心得體會(huì)是我們對(duì)自己所經(jīng)歷的事情的理解和感悟的表達(dá)。寫(xiě)一篇完美心得體會(huì)的方法和技巧借鑒他人的心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
小學(xué)道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇一
2022年新頒布的道德與法治新課標(biāo)中指出：“思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基?！闭n標(biāo)細(xì)化了培養(yǎng)目標(biāo)，明確了道德與法治課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量，實(shí)施建議等。通過(guò)對(duì)道德與法治新課標(biāo)的深入學(xué)習(xí)，讓我感觸最深的是它更加人性化，更加貼近學(xué)生的實(shí)際，貼近社會(huì)，貼近生活。新課標(biāo)要求我們教師要充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源、充分挖掘社會(huì)資源，讓學(xué)生的主體性充分得到發(fā)揮。主要總結(jié)以下幾點(diǎn)：
一、新變化。
1、新課標(biāo)細(xì)化了培養(yǎng)要求，明確了道德與法治課程政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)要求。從五年級(jí)開(kāi)始，明顯地看出課本內(nèi)容增加了許多政治性、歷史性、地理性特別強(qiáng)的知識(shí)，六年級(jí)上冊(cè)的德法課本是法治專冊(cè)。
2、充實(shí)更新課程內(nèi)容。
由黨的十九屆六中全會(huì)公報(bào)和決議，重點(diǎn)組織三科修訂組對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)做了進(jìn)一步充實(shí)更新，補(bǔ)充了有關(guān)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容，規(guī)范了有關(guān)表述。
3、緊密聯(lián)系生活實(shí)際。
精選學(xué)生聽(tīng)得到、看得見(jiàn)、摸得著的標(biāo)志性成果、突破性進(jìn)展和普遍性經(jīng)驗(yàn)等，讓學(xué)生感受體會(huì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革及新鮮經(jīng)驗(yàn)。五年級(jí)下冊(cè)第三單元《百年追夢(mèng)復(fù)興中華》從不甘屈辱奮勇抗?fàn)幍慕返浆F(xiàn)在富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)的中國(guó)，讓學(xué)生感受到在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)發(fā)生的翻天覆地的偉大變化，正是緊密聯(lián)系生活實(shí)際的體現(xiàn)。
二、新思考。
1、課堂始終要以學(xué)生為中心新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資與合理擴(kuò)充。講究的是師生的互動(dòng)，生生的互動(dòng)。我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。
2、要牢固樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)的觀念。
通過(guò)新課標(biāo)的解讀，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以學(xué)生為本”，為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是吃透教材，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價(jià)值取向。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
小學(xué)道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇二
一、開(kāi)頭段（介紹聽(tīng)課背景）。
近日，我參加了一次關(guān)于小學(xué)道德法治教育的聽(tīng)課活動(dòng)，這是為了增強(qiáng)我對(duì)小學(xué)道德法治教育的理解和認(rèn)知，從而提升我自身的課堂教學(xué)水平。這次聽(tīng)課內(nèi)容豐富、形式多樣，讓我領(lǐng)悟到小學(xué)道德法治教育的重要性，也收獲了許多啟發(fā)和感悟。
二、教育目標(biāo)與方式（展示聽(tīng)課收獲）。
首先，我了解到小學(xué)道德法治教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念和良好的法治意識(shí)。在聽(tīng)課過(guò)程中，老師通過(guò)講解道德法治教育的重要性，結(jié)合具體的案例分析，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)自覺(jué)遵守法律的意識(shí)。這種方式讓學(xué)生感知到道德和法治的必要性，激發(fā)了他們主動(dòng)學(xué)習(xí)道德法治的積極性。
三、課程設(shè)計(jì)與實(shí)施（感悟設(shè)想新的教育模式）。
其次，這次聽(tīng)課讓我看到了一種新的教育模式，即通過(guò)多樣化的教學(xué)形式和活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。在觀摩課程中，老師采用了案例分析、小組合作等方式，讓學(xué)生積極參與并提出自己的觀點(diǎn)和解決方案。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅讓學(xué)生在研究問(wèn)題中主動(dòng)思考，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中培養(yǎng)良好的合作意識(shí)，也建立了積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。
四、問(wèn)題與解決（思考應(yīng)對(duì)實(shí)際問(wèn)題的策略）。
在聽(tīng)課過(guò)程中，我還發(fā)現(xiàn)了一些小學(xué)道德法治教育中存在的問(wèn)題，如學(xué)生對(duì)道德法治教育的認(rèn)識(shí)不夠深入，參與度較低。針對(duì)這些問(wèn)題，我認(rèn)為我們需要進(jìn)一步提升教師的教育教學(xué)能力，不僅要加強(qiáng)對(duì)道德法治教育的研究和探索，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)和參與能力。此外，我們還需要建立一個(gè)規(guī)范的評(píng)價(jià)體系，對(duì)學(xué)生的道德法治素養(yǎng)進(jìn)行全面評(píng)估，從而激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生更好地發(fā)展。
五、收官段（總結(jié)成果回顧收獲）。
總體來(lái)說(shuō)，這次小學(xué)道德法治教育聽(tīng)課活動(dòng)使我受益匪淺。我不僅對(duì)小學(xué)道德法治教育的目標(biāo)和方法有了更深入的了解，還發(fā)現(xiàn)了一種新的教育模式，它能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。同時(shí)，我意識(shí)到道德法治教育中仍然存在一些問(wèn)題，我們需要進(jìn)一步研究和探索解決路徑。我相信，只有通過(guò)我們的持續(xù)努力和不斷創(chuàng)新，我們才能更好地培養(yǎng)出具有良好道德品質(zhì)和法治意識(shí)的小學(xué)生，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
小學(xué)道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇三
xxxx年9月11日上午我參加了xxx組織的《道德與法治》培訓(xùn)活動(dòng)。聽(tīng)取了xxx教研員xxx老師的講座，受益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個(gè)方面進(jìn)行講解。最后還觀看了他指導(dǎo)的獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的課，不僅有理論的指導(dǎo)，還有更直觀的課堂教學(xué)。讓我對(duì)新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的研究體會(huì)。
首先xxx老師先分析了德育教學(xué)中存在的問(wèn)題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書(shū)本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說(shuō)教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒(méi)有良好的道德情感體驗(yàn)，他們所經(jīng)歷的書(shū)本世界無(wú)法與生活世界溝通起來(lái)。反思我之前的課堂教學(xué)，也存在著這樣的問(wèn)題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來(lái)，不能脫離孩子們的生活。
然后專家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了材。三年級(jí)上冊(cè)教材的研究對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級(jí)學(xué)生：抽象思維開(kāi)始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn)，又注意教材具有的思維含量。每個(gè)單元的問(wèn)題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析，讓我們對(duì)教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學(xué)生中去，到生活中去，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，才能獲得最直接的感受。
通過(guò)培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)。玩耍也是研究，在玩中學(xué)，不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過(guò)程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很嚴(yán)重的。在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德觀，有好的`品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)老師，愛(ài)父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛(ài)生活，愛(ài)研究。幫學(xué)生樹(shù)立正確的研究觀，終身研究。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的成長(zhǎng)更精彩。
小學(xué)道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇四
小學(xué)道德法治課堂是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和法治觀念的重要環(huán)節(jié)。近日，我參加了一堂小學(xué)道德法治聽(tīng)課活動(dòng)，使我對(duì)此課程有了更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)這次聽(tīng)課，我體會(huì)到小學(xué)道德法治課程的重要性，認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)是社會(huì)的需要和責(zé)任，也更加明白了小學(xué)道德教育的實(shí)施策略。在聽(tīng)課過(guò)程中，我跟隨老師和學(xué)生一同學(xué)習(xí)和思考，感受到了道德法治內(nèi)容的生動(dòng)性和實(shí)踐性，體驗(yàn)到了道德法治教育的魅力和力量。
小學(xué)道德法治課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)和法治觀念有著深遠(yuǎn)的意義。聽(tīng)課中，老師以飽滿的熱情和清晰的講解，向?qū)W生傳授了一系列關(guān)于友誼、正直、誠(chéng)實(shí)、公平等道德法治主題的知識(shí)。這些課程通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生討論、參與互動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)等形式，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、合作精神和法治意識(shí)，為他們的成長(zhǎng)奠定良好的道德基礎(chǔ)。小學(xué)道德法治課程是學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)和培養(yǎng)良好價(jià)值觀念的重要途徑，值得引起家長(zhǎng)和教育界的高度重視。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的社會(huì)需要和責(zé)任。
培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)不僅是學(xué)校的責(zé)任，也是社會(huì)的需要。道德法治課程通過(guò)尊重學(xué)生的個(gè)性和差異，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立和發(fā)展正確的人生觀、價(jià)值觀和法治觀，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展和社會(huì)的繁榮做出積極貢獻(xiàn)。學(xué)校要積極配合家庭和社會(huì)的力量，共同努力培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)，使其成為有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。只有通過(guò)道德教育，才能引導(dǎo)學(xué)生正確行為，促使他們?cè)诿鎸?duì)誘惑和困境時(shí)選擇正確的道路，幫助他們成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)和有能力的社會(huì)人。
小學(xué)道德法治課程的實(shí)施策略需要注意力教育方式的變化和學(xué)生的實(shí)際需求。在實(shí)施過(guò)程中，老師采用了情景教學(xué)、案例分析等方法，讓學(xué)生在具體的情境中感受和理解道德和法治的意義。同時(shí)，老師還注重培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀和法治觀念，通過(guò)角色扮演、小組合作等活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，提高他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。此外，小學(xué)道德法治課程還要和其他學(xué)科相結(jié)合，打破學(xué)科界限，創(chuàng)設(shè)多種情境，提高學(xué)習(xí)的趣味性和實(shí)踐性。
第四段：道德法治內(nèi)容的生動(dòng)和實(shí)踐性。
小學(xué)道德法治課堂內(nèi)容生動(dòng)有趣，課堂上學(xué)生們積極主動(dòng)地參與互動(dòng)。通過(guò)鮮活的案例、真實(shí)的情境和身邊的事物，學(xué)生們更容易理解道德和法治的概念，也更愿意參與到討論和實(shí)踐中。老師在課堂上耐心引導(dǎo)學(xué)生思考和表達(dá)，在互動(dòng)中強(qiáng)調(diào)道德和法治的重要性。通過(guò)此課堂，學(xué)生們對(duì)朋友間應(yīng)有的友好關(guān)系、家庭和諧、秩序的建立等問(wèn)題有了更加深入的了解和思考。
第五段：道德法治教育的魅力和力量。
小學(xué)道德法治課程的魅力在于其深入淺出的方式和有趣實(shí)踐的環(huán)節(jié)。通過(guò)道德和法治課堂，學(xué)生們不僅能夠在接受知識(shí)的同時(shí)感受到快樂(lè)，而且能夠通過(guò)互動(dòng)和實(shí)踐體驗(yàn)真正的法治意義。聽(tīng)課結(jié)束后，我深深地被道德法治教育的力量所感動(dòng)，明白了小學(xué)道德法治課程的重要性和實(shí)際意義。我相信只有通過(guò)道德法治教育，才能培養(yǎng)出更多有思想、有道德、有法治觀念的下一代，讓社會(huì)更加和諧和發(fā)展。
通過(guò)這次小學(xué)道德法治聽(tīng)課，我對(duì)該課程有了更深的認(rèn)識(shí)。我明白了小學(xué)道德法治課程的重要性，認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)是社會(huì)的需要和責(zé)任，也更加明白了小學(xué)道德教育的實(shí)施策略。通過(guò)這次聽(tīng)課，我跟隨老師和學(xué)生一同學(xué)習(xí)和思考，感受到了道德法治內(nèi)容的生動(dòng)和實(shí)踐性，體驗(yàn)到了道德法治教育的魅力和力量。我深信，通過(guò)道德法治教育的指導(dǎo)，學(xué)生們能夠成為有道德意識(shí)和法治觀念的公民，為社會(huì)的進(jìn)步和繁榮做出積極貢獻(xiàn)。
