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紅色文化故事篇一
一紅色文化的內(nèi)涵、特點(diǎn) 紅色文化的內(nèi)涵
紅色文化,主要指的是自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來,為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、解放與自由,在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的一系列的革命文物、革命文獻(xiàn)、文藝作品、革命紀(jì)念地、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命領(lǐng)袖人物故居、革命根據(jù)地以及凝結(jié)在其中的革命精神和革命道德傳統(tǒng)。紅色文
化經(jīng)過特定歷史時(shí)代和特定生活的磨礪,至今仍然潤(rùn)物無聲地影響著人們的思想和行為方式。其表現(xiàn)形式集中體現(xiàn)為兩種文化形態(tài):物態(tài)文化形式和精神文化形式。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)文化的象征,是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分,是中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)發(fā)展壯大的見證者、參與者。紅色文化的精髓就是“紅色革命精神”,這些寶貴的精神資源,主要包括蘇區(qū)精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等精神形態(tài)。
2.贛南紅色文化資源的特點(diǎn)
贛南的紅色文化資源具有歷史文化價(jià)值高、數(shù)量大、精品多、地域性鮮明等 特點(diǎn)，其深厚的革命文化底蘊(yùn),在全國(guó)實(shí)屬罕見。1。1數(shù)量多、歷時(shí)長(zhǎng)、分布廣
早在大革命時(shí)期，贛南就建立了中共黨組織，掀起了波瀾壯闊的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。單就土地革命時(shí)期來講，從 1928 年贛南各地農(nóng)民武裝暴動(dòng)開始，到 1937 年抗戰(zhàn) 爆發(fā)后贛粵邊區(qū)三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，贛南革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)雷激蕩 10 余年之久，期 間留下的紅色文化資源分布也極為廣泛。根據(jù)贛州市現(xiàn)行區(qū)劃來看，現(xiàn)有的 18 個(gè)縣市中，全紅縣就有 13 個(gè)，面積達(dá) 32923平方公里，占贛州現(xiàn)有 19 個(gè)縣市區(qū) 數(shù)的 68.4%、面積的 84%，有 15 個(gè)縣市被命名為“老區(qū)縣”，紅色文化資源廣 泛分布于贛南的瑞金、于都、會(huì)昌、尋烏等十余縣（市），在空間上形成了瑞金 市為中心、南部和北部為二翼、以瑞金、寧都、于都、興國(guó)為基地的，東連閩西、南下粵北、西進(jìn)湘南、北上井岡山的贛南紅色文化富集區(qū)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，贛南 擁有的紅色革命舊址（群）、紀(jì)念建筑等就有 337 余處，487 余個(gè)點(diǎn)
1.2 品位高，擁有許多國(guó)內(nèi)知名紅色文化資源
贛南高品位的紅色文化與其在新民主主義革命時(shí)期尤其在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期歷史性貢獻(xiàn)是分不開。光榮的革命斗爭(zhēng)歷史，不可替代的歷史地位培育了贛南紅色文化的高品位。到 2009 年 3 月，贛南擁有市級(jí)以上文物保護(hù)單位及教育基地位共計(jì) 109 處 153 個(gè)點(diǎn)，絕對(duì)數(shù)居江西省第一，全國(guó)前列。
目前，中央國(guó)家機(jī)關(guān)有 40 多個(gè)部委辦局在瑞金中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央 政府部委舊址建立了本系統(tǒng)革命傳統(tǒng)教育基地，尋找自己的精神之“根”。贛南 憑借豐富的紅色文化資源，名列全國(guó) 12 個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”、100 個(gè)“紅色旅 游經(jīng)典景區(qū)”和 30 條“紅色旅游精品線路”之中，屬“革命搖籃，領(lǐng)袖故里” 這一主題，擁有人民共和國(guó)搖籃、五次反“圍剿”紀(jì)念地、中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地、南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地、“蘇區(qū)好作風(fēng)”發(fā)源地和將帥文化等系列紅色經(jīng)典。這些高品位的紅色文化資源對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，推進(jìn) 愛國(guó)主義教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
二贛南紅色文化資源的基本類型
贛南輝煌的革命歷程積淀了厚重的紅色文化，形成了內(nèi)容廣泛，種類眾多的 紅色文化資源，是中國(guó)革命歷史進(jìn)程的縮影與見證。蘇區(qū)精神
贛南是人民共和國(guó)之根，又是蘇區(qū)精神之源，紅色文化資源內(nèi)涵豐富。20 世紀(jì)二三十年代，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西，創(chuàng)建了以瑞 金為中心的中央革命根據(jù)地，建立了中華蘇維埃共和國(guó)，開始了“我們黨建立人 民政權(quán)的探索和嘗試”，“為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期根據(jù)地建設(shè)，以及后來新 中國(guó)政權(quán)建設(shè)，提供了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了大批領(lǐng)導(dǎo)骨干和組織管理人才”，影響深遠(yuǎn)。在中央革命根據(jù)地的艱苦卓絕斗爭(zhēng)環(huán)境中，毛澤東等老一輩無產(chǎn) 階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)軍民培育了蘇區(qū)精神。它是馬克思主義中國(guó)化的重要階段性 成果，承前啟后，以“堅(jiān)定信念，求真務(wù)實(shí)，執(zhí)政為民，艱苦奉獻(xiàn)，廉潔奉公，爭(zhēng)創(chuàng)第一”的科學(xué)內(nèi)涵深化和發(fā)展了井岡山精神，成為長(zhǎng)征精神、延安精神的先 河和源頭。而蘇區(qū)干部所踐行的“調(diào)查研究，實(shí)事求是；艱苦奮斗，廉潔奉公； 關(guān)心群眾，執(zhí)政為民；模范帶頭，爭(zhēng)創(chuàng)一流”的好作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨光榮革命 傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的重要組成部分。蘇維埃運(yùn)動(dòng)孕育的偉大蘇區(qū)精神和干部好作 風(fēng)是贛南紅色文化資源的精髓，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的強(qiáng)大精神 動(dòng)力。革命遺存、紀(jì)念場(chǎng)館
贛南革命遺存和紀(jì)念場(chǎng)館數(shù)量眾多，類型豐富，既有見證贛南紅色革命發(fā)生 的遺址遺跡、舊居舊址舊等，又有為緬懷革命先烈紀(jì)念革命事跡。新民主主義革 命前后，修建的烈士陵園、紀(jì)念館、陳列館、紀(jì)念園、紀(jì)念亭、紀(jì)念塔、紀(jì)念碑 等紀(jì)念設(shè)施等，這些都是重要的紅色文化資源。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全市目前共有遺 址舊居及紀(jì)念設(shè)施近500 余個(gè)點(diǎn)，其中有 4 處 53 余個(gè)點(diǎn)列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù) 單位，有 33 處列為省級(jí)文物保護(hù)單位，有 40 余處市級(jí)文物保護(hù)單位，有 200 余 處縣級(jí)文物保護(hù)單位，且還有為數(shù)眾多尚待保護(hù)與開發(fā)的革命遺存。[1] 3 紅色歌謠
