納的植物王國。
2.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動。
3.參加演講會、辯論會。
4.大汶口文化遺址。
5.宗教活動、宗教教義和宗教建筑。
6.克隆技術(shù)。
7.倫理道德觀念。
8.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情。
9.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。
10.軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機器。
合作探究：
小組合作：1、歸納文化的特點。
2、歸納文化的形式。
設(shè)計意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點，提高學(xué)生的歸納概括能力。
(三)文化的力量。
抗洪精神。
載人航天精神。
得出：文化是一種社會精神力量。
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
高三政治教案設(shè)計篇十七
一、知識與技能：
理解宗教的性質(zhì)和社會作用、社會主義條件下宗教存在的長期性、我國實行宗教信仰自由政策的內(nèi)容、正常的宗教活動和封建迷信活動的區(qū)別。
二、過程與方法：
能夠從社會主義事業(yè)的接班人的要求，分析說明樹立科學(xué)世界觀的重要性，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。
三、情感態(tài)度與價值觀：
了解和懂得馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點和基本知識、我國宗教的基本概況，正確認識我國宗教政策，擁護和執(zhí)行黨和國家的民族政策和宗教政策，增強民族團結(jié)觀念，努力樹立科學(xué)的世界觀。
通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解我國的宗教政策，增強維護各民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的觀念，并能夠積極學(xué)習(xí)科學(xué)理論，自覺抵制和反對各種迷信，努力樹立科學(xué)世界觀。
教學(xué)建議。
教材分析。
一、本節(jié)結(jié)構(gòu)：
第二節(jié)：我國的宗教政策，共設(shè)四個框題。民族和宗教是既互相區(qū)別又相互聯(lián)系的兩種社會現(xiàn)象，在第一節(jié)講完民族后講宗教，這既和國家問題有機結(jié)合起來，又和民族的問題有機結(jié)合起來。
教材第一框《宗教及其社會作用》，首先講了宗教的一些基本知識，用馬克思主義觀點說明宗教的性質(zhì)，產(chǎn)生的根源及復(fù)雜的社會作用。第二框《我國的宗教概況》分析了我國的宗教概況，特別是我國社會主義時期的根本變化。第三框《我國的宗教政策》在第一、二框題的基礎(chǔ)上，講了我國宗教政策，對于宗教存在的長期性，為什么實行宗教自由政策就比較好理解了。我們是社會主義國家，要建設(shè)社會主義精神文明。因此要用正確的世界觀來武裝人的頭腦，必須堅持無神論，反對封建迷信，這是第四框《樹立科學(xué)世界觀單隊封建迷信》的內(nèi)容。
二、具體內(nèi)容：
第一個框題宗教及其社會作用。講了三個問題。
第一個問題，宗教的本質(zhì)。主要講了兩點，一是關(guān)于宗教的本質(zhì)。主要是從意識形態(tài)和社會力量兩方面來理解。從社會意識形態(tài)來說，宗教是唯心主義世界觀，但宗教不同于一般社會意識形態(tài)，它還是一種不容忽視的社會力量。這樣，就把宗教和國家緊密聯(lián)系起來，和哲學(xué)上講宗教問題有所區(qū)別，哲學(xué)上主要是從意識形態(tài)來講的。二是宗教產(chǎn)生的根源，教材未區(qū)分什么是認識根源，什么是社會根源，而是從自然壓迫和社會壓迫的角度說明宗教產(chǎn)生和存在的根源，這樣可在一定程度上降低難度，便于理解和認識。教學(xué)中讓學(xué)生明確?quot;從宗教產(chǎn)生來說，它是自然壓迫的產(chǎn)物，從宗教存在和發(fā)展來說，則主要是社會壓迫的存在，即剝削階級和剝削制度的'存在。