小學(xué)道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇五
年9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓(xùn)活動(dòng)。聽(tīng)取了鄭州市中原區(qū)研究室教研員王嫻老師的講座，受益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個(gè)方面進(jìn)行講解。最后還觀看了他指導(dǎo)的獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的課，不僅有理論的指導(dǎo)，還有更直觀的課堂教學(xué)。讓我對(duì)新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
首先王嫻老師先分析了德育教學(xué)中存在的問(wèn)題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書(shū)本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說(shuō)教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒(méi)有良好的道德情感體驗(yàn)，他們所經(jīng)歷的書(shū)本世界無(wú)法與生活世界溝通起來(lái)。反思我之前的課堂教學(xué)，也存在著這樣的問(wèn)題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來(lái)，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問(wèn)題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這個(gè)課程具有：生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性、綜合性。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，用“三條軸線”、“四個(gè)方面”|組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)。“愉快積極地生活”是兒童生活的主調(diào)?！柏?fù)責(zé)人、有愛(ài)心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的`理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來(lái)學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。不能光看圖說(shuō)話，要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會(huì)“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了新教材。三年級(jí)上冊(cè)教材的學(xué)習(xí)對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級(jí)學(xué)生：抽象思維開(kāi)始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn)，又注意教材具有的思維含量。每個(gè)單元的問(wèn)題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析，讓我們對(duì)教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學(xué)生中去，到生活中去，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，才能獲得最直接的感受。
通過(guò)培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)。玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過(guò)程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很嚴(yán)重的。在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)老師，愛(ài)父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛(ài)生活，愛(ài)學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的成長(zhǎng)更精彩！
小學(xué)道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇六
4月21日剛剛頒發(fā)了新的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)是廣大教師最關(guān)心的，因?yàn)樗俏覀冞M(jìn)行教學(xué)、評(píng)價(jià)，包括教材編寫(xiě)最重要的依據(jù)。
今天我講的題目叫做《讓素養(yǎng)落地，讓學(xué)生進(jìn)入課程，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)》，副標(biāo)題叫做“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)修訂解讀”。下面，我就圍繞著這三句話來(lái)展開(kāi)。
一、課標(biāo)修訂定位：落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。
大家都知道，課標(biāo)修訂從2018年年底開(kāi)始，到現(xiàn)在頒布已經(jīng)三個(gè)年頭，時(shí)間很長(zhǎng)。那么課標(biāo)修訂一般都是這樣的規(guī)律，基本上是十年就要修訂一次。義教課標(biāo)上一次是2011年頒發(fā)的，現(xiàn)在是2022年，整整過(guò)去了十年。這次修訂的根本任務(wù)就是如何能夠通過(guò)課標(biāo)的修訂，讓立德樹(shù)人的根本任務(wù)能夠落到實(shí)處，所以我們?cè)谛抻喌臅r(shí)候一個(gè)基本的目標(biāo)就是要體現(xiàn)核心素養(yǎng)導(dǎo)向，讓核心素養(yǎng)真正落地，而不僅僅是一個(gè)口號(hào)或者是理念，不是嘴上說(shuō)一說(shuō)的，而是真正能夠落實(shí)到我們每一節(jié)課、每一個(gè)活動(dòng)里面。這是我們修訂最重要的目標(biāo)。
時(shí)代提出新要求，比方社會(huì)的發(fā)展有新要求，百姓對(duì)教育也有新期待，教育教學(xué)研究的一些新的成果，推動(dòng)了我們對(duì)課標(biāo)方向和課標(biāo)內(nèi)容的修訂。所以，總體上來(lái)說(shuō)目標(biāo)就是素養(yǎng)導(dǎo)向，要讓素養(yǎng)落地。
課標(biāo)的特點(diǎn)和功能是什么呢？實(shí)際上有三個(gè)方面功能，最重要的功能就是它是教材編寫(xiě)、教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)和考試評(píng)價(jià)的依據(jù)。它同時(shí)也是課程實(shí)施管理的最根本的依據(jù)，這是它最重要的功能。
那么它應(yīng)該有什么特點(diǎn)呢？首先就是能用。什么是能用呢？就是保證思想性和科學(xué)性。然后我們還要管用，能發(fā)揮作用。那如果它真的能發(fā)揮作用，它就應(yīng)該在內(nèi)容上是系統(tǒng)的，方式是適宜的，可操作，也有指導(dǎo)性。那么好用是什么呢？好用就是簡(jiǎn)潔、清晰、具體、豐富，一拿到就知道你說(shuō)的是什么，沒(méi)有歧義。所以用戶體驗(yàn)的能用、管用、好用，是我們這次課標(biāo)修訂的一個(gè)非常重要的一個(gè)特點(diǎn)。那么這幾個(gè)特點(diǎn)合起來(lái)才能落實(shí)好立德樹(shù)人的根本任務(wù)。這是我簡(jiǎn)單跟大家說(shuō)一下它的一個(gè)基本定位。
二、課標(biāo)修訂基本做法與追求。
這一次課標(biāo)修訂我們要做些什么，有哪些基本追求？
每次修訂課標(biāo)，實(shí)際上都要看看國(guó)際上有什么新經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。同時(shí)，最重要的就是要反映我們國(guó)家課程教學(xué)領(lǐng)域的理論研究和實(shí)踐探索最優(yōu)秀的成果。比方說(shuō)我們這次課標(biāo)修訂，待會(huì)兒要跟大家講的，比方說(shuō)課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化、比方說(shuō)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)、素養(yǎng)導(dǎo)向……這些實(shí)際上就是2011年以來(lái)我們國(guó)家義教階段教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)理論研究成果的吸納。這是我們的基本做法，既要有國(guó)際視野，但是更重要的就是扎根在我們國(guó)家自己的理論和實(shí)踐探索的這個(gè)土壤上繼續(xù)前行。
我們的基本追求呢？在內(nèi)容上是要實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。那么課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，最終的是要引領(lǐng)和推動(dòng)教學(xué)改革向縱深發(fā)展，待會(huì)我會(huì)重點(diǎn)講它的動(dòng)態(tài)化、活化和讓學(xué)生進(jìn)入課程。還要強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐和跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。分科課程，但是又不能停留在分科課程。既要承認(rèn)分科設(shè)置課程的合理性，同時(shí)也要反應(yīng)義務(wù)教育階段課程的實(shí)踐性和綜合性。所以就要設(shè)置一種在分科課程背景下，如何實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性和綜合性的課程設(shè)計(jì)的路徑。所以在每一個(gè)內(nèi)容板塊里都設(shè)置有跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。
還有一個(gè)很重要的就是素養(yǎng)導(dǎo)向的質(zhì)量觀。大家會(huì)看到課標(biāo)結(jié)構(gòu)跟11年版相比，增加了學(xué)業(yè)質(zhì)量，再有就是要做好學(xué)段銜接實(shí)現(xiàn)一體化設(shè)計(jì)。那么這個(gè)義務(wù)教育階段跟高中不一樣，高中只有三年，只有一個(gè)學(xué)段，義務(wù)教育階段有九年，它自己內(nèi)部就要分四個(gè)階段，如果是五四制，它就是2322的這個(gè)學(xué)段劃分。如果是六三制就是2223的學(xué)段這個(gè)劃分，所以它9年里面自己就要分4個(gè)學(xué)段，有一個(gè)一體化設(shè)計(jì)。同時(shí)我們知道義務(wù)教育階段又是一個(gè)前面要接學(xué)前，后面要接高中，所以它就涉及到一個(gè)幼小銜接和初高中銜接。在它內(nèi)部呢，四個(gè)學(xué)段里還有一個(gè)特別重要的學(xué)段就是小初銜接，所以義務(wù)教育階段的學(xué)段銜接這個(gè)工作也是這次課標(biāo)修訂的一個(gè)非常重要的工作。大家會(huì)看到如果拿到每科的課標(biāo)都能夠體現(xiàn)，在銜接方面做得比較好。
考慮六三和五四學(xué)制并存的局面，這次修訂義教課標(biāo)的時(shí)候，以六三為主也兼顧了五四，這也是第一次嘗試。
這是我們前兩部分，就是基本定位和基本做法與追求，簡(jiǎn)單的跟大家介紹一下背景。
三、義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)文本框架。
我們來(lái)看義教課標(biāo)框架的內(nèi)在邏輯。這次專門(mén)成立了一個(gè)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)框架組。看一下課標(biāo)文本結(jié)構(gòu)框架圖。這個(gè)框架里，大家能夠看到課標(biāo)總共分六章。
第一章是課程性質(zhì)，第二章是課程理念。很多老師可能都不注意的這兩章，其實(shí)它是很重要的。一個(gè)好的老師，如果要把握住我這門(mén)學(xué)科，在學(xué)生發(fā)展當(dāng)中它起什么樣的作用，它發(fā)揮什么樣的功能，就不能不看課程性質(zhì)。比方說(shuō)語(yǔ)文，語(yǔ)文到底是一門(mén)人文性的學(xué)科，還是工具性學(xué)科，還是人文和工具兼具的學(xué)科，這就是所謂的課程性質(zhì)。我到底重視人文，還是重視工具，還是人文和工具兼?zhèn)?，這就是我們對(duì)課程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，所以課程性質(zhì)是很重要的。
課程理念也很重要，后邊的幾章到底是怎么設(shè)計(jì)的，總體的追求是什么，實(shí)際上都在課程理念這個(gè)部分給大家都說(shuō)清楚了。所以你如何使用課標(biāo)，如何能夠看到課標(biāo)文字里背后所蘊(yùn)含的那些東西，如果想走捷徑，就要去看課程理念。
有這樣的性質(zhì)，有這樣的理念，要達(dá)到什么樣的目標(biāo)？所以緊跟著第三章就是課程目標(biāo)。
大家可以回想一下，2017版的高中課標(biāo)是學(xué)科核心素養(yǎng)與課程目標(biāo)，義教課標(biāo)里面就把核心素養(yǎng)去掉了。把核心素養(yǎng)去掉不是說(shuō)我們不要核心素養(yǎng)了，而是說(shuō)核心素養(yǎng)就是課程目標(biāo)內(nèi)在的組成部分，課程目標(biāo)就是以核心素養(yǎng)的維度來(lái)表述的，更加強(qiáng)調(diào)它內(nèi)部的關(guān)聯(lián)。從文本的角度來(lái)看也很順，課程性質(zhì)、課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量、課程實(shí)施，很清晰，邏輯上也是一貫的。課程目標(biāo)這個(gè)部分，因?yàn)榱x教階段有九年四個(gè)學(xué)段，所以我們?cè)诳偰繕?biāo)下面又有四個(gè)學(xué)段目標(biāo)。當(dāng)然就是跨四個(gè)學(xué)段的，還有一些課程當(dāng)然也只有一個(gè)學(xué)段，比方說(shuō)化學(xué)、物理、歷史、地理，類似于這種只有一個(gè)學(xué)段的課程，它就只是給出總目標(biāo)就行了，沒(méi)有學(xué)段目標(biāo)。
這次義教課標(biāo)，大家拿到文本以后，就發(fā)現(xiàn)跟以往的課標(biāo)不一樣，每一個(gè)課程內(nèi)容，第四章這個(gè)部分開(kāi)篇就有一個(gè)大的帽段，這個(gè)帽段首先就有一個(gè)關(guān)于我這門(mén)課程的內(nèi)容的一個(gè)總體框架。
這個(gè)總體框架起到一個(gè)像概覽性的地圖的作用一樣，一翻到第四章，我馬上就知道我這門(mén)學(xué)科都學(xué)哪些東西，這些東西之間相互有什么關(guān)系，哪一個(gè)是比較重要的核心部分等等，馬上有一個(gè)概覽。有了這樣一個(gè)概覽，形成了一張地圖，然后我們?cè)俜礁鱾€(gè)內(nèi)容部分，就是內(nèi)容單位1、內(nèi)容單位2等等，然后在這個(gè)內(nèi)容單位里面，又有內(nèi)容要求、學(xué)業(yè)要求和教學(xué)提示，這一個(gè)部分是我待會(huì)特別要重點(diǎn)講的。然后很重要的就是增加了跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。
所以，在課程內(nèi)容部分，會(huì)看到有總覽性的地圖，有具體的內(nèi)容單位，然后有跨越我們這些內(nèi)容單位的跨學(xué)科主題，而且不僅是跨越這些內(nèi)容單位，還要跨越本學(xué)科，還要跨到其他學(xué)科去的一個(gè)大的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，這是我們待會(huì)也要跟大家特別交流的。
學(xué)業(yè)質(zhì)量部分，這就是新增部分，2011版是沒(méi)有的，有了這個(gè)學(xué)業(yè)質(zhì)量我們這個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)就完美了、就完整了。沒(méi)有質(zhì)量，如何能夠知道我的課程目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了呢？所以這個(gè)邏輯就不順。要達(dá)到這樣的目標(biāo)，我要選擇哪些內(nèi)容呢？學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我如何學(xué)習(xí)呢？學(xué)習(xí)之后，如何知道我已經(jīng)達(dá)到了目標(biāo)呢？我們有學(xué)業(yè)質(zhì)量來(lái)評(píng)估。
從課程性質(zhì)到學(xué)業(yè)質(zhì)量這前五章，是課程標(biāo)準(zhǔn)的正文部分。那么課程實(shí)施類似于附件，但是我們也是把它作為并列的一章提出來(lái)的。課程實(shí)施相當(dāng)于如何保障我的課程標(biāo)準(zhǔn)能夠很好的落實(shí)，所以我們要有課程實(shí)施，提了幾個(gè)部分的建議。而在這里面的建議呢，大家會(huì)看到我們新增的一個(gè)部分，就是教學(xué)研究與教師培訓(xùn)，這是以往我們課標(biāo)沒(méi)有的。
