教案是教師和學(xué)生之間的橋梁,能夠幫助學(xué)生更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)。在編寫(xiě)教案時(shí),要注意對(duì)學(xué)習(xí)資源的合理運(yùn)用和評(píng)估。教師可以結(jié)合自己的實(shí)際情況,對(duì)這些范例進(jìn)行靈活運(yùn)用和改進(jìn)。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與技能:整體感知課文內(nèi)容,了解文章如何刻畫(huà)人物的形象。
過(guò)程與方法:通過(guò)獨(dú)立閱讀,發(fā)表有獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:從課文中的人物身上,學(xué)會(huì)善待他人,關(guān)注生活中的弱勢(shì)群體。
課文重點(diǎn):
理解課文如何細(xì)致刻畫(huà)人物形象;學(xué)會(huì)善待他人。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入。
一個(gè)瞎眼的乞丐向大文學(xué)家雨果乞討,他便在乞丐面前的紙牌上寫(xiě)了一句話(huà):“春天就要來(lái)了,可我看不見(jiàn)她!”于是,被感動(dòng)的路人紛紛把錢(qián)放入乞丐的鐵罐......。
多美的詩(shī)句,春天就要來(lái)了,可我看不見(jiàn)她。寫(xiě)出了瞎眼乞丐的無(wú)助與茫然。
過(guò)渡:今天我們要學(xué)習(xí)楊絳寫(xiě)的《老王》,她有沒(méi)有送給我們的主人公老王一個(gè)春天呢?
二、聽(tīng)課文錄音思考。
1、請(qǐng)找出課文中楊絳把春天送給老王的具體行動(dòng)。
2、老王的處境如何呢?為什么說(shuō)楊絳這樣做是把春天送給他呢?
教師總結(jié):
1、具體表現(xiàn)在:照顧老王的生意,坐他的車(chē);老王再客氣,也付給他應(yīng)得的報(bào)酬;老王送來(lái)香油、雞蛋,不讓他白送;關(guān)心老王的生活。
提醒學(xué)生注意,這個(gè)幫助不僅是物質(zhì)上的,還有精神上的。真誠(chéng)的同情能給不幸者戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量,讓他們明白,這個(gè)世界上除了災(zāi)難、自私、冷漠之外,還有溫暖和關(guān)愛(ài)。
2、職業(yè)——蹬三輪車(chē)(靠一輛破舊的三輪車(chē)活命)。
身體——?dú)埣?一只眼瞎另一只眼也有病)。
居住條件——差(荒僻的小胡同、破破落落的大院、塌敗的小屋)。
如果說(shuō)這個(gè)僅僅是物質(zhì)上的貧寒,精神上呢?
“孤獨(dú)、無(wú)親,受惡意攻擊、被人瞧不起”。飽經(jīng)滄桑、吃盡人間疾苦、凄涼、痛苦等。
如果說(shuō)地位相當(dāng),處境差不多的人,這樣做可能是禮尚往來(lái),是聯(lián)絡(luò)感情,是豐富生活的調(diào)劑品,那么對(duì)于另一些人,處在溫飽的起跑線上,處在生死的邊緣,這種救助就是送給他一個(gè)春天。
臨死前送我香油和雞蛋。
4、個(gè)別朗讀。
(讓學(xué)生有時(shí)間細(xì)細(xì)體會(huì)老王死以前要送我東西時(shí)的情感。)。
滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào),地位卑賤,被人凌辱忽視的老王,面對(duì)我的關(guān)心,尊重,同情和幫助,他送的難道僅僅是香油雞蛋嗎?他捧出的是一顆心,感恩的心呀。
5、誰(shuí)是幸運(yùn)者,誰(shuí)是不幸者?
那么楊絳真的就是大家說(shuō)的那么幸運(yùn)嗎?
好多人不會(huì),但是楊絳說(shuō)了。她說(shuō):那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。
6、愧怍什么?
自己做得還不夠。還不夠關(guān)心他,幫助他,讓他的生活真正有改善。日子過(guò)得像春天般美好。
為什么有愧怍?
因?yàn)樽约盒疫\(yùn),他不幸。幸運(yùn)的人理所當(dāng)然要幫助人,做好了應(yīng)該,做不好慚愧。理所當(dāng)然該做的事。這是責(zé)任。
7、試問(wèn),你會(huì)把這種責(zé)任往自己身上扛嗎?楊絳為什么有這種責(zé)任感呢?
意識(shí),思想不一樣。有一種平等觀念,有人道主義思想。簡(jiǎn)。愛(ài)說(shuō):站在上帝面前我們是平等的。人與人之間的關(guān)系就應(yīng)該是平等的。人沒(méi)有貴賤之分。
就是基于這樣的思想,楊絳關(guān)注著卑賤的老王,救助著貧窮的老王,同情著不幸的老王。他的關(guān)注,同情,救助,為老王的生命帶去了春天般的溫暖。讓老王感受到凄苦生命中也有美好,溫暖。
8、同學(xué)們,生活中哪些人正在等待春天呢?你愿意送給人家春天嗎?
學(xué)生自由談。
出示圖片,詢(xún)問(wèn)你該如何做,為什么。關(guān)注他們的生活,改善他們的處境。
三、總結(jié)。
1.楊絳《老王》課堂作業(yè)本閱讀題答案。
2.小學(xué)語(yǔ)文教師的求職個(gè)人描述。
3.語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃指導(dǎo)思想。
4.高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)計(jì)劃。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇二
1、把握文章的思路,能夠復(fù)述課文的主要內(nèi)容。
2、體會(huì)文中蘊(yùn)涵的思想感情,理解超越國(guó)界,情同母子的感情。
3、激發(fā)愛(ài)的情感,培養(yǎng)理解和想象的能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
深入體會(huì)文中的感人的地方。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
蠟燭的象征意義的理解。
【課前準(zhǔn)備】。
1、資料收集。
2、預(yù)習(xí)課文。
3、多媒體課件。
【教學(xué)設(shè)想】。
這是一篇戰(zhàn)地通訊,寫(xiě)的是一位南斯拉夫母親的情懷。表現(xiàn)在對(duì)蘇聯(lián)紅軍的行為上。這節(jié)課力求以蠟燭為主線,設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。通過(guò)對(duì)文章的內(nèi)容和語(yǔ)言的品味,把握母親的情懷。設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)考慮文章的長(zhǎng)度和要求,適當(dāng)進(jìn)行一些挑選,使課堂更加緊湊。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們,大家都知道,蠟燭是我們生活中微不足道的東西,人們對(duì)它可能不太會(huì)有太多的關(guān)注,但是,第二次世界大戰(zhàn)中的那兩枝點(diǎn)在南斯拉夫國(guó)土上的蠟燭至今仍然閃耀著微弱的光芒,它照亮了所有憎惡戰(zhàn)爭(zhēng),熱愛(ài)和平的人們的心。今天,讓我們重溫60多年前的那感人的一幕,去體會(huì)一種人類(lèi)最美好的感情,一種不分國(guó)界,情同母子的感情。今天,我們一起學(xué)習(xí)蘇聯(lián)作家西蒙諾夫的戰(zhàn)地通訊《蠟燭》。
二、背景和常識(shí)介紹。
教師安排兩個(gè)學(xué)生回答,然后加以指點(diǎn)。
教師安排兩個(gè)同學(xué)回答,然后加以指點(diǎn),歸納。
三、蠟燭啊蠟燭,你是如何被點(diǎn)亮。
大家都知道,這篇課文以《蠟燭》為題,全文中多次出現(xiàn)蠟燭,今天我們這節(jié)課便以蠟燭為主線,講解分析課文。老師一共為大家安排了向蠟燭提出4個(gè)問(wèn)題,首先我們先問(wèn)問(wèn)蠟燭:
蠟燭啊蠟燭,你是如何被點(diǎn)亮?
教師解釋一下需要學(xué)生完成的任務(wù)。安排快速閱讀課文。要求是抓住主要情節(jié),內(nèi)容準(zhǔn)確。
一位蘇聯(lián)紅軍為了解放南斯拉夫,不幸犧牲,一位南斯拉夫母親將他安葬在南斯拉夫的國(guó)土上,并且為他的墳頭上點(diǎn)燃了兩支她珍藏了45年的結(jié)婚喜燭,用以表達(dá)對(duì)烈士的哀思和敬意。
四、蠟燭啊蠟燭,你為何如此令人潸然淚下。
教師組織學(xué)生探討文章的感人之處。側(cè)重于段落,句子和環(huán)境,人物。具體表現(xiàn)在:
1、炮火連天。
2、老人衰弱。
3、安葬行為。
4、點(diǎn)亮蠟燭。
5、燭光閃爍。
(教師適當(dāng)加以指點(diǎn),可以多讀讀,加以體會(huì)。)。
教師引導(dǎo)學(xué)生從句子理解,語(yǔ)言運(yùn)用,環(huán)境描寫(xiě),人物刻畫(huà)等方面加以分析。
五、蠟燭啊蠟燭,你到底代表了什么。
參考:是母親對(duì)兒子的愛(ài)。
是一種對(duì)烈士的哀思。
是一種對(duì)和平的渴望。
是一種戰(zhàn)斗的情誼等等。
(教師適當(dāng)拓寬思路,允許有不同見(jiàn)解。)。
六、蠟燭啊蠟燭,我想對(duì)你說(shuō)。
1、今天我們學(xué)習(xí)了本文,也了解了蠟燭的含義,如此令人感動(dòng)的蠟燭啊,我們有很多話(huà)要對(duì)你講。蠟燭啊,蠟燭,我們想對(duì)你說(shuō)……。
每個(gè)人闡發(fā)自己的心聲,說(shuō)1~2句話(huà)。
(教師可以引導(dǎo)學(xué)生從不同角度談?wù)勛约簩?duì)學(xué)習(xí)完本文后的感受。)。
(由學(xué)生自己發(fā)言,其他同學(xué)適當(dāng)評(píng)點(diǎn)。)。
七、總結(jié)。
本文是一篇感人至深的文章,文中的南斯拉夫老婦人不顧生死,不顧年老體衰,滿(mǎn)懷愛(ài)意地埋葬蘇聯(lián)紅軍烈士的遺體,這種感情超越了國(guó)界,令人敬佩,使我們每一個(gè)人的思想都得到升華,希望每一個(gè)同學(xué)都能體會(huì)這種美好的感情。
八、布置作業(yè)。
1、針對(duì)自己學(xué)習(xí)本文的感受寫(xiě)一篇文章,可以側(cè)重談?wù)勛约旱睦斫夂丸b賞等方面的內(nèi)容。
2、課后尋找類(lèi)似的文章,收集到以后整理好張貼在教師的“文學(xué)天地”中,其他同學(xué)可以在課后閱讀,增長(zhǎng)見(jiàn)聞。
以上兩個(gè)作業(yè)每位同學(xué)可以選擇其中的一個(gè)做。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇三
知識(shí)目標(biāo):體會(huì)領(lǐng)悟父親的情感與性格。
能力目標(biāo):讓學(xué)生從文章中聯(lián)系實(shí)際感悟去中的真情。
教育目標(biāo):教育學(xué)生去關(guān)心父母,仔細(xì)聆聽(tīng)他們內(nèi)心的聲音。
重點(diǎn)難點(diǎn):領(lǐng)悟父親的情感與性格。
策略和方法:朗讀法、導(dǎo)引法。
教學(xué)媒體:投影儀、錄音機(jī)。
教時(shí):2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
不知道大家發(fā)覺(jué)沒(méi)有,這一單元其實(shí)都是寫(xiě)小人物、低微身份的人的經(jīng)歷、感受和事情。我這里恰巧有一篇關(guān)于卑微事物或人的論述,大家聽(tīng)一下。(朗讀文章。見(jiàn)附錄。)。
二、整體感知。
1、個(gè)人的家鄉(xiāng)都有些獨(dú)特的風(fēng)俗,那麼,本文中一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗或講究是什麼?
臺(tái)階高,就意味著,屋主人的地位高。
2、換句話(huà)講,父親為什麼要造一棟有高臺(tái)階的新屋?
造新屋,當(dāng)然是為了改善居住條件,每個(gè)建筑物都有它的人文性,所以說(shuō),父親對(duì)臺(tái)階的要求,也就是對(duì)地位的要求。
(其實(shí),這和第一問(wèn)是一道題。只是,大多數(shù)同學(xué)都不能很好的運(yùn)用聯(lián)想思維。)。
聯(lián)系本文,其實(shí)父親也是對(duì)尊重的要求。這是其畢生的奮斗目標(biāo)。
3、那麼父親是怎樣造起一棟有高臺(tái)階的新屋的?
(或他都作了哪些準(zhǔn)備工作?)。
每天撿磚、瓦、鵝卵石等。往瓦罐里塞角票等。
4、但奇怪的是,造新屋的過(guò)程寫(xiě)的簡(jiǎn)略,可造臺(tái)階反而很詳細(xì),這是為什麼?
詳略是由中心而定的。題目是“臺(tái)階”,所以主體工程可以略寫(xiě),造臺(tái)階要。
詳寫(xiě)。(這個(gè)問(wèn)題,好學(xué)生可以回答出來(lái)。)。
5、在父親心理,新臺(tái)階的動(dòng)工,就意味著“地位的提高”,我們平時(shí)遇到父母升職等事時(shí),都是舉家歡慶的。那麼父親是怎樣慶賀的?(放了四顆大鞭炮)。
6、但是,父親在放鞭炮時(shí),他的神情是很有意思的。找出來(lái),看看他有什麼特色?
(71頁(yè))奮斗了大半輩子。高高的臺(tái)階就要砌起來(lái),新屋就要完工,他心里的高興是無(wú)法形容的。一輩子低眉順眼、老實(shí)厚道,高興起來(lái)也與眾不同。一雙手放在哪里都不是。
(這里要找出不難。但是,我明白去中的道理,孩子可能閱歷淺,還不能很完善的回答出來(lái)。
7、在父親的努力下,新臺(tái)階終于砌好了,可父親卻感到怎樣?為什麼?不對(duì)勁。臺(tái)階底,意味著經(jīng)濟(jì)地位地下,父親由此形成了自卑心理。這種自卑心理長(zhǎng)期存在,難以一下子消除,所以臺(tái)階高了,反而處處感到不習(xí)慣,不對(duì)勁。
8、其實(shí),我認(rèn)為這篇課文是可以刪除一部分的,大家認(rèn)為是哪一部分?(這個(gè)題很有迷惑性。本來(lái)哪一部分都不該刪除掉。但是,目的是為了讓他們找出其中必須存在的東西。也就是,這其中寫(xiě)的精彩的部分。但是,還真有不少同學(xué)都找出了應(yīng)該刪除的部分。但也有的聰明的孩子,說(shuō)不應(yīng)該刪除,并且說(shuō)明了自己的理由。雖然不很全面,但都能談到一點(diǎn)或兩點(diǎn)關(guān)鍵的地方。)老屋的三級(jí)青石板的描寫(xiě)。
9、你看都羅嗦了些什麼?