第二個問題，當代世界主要宗教。教材對伊斯蘭教、佛教都作了簡要介紹，這是屬于一般性知識，讓學(xué)生有所了解即可。這也是為了解我國宗教狀況打下知識基礎(chǔ)。
第三個問題，宗教的社會作用。這是本節(jié)的一個重點，也是難點。教材全面地講了宗教的社會作用，既講了消極作用的一面，也講了積極作用的一面。遵循歷史事實，教材重點分析了消極作用的一面，主要是從對人們認識和改造自然、社會及科學(xué)發(fā)展方面，比較全面地分析了消極作用的表現(xiàn)。對其某些積極作用也是從社會發(fā)展、文化藝術(shù)、道德規(guī)范方面作了介紹。宗教無小事，對宗教社會作用的全面介紹，有利于消除人們認識上的某些偏頗，強調(diào)一面而否定另一面，將不利于全面貫徹宗教政策。'教材在講其作用的正文下面，均輔以指體字，通過具體事例或事實加以說明，以便使學(xué)生對其作用有更具體更深入的理解。
本框中引用了思格斯和列寧的兩段話，這兩段話言簡意賅。思格斯這段話對宗教本質(zhì)作了深刻的揭示，說明了宗教存在的歷史根源。列寧這段話深刻揭示了宗教產(chǎn)生的社會根源，說明自階級產(chǎn)生后，剝削階級的壓迫是宗教存在和發(fā)展的深刻社會根源。教學(xué)中，在講述宗教的本質(zhì)和宗教產(chǎn)生的根源時，可讓學(xué)生學(xué)習(xí)這段話。
高三政治教案設(shè)計篇十八
本框題是本課乃至于本單元教學(xué)的落腳點。讓學(xué)生了解和認識消費，最終是為了使其以科學(xué)的態(tài)度對待消費，崇尚健康的消費方式，選擇正確的消費行為，用正確消費觀指導(dǎo)自己的消費，所以對學(xué)生的生活選擇具有重要的意義。據(jù)此在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用活動教學(xué)法，教師通過情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在做中學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)正確消費心理和消費行為的認知圖式。鼓勵學(xué)生在合作探究、角色扮演、思考、辯論中澄清認識，在社會實踐中自主探索、領(lǐng)會有關(guān)經(jīng)濟生活中包含的經(jīng)濟學(xué)道理，學(xué)會獨立分析，增強參與經(jīng)濟生活的能力。
教材分析】。
1、知識分析。
從地位看：《樹立正確的消費觀》是人教版教材高一政治必修1第一單元的三課的第2個框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了消費的影響因素、類型和結(jié)構(gòu)，而讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的目的之一就是幫助其正確消費，因此，本框題在經(jīng)濟生活中具有不容忽視的重要的地位。本框題主要從學(xué)生個人認知的角度，了解各種消費心理的基礎(chǔ)上，自覺樹立正確的消費觀。因此，它在整課書中起到畫龍點睛的作用，是教學(xué)的關(guān)鍵部分。
從具體內(nèi)容看：本框題包括兩目內(nèi)容，“消費心理面面觀”、“做理智的消費者”兩個問題，其內(nèi)在聯(lián)系是先分析由于受各種因素的影響而形成的各種消費心理和消費行為，對其進行具體分析，進而引導(dǎo)學(xué)生踐行正確的消費原則，做合理的消費者。
2、知識發(fā)生發(fā)展過程分析。
(1)關(guān)于消費心理認識是行動的先導(dǎo)，但是只有正確認識才能幫助人們進行正確的行為選擇。認識源于實際但又具有相對獨立性，正確認識的形成受到主客觀因素的影響。在經(jīng)濟生活中，人們的消費心理往往指導(dǎo)著人們的消費行為。各種消費心理的形成是主客觀因素共同作用的結(jié)果，而且一旦形成必然會影響自己的行為選擇。所以在教學(xué)中要從生活實際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境或提供典型案例，去分析各種消費心理的特點，呈現(xiàn)不良消費心理導(dǎo)致的不良后果，讓學(xué)生體會、感悟、認同正確消費心理有利于自己的健康成長。