紅色歌謠（包括民歌、小調(diào)、童謠），是根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的藝術(shù)結(jié)晶，是紅色革命文化的珍品。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，被解放的人民以真摯、火熱的情懷投身到偉大的革命洪流中，他們以行動(dòng)支持革命，他們以歌聲宣傳革命，贛南客家山歌煥發(fā)新的活力?！鞍パ洁稀礁鑱碜耘d國(guó)城，句句唱來感動(dòng)人”，在當(dāng)時(shí)中央蘇區(qū)，興國(guó)山歌是最為著名 的。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中興國(guó)山歌得到升華，被賦予新的生命和新的內(nèi)容，興國(guó)山歌從 “苦情歌”發(fā)展為紅色歌謠。紅色歌謠扎根于客家文化土壤之上,又秉承革命主 流意識(shí)的強(qiáng)烈愿望，很快就生根發(fā)芽，急遽成長(zhǎng)壯大。革命的需要極大地促進(jìn)了 紅色歌謠的發(fā)展，特別是在《古田會(huì)議決議》提出“各政治部負(fù)責(zé)征集并編制表 現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠”，“要把革命故事，歌謠作為材料，開展宣傳教育活 動(dòng)”。1933 年，《紅色中華》號(hào)召蘇區(qū)軍民“努力地把蘇區(qū)工農(nóng)群眾的蘇維埃生 活的實(shí)際，為蘇維埃政權(quán)英勇斗爭(zhēng)的光榮歷史事跡，以正確的政治觀點(diǎn)與立場(chǎng)在 文藝的形式中寫出來”。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一大批像“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”、“十送紅軍”、“分田歌”、“土地革命歌”、“當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍”、“十勸我郎當(dāng)紅軍”等紅色經(jīng)典，這些紅色經(jīng)典秉承革命主流文化，以群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，融合了革命與地 域文化，以嶄新的內(nèi)容宣傳革命支持革命，曾產(chǎn)生了“一首山歌三個(gè)師”的驚人 效應(yīng)。1934 年 1 月 6 日，《青年實(shí)話》發(fā)表評(píng)論文章，認(rèn)為蘇區(qū)歌謠“在格調(diào)上 來說，是極其單純的，然而它是大眾所理解，為大眾所傳誦，它是廣大民眾所欣 賞的藝術(shù)”。紅色歌謠就像一部革命史冊(cè)，記載著蘇區(qū)軍民的英雄業(yè)績(jī)，至今仍 引為傳唱。
4革命詩(shī)詞
老一輩革命家在贛南創(chuàng)作的軍旅詩(shī)詞是中國(guó)文藝百花園中的一朵奇葩。毛 澤東、董必武、葉劍英、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，在贛南生活戰(zhàn)斗六年之 多，書寫了為數(shù)眾多的壯美詩(shī)篇。作為詩(shī)人的毛澤東，在中央蘇區(qū)時(shí)期寫的軍旅 詩(shī)詞就有九首，在《菩薩蠻·大柏地》、《清平樂·會(huì)昌》中詠出了“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”、“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的千古佳句。1934 年 10 月開始，陳毅轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南，堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了革命斗爭(zhēng)中最艱苦最困難的時(shí)期。作為詩(shī)人，他為我們留 下了像《登大庾嶺》、《油山埋伏》、《雪中野營(yíng)聞警》、《贛南游擊詞》、《梅嶺三章》 等十多首等氣壯山河的詩(shī)篇，生動(dòng)地記錄了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)歷程，表現(xiàn)了共 產(chǎn)黨人崇高理想與頑強(qiáng)不屈的革命精神。這些詩(shī)篇既是歷史記憶，又是那個(gè)時(shí)代 寫照。
5紅色影視作品
新中國(guó)成立以來，以贛南黨史、軍史題材為內(nèi)容的文學(xué)藝術(shù)作品、影視劇作 品層出不窮，不勝枚舉?！都t孩子》、《閃閃的紅星》、《黨的女兒》、《冬梅》、《翠岡紅旗》、《獨(dú)立大隊(duì)》、《贛水蒼茫》、《梅嶺星火》、《寧都兵暴》、《封鎖線上的交易》、《鄧小平在會(huì)昌》、《心動(dòng)歲月》、《特殊連隊(duì)》、《長(zhǎng)征》、《浴血堅(jiān)持》、《那時(shí)花開》等一大批文學(xué)、電影視劇作品不斷涌現(xiàn)。這些影視作品從不同的視角，再現(xiàn)了中央蘇區(qū)時(shí)期的崢嶸歲月，謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨人和革命群眾不怕犧牲，勇于追求真理的革命精神，詮釋和提升了新時(shí)期的人生觀和價(jià)值觀，成為叫得響、留得住、傳得開的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，深受廣大人民群眾喜愛。這些紅色影視作品是成長(zhǎng)于贛南的現(xiàn)代紅色文化。這一處處革命遺存、一首首紅色歌謠、一幕幕紅色戲曲、一份份紅色報(bào)刊、一幅幅標(biāo)語(yǔ)漫畫、一部部紅色影視不只是贛南蘇區(qū)革命歷史的縮影和見證，更為重要的是它們承載了偉大的蘇區(qū)精神，成為了贛南人民構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化根基之一，是贛南建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)不可多得的政治資源、經(jīng)濟(jì)資 源、文化資源。
三、贛南紅色文化的價(jià)值
1紅色文化的政治價(jià)值
政治價(jià)值在紅色文化的社會(huì)價(jià)值中居于首位，是中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得成功的重要法寶，具體表現(xiàn)為傳播政治意識(shí)、引導(dǎo)政治行為、推動(dòng)政治穩(wěn)定、促進(jìn)政治發(fā)展等作用。
1.1紅色文化是中共執(zhí)政文化的重要基礎(chǔ)及內(nèi)容。執(zhí)政文化是執(zhí)政思想的重要精神載體,是關(guān)于執(zhí)政思想、制度和心理的凝聚,它以主流意識(shí)形態(tài)為核心，包括民族精神、思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)、大眾心理等豐富內(nèi)涵。馬克思指出：“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想?！币虼藞?zhí)政文化作為一種特殊的社會(huì)資源,具有鮮明的階級(jí)性，總是一定階級(jí)為維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位而服務(wù)的。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共執(zhí)政文化的核心內(nèi)容，所體現(xiàn)的共同理想、民族精神以及時(shí)代精神與紅色精神在根本上是一致的,它所蘊(yùn)涵的重要思想集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治思想、執(zhí)政理念、價(jià)值取向,集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)、民族價(jià)值觀、思想素養(yǎng),為構(gòu)筑中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政文化提供了重要的資源借鑒，同時(shí)中共執(zhí)政文化的形成又是對(duì)紅色文化的繼承與發(fā)展。
1.2.紅色文化教育有利于加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和水平。一個(gè)執(zhí)政黨執(zhí)政能力與水平的高低不僅與執(zhí)政隊(duì)伍和民族的素質(zhì)密切相關(guān)，而且與執(zhí)政黨執(zhí)政理論也直接相關(guān)。提高黨的執(zhí)政能力和水平必須不斷發(fā)展完善黨的執(zhí)政理論，“沒有革命的理論就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，執(zhí)政黨執(zhí)政理論的發(fā)展必須依賴于一定的文化資源。中共執(zhí)政理論的不斷發(fā)展以及先進(jìn)的執(zhí)政方略的形成離不開對(duì)紅色文化的傳承，否則理論的創(chuàng)新與發(fā)展就會(huì)缺失傳統(tǒng)根基。