1)、來(lái)歷——體壯如牛,(與后面,閃了腰作對(duì)比。)。
2)、粗糙——經(jīng)濟(jì)條件差。
3)、我跳上跳下——我年幼,新屋蓋好,我“長(zhǎng)成大人”,所用時(shí)間之長(zhǎng)。
4)、腳板——終年辛勞;說(shuō)明家庭的窮困。
10、你說(shuō)這樣寫(xiě)有必要嗎?為什麼?
當(dāng)然。因?yàn)槎寂c后面有著緊密的聯(lián)系。并且都對(duì)后面的情節(jié)起對(duì)比或反襯的作用。
11、具體來(lái)理解兩個(gè)句子:
一方面,專(zhuān)注的望著別人家高高的臺(tái)階,他羨慕、向往,他在謀劃怎樣加快準(zhǔn)備,爭(zhēng)取能早日造起高臺(tái)階的新屋,像人家一樣氣派,也叫人羨慕。另一方面,第一人稱(chēng),不允許寫(xiě)別人的心理活動(dòng),只能以形寫(xiě)神。
2)、父親回來(lái)時(shí),為什麼一副若有所失的模樣?這種心態(tài)怎麼理解?父親干了一輩子,勞動(dòng)就是生命,在他的精神世界中,勞動(dòng)是創(chuàng)造,勞動(dòng)有收獲,勞動(dòng)體現(xiàn)了自己的價(jià)值,一旦不能干活,就失去一切,所以感覺(jué)若有所失。
新屋落成了,人也衰老了,身體也垮了。
13、那麼這樣做值嗎?
學(xué)生談自己的價(jià)值觀。
14、理解父親這個(gè)人物形象。
父親是一個(gè)非常要強(qiáng)的農(nóng)民,他有志氣,不甘人后,他要自立于受人尊重的行列,他有長(zhǎng)遠(yuǎn)的生活目標(biāo),他有愚公移山的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。
父親是一個(gè)老實(shí)厚道的農(nóng)民,他用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)興家立業(yè),不怕千辛萬(wàn)苦,同時(shí),父親身上有著中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑,當(dāng)新臺(tái)階造好后,他反而處處感到不對(duì)勁。不自在,并且不好意思坐上去。
15、談?wù)勀阈哪恐械母赣H。兩相比較,你有怎樣的感受。
一、從文章中聯(lián)系實(shí)際感悟去中的真情。
二、完成課后習(xí)題。
三、拓展延伸。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇四
1.通譯全文。
2.分析屠戶(hù)和狠展開(kāi)搏斗的情節(jié)和過(guò)程。
3.掌握小說(shuō)主題。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。
指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清狼陰險(xiǎn)狡詐的本質(zhì),體會(huì)屠戶(hù)內(nèi)心世界的變化過(guò)程,提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和邏輯思維能力。
(三)德育滲透點(diǎn)。
結(jié)合小說(shuō)主題,讓學(xué)生了解到社會(huì)中確實(shí)存在假、惡、丑等陰暗面,教育學(xué)生要同它們作斗爭(zhēng),以?xún)艋覀兊纳鐣?huì),使世界變得更美好。
(四)美育滲透點(diǎn)。
這個(gè)故事結(jié)構(gòu)精巧、情節(jié)曲折、引導(dǎo)學(xué)生從生動(dòng)形象的描寫(xiě)中體會(huì)屠夫敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神美。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入新課。
一提起狼這種動(dòng)物,同學(xué)們馬上就會(huì)意識(shí)到它是我們?nèi)祟?lèi)最狡猾、兇殘的敵人之一。當(dāng)然,對(duì)于狠的本質(zhì)的認(rèn)識(shí),也是經(jīng)歷了一段過(guò)程的,東郭先生不是就險(xiǎn)些被狼吃掉嗎?今天,我們?cè)賮?lái)講述一個(gè)發(fā)生在屠戶(hù)和狠之間的故事。
本文節(jié)選自《聊齋志異·狼三則》,作者蒲松齡,字留仙,號(hào)柳泉居士,清朝山東淄川人。現(xiàn)代大文豪郭沫若先生為其書(shū)房——聊齋所題的對(duì)聯(lián)是:“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分”,給予他極高的評(píng)價(jià)。
(一)明確目標(biāo)。
1.掌握重點(diǎn)詞句的翻譯,了解文章大意。
2.理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
3.分析、歸納文章的主題。
4.熟讀、背誦課文。
(二)整體感知。
學(xué)生參考文下注釋?zhuān)谧x熟課文的基礎(chǔ)上,通譯全文,了解大意,思考、分析小說(shuō)的情節(jié)和主題。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。
1.翻譯重點(diǎn)詞句,疏通文義。
教師出示小黑板,要求學(xué)生參考文下注釋或依據(jù)自己的理解用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯詞句,教師講評(píng)。
兩狼之并驅(qū)如故——兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。
恐前后受其敵——(屠戶(hù))恐怕前后都受到狼的攻擊。
苫蔽成丘——覆蓋成小山似的。
犬坐一一像狗似的坐。
洞其中——在其中打洞。
狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳——狼也是很狡猾的了,可一會(huì)兒功夫兩只狼先后斃命,禽獸的欺騙手段又能有多少呢?只不過(guò)(給人)增加笑料罷了。
2.分析小說(shuō)的情節(jié)。
首先,引導(dǎo)學(xué)生明確,全文分為兩大部分,前4自然段為第一部分,敘述故事情節(jié);第5自然段為第二部分,作者發(fā)表評(píng)論。
第一自然段寫(xiě)屠戶(hù)遇狼,點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和矛盾的雙方。這是故事的開(kāi)端。
第二自然段寫(xiě)屠戶(hù)懼狼,表現(xiàn)屠戶(hù)的遷就退讓和狠的兇惡貪婪。這是故事的發(fā)展。
第三自然段寫(xiě)屠戶(hù)御狠,表現(xiàn)屠戶(hù)的果斷抉擇和狼的不甘罷休。這是故事進(jìn)一步發(fā)展。
第四自然段寫(xiě)屠戶(hù)殺狼,表現(xiàn)屠戶(hù)的勇敢警覺(jué)和狠的狡詐陰險(xiǎn)。這是故事的高潮和結(jié)局。
分析完情節(jié)后,要求學(xué)生復(fù)述,加以鞏固。
3.歸納小說(shuō)的主題。
狼很狡猾,可終于自取滅亡,這是為什么?這個(gè)故事給了你哪些啟示?
學(xué)生思考、討論后回答,教師明確,問(wèn)題的答案就是本文的主題所在——人有狼沒(méi)有的智慧、勇氣和力量。對(duì)像狼一樣陰險(xiǎn)狡詐的惡勢(shì)力,不能存有幻想、妥協(xié)退讓?zhuān)矣诙窢?zhēng)、善于斗爭(zhēng),這樣才能取得勝利。
二、總結(jié)、擴(kuò)展。
這篇故事揭露了狠貪婪、兇狠和狡詐的本性,贊揚(yáng)了屠戶(hù)的機(jī)智勇敢。故事的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng),主要通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)屠戶(hù)和狼的形象,按照故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局展開(kāi)雙方的矛盾和斗爭(zhēng)。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章,我們大家要懂得:對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力,必須敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),才能取得勝利。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇五
1.同學(xué)互相就上節(jié)課所學(xué)來(lái)提問(wèn)。
2.按照“捕魚(yú)忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開(kāi)桃源——再尋桃源”的漁人行蹤線索,講述桃源故事。
過(guò)渡:你覺(jué)得文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?(美、樂(lè)、奇)。
二、想像桃源之“美”
1.朗讀描寫(xiě)桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子,開(kāi)展朗讀比賽。
2.桃花源風(fēng)景真是美不勝收,你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面?請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn),用“這里的美,你看”的句式給大家描繪一番。
這里的田池美,你看,田地肥沃,莊稼茁壯生長(zhǎng);池水清澈,魚(yú)兒悠然自樂(lè)……。
這里的桑竹美,你看,青翠茂盛,在陽(yáng)光下熠熠生輝……。
三、感受桃源之“樂(lè)”
1.桃花源是美麗的,也是充滿(mǎn)歡樂(lè)的,文中哪些人能感受到桃花源的“樂(lè)”?(男女、老幼、漁人)。
2.他們分別為什么而樂(lè)?請(qǐng)你以其中一類(lèi)人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)。
教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流,學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂(lè)。
如(1)男人雖種植勞累,但他們樂(lè),樂(lè)在不必服兵役,免受戰(zhàn)亂之苦,能安居樂(lè)業(yè)。
(2)女人雖采桑養(yǎng)蠶,織布縫衣,忙得不亦樂(lè)乎,但她們樂(lè),樂(lè)在沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削,過(guò)著和平安定的生活。
(3)老人(黃發(fā))“怡然自樂(lè)”,樂(lè)在老有所養(yǎng),豐衣足食。
(4)小孩(垂髫)“怡然自樂(lè)”,樂(lè)在和平安樂(lè),無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
(5)漁人樂(lè),樂(lè)在受人熱情相邀,盛情款待。
小結(jié):桃花源樂(lè)在民主平等,樂(lè)在和平安定,樂(lè)在豐衣足食,樂(lè)在民風(fēng)淳樸,樂(lè)在……。
四、評(píng)說(shuō)桃源之“奇”
桃花源的美麗快樂(lè)令人神往,桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么,桃源“奇”在何處呢?請(qǐng)你以“奇,那是因?yàn)椤钡木涫疥U述一下自己的認(rèn)識(shí),要盡量用原文的句子回答。
討論,交流。(明確:景奇、人奇、蹤奇。)。
(1)景奇。如桃林奇,那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步……落英繽紛”。山洞奇,那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻砣婚_(kāi)朗”。
(2)人奇。如人奇,那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作,男女衣著,悉如外人”“見(jiàn)漁人,乃大驚”“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”。
(3)蹤奇。如蹤奇,那是因?yàn)闈O人“既出,得其船,便扶向路,處處志之”,后“尋向所志,不復(fù)得路”,名人探訪,竟然“未果,尋病終”“后遂無(wú)問(wèn)津者”。
五、賞讀課文。
在投入的賞讀中,神游這個(gè)美麗歡樂(lè)而又撲朔迷離的桃源勝境。
六、研課文,悟主旨。
(學(xué)生深入文本,領(lǐng)悟文中主旨,各抒己見(jiàn)。)。
七、總結(jié)全文。
桃花源不是陶淵明消極的逃避,而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩(shī):“陶令不知何處去?桃花源里可耕田?!背浞挚隙颂諟Y明對(duì)理想社會(huì)的追求,面對(duì)著中華大地的千年變遷,中國(guó)人民真正站了起來(lái)。如今祖國(guó)各地不是桃源,勝似桃源,倘若陶淵明地下有知,一定會(huì)感到無(wú)比欣慰的。
八、布置作業(yè)。
可以摘抄文中優(yōu)美詩(shī)句,也可以寫(xiě)心得體會(huì)。
2.千百年來(lái),“桃花源”已成為人們?cè)谑б鈺r(shí)精神的避難所,衍化成為一種“桃源情結(jié)”。請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說(shuō)說(shuō)“桃花源”魅力長(zhǎng)存的原因。
3.請(qǐng)以“我心目中的桃花源”寫(xiě)一篇習(xí)作。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo):熟悉課文內(nèi)容,掌握全文結(jié)構(gòu),感受信客的品格和精神。
教學(xué)重點(diǎn):熟悉全文內(nèi)容,掌握課文結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn):感受信客的品格和精神。
教學(xué)時(shí)間:1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
1.作者簡(jiǎn)介
作者余秋雨是我國(guó)當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居筆記》、《行者無(wú)疆》、《千年一嘆》等,其中散文集《文化苦旅》曾獲得多個(gè)書(shū)評(píng)大獎(jiǎng),《山居筆記》更獲得海外華文文學(xué)最高獎(jiǎng)第一名。
二、聽(tīng)了幾個(gè)同學(xué)對(duì)郵遞員的看法后,我們看看余秋雨先生所寫(xiě)的郵遞員也就是信客的故事。
1.自由朗讀課文,找出生字詞,并給文章的四個(gè)部分各寫(xiě)一個(gè)小標(biāo)題。
低眉順眼 連聲諾諾 生死禍福
2.閱讀課文一遍后,文中的信客給你怎樣的餓印象呢?可以用形容詞來(lái)描述一下嗎?
任勞任怨待人寬容善良厚道恪盡職守有才干
任勞任怨:代讀寫(xiě)書(shū)信幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬
待人寬容:遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱(chēng)為小偷仍不計(jì)較
恪盡職守:前后當(dāng)了三十年的信客
有才干:當(dāng)教師、校長(zhǎng)同樣受到贊譽(yù)
4.在信客的這么多的故事中,哪個(gè)最讓你感動(dòng)呢?并說(shuō)說(shuō)原因。
5.解答課后的練習(xí)
板書(shū):
任勞任怨:代讀寫(xiě)書(shū)信幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬
待人寬容:遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱(chēng)為小偷仍不計(jì)較
恪盡職守:前后當(dāng)了三十年的信客
有才干:當(dāng)教師、校長(zhǎng)同樣受到贊譽(yù)
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo):
1、在誦讀中體會(huì)李密祖孫之間真摯深厚的感情,繼承孝敬父母長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德;。
2、理清課文思路,學(xué)習(xí)本文勸說(shuō)技巧,提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力;。
3、掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式等文言現(xiàn)象。
教學(xué)重點(diǎn):
掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式等文言現(xiàn)象。
學(xué)習(xí)本文高超的勸說(shuō)技巧,提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入。
人言讀《出師表》不哭者不忠,讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái),人們把忠《出師表》當(dāng)成了忠的標(biāo)準(zhǔn),則把《陳情表》當(dāng)成了孝的典范,可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。(板書(shū)“忠孝”二字)。
二、范背。(5分鐘)。
三、生讀。同時(shí)注意尋找古今異義詞,等待匯報(bào)交流。并劃出文意不明白處以提問(wèn)。(10分鐘)。
學(xué)習(xí)活動(dòng):條理縝密的構(gòu)思品讀精粹的語(yǔ)言。
四、李密是在什么情況下寫(xiě)下了這篇奏章?(除臣洗馬;愿乞終養(yǎng))。
五、1.作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里,我們一起來(lái)看一看請(qǐng)作者究竟處在一種怎樣的矛盾境地。
進(jìn)一步引導(dǎo):什么地方寫(xiě)了“孝情”(盡孝)?能否對(duì)這種盡孝的必要性作點(diǎn)解釋。
第一段,請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段,在第三段中找一句話(huà)來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo):什么地方寫(xiě)“忠情”(盡忠)?能否對(duì)這種盡忠的必要性作點(diǎn)解釋。
第二段,請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段,也在第三段中找一句話(huà)來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥。
2.祖母情深似海,圣上恩重如山;在這樣一個(gè)二難的境地里,李密是被動(dòng)的,言辭稍有不慎,不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的,還可能司馬氏王朝的猜疑,招來(lái)殺身之禍。李密是如何,變被動(dòng)為主動(dòng)的。提出“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的。
引導(dǎo):晉武可能會(huì)說(shuō),既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心,為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢?
