總結(jié)還可以幫助我們更好地理解和把握問題的本質(zhì)，從而更有針對性地解決問題。需要梳理和整理好相關(guān)材料和資料，為寫總結(jié)做好準(zhǔn)備?？偨Y(jié)范文中的亮點(diǎn)和亮眼之處可以借鑒到自己的寫作中，提升整體水平。
南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇一
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
南山寺是佑國寺，極樂寺，善德堂的合稱。在五臺(tái)臺(tái)懷鎮(zhèn)南3公里山腰。元元貞二年(12)創(chuàng)建，明嘉靖二十年(1541年)重建，清代增修，將三寺合并，改稱今名。民國初年又予擴(kuò)建，全部聯(lián)成一體。區(qū)背山面水，林蔭蔽日。寺依山勢建造，高低錯(cuò)落，層迭有致，有亭臺(tái)樓閣，殿堂古塔三百余間。南山寺寺前坡道林蔭覆蓋，山門下筑石磴一百零八級，門前影壁磚雕細(xì)致，門上鐘樓建造精巧。寺內(nèi)殿宇形式結(jié)構(gòu)各具特色，臺(tái)極甚多，兩側(cè)欄板望柱上雕人物，花卉，鳥獸，故事等圖案。
各殿檐下坎墻或墀頭下肩上，裝置各種石雕人物，花卉，山水圖案，內(nèi)容有神話傳說，戲劇人物，歷史故事等，突破佛教教義范疇。各殿檐下，木雕圖案精致，飾以彩繪貼金，更為富麗堂皇。大雄寶殿內(nèi)塑釋迦及二第子和脅侍菩薩，石雕漢白玉送子觀音，工藝尤精。兩側(cè)明代塑像十八羅漢，是五臺(tái)山羅漢中的佳品。
墻壁上滿繪佛傳事，從乘象投胎到涅般八十四幅，筆力流暢，色澤渾厚，是明代原作。寺內(nèi)“真如處在”石刻一方，是慈禧所書。五臺(tái)諸寺雕刻藝術(shù)，以南山寺為冠。
南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇二
距臺(tái)懷鎮(zhèn)約2公里。該寺始建于元代，整個(gè)寺院共有7層，分為三大部分，下三層名為極樂寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國寺。
寺內(nèi)的石雕和泥塑最有特點(diǎn)，內(nèi)容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細(xì)致，構(gòu)圖精妙，堪稱五臺(tái)山一絕。這一特點(diǎn)在該寺的佑國寺中表現(xiàn)得最為明顯，而且站在佑國寺最高層還可以遠(yuǎn)眺五臺(tái)中的四臺(tái)，景致相當(dāng)不錯(cuò)。南山寺的建筑也極具特色，整座寺院依山而建，層次分明，錯(cuò)落有致，各殿之間迂回曲折，小徑通幽，令人有一種神秘莫測的感覺。
南山寺是山西五臺(tái)山的一座大寺，始建于元代，整個(gè)寺院共有7層，分為三大部分，下三層名為極樂寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國寺。
南山寺北距臺(tái)懷約2公里，依山勢而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窯房300余間，占地6公頃，規(guī)模之大在五臺(tái)山首屈一指，而且懸于陡峭山坡，更增添了宏偉氣勢。南山寺整個(gè)建筑群由七層三大部分組成，下三層名為極樂寺，上三層叫做佑國寺，中間一層稱作善德堂。該寺創(chuàng)建于元代，當(dāng)時(shí)叫“大萬圣佑國寺”。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。清末，寺院主持普濟(jì)和尚募得巨資，將原有的三部分合建成一體，稱為南山寺，連續(xù)施工20xx年，終于形成今天的規(guī)模。