紅色文化的精華就是中國(guó)化馬克思主義,從其形成和發(fā)展過程看，它集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨是靈活應(yīng)用、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義的典范,是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷從理論成熟到政治執(zhí)政成熟的體現(xiàn)；就其內(nèi)容而言，紅色文化是黨的寶貴的精神財(cái)富，紅色文化的精神指向和物質(zhì)象征是當(dāng)代黨員干部理論學(xué)習(xí)、思想道德塑造、保持黨員先進(jìn)性的重要教材和典范，紅色文化所包含的堅(jiān)定的理想信念、敢闖新路的精神、依靠群眾的工作作風(fēng)等思想都是新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要內(nèi)容。利用紅色文化的各種資源加強(qiáng)對(duì)各級(jí)黨組織的教育培訓(xùn)，有利于使各級(jí)黨組織樹立執(zhí)政為民、立黨為公的科學(xué)的執(zhí)政理念，從而不斷提高黨的執(zhí)政能力和水平。2紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值從本質(zhì)上看就是用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，它直接提高人們的思想品德和其它素質(zhì)，增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)快速發(fā)展。
2.1.紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向指標(biāo)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是與社會(huì)主義的基本制度相結(jié)合，以公有制為主體，體現(xiàn)共同富裕的原則，這就要求與之相符合的一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)如經(jīng)濟(jì)文化、經(jīng)濟(jì)道德、經(jīng)濟(jì)思想為其服務(wù)，影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向和經(jīng)濟(jì)行為。紅色文化所包含的集體主義精神，全心全意為人民服務(wù)的精神以及無私奉獻(xiàn)的精神等為這種意識(shí)形態(tài)的形成提供了重要的內(nèi)容，在這種意識(shí)形態(tài)的影響下，可以使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更好的與社會(huì)主義基本制度相結(jié)合，沿著正確軌道有序運(yùn)行。
2.2紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神動(dòng)力。紅色文化教育以現(xiàn)代意識(shí)作用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，使其樹立主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、科技意識(shí)、時(shí)間觀念、效益觀念等，從而使人們以先進(jìn)意識(shí)支配其經(jīng)濟(jì)行為，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步直接發(fā)揮推動(dòng)作用。用艱苦奮斗、自力更生、勇于勝利的精神來激發(fā)和調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；用實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的膽略提高人們改革的自覺性，推動(dòng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展；用特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的航天精神提高勞動(dòng)者掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的科技意識(shí)，從而提高勞動(dòng)者鉆研和運(yùn)用現(xiàn)代科技的能力，提高生產(chǎn)力發(fā)展的速度和水平。
2.3.紅色文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不太完善，市場(chǎng)上還存在欺行霸市、缺斤短兩、假冒偽劣等不良現(xiàn)象，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展帶來了不良影響。加強(qiáng)紅色文化建設(shè)，以厚德載物的民族精神、以無私奉獻(xiàn)的革命精神以及馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀來影響人們的思想和行為，逐漸建立先進(jìn)健康的輿論環(huán)境、誠(chéng)信互利的道德環(huán)境和安定祥和的社會(huì)心理環(huán)境，使人們從片面的、狹隘的、短期發(fā)展觀的束縛中解放出來，這不僅能夠營(yíng)造有利于經(jīng)濟(jì)快速、協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康發(fā)展的良好環(huán)境，還能為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面進(jìn)步提供總的方法論指導(dǎo)。
2.4.紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要手段。消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要的反作用，它能夠拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。任何一個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)都能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)。近幾年，隨著人們經(jīng)濟(jì)收入水平的不斷提高，紅色旅游逐漸成為人們的一個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)，這使以紅色旅游為龍頭的紅色文化產(chǎn)業(yè)也出現(xiàn)了規(guī)?；?jīng)營(yíng)和系統(tǒng)化管理，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。紅色文化的文化價(jià)值
文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同樣離不開文化的支持與推動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)更離不開紅色文化的發(fā)展。
3.1.紅色文化是社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和歷史前提。紅色文化的文化價(jià)值具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是具有文化傳承功能。紅色文化教育過程就是一定的政治文化、道德文化的傳播、繼承的過程，這種傳承過程不是單向的灌注，也不是既有文化的不斷重復(fù)，而是教育者和受教育者雙向互動(dòng)的信息和情感交流過程，在繼承中不斷發(fā)展變化的過程。發(fā)展既有新的東西的增加，又有對(duì)舊文化的改造、對(duì)陳舊觀念的摒棄，社會(huì)主義的先進(jìn)文化正是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄而逐步形成的。二是具有文化滲透、創(chuàng)造功能。紅色文化教育總是滲透到社會(huì)生活的方方面面，包括滲透到各種文化中去，既有對(duì)社會(huì)主流文化弘揚(yáng)，也有對(duì)校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營(yíng)文化、家庭文化等亞文化的發(fā)展方向的引導(dǎo)，調(diào)節(jié)社會(huì)文化沖突，創(chuàng)造文化交流、文化融合的良好氛圍，并自覺吸收各種亞文化中的合理、有益成分，促進(jìn)主流文化的豐富和發(fā)展，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化服務(wù)。