因此,李密深知,這段歷史是不能回避的,只能剖明自己心跡:一仕偽朝“本圖宦達(dá),不矜名節(jié)”,消除武地帝的猜疑。二在圣朝“寵命優(yōu)渥,豈敢盤(pán)桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝,讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈兀瑥亩岢霾荒軓U遠(yuǎn)的要求。
提示:李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照,應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo):作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法,合情合理,再加上李密在最后再表忠心,不容晉武帝置疑,不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示:盡忠日長(zhǎng),盡孝日短:先盡忠后盡孝。(投影)。
(學(xué)生讀書(shū)思考約3-5分鐘,老師巡堂了解情況)。
重點(diǎn)賞析語(yǔ)段(句式,用詞,修辭手法;表情達(dá)意的效果):
1.“生孩六月,慈父見(jiàn)背,行年四歲,舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立?!?/p>
引導(dǎo):四字(駢)句,語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊,讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái),以情動(dòng)人,讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立,形影相吊”,直陳其事,白描手法,把自己形只影單,孤獨(dú)寂寥,極為形象地表現(xiàn)出來(lái),讀之讓人動(dòng)容。
“詔書(shū)切峻,責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫,催臣上路;州司臨門(mén),急于星火?!?/p>
引導(dǎo):四字(駢)句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句:簡(jiǎn)潔凝練,語(yǔ)勢(shì)連貫,(文勢(shì)如行云流水般通暢)。
2.“外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮,”
引導(dǎo):對(duì)偶句,一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字,寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親,后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了,讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。
“既無(wú)伯叔,終鮮兄弟?!?/p>
“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草?!?/p>
“臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤,欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許?!?/p>
“臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日,祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年?!?/p>
對(duì)偶句式:語(yǔ)氣鏗鏘有力,語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練,朗朗上口,感情倍感熱切。表意嚴(yán)密完整。
3.“劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕?!?/p>
以落日喻人命,貼切在刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象,融入濃烈的抒情色彩,能極大地引發(fā)讀者的同情;“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí);(再加上四字駢句,有詩(shī)一般的韻律,如泣如訴,讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。)。
比喻句:形象生動(dòng),感情濃烈,富有感染力。
4.提問(wèn):你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎?
引導(dǎo):此文的問(wèn)世,為后世提供了眾多的慣用語(yǔ),一直流傳至今,如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首,死當(dāng)草結(jié)”等,均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。
5.小結(jié):
四字句:簡(jiǎn)潔凝練,語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊,文勢(shì)如行云流水般通暢。
對(duì)偶句:語(yǔ)氣鏗鏘有力,語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練,朗朗上口,感情倍感熱切,更具說(shuō)服力。
比喻句:形象生動(dòng),感情濃烈,富有感染力。
成語(yǔ):豐富了中國(guó)的語(yǔ)言。
七、作品評(píng)價(jià)。
(一)通過(guò)一個(gè)拓展性的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密,語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。
引導(dǎo):1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親,決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇,我們可以清楚地體昧到,他的孝心不是抽象的,而是充滿(mǎn)了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
引導(dǎo):2、李密對(duì)蜀漢念念于懷,他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下,內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣,對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮,而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法,被晉武帝多少察覺(jué)到了,因此“州書(shū)切峻,責(zé)臣逋慢”,這就使李密在“再度表聞”時(shí),發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章,卻又不從大道理講起,而是委婉陳辭,動(dòng)之以情,恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
(開(kāi)放性問(wèn)題,各抒已見(jiàn),自圓其說(shuō)。)。
作業(yè):1背誦全文。
2題目中的“情”字有幾層含義?
3.討論:武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求?
為李密的言辭和情理所動(dòng);彰顯孝治天下的恩德。
(1)情況(事實(shí));(2)衷情(孝情、苦情、忠情);(3)情理(忠孝之道)。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇八
1.品位這三首詩(shī)中所蘊(yùn)含的深刻的哲理。
2.學(xué)習(xí)這三首詩(shī)中豐富的想象、奇巧的構(gòu)思、凝練的語(yǔ)言。
3.有感情地朗讀并背誦這三首詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)通過(guò)生動(dòng)的形象表達(dá)深刻的哲理及“冰心體”詩(shī)歌的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一.導(dǎo)入新課。
一個(gè)成功的人站在你的面前時(shí),你很羨慕他因成功而得到的榮譽(yù)嗎?正當(dāng)青春年華的年輕人,在投入社會(huì)的大海時(shí),如何把握人生的航向?青年人該怎樣寫(xiě)好自己的生活史?今天就讓冰心來(lái)告訴我們這些人生的哲理吧。
二.投影放出作者簡(jiǎn)介。
三.配樂(lè)詩(shī)朗誦。
學(xué)生自由朗誦這三首詩(shī),并推薦朗誦比較好的四人(一小組一人),教師放音樂(lè),這四人依次朗誦這三首詩(shī),要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)讀,并評(píng)比出朗誦者。
評(píng)比角度:要求用普通話(huà),并且正確、流利、有感情。
四.品讀三首小詩(shī),學(xué)生分組討論交流下列問(wèn)題:
成功的花。
(1)、讀完本首小詩(shī),你能品味出其中蘊(yùn)含的哲理嗎?
(2)、第二句的結(jié)尾用了一個(gè)感嘆號(hào),作者要抒發(fā)什么慨嘆?
(4)、你還羨慕別人成功所得到的榮譽(yù)嗎?花的成功歷程給了你什么樣的啟示?
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo):
1.學(xué)習(xí)以“物”為敘述角度、按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換(游蹤)安排結(jié)構(gòu)的寫(xiě)作手法;。
2.把握景物描寫(xiě)的特點(diǎn)。
能力目標(biāo):欣賞文章自然洗練的語(yǔ)言風(fēng)格;。
情感目標(biāo):
1.學(xué)會(huì)觀察和欣賞自然,懂得去發(fā)現(xiàn)平凡生活的美好;。
2.了解麗江的歷史故事,熱愛(ài)我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化。
教學(xué)重難點(diǎn):
1.學(xué)習(xí)以“物”為敘述角度、按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換(游蹤)安排結(jié)構(gòu)的寫(xiě)作手法;。
2.把握景物描寫(xiě)的特點(diǎn);。
3.引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)平凡寧?kù)o生活的美。
教學(xué)方法:
1.情景教學(xué)法。課前讓學(xué)生畫(huà)出麗江風(fēng)景地圖。假想自己是一滴水,會(huì)經(jīng)過(guò)哪些地方,想象看到的風(fēng)景。
2.朗讀教學(xué)法。學(xué)習(xí)散文離不開(kāi)朗讀,在反復(fù)朗讀中引導(dǎo)學(xué)生感受自然洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.品讀鑒賞法。細(xì)讀文中的寫(xiě)景句子,對(duì)其進(jìn)行賞析,并仿寫(xiě)。
課前準(zhǔn)備:
學(xué)生:預(yù)習(xí)“讀讀寫(xiě)寫(xiě)”的字詞,搜集有關(guān)麗江的民俗、故事,了解麗江的各個(gè)景點(diǎn)和地理位置,畫(huà)出麗江風(fēng)景地圖,寫(xiě)一段導(dǎo)游詞。
教學(xué)流程:
(一)情境導(dǎo)入——跟著導(dǎo)游游麗江。
師:這個(gè)單元我們都在名山大川游覽,昨天去看了壯觀雄渾的壺口瀑布,今天我們?nèi)庫(kù)o別致的世外桃源麗江。有請(qǐng)我們的導(dǎo)游先給我們作麗江介紹。
2名同學(xué)預(yù)先準(zhǔn)備好了導(dǎo)游詞。學(xué)生介紹麗江。
(二)整體感知——跟著水滴游麗江。
這一板塊主要是指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的基礎(chǔ)之上掃除生字詞的障礙,讓學(xué)生整體感知文章的內(nèi)容,梳理游蹤,即一滴水流經(jīng)了哪些地方?讓學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)表明地點(diǎn)的詞。
學(xué)生梳理出路線圖:玉龍雪山山頂——麗江壩——黑龍?zhí)丁窈印姆浇帧泻印獫不ㄈ说拇髩亍m花上——壺——中河——金沙江。
老師總結(jié)游記文章可以以地點(diǎn)變換為線安排結(jié)構(gòu)。
(三)品味探究——怎樣的麗江,怎樣的水滴。
1.讓學(xué)生聯(lián)系文中環(huán)境描寫(xiě)的句子,說(shuō)說(shuō)最喜歡哪處的風(fēng)景,為什么?
在這個(gè)環(huán)節(jié),先讓學(xué)生朗讀寫(xiě)景的句子,在談為什么喜歡的時(shí)候,老師適當(dāng)引導(dǎo)賞析句子。
2.根據(jù)對(duì)課文的品讀對(duì)語(yǔ)言的品味,在下面的橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
這是_________的麗江。
(美麗、祥和、寧?kù)o、美好、人們安居樂(lè)業(yè)、充滿(mǎn)文化氛圍……)。
3.品讀“水”的形象。
這是_________的一滴水。
4.探究主旨。
這滴水為什么一定要流過(guò)四方街?
結(jié)尾作者寫(xiě)道:“作為一滴水,我終于以水的方式走過(guò)了麗江”,如何理解這句話(huà)?
示例:因?yàn)辂惤懦?四方街)的美好,這滴水憧憬和向往美好,它從玉龍雪山山頂奔流而下,就為了去往這美好的地方。作者其實(shí)是借“一滴水”來(lái)講述自己的心愿,“終于”一詞表現(xiàn)出作者對(duì)麗江的贊美和喜愛(ài),對(duì)寧?kù)o淳樸最接近自然的生活的歌頌。
(四)拓展延伸——假如你是一滴水。
學(xué)生小組交流:如果你變成一滴水,你想去往什么地方,會(huì)有怎樣的經(jīng)歷?(啟發(fā)學(xué)生想象,鍛煉想象和聯(lián)想能力)。
(五)體驗(yàn)反思——一滴水的視角。
請(qǐng)學(xué)生仿照此文寫(xiě)一篇以物為敘述角度的作文,以一株花、一只貓、一堵墻……的角度來(lái)寫(xiě)作。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十
一、教材簡(jiǎn)析:
第一課兩則消息選自《毛澤東新聞作品集》(新華社出版2014年版)。兩則消息分別刊載于1949年4月22日、24日《人民日?qǐng)?bào)》。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1.知識(shí)與能力。
【1】初步學(xué)會(huì)運(yùn)用新聞的基本知識(shí)寫(xiě)新聞,體會(huì)新聞的特點(diǎn)。
【2】學(xué)習(xí)新聞寫(xiě)作中將感情蘊(yùn)含其中的寫(xiě)法。
2.過(guò)程與方法。
【1】賞析課文簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、精煉的語(yǔ)言。
【2】把握課文中的人物、事件,認(rèn)識(shí)中國(guó)革命勝利來(lái)之不易。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
【1】感受人民解放軍排山倒海、所向披靡的氣勢(shì)和一往無(wú)前壓到敵人的大無(wú)畏精神。
【2】認(rèn)識(shí)中國(guó)人民解放軍英勇善戰(zhàn)創(chuàng)造了人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大奇跡,認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的勝利來(lái)之不易。珍惜革命成果,珍惜我們現(xiàn)在的生活。
三、教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn):賞析課文簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、精煉的語(yǔ)言。
難點(diǎn):感受人民解放軍排山倒海、所向披靡的氣勢(shì)和一往無(wú)前壓到敵人的大無(wú)畏精神。
四、教學(xué)方法。
運(yùn)用默讀和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法。
五、教學(xué)用具。
本文是一篇標(biāo)準(zhǔn)的新聞模板,可以利用多媒體輔助,進(jìn)行實(shí)播引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境。
六、教學(xué)過(guò)程。
(一)創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入新課。
播放百萬(wàn)雄師橫渡長(zhǎng)江相關(guān)紀(jì)錄片段,解說(shuō)1949年4月20日,國(guó)民黨_拒絕簽訂和平協(xié)定。4月21日凌晨,人民解放軍即執(zhí)行統(tǒng)帥毛澤東同志“向全國(guó)進(jìn)軍”的命令,在西起九江的湖口,東至江陰,長(zhǎng)達(dá)一千余華里的戰(zhàn)線上發(fā)動(dòng)了渡江戰(zhàn)役,國(guó)民黨_慘淡經(jīng)營(yíng)了三個(gè)半月的長(zhǎng)江防線一觸即潰。23日晚,人民解放軍解放南京,宣告國(guó)民黨_政權(quán)的覆滅。這兩則消息就是毛澤東同志當(dāng)時(shí)滿(mǎn)懷豪情寫(xiě)的全面報(bào)道前線戰(zhàn)況的新聞稿,給全國(guó)人民和全軍將士以極大的鼓舞,對(duì)于瓦解敵軍斗志,鼓舞我軍士氣發(fā)揮了極大的作用。
(二)檢查預(yù)習(xí)略。
(三)整體感知,自主探究。
1.自由朗讀課文,找出記敘的六要素。
【1】學(xué)生自由朗讀第一則消息,從中圈出記敘的六要素。
【2】明確:
人物:人民解放軍30萬(wàn)大軍。
時(shí)間:從20日午夜——21日。
地點(diǎn):蕪湖、安徽之間。
起因:發(fā)起渡江戰(zhàn)役。
經(jīng)過(guò):突破敵陣,占領(lǐng)南岸廣大地區(qū)。
結(jié)果:渡過(guò)長(zhǎng)江。
2.聽(tīng)新聞錄音,了解新聞的結(jié)構(gòu)。
【1】思考、討論、交流。
a.用一句話(huà)或一個(gè)短語(yǔ)說(shuō)出這則新聞的內(nèi)容。
b.用一小段話(huà)說(shuō)出這則新聞的內(nèi)容。
c.用一大段話(huà)或幾小段話(huà)說(shuō)出這則新聞的內(nèi)容。
【2】新聞的結(jié)構(gòu)是什么?