(2)關(guān)于理智消費者應(yīng)踐行的原則認識對行為有指導(dǎo)作用但不會直接導(dǎo)致該行為的發(fā)生，所以即使人們有同樣的認識也不一定必然選擇同樣的行為。在經(jīng)濟生活中，人們的消費行為往往具有多樣性，消費多姿多彩，導(dǎo)致的后果也多種多樣。有的消費行為只考慮了眼前利益忽視長遠利益，如過度消費、盲目消費等，不僅可能使自己背上沉重的債務(wù)，而且造成資源浪費;有些行為只考慮了自己的局部利益而忽視了他人、國家乃至與人類的共同利益，破壞了人類賴以生存的環(huán)境等等不一而足。所以就因該廠到多樣化的消費遵循一些共同的原則，這些原則應(yīng)該是利國、利民、利己的，應(yīng)該是能夠把個人利益、他人利益、國家利益、人類共同利益統(tǒng)一在一起的。所以在教學(xué)中力求從多樣化的行為選擇導(dǎo)致的多樣化后果中讓學(xué)生認同個人消費應(yīng)該該遵循的基本原則。
3、知識學(xué)習(xí)意義分析。
(1)通過從眾心理、求異心理、攀比心理以及求實心理的基本特征的探究，有利于培養(yǎng)其思維的批判性，樹立正確消費觀，以科學(xué)求實的態(tài)度對待消費。
(2)通過量入為出、適度消費，避免盲從、理性消費，保護環(huán)境、綠色消費，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等基本消費原則的理解和建構(gòu)，有利于幫助學(xué)生選擇正確的消費行為，特別是有利于繼承和發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，實力和增強環(huán)保意識，自覺落實環(huán)保行動。
4、教學(xué)建議與學(xué)法指導(dǎo)說明。
(1)活動教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動形式獲取知識，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動組織能力。
學(xué)情分析】。
1、原有認知發(fā)展分析。
學(xué)生通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)已經(jīng)理解了有關(guān)影響消費的因素，消費類型和消費結(jié)構(gòu)的知識，同時形成了一定的思維能力。同時學(xué)生應(yīng)該形成了關(guān)于消費心理和消費行為的初步認識，但是比較模糊具體這些是教師進行教學(xué)的起點和基礎(chǔ)。
2、原有知識結(jié)構(gòu)分析。
從知識邏輯的生長角度來說，學(xué)生已經(jīng)有了一些消費心理和消費行為方面的知識，具備初步的經(jīng)濟學(xué)思維能力。
3、非認知因素分析。
由于教學(xué)設(shè)施的制約和其他因素的影響，學(xué)生先期建立的知識有缺陷和不完善。受學(xué)生的年齡、身心發(fā)展等因素的影響，有不少學(xué)生分析問題時容易走極端在教學(xué)時要做好相關(guān)的預(yù)設(shè)，并有準備地對待課堂上實際生成的問題。
教學(xué)目標】。
1、知識與技能。
通過教學(xué)，在知識上使學(xué)生能夠識記主要的消費心理;理解，正確理解四大消費原則，評價各種消費心理;運用所學(xué)知識聯(lián)系實際分析問題，例如根據(jù)理智消費原則，模擬家庭消費計劃，說明怎樣才算一個理智的消費者。通過教學(xué)，在能力上使學(xué)生能夠進行初步的理論抽象思維，能夠參與生活實踐，培養(yǎng)其在抽象理論指導(dǎo)下分析具體現(xiàn)象的能力，運用經(jīng)濟理論分析經(jīng)濟問題的能力，參與經(jīng)濟生活的能力，培養(yǎng)其關(guān)注現(xiàn)實生活及動手能力。
2、過程與方法。
通過模擬或創(chuàng)設(shè)一定的情境，組織引導(dǎo)學(xué)生在一定的情境去探索、思考、自我建構(gòu)相關(guān)的事實和知識如主要的消費心理，理智消費四原則等，充分利用各種資源，在生生合作、師生合作的過程中培養(yǎng)并提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力、思維能力等。
3、情感、態(tài)度與價值觀。
高三政治教案設(shè)計篇十九
學(xué)生活動：一部分學(xué)生可能忙著翻書去找;一部分學(xué)生可能互相討論;一部分學(xué)生可能預(yù)習(xí)過教材，大聲回答。
學(xué)生回答：信用卡、借記卡、靈通卡等。
教師提問：大家知道這些工具怎么使用，有什么好處、能給我們的生活帶來什么嗎?