有的人說(shuō)教學(xué)研究和教學(xué)建議不是重了嗎？不重，教學(xué)研究和教師培訓(xùn)建議特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)教研部門(mén)，包括我們校本教研這些方面的培訓(xùn)、研究，這個(gè)是很重要的。這是我們這個(gè)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的文本框架。關(guān)于這個(gè)各章內(nèi)容及其相互關(guān)聯(lián)，剛才實(shí)際上已經(jīng)跟大家說(shuō)到了，我就不再介紹了。
四、修訂重點(diǎn)與課標(biāo)亮點(diǎn)。
下面，我想跟大家特別要說(shuō)一下修訂的重點(diǎn)和課標(biāo)的亮點(diǎn)。
（一）修訂重點(diǎn)。
這次修訂的重點(diǎn)就是素養(yǎng)導(dǎo)向。素養(yǎng)導(dǎo)向是課標(biāo)修訂的方向，最終要讓素養(yǎng)落地，別飄在空中，別只是作為口號(hào)，而是真正落實(shí)到每一節(jié)課的每一個(gè)活動(dòng)上去，落實(shí)到學(xué)生發(fā)展上去，所以我們說(shuō)素養(yǎng)導(dǎo)向、素養(yǎng)落地，就是要讓你在教學(xué)當(dāng)中，無(wú)論是備課、上課，還是評(píng)價(jià)都要目中有人。我的教學(xué)是為培養(yǎng)人的，不是僅僅是為教這樣一些知識(shí)、那樣一些技能，所以我們始終是把培養(yǎng)人放在心里。那么，它重要的亮點(diǎn)突出的就是素養(yǎng)導(dǎo)向、素養(yǎng)落地。
那么如何讓素養(yǎng)落地呢？我們通過(guò)下面這樣一些具體的做法。一個(gè)呢，就是目標(biāo)表述的素養(yǎng)轉(zhuǎn)向，那么第二個(gè)就是課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。那么課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，實(shí)際上里面還含著一個(gè)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，跨學(xué)課主題學(xué)習(xí)本身也是這次修訂的一個(gè)亮點(diǎn)。包括我們未來(lái)大家實(shí)施新課標(biāo)的時(shí)候，可能也是一個(gè)相對(duì)難點(diǎn)，所以我會(huì)把它單獨(dú)拿出來(lái)也再說(shuō)一下。再有一個(gè)，就是我們學(xué)業(yè)質(zhì)量是素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量是一以貫之的，從總目標(biāo)到學(xué)段目標(biāo)，到內(nèi)容板塊的學(xué)業(yè)要求，再到學(xué)業(yè)質(zhì)量，再到最后的評(píng)價(jià)建議，是一以貫之的素養(yǎng)導(dǎo)向。另外，我們?cè)谡n標(biāo)文本最后這個(gè)類似于附件的課程實(shí)施建議部分，有非常強(qiáng)的操作性。
（二）課標(biāo)亮點(diǎn)。
下面就具體的一個(gè)一個(gè)來(lái)講這樣幾個(gè)亮點(diǎn)。所謂的核心素養(yǎng)它既是我們這次課標(biāo)研制全過(guò)程的一個(gè)主線，也是我們課標(biāo)文本的靈魂，貫穿在整個(gè)課標(biāo)文本的每個(gè)部分、每一章，所有的章節(jié)都有核心素養(yǎng)。
1、課程目標(biāo)：核心素養(yǎng)的自覺(jué)轉(zhuǎn)向。
首先來(lái)看課程目標(biāo)部分，核心素養(yǎng)是一個(gè)自覺(jué)轉(zhuǎn)向，原來(lái)所有的教育和教學(xué)都是要培養(yǎng)人的，沒(méi)有說(shuō)不培養(yǎng)人的。但是通常在課標(biāo)里或者在教學(xué)當(dāng)中，有時(shí)候就忘了我們是要培養(yǎng)人的，停留在知識(shí)技能的學(xué)習(xí)和傳遞上。這次要把散落在隱含在原來(lái)課標(biāo)里的那些培養(yǎng)人的那種東西，給它凝聚起來(lái)、提煉起來(lái)，成為核心素養(yǎng)。
如何讓核心素養(yǎng)變成課程設(shè)計(jì)的最重要的部分呢？首先就是通過(guò)課程目標(biāo)來(lái)體現(xiàn)，舉三個(gè)學(xué)科的例子：一個(gè)是數(shù)學(xué)、一個(gè)是語(yǔ)文、一個(gè)是體育。大家看，數(shù)學(xué)就直接提出來(lái)，課程目標(biāo)的確定要立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展、集中體現(xiàn)數(shù)學(xué)課程育人價(jià)值，目中有人特別凸顯。語(yǔ)文的課程目標(biāo)，要圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反應(yīng)課程理念來(lái)確立課程目標(biāo)。我們就能夠看到從性質(zhì)到理念到目標(biāo)之間的關(guān)聯(lián)。體育健康課程要培養(yǎng)什么核心素養(yǎng)？主要通過(guò)體育健康、課程學(xué)習(xí)而逐步形成價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，包括它的幾個(gè)素養(yǎng)。那我們就可以看到課程目標(biāo)是從核心素養(yǎng)維度來(lái)表述的。
為什么這次課程目標(biāo)提到核心素養(yǎng)的時(shí)候，既沒(méi)有說(shuō)學(xué)科核心素養(yǎng)，也沒(méi)有說(shuō)課程核心素養(yǎng)，而就說(shuō)學(xué)生核心素養(yǎng)呢？高中用的是學(xué)科核心素養(yǎng)，有人就質(zhì)疑說(shuō)難道學(xué)科還有核心素養(yǎng)嗎？核心素養(yǎng)難道不應(yīng)該是學(xué)生的核心素養(yǎng)嗎？確實(shí)就是學(xué)生的核心素養(yǎng)。所以，這一次在義教課標(biāo)修訂的時(shí)候，就特別強(qiáng)調(diào)：不是你這門(mén)課程有沒(méi)有核心素養(yǎng)，而是這門(mén)課程對(duì)于學(xué)生去發(fā)展核心素養(yǎng)有哪些貢獻(xiàn)。通過(guò)這門(mén)課程學(xué)習(xí)以后，學(xué)生能夠形成的素養(yǎng)，這就是你這門(mén)課程的貢獻(xiàn)。
這樣就解決了所謂的學(xué)科素養(yǎng)是不是學(xué)科的素養(yǎng)的爭(zhēng)論。學(xué)生核心素養(yǎng)學(xué)生學(xué)了這門(mén)學(xué)科以后所形成的素養(yǎng)。所以，既有這門(mén)學(xué)科獨(dú)特的那些東西，比方說(shuō)像體育有運(yùn)動(dòng)能力，有健康行為，這一定是體育特有的，而這個(gè)品格也是體育品德，但是品德本身又是一個(gè)共同素養(yǎng)，所以它就解決了所謂的學(xué)科只培養(yǎng)自己的這個(gè)學(xué)科素養(yǎng)，而不培養(yǎng)那些共同素養(yǎng)的問(wèn)題。
核心素養(yǎng)的自覺(jué)轉(zhuǎn)向就很好地解決了目中有人的問(wèn)題。目標(biāo)不再是學(xué)生掌握了多少知識(shí)技能，而是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)技能他形成了一個(gè)什么樣的人，這樣的一個(gè)人具備什么樣的素養(yǎng)，就把知識(shí)技能轉(zhuǎn)化成人的發(fā)展。我想這是非常重要的。
在表述目標(biāo)的時(shí)候就完全是按照核心素養(yǎng)的維度來(lái)看，比方說(shuō)我們看歷史，歷史提出了五個(gè)素養(yǎng)：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷。目標(biāo)表述就相應(yīng)的表述為：初步學(xué)會(huì)在唯物史觀的指導(dǎo)下看待歷史，那么有了唯物史觀了，你才能去看待歷史。所以初步學(xué)會(huì)，是誰(shuí)學(xué)會(huì)呢？是學(xué)生學(xué)會(huì)。學(xué)會(huì)什么呢？學(xué)會(huì)用唯物史觀這樣的觀點(diǎn)去看待歷史。也就說(shuō)我不僅要學(xué)會(huì)、掌握唯物史觀，而且我能夠運(yùn)用唯物史觀去看待歷史，這就是學(xué)生的能力，學(xué)生的素養(yǎng)了，然后時(shí)空觀念也是一樣。我們就一不再說(shuō)了，大家看歷史的總目標(biāo)有5個(gè)，這五個(gè)就對(duì)應(yīng)著上面的五個(gè)素養(yǎng)。
如果是按照核心素養(yǎng)維度來(lái)表述課程目標(biāo)的話，那么這樣就自覺(jué)的轉(zhuǎn)向了學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展，而不是停留在知識(shí)技能的掌握量和掌握程度上。所以這時(shí)候大家就會(huì)問(wèn)，如何能夠把知識(shí)和技能變成素養(yǎng)呢？這樣就有一個(gè)轉(zhuǎn)化，這個(gè)轉(zhuǎn)化恰恰是我們?cè)诤竺娴恼n程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化、跨學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要不斷的轉(zhuǎn)化的，就是你不學(xué)知識(shí)和技能不可能有素養(yǎng)。
但是，我們說(shuō)只是學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，如果我不有意識(shí)的去培養(yǎng)人的話，也不可能有素養(yǎng)，所以我們就要做好轉(zhuǎn)化的工作，這也是我們課程標(biāo)準(zhǔn)研制，包括我們將來(lái)教學(xué)要做的最大量的工作就是轉(zhuǎn)化，就像我們小孩吃了面包、吃了肉，不是吃了面包還是面包，他要通過(guò)消化吸收變成孩子們的營(yíng)養(yǎng)，變成最后你的骨骼、你的肌肉、你的血液，然后慢慢你長(zhǎng)大了，就是要有這樣的轉(zhuǎn)化工作。
下面來(lái)看學(xué)段目標(biāo)，因?yàn)楹芏噙@個(gè)學(xué)科都是九年的，像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、體育、藝術(shù)都是九年，包括還有一些比方說(shuō)像這個(gè)信息技術(shù)、像英語(yǔ)都是，英語(yǔ)是七年，然后信息技術(shù)是五年，都是跨學(xué)段的，所以就有學(xué)段目標(biāo)。那么這個(gè)學(xué)段目標(biāo)，跟總目標(biāo)是一一對(duì)應(yīng)，然后是對(duì)總目標(biāo)的分解，那么這種分解實(shí)際上我們要看到的是學(xué)段之間既連續(xù)又有進(jìn)階，也就說(shuō)既能體現(xiàn)這個(gè)學(xué)段的特點(diǎn)，又能夠體現(xiàn)學(xué)段之間的互相的這種連續(xù)性。大家看各自學(xué)科的這個(gè)學(xué)段目標(biāo)，就能夠看得很清楚。
2、課程結(jié)構(gòu)化：讓學(xué)生進(jìn)入課程。
課標(biāo)無(wú)論是橫向還是縱向我們都是在做結(jié)構(gòu)。
先從橫向看，義務(wù)教育階段有很多課程，頒布了16個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)，那么也就說(shuō)相應(yīng)的就會(huì)有16門(mén)課程。當(dāng)然了，外語(yǔ)有英語(yǔ)、俄語(yǔ)、日語(yǔ)，當(dāng)然你可能只選一門(mén)。俄語(yǔ)和日語(yǔ)如果用英語(yǔ)替代，那還有14門(mén)課程，那么這14門(mén)課程是一個(gè)統(tǒng)一的課程體系，也就是說(shuō)它是一個(gè)統(tǒng)一的語(yǔ)言課程體系，那我們?cè)谧稣n標(biāo)的時(shí)候，你就不能說(shuō)數(shù)學(xué)就做數(shù)學(xué)的，物理就做物理的，我跟你都不搭檔。肯定不是這樣的，因?yàn)槲易罱K要培養(yǎng)的就是那個(gè)孩子，那一個(gè)人。所有的學(xué)科之間都應(yīng)該是有關(guān)聯(lián)的。雖然我是站在我這一門(mén)課程這個(gè)角度來(lái)做我的課標(biāo)，但是你做的時(shí)候你要想到相關(guān)課程，比方說(shuō)語(yǔ)文，你就要想到有語(yǔ)文、有外語(yǔ)、有歷史、有地理、有道法、有外語(yǔ)，這些相關(guān)的文科。你可能就要想一想，我的內(nèi)容跟它有重合嗎？我的難度跟它匹配嗎？你可能就要這么想，理科同樣也要這么想。那么我想完跟我相關(guān)的課程以后，我又要想我在統(tǒng)一的這個(gè)育人體系里面，我占據(jù)什么樣的位置，起到什么樣的作用。所以，我從我這一門(mén)學(xué)科想到統(tǒng)一的育人課程體系，再?gòu)倪@個(gè)統(tǒng)一的育人課程體系回過(guò)頭來(lái)看我這一門(mén)課程。你才能看得清楚，我應(yīng)該選擇什么，用什么樣的難度，如何來(lái)組織，如何能又不重復(fù)又能夠體現(xiàn)我自己的課程內(nèi)容，又沒(méi)有遺漏等等。這樣才能做一門(mén)好的課程，而如果做成這樣，它一定是能夠處理好我自己學(xué)科內(nèi)在的系統(tǒng)性、邏輯性、綜合性、實(shí)踐性的關(guān)系。
從縱向來(lái)看，我就要看學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的規(guī)律，以及我這門(mén)課程的內(nèi)在邏輯的、縱向的進(jìn)階。在研制我這門(mén)課標(biāo)的時(shí)候，我怎么樣能夠找到一個(gè)核心的東西，這個(gè)核心的東西可能是核心的概念，可能是一個(gè)主題或者是若干個(gè)任務(wù)群，那么這些核心的概念，或者是關(guān)鍵的價(jià)值觀，或者是方法，或者是技能，它一定是螺旋上升不斷擴(kuò)展的。如果我能夠找到一個(gè)觀念或者一個(gè)主題、一個(gè)任務(wù)群，它是逐漸擴(kuò)展的，那么我圍繞著這樣一個(gè)能夠逐漸擴(kuò)展深化的核心概念、價(jià)值觀或者方法等等，我就能夠組織學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，或者說(shuō)學(xué)生的活動(dòng)。那么這樣，我們就把學(xué)生就卷進(jìn)來(lái)了。學(xué)生就成為我課程設(shè)計(jì)的非常重要的要素。這是我們縱向在考慮課程的時(shí)候要討論的。在縱向考慮的時(shí)候，還要討論這個(gè)學(xué)段特征、幼小銜接等等。我們最重要的是講那些大觀念、大概念、任務(wù)群如何成為我組織課標(biāo)的那個(gè)核心的東西。
這是我們講的，為了表現(xiàn)我們的這個(gè)結(jié)構(gòu)化，在課標(biāo)文本上我們剛才說(shuō)的那個(gè)帽段就會(huì)有一個(gè)總體性的說(shuō)明。比方說(shuō)像地理，給的就一個(gè)特別清晰的，有一個(gè)表或者說(shuō)有一個(gè)示意圖。大家看到這個(gè)示意圖馬上就知道地理就要學(xué)這些，認(rèn)識(shí)全球、認(rèn)識(shí)區(qū)域，然后呢，不僅有知識(shí)，它還有地理工具，學(xué)生要運(yùn)用地理工具從事地理實(shí)踐。你看他要學(xué)習(xí)這些，怎么學(xué)習(xí)呢？要運(yùn)用地理工具從事地理實(shí)踐。所以，你看當(dāng)我們內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的時(shí)候?qū)W生的活動(dòng)是要進(jìn)來(lái)的。
這個(gè)我就簡(jiǎn)單這么說(shuō)，這是地理的關(guān)于那個(gè)概貌性的那段文字也很清楚，大家如果感興趣可以找地理的這個(gè)課標(biāo)來(lái)看一下。
我們剛才講到內(nèi)容結(jié)構(gòu)化為了什么？為的就是要活化和動(dòng)態(tài)化，它要用課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化來(lái)引領(lǐng)推動(dòng)教學(xué)，尤其是我們現(xiàn)在大家都知道雙減。那么“雙減”怎么減，如果內(nèi)容還是那么多細(xì)碎的、散在的、零散的東西，你每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都要教。這就不能“雙減”，我們要減一定從內(nèi)容上下功夫，把最重要的關(guān)鍵的核心東西講清楚，學(xué)生才能舉一反三、聞一知十。所以我講清楚一就可以帶出十，這是我想我們?cè)谶@個(gè)課標(biāo)修訂過(guò)程當(dāng)中的一個(gè)非常重要的一個(gè)功能，就是為雙減做服務(wù)，也是課程結(jié)構(gòu)化的一個(gè)很重要的部分。
那么核心在我們?cè)谧稣n程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的時(shí)候，肯定是要圍繞著重要的、核心的、關(guān)鍵性的概念、原理、方法和價(jià)值來(lái)組織課程內(nèi)容。
那么組織課程內(nèi)容的意思是什么呢？就是要讓學(xué)生進(jìn)入課程。那么如何來(lái)進(jìn)入？