標(biāo)題,導(dǎo)語(yǔ),主體。
3.找出電頭簡(jiǎn)要分析內(nèi)容和作用。
【1】電頭交代了通訊社(報(bào)社)名稱(chēng)、發(fā)電地點(diǎn)和時(shí)間,表明消息來(lái)源可靠,時(shí)間精確到“時(shí)”,暗示戰(zhàn)役在迅速發(fā)展之中,體現(xiàn)了新聞的真實(shí)準(zhǔn)確和迅速及時(shí)的特點(diǎn)。
【2】)文章還有哪些內(nèi)容能體現(xiàn)新聞的真實(shí)準(zhǔn)確的特點(diǎn)?
英勇的人民解放軍二十一日已有【大約】三十萬(wàn)人渡過(guò)長(zhǎng)江。一句中的“大約”兩個(gè)字就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
【3】文章還有哪些內(nèi)容能體現(xiàn)新聞的迅速及時(shí)的特點(diǎn)?
“不到”“即已”說(shuō)明時(shí)間短,說(shuō)明了新聞的及時(shí)性。
小結(jié):這則消息文字簡(jiǎn)潔,語(yǔ)言有力度,準(zhǔn)確報(bào)道了三十萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江的事實(shí)。表明了消息的基本特點(diǎn):用事實(shí)說(shuō)話(huà)。
(五)精讀課文,小組探究。
1.文章主體部分為什么按照中路軍、西路軍、東路軍的順序來(lái)介紹解放軍渡江?
明確:
【1】中路軍最早渡江,所以先寫(xiě);其次,中、西兩路所遇抵抗,都很微弱,東路所遇抵抗,較為頑強(qiáng),所以中、西合寫(xiě)在前,東路單寫(xiě)在后。
【2】先寫(xiě)中路軍,再寫(xiě)西路軍,然后寫(xiě)東路軍,這樣的順序反映了三路大軍開(kāi)始渡江的時(shí)間先后,也體現(xiàn)了人民解放軍渡江作戰(zhàn)中先從中間突破、再以三路并進(jìn)的戰(zhàn)略部署。根據(jù)時(shí)間發(fā)展及事件特點(diǎn)安排順序,清晰合理。
【3】三個(gè)層次按時(shí)間先后的順序銜接起來(lái),“20日夜起”和“21日下午五時(shí)起”和“正是湯恩伯到蕪湖的那一天”等表明日期、時(shí)間的詞語(yǔ),顯示了三個(gè)層次所敘事實(shí)在時(shí)間上的先后相承、緊密銜接。
2.文章主體部分哪些部分寫(xiě)得簡(jiǎn)略,那些部分寫(xiě)的細(xì)致,為什么這樣安排?
【1】中路軍寫(xiě)得簡(jiǎn)略,是因?yàn)樾氯A社在此前已經(jīng)有關(guān)于中路軍的詳細(xì)報(bào)道,此處簡(jiǎn)略交待即可轉(zhuǎn)入下文。
【2】西路大軍寫(xiě)得稍詳,是因?yàn)槎山谶M(jìn)行中,有些事情需要交待,如“至發(fā)電時(shí)止,該路35萬(wàn)人民解放軍已渡過(guò)2/3,余部'23日可渡完”。已渡過(guò)的“正向南擴(kuò)展中”,預(yù)示了戰(zhàn)役的前景。
【3】東路軍寫(xiě)得最詳,因?yàn)樗龅挚埂拜^為頑強(qiáng)”,勝利來(lái)之為易,故作詳細(xì)報(bào)道。一是較具體地寫(xiě)了戰(zhàn)斗情況;二是更詳盡地寫(xiě)了戰(zhàn)果。
【4】作用:三個(gè)層次寫(xiě)得有同有異,有詳有略,在統(tǒng)一中有變化,避免了重復(fù)雷同。
3.找出文中體現(xiàn)人民解放軍所向披靡、銳不可當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
“沖破”“橫渡”用詞非常準(zhǔn)確,表明了在有敵軍防守的情況下,我軍所向披靡、銳不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì)。
4.找出文中議論性的語(yǔ)句,分析其作用。
(1)學(xué)生找出文中議論性的語(yǔ)句。
(2)體會(huì)議論性語(yǔ)句的作用。
指出我軍之所以取得勝利的兩個(gè)原因。贊頌我軍的英勇氣概,揭露國(guó)民黨_拒絕和平的反動(dòng)本質(zhì),分析敵軍毫無(wú)斗志的原因,使文意更加深刻,有利于讀者了解文章內(nèi)容。
(六)總結(jié)歸納。
1.主題思想:
【1】《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》報(bào)道我30萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江的情況,表現(xiàn)人民解放軍排山倒海、所向披靡的氣勢(shì)和一往直前、壓倒敵人的大無(wú)畏精神。
【2】《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》報(bào)道我百萬(wàn)大軍勝利橫渡長(zhǎng)江的情況,分析了國(guó)民黨軍隊(duì)士氣低落的原因,表現(xiàn)了我軍戰(zhàn)士銳不可當(dāng)、所向披靡的英雄氣概。
2.寫(xiě)作特點(diǎn):
【1】《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》。
@語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,言簡(jiǎn)意賅。
全文不到200字,但是具備了“五要素”和消息結(jié)構(gòu)的導(dǎo)語(yǔ)、主體、結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分,沒(méi)有一個(gè)多余的字。
@層次清楚,一目了然。
【2】《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》。
@詳略得當(dāng)。
本責(zé)消息報(bào)道各戰(zhàn)線時(shí)并沒(méi)有平均使用筆墨,對(duì)東路軍的戰(zhàn)況寫(xiě)得比較詳細(xì)突出。這是因?yàn)闁|線敵人的防線比較堅(jiān)固,其次“此處敵軍抵抗較為頑強(qiáng)。”更重要的是,這一地區(qū)在戰(zhàn)略上有重要意義,直接關(guān)系到能否包圍敵軍,解放南京。因此,在報(bào)道東路軍進(jìn)軍情況時(shí),和中、西兩路軍有幾處不同:一是較具體地寫(xiě)了戰(zhàn)斗情況,二是更詳盡地寫(xiě)了戰(zhàn)果。
@敘議結(jié)合。
在報(bào)道中路軍進(jìn)展情況后,插入一段簡(jiǎn)要的言論,指出我軍之所以取得勝利的原因。這種議論交代了我軍取勝、敵軍失敗在政治上和軍事上的原因,更重要的是由此使讀者進(jìn)一步了解了整個(gè)國(guó)民黨_政權(quán)必然覆滅的命運(yùn),從而深化了報(bào)道的主題。
@運(yùn)用一系列動(dòng)詞增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。
運(yùn)用一系列動(dòng)詞,語(yǔ)言精當(dāng),極富表現(xiàn)力。如作者選用“突破”“殲滅”“擊潰”“占領(lǐng)”“控制”“封鎖”“切斷”等一系列動(dòng)詞,準(zhǔn)確地表現(xiàn)出我軍英勇善戰(zhàn)、節(jié)節(jié)勝利的英雄氣概和戰(zhàn)斗豪情。
(七)課堂練習(xí)。
依據(jù)前面所學(xué)的方法找出下列新聞的電頭及新聞六要素。畫(huà)出標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體。
我軍橫渡長(zhǎng)江情景。
新華社長(zhǎng)江前線1949年4月23日電前線記者閻吾報(bào)道人民解放軍在安慶、蕪湖間某地?cái)城皬?qiáng)渡長(zhǎng)江時(shí)的情景稱(chēng):21日黃昏,江北某地解放軍的陣地上空,突然升起銀光四射的發(fā)光彈,頃刻,整個(gè)北岸陣地發(fā)出了震天動(dòng)地的雷鳴,從解放軍的炮兵陣地上,無(wú)數(shù)道火線飛向南岸,接著整個(gè)南岸國(guó)民黨軍的陣地就完全陷于一片火海中。熾烈的炮火映紅了江面和天空。接著,從各個(gè)港口涌出了無(wú)數(shù)只大小船只。它們立即散布江面,像箭似的向南飛駛而去。北岸的江邊,站滿(mǎn)當(dāng)?shù)氐木用?、民工和解放軍的指揮員,大家都屏息凝視著火光掩映的江面,等候著。忽然,在南岸飛起了登陸的信號(hào),槍炮聲、喊殺聲連續(xù)不斷。北岸所有的人們立時(shí)迸發(fā)出一片歡呼:“過(guò)去了!”“過(guò)去了!”無(wú)數(shù)船只繼續(xù)從各港口涌出來(lái),加速向?qū)Π恶側(cè)?。?duì)岸的解放軍則開(kāi)始不斷發(fā)出前進(jìn)的信號(hào),和響起前后各部隊(duì)間聯(lián)絡(luò)的號(hào)音。在寬闊的江面上,解放軍的指揮燈不斷閃耀著。漸漸的槍炮聲、喊殺聲越來(lái)越遠(yuǎn)了。工兵們緊張地搭起許多碼頭,無(wú)數(shù)民工忙著把無(wú)數(shù)的彈藥、器材、糧食、蔬菜送到船上,隨著大軍運(yùn)過(guò)江去。這時(shí),在大江南岸,布滿(mǎn)著無(wú)數(shù)匆匆登岸的解放軍,到處可以聽(tīng)到船工們和解放軍戰(zhàn)士們興奮而親熱的告別聲:“同志們,再見(jiàn)了!”“老鄉(xiāng)們,辛苦了!南京再見(jiàn)!”
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十一
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.了解物候的相關(guān)知識(shí);2.品味本文生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言;3.激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然,熱愛(ài)科學(xué)的情趣。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):1.訓(xùn)練學(xué)生快速篩選信息,初步概括內(nèi)容要點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)本文生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言,體會(huì)說(shuō)明的生動(dòng)性。學(xué)習(xí)難點(diǎn):說(shuō)明的條理性。
學(xué)習(xí)過(guò)程:
一、檢查預(yù)習(xí),把握文本內(nèi)容(師生問(wèn)好)剛才同學(xué)們和老師是怎樣問(wèn)好的?我們是用“語(yǔ)言”來(lái)表達(dá)的。
別以為只有人才會(huì)用語(yǔ)言說(shuō)話(huà),我們賴(lài)以生存的大自然也有它的“語(yǔ)言”呢,今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇說(shuō)明文《大自然的語(yǔ)言》。以問(wèn)題形式檢查大家的預(yù)習(xí)情況。
1、什么是物候?什么是物候?qū)W?草木枯榮、候鳥(niǎo)去來(lái)等自然現(xiàn)象,古代勞動(dòng)人民稱(chēng)它為物候。利用物候來(lái)研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學(xué),就是物候?qū)W。
2、物候觀測(cè)對(duì)農(nóng)業(yè)有什么重要意義?物候反映氣候條件對(duì)生物的影響,比較簡(jiǎn)便,容易掌握,可以廣泛應(yīng)用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。
3、決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素有哪些?這四個(gè)因素能否調(diào)換順序?為什么?緯度、經(jīng)度、高下差異和古今差異。不能。課文是按照四個(gè)因素的影響程度,由大到小,從空間到時(shí)間的順序來(lái)安排的,并用序詞標(biāo)明,使文章條理清楚。--“緯度影響”同學(xué)們一定深有感觸,寒冷的冬天大家喜歡去海南旅游,因?yàn)槟抢镲L(fēng)光正明媚。
4、研究物候?qū)W有什么意義?預(yù)報(bào)農(nóng)時(shí),安排播種日期;安排農(nóng)作物區(qū)劃,確定造林和采集種子的日期;引種植物到氣候條件相同的地區(qū);避免或減輕害蟲(chóng)的侵害;便利山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。
第4段中結(jié)尾有這么一句話(huà)--“物候?qū)τ谵r(nóng)業(yè)的重要性就在這里?!薄拔锖颥F(xiàn)象的來(lái)臨決定于哪些因素呢?”“首先是……”“……是……第二個(gè)因素”“……第三個(gè)因素是……”“此外……”“物候?qū)W的研究首先是……,此外還有多方面的意義”。找總括句:根據(jù)經(jīng)驗(yàn),這些總括句一般在語(yǔ)段的開(kāi)始或結(jié)尾,有時(shí)在中間。找設(shè)問(wèn)句:設(shè)問(wèn)句,往往提示了下文作者要介紹的內(nèi)容,也是要重視的信息。銜接各段的連接詞語(yǔ)。(閱讀時(shí)可以把這些語(yǔ)句劃出來(lái),就能比較清晰掌握文章的內(nèi)容了。
小結(jié)方法:學(xué)習(xí)說(shuō)明文,只要抓住文章中的關(guān)鍵性詞句,理解起來(lái)就會(huì)方便、快捷和準(zhǔn)確。希望大家平時(shí)讀書(shū)看報(bào),經(jīng)常有意識(shí)地訓(xùn)練自己,培養(yǎng)抓關(guān)鍵詞句的能力。
教師小結(jié):本文圍繞“物候?qū)W”這門(mén)科學(xué),先解釋什么是物候?qū)W,再回答為什么要研究物候?qū)W,這符合我們對(duì)事物的認(rèn)知規(guī)律,也使文章顯得條理清楚,層次分明。體現(xiàn)了說(shuō)明的條理性。
三、品味語(yǔ)言,體悟文本生動(dòng)性1.經(jīng)過(guò)分析,我們不難發(fā)現(xiàn)全文就是圍繞“物候”、“物候?qū)W”展開(kāi)的,而且課文提示語(yǔ)也告訴我們“這篇課文就是介紹物候?qū)W的”,而標(biāo)題卻不用“物候”,為什么偏偏要用“大自然的語(yǔ)言”這個(gè)說(shuō)法呢?(教師溫馨提醒:注意文章開(kāi)頭的提示語(yǔ))請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽課文,試從文中找出相關(guān)語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明。(學(xué)生瀏覽、思索、作記號(hào))。
明確:課文第2自然段末尾和第3自然段開(kāi)頭有句話(huà)足以說(shuō)明:課文采用了形象化的說(shuō)法,可以激發(fā)我們的閱讀興趣。這兩句話(huà)是:
a.“這樣看來(lái),花香鳥(niǎo)語(yǔ),草長(zhǎng)鶯飛,都是大自然的語(yǔ)言?!?/p>
b.“這些自然現(xiàn)象,我國(guó)古代勞動(dòng)人民稱(chēng)它為物候?!?齊讀這兩句話(huà))。
2.課文說(shuō):“花香鳥(niǎo)語(yǔ),草長(zhǎng)鶯飛,都是大自然的語(yǔ)言”,那么竺可楨又是用怎樣的語(yǔ)言來(lái)介紹這些大自然語(yǔ)言的呢?--請(qǐng)同學(xué)們想一想,這篇文章的語(yǔ)言你覺(jué)得有什么特點(diǎn)?(1、2節(jié)的語(yǔ)言又有什么特點(diǎn))(板書(shū):準(zhǔn)確、生動(dòng))說(shuō)明事物不僅要注意準(zhǔn)確、科學(xué),而且還力求做到生動(dòng)形象,而此文是一篇科普作品--要求文字淺顯易懂,切合讀者對(duì)象的實(shí)際文化水準(zhǔn),又要貼近讀者心態(tài)。讀起來(lái)令人愛(ài)不釋手,欲罷不能。所以本文用語(yǔ)形象生動(dòng)。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十二
1、積累、掌握本課中“綴行、并驅(qū)、顧、敵、意”等文言實(shí)詞的含義及用法。
2、在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上,通過(guò)學(xué)生的“讀一讀、問(wèn)一問(wèn)、理一理、講一講、品一品、演一演”等活動(dòng),更全面更深入學(xué)習(xí)課文。
3、了解狼陰險(xiǎn)狡詐的本質(zhì),學(xué)習(xí)屠戶(hù)運(yùn)用智慧與狼搏斗的精神,了解狼的有關(guān)文化內(nèi)涵。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、積累文言文詞匯。
2、品味本文簡(jiǎn)潔、生動(dòng)卻刻畫(huà)細(xì)膩的語(yǔ)言。
【課時(shí)安排】2課時(shí)(第一課時(shí)學(xué)生先學(xué),第二課時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生展示和學(xué)習(xí))。
【教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程】。
一、導(dǎo)入新課:
前面我們學(xué)了幾篇課文,了解了幾種動(dòng)物,有活潑可愛(ài)的貓,視死如歸的斑羚,勇于抗?fàn)幍娜A南虎等,它們都令我們喜愛(ài)或敬佩。但自然界也有令我們討厭憎惡的動(dòng)物,比如說(shuō)狼,一說(shuō)起它,人們就把它和貪婪兇狠聯(lián)系在一起;帶“狼”字的成語(yǔ)也往往帶有貶義,如狼子野心、狼狽為奸等;而“東郭先生與狼”、“狼來(lái)了”等故事更是家喻戶(hù)曉,現(xiàn)在還有一心想吃喜羊羊的“灰太狼”。但如果狼與人斗爭(zhēng),結(jié)果又會(huì)怎么樣呢?清代小說(shuō)家蒲松齡在他的名著《聊齋志異》中為我們做了一個(gè)精彩的描述和精辟的見(jiàn)解,讓我們共同欣賞。
二、教讀課文:
(一)讀一讀。
1、學(xué)生代表讀文章,教師正音。
2、教師指導(dǎo)讀準(zhǔn)節(jié)奏。
其一/犬坐于前。
意將隧入/以攻其后。
禽獸之變?cè)p/幾何哉?