這就需要我們學(xué)習(xí)“信用工具和外匯”這一框。
(二)進行新課。
信用工具。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，同時提出問題：
在核算經(jīng)濟往來時，通常使用什么結(jié)算方式?
你在生活中接觸或使用過什么樣的信用工具?
對使用信用工具有什么感受?
教師活動：總結(jié)學(xué)生回答的提問，繼續(xù)設(shè)問：什么是信用卡?如何使用?
教師活動：聆聽學(xué)生回答，進行點評，并總結(jié)：兩種結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)帳結(jié)算。
信用卡是銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。使用信用卡消費更加簡便、使用、高效與安全。我們應(yīng)該學(xué)會使用信用卡。(了解常用信用卡的使用)。
學(xué)生活動：分組討論，得出結(jié)論。
教師點撥：總結(jié)學(xué)生結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生知道。
支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機構(gòu)見票時無條件支付一定金額給受款人或者持票人的票據(jù)。支票分為轉(zhuǎn)帳支票和現(xiàn)金支票兩種，轉(zhuǎn)帳支票用于同城結(jié)算，付款單位開出支票后，收款單位憑此票到銀行把這筆錢轉(zhuǎn)入自己的帳戶?，F(xiàn)金支票由付款單位開出，收款人憑票到銀行支取現(xiàn)金。
匯票支票一般用于同城結(jié)算，外埠結(jié)算一般使用匯票。匯票由出票人簽發(fā)，委托付款人在見票時或在指定日期，無條件支付確定的金額給收款人或持票人。匯票包括銀行匯票和商業(yè)匯票。銀行匯票又分為電匯和信匯。匯票的使用，避免了長途攜帶現(xiàn)金的不便和風(fēng)險。
外匯教師活動：多媒體展示歐洲優(yōu)美的風(fēng)光，假期間我計劃去歐洲旅游，在那里我能使用人民幣消費、購物嗎?學(xué)生活動：學(xué)生就老師提出的問題去閱讀教材;然后展開討論，并回答。
高三政治教案設(shè)計篇二十
觀察社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象,領(lǐng)會世界是普遍聯(lián)系的,學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題;解析事物整體與部分的關(guān)系,嘗試用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排工作。
2.提示與建議。
(1)演示:自然界和社會生活中的實例。如生物鏈的存在,病毒的出現(xiàn)與人口密度、生活習(xí)慣、環(huán)境之間的關(guān)系。
(2)策劃一個項目:如學(xué)習(xí)生活中的課程組合、經(jīng)濟生活中的資源配置,用系統(tǒng)優(yōu)化的觀點和方法制定實施方案,并說明整體功能大于部分功能之和的道理。
二、高考考點。
唯物辯證法:唯物辯證法的總特征唯物辯證法的實質(zhì)與核心。
唯物辯證法的聯(lián)系觀:聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性。
用聯(lián)系的觀點看問題:整體和部分的關(guān)系系統(tǒng)優(yōu)化方法。
【知識梳理】。
1、聯(lián)系的普遍性。
(1)含義:所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
(2)事物的聯(lián)系具有普遍性。主要表現(xiàn):第一,世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。第二,每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。第三,世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體,是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面,其中沒有一個事物是孤立存在的。
2、聯(lián)系具有客觀性及要求。
(1)聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的,它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
(2)聯(lián)系之所以是客觀的,從根本上講是因為事物的客觀性決定了事物聯(lián)系的客觀性,具體說來,事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說可分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系。