下面跟大家來(lái)討論幾個(gè)問(wèn)題，比方說(shuō)讓學(xué)生進(jìn)入課程包括讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體，是我們這么多年來(lái)課程和教學(xué)改革非常重要的一個(gè)部分，或者說(shuō)是大家心心念念想要落實(shí)的東西。但是，一直都沒(méi)有找到好的途徑?；剡^(guò)頭來(lái)看2001年的課改，當(dāng)時(shí)特別明確的提出學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，要從接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到探究學(xué)習(xí)，也就是倡導(dǎo)自主合作探究。這樣的提法是非常積極的，就是想要落實(shí)學(xué)生的主體地位，要讓學(xué)生生動(dòng)活潑起來(lái)。但是如果不變課程內(nèi)容的話，單純強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變就只是表面的、淺層的，是根本落不到實(shí)處的。所以我們就會(huì)在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中看到很多很奇怪的現(xiàn)象，讓學(xué)生探究不好嗎？為什么老師都不愿意讓學(xué)生探究呢？老師呢，就覺(jué)得這個(gè)內(nèi)容我這么講下去挺順的呀，干嘛要探究呀？一探究學(xué)生就亂了，我也不知道為什么要讓他探究啊。本來(lái)這個(gè)內(nèi)容講就講清楚了，干嘛要探究?。课覀兛吹綄?shí)際上是因?yàn)閮?nèi)容沒(méi)變，內(nèi)容還是敘述性的，還是知識(shí)，這種內(nèi)容敘述就可以的，不需要探究。當(dāng)時(shí)教育報(bào)的記者叫李建平，稍微像我這么大年齡的老師就會(huì)知道，李建平曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《新課改：拒絕表演課》，就是說(shuō)很多老師專家去聽(tīng)課，他就表演給你看一節(jié)符合新課改理念的課，學(xué)生自主合作探究的課，等專家們走了，他就該怎么著還怎么著，所謂的穿新鞋走老路。
回過(guò)頭來(lái)想20年前，光改變學(xué)習(xí)方式是不行的，實(shí)際上方式始終是和內(nèi)容結(jié)合的。比方說(shuō)我們2001年新課改的時(shí)候有一個(gè)巨大的失誤，就是僅僅拿到了布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，而沒(méi)有把布魯納的結(jié)構(gòu)課程拿來(lái)，沒(méi)有把結(jié)構(gòu)課程和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)統(tǒng)一到一起。實(shí)際上布魯納在談發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定會(huì)談到發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與結(jié)構(gòu)課程是兩位一體的，是一個(gè)東西的兩面。如果是結(jié)構(gòu)課程就一定需要發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，如果是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，那么他所學(xué)的一定是結(jié)構(gòu)化的課程。
所謂結(jié)構(gòu)課程是什么呢？就是這門(mén)學(xué)科最基本的概念、基本的原理、基本的法則。那種適時(shí)性的知識(shí)，即時(shí)起作用的技巧是不需要發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的，你告訴他就可以了。
所以如果用探究、用發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然應(yīng)該有結(jié)構(gòu)課程。我們經(jīng)過(guò)20年的實(shí)踐誤區(qū)，包括這么些年來(lái)很多老師的探索，讓我們意識(shí)到學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變首先是課程的結(jié)構(gòu)化，首先是課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化，沒(méi)有課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化，學(xué)習(xí)方式是不能轉(zhuǎn)變的。
這次在課標(biāo)里面提這個(gè)課程內(nèi)容的時(shí)候，我們就是以主題，以任務(wù)群、大觀念、核心概念、重要概念出現(xiàn)的，有了重要概念、主題、任務(wù)群等這樣的組織方式，每個(gè)內(nèi)容單位下面還有三個(gè)東西：內(nèi)容要求、學(xué)業(yè)要求和教學(xué)提示。
這三個(gè)東西的內(nèi)在邏輯是什么呢？?jī)?nèi)容要求就是要讓使用課標(biāo)的人知道學(xué)什么？學(xué)什么是很重要的，要防止內(nèi)容虛化。很多老師反思說(shuō)，2001年新課改強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式形式化，而且使內(nèi)容虛化了。沒(méi)知識(shí)怎么可能有素養(yǎng)呢？你不吃面包、不喝水、不吃肉，你怎么可能有肌肉、有骨骼的生長(zhǎng)呢？不可能啊。所以學(xué)什么是很重要的。學(xué)什么知道了，還要知道學(xué)到什么水平？就是要給出學(xué)業(yè)要求。
學(xué)這樣的內(nèi)容，要達(dá)到這樣的水平，應(yīng)該怎么學(xué)呢？我們就要給出教學(xué)提示。怎么學(xué)不是不分青紅皂白、不顧這個(gè)輕重緩急、一股腦的給一通各種類型的活動(dòng)，而是要講清楚學(xué)這樣的內(nèi)容，學(xué)到這樣的水平，必須經(jīng)歷的最基本的典型的活動(dòng)是什么？這樣的邏輯構(gòu)建出來(lái)以后，他就形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的立體的課程結(jié)構(gòu)。
我給大家演示一下課程編制的三維結(jié)構(gòu)示意圖。
這樣我們就把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)給他打開(kāi)了，給他顯性化了。
整個(gè)的這個(gè)課程內(nèi)容，通過(guò)這樣的結(jié)構(gòu)化，學(xué)生就進(jìn)來(lái)了。他怎么進(jìn)來(lái)的呢？不是這個(gè)人進(jìn)來(lái)了，是通過(guò)他自己的主動(dòng)的活動(dòng)進(jìn)入到課程當(dāng)中來(lái)了。所以這次課標(biāo)修訂就是把學(xué)生的活動(dòng)作為課標(biāo)研制的最重要的要素。我們?cè)僖膊皇莾H僅提供內(nèi)容了，提供內(nèi)容的同時(shí)，還要提供學(xué)生應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)。這是這次課程編制一個(gè)非常重要的變化。
不同的課標(biāo)，可能也稍微有一些參差不齊，有的可能好一些，有的可能相對(duì)弱一點(diǎn)。但是無(wú)論如何，我們這次都努力的讓課程內(nèi)容活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，變成一個(gè)立體的三維的結(jié)構(gòu)。
這樣的一種三維課程研制的方法，實(shí)際上也是得益于這些年來(lái)很多教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的探索。比方說(shuō)我們?cè)谡n程中心的指導(dǎo)下做的深度學(xué)習(xí)這個(gè)項(xiàng)目，就倡導(dǎo)學(xué)習(xí)單元。
什么叫學(xué)習(xí)單元呢？舉個(gè)例子，如果過(guò)去的備課，我們是一課備一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)備一課的話，我們就把它叫做。如果你這么備課的話，它就非常零散，是線性的。所以我們經(jīng)常說(shuō)，如果知識(shí)是線性排列的話，教學(xué)就有可能是知識(shí)點(diǎn)的逐點(diǎn)解析、技能項(xiàng)的逐項(xiàng)訓(xùn)練，就是力量平均使用，內(nèi)容等量齊觀。你就會(huì)看到特別沒(méi)意思，就像一條直線一樣，是枯燥的一條直線。但如果我把這些磚蓋成一個(gè)有結(jié)構(gòu)的房子，不同的磚在這個(gè)房子里面就起到不同的作用。比方說(shuō)承重墻的那個(gè)磚就重要一點(diǎn)，不是承重墻的那個(gè)地方，你就可以打掉它，就簡(jiǎn)潔化，就是那種最簡(jiǎn)裝修，承重墻就很重要，不是承重的其他地方就沒(méi)有承重墻那么重要。在這個(gè)有結(jié)構(gòu)的房子里，我們就知道不同的磚起到不同的作用，這樣就不再是等量齊觀，不再是平均使用力量，而是在那個(gè)要緊處使大力，而不要緊的地方我可以一帶而過(guò)。這樣，整個(gè)的學(xué)科結(jié)構(gòu)就能夠讓學(xué)生體會(huì)到那種起伏、高低，聽(tīng)到那種旋律。他就知道這是一個(gè)什么樣的結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)是好的。但是僅僅到了房子這個(gè)部分還不行，雖然比知識(shí)點(diǎn)好多了。這個(gè)房子如果只是一個(gè)樣板房，我去參觀了一圈，我就走了，我覺(jué)得這個(gè)結(jié)構(gòu)也很好，但是跟我沒(méi)關(guān)系。
我們要做的是什么呢？要讓學(xué)生進(jìn)入到房子里，要讓他在這個(gè)房子里生活，在里面吃喝拉撒睡，交友、讀書(shū)，處處都留下他生命活動(dòng)的印記。這個(gè)房子就變成了他的家，跟他有生命關(guān)聯(lián)，有情感觀念。這就是我們說(shuō)的學(xué)習(xí)單元。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，實(shí)際上要設(shè)計(jì)的是學(xué)生的活動(dòng)。同樣在設(shè)計(jì)課程的時(shí)候，也要把學(xué)生的活動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)去，讓他變成一個(gè)活的內(nèi)容。這就是課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，讓學(xué)生進(jìn)入課程的一個(gè)非常重要的意義，不再是讓學(xué)生作為一個(gè)旁觀者來(lái)旁觀那個(gè)內(nèi)容，而是跟他發(fā)生情感的意義的聯(lián)系。
實(shí)際上這個(gè)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化早就有，但是我們不夠重視。比方說(shuō)上世紀(jì)70年代北京著名的特級(jí)教師馬新蘭老師，他就已經(jīng)在做這個(gè)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的探索。
當(dāng)然他當(dāng)時(shí)不叫內(nèi)容結(jié)構(gòu)化。大家看這是他當(dāng)時(shí)畫(huà)的一張圖，我們從雜志上給他拷貝過(guò)來(lái)重新畫(huà)了一下，當(dāng)然這只是畫(huà)的數(shù)學(xué)代數(shù)部分。
馬老師把小學(xué)數(shù)學(xué)代數(shù)部分500多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，凝煉成十多個(gè)核心概念。你看他從500多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，那一塊一塊的磚，構(gòu)建成了有結(jié)構(gòu)的十幾個(gè)核心概念，然后在核心概念里面又找到了最重要的核心，就是這個(gè)和差倍分是最重要的，比方說(shuō)乘法是加法的簡(jiǎn)便運(yùn)算，減法是加法的逆運(yùn)算等等。有了核心，一切東西都在里面。內(nèi)容一旦結(jié)構(gòu)化了，學(xué)生一定是能進(jìn)入到里面的。
馬老師說(shuō)，我們要考慮的就是把知識(shí)結(jié)構(gòu)變成學(xué)生頭腦當(dāng)中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。如果找到了知識(shí)結(jié)構(gòu)，你馬上就意識(shí)到不能把零散的、孤立的知識(shí)教給學(xué)生，而應(yīng)該在知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系上去下功夫。所以如果我是建立了這樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)生對(duì)那個(gè)概念，尤其是這門(mén)學(xué)科最基本的概念，就在不斷的理解，反復(fù)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。所以剛才說(shuō)的那個(gè)縱向的，就是要找的那個(gè)最核心的概念，他不斷在擴(kuò)展、深化。隨著這個(gè)概念不斷的擴(kuò)展和深化，學(xué)生活動(dòng)也進(jìn)來(lái)了。因?yàn)樗軌虿粩嗟睦斫?，反?fù)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。在這樣的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生不僅僅有分析、歸納、綜合，不僅有這樣思維的部分，他還有悟的東西。你看馬老師說(shuō)還有悟，就有想象、情感的東西在里面，就發(fā)生意義關(guān)聯(lián)。是這樣的話，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也是很高的。難的不難、舊的不舊、新的不新，因?yàn)橐磺须y的都是從最容易的那個(gè)和這個(gè)發(fā)展變化過(guò)來(lái)的，只要你會(huì)做加法，乘法除法減法你都會(huì)做是吧。舊的不舊，因?yàn)橐磺信f的東西，都會(huì)生發(fā)出新的東西；新的也不新，因?yàn)橐磺行碌亩加信f的做基礎(chǔ)。這樣學(xué)生也很有自信。我們剛才說(shuō)到布魯納，布魯納說(shuō)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有四點(diǎn)好處，最重要的一點(diǎn)好處，我們很多人都忽視了。他說(shuō)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可以縮短高級(jí)知識(shí)和低級(jí)知識(shí)之間的心理距離。馬老師的這個(gè)關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖，馬老師樸素地看到了這個(gè)高級(jí)知識(shí)和低級(jí)知識(shí)之間是沒(méi)有距離的、可以縮短的。這樣的教學(xué)也讓學(xué)生體會(huì)到自信，他就會(huì)覺(jué)得我也可以去發(fā)現(xiàn)新知識(shí)。只要我有基礎(chǔ)，我就能發(fā)現(xiàn)新知。而不是讓學(xué)生感覺(jué)到只有那些大科學(xué)家，那些書(shū)上的人物才能發(fā)現(xiàn)知識(shí)?？上覀兒荛L(zhǎng)一段時(shí)間的教學(xué)就是讓學(xué)生越學(xué)越?jīng)]有自信，越學(xué)越不想學(xué)，越學(xué)越覺(jué)得自己太沒(méi)用了。而這樣的內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的方式的教學(xué)會(huì)讓學(xué)生越學(xué)越有自信，越學(xué)越想學(xué)，這是課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化對(duì)學(xué)生的意義。他真的是讓學(xué)生成為主體了。
還有一個(gè)數(shù)學(xué)老師，俞正強(qiáng)老師，他在我們還沒(méi)提課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的時(shí)候，作為一個(gè)好的數(shù)學(xué)老師，他在備課的時(shí)候就會(huì)意識(shí)到應(yīng)該是整體備課，應(yīng)該是在結(jié)構(gòu)里備課。比方說(shuō)二年級(jí)初步學(xué)習(xí)長(zhǎng)度計(jì)量單位，先學(xué)厘米認(rèn)識(shí)的時(shí)候，雖然分米的認(rèn)識(shí)和米和毫米的認(rèn)識(shí)是在后面才學(xué)的，但是不能因?yàn)槎昙?jí)不學(xué)分米的認(rèn)識(shí)，我就不去考慮。我只是備這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，如果我只是備這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的話，那可能就是講厘米是什么呀怎么表示等，可能就是用實(shí)際的方式。但是如果在教二年級(jí)的學(xué)生學(xué)厘米認(rèn)識(shí)的時(shí)候，我考慮到這樣一個(gè)長(zhǎng)度計(jì)量單位，后面還有分米，還有米和毫米，那我就會(huì)整體來(lái)考慮。我就要在這個(gè)整體結(jié)構(gòu)當(dāng)中考慮厘米應(yīng)該怎么教。如果厘米這么教，分米和米和毫米又應(yīng)該怎么教，就是作為一個(gè)整體在考慮。
因?yàn)槔迕椎恼J(rèn)識(shí)不僅是長(zhǎng)度計(jì)量單位的起始課，也是一切計(jì)量單位的起始課。所以這個(gè)部分的教學(xué)就非常重要，是一個(gè)種子課。在緊要處或者說(shuō)在要緊處要下大功夫。所以俞老師就說(shuō)“在厘米的認(rèn)識(shí)這個(gè)部分我要用經(jīng)驗(yàn)改造，要用大量的時(shí)間讓學(xué)生體會(huì)到這個(gè)計(jì)量單位是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)比較物”。標(biāo)準(zhǔn)比較物在生活當(dāng)中就有比較物的東西，然后標(biāo)準(zhǔn)比較物只不過(guò)是把我們生活當(dāng)中的東西給他標(biāo)準(zhǔn)化了而已，學(xué)生感受到原來(lái)這個(gè)厘米是我們自己發(fā)現(xiàn)的，不是老師告訴我的，所以他花大量的功夫來(lái)做經(jīng)驗(yàn)改造。到分米的認(rèn)識(shí)就不用花那么多的功夫了，只要操作體驗(yàn)，到米和毫米更輕松了，猜想驗(yàn)證。你看把它作為一個(gè)整體來(lái)考慮，會(huì)用不同的方式。課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化了，你才能夠用整體有序、多樣綜合的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。當(dāng)你這樣來(lái)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，實(shí)際上學(xué)生就進(jìn)來(lái)了，學(xué)生就成為主體了。他不再是我要讓學(xué)生成為主體，而他真的就成為主體了。他在活動(dòng)、他在學(xué)習(xí)、他的學(xué)習(xí)就真正發(fā)生了。這是我們講的這個(gè)總體考慮。