3、全班齊讀。
(二)問(wèn)一問(wèn):
學(xué)生結(jié)合注釋逐字逐句讀釋文意,提出自學(xué)存在的疑問(wèn),教師根據(jù)質(zhì)疑問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生合作釋疑。
(三)理一理:
學(xué)生再讀文章,理一理本文的故事情節(jié)。
開(kāi)端:遇狼發(fā)展:懼狼高潮:御狼結(jié)局:殺狼。
(四)講一講。
請(qǐng)同學(xué)們用自己的話(huà)給大家講一講這個(gè)故事,要求大膽展開(kāi)想象,將屠戶(hù)每次行為的心理活動(dòng)細(xì)膩表現(xiàn)出來(lái)。
投骨時(shí)——害怕、幻想。
奔倚前——窘迫、思慮。
殺狼時(shí)——果斷、警惕。
(五)品一品:
1、用“從……”的描寫(xiě)可以看出這是一個(gè)(兩只)……的屠戶(hù)(狼)。
2、最后一段采用哪種表達(dá)方式,在寫(xiě)作方法上有什么特點(diǎn)?
明確:議論卒章顯志。
(六)演一演:
請(qǐng)三位同學(xué)用表演的形式再現(xiàn)故事內(nèi)容。
三、課堂總結(jié)。
本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練而生動(dòng),對(duì)狼對(duì)屠戶(hù)進(jìn)行了神態(tài)、動(dòng)作、心理的細(xì)膩描寫(xiě),將狼的狡猾、兇狠、貪婪;屠戶(hù)的機(jī)智勇敢刻畫(huà)得活靈活現(xiàn),最后采用卒章顯志的寫(xiě)法點(diǎn)明文章的中心,我們要學(xué)習(xí)這種寫(xiě)作方法。
四、布置作業(yè):
1、掌握注釋字詞。
2、收集有關(guān)狼的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、故事、歌曲、影音。
五、板書(shū)設(shè)計(jì):
狼
蒲松齡。
開(kāi)端:遇狼狼:綴行——狡猾。
發(fā)展:懼狼屠:投骨——害怕。
狼:并驅(qū)如故——貪婪。
高潮:御狼屠:窘、恐、倚薪、弛擔(dān)持刀——機(jī)智。
狼:眈眈相向——兇狠。
結(jié)局:殺狼狼:犬坐于前徑去洞其中——狡黠。
屠:暴起、刀劈——勇敢。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十三
1.初讀課文,了解課文內(nèi)容。
2.學(xué)習(xí)課文1、2自然段,了解桂林山水總的特點(diǎn)和漓江水的特點(diǎn)。
3.對(duì)照課文觀察圖,學(xué)習(xí)作者的觀察方法和表達(dá)手法。
(一)導(dǎo)入
今天我們學(xué)習(xí)《桂林山水》這一課。桂林是世界聞名的游覽勝地。那里的山青,水秀,洞奇,石異,園美。桂林山水甲天下道出了她獨(dú)特的美和人們對(duì)她的由衷贊嘆。
1.出示書(shū)中插圖(或投影);
2.播放《桂林山水》錄像;
3.教師范讀課文;
4.學(xué)生談?wù)劯惺堋?/p>
(二)學(xué)習(xí)第一自然段
2.重點(diǎn)體會(huì)人們都說(shuō):'桂林山水甲天下'
(提示:這里的都字,道出了桂林山水在人們心中的位置。那么,桂林山水是不是人人贊美呢?還要我們?cè)谟H身感受后才能得出結(jié)論。甲天下就是天下第一,本段作者抓住了桂林山水總的特點(diǎn),在文中起了總起的作用。)
(三)學(xué)習(xí)第二自然段
1.朗讀第二自然段,思考:漓江的水有什么特點(diǎn)?
2.默讀課文,用筆畫(huà)出漓江水的特點(diǎn),想一想課文是怎樣把這些特點(diǎn)寫(xiě)具體的。
3.交流討論
靜:感覺(jué)不到它在流動(dòng)。(感覺(jué))
清:可以看見(jiàn)江底的沙石。(視覺(jué))
綠:仿佛是一塊無(wú)瑕的翡翠。(想象)
3.體會(huì)詞語(yǔ)和句子。
投影:漓江的水真綠啊,綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。這是什么句?說(shuō)說(shuō)無(wú)瑕、翡翠的意思。
(這是比喻句,從色彩和質(zhì)地上突出了漓江水的美。無(wú)瑕:沒(méi)有一點(diǎn)斑點(diǎn),非常純凈;翡翠:一種綠色的硬玉,有光澤。)
4.練習(xí)朗讀,讀出漓江水的美來(lái),讀出對(duì)漓江水喜愛(ài)贊美之情。
5.檢查朗讀,注意指導(dǎo)真靜啊、真清啊、真綠啊中啊的正確讀法。
(四)作業(yè):
1.背誦第一、二自然段。
2.朗讀第三、四自然段。
1.學(xué)習(xí)第三、四自然段,了解桂林山的特點(diǎn)。
2.背誦全文。
3.檢查生字、新詞。
4.總結(jié)作者的觀察方法和寫(xiě)作方法。
(一)學(xué)習(xí)第三自然段
1.讀文,看桂林的山與別處的山有哪些不同?把桂林山的特點(diǎn)畫(huà)下來(lái)。
特點(diǎn):奇(拔地而起,形態(tài)萬(wàn)千)
秀(像翠綠的屏障,像新生的竹筍)
險(xiǎn):(危峰兀立,怪石嶙峋)
2.結(jié)合課文解釋?zhuān)喊蔚囟?、各不相連、奇峰羅列、形態(tài)萬(wàn)千;屏障;危峰兀立、怪石嶙峋。
拔地而起:指桂林的水不像一般的山逐漸高上去,而是仿佛從地面上突然高出來(lái)的似的。拔:高出、超出。
各不相連:指桂林的山不像一般的山連綿起伏,接連不斷。而是各自都平地崛起,互不相連。
奇峰羅列:羅列:排列。奇形怪狀的山峰沿江排列。
形態(tài)萬(wàn)千:各有各的樣子。有的像,有的像
屏障:起遮擋作用的'東西。指桂林的山像屏障似的遮擋著這一帶。
危峰兀立:高高的山峰直挺挺地聳立著。危:高,兀:高高突起。
怪石嶙峋:奇形怪狀的石頭,重重疊疊的樣子。
3.練習(xí)朗讀(可小組中互相讀)讀出桂林山的特點(diǎn)和喜愛(ài)之情。
4.小結(jié):作者在觀察桂林山時(shí)用了什么方法?描寫(xiě)時(shí)又用了什么方法?
觀察:抓特點(diǎn)。觀察時(shí)注意了山的形與色并進(jìn)行了豐富的想象。
描寫(xiě):運(yùn)用比較的方法突出了桂林山的特點(diǎn),比喻句、排比句式的使用生動(dòng)形象地展示了桂林山形美、色美,使人讀起朗朗上口,富有詩(shī)韻。
(二)學(xué)習(xí)第四自然段
朗讀第四自然段。想象一下:這樣的山圍繞這樣的水,這樣的水倒映著這樣的山是怎樣的一種景象?體會(huì)舟行碧波上,人在畫(huà)中游的感覺(jué),然后說(shuō)一說(shuō)。
(三)檢查生字預(yù)習(xí)。
(四)指導(dǎo)背誦
1.朗讀練習(xí)。
2.熟讀后再練習(xí)背誦。背誦時(shí)先求熟練,后求有感情。
(五)指導(dǎo)課后思考·練習(xí)第三題。
(六)作業(yè)
1.抄寫(xiě)字、詞。
2.背誦全文。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十四
1、理解托物言志的寫(xiě)法。
2、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。
3、當(dāng)堂背誦全文。
朗讀,小組討論,教師啟發(fā)。
體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。
通過(guò)朗讀,引導(dǎo)學(xué)生完成當(dāng)堂背誦。
指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章精妙新穎構(gòu)思的分析。
讀課文,掃除字詞障礙。
教學(xué)步驟:
2、簡(jiǎn)介作者、解題,揭示目標(biāo)。
1、學(xué)生自由讀。
2、指名讀(注意正音、句讀)。
3、教師范讀。
4、齊讀。
1、自由讀課文或默看注釋?zhuān)斫饩湟猓x懂課文。遇到疑難,互相討論。時(shí)間:5分鐘。(教師巡視,解決疑難。)。
2、學(xué)生質(zhì)疑,教師引導(dǎo)學(xué)生解決。
3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句教師承包)。
4、齊讀課文,形成完整印象。
5、師:那么,本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的?試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。
2.讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說(shuō)說(shuō)為什么喜歡?
劉禹錫。
山水比興引陋室—馨。
對(duì)偶擬人描環(huán)境——青。
襯托對(duì)仗夸朋友——雅。
實(shí)對(duì)比話(huà)生活——靜。
類(lèi)比暗含立志向——高。
引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)。
投影:“托物言志”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。
4、齊讀,體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。
學(xué)生互相背誦師生競(jìng)賽學(xué)生齊背。
a(學(xué)優(yōu)生):默寫(xiě)。
b:(中等生):朗讀并背誦。
c:(后三分之一學(xué)生):朗讀并背誦。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十五
生:褒揚(yáng)過(guò)。
師:怎樣褒揚(yáng)的?
生:……。
師:你們真是既聰明又懂事的小朋友。
2、師:今天俺們來(lái)學(xué)習(xí)第23課“三個(gè)兒子”。
(師板書(shū)課題)。
(生齊讀課題)。
二、讀通課文,感知內(nèi)容。
1、師:三個(gè)兒子怎么樣呢?請(qǐng)小朋友自由讀課文,可以借助生字表讀準(zhǔn)字音,也可以用字典識(shí)字。困難處多讀幾遍,開(kāi)始吧!
(生自由讀)。
2、課件出示詞語(yǔ):
嗓子拎著水桶晃蕩沉甸甸。
師:誰(shuí)想讀讀?
(生流利的朗讀詞語(yǔ))。
當(dāng)生讀到“拎著水桶”時(shí),師:能做個(gè)動(dòng)作嗎?
當(dāng)生讀到“晃蕩”時(shí),師:誰(shuí)能用動(dòng)作表示?
師:你來(lái)?
(生再讀詞語(yǔ))。
3、課件出示句子:
師:看!這些句子你能讀好嗎?快!讀給你的同桌聽(tīng)聽(tīng)。
(同桌互讀)。
師:找一組小朋友開(kāi)火車(chē)讀!
(當(dāng)一生讀第一句話(huà)時(shí))。
師:把你對(duì)這句話(huà)的理解讀出來(lái)?
(當(dāng)生讀第二句話(huà)時(shí))。
師:讀的好,你理解了。
(當(dāng)一組生讀完時(shí))。
師:咱們一起讀讀吧!