(3)聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。離開事物的真實聯(lián)系,抓住事物的表面相似之處,主觀臆造并不存在的聯(lián)系,是詭辯論的一重要特征。
3、人與事物聯(lián)系的關(guān)系。
事物的聯(lián)系是客觀的,在人的意識之外獨立存在。人們雖然不能否定事物的客觀聯(lián)系,但可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系。這充分體現(xiàn)了人的主觀能動性,它使聯(lián)系的具體形式更加多樣了。
4、聯(lián)系的多樣性及表現(xiàn)。
(1)世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的。
5、聯(lián)系的多樣性的方法論要求。
聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。即使人們改變條件、創(chuàng)造條件,也是有條件的。因此,我們在認識世界和改造世界的過程中,既要注意客觀條件,又要恰當運用自身的主觀條件,既要把握事物的內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件;既要認識事物有利條件,又要重視事物的不利條件?？傊?一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。
6、整體與部分的辯證關(guān)系。
整體和部分是相互區(qū)別的:。
表現(xiàn)在兩個方面:一是含義不同,二者有嚴格的界限。在同一事物中,整體就是整體而不是部分,部分就是部分而不是整體,二者不能混淆。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程,從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段,從數(shù)量上看它是多。二是二者的地位和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整體。
整體和部分是相互聯(lián)系的:。
整體是由部分構(gòu)成的,離開了部分,整體就不復(fù)村寨。部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分。整體功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。
7、整體和部分辯證關(guān)系的方法論要求。
從整體與部分的關(guān)系內(nèi)容來看,其方法論應(yīng)包括多方面的要求。
其中有兩點是最基本的、最主要的。一是樹立整體觀念和全局的思想,從整體出發(fā),在整體上選擇行動方案,實現(xiàn)目標。像人們常說的,"兩利相權(quán)取其重,兩害相權(quán)取其輕"就是選擇方案的形象比喻和說明。二是搞好局部,使整體功能得到發(fā)揮。這點方法論要求主要是強調(diào)必須正確處理好局部和整體的關(guān)系,反對分裂主義和片面強調(diào)某一方面的形而上學(xué)思想。
8、系統(tǒng)和要素的關(guān)系。
整體和部分的關(guān)系,在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)和要素是自然界、社會和思維運動中普遍存在的,任何一個事物都存在著系統(tǒng)和要素兩個方面。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體,要素是組成一個整體而相互作用的部分。系統(tǒng)和要素各有其不同的特點。要素作為系統(tǒng)的組成元素、因素、方面、部分,有如下特點:第一,個別性、局部性。要素總是系統(tǒng)中的一個個別部分,或者是一個個別因素、個體。第二,多樣性、差別性。一個系統(tǒng)中諸多要素有著不同的地位,起著不同的作用,它們相互之間有著這樣那樣的區(qū)別。第三,不可分割性。要素作為系統(tǒng)構(gòu)成的單元,相對于該系統(tǒng)來說,它是不可分割的。第四,不確定性。與整體的結(jié)構(gòu)相比,要素相對不穩(wěn)定。
9、系統(tǒng)的特征。
10、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求。
(1)系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。
第一,整體性原則。整體性原則是系統(tǒng)優(yōu)化方法的核心。系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能;它要求人們對事物的屬性的認識進入到"整體性"的認識,從而開拓了對事物整體性研究的新領(lǐng)域。