當(dāng)然語(yǔ)文也可以，比方說(shuō)這個(gè)視頻，應(yīng)該是臺(tái)灣的一個(gè)老師講我們中國(guó)古代特別有名的三篇散文。她在講的時(shí)候，就引用了南宋謝訪德引用安子順的說(shuō)法：讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《寄十二郎文》不哭者不慈。
她就不再是一篇一篇的來(lái)講《出師表》《陳情表》或者《寄十二郎文》。她是把這三篇文章歸到一起。她講中國(guó)人的情感、中國(guó)人的品格和中國(guó)人的價(jià)值觀，就變成了一個(gè)結(jié)構(gòu)，變成了一個(gè)整體。蘇軾也說(shuō)過(guò)同樣的話，就是讀《出師表》《陳情表》都是什么樣子的，如果不落淚他會(huì)怎么樣。這就是中國(guó)的人，中國(guó)人的文脈、氣脈，如果我們這么去講語(yǔ)文，語(yǔ)文就生動(dòng)起來(lái)了，學(xué)生就進(jìn)入了。
北京四中有一個(gè)特別有名的特級(jí)教師叫李嘉生老師。他講岳飛的硯銘就特別好，我就聽(tīng)得特別感動(dòng)。
他說(shuō)岳飛的硯銘上有幾個(gè)字寫(xiě)的是：持堅(jiān)守白，不磷不錙。這個(gè)硯銘后來(lái)被謝枋得得到了，他特別珍惜岳飛的這個(gè)硯臺(tái)，后來(lái)文天祥出征的時(shí)候，（文天祥跟謝枋德是好朋友）謝枋德就把岳飛這個(gè)硯臺(tái)送給了文天祥。文天祥拿到岳飛這個(gè)硯臺(tái)以后，就在這個(gè)硯臺(tái)的背面又刻了一段話：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅(jiān)，守之不失道自全。”他等于是用自己的話來(lái)解釋了岳飛硯銘上的這八個(gè)字，而且也表達(dá)了自己的這個(gè)人品。
持堅(jiān)守白，不磷不錙是從哪來(lái)的呢？是出自論語(yǔ)。論語(yǔ)里面講：不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。所以岳飛的硯銘，包括文天祥的這個(gè)后面的解釋，實(shí)際上都是對(duì)論語(yǔ)這句話的解釋。我們就會(huì)看到，當(dāng)我們把論語(yǔ)、把岳飛、把文天祥放到一起的時(shí)候，語(yǔ)文既有語(yǔ)文的那種美，文字的美，而且還有這種文脈、有氣脈、有學(xué)生的思維，想象、情感、價(jià)值觀都在里面了，學(xué)生就進(jìn)來(lái)了。他絕不僅僅是作為一個(gè)旁觀者，說(shuō)論語(yǔ)說(shuō)了那么一句話，我也不知道，這句話后來(lái)還用在哪里了，我不知道，反正那么一句話背一背就得了。但是如果我們的語(yǔ)文課這么來(lái)講，我們就知道原來(lái)中國(guó)人的文化傳統(tǒng)、中國(guó)人的人格品性是這么傳下來(lái)，是通過(guò)文字傳，文字內(nèi)里就有這樣的人格、品性。我想這樣的語(yǔ)文，我們學(xué)生就變成活的了。學(xué)生也活了，文字也活了。
我想這是課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化非常非常重要的部分。
剛才講了很多內(nèi)容結(jié)構(gòu)話非常重要，要讓學(xué)生進(jìn)來(lái)。但是也一定要防止另外一種傾向，就是以為只要課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化就可以了，好像不需要重視知識(shí)點(diǎn)了。實(shí)際上呢，課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化不意味著知識(shí)點(diǎn)不重要了，而是要在結(jié)構(gòu)化當(dāng)中，或者說(shuō)在結(jié)構(gòu)當(dāng)中重新去看待知識(shí)點(diǎn)的價(jià)值。我想這是我們要強(qiáng)調(diào)的，而且要反對(duì)所謂的通過(guò)知識(shí)結(jié)構(gòu)化來(lái)模糊化、虛化知識(shí)點(diǎn)的這種傾向。
舉一個(gè)例子，比方說(shuō)王岱老師，我們北京很有名的一個(gè)語(yǔ)文老師。他就談到我們要結(jié)構(gòu)化，但是不能脫離開(kāi)語(yǔ)文活動(dòng)。
他說(shuō)讀寫(xiě)是最基本的語(yǔ)文活動(dòng)。讀寫(xiě)是什么？是最基本的語(yǔ)文活動(dòng)，也是最基本的技能。他在討論一個(gè)小說(shuō)單元的時(shí)候，他說(shuō)我們要整合，但是呢，更不能放棄對(duì)單篇文本的閱讀理解，如果沒(méi)有對(duì)每個(gè)文本的獨(dú)立閱讀和思考，由整合而設(shè)計(jì)的比較閱讀就會(huì)大打折扣。所以我想，我們?cè)诮Y(jié)構(gòu)化的同時(shí)，也一定要強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)還重要。但是要把知識(shí)點(diǎn)放在總體結(jié)構(gòu)當(dāng)中去理解。我們不能再走偏了。不能從一個(gè)極端又跑到另外一個(gè)極端。這是特別要強(qiáng)調(diào)的。
3、跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)：一種積極穩(wěn)妥的課程設(shè)計(jì)。
下面我們來(lái)談一下跨學(xué)課主題學(xué)習(xí)。
我們剛才給大家看那課標(biāo)文本的時(shí)候，大家都知道跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)本身是課程內(nèi)容的一個(gè)部分。但是因?yàn)樗苤匾?，所以我們單拿出?lái)跟大家說(shuō)一下。我自己感覺(jué)，我們課標(biāo)研制過(guò)程當(dāng)中，我覺(jué)得他是一個(gè)積極穩(wěn)妥的課程設(shè)計(jì)方式，或者說(shuō)是一種積極穩(wěn)妥的課程設(shè)計(jì)。為什么呢？就是我剛才也講了，我們不可能不要分科課程。我們現(xiàn)在的學(xué)校教育還主要是大量的分科。很多人都以為芬蘭已經(jīng)不要分科了，都現(xiàn)象教學(xué)了，實(shí)際上芬蘭教育部若干次在辟謠，不可能不要分科。但是，我們又不能理所當(dāng)然說(shuō)既然是分科那我就分科好了，那我就不要綜合化和實(shí)踐化了。我們說(shuō)既要分科也要綜合和實(shí)踐。怎么辦呢？我們要找到一種承認(rèn)分科課程設(shè)計(jì)合理性的前提下，如何在實(shí)施的時(shí)候，讓他綜合化起來(lái)，讓他實(shí)踐化起來(lái)。我們就找到了這個(gè)這個(gè)跨學(xué)科課主題學(xué)習(xí)。
跨學(xué)課主題學(xué)習(xí)，很多人都會(huì)說(shuō)這個(gè)跟項(xiàng)目學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決、學(xué)科實(shí)踐都很像。對(duì)，他就是很像，但是又不同。比方說(shuō)項(xiàng)目學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)沒(méi)有學(xué)科依托，那他經(jīng)常會(huì)指重經(jīng)歷而輕知識(shí)學(xué)習(xí)，所以最后就變成了僅僅是一種方式，沒(méi)有什么依托，而且也造成到底這個(gè)研究性學(xué)習(xí)誰(shuí)來(lái)管呀，就專門(mén)弄了一個(gè)什么課。當(dāng)然，就是做的不好的學(xué)校，可能這個(gè)老師沒(méi)課可上，就來(lái)教研究性學(xué)習(xí)了。
而跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)是有學(xué)科依托的，它是基于學(xué)科的主動(dòng)跨界。它有責(zé)任主體，就是某個(gè)學(xué)科，但是又要立足我這個(gè)學(xué)科去主動(dòng)跨界，站在更大的這個(gè)學(xué)科育人體系里面，我怎么樣去跟其他學(xué)科建立關(guān)聯(lián)。所以這樣又幫助了我們學(xué)科內(nèi)部不僅僅是這個(gè)自己內(nèi)部知識(shí)的綜合。比方說(shuō)2001版和2011版的數(shù)學(xué)課標(biāo)，都有這個(gè)所謂的綜合與應(yīng)用。但是當(dāng)時(shí)的綜合與應(yīng)用，只是自己學(xué)科內(nèi)部的知識(shí)綜合和知識(shí)實(shí)踐。這次跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，就是不僅要有學(xué)科內(nèi)部知識(shí)的綜合，還要主動(dòng)去跨界。所以我們?cè)谶@個(gè)意義上說(shuō)，跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，是對(duì)分科設(shè)置課程的解弊和補(bǔ)充，它是非常重要的。
跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)最重要的特點(diǎn)是什么呢？
就是它是真實(shí)的情境、開(kāi)放的結(jié)果。因?yàn)槲乙槍?duì)一個(gè)問(wèn)題去解決，所以學(xué)生如何介入，介入的方向怎么樣，我的努力的程度怎么樣，就會(huì)隨時(shí)影響那個(gè)結(jié)果，這時(shí)候?qū)W生就能夠體會(huì)到參與是很重要的。如果我有一個(gè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，無(wú)論我如何參與那個(gè)結(jié)果都是不變的，我就看不到我努力的重要性。而這種跨學(xué)科主題的真實(shí)情境和開(kāi)放結(jié)果，就使得學(xué)生能夠意識(shí)到自己作為主體工作的重要性。在這個(gè)意義上，我們把學(xué)生未來(lái)可能從事的那種創(chuàng)造性實(shí)踐，通過(guò)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)提前到了學(xué)科學(xué)習(xí)階段，就使得學(xué)生的學(xué)習(xí)更具真實(shí)性，讓他提前能夠關(guān)心社會(huì)、關(guān)注社會(huì)，作為一個(gè)社會(huì)的一份子去參與社會(huì)美好的創(chuàng)造。我想這也是很重要的。
數(shù)學(xué)學(xué)科，了他們的素養(yǎng)是“三個(gè)會(huì)用”，跟歷史說(shuō)會(huì)用什么什么一樣。你看他說(shuō)數(shù)學(xué)的眼光、思維和語(yǔ)言，那么你得先學(xué)數(shù)學(xué)，這就基于學(xué)科的。誰(shuí)來(lái)學(xué)呢？學(xué)生來(lái)學(xué)。學(xué)了之后你才會(huì)有數(shù)學(xué)的眼光、數(shù)學(xué)的思維和數(shù)學(xué)的語(yǔ)言。學(xué)了之后干什么呢？要去觀察現(xiàn)實(shí)世界、思考現(xiàn)實(shí)世界和表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界，所以你就要去看、去觀察、去思考廣闊而沸騰的社會(huì)生活。在思考在表達(dá)的時(shí)候在觀察的時(shí)候，你就不可能僅用數(shù)學(xué)的東西，而是主動(dòng)在用其他學(xué)科的東西。在和其他學(xué)科交叉融合的時(shí)候，可能也會(huì)使自己學(xué)科的這個(gè)學(xué)習(xí)更加深入。這是我們說(shuō)的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)非常非常重要的意義。它能夠很好的處理學(xué)生學(xué)科和社會(huì)生活的關(guān)系。這是我們講的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。
4、學(xué)業(yè)質(zhì)量：素養(yǎng)導(dǎo)向的評(píng)價(jià)觀。
學(xué)業(yè)質(zhì)量呢，我們簡(jiǎn)單講一點(diǎn)，就是它是素養(yǎng)導(dǎo)向的。
那我們來(lái)看語(yǔ)文課標(biāo)，我覺(jué)得寫(xiě)的比較清楚。
語(yǔ)文課程的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是以核心素養(yǎng)與主要維度的結(jié)合課程內(nèi)容來(lái)整體刻畫(huà)。它說(shuō)我分四個(gè)學(xué)段來(lái)做，然后按照日常生活、文學(xué)體驗(yàn)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)三類語(yǔ)言文字的運(yùn)用情境，整合了識(shí)字與寫(xiě)字等等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)描述學(xué)生語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就的關(guān)鍵表現(xiàn)。
大家看它先分學(xué)段，我們不管，如果我們拿一個(gè)學(xué)段來(lái)看，它又是有什么情境呢？它的測(cè)評(píng)首先是有情境的。你是日常生活的情境呢？還是文化文學(xué)體驗(yàn)的情境呢？我們先確定情境，確定了情境之后，我再來(lái)結(jié)合相應(yīng)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。你是識(shí)字與寫(xiě)字還是閱讀與鑒賞？有實(shí)踐活動(dòng)然后結(jié)合這兩個(gè)部分，來(lái)描述語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就的關(guān)鍵表現(xiàn)，用這樣的關(guān)鍵表現(xiàn)來(lái)看學(xué)生核心素養(yǎng)的這個(gè)水平，我想這是情境。核心素養(yǎng)的這個(gè)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)知識(shí)，在測(cè)評(píng)的時(shí)候非常重要。
我們?cè)倏凑n程實(shí)施部分，為了能夠測(cè)出學(xué)生的核心素養(yǎng)，很多課標(biāo)還提供了測(cè)評(píng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的樣題和說(shuō)明。
比方說(shuō)地理有一個(gè)樣題就做特別好，它有這樣一道題，然后它就給一個(gè)解釋。怎么解釋？
它有說(shuō)明，比方說(shuō)我測(cè)什么內(nèi)容，測(cè)試內(nèi)容就是有知識(shí)、有技能、有實(shí)踐活動(dòng)、有工具應(yīng)用，然后它最后要告訴你通過(guò)這樣的測(cè)評(píng)，測(cè)試內(nèi)容，要考察的核心素養(yǎng)是區(qū)域認(rèn)知、綜合思維、人體協(xié)調(diào)觀。這樣的測(cè)試內(nèi)容、具體的任務(wù)又有什么。它有這個(gè)具體的第一題、第二題、第三題，然后又有情境創(chuàng)設(shè)。為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)這樣的情境？所以有了這樣的具體的說(shuō)明，就能夠幫助老師們很好的返回來(lái)看，我的教學(xué)應(yīng)該怎么樣進(jìn)行，才能夠做這樣的題目，我將來(lái)是不是能夠參照這樣的樣題來(lái)出我們的考試題。所以我們整個(gè)的課標(biāo)，這個(gè)設(shè)計(jì)都是操作性非常強(qiáng)。類似這樣的如何通過(guò)具體的內(nèi)容來(lái)測(cè)試核心素養(yǎng)，也給出了很好的操作性的建議。
這是我們這次課標(biāo)做得特別好的地方。主要說(shuō)了素養(yǎng)導(dǎo)向的課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)化的內(nèi)容、跨學(xué)科的主題學(xué)習(xí)和素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量這四個(gè)部分，這些部分都是要讓核心素養(yǎng)落地，核心素養(yǎng)落地最根本的目的，就是落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。
小學(xué)道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇七
《道德與法治》課程作為義務(wù)教育段的思政課擔(dān)負(fù)著在青少年“拔節(jié)孕穗期”幫助他們扣好人生第一?？圩拥娜蝿?wù)，所以在新課標(biāo)中對(duì)《道德與法治》課程的性質(zhì)是這樣規(guī)定的：旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。課程具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性。
這門(mén)課程的核心素養(yǎng)是：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)。政治認(rèn)同是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必須具備的思想前提，道德修養(yǎng)是立身成人之本，法治觀念是行為的指引，健全人格是身心健康的體現(xiàn)，責(zé)任意識(shí)是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的內(nèi)在要求。所以關(guān)于這門(mén)課程的教學(xué)我覺(jué)得應(yīng)該從以下幾點(diǎn)出發(fā)：