(生齊讀句子)。
4、師:怎樣能把課文讀的更有味道,下面聽(tīng)老師來(lái)讀課文!
(師范讀課文,生認(rèn)真聽(tīng))。
師:謝謝大家!象老師這樣讀讀吧!
(生再讀文)。
5、師:小朋友練習(xí)的很認(rèn)真,下面俺請(qǐng)同學(xué)分段朗讀課文。其他的`同學(xué)一邊聽(tīng)一邊用橫線劃出三個(gè)媽媽談?wù)撔∨笥训脑?huà)。
(生認(rèn)真的聽(tīng),認(rèn)真的劃。)。
三、自悟,品讀語(yǔ)言。
1、師:都找到哪幾句話(huà)?
(生分別讀三句話(huà))。
師:下面自身練一練,看誰(shuí)能讀出三個(gè)媽媽不同的語(yǔ)氣。
2、交流一:
課件出示第一個(gè)媽媽的話(huà)。
師:請(qǐng)一位小朋友來(lái)讀讀這句話(huà)。
(一生讀的很好)。
師:哎呀,俺聽(tīng)出來(lái)了,你的兒子真是誰(shuí)也比不過(guò)他。
師:讓俺們一起伸出大拇指,來(lái)夸夸自身的兒子,“俺的兒子既聰明又有力氣……”
(生齊讀)。
4、交流二:
課件出示第二個(gè)媽媽的話(huà)。
師:第二個(gè)媽媽的話(huà),誰(shuí)來(lái)讀?
(生讀)。
師:俺聽(tīng)出來(lái)了你讀出了媽媽驕傲的語(yǔ)氣。
5、交流三:
課件出示第三個(gè)媽媽的話(huà)。
師:這兩個(gè)媽媽在談?wù)撟陨淼男∨笥褧r(shí)充溢了驕傲與自豪,那第三個(gè)媽媽呢?誰(shuí)來(lái)讀!
(一生讀的好)。
師:哎呦,你讀懂了課文。
(一生讀的不好)。
師:再想想該怎么讀?生讀好了。
師:對(duì),就這樣讀!
6、師:讓俺們繼續(xù)讀課文的7到11段,去認(rèn)知這三個(gè)小朋友吧!
(生自由讀)。
師:這么重的水,三個(gè)兒子看見(jiàn)了,他們是怎么做的?
(生匯報(bào))。
四、指明中心,分角色朗讀。
1、師:接下來(lái),你和你的同桌,一個(gè)當(dāng)媽媽?zhuān)粋€(gè)做老爺爺,來(lái)扮演12、13段的對(duì)話(huà)。
(同桌練習(xí))。
2、師:誰(shuí)來(lái)?
(指明一組扮演)。
3、分角色朗讀:
師:下面請(qǐng)小朋友以小組為單位,分角色朗讀全文吧!
(師巡視,指導(dǎo))。
師:剛才老師巡視的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)小朋友朗讀的很好,來(lái)為俺們展示一下吧!
(叫讀的好的同學(xué))。
五、升華主題。
1、師:你認(rèn)為老爺爺看見(jiàn)的應(yīng)該是哪個(gè)兒子?為什么?
2、師:那前兩個(gè)小朋友怎樣呢,他們就不孝順了嗎?為什么?
(生展開(kāi)爭(zhēng)辯)。
師總結(jié):是?。⌒㈨樇议L(zhǎng)的小朋友,才是真正的好小朋友。
3、師:學(xué)到這兒,老師突然想起《三字經(jīng)》里的一句話(huà),送給大家。
(課件出示:“為人子,方少時(shí),孝與親,所當(dāng)執(zhí)”)。
五、拓展。
師:今天回到家后,把這個(gè)故事講給爸爸媽媽聽(tīng),跟他們說(shuō)說(shuō)你對(duì)這個(gè)故事的感受。母親節(jié)快到了,你也可以回到家為媽媽做一件事!
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十六
2.在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言。
3.體會(huì)本文托物言志的寫(xiě)法。
1、疏通文意,分析文章內(nèi)容。
2、理解作者在文中所寄托的思想感情。
背誦并默寫(xiě)課文。
誦讀法、討論法、講授法。
ppt展示圖片金箍棒和羽毛扇,問(wèn)同學(xué)們是否認(rèn)識(shí)這兩樣?xùn)|西,是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因?yàn)閷O悟空,也可能是因?yàn)樗旧砟軌蜃兓?,具有魔力,那么,一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知,流傳千古?原來(lái)是因?yàn)樗闹魅酥T葛亮。這樣說(shuō)來(lái),某樣?xùn)|西的價(jià)值似乎與使用它的主人有著密切的聯(lián)系,今天我們要去看看一間簡(jiǎn)陋的小屋和它的主人之間,微妙的關(guān)系,一起學(xué)習(xí)《陋室銘》。導(dǎo)入課題,并圖解“銘”這一文體。
1、聽(tīng)示范朗讀。要求一邊聽(tīng)一邊給拿不準(zhǔn)的字注音,并且劃分節(jié)奏。
2、自由朗讀。要求讀準(zhǔn)字音,注意停頓。
3、齊讀。要求聲音洪亮,整齊劃一。
過(guò)渡:讀完以后,你能不能告訴我,這“陋室”真的“陋”嗎?如果不能,也沒(méi)關(guān)系,可能對(duì)文章大意不太理解,因?yàn)檫@是篇文言文,它的意思和我們現(xiàn)在所使用的現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大區(qū)別,所以,要想理解文章內(nèi)容就讓我們一起來(lái)疏通文意。
具體操作:本文共計(jì)九句話(huà),全班12個(gè)小組,前9組,每小組翻譯一句話(huà),其余三組做評(píng)委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求:先解釋重點(diǎn)字詞,再翻譯整句話(huà)。
經(jīng)過(guò)了疏通文意,大家已經(jīng)了解了文章內(nèi)容,那么現(xiàn)在能回答老師前面提出的那個(gè)問(wèn)題嗎?(ppt展示問(wèn)題)作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。(學(xué)生一邊回答,老師一邊板書(shū))。
1、“斯是陋室,惟吾德馨”作者既承認(rèn)屋子簡(jiǎn)陋,又不覺(jué)得簡(jiǎn)陋,因?yàn)橹魅似返赂呱小?/p>
2、“苔痕上階綠,草色入簾青。”描寫(xiě)陋室環(huán)境清幽。
3、“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?!睂?xiě)主人交往之雅。
4、“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形?!睂?xiě)主人情趣高雅,生活悠閑,同時(shí)也看出作者較清貧,但作者卻苦中作樂(lè),體現(xiàn)出作者的安貧樂(lè)道。
5、“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲骸昂温??””運(yùn)用類(lèi)比,引古賢之名,定證“陋室”,意在以古代名賢自比,表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負(fù)。
問(wèn):作者這篇文章的標(biāo)題是在寫(xiě)物,可真實(shí)情況是寫(xiě)物還是寫(xiě)人呢?答:寫(xiě)人。
問(wèn):主要寫(xiě)人的什么?
答:品德高尚。
問(wèn):那同學(xué)們,作者借陋室來(lái)表達(dá)自己的志向,這種寫(xiě)法叫什么?
答:托物言志。
(ppt展示)托物--陋室。
言志--表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
揭示主旨的句子:斯是陋室,惟吾德馨。
本文主旨:作者以“陋室”不陋,表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂(lè)道的志趣。
比一比,看誰(shuí)背得準(zhǔn)又快。
具體操作:以大組為單位,每人背一句,以“接龍”形式背誦,比比看哪一組最流暢、清楚、快速。
(ppt展示兩組寢室圖片,一組是巴蜀中學(xué)的,另一組是本校的。前后豪華與簡(jiǎn)陋相對(duì)比)。
教師:雖然我們住得沒(méi)有其他學(xué)校豪華舒適,但我卻希望這簡(jiǎn)陋的屋子因?yàn)橛辛藘?yōu)秀的同學(xué)們而綻放無(wú)限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲。讓我們深情齊讀:“斯是陋室,惟吾德馨?!?/p>
陋斯是陋室。
主人品德高尚。
陋環(huán)境清幽安貧樂(lè)道。
室不陋交往之雅。
銘情趣之雅高潔傲岸。
反問(wèn)引用。
托物言志。
本堂課的最大優(yōu)點(diǎn)在于朗讀環(huán)節(jié),每一次朗讀都給出了明確的目標(biāo)。其次是重點(diǎn)較突出--翻譯課文。但是仍有許多不足之處,還需改進(jìn)。首先,課堂整體氣氛不活躍,尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言,形式過(guò)于單調(diào),沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)大部分同學(xué)積極思考,鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑,說(shuō)出自己的想法;其次,在翻譯過(guò)程中沒(méi)有給予學(xué)生必要的方法指導(dǎo),本課較簡(jiǎn)單,可以讓學(xué)生只看原文自行翻譯,有疑問(wèn)時(shí)看課后注釋?zhuān)舨荒芗皶r(shí)解決,可提出來(lái)讓同學(xué)們一起討論,若還是沒(méi)有結(jié)果,老師再進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo);再次,本課采取小組逐句翻譯的形式,這不適用于簡(jiǎn)單的文言翻譯,不妨大膽讓學(xué)生自行翻譯;最后,本堂課最大的弊病是教學(xué)時(shí)間掌握不當(dāng),內(nèi)容不夠精當(dāng),故導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)沒(méi)有按時(shí)完成。今后的教學(xué)任重而道遠(yuǎn),希望能在各位前輩的指導(dǎo)下取得更大進(jìn)步。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十七
《老師領(lǐng)進(jìn)門(mén)》是當(dāng)代作家劉紹棠的作品。這是一篇回憶錄,作者回憶了童年時(shí)代,重點(diǎn)描寫(xiě)一次講課在啟蒙教師的啟發(fā)引導(dǎo)下,從小受到文學(xué)感染,在心田里播下了文學(xué)的種子,表達(dá)作者尊敬老師,熱愛(ài)老師,對(duì)老師深深的感激之情。下面,小編為大家提供語(yǔ)文《老師領(lǐng)進(jìn)門(mén)》公開(kāi)課教案設(shè)計(jì),希望對(duì)大家有所幫助!
1.知道識(shí)字要求的變化,能借助字典認(rèn)識(shí)生字。
2.會(huì)用“娓娓動(dòng)聽(tīng)”或“恭恭敬敬地”造句。
3.學(xué)習(xí)正確、流利地朗讀課文;背誦課文最后2節(jié)。
4.了解課文內(nèi)容,感受作者對(duì)老師深深的感激之情。
1.學(xué)習(xí)正確、流利地朗讀課文;背誦課文最后2節(jié)。
2.了解課文內(nèi)容,感受作者對(duì)老師深深的.感激之情。
教學(xué)時(shí)間:
[教學(xué)時(shí)間]
1課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
1.談話(huà):“記得詩(shī)歌《爸爸的老師》嗎?”(出示這一課文,齊聲朗誦。)
是呀,無(wú)論多么偉大的人物,都從學(xué)習(xí)識(shí)字、學(xué)習(xí)最簡(jiǎn)單的加減法開(kāi)始,都有啟蒙老師。今天我們要學(xué)的課文是一位作家寫(xiě)的,作家回憶了他的啟蒙老師。
2.板書(shū)課題,指導(dǎo)讀課題。
3.激趣:“老師領(lǐng)進(jìn)門(mén)”,老師是誰(shuí)?領(lǐng)進(jìn)的是什么門(mén)?