3.2.加強(qiáng)紅色文化宣傳是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在要求。改革開放30多年來的輝煌成就，不僅體現(xiàn)為一系列高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，更體現(xiàn)為當(dāng)代中國(guó)人精神文化層面的巨大變化，文化建設(shè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，文化產(chǎn)品極大豐富，文化生活多姿多彩。但是，當(dāng)下的文化建設(shè)也確實(shí)存在一些問題。庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之風(fēng)確實(shí)在某些文化領(lǐng)域大行其道，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。紅色文化中蘊(yùn)涵的對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)黨和社會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)、為人民服務(wù)的精神，實(shí)事求是、敢創(chuàng)新路的創(chuàng)新精神，敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗精神等，無論是對(duì)一個(gè)人或一個(gè)政黨，一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)，它都是一種潛移默化的影響，這不僅充分反映了社會(huì)主義文化的重要作用，而且也是社會(huì)主義文化內(nèi)容的重要體現(xiàn)。因此，大力宣揚(yáng)紅色經(jīng)典文化為主要內(nèi)容的社會(huì)主義主流文化，抵制“三俗”之風(fēng)凈化文化領(lǐng)域，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求。
紅色文化故事篇二
開紅色文化之源 揚(yáng)勵(lì)志教育之帆
瑞金作為世界聞名的紅色故都、共和國(guó)搖籃、長(zhǎng)征出發(fā)地，有著得天獨(dú)厚的紅色文化資源。近年來，瑞金市在實(shí)踐中進(jìn)行有益探索，把紅色文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為道德教育優(yōu)勢(shì)，針對(duì)未成年人啟動(dòng)“紅色文化育新人”系列教育活動(dòng)，以紅色文化資源為依托，以傳承革命傳統(tǒng)為主線，以激發(fā)愛國(guó)情懷為核心，以激勵(lì)進(jìn)取精神為宗旨，逐步開展和完善獨(dú)具瑞金特色的勵(lì)志教育，我委在“紅色文化育新人”主線中成功探索出開展“紅色文化進(jìn)校園”系列教育活動(dòng)的新舉措。
一、挖掘源頭，夯實(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建紅色平臺(tái)
整合社會(huì)力量，開發(fā)和保護(hù)紅色文化資源，是開展“紅色文化育新人”活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。針對(duì)未成年人的身心特點(diǎn)，從滿足未成年人“聽、說、讀、寫、唱、演”的需求出發(fā)，圍繞“立體化、全覆蓋”的思路，瑞金市注重“三個(gè)突出”即突出專業(yè)化、突出紅色文化主題、突出精品創(chuàng)作、構(gòu)建紅色文化熏陶教育平臺(tái)。
在我市“紅色文化育新人”主線中,瑞金團(tuán)市委制定了“紅色文化進(jìn)校園”系列教育活動(dòng)實(shí)施方案，聯(lián)合紀(jì)念館、黨校、黨史、文化、教育等專業(yè)人才資源，組建紅色文化編審創(chuàng)排隊(duì)伍，一方面加大對(duì)紅色文化資源的研究和開發(fā)利用，把紅色文化資源轉(zhuǎn)化為未成年人喜聞樂見的紅色文化作品；另一方面通過組建“紅色大篷車”、“紅色報(bào)告團(tuán)”到各中小學(xué)、廣場(chǎng)社區(qū)巡映、巡展、巡講，讓紅色歷史、革命傳統(tǒng)和紅色風(fēng)情向未成年人全面滲透。并要求各學(xué)校根據(jù)實(shí)施方案制定本學(xué)校具體實(shí)施細(xì)則，“紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)”在全市紅紅火火的開展起來。
二、創(chuàng)造載體，全員參與，內(nèi)容形式多樣。
在開展“紅色文化進(jìn)校園”系列教育活動(dòng)中，團(tuán)市委要求緊緊圍繞“五進(jìn)”——進(jìn)何人、進(jìn)何處、何時(shí)進(jìn)、進(jìn)何物、如何進(jìn)，大做、特做、巧做，全員、全程、全面開展勵(lì)志教育?！M(jìn)何人，即活動(dòng)的對(duì)象。教育活動(dòng)深入學(xué)校各個(gè)階層的人員，從領(lǐng)導(dǎo)班子到工勤人員、從教師到學(xué)生、從黨員到團(tuán)員，都成為紅色文化的傳播者和踐行者，使紅色文化成為提高教育教學(xué)工作水平的載體和動(dòng)力。
——進(jìn)何處，即活動(dòng)的場(chǎng)所。學(xué)校做到“六入”。一入校園，從綠化、美化、凈化、硬化、亮化校園入手，營(yíng)造紅色文化浸染整個(gè)校園的氛圍。二入課堂，在語(yǔ)文、歷史、地理、政治、藝術(shù)、體育等課程中，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)滲透紅色文化教育。如在語(yǔ)文教學(xué)中注重古詩(shī)文內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀中學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典；在政治教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育和艱苦奮斗精神的教育；在音樂教學(xué)中加入古典音樂欣賞，在美術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)書法教學(xué)，提倡修身養(yǎng)性；在歷史教學(xué)中突出蘇區(qū)革命史、中國(guó)革命史等內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和社會(huì)責(zé)任感。三入教材，編寫《紅色文化進(jìn)課堂小讀本》等校本教材，作為活動(dòng)的輔助讀物。四入課題，開展紅色文化進(jìn)課堂課題研究;五入網(wǎng)絡(luò)，在學(xué)校網(wǎng)站上開設(shè)紅色文化進(jìn)校園專題網(wǎng)頁(yè)；六入心靈，讓紅色文化入眼、入耳、入腦、入心，全方位浸潤(rùn)紅色文化。
——何時(shí)進(jìn)，即活動(dòng)的時(shí)間。我們要時(shí)刻注重紅色文化教育，課前與課中、課內(nèi)與課外、上課與假期、集會(huì)與會(huì)后，有機(jī)滲透紅色文化元素。此外，特別抓住建黨節(jié)、建軍節(jié)等紀(jì)念日，端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，紅博會(huì)、蘇區(qū)精神研討會(huì)等重大節(jié)會(huì)，北京奧運(yùn)會(huì)等重大事件的契機(jī)，增強(qiáng)活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)感和有效性。
——進(jìn)何物，即教育的內(nèi)容。我們緊扣四項(xiàng)主要內(nèi)容：一是以“胸懷大志、為國(guó)為民”為主要內(nèi)容的理想信念教育；二是以“團(tuán)結(jié)互助、感恩誠(chéng)信”為主要內(nèi)容的道德品質(zhì)教育；三是以“勤儉樸素、嚴(yán)于律己”為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)美德教育；四是以“頑強(qiáng)拼搏、爭(zhēng)創(chuàng)一流”
為主要內(nèi)容的信心激勵(lì)教育。
——如何進(jìn)，即活動(dòng)的原則、方式和方法。我們遵循“三個(gè)原則”；在方式上力求多樣，重點(diǎn)在每個(gè)學(xué)校開展“八個(gè)一”主題實(shí)踐活動(dòng)；在方法上力求多變，重點(diǎn)做到“三個(gè)結(jié)合”。
（一）“三個(gè)原則”。即：正確引導(dǎo)原則、分層推進(jìn)原則、整體協(xié)調(diào)原則，使教育內(nèi)容、方式方法符合青少年的認(rèn)知規(guī)律，不搞“高、大、全”。活動(dòng)在學(xué)生中分為三個(gè)層次：初
一、初二重在知識(shí)的接受，主要通過生動(dòng)的小故事，了解紅都瑞金的歷史，規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣；初
三、高一重在精神的領(lǐng)悟，用紅色文化蘊(yùn)含的精神激發(fā)學(xué)生積極向上的內(nèi)動(dòng)力；高