一說(shuō)到教學(xué)我們總會(huì)自然的聯(lián)想到上課，一提到到上課我們又會(huì)自然的聯(lián)想到學(xué)習(xí)，再一說(shuō)到學(xué)習(xí)我們又自然的聯(lián)想到知識(shí)。所以我們通常對(duì)于教學(xué)的思考，對(duì)于課堂的把控都會(huì)把知識(shí)的傳遞和學(xué)習(xí)作為核心和出發(fā)點(diǎn)，但在眾多的課程中《道德與法治》課程確是個(gè)例外，因?yàn)檫@門(mén)課程的重點(diǎn)和核心是思想教育，是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念的教育，因此它的課堂目標(biāo)不是教會(huì)了學(xué)生什么，而是幫助學(xué)生認(rèn)同了什么。不是把學(xué)生教會(huì)了，而是把學(xué)生說(shuō)服了?！兜赖屡c法治》課程的教學(xué)不能像其他課程一樣總想著要教會(huì)學(xué)生什么，把知識(shí)的傳遞作為重心，從學(xué)習(xí)知識(shí)的角度出發(fā)來(lái)思考課堂教學(xué)的組織，這樣肯定會(huì)讓課堂背離《課標(biāo)》的要求?！兜赖屡c法治》課程應(yīng)該把“觀點(diǎn)認(rèn)同”作為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)同—接納—踐行這應(yīng)該是我們課程的學(xué)習(xí)邏輯，所以，《道德與法治》的課堂，情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)是處在首位的。是在思想情感的培養(yǎng)中擴(kuò)充知識(shí)。
《道德與法治》課程就是在教學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)生活，認(rèn)識(shí)社會(huì)。幫助學(xué)生從自己的小圈子走到社會(huì)這個(gè)大天地中來(lái)，教會(huì)學(xué)生正確對(duì)待人和事，為學(xué)生將來(lái)進(jìn)入社會(huì)后能夠幸福生活奠定基礎(chǔ)。所以，《道德與法治》的課堂一定不能脫離學(xué)生的生活實(shí)際，但也不能拘泥于學(xué)生的生活圈子，要幫助學(xué)生看到他能看到卻看不明白的和他還沒(méi)有看到的，要讓學(xué)生能夠在課堂中開(kāi)闊視野，加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，提升社會(huì)生活的認(rèn)同感，只有這樣我們這門(mén)學(xué)科的核心素養(yǎng)才能達(dá)成。
《道德與法治》教材中正文都是本課話題中學(xué)生應(yīng)該形成的正確觀念，都是結(jié)論性的表述，理論性較強(qiáng)，雖然有材料，但有些材料離學(xué)生的生活實(shí)際有些遠(yuǎn)說(shuō)服力不強(qiáng)。其實(shí)《道德與法治》教材對(duì)于我們的具體教學(xué)來(lái)說(shuō)，是為我們打了一個(gè)架子，這幅骨架是我們教學(xué)的指引和方向，是我們課堂的靈魂，但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)它卻有點(diǎn)枯燥，有點(diǎn)晦澀。這就需要我們教師給這幅骨架及時(shí)補(bǔ)充“血肉”，讓他變得鮮活，變得形象，變得可感，這個(gè)“血肉”是什么，就是具有時(shí)效性且貼近學(xué)生生活的社會(huì)實(shí)例，讓學(xué)生在新鮮，生動(dòng)的實(shí)例中理解教材的觀點(diǎn)，不但可以提升認(rèn)同感，而且對(duì)學(xué)生的生活也有指導(dǎo)意義。
小學(xué)道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇八
以上是我在本次講座學(xué)習(xí)中知識(shí)方面的收獲。韓震老師的詳細(xì)講解為一線教師深入了解《義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》內(nèi)容指明方向、奠定基礎(chǔ)。本次講座，韓震老師的獨(dú)到見(jiàn)解令我印象深刻，醍醐灌頂?，F(xiàn)將感悟進(jìn)行總結(jié)分享。
一、新課標(biāo)的修訂屬于歷史進(jìn)程中的一部分。
新事物的出現(xiàn)是應(yīng)社會(huì)生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對(duì)于社會(huì)的發(fā)展與推進(jìn)是有意義的。本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實(shí)踐應(yīng)同步推進(jìn)。難度大、變化大是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的特點(diǎn)。有新突破、新亮點(diǎn)，屬于歷史進(jìn)程中的一部分。韓震老師的觀點(diǎn)令我體會(huì)到新課程方案與新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布有價(jià)值、有意義。
二、不是為生活而生活，是通過(guò)生活講道理。
道德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實(shí)際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。當(dāng)我們真的為之努力而展開(kāi)教學(xué)的時(shí)候，我們會(huì)體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時(shí)間，但是這種探索的過(guò)程也是價(jià)值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過(guò)生活講道理。韓老師的觀點(diǎn)令我體會(huì)到作為一名思政教師的使命感。
三、核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識(shí)。這五個(gè)方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進(jìn)、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動(dòng)作，而應(yīng)是一致性、連貫性的動(dòng)作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個(gè)人的一時(shí)，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識(shí)是什么，但是依然能夠深刻的認(rèn)同老師所傳授的道理。
四、過(guò)程性評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)更重要。
作為一線教師，成績(jī)有時(shí)作為我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的一個(gè)重要方面。然而，韓老師認(rèn)為與筆試的成績(jī)相比，過(guò)程性評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)更為重要。對(duì)于此觀點(diǎn)，我深表認(rèn)同。我常常跟學(xué)生說(shuō)這樣一句話；
“學(xué)習(xí)成績(jī)不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度?！笔堑模瑧B(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過(guò)程評(píng)價(jià)。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂(lè)于助人、坦誠(chéng)相待、無(wú)私奉獻(xiàn)。這種關(guān)于正能量的評(píng)價(jià)就是一種行為評(píng)價(jià)。
五、教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
教書(shū)育人是教師的神圣職責(zé)。其實(shí)教師教的不僅僅是書(shū)本的知識(shí)，教師本身就會(huì)帶來(lái)一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)掌握準(zhǔn)確，我們自身就應(yīng)該扎實(shí)學(xué)識(shí)；
我們要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾；
我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應(yīng)該文明有禮?！把詡鞑蝗缟斫獭保覀兊男袨楸旧砭褪且环N教育。
通過(guò)此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》解讀講座的學(xué)習(xí)，我積累了知識(shí)、開(kāi)拓了視野。學(xué)無(wú)止境，行以致遠(yuǎn)。教師的成長(zhǎng)推動(dòng)學(xué)生的成長(zhǎng)；
學(xué)生的成長(zhǎng)也成就了教師的成長(zhǎng)。這也是教育的一種特殊意義。
小學(xué)道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇九
道德法治作為小學(xué)生學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容之一，是塑造學(xué)生良好品德的重要途徑。在學(xué)校的道德法治課堂上，小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)、道德規(guī)范，提升了自身的法治觀念和道德素養(yǎng)。本文將從我在小學(xué)道德法治學(xué)習(xí)中的體會(huì)出發(fā)，分別從增強(qiáng)法治意識(shí)、培養(yǎng)正確道德觀念、樹(shù)立法治信念、規(guī)范自身行為以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，小學(xué)道德法治學(xué)習(xí)使我增強(qiáng)了法治意識(shí)。通過(guò)了解憲法、法律法規(guī)，我認(rèn)識(shí)到法治對(duì)于國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的重要性。法律是治理國(guó)家和社會(huì)秩序的基石，而我們每個(gè)公民都要遵守法律規(guī)定，不僅是一種責(zé)任和義務(wù)，更是一種尊重和保護(hù)自己權(quán)益的方式。在學(xué)習(xí)中，老師給我們講解了一些法律知識(shí)，例如交通安全法、消防安全法等，讓我們認(rèn)識(shí)到一旦違法，將會(huì)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和后果。這些知識(shí)的學(xué)習(xí)讓我更加明白了法律的重要性，培養(yǎng)了我在生活中自覺(jué)遵守法律的習(xí)慣。
其次，小學(xué)道德法治學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)我正確的道德觀念。在課堂上，老師為我們講解了一些道德規(guī)范，告誡我們要誠(chéng)實(shí)、守信、友愛(ài)和團(tuán)結(jié)合作等。這些道德觀念對(duì)于塑造正直、善良、友善的人格十分重要，對(duì)我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為關(guān)鍵。通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了損人利己、欺騙、傷害他人是不道德的，我應(yīng)該尊重他人權(quán)益，積極幫助他人，形成正確的行為習(xí)慣。這些道德觀念的灌輸和引導(dǎo)，使我更加關(guān)注他人的感受，有助于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。
第三，小學(xué)道德法治學(xué)習(xí)讓我樹(shù)立了法治信念。在課堂上，老師給我們講述了一些法治文化故事，如女?huà)z補(bǔ)天、無(wú)用之用等。通過(guò)這些故事的講述，我明白了法治的智慧和力量。法治體現(xiàn)了公正、公平和正義，是為了維護(hù)社會(huì)秩序和社會(huì)穩(wěn)定。同時(shí)，老師也給我們講述了一些法治英雄的事跡，他們以身作則，為社會(huì)安定和人民幸福做出了巨大的貢獻(xiàn)。這些故事和事跡讓我深信法治的重要性，同時(shí)也激勵(lì)我要成為一個(gè)擁護(hù)法治、遵守法律的好公民。
此外，小學(xué)道德法治學(xué)習(xí)也幫助我規(guī)范了自身行為。在學(xué)習(xí)中，老師讓我們通過(guò)角色扮演、小組討論等方式參與到實(shí)際的案例分析中。這樣的學(xué)習(xí)方式使我能夠思考如何正確應(yīng)對(duì)不同的道德和法律問(wèn)題，培養(yǎng)了自我規(guī)范的意識(shí)。在日常生活中，我會(huì)積極遵守校紀(jì)校規(guī)，不搞小動(dòng)作，不欺負(fù)同學(xué)。同時(shí)，在和家人相處時(shí)，我也會(huì)注意遵循家庭規(guī)則，與父母一起營(yíng)造和諧的家庭氛圍。這樣的學(xué)習(xí)方式使我能夠提升自身的道德素養(yǎng)和法治觀念。
最后，小學(xué)道德法治學(xué)習(xí)也對(duì)我產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響。在學(xué)習(xí)中，我了解到社會(huì)的進(jìn)步與每一個(gè)公民的道德素質(zhì)息息相關(guān)。作為小學(xué)生，我雖然力量有限，但我相信通過(guò)自己的努力，可以影響身邊的人，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。在校內(nèi)活動(dòng)中，我積極參與志愿者工作，幫助老師和同學(xué)，盡自己的一份力量。我還會(huì)向身邊的同學(xué)傳授道德知識(shí)，倡導(dǎo)正確的行為習(xí)慣。通過(guò)這些積極的行動(dòng)，我希望能夠以身作則，影響身邊的人，推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
綜上所述，小學(xué)道德法治學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)、正確道德觀念、法治信念、自我規(guī)范和社會(huì)影響力起到了重要的作用。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，我不僅提升了對(duì)法治的認(rèn)知和理解，還積累了一系列行為準(zhǔn)則，讓我在日常生活中養(yǎng)成了良好的道德習(xí)慣。我相信這些學(xué)習(xí)和體會(huì)將伴隨我成長(zhǎng)，為我今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
小學(xué)道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇十
以上是我在本次講座學(xué)習(xí)中知識(shí)方面的收獲。韓震老師的詳細(xì)講解為一線教師深入了解《義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》內(nèi)容指明方向、奠定基礎(chǔ)。本次講座，韓震老師的獨(dú)到見(jiàn)解令我印象深刻，醍醐灌頂?，F(xiàn)將感悟進(jìn)行總結(jié)分享。
一。新課標(biāo)的修訂屬于歷史進(jìn)程中的一部分。
新事物的出現(xiàn)是應(yīng)社會(huì)生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對(duì)于社會(huì)的發(fā)展與推進(jìn)是有意義的。本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實(shí)踐應(yīng)同步推進(jìn)。難度大、變化大是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的特點(diǎn)。有新突破、新亮點(diǎn)，屬于歷史進(jìn)程中的一部分。韓震老師的觀點(diǎn)令我體會(huì)到新課程方案與新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布有價(jià)值、有意義。
二。不是為生活而生活，是通過(guò)生活講道理。
道德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實(shí)際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。當(dāng)我們真的為之努力而展開(kāi)教學(xué)的時(shí)候，我們會(huì)體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時(shí)間，但是這種探索的過(guò)程也是價(jià)值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過(guò)生活講道理。韓老師的觀點(diǎn)令我體會(huì)到作為一名思政教師的使命感。
三。核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識(shí)。這五個(gè)方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進(jìn)、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動(dòng)作，而應(yīng)是一致性、連貫性的動(dòng)作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個(gè)人的一時(shí)，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識(shí)是什么，但是依然能夠深刻的認(rèn)同老師所傳授的道理。
四。過(guò)程性評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)更重要。