1.學(xué)生自讀課文,思考以上問(wèn)題,然后說(shuō)說(shuō)課文大意(田老師、文學(xué)創(chuàng)作的大門(mén))。
2.自讀課文,找出生字,集體識(shí)字。
(1)告訴學(xué)生識(shí)字新要求:“大家看到了,課文課后沒(méi)有列出生字,以后的課文也都沒(méi)有列出生字。為什么呢?因?yàn)橥瑢W(xué)們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了很多生字,還掌握了識(shí)字的方法?遇到不認(rèn)識(shí)的字,怎么辦?(請(qǐng)一名學(xué)生簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)),還因?yàn)檠剑械淖掷蠋熯€沒(méi)有教同學(xué)們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了,有的字教過(guò)了,一些同學(xué)已經(jīng)忘了。所以,我們每個(gè)人的生字是不同的。怎么辦呢?自己找生字、自己學(xué)生字。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十八
太形、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。本在冀州之南,河陽(yáng)之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太形、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之?!?/p>
遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一返焉。河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子!雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫。子子孫孫,無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟無(wú)以應(yīng)。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。
愚公移山參考譯文。
太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈。(這兩座山)本來(lái)在冀州的南面,黃河的北面。
北山愚公,年紀(jì)將近九十歲了,面對(duì)著山居住。(他)苦于山北交通阻塞,進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道,就召集全家來(lái)商量說(shuō):“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山,一直通到豫州的南部,到達(dá)漢水的南岸,可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見(jiàn)。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō):“憑你的力氣,連像魁父那樣的小山都不能削減,又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來(lái)的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說(shuō)道:“把它們?nèi)拥讲澈5倪吷?,隱土的北面?!庇谑锹暑I(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫,敲鑿石頭,挖掘泥土,用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒,剛七八歲,也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來(lái)暑往,季節(jié)交換,才往返一趟。
河曲智叟笑著勸阻愚公說(shuō):“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年,剩下的這么點(diǎn)力氣,連山上的一棵草都鏟除不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō):“你思想頑固,頑固到了不能通達(dá)事理的地步,連孤兒寡婦都不如。即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊??墒巧絽s不會(huì)再增高加大,還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒(méi)有話(huà)來(lái)回答。
山神聽(tīng)說(shuō)愚公移山這件事,怕他不停地挖下去,就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng),便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山,一座放在朔方的東部,一座放在雍州的南面。
從此,冀州的南部,一直到漢水的南邊,再?zèng)]有高山阻隔了。
愚公移山賞析。
關(guān)于《愚公移山》升華為民族精神的哲學(xué)基礎(chǔ)。
寓言故事《愚公移山》與大量古代神話(huà)、傳說(shuō)、寓言故事一樣,記錄了古代先民們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí),寄托著美好的愿望,闡述著精微的人生哲理。我國(guó)古代神話(huà)、寓言故事很多,大家耳熟能詳?shù)娜纭杜畫(huà)z補(bǔ)天》、《后羿射日》、《鯀禹治水》、《精衛(wèi)填海》、《邯鄲學(xué)步》、《葉公好龍》等,有很多是具有深刻哲理的。但是在眾多的神話(huà)、寓言中,只有《愚公移山》能夠從寓言故事升華為民族精神。
《愚公移山》記錄于《列子·湯問(wèn)》一書(shū)。列子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家,原名列御寇,所著《列子》(現(xiàn)在普遍認(rèn)為《列子》是魏晉時(shí)期的偽書(shū),但無(wú)論真?zhèn)?,都不影響其思想價(jià)值)以哲理散文、寓言故事、神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事的形式,闡述了道的屬性和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的思想,反映了人的心理片斷和理性思維?!稖珕?wèn)》是《列子》八篇中的第五篇,主要內(nèi)容是以商湯和夏革問(wèn)答的形式,從探討世間萬(wàn)物有無(wú)始終、天地有無(wú)盡頭開(kāi)始,講述了諸多寓言故事。
《愚公移山》以思想浪漫、語(yǔ)言生動(dòng)而膾炙人口,從文學(xué)角度看,完全可以看做是一篇上乘的古代文言小說(shuō)。但從思想內(nèi)涵上看,它探討了事物的相對(duì)性規(guī)律,生發(fā)了對(duì)立統(tǒng)一的意識(shí),涵蓋著古代先民們樸素的哲學(xué)思想。從哲學(xué)角度去分析,《愚公移山》至少包含以下幾種原始的對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn):
一是愚與智的關(guān)系。寓言的主人公是愚公,同時(shí)又有一個(gè)對(duì)立面智叟。這從文學(xué)的角度構(gòu)置了一個(gè)矛盾,從哲學(xué)的角度講述了一個(gè)“愚與智”的關(guān)系。愚公看似愚蠢的移山壯舉,是因?yàn)橛小爸竿ㄔツ希_(dá)于漢陰”的宏大理想做支撐的。他不顧年邁力衰,毅然從事這一偉大事業(yè),以至于最終感動(dòng)上帝。而智叟目光短淺、安于現(xiàn)狀,對(duì)愚公的行為冷嘲熱諷,結(jié)果是愚公憑借堅(jiān)忍不拔的精神取得了成功,而智叟則因貌似聰明而被人們嘲笑。這又完成了愚與智的轉(zhuǎn)化,即“大愚就是大智”。
二是一與眾的關(guān)系,也就是少數(shù)與多數(shù)的關(guān)系。年已90的愚公發(fā)起移山這一倡議,這是個(gè)人的想法,但是他又通過(guò)各種方法,如家庭會(huì)議、率先垂范等,來(lái)動(dòng)員家人參與這項(xiàng)事業(yè),以至于感化帶動(dòng)鄰里共同參與,使移山這項(xiàng)任務(wù)轉(zhuǎn)化成了子子孫孫無(wú)窮盡的行為,這就是個(gè)人力量和群眾力量的關(guān)系。從現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)來(lái)講,它講述的是一個(gè)組織者、引導(dǎo)者、倡議者和廣大群眾之間的關(guān)系,也就是說(shuō),宏偉的目標(biāo)可以由一個(gè)人或一級(jí)組織提出來(lái),但實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),必須發(fā)動(dòng)廣大人民群眾共同參與,所謂民心齊、泰山移,眾志成城、無(wú)往而不勝。
三是內(nèi)與外的關(guān)系。從地理區(qū)域上說(shuō),太行、王屋二山擋住了愚公的去路,構(gòu)成了愚公的內(nèi)部生活環(huán)境,移山就是要打通這個(gè)內(nèi)部環(huán)境和外部世界的聯(lián)系。這體現(xiàn)了人們對(duì)內(nèi)與外、局部與全部的關(guān)系的認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了人們克服困難、走向廣闊天地的強(qiáng)烈愿望。如果再引申一步,阻擋住“愚公”的山,可以是有形的太行、王屋二山,也可以是無(wú)形的擋在人們思想上的山。從這個(gè)意義上說(shuō),老愚公具有開(kāi)放意識(shí)、開(kāi)放精神。
四是當(dāng)代與未來(lái)的關(guān)系。愚公從事的事業(yè)是開(kāi)創(chuàng)性的。他知道,僅憑一代兩代人是完不成這項(xiàng)任務(wù)的,但還是要下決心干成這件事情,并且要求他的子子孫孫永無(wú)窮盡地完成這項(xiàng)偉大事業(yè)。這是當(dāng)代與未來(lái)之間的關(guān)系,反映了人類(lèi)的文化傳承精神。當(dāng)代和未來(lái)雖不在一個(gè)時(shí)空上,但只要有了統(tǒng)一的理想目標(biāo),這個(gè)目標(biāo)就會(huì)跨越時(shí)空界線,成為一代代共同為之奮斗的精神支柱。
五是人與自然的關(guān)系。人在自然面前,是被動(dòng)地適應(yīng)自然,還是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性去有目的地改造自然,這是古代思想家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一?!队薰粕健返墓适卤磉_(dá)了人與自然的關(guān)系,即人可以改變環(huán)境、人可以改造自然、人可以變不利條件為有利條件,體現(xiàn)了“人定勝天”的樸素的唯物主義思想,也正是有了這種思想,愚公移山才更加顯示出它強(qiáng)大的生命力。
如上所述,《愚公移山》不是一般性的寓言,它應(yīng)該是古人的哲學(xué)觀點(diǎn)、政治論述。寓言故事本身揭示的哲學(xué)思想特別是人面對(duì)自然的態(tài)度,這就為后來(lái)《愚公移山》升華為民族精神奠定了良好的基礎(chǔ)。
三、關(guān)于愚公移山精神的魅力與價(jià)值。
讓人羨慕你的,不是你的權(quán)勢(shì),而是你的氣質(zhì);。
讓人景仰你的,不是你的高度,而是你的境界;。
讓人害怕你的,不是你的本領(lǐng),而是你的精神。
愚公決定移山的時(shí)候,受到了智叟的質(zhì)疑。于是愚公便說(shuō)出了“我死了以后,還有我的兒子,兒子死了以后,還有孫子,孫子死了以后,還有他的兒子,子子孫孫無(wú)窮盡”的至理名言。河曲智叟竟然啞口無(wú)言。而操蛇之神聽(tīng)到了愚公所說(shuō)的話(huà),也害怕了。便報(bào)告天帝,將山移走。然而,操蛇之神究竟害怕什么呢?按理說(shuō),在中國(guó)人的精神中,神一向占有相當(dāng)?shù)牡匚?。因此在千百年之后的今天,我們揣測(cè)操蛇之神的擔(dān)心,未必沒(méi)有意義。自古以來(lái),中國(guó)人中想要象神仙那樣獲得財(cái)富并且長(zhǎng)命百歲的人總是很多。但他們追求的方法,也許在神看來(lái)都是與人的生命本質(zhì)和神的本質(zhì)背道而馳的。而他們想要成為神的動(dòng)機(jī)和目的,大概也是與神的真諦背道而馳的。所以,神一般不會(huì)出來(lái)干涉這些人夢(mèng)想和為此作出的各種的努力。
愚公與這些人不同。他沒(méi)有奢侈的欲望,只是因?yàn)橄胱叱鋈?,于是便想將家門(mén)口的兩座大山搬走。他的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單,他的方法也很簡(jiǎn)單。而且更有意思的是,他馬上就動(dòng)手做。這也許就觸及到了問(wèn)題的本質(zhì)。移山本來(lái)只有神仙用神仙方法才能做到。從來(lái)沒(méi)有人懷疑,那是唯一的方法。愚公卻是凡人,他的方法是凡人的方法。以普通人的智慧來(lái)看,除了時(shí)間這個(gè)未知數(shù),這個(gè)工程肯定成功。愚公的決心已經(jīng)把時(shí)間問(wèn)題也解決了。奇跡是否出現(xiàn),已經(jīng)不是問(wèn)題。只要工程堅(jiān)持下去,預(yù)期的好的結(jié)果必然發(fā)生。
愚公及其家族也許并沒(méi)有想到,他們?cè)谧龅氖虑椋緛?lái)只能由神做的事情。他們與神仙不一樣,與那些希冀成為神的凡人也不一樣。愚公們沒(méi)有想成為神,也不想享受神的待遇,擁有神的威力。他們只是想靠自己的力量,把山移走。他們的邏輯無(wú)法辯駁。他們的方法直接有效。他們的目的簡(jiǎn)單平凡,他們的毅力和決心堅(jiān)強(qiáng)恒久。簡(jiǎn)言之,他們對(duì)神構(gòu)成了挑戰(zhàn)。
操蛇之神害怕的,并不是移走幾座山的事情。在神的世界中,山被移走的事情是經(jīng)常有的。他們害怕的,并不是山被移走。我想,他們害怕的是,山被不是神仙的人移走,害怕的是挖山這件事本身,是挖山必然會(huì)引發(fā)的一連串影響深遠(yuǎn)的后果。
如果操蛇之神不干涉,愚公和他的子孫們會(huì)堅(jiān)持下去,他們的挖山可能會(huì)成為中國(guó)歷史上一項(xiàng)最曠日持久的工程。以中國(guó)普通民眾的同情心和性格,愚公家族的決心和勇氣會(huì)在中國(guó)老百姓中引起共鳴,這個(gè)工程的可操作性,工程設(shè)想的簡(jiǎn)潔大膽與可行,會(huì)使人心動(dòng),進(jìn)而成為挖山的志愿者。很多人一定會(huì)參加進(jìn)來(lái)幫忙,會(huì)有人出謀劃策籌款捐助,政府可能會(huì)因此讓愚公家族免賦稅免勞役。很多有奉獻(xiàn)精神的女人會(huì)主動(dòng)嫁給愚公的后代,保證愚公家族的子子孫孫綿延不絕,保證他們能專(zhuān)心挖山。若是堅(jiān)持,愚公本人或者他的后代中或者中國(guó)其他有學(xué)問(wèn)的人中肯定會(huì)有人出來(lái)研究提高挖山和運(yùn)輸?shù)姆椒ǎ薰こ淘涸菏總儠?huì)改進(jìn)工程的操作方法,愚公研究所下屬各科研機(jī)構(gòu)會(huì)發(fā)明或者改進(jìn)工具。他們的發(fā)明創(chuàng)造可能會(huì)巧奪天工。愚公工程機(jī)械廠會(huì)源源不斷地生產(chǎn)出各種高效率的工具。按照事物發(fā)展的規(guī)律和中國(guó)人民的智商,這簡(jiǎn)直是一定的。因?yàn)樽怨诺浇瘢袆潟r(shí)代的創(chuàng)造發(fā)明大概都來(lái)自無(wú)數(shù)次乏味的重復(fù),所有的靈感都來(lái)自對(duì)簡(jiǎn)單快捷的渴望。因此,愚公和他的后代肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于移山的秘密和訣竅。而且,由此及彼,他們會(huì)因此發(fā)現(xiàn)更多的關(guān)于其他方面的秘密。這樣,以前被神獨(dú)占的天地間的秘密,比如如何壽比南山,如何福如東海,如何在太虛中遨游三千里,如何在銀河的盡頭泛舟看日出,或者如何煉丹,度過(guò)天上無(wú)窮的歲月,如何彈指間呼風(fēng)喚雨,就會(huì)被一群普通百姓的人知曉。
而且他們一旦發(fā)現(xiàn)了秘密,就會(huì)給沒(méi)有參與挖山的其他人以啟發(fā)。很多人也許會(huì)想,既然挖山本身可以窺視到神掌握的天地間的秘密,那么做其他事情的秘密也可以用類(lèi)似的方法去發(fā)現(xiàn)。一旦出現(xiàn)了這種革命性開(kāi)拓性的思路,按照中國(guó)人的智慧,一定會(huì)出現(xiàn)比愚公移山更偉大的設(shè)想和同樣腳踏實(shí)地的做法。凡人們從此會(huì)改變追求成仙的方法,改用類(lèi)似愚公那種切實(shí)可行的方法。不再會(huì)用那種與神的真諦背道而馳的方法。在中國(guó)古代有關(guān)神的傳說(shuō)記錄中,都是一個(gè)凡人如何成仙,還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一群一群的凡人同時(shí)成仙的事情。如果愚公為天下示范,出現(xiàn)了全國(guó)民眾爭(zhēng)相學(xué)習(xí)愚公移山精神的高潮,大家從此一起探究天地秘密,就會(huì)出現(xiàn)一群一群的人同時(shí)成仙的事情,神仙世界的歷史就必然重寫(xiě)。