二、高三重在用紅色文化蘊(yùn)含的精神幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，為一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
（二）“八個(gè)一”。即：讀一本紅色書籍、制一份紅色報(bào)紙、聽一堂紅色報(bào)告、唱一首紅色歌謠、誦一篇紅色詩(shī)文、游一次紅色圣地、寫一篇紅色體會(huì)、辦一次紅色征文。①讀一本紅色書籍。以班為單位建立讀書活動(dòng)小組，每個(gè)同學(xué)根據(jù)實(shí)際情況在本班范圍內(nèi)交流一本紅色健康書籍，在班主任和語(yǔ)文教師的指導(dǎo)下，充分利用課余時(shí)間和雙休日進(jìn)行閱讀。② 制一份紅色報(bào)紙。每個(gè)同學(xué)在讀書活動(dòng)中制作一份紅色文化讀書手抄報(bào)，并以班為單位進(jìn)行評(píng)比展出，優(yōu)秀作品參加全校評(píng)比。③聽一堂紅色報(bào)告。邀請(qǐng)黨史辦人員到學(xué)校作紅色文化專題報(bào)告，介紹紅都瑞金光榮歷史以及以瑞金為主要發(fā)源地的紅都精神、蘇區(qū)精神和長(zhǎng)征精神。④唱一首紅色歌謠。各班在音樂老師和班主任的具體指導(dǎo)下，至少唱好一首紅色革命歌曲，并以班為單位在課前、自習(xí)前五分鐘開展 “紅色歌曲進(jìn)課堂”活動(dòng)。期末舉辦一次“紅色歌謠大家唱”活動(dòng)。⑤ 誦一篇紅色詩(shī)文。每個(gè)同學(xué)都要背誦至少一首紅色經(jīng)典詩(shī)文，期末全校舉行紅色詩(shī)文朗誦會(huì)。⑥游一次紅色圣地。充分發(fā)揮我市紅色文化教育資源，組織參觀革命舊居舊址，開展社會(huì)調(diào)查。⑦寫一篇紅色體會(huì)。每個(gè)同學(xué)根據(jù)所閱讀的紅色文化書籍，作好讀書筆記，至少寫好一篇讀后感，各班的優(yōu)秀作品在本班展出交流。⑧辦一次紅色征文。各班班主任配合本班語(yǔ)文老師開展一次以弘揚(yáng)紅色文化為主題的征文活動(dòng)，語(yǔ)文老師每學(xué)期把本次征文當(dāng)作一次作文任務(wù)來布置，每班評(píng)選出優(yōu)秀征文參加全校性的征文比賽，優(yōu)秀作品結(jié)集出版。
（三）“三個(gè)結(jié)合”。即：紅色文化進(jìn)校園與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，將紅色文化進(jìn)校園與學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，紅色文化進(jìn)校園與校本課程開發(fā)相結(jié)合。
1、紅色文化進(jìn)校園與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合。（1）課間播誦經(jīng)典詩(shī)篇。每節(jié)課間由校園廣播系統(tǒng)播放名家經(jīng)典誦讀錄音，領(lǐng)略古典文化，浸潤(rùn)學(xué)生心田。校園廣播站在午飯、晚飯期間，播放經(jīng)典紅歌，每次播放20分鐘。如《十送紅軍》、《紅井水》、《咱們的領(lǐng)袖毛主席》、《我的祖國(guó)》、《媽媽給我一支歌》、《蘇區(qū)干部好作風(fēng)》、《游擊隊(duì)歌》、《長(zhǎng)征組歌》等，讓學(xué)生在休息期間既能欣賞優(yōu)美旋律，又能感受紅色精神。（2）組織編寫校本教材。由各校組織教師編寫各自校本教材,做到師生人手一冊(cè),用于課前三分鐘誦讀。（3）把“紅色文化傳統(tǒng)文化”列為考試科目，成績(jī)記入學(xué)生素質(zhì)報(bào)告書，作為學(xué)生評(píng)優(yōu)條件之一。
2、紅色文化進(jìn)校園與學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。（1）組織經(jīng)典誦讀表演。例如有的學(xué)校在每周升旗儀式上進(jìn)行“紅色文化和傳統(tǒng)文化”誦讀表演，讓學(xué)生人人參與其中。（2）舉行紅色小故事比賽。組織學(xué)生收集流傳于民間的中央蘇區(qū)紅軍的各種舊聞和故事，利用班會(huì)課開展講紅軍小故事比賽。《紅井的故事》、《伙夫就是朱德》、《一籃雞蛋》等紅軍故事在瑞金學(xué)生中已耳熟能詳。（3）舉辦校園紅歌會(huì)。迎國(guó)慶，舉辦“校園紅歌會(huì)”；慶元旦，舉辦“教師紅歌會(huì)”。我市已連續(xù)舉辦了三屆校園紅歌會(huì)，唱紅歌成了我市藝術(shù)節(jié)的保留節(jié)目。（4）進(jìn)行情景劇表演。例如有的學(xué)校組織文藝特長(zhǎng)生，排演了《活捉張輝瓚》、《報(bào)名參軍》、《發(fā)展生產(chǎn)》等三部情景劇，作為學(xué)校傳統(tǒng)節(jié)目，組織每屆初
一、高一新生觀看，讓新生一進(jìn)入學(xué)校就能身臨其境感受到學(xué)校的紅色文化氣息。（5）開展了讀書活動(dòng)征文比賽。
3、紅色文化進(jìn)校園與校本課程開發(fā)相結(jié)合。根據(jù)瑞金豐富的紅色文化資源和學(xué)生身心發(fā)
展特點(diǎn)，我市確定把開發(fā)紅色文化與開發(fā)校本課程有機(jī)的結(jié)合起來，編訂了紅色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本等，其中編訂的紅色文化小讀本課程分為三部分：第一部分：“紅色的記憶”。與語(yǔ)文、歷史學(xué)科相結(jié)合，語(yǔ)文、歷史教研組老師負(fù)責(zé)編寫閱讀教材；第二部分：“紅色的旋律”。與音樂學(xué)科相結(jié)合，收集紅色歌曲，開發(fā)瑞金本土的民間文化資源，編寫音樂教材；第三部分：“希望的紅都”。讀本與研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合，組織學(xué)生撰寫調(diào)查報(bào)告，了解紅色后代是如何繼承革命傳統(tǒng)，建設(shè)美好家園的。今年瑞金團(tuán)市委還和市委組織部的聯(lián)合編寫了《黨的基本知識(shí)進(jìn)課堂讀本》，讓學(xué)生了解黨的基本知識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了當(dāng)代中學(xué)生的愛國(guó)熱情。
三、成效顯著、品位提升、質(zhì)量不斷提高。
1、學(xué)生思想道德品質(zhì)和責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)。紅色文化進(jìn)校園系列教育活動(dòng)，使全市師生更加了解了瑞金革命歷史，傳播了紅色文化，傳承了紅都精神，激發(fā)了師生對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感。部分學(xué)生參加市“紅博會(huì)”為來賓及游客介紹起自己的家鄉(xiāng)時(shí)，不僅說的頭頭是道，而且自豪之情溢于言表。紅色文化提升了我市校園文化內(nèi)涵，培育了“勤奮學(xué)習(xí)、信念堅(jiān)定、胸懷祖國(guó)、吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏、無私奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取”的校園精神，增強(qiáng)了學(xué)生的愛國(guó)情感和發(fā)奮讀書的責(zé)任感。
2、全市各校校風(fēng)校貌明顯好轉(zhuǎn)，學(xué)生良好行為習(xí)慣得以養(yǎng)成。紅色文化進(jìn)校園系列教育活動(dòng)，使我市學(xué)校和師生的整體面貌發(fā)生了很大的變化，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)。（１）老師更加愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，如被學(xué)生稱為“媽媽”的瑞金二中楊建華老師，曾收養(yǎng)學(xué)生在家生活了兩年，直到高考結(jié)束把學(xué)生送上大學(xué)。（２）學(xué)生文明程度提高，班級(jí)班風(fēng)穩(wěn)定，打架斗毆、亂扔廢物等現(xiàn)象明顯減少，學(xué)生犯罪率為零。
3、教育教學(xué)成果顯著提升。通過“紅色文化進(jìn)校園”系列教育活動(dòng)，全市學(xué)生學(xué)習(xí)積極性明顯提高，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量也取得了重大突破。全市學(xué)生在紅色傳統(tǒng)文化精神激勵(lì)下勇攀高峰，爭(zhēng)創(chuàng)一流，踴躍參于各科競(jìng)賽活動(dòng)。近年來涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀學(xué)生在全國(guó)各種學(xué)科競(jìng)賽中獲國(guó)家三等獎(jiǎng)以上名次。
4、活動(dòng)質(zhì)量提高，社會(huì)影響力提升。通過紅色文化進(jìn)校園系列教育活動(dòng)，學(xué)生素養(yǎng)得到提高，組織表演的活動(dòng)在內(nèi)容、形式、品位上有了質(zhì)的變化。