第二,有序性原則。有序性原則認為系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關(guān)性有一定的規(guī)則,而不是雜亂無章的,系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式結(jié)構(gòu),系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。
(2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體,從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng),又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,最終形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。
高三政治教案設(shè)計篇二十一
知識目標：供求影響價格，同時價格也影響供求。價值決定價格，價值規(guī)律內(nèi)容及表現(xiàn)形式。
能力目標：培養(yǎng)學(xué)生運用價值規(guī)律分析現(xiàn)實經(jīng)濟生活中價格多變的原因，以及運用價值規(guī)律分析各種經(jīng)濟現(xiàn)象。
情感態(tài)度目標：培養(yǎng)學(xué)生樹立競爭意識和平等觀念。
教學(xué)重點：
價格由價值決定，價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。
教學(xué)難點；
價值規(guī)律的表現(xiàn)形式。
教學(xué)方法：
講授法、情境法、討論法、比較法。
教學(xué)設(shè)備：
采用多媒體教學(xué)。
1、課堂活動：閱讀——討論——比較——練習(xí)。
2、課外活動：讓學(xué)生自己參與經(jīng)濟活動，感受供求與價格之間是如何相互影響的，以及商品交換過程中如何實現(xiàn)等價交換。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：同學(xué)們，上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了神奇的貨幣，讓我們簡單回顧一下上一節(jié)課內(nèi)容。提問（學(xué)生答略）。這一節(jié)課我們來一起學(xué)習(xí)第二課、多變的價格。好了，首先讓我們一起來看幾個材料，然后思考幾個問題。
材料一：20世紀80年代，隨著人們生活水平的提高，國內(nèi)生產(chǎn)廠商，一時難以滿足人們對彩電的需求，一臺29英寸的彩電售價超過7000元，90年代后期，隨著彩電生產(chǎn)規(guī)模的擴大，價格一降再降。29英寸彩電價格如今已跌破2000元。
問：為什么80年代彩電價格彩電價格昂貴，而90年代后期彩電價格狂跌了？
材料二：中秋節(jié)前幾天，很多消費者買月餅送禮，而此時月餅供應(yīng)量相對不足，導(dǎo)致供不應(yīng)求，從而導(dǎo)致月餅價格上漲。中秋節(jié)后，月餅價格回落。
問：為什么中秋節(jié)前月餅價格上漲，而中秋節(jié)后月餅價格回落了？
材料三：南通市大潤發(fā)超市經(jīng)常搞促銷活動，營業(yè)員不停地叫，大減價，大甩賣，今天是最后一天抓緊時間。此時很多消費者就去購買了。
問；為什么大潤發(fā)搞商品促銷活動，買的人就多了？
好，看完以上三個材料，請同學(xué)們帶著這些問題進入今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
影響價格的因素。
首先請同學(xué)們看書中13頁的四個鏡頭?；卮穑菏裁匆蛩赜绊懥松唐返膬r格？
學(xué)生答（略）。
教師總結(jié)：鏡頭一：有時間，氣候的因素；鏡頭二：季節(jié)（時間）鏡頭三：地域；鏡頭四：生產(chǎn)。
教師提問：請學(xué)生列舉一些對價格產(chǎn)生影響的例子。
學(xué)生答（略）。
現(xiàn)在讓學(xué)生思考材料一、二、三，回答開頭提出的三個問題。
學(xué)生答（略）。
教師總結(jié)：同學(xué)們回答很好。80年代國內(nèi)生產(chǎn)廠家難以滿足人們對彩電需求，形成供不應(yīng)求，導(dǎo)致彩電價格上漲，90年代后期隨著彩電生產(chǎn)規(guī)模擴大，形成供過于求，導(dǎo)致彩電價格下跌。中秋節(jié)前，買月餅人增多，形成供不應(yīng)求，導(dǎo)致月餅價格上漲，節(jié)日后，買的人少了，形成供過于求，導(dǎo)致月餅價格下跌。大潤發(fā)搞促銷，買的人就多了。
總結(jié)：供求影響價格：當商品供大于求時，價格會下跌。
當商品供小于求時，價格回上漲。
供求影響價格：當商品價格降低時，會導(dǎo)致需求相應(yīng)增多。
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