這一切,掌握并保守天地秘密的神是不愿意看到的。他們知道人與神之間的界限并不是不可逾越的,而且只有他們才知道應(yīng)當(dāng)如何逾越。當(dāng)愚公以他自己的方式向神的方向邁出了決定性的第一步時(shí),操蛇之神害怕了,他們絕對(duì)不允許愚公向天下做示范。他們立即采取行動(dòng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō),操蛇之神是個(gè)恪盡職守的神,天帝的批準(zhǔn)也是快速的。他們的行動(dòng)卓有成效。從此愚公銷(xiāo)聲匿跡。愚公在山消失的地方開(kāi)始另一種生活。他九十年夢(mèng)想的平凡事情終于因?yàn)槠皆某霈F(xiàn)而有機(jī)會(huì)付諸實(shí)踐。于是他就沒(méi)有再提出值得記載的偉大設(shè)想讓操蛇之神心驚膽戰(zhàn)。
有過(guò)愚公這樣一個(gè)大智若愚的人,操蛇之神們從此加倍小心,不讓類(lèi)似的局面出現(xiàn),以免激發(fā)平凡的人們?cè)噲D掌握改變自己命運(yùn)的決心和勇氣,從而徹底改變神與人的共存的世界格局。這也就是愚公移山的魅力與價(jià)值的全部所在。
四、關(guān)于《愚公移山》文藝作品的藝術(shù)魅力。
愚公移山是一個(gè)流傳數(shù)千年的故事,從古至今人們津津樂(lè)道,是崇尚它寓含的精神。眾所周知,中國(guó)共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人都十分推崇它。開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東“老三篇”中的《愚公移山》,今天四十歲以上的人大都能誦背如流。但凡與《愚公移山》有關(guān)的文藝作品,也都特別受人們的歡迎。這里,特別值得一提的:
一是傅斯年1911月發(fā)表在《新潮》雜志上的著名評(píng)論文章《愚公移山論》。今天的人們都以為毛澤東主席是第一個(gè)關(guān)注《愚公移山》寓言故事的人,其實(shí)不然。說(shuō)句公道話(huà),早在“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期,第一個(gè)關(guān)注《愚公移山》寓言故事的人是著名歷史學(xué)家、教育家、思想家傅斯年先生,是他首次旗幟鮮明、且開(kāi)明宗義地在我國(guó)提出了“愚公移山論”。
傅斯年是中國(guó)現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家、教育家、思想家,是“五四”期間的學(xué)生領(lǐng)袖之一,是“五四”文學(xué)革命的闖將之一,也是一枝健筆,他的不少文章與陳獨(dú)秀、胡適、錢(qián)玄同、魯迅、周作人等文化先驅(qū)的文章一樣,猶如號(hào)角匕首,在新文化運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。后來(lái),曾任北大、臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)。,原中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)訪問(wèn)大陸在北大演講時(shí),曾多次提到傅斯年先生。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中,他當(dāng)時(shí)雖然還是北大的一名學(xué)生,但他主編的《新潮》雜志卻與陳獨(dú)秀主編的《新青年》齊名,成為“五四”文學(xué)革命的重要輿論陣地。胡適先生在《中國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》一文中說(shuō):“《新潮》雜志在內(nèi)容和見(jiàn)解方面,都比他們的先生們辦的《新青年》還成熟得多,內(nèi)容也豐富得多,見(jiàn)解也成熟得多?!?/p>
1918年11月,就在他主編的《新潮》雜志第一卷第一號(hào)上,傅斯年寫(xiě)了一篇大文章——《人生問(wèn)題發(fā)端》。在這篇宏文中,傅斯年批判了達(dá)生觀、出世觀、物質(zhì)主義、遺傳的倫理觀念等四種拿“非人生”破壞人生的“左道”觀念,講了很多人生的道理。為了不用許多話(huà)來(lái)做解釋就能讓人明白,他就把《列子·湯問(wèn)》中《愚公移山》的寓言故事完整地截取出來(lái),用《愚公移山》這則寓言故事來(lái)代表他的思想,并把他的思想、他的觀念稱(chēng)為“愚公移山論”。
“愚公移山論”到底是什么?傅斯年進(jìn)行了認(rèn)真的思考。他超越了《愚公移山》寓言的相對(duì)性,把關(guān)注的目光放到“為公”、“民眾”和“努力”三個(gè)方面。
第一是“為公”。他的人生觀念是:“為公眾的福利自由發(fā)展個(gè)人”。“所謂公眾的福利,就是大家皆有的一份,而且是公共求得的福利?!边@是傅斯年先生對(duì)人生問(wèn)題的思考,也是對(duì)愚公挖山不止的一種詮釋。
第二是“民眾”。在封建社會(huì),人們講的是君主,關(guān)注的是君王,但傅斯年卻把關(guān)注的目光轉(zhuǎn)向了故事的主角愚公以及和愚公一樣的“民眾”。提出要自由發(fā)展個(gè)人,尊重每一個(gè)人的發(fā)展權(quán)利,特別提到“群眾力量”這個(gè)非常現(xiàn)代的觀念,他認(rèn)為群眾是不滅的。不滅的群眾力量,是可以戰(zhàn)勝自然界的。他的這種民眾意識(shí)、大眾意識(shí),實(shí)現(xiàn)了愚公移山從古代走向現(xiàn)代的跨越,成為《愚公移山》現(xiàn)代性的一個(gè)標(biāo)志。
第三是“努力”。努力是《愚公移山》寓言故事本身蘊(yùn)含的精神,千百年來(lái)一直流淌在人們的血液里。傅斯年更深地挖掘了“努力”的含義。他提出:“人類(lèi)所以能據(jù)有現(xiàn)在的文化和福利,都因?yàn)閺墓乓詠?lái)的人類(lèi),不知不覺(jué)地慢慢移山上的石頭土塊,人類(lèi)不滅,因而漸漸平下去了。這就是努力的結(jié)果”,并說(shuō)“但能群眾永遠(yuǎn)努力做去,沒(méi)有不‘事竟成’的”。
這樣,為公思想、民眾意識(shí)、群眾力量、努力精神,就構(gòu)成了傅斯年先生“愚公移山論”的核心。
傅斯年的這篇文章,在《新潮》發(fā)表之后,在全國(guó)思想界、理論界引起很大轟動(dòng),傅斯年的“愚公移山論”、“愚公人生觀”成為當(dāng)時(shí)新思想的重要代表之一,《愚公移山》寓言故事所蘊(yùn)含的時(shí)代精神也就成為人們爭(zhēng)相探討的對(duì)象。而當(dāng)時(shí),風(fēng)華正茂的毛澤東正在北大圖書(shū)館工作,可以想像,作為一個(gè)關(guān)注中華民族現(xiàn)狀、未來(lái)、前途、命運(yùn)的有識(shí)之士,毛澤東不會(huì)不讀這篇文章,也許正是因?yàn)檫@篇文章,才有了日后毛澤東對(duì)愚公移山更深刻的關(guān)注,才有了舉世文明的“老三篇”《愚公移山》。
二是徐悲鴻《愚公移山》國(guó)畫(huà)。徐悲鴻是我國(guó)現(xiàn)代著名畫(huà)家、美術(shù)教育家。1940年,他創(chuàng)作了國(guó)畫(huà)《愚公移山》,這幅畫(huà)是徐悲鴻畫(huà)作中的神品,畫(huà)作將中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)和西方繪畫(huà)技巧有機(jī)地融會(huì)一體,獨(dú)創(chuàng)了他“中西合璧”的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)風(fēng)格,具有很高的藝術(shù)價(jià)值,使之歷史性地成為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的非凡事件,作品問(wèn)世幾十年,至今仍得到人們的喜愛(ài)。作為國(guó)寶級(jí)的油畫(huà)作品,在長(zhǎng)達(dá)65年充滿(mǎn)傳奇的流傳中,海外的炎黃子孫表現(xiàn)出了對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和犧牲精神,終于使這個(gè)國(guó)寶回到了祖國(guó)。6月底在北京以3300萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)下了中國(guó)油畫(huà)拍賣(mài)的世界紀(jì)錄。我們?cè)诖藷o(wú)意賞析這幅畫(huà)的藝術(shù)性,而更多地關(guān)注這幅畫(huà)的思想性。他創(chuàng)作這幅畫(huà),立意在于以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力,鼓舞人民將抗日進(jìn)行到底,并堅(jiān)信一定能取得勝利。這幅畫(huà)在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。民族的艱辛、勝利的渴望讓潛伏在人們血液中艱苦奮斗、不怕?tīng)奚木耖_(kāi)始沸騰。
三是由韓永久作詞、卞留念譜曲的流行歌曲《愚公移山》。幾年前,一曲旋律優(yōu)美的《愚公移山》歌曲,唱響在祖國(guó)的城市和鄉(xiāng)村,唱遍了大江南北,響徹大地。演唱者軍旅歌手江濤一曲成名,成為了人們喜愛(ài)的明星。那朗朗上口的:“望望頭上天外天,走走腳下一馬平川”的動(dòng)人歌詞,引起了生活在今天幸福時(shí)代許多年輕人的共鳴!
綜上所述,如果說(shuō)傅斯年先生的“愚公移山論”闡述的是人生觀、世界觀、價(jià)值觀,那么徐悲鴻先生的《愚公移山》則是用藝術(shù)的方式表達(dá)了中華民族對(duì)愚公移山精神的向往。當(dāng)然,歌曲《愚公移山》也就是在用音樂(lè)表達(dá)中國(guó)人民對(duì)愚公移山精神的崇拜。這些作品,無(wú)疑都散發(fā)著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。人們今天還喜歡與《愚公移山》有關(guān)的文藝作品,就說(shuō)明了《愚公移山》的精神,不僅不會(huì)過(guò)時(shí),也不可能過(guò)時(shí),而且,作為中華民族精神的典型代表的愚公移山精神,今天乃至以后,都是不可或缺的,我們必須使之發(fā)揚(yáng)光大,世代相傳。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十九
1、理清課文段落結(jié)構(gòu)。
2、著重分析藤野的形象,以及魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義感情。即本文的明線及暗線。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入新課。
(在課題封面上,單擊任意處進(jìn)入菜單,然后單擊“導(dǎo)入新課”按鈕進(jìn)入下一頁(yè),注意一定要單擊藍(lán)色的按鈕處,以下均同)。
1、由學(xué)生介紹作者及作品。
2、教師總結(jié)(單擊任意處進(jìn)入下一頁(yè))。另外,每頁(yè)下面有兩個(gè)按鈕,綠色表示“回主菜單”,藍(lán)色表示“回上一張”。
3、教師講解時(shí)可以進(jìn)入下三張,均為已學(xué)過(guò)的魯迅作品。
二、寫(xiě)作背景。
1、本文寫(xiě)作背景。
2、魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷。
3、仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校圖。
三、段落結(jié)構(gòu)。
1、閱讀課文。
2、理清課文的三大部分。
四、人物形象。
2、通過(guò)“目睹印象”和“耳聞?dòng)H見(jiàn)”的分析,概括出藤野先生的`學(xué)者形象。
3、討論作者與藤野先生相識(shí)相處的四件事,并由此概括出藤野先生高尚品質(zhì)。教師作小結(jié)。
五、課文暗線。
1、學(xué)生分組討論,哪些地方表現(xiàn)了魯迅先生的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情?
2、分“在東京”、“去仙臺(tái)”、“棄醫(yī)從文”、“懷念先生”四個(gè)部分分析愛(ài)國(guó)主義感情。
六、小結(jié)退出。
1、教師小結(jié)本課。
2、退出。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇二十
1.學(xué)習(xí)音樂(lè)表演游戲“狐假虎威”,用相應(yīng)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和動(dòng)作表現(xiàn)狐貍和老虎的形象.
2.與同伴相互配合,用動(dòng)作和表情進(jìn)行相應(yīng)的交流。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、狐貍和老虎的對(duì)話(huà)。
2、師生配合游戲。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1.熟悉《狐假虎威》的成語(yǔ)故事,已學(xué)會(huì)唱同名歌曲。
2.反映狐貍和老虎對(duì)話(huà)情景的圖片五張,狐貍、老虎圖片各一張,狐貍、老虎胸飾各一個(gè)。
3.音樂(lè)伴奏。
活動(dòng)過(guò)程。
一、復(fù)習(xí)歌曲《狐假虎威》。
二、回憶并學(xué)習(xí)狐貍和老虎的對(duì)話(huà)。
1.回憶對(duì)話(huà)內(nèi)容。
師:你們記住了幾句,我來(lái)念一遍,請(qǐng)你們仔細(xì)聽(tīng),看你們能記住幾句。
2.用圖文配對(duì)的方法學(xué)習(xí)對(duì)話(huà)。
師:(出示五張圖片)我指著一張圖,你們能說(shuō)出相應(yīng)的狐貍和老虎的對(duì)話(huà)嗎?
現(xiàn)在我請(qǐng)一個(gè)小朋友任意地指圖,你們能準(zhǔn)確地說(shuō)出相應(yīng)的對(duì)話(huà)嗎?
三、選擇一個(gè)角色,用有感情的聲音表現(xiàn)狐貍和老虎。
1.第一次練習(xí)對(duì)話(huà)。
師:(出示老虎、狐貍的圖片)請(qǐng)?jiān)敢獗硌莺偟男∨笥炎谧筮?,愿意表演老虎的幼兒坐在右邊?/p>
幼兒自主選擇角色,坐在相應(yīng)的座位上。
師:現(xiàn)在狐貍和老虎進(jìn)行對(duì)話(huà),當(dāng)狐貍說(shuō)話(huà)的時(shí)候老虎要安靜地聽(tīng),當(dāng)老虎說(shuō)話(huà)的時(shí)候狐貍要安靜地聽(tīng)。
2.第二次練習(xí)對(duì)話(huà)。
師:狐貍說(shuō)話(huà)時(shí)的聲音是怎么樣的?老虎說(shuō)話(huà)時(shí)的聲音又怎么樣?下面我們用不同的聲音來(lái)表現(xiàn)狐貍和老虎,讓別人一聽(tīng)就知誰(shuí)是狐貍,誰(shuí)是老虎。
3.第三次練習(xí)對(duì)話(huà)。
師:我們?cè)賮?lái)表演一次,注意把聲音、表情、動(dòng)作都表演出來(lái),讓別人一聽(tīng)、一看就知道誰(shuí)是狐貍,誰(shuí)是老虎。
四、游戲“狐假虎威”
1.師幼一起玩游戲的前半部分。
師:現(xiàn)在我們來(lái)玩狐假虎威的游戲。你們要想好自己扮演誰(shuí)。記住要把對(duì)話(huà)說(shuō)清楚,并用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。
2.師幼完整游戲。
師:狐貍與老虎對(duì)話(huà)的最后一句是“看他們怕我還是怕你!”這個(gè)“他們”指的是誰(shuí)呀?
幼:嚇得不敢動(dòng)。
師:你要當(dāng)什么小動(dòng)物就來(lái)表演這個(gè)動(dòng)作吧,我們一起聽(tīng)音樂(lè),仔細(xì)聽(tīng)什么時(shí)候小動(dòng)物停下來(lái)了。當(dāng)老虎和狐貍回頭時(shí),小動(dòng)物就要原地不動(dòng)。如果被發(fā)現(xiàn),就會(huì)被老虎抓住吃掉。
教學(xué)反思。
本次活動(dòng)的教育在于促進(jìn)幼兒音樂(lè)表演技能的提升,培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。例如:活動(dòng)的第二個(gè)環(huán)節(jié)是幼兒學(xué)習(xí)狐貍和老虎的對(duì)話(huà),對(duì)話(huà)一共有五句,每句都是詩(shī)歌體裁,語(yǔ)言簡(jiǎn)練而概括,幼兒掌握起來(lái)有一定困難。為此,我運(yùn)用了引導(dǎo)幼兒聯(lián)想回顧、有意傾聽(tīng)、圖文匹配的方法,使幼兒主動(dòng)積極地理解和記憶對(duì)話(huà)內(nèi)容?;顒?dòng)的第三個(gè)環(huán)節(jié)是選擇角色,用有感情的聲音表現(xiàn)狐貍和老虎。我充分調(diào)動(dòng)幼兒的已有經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)幼兒回憶比較狐貍和老虎的形象特點(diǎn)和性格,自主地運(yùn)用不同速度、力度、音色的聲音藝術(shù)性地表現(xiàn)出狐貍、老虎的角色形象??傊變阂魳?lè)表演技能的提升,是以幼兒積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的。
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