我市開展“紅色文化進(jìn)校園”系列教育活動(dòng)，充分利用了發(fā)生在瑞金的偉人故事、舊居舊址和身邊遺存的革命文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生重溫了如火如荼的革命歷史，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，開發(fā)利用了本土紅色文化資源，揚(yáng)學(xué)校勵(lì)志教育之帆，用德育促智育，成功地找到了開啟我市德育之門的鑰匙，相信我市的揚(yáng)帆遠(yuǎn)航定能給如何利用本土紅色文化資源開展德育工作，帶來千帆競(jìng)發(fā)的喜人局面。
本校訊 12月6日，藍(lán)山縣塔峰一完小和三完小的2000多名師生分批來到該縣電影院和縣政府大禮堂，觀看《汶川不相信眼淚》等愛國(guó)主義教育影片。這是該縣開展“紅色文化進(jìn)校園”活動(dòng)的一個(gè)縮影。
藍(lán)山以慶祝新中國(guó)成立60周年為契機(jī)，精心挑選了一批承載偉大民族精神、蘊(yùn)含愛國(guó)主義思想的紅色文化資源，采取“紅色文化下鄉(xiāng)”等方式，在全縣各中小學(xué)校集中開展“紅色文化進(jìn)校園”教育活動(dòng)。縣委宣傳部、教育局、文化局、文明辦等部門以組織師生觀看《國(guó)歌》《開國(guó)大典》《大決戰(zhàn)》等經(jīng)典紅色電影；開展“祖國(guó)萬歲”紅色歌曲校園傳唱活動(dòng)；講（讀）紅色革命故事；書寫紅色感言等等，在全縣10萬余名未成年人中，廣泛開展革命傳統(tǒng)及愛國(guó)主義教育，弘揚(yáng)紅色文化，倡導(dǎo)紅色精神，提高青少年的愛國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感。形成了師生“共抒愛國(guó)情懷、共話祖國(guó)新貌”的濃厚氛圍。
今年以來，藍(lán)山縣組織在全縣各中小學(xué)校放映電影120多場(chǎng)次；贈(zèng)送愛國(guó)主義讀物20000多冊(cè)；組織 “五老”人員到校宣講革命歷史和光榮傳統(tǒng)150多場(chǎng)次；舉辦文藝節(jié)目100多場(chǎng)次。各校還紛紛通過校園網(wǎng)、廣播站、黑板報(bào)等校園文化宣傳陣地，以及演講、故事會(huì)、主題班（隊(duì)會(huì)）等形式，掀起了一陣陣“紅色浪潮”。城區(qū)中小學(xué)還組織廣大中小學(xué)生前往該縣愛國(guó)主義教育基地——塔下寺祭掃革命烈士墓，邀請(qǐng)老戰(zhàn)士到場(chǎng)講解“解放藍(lán)山的戰(zhàn)斗”故事?！傲弧逼陂g，教育局、團(tuán)縣委、縣婦聯(lián)在縣政府大禮堂組織了全縣性的文藝匯演，把“同唱愛黨愛國(guó)好歌曲、銘記革命好傳統(tǒng)、暢想新生活”紅歌傳唱活動(dòng)推向了新的高潮。
時(shí)代呼喚“紅色精神”
父母?jìng)兌荚诒г宫F(xiàn)在的孩子不知道在想什么，干什么，要什么？審美觀點(diǎn)變“味”，說的是一些低俗的語(yǔ)言，唱的是媚俗的歌曲；沉湎于網(wǎng)吧，玩各種搞笑刺激游戲；生活講排場(chǎng)、擺闊氣，刁蠻、任性，怕苦怕累，孩子成了家里的“小皇帝”、“小公主”，實(shí)在難以溝通管教。
這種狀況令人痛心疾首。如何教育引導(dǎo)培養(yǎng)孩子成了全社會(huì)共同的責(zé)任。
2009年5月，為慶祝新中國(guó)成立60周年，江西省瑞金市第三中學(xué)邀請(qǐng)老紅軍劉家祁作了一場(chǎng)“紅色歷史報(bào)告會(huì)”，在全校師生中引起了強(qiáng)烈反響，孩子的心靈受到極大的震撼，思想得到了一次極為深刻的教育。
時(shí)代呼喚“紅色精神”，“紅色精神”也吸引著廣大青少年。瑞金是享譽(yù)中外的紅色故都、共和國(guó)搖籃、紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地，有著得天獨(dú)厚的紅色文化資源。
受此啟發(fā)，2009年9月，新學(xué)期開學(xué)伊始，瑞金市委宣傳部、文明辦、關(guān)工委、團(tuán)市委、教育局、黨史辦、紀(jì)念館等部門單位聯(lián)合組織開展以“閱讀一本紅色經(jīng)典書籍、演唱一首紅色金曲、游覽一次紅色圣地、認(rèn)護(hù)一件紅色文物、爭(zhēng)當(dāng)一次紅色小導(dǎo)游”為主題的“紅色文化育新人”教育實(shí)踐活動(dòng)，把紅色文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為教育資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)青少年的引導(dǎo)培養(yǎng)。
“紅色雨露”滋潤(rùn)心田
“紅色文化育新人”活動(dòng)春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)著孩子們的心田，使廣大青少年在感知紅色歷史脈絡(luò)、感悟紅色文化精髓中接受熏陶，受到了教育。
學(xué)習(xí)《吃水不忘挖井人》這篇課文時(shí)，瑞金市沙洲壩八一希望小學(xué)的老師把孩子們帶到紅井旁，讓他們舀一勺井里的水親口嘗一嘗，同時(shí)還邀請(qǐng)?jiān)H眼目睹毛主席帶領(lǐng)群眾挖井的85歲高齡的楊榮增老人，給同學(xué)們講解他與紅井的不解情緣，孩子們深受教育和感動(dòng)，一種“飲水思源，知恩圖報(bào)”的思想品質(zhì)悄然形成；瑞金二中在課前十幾分鐘準(zhǔn)備時(shí)間開展“學(xué)唱一首革命歌曲”活動(dòng)，年終組織“紅歌會(huì)”，全校5000多學(xué)生激情演唱“紅色歌謠”，師生之間、學(xué)生之間團(tuán)結(jié)協(xié)作進(jìn)取的精神無形之中鑄就；瑞金市河背街小學(xué)則開展“紅色經(jīng)典，相伴童年——元?jiǎng)自?shī)文誦讀”活動(dòng)，選取開國(guó)元?jiǎng)自谔K區(qū)時(shí)期寫下的經(jīng)典詩(shī)文，讓學(xué)生在課前誦讀，將革命先輩的風(fēng)范、情操、氣節(jié)“種”在了孩子們的心田，以先輩為榜樣，培養(yǎng)了青少年勇于面對(duì)挫折、戰(zhàn)勝困難的意志和品質(zhì)……
在中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來建黨89周年之際，為弘揚(yáng)革命精神，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，進(jìn)一步激發(fā)廣大學(xué)生的愛國(guó)、愛黨意識(shí)，管理學(xué)院于2010年6月1日舉行“憶崢嶸歲月，暢紅色情懷”——管理學(xué)院紅色歌曲大賽。中央直屬機(jī)關(guān)工委組織處處長(zhǎng)舒家鑫、管理學(xué)院黨總支書記張霞、副書記周志慧以及管理學(xué)院的各位老師出席了此次大賽。
中央直屬機(jī)關(guān)工委組織處處長(zhǎng)舒家鑫首先致辭，他講到去年是中華人民共和國(guó)建國(guó)60周年，中央在全國(guó)開展了“愛國(guó)歌曲大家唱”活動(dòng)，今年中央發(fā)出繼續(xù)推進(jìn)“愛國(guó)歌曲大家唱”活動(dòng)，今天管理學(xué)院的同學(xué)們歡聚一堂，共同唱響紅歌，是貫徹落實(shí)中共中央國(guó)務(wù)院進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的重要舉措，也是繼續(xù)推進(jìn)創(chuàng)新亮點(diǎn)示范工程的重要活動(dòng)。他希望同學(xué)們能夠珍惜大學(xué)時(shí)期的美好時(shí)光，珍惜那些紅色記憶，成為我們黨的事業(yè)的接班人，為中國(guó)婦女發(fā)展事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
革命精神是永恒的旋律，紅色歌曲是不老的回憶。在這次紅歌賽中，新老黨員齊聚一堂，重溫入黨宣誓詞，老黨員為新黨員佩戴黨徽，這些動(dòng)人的場(chǎng)面深入到學(xué)生們的內(nèi)心。世紀(jì)村合唱隊(duì)的老同志們演唱了《難忘的童年，難忘的歌聲》、《祖國(guó)萬歲》等曲目，他們精神飽滿，充滿活力，讓在場(chǎng)的學(xué)生歡呼不已，全場(chǎng)洋溢著歡快熱烈的氣息。