作為一線教師，成績(jī)有時(shí)作為我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的一個(gè)重要方面。然而，韓老師認(rèn)為與筆試的成績(jī)相比，過(guò)程性評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)更為重要。對(duì)于此觀點(diǎn)，我深表認(rèn)同。我常常跟學(xué)生說(shuō)這樣一句話;“學(xué)習(xí)成績(jī)不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度。”是的，態(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過(guò)程評(píng)價(jià)。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂(lè)于助人、坦誠(chéng)相待、無(wú)私奉獻(xiàn)。這種關(guān)于正能量的評(píng)價(jià)就是一種行為評(píng)價(jià)。
五。教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
教書(shū)育人是教師的神圣職責(zé)。其實(shí)教師教的不僅僅是書(shū)本的知識(shí)，教師本身就會(huì)帶來(lái)一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)掌握準(zhǔn)確，我們自身就應(yīng)該扎實(shí)學(xué)識(shí);我們要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾;我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應(yīng)該文明有禮?！把詡鞑蝗缟斫獭保覀兊男袨楸旧砭褪且环N教育。
通過(guò)此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》解讀講座的學(xué)習(xí)，我積累了知識(shí)、開(kāi)拓了視野。學(xué)無(wú)止境，行以致遠(yuǎn)。教師的成長(zhǎng)推動(dòng)學(xué)生的成長(zhǎng);學(xué)生的成長(zhǎng)也成就了教師的成長(zhǎng)。這也是教育的一種特殊意義。
小學(xué)道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇十一
通過(guò)這次對(duì)道德與法治新課標(biāo)的集體學(xué)習(xí)，給我最切身的體會(huì)就是教師教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，教師與學(xué)生之間要和諧互動(dòng)，共同探討、交流經(jīng)驗(yàn)、增加實(shí)踐。在學(xué)習(xí)新課標(biāo)這段時(shí)間，我對(duì)過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，對(duì)教研活動(dòng)的開(kāi)展也有了更多的思考。用新課標(biāo)的理念，對(duì)曽經(jīng)被視為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視。
在學(xué)習(xí)中我深刻體會(huì)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時(shí)代的需要，對(duì)義務(wù)教育階段的道德與法治教學(xué)提出一些新的要求：抓好學(xué)生思想教育。培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。針對(duì)本班學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)學(xué)初，積極做好學(xué)生思想教育工作，使其端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立道德意識(shí)，提高認(rèn)識(shí)能力。深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，細(xì)心發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，給予評(píng)價(jià)肯定，正確引導(dǎo)學(xué)生的行為，讓其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
通過(guò)學(xué)習(xí)，更新理念，克服以往在道德與法治教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向。我們應(yīng)積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的能力。
抓好常規(guī)工作。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，結(jié)合新教材理論知識(shí)，課堂上設(shè)計(jì)新穎、愉快的教學(xué)方法，增強(qiáng)趣味性，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)、技能。發(fā)揮學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生求知欲望，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)了學(xué)生樂(lè)學(xué)的興趣。
在教學(xué)中，我們應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走來(lái)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是：觀察、傾聽(tīng)、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，也可以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)交流。
通過(guò)此次培訓(xùn)，我們進(jìn)一步了解了新課程改革的背景，對(duì)課程改革的指導(dǎo)思想、改革內(nèi)容及有關(guān)政策更加清晰，大大提升了老師們實(shí)施新課程的自覺(jué)性和責(zé)任感，促使老師們更加深入地研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，精準(zhǔn)掌握課程標(biāo)準(zhǔn)，提升個(gè)人實(shí)施新課程的能力和水平，堅(jiān)守為黨育人，為國(guó)育才，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人！
小學(xué)道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇十二
培訓(xùn)就是培養(yǎng)+訓(xùn)練，通過(guò)培養(yǎng)加訓(xùn)練使受訓(xùn)者掌握某種技能的方式。國(guó)內(nèi)培訓(xùn)主要以技能培訓(xùn)為主，側(cè)重于行為之前。為了達(dá)到統(tǒng)一的科學(xué)技術(shù)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，通過(guò)目標(biāo)規(guī)劃設(shè)定、知識(shí)和信息傳遞、技能熟練演練、作業(yè)達(dá)成評(píng)測(cè)、結(jié)果交流公告等現(xiàn)代信息化的流程，讓。下面是小編為大家整理的道德與法治新課標(biāo)培訓(xùn)范文三篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
2020年11月11日在管老師的帶領(lǐng)下，我們有幸去蘭陵參加了臨沂市道德與法治課堂教學(xué)研討會(huì)活動(dòng)。本次活動(dòng)分為觀摩教學(xué)活動(dòng)及互動(dòng)研討活動(dòng)兩種形式。會(huì)上由全市選拔推薦的優(yōu)秀教師進(jìn)行了精彩的展示，純正的發(fā)音、嫻熟的教學(xué)技巧、精致的板書(shū)、親切的教態(tài)、良好的素質(zhì)，令人嘆為觀止。
通過(guò)本次活動(dòng)，使我感觸很多，現(xiàn)將自己的心得體會(huì)總結(jié)如下:。
一、對(duì)法治教學(xué)活動(dòng)有了更深層次的理解。
本次觀摩活動(dòng)涵蓋兩個(gè)年齡階段，有四年級(jí)的《父母默默的愛(ài)》和六年級(jí)的《我們受特殊保護(hù)》、《公民的基本權(quán)利》兩節(jié)法律知識(shí)課。對(duì)于難懂的法律知識(shí)，兩位老師講起來(lái)卻清晰明了。比如第一課《我們受特殊保護(hù)》，張老師能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解我國(guó)保護(hù)未成年人的專門(mén)法律，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)法、知法和守法觀念，幫助學(xué)生自覺(jué)地用法律法規(guī)來(lái)約束自己、保護(hù)自己，維護(hù)自身合法權(quán)益。上課伊始，張老師通過(guò)課前交流讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)未成年人是什么樣的人，有什么特殊之處，引入“我們受特殊保護(hù)”。正是因?yàn)槲闯赡耆说奶厥庑?，他們的?quán)益容易受到侵害，怎樣避免未成年人違法犯罪、保障未成年人合法權(quán)益呢？引入新課《專門(mén)法律來(lái)保護(hù)》。這節(jié)課張老師設(shè)計(jì)了兩個(gè)活動(dòng)，活動(dòng)一：專門(mén)法律有哪些。讓生從課本中找找專門(mén)保護(hù)未成年人的法律有哪些，并請(qǐng)學(xué)生思考為什么通過(guò)專門(mén)的法律保護(hù)未成年人。師講解出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)?；顒?dòng)二：專門(mén)法律我了解。張老師先借助教材中“知識(shí)窗”，讓生明確相關(guān)法律的內(nèi)容、特點(diǎn)和價(jià)值。學(xué)生明確后，教師在借助闖關(guān)小游戲加深學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)識(shí)。最后，教師發(fā)放法律條文資料，生配樂(lè)讀法律條文，鞏固對(duì)法律知識(shí)的認(rèn)識(shí)。課后踐行環(huán)節(jié)，讓生繼續(xù)了解《兒童權(quán)利公約》和《中華人民共和國(guó)民法典》，豐富學(xué)生的法律知識(shí)。
二、課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)必須面向全體學(xué)生，要讓每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)任務(wù)參與。
課程標(biāo)準(zhǔn)提出，課程活動(dòng)的設(shè)計(jì)要面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)都能得到發(fā)展。但是每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)的興趣、天分和能力以及學(xué)習(xí)方法都是不同的，在學(xué)習(xí)能力上也有不同，應(yīng)該注意。
三、讓學(xué)生自由的發(fā)言，在討論的時(shí)候不去限制學(xué)生。
張老師在執(zhí)教《公民的基本權(quán)利》這課中，讓學(xué)生自己去摸索，鼓勵(lì)學(xué)生以聊天形式來(lái)上課，讓學(xué)生能夠發(fā)散自己的思維，成立一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)的小組，讓學(xué)生在其中互相交流，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)的過(guò)程后課堂上小組之間進(jìn)行搶答，讓其配合完成，不做太多的干預(yù)。
四、存在不足與今后打算:。
1、我的教學(xué)還是以傳統(tǒng)方法為主，缺少創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育不足。
2、課堂中我講的太多，學(xué)生交流的時(shí)間略短，總感覺(jué)孩子不會(huì)、不懂，沒(méi)有真正放手給孩子們。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。我的教育教學(xué)工作能力和水平還有待更進(jìn)一步提高，需跟上時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代的需要。在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教學(xué)方法，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，努力提高自己的教學(xué)水平，逐漸創(chuàng)造出自己的教學(xué)風(fēng)格，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量。
2019年9月1日，我有幸參加了統(tǒng)編版《道德與法治》新教材培訓(xùn)，這次培訓(xùn)雖然只有短暫的一天，但我的收獲頗多。本次新教材培訓(xùn)學(xué)習(xí)以專家講座、交流匯報(bào)、說(shuō)課研討形式進(jìn)行的。首先是酒泉市新苑學(xué)校的馬艷玲老師給我們做了專題講座，她主要對(duì)統(tǒng)編小學(xué)《道德與法治》教材進(jìn)行解析。然后，其他各學(xué)校的老師都我們分享了自己在《道德與法治》這門(mén)課程中的一些好的做法。通過(guò)這次培訓(xùn)，使我對(duì)道德與法治這門(mén)課程有了新的了解，我的思想也得到了進(jìn)一步的升華。
日常教學(xué)中，思想品德學(xué)科一直被誤認(rèn)為是副科，學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生，甚至連我們這些任教道德與法治課的老師也這么認(rèn)為。參加培訓(xùn)后，我明白了上好道德與法治課是非常關(guān)鍵的。因?yàn)槲覀兊慕逃狈Φ那∏【褪菍?duì)孩子思想上、心理上、行為上的教育。育人先育心，由于一味地抓高分，抓升學(xué)率，使得我們的孩子失去快樂(lè)，失去個(gè)性發(fā)展，甚至失去我們中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠(chéng)信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些都值得我們反思。
通過(guò)這次培訓(xùn)，我發(fā)現(xiàn)教材有了新的變化，它彰顯生命教育主題、突出法治教育、強(qiáng)化公民意識(shí)教育、加強(qiáng)媒體素養(yǎng)教育、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和了解中華文化傳統(tǒng)、增強(qiáng)與世界文明交流、對(duì)話意識(shí)、突出全球意識(shí)。新增“要求學(xué)生增強(qiáng)與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識(shí)和能力?！痹黾印爸烂總€(gè)人在人格和法律地位上是平等的，做到平等待人，不凌弱欺生，不因?yàn)樯眢w、智能、性別等方面的差異而自傲或自卑，不歧視他人，富有正義感?！备又匾暯虒W(xué)理念與方法的革新，強(qiáng)調(diào)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。突出情感體驗(yàn)，道德實(shí)踐在德育課程中的特殊價(jià)值。提倡合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、對(duì)話學(xué)習(xí)、推動(dòng)學(xué)習(xí)方式的改變。重視代級(jí)間的雙向互動(dòng)和共同成長(zhǎng)。增加了學(xué)生行使自己享有的知情權(quán)參與權(quán)、表決權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
教材大量增加了學(xué)生日常的所見(jiàn)所聞，使得教材與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系緊密。因此，我們應(yīng)充分利用這些教學(xué)資源，結(jié)合教材特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生參與到各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中，盡力做到師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。.要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生身邊的、熟悉的課程資源來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容。
這次培訓(xùn)，讓我明白了做新時(shí)代的好老師，就要具備扎實(shí)學(xué)識(shí)。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)的更新速度加快，廣大教師要成為一名知識(shí)豐富、業(yè)務(wù)精湛和學(xué)生喜歡的好老師，必須站在知識(shí)發(fā)展的前沿，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實(shí)、拓展自己，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷研究教育教學(xué)規(guī)律，不斷提升教育教學(xué)能力和質(zhì)量，以自己源源不斷的力量源泉，為學(xué)生提供鮮活的知識(shí)清泉。只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)需要，才能在自己的教學(xué)中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，全心為學(xué)生服務(wù)。道德與法治課的老師擔(dān)負(fù)著培育好祖國(guó)花朵的重任，如何用好教材并且能夠創(chuàng)新的用好教材,還能做到被學(xué)生喜歡、能將道德與法治的教育思想內(nèi)化于心，更是我們應(yīng)該思考與鉆研的。用習(xí)近平總書(shū)記的話說(shuō)：作為小學(xué)道德與法治課老師，應(yīng)當(dāng)系好學(xué)生第一?？圩印?/p>