各班級(jí)代表隊(duì)以整齊的陣容、恢宏的氣勢(shì)、動(dòng)聽的歌聲，向我們的黨獻(xiàn)上最深情的歌聲，唱響了紅歌精神的時(shí)代旋律?！睹瘑T和我們?cè)谝黄稹贰ⅰ赌夏酁场?、《瀏陽(yáng)河》、《萬泉河水清又清》回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨走過那些艱難歲月，讓大家再一次感受革命樂觀主義精神；《映山紅》、《紅星閃閃放光彩》、《歌唱二小放牛郎》、《彈起我心愛的土琵琶》講述了中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)道路上英勇奮戰(zhàn)的表現(xiàn)，同學(xué)們深情的朗誦與形象的表演更是讓觀眾為之動(dòng)容；《九九艷陽(yáng)天》、《聽媽媽講那過去的故事》、《絨花》、《唱支山歌給黨聽》謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨取得的偉大成就，表達(dá)了廣大勞動(dòng)人民對(duì)黨的美好祝愿、對(duì)未來的美好憧憬；《革命人永遠(yuǎn)是年輕》歡快的旋律唱出了革命人的豪情壯志；《北京的金山上》描繪了黨的惠農(nóng)政策給藏族人民帶來的實(shí)惠、高原經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的喜人風(fēng)貌，表達(dá)了全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、萬眾一心建設(shè)高原的堅(jiān)強(qiáng)信心，同學(xué)們向在座的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓敬獻(xiàn)潔白的哈達(dá)，將此次大賽推向了高潮。
整場(chǎng)比賽精彩紛呈，高潮迭起，各代表隊(duì)唱出了特點(diǎn)、唱出了個(gè)性、唱出了新意。最終，08人力資源管理1班代表隊(duì)獲得一等獎(jiǎng)，08人力資源管理2班和08人力資源管理3班代表隊(duì)獲二等獎(jiǎng)，08會(huì)計(jì)1班等3支代表隊(duì)獲三等獎(jiǎng)，07人力資源管理2班等8支代表隊(duì)獲優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。
此次紅色歌曲大賽引導(dǎo)廣大師生回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨艱難曲折的發(fā)展歷程，讓大家親身體驗(yàn)到了革命精神的魅力，不僅展示了管理學(xué)院各班的良好風(fēng)貌，更是形成了班班高唱紅歌、人人會(huì)唱紅歌的局面，是弘揚(yáng)時(shí)代主旋律、創(chuàng)新校園文化建設(shè)的突破，為管理學(xué)院思想政治教育工作開辟了一條新穎有效的途徑。
紅色文化故事篇三
紅安縣革命遺址普查報(bào)告
(2011-01-09 22:47:08)
辛向陽(yáng)的博客
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一、普查工作概況
2010年4月13日，我辦接到黃岡市委黨史辦通知，正副主任前往黃岡市參加了全市的革命遺址普查工作會(huì)議。18日，縣黨史辦向分管領(lǐng)導(dǎo)縣委常委、縣委辦公室主任匯報(bào)了全市革命遺址普查工作會(huì)議精神，并就迅速在縣內(nèi)開展革命遺址普查工作上交了匯報(bào)和申請(qǐng)。5月20日，紅安縣成立了革命遺址普查工作領(lǐng)導(dǎo)小組，縣委副書記、紀(jì)委書記親任組長(zhǎng)，縣委常委、縣委辦公室主任，縣委常委、宣傳部長(zhǎng)任副組長(zhǎng)；縣委辦副主任王、縣委宣傳部副部長(zhǎng)王、縣黨史辦主任周、縣檔案局局長(zhǎng)劉、縣烈士陵園管理處副主任戴、縣文化局局長(zhǎng)李、縣民政局副局長(zhǎng)詹、縣統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)翟、縣旅游局局長(zhǎng)金、縣文物局局長(zhǎng)夏、縣黨史辦副主任辛和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（場(chǎng)）宣傳委員為領(lǐng)導(dǎo)小組成員。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，由縣黨史辦公室副主任辛兼任辦公室主任。與此同時(shí)，縣委辦公室向全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各機(jī)關(guān)事業(yè)團(tuán)體下發(fā)了《關(guān)于切實(shí)做好全縣革命遺址普查工作的通知》。
7月中旬，縣革命遺址普查工作專項(xiàng)資金6萬元到位，黨史辦為普查工作專門配置了一臺(tái)電腦和數(shù)碼相機(jī)。8月28日，縣革命遺址普查工作專班正式組成，紅安縣革命遺址普查工作進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段。
紅安是中國(guó)第一將軍縣，是鄂豫皖革命根據(jù)地的中心，有著豐富的革命遺址，從某種程度上來說，紅安縣的革命遺址普查將是黃岡市乃至湖北省革命遺址普查的重點(diǎn)，因此，僅僅依靠專班的力量在短短的數(shù)月內(nèi)將全縣所有的革命遺址逐個(gè)查清是不可能的。從這一點(diǎn)出發(fā)，專班同縣文物局取得聯(lián)系，將全縣第三次文物普查革命文物類的資料全部調(diào)來進(jìn)行清理核實(shí)。文物普查和革命遺址普查要求的側(cè)重點(diǎn)有所不同，革命遺址普查對(duì)歷史背景和照片這兩個(gè)方
面的要求更細(xì)更全。因此，在整理文物普查的成果時(shí)，我們本著實(shí)事求是，寧缺勿濫的原則，對(duì)歷史背景出現(xiàn)錯(cuò)誤的，予以更正，對(duì)歷史背景介紹不清楚的，予以充實(shí)。
9月30日，專班基本完成對(duì)縣文物局普查資料中革命遺址類的清理，采用并認(rèn)可了他們普查出來的革命遺址180處。10月7日，專班對(duì)全縣所有遺址點(diǎn)逐個(gè)進(jìn)行調(diào)查核實(shí)和拍照。11月8日，普查專班基本完成對(duì)全縣所有革命遺址的調(diào)查、拍照和登記表的填寫，全面地轉(zhuǎn)入對(duì)普查資料的編輯、背景資料的撰寫和校對(duì)工作。
12月16日，普查工作基本完成。此次紅安縣革命遺址普查共查出革命遺址和紀(jì)念場(chǎng)館199處（其中，國(guó)保單位“七里坪革命舊址群”所含的37個(gè)點(diǎn)均分別填寫了普查登記表，作為37處計(jì)算。），共253個(gè)，其它遺址2處共4個(gè)，合計(jì)總數(shù)為257個(gè)。按保護(hù)級(jí)別來劃分，全縣共有全國(guó)文物保護(hù)單位39處39個(gè)（按文件分，應(yīng)為3處39個(gè)）。省級(jí)文物保護(hù)單位8處20個(gè)（其中，西汪家革命舊址群內(nèi)含4個(gè)，陂安南縣革命舊址群含10個(gè)。），縣級(jí)文物保護(hù)單位88處90個(gè)，未定保護(hù)級(jí)別的66處108個(gè)（其中，李先念紀(jì)念園內(nèi)含4個(gè)，黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念園含31個(gè)，西汪家革命舊址群內(nèi)含1個(gè)。）；按此次普查要求的類別來劃分，全縣共有重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址95個(gè)，重要?dú)v史事件及人物活動(dòng)紀(jì)念地90個(gè)，革命領(lǐng)導(dǎo)人故居2個(gè)，烈士墓（含烈士墓群）37個(gè)，紀(jì)念設(shè)施29個(gè)，其它遺址4個(gè)。其中已損毀遺址10處。紅安縣共有國(guó)家級(jí)愛國(guó)主義教育基地74個(gè)。
二、革命遺址保護(hù)中存在的主要問題
紅安自1923年冬建黨到1949年全國(guó)解放的26年間，黨組織始終存在，武裝斗爭(zhēng)始終堅(jiān)持，革命紅旗不倒，在漫長(zhǎng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命先輩在這里留下了大量的足跡，革命遺址可以說是遍布全縣的角角落落。而今，新中國(guó)成立已逾60年，大批革命遺址的保護(hù)均面臨著極其嚴(yán)峻的形勢(shì)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、遭受自然風(fēng)化和生物破壞十分嚴(yán)重。由于年代久遠(yuǎn)，大部分未經(jīng)維修的革命遺址風(fēng)化腐蝕程度很嚴(yán)重，木結(jié)構(gòu)的遺址大多都遭受到白蟻等生物的破壞，很多遺址還出現(xiàn)地基下沉，墻體開裂，屋頂?shù)顾痊F(xiàn)象，這些損害對(duì)于革命遺址來說是致命的，特別是很多重要的革命遺址，如不盡快維修，面臨的將是滅頂之災(zāi)。
2、地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與舊址保護(hù)間產(chǎn)生的沖突。紅安的革命遺址絕大部分分布在廣大的鄉(xiāng)村中，近年來，隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的距離也越拉越近，經(jīng)濟(jì)的活躍也刺激著農(nóng)民加快了對(duì)居住條件的改善，而我縣的很多革命遺址是私人住宅，一方面農(nóng)民急于改善居住條件，需要對(duì)自家的房屋進(jìn)行翻修和改造，另一方面舊址保護(hù)又需要維持舊址的原貌，這一矛盾成為我縣當(dāng)前革命遺址保護(hù)的一個(gè)難題。從這次普查的情況看，近十年來，我縣已有4處縣級(jí)文物保護(hù)單位，被戶主改造成為樓房。有些革命舊址的戶主為了圖省事，干脆另辟新址建房，將革命遺址當(dāng)作堆放雜物或圈牛養(yǎng)豬的地方，任其自生自滅，比如李世焱將軍故居，戴克明將軍故居。縣級(jí)文物保護(hù)單位尚且如此，一些沒有申報(bào)保護(hù)單位，在歷史上又具有相當(dāng)影響的革命舊址其命運(yùn)就更不用談。因此，如何解決這一矛盾已成為擺在我們面前一個(gè)亟待解決的問題。