這次培訓(xùn)，給我提供一個(gè)新式的學(xué)習(xí)平臺(tái)，是教育觀念的不斷更新，這次的培訓(xùn)，我們受益匪淺，培訓(xùn)會(huì)后我們要把自己所聽(tīng)、所學(xué)認(rèn)真地反思，在今后的教學(xué)中更好地理解教材、把握教材、使用教材，更好地服務(wù)的教學(xué)，提高自己的教學(xué)水平，給學(xué)生奉上更加精彩的道德與法治課，為培養(yǎng)出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的合格學(xué)生而努力奮斗！
總之，本次培訓(xùn)讓我懂得了教師教學(xué)要在強(qiáng)調(diào)教材基礎(chǔ)性地位和主干性作用的前提下，深入鉆研教材，全面準(zhǔn)確地理解教材，弄清教材的本義、精髓和難點(diǎn)，尊重教材的價(jià)值取向等，更好地進(jìn)行高效課堂的教學(xué)。
我參加了《道德與法治》教材的培訓(xùn)活動(dòng)。雖然只有一天的時(shí)間，但培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)卻是一筆永久的財(cái)富。聆聽(tīng)專家老師的講解，讓我對(duì)新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效的去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
1.引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)關(guān)心、積極探究是課程的核心；
2.珍視學(xué)生年生活的價(jià)值，尊重學(xué)生的權(quán)利；
3.道德存在于學(xué)生童的生活中，德育離不開(kāi)學(xué)生的生活；
4.讓教與學(xué)植根于學(xué)生童的生活。
在《道德與法治》低年段，我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當(dāng)中。俞老師總結(jié)了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動(dòng)性、開(kāi)放性。
1.生活性。
珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng)造生活的過(guò)程。
本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2.活動(dòng)性。
2.開(kāi)放性。
教學(xué)內(nèi)容從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。
內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì)生活事件；教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展。
1.將涵養(yǎng)實(shí)踐智慧作為“學(xué)習(xí)做人”的核心。
品德課的中心任務(wù)是教孩子“學(xué)習(xí)做人”，但這不是一個(gè)單純的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，而是在綜合、整體、深入的意義上實(shí)現(xiàn)“對(duì)生活的洞察”，是一種實(shí)踐智慧的獲得過(guò)程。深入挖掘知識(shí)內(nèi)在的意義與價(jià)值內(nèi)涵，使知識(shí)成為人的實(shí)踐智慧的生長(zhǎng)因子。
2.打破“自我中心”的傾向，走向“在—世界—?dú)v史中”的人。
新教材借鑒生存論的思路和中國(guó)“天人合一”的觀念，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)自然與人的關(guān)系的理解。新教材注重文化共同體的節(jié)日、習(xí)俗教育，注重引導(dǎo)學(xué)生與“過(guò)去”對(duì)話，使學(xué)生成為文化傳統(tǒng)的承載者，并且注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“回望”去品出生活的文化與道德的意蘊(yùn)。
3.超越技術(shù)主義和狹隘的功利思維。
新編教材特別強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的重點(diǎn)不是學(xué)會(huì)書(shū)上范例中包含的(如果有)操作性的知識(shí)與技能，而是引導(dǎo)學(xué)生思考如何根據(jù)自己的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己的世界而言的整體上的好辦法。
4.挖掘生活事件的意義與價(jià)值內(nèi)涵。
做人的關(guān)鍵不是技術(shù)，而是智慧，而智慧來(lái)自于對(duì)生活意義的領(lǐng)會(huì)。新教材重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活事件中人與人之間關(guān)系的了解，對(duì)生活中無(wú)處不在的關(guān)愛(ài)的領(lǐng)悟，從而感受生活當(dāng)中的意義與價(jià)值，進(jìn)而懂得感恩。
小學(xué)道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇十三
小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和法治觀念的關(guān)鍵時(shí)期。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅要積極學(xué)習(xí)知識(shí)，還要關(guān)注道德法治教育。近期，我校開(kāi)展了一系列小學(xué)道德法治教育活動(dòng)，探討了各種與道德品質(zhì)和法治觀念相關(guān)的問(wèn)題。通過(guò)這些活動(dòng)，我深受啟發(fā)，收獲頗多，下面就我在小學(xué)道德法治學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
道德是我們行為和思維的準(zhǔn)則，對(duì)于小學(xué)生而言，良好的道德品質(zhì)是塑造他們健康成長(zhǎng)的重要保障。在道德教育活動(dòng)中，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的道德品質(zhì)不僅影響個(gè)人的行為，還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧。在團(tuán)隊(duì)合作的活動(dòng)中，我明白了懂得尊重他人、關(guān)心他人的重要性。只有做到每天關(guān)注他人的需求，才能形成良好的人際關(guān)系，而這對(duì)我們現(xiàn)在和將來(lái)都是非常重要的。
法治是指國(guó)家依法治國(guó)，公民依法行為的制度安排。作為小學(xué)生，我們也需要了解法律的重要性，遵守法律法規(guī)。在法治教育活動(dòng)中，我明白了法律的作用是為了保護(hù)人們的權(quán)益和維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。我學(xué)會(huì)了在日常生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不扔垃圾，不亂穿馬路等等。同時(shí)，我明白了法律適用于所有人，無(wú)論是誰(shuí)都不能突破法律的底線。
作為小學(xué)生，學(xué)習(xí)并應(yīng)用好道德法治知識(shí)是我們應(yīng)盡的職責(zé)。我們可以從身邊的小事開(kāi)始，如幫助老人過(guò)馬路、主動(dòng)撿垃圾等。同時(shí)，我們還要積極參與學(xué)校組織的各類道德法治活動(dòng)，如法制知識(shí)競(jìng)賽、講座等。通過(guò)參與這些活動(dòng)，我們能夠進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)道德法治的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)良好的品質(zhì)和意識(shí)，提高自身的修養(yǎng)。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)這次小學(xué)道德法治學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到了道德品質(zhì)和法治意識(shí)的重要性。道德是我們行為的規(guī)范，法治是保障我們權(quán)益的框架。作為小學(xué)生，我們應(yīng)該明確自己的責(zé)任，并積極參與到道德法治學(xué)習(xí)中。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們的品質(zhì)將會(huì)得到提升，將來(lái)成為一個(gè)有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘢瑸樯鐣?huì)的進(jìn)步和和諧發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
通過(guò)以上的總結(jié)，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德法治對(duì)我們小學(xué)生的重要性。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將不斷努力，堅(jiān)守道德底線，遵守法律法規(guī)，用行動(dòng)來(lái)踐行道德和法治，做一個(gè)品行端正、知法守法的小學(xué)生。
小學(xué)道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇十四
正值伏中有幸參加了教育局組織的《新課標(biāo)》解讀與課堂教學(xué)實(shí)施培訓(xùn)活動(dòng)。五位專家們深入淺出的講解、高屋建瓴的詮釋、有理有據(jù)的分析以及毫無(wú)保留的分享，恰如炎炎盛夏中氤氳的縷縷香氣，百味可覓，又使赫赫驕陽(yáng)下貧瘠的寸寸心田，沐得甘霖。
三天的培訓(xùn)滿載而歸，有對(duì)思政課育人價(jià)值的全新體悟，有對(duì)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的全面認(rèn)知，也習(xí)得了一些課堂教學(xué)實(shí)施的方法。在整理學(xué)習(xí)資料，反復(fù)研讀課標(biāo)后，我感悟到道德與法治的課程實(shí)施中一定要有“精氣神”。
《新課標(biāo)》從整體內(nèi)容上增加了“學(xué)業(yè)質(zhì)量”一項(xiàng)，“學(xué)業(yè)質(zhì)量”是學(xué)生在完成課程階段性學(xué)習(xí)后的學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)，反映發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的要求。我們要不斷地轉(zhuǎn)變育人方式，樹(shù)立科學(xué)的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，就要做到：
（一）“精準(zhǔn)”的教學(xué)目標(biāo)。
學(xué)業(yè)質(zhì)量描述的內(nèi)容可以反映課程目標(biāo)的達(dá)成度，我們?cè)诰唧w的教學(xué)實(shí)踐中，可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)參考此標(biāo)準(zhǔn)，去制定導(dǎo)向清晰、要求明確的教學(xué)目標(biāo)。還要提高站位從單元、主題出發(fā)制定立場(chǎng)鮮明、層次分明的教學(xué)目標(biāo)。
（二）“精細(xì)”的課程設(shè)計(jì)。
專家提出的以終為始的“逆向設(shè)計(jì)”為我們打開(kāi)了教學(xué)視野，以目標(biāo)為導(dǎo)向去進(jìn)行設(shè)計(jì)更有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。我們?cè)诰唧w的課程實(shí)施中要堅(jiān)持好灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，積極地創(chuàng)設(shè)有共鳴的情境、設(shè)計(jì)參與度高的活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和生活經(jīng)驗(yàn)適時(shí)的為學(xué)生提供方法指導(dǎo)和思想培養(yǎng)。
（三）“精心”的評(píng)價(jià)體系。
隨著“雙減”政策的落實(shí)，提質(zhì)增效的要求促使我們不斷改革評(píng)價(jià)機(jī)制?！缎抡n標(biāo)》也提出了“增值評(píng)價(jià)”，主張關(guān)注過(guò)程和培養(yǎng)，也要求我們的評(píng)價(jià)要更具發(fā)展性、整體性、綜合性、價(jià)值性。多元的評(píng)價(jià)要從形式、內(nèi)容上更科學(xué)、專業(yè)、客觀，從而促進(jìn)知行合一的實(shí)現(xiàn)。
《新課標(biāo)》所提出的發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)（政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)）是對(duì)以往三維目標(biāo)的深化和升華。這就要求我們的教育要有以下幾點(diǎn)：
（一）有“正氣”，不迷路。
人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興；法治興則國(guó)興，法治強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。道德與法治作為義務(wù)教育階段的思政課具有特殊性，它擔(dān)負(fù)著為國(guó)家和民族培養(yǎng)時(shí)代新人的重任，也是培根鑄魂傳播政治思想的主陣地。我們要堅(jiān)持好政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，作為思政教師要不斷提升自己的政治思想境界，為國(guó)家的政治工程、法治進(jìn)程添磚加瓦，為學(xué)生的全面發(fā)展、綜合提升保駕護(hù)航。
（二）有“人氣”，不孤獨(dú)。
在課程實(shí)施的過(guò)程中要堅(jiān)持好主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，始終以學(xué)生發(fā)展為著眼點(diǎn)，關(guān)注臨界學(xué)生、旁觀學(xué)生。制定目標(biāo)要遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，要基于學(xué)生情理去解決核心問(wèn)題，要抓住師生聯(lián)結(jié)點(diǎn)去突破疑難問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生深度參與才有助于“教學(xué)同增”。
（三）有靈氣，不忙碌。
素養(yǎng)有“形”，我們要堅(jiān)持好統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是長(zhǎng)遠(yuǎn)漸進(jìn)的工程，我們要積極調(diào)動(dòng)多元主體，整合開(kāi)發(fā)各種課程資源，同時(shí)擴(kuò)展思政教育的時(shí)空維度，課上課下、校內(nèi)校外，時(shí)時(shí)刻刻都可以進(jìn)行教育。做個(gè)不瞎忙的思政教師要善于收集學(xué)生的需求，也要關(guān)注課堂生成的寶貴資源。
道德與法治課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧作用，結(jié)合道德與法治的課程性質(zhì)和總目標(biāo)我們不難發(fā)現(xiàn)，我們堅(jiān)持德育為先，重在引領(lǐng)學(xué)生充盈思想、提升能力、全面發(fā)展。我們?cè)谡n程實(shí)施的過(guò)程中怎么能丟了國(guó)家和民族的“神魂”？我們要不斷增強(qiáng)師生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。我們要不斷培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。
在這次培訓(xùn)活動(dòng)中五位專家的“精氣神”深深地感染著我，《新課標(biāo)》出臺(tái)才三個(gè)多月，他們是怎樣的夜以繼日、鉆研沉淀才能為我們呈現(xiàn)出一次又一次的精彩。夏蟲(chóng)鳴初心，日月迎熱忱，或許這就是對(duì)教育的熱愛(ài)和擔(dān)當(dāng)。
再次感謝上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為我們提供的寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使這個(gè)夏天充滿了希望和力量。每一場(chǎng)講座都是含苞蓄力的綻放，每一次呈現(xiàn)都是時(shí)光積淀的回饋，每一頁(yè)詮釋都是執(zhí)著熱愛(ài)的堅(jiān)守。唯有前赴后繼才能不辱使命，唯有潛心修煉才能擔(dān)當(dāng)重任。作為新時(shí)代的教師，教書(shū)育人的職責(zé)已經(jīng)有了更深的時(shí)代烙印。我們要先育己再達(dá)人，以飽滿的“精氣神”為更多的青少年扣好人生的第一粒扣子。
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