3、保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，保護(hù)管理工作舉步維艱。多年來，紅安歷屆縣委、縣政府對(duì)革命遺址的保護(hù)是十分重視的，既成立了專門的文物事業(yè)管理局來管理全縣的文物，也投入了相當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)經(jīng)費(fèi)和維修經(jīng)費(fèi)，然而，紅安是一個(gè)黨史大縣，擁有數(shù)目眾多的革命遺址，且大部分革命遺址分布零散，加上數(shù)十年的風(fēng)吹雨打、白蟻蛀蝕，使得遺址維修的資金需求量急劇增大，而現(xiàn)有的文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)，對(duì)于數(shù)目眾多而又亟待維修的革命遺址來說，無疑于杯水車薪。由于很多革命遺址地處偏僻，罕有人至，即使想對(duì)遺址進(jìn)行維修，僅材料的運(yùn)輸費(fèi)用就是一筆不小的開支，即便是經(jīng)過了維修，日常的維護(hù)也是一個(gè)難題。
4、遺址申報(bào)革命文物保護(hù)單位的力度不夠。我縣現(xiàn)存的革命遺址，只有剛超過半數(shù)的被定為縣級(jí)以上文物保護(hù)單位，還有很多重要的革命遺址未被申報(bào)文物保護(hù)單位。要想讓革命遺址受到應(yīng)有的保護(hù)，申報(bào)革命文物保護(hù)單位是一個(gè)前提，沒有這個(gè)前提，保護(hù)遺址的工作就做不到有法可依，因此保護(hù)也只能是一句空話。
5、部分單位和個(gè)人對(duì)革命遺址保護(hù)的認(rèn)識(shí)不到位。很多人對(duì)革命遺址的認(rèn)識(shí)不到位，2005年，紅安縣委、縣政府曾號(hào)召縣直單位對(duì)全縣61位紅安籍授銜將軍的故居進(jìn)行維修，并且將每一處將軍故居的維修以文件的形式落實(shí)到了具體的單位。這既是紅安縣委、縣政府重視革命遺址保護(hù)的具體措施，也是革命遺址保護(hù)的一個(gè)新思路。就我們這次普查的情況來看，絕大部分縣直單位能保質(zhì)保量圓滿地完成縣委、縣政府交待的任務(wù)，但有的單位為了圖省事，不對(duì)將軍故居作深入的了解，只向?qū)④姽示铀诘拇褰粠浊K錢了事，負(fù)責(zé)任，有認(rèn)識(shí)的村還能夠保證故居維修的實(shí)施，不負(fù)責(zé)的結(jié)果只能是敷衍了事，其最終的結(jié)果就是導(dǎo)致將軍故
居易地掛牌，比如袁克服將軍故居。更有單位將原本搖搖欲墜的將軍故居拆毀后，拖兩車水泥磚給將軍的親屬了事，比如詹少聯(lián)將軍故居。
三、革命遺址保護(hù)管理的建議
革命遺址是革命先輩留給我們的寶貴財(cái)富，是歷史的見證，是不可再生的資源，一旦損毀，將不復(fù)存在，通過這次對(duì)全縣革命遺址的普查，使我們深刻認(rèn)識(shí)到，革命遺址的保護(hù)工作已刻不容緩。現(xiàn)結(jié)合本縣的革命遺址的保護(hù)現(xiàn)狀，談幾點(diǎn)看法：
1、學(xué)歷史，樹典型，強(qiáng)化干部群眾對(duì)革命遺址的保護(hù)意識(shí)。革命遺址保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)性的工作，它不僅僅是政府的職能，更需要全社會(huì)的參與，只有廣大人民群眾對(duì)保護(hù)革命遺址的重要性和必要性有了充分認(rèn)識(shí)，保護(hù)工作才能夠真正的落到實(shí)處。我們?cè)谄詹橹?，曾在七里坪?zhèn)熊家咀村姜家崗發(fā)現(xiàn)一處尚存24冢紅軍烈士墓的墓群，這個(gè)形成于上世紀(jì)三十年代的紅軍墓群，之所以經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)依然保存完好，正得益于該村村民對(duì)烈士墓群的維護(hù)，特別是該村老支書姜能山，幾十年如一日，義務(wù)地看護(hù)烈士墓群，每年清明還為這些烈士墓除草、培土，而今支書年紀(jì)大了，新的支部書記又接下了這個(gè)看護(hù)的重任。熊家咀村支部這個(gè)自發(fā)保護(hù)紅軍烈士墓群的行動(dòng)深深地感動(dòng)了我們，究其原因，也正是他們熟悉紅安的革命歷史，得知今天的幸福來自于無數(shù)革命先烈的流血與犧牲，有了這個(gè)前提，他們才能夠自發(fā)的、有連續(xù)性地對(duì)這些紅軍烈士墓進(jìn)行保護(hù)。因此，在全社會(huì)掀起學(xué)習(xí)黨的歷史的氛圍，大力宣傳象熊家咀村支部這樣的典型事跡和先進(jìn)人物，不僅在革命遺址保護(hù)上會(huì)起到不可限量的作用，同時(shí)，對(duì)促進(jìn)我縣的社會(huì)主義精神文明建設(shè)也將起到積極的作用。這與黨的十七大精神也是相吻合的。
2、著眼于重要革命遺址的搶救性保護(hù)，兼顧所有革命遺址的維護(hù)。紅安縣的革命遺址數(shù)量眾多，分布面積廣，經(jīng)過大半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)吹雨打和社會(huì)變遷，損毀程度十分嚴(yán)重，從而導(dǎo)致維修經(jīng)費(fèi)需求大。在目前財(cái)力緊張的情況下，要將全縣革命遺址的維修保護(hù)工作全面鋪開是不現(xiàn)實(shí)的，這就要求我們?cè)趯?duì)革命遺址的保護(hù)手段上有一個(gè)輕重緩急的過程，根據(jù)實(shí)際情況，首先對(duì)在中國(guó)革命歷史進(jìn)程中產(chǎn)生過重大影響的革命遺址進(jìn)行搶救性維修保護(hù)，對(duì)其他的革命遺址要確立積極保護(hù)的宗旨和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真做好文物保護(hù)的宣傳工作，依靠群眾的力量來對(duì)革命遺址進(jìn)行保護(hù)。文物工作者對(duì)革命遺址的使用人要耐心細(xì)致地做好說服工作，以防止革命遺址被隨意拆除和改變現(xiàn)狀，待條件成熟后，再予以維修保護(hù)。
3、整合革命遺址資源，走旅游開發(fā)與遺址保護(hù)相結(jié)合的道路。
保護(hù)革命遺址是手段，保護(hù)的目的就要利用這些革命遺址來進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛國(guó)主義教育，讓它們?yōu)樯鐣?huì)主義的精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。紅安的旅游資源非常豐富，既有大批獨(dú)特豐富的自然景觀和人文資源，又有大批的紅色革命遺址資源。數(shù)屆紅安縣委、縣政府一直把開發(fā)紅安旅游業(yè)提到新的高度，提出了“以紅帶綠”的思路。近年來，先后對(duì)鄂豫皖革命蘇區(qū)烈士陵園、七里坪鎮(zhèn)長(zhǎng)勝街進(jìn)行了全方位的改造，對(duì)紅安籍將軍的故居進(jìn)行全面整修，對(duì)天臺(tái)山、九焰山等旅游景點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃和修繕。這一系列措施的直接效果就是紅安縣接連幾年的旅游收入超億元，同時(shí)，也推動(dòng)了政府和群眾對(duì)革命遺址保護(hù)上自覺性。如今的紅安已成為30條全國(guó)紅色旅游精品線和100個(gè)全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，前來紅安接受傳統(tǒng)教育的人數(shù)呈逐年增加的趨勢(shì)，紅安也被廣大黨員譽(yù)為心中的圣地。
“以紅帶綠”的這種旅游思路，也不僅是紅安縣所獨(dú)有，象延安、井崗山、西柏坡等地區(qū)在這方面做得更好，更全面。從這些地區(qū)亦可以看出，紅色旅游發(fā)展得好的地方，革命遺址的保護(hù)就做得好，沒有發(fā)展的地方，革命遺址的保護(hù)就差。因此，這種模式的出現(xiàn)，也為革命遺址的保護(hù)提供了一個(gè)新的思路，那就是大力發(fā)展紅色旅游業(yè)，走旅游開發(fā)與遺址保護(hù)相結(jié)合的道路，這樣做，一方面能夠充分發(fā)揮革命遺址的教育功能，使其真正達(dá)到服務(wù)于社會(huì)的目的，另一方面，也能夠推動(dòng)老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
我們有理由相信，正確地處理好革命遺址與旅游業(yè)的關(guān)系，不僅能讓革命遺址得到有效的，持久的保護(hù)，而且，還會(huì)讓我們的革命遺址重新煥發(fā)出巨大的生機(jī)和活力。
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