南山寺引人入勝之處是它的氣魄、石雕和泥塑。我們沿登山古道盤桓而上，未入山門已被古剎的氣勢所折服。五臺(tái)山寺院多有影壁，而南山寺最下面這一影壁是最大的，寬17.3米，高約8米，石砌底座，細(xì)磨青磚筑壁身，中嵌漢白玉石雕，多有題詞和對聯(lián)，頂部壁檐有磚雕。轉(zhuǎn)過影壁便是氣魄雄偉的108級石階和白牌樓。108級臺(tái)階在五臺(tái)山不只一處，但比較而言，菩薩頂?shù)呐_(tái)階是以陡峭著稱，而南山寺的臺(tái)階則以宏偉寬大聞名。臺(tái)階分三段，每段36級，直抵盡頭的牌樓。南山寺的這座牌樓同樣以氣勢取勝。這座牌樓寬達(dá)12.8米，厚1.6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面樓頭，中間大而高，兩旁稍低矮，比例勻稱，主次分明，清一色的白石雕構(gòu)更使牌樓氣度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾額更令人玩味。牌樓之后的大鐘樓兼作山門，下面是方臺(tái)石券門洞，上面是兩層木樓，高大而穩(wěn)健，我們可以順門洞兩側(cè)小洞的28級臺(tái)階登上木樓，樓上四周圍以石欄，圍欄上刻各種花草樹木，雕工純熟。憑欄遠(yuǎn)望，清水河谷的風(fēng)光，中臺(tái)、北臺(tái)、南臺(tái)的雄姿可盡收眼底。
從大鐘樓左側(cè)穿過一座小院便進(jìn)入大雄寶殿所在四合大院，這里是南山寺主院，坐北朝南彩繪一新的大雄寶殿內(nèi)有精美塑像和雕像。大殿主供釋迦牟尼佛，兩旁站立者為阿南和迦葉兩大弟子。佛壇前正中是文殊騎獅石像，右側(cè)為木雕普賢菩薩，左邊為石雕送子觀音，殿兩壁是十八羅漢。該殿的造像之精，在五臺(tái)山寺廟中頗有名氣。特別是送子觀音，一個(gè)白胖胖的小孩，天真無邪，活潑可愛，慈愛的觀音左手抱護(hù)小孩，右手撫摸孩子的小手，使人倍感親切。另外，腳踏蓮花，臂有十八，身后跟著兩頭活蹦亂跳的小象的普賢造像亦相當(dāng)精美。而十八羅漢表情造型各不相同，給人印象同樣很深。出大雄殿，從左側(cè)拾階而上，穿過善德堂，便來到最上三層的佑國寺。這里可說是石雕的海洋，幾乎是無石不雕。一進(jìn)院共有石刻圖案316幅，以“穆桂英掛帥”、“天女散花”、“蘇武牧羊”等最為人們熟悉;二進(jìn)院共有360幅，有“孟母擇鄰”、“太公釣魚”的故事等;三進(jìn)院共294幅，有“三顧茅廬”、“孫悟空、豬八戒登仙山”等情景。整個(gè)佑國寺石刻圖案近千幅，內(nèi)容之豐，數(shù)量之多，刻工之精，堪稱全山一絕。
大雄寶殿內(nèi)懸掛著一塊牌匾，上書“真如自在”四個(gè)字，上款是“慈禧皇太后御筆恩賜”，下款為“大清光緒十八年谷旦”，中上方有御印“慈禧皇太后御筆之寶”，筆力剛健，頗具功力。五臺(tái)山各大寺廟之內(nèi)，歷代皇帝所賜牌匾甚多，并不罕見，可慈禧這塊牌匾因牽動(dòng)著一段傳奇故事，所以就分外被人看重。
“真如自在”是慈禧太后贈(zèng)給南山寺住持普濟(jì)和尚的題詞，以此褒獎(jiǎng)他興建南山寺的功德。
普濟(jì)和尚，俗名李得勝，生于1850年，卒于1920xx年，直隸(河北省)寧晉縣龐莊村人。清同治年間從軍，屢立戰(zhàn)功，被敕封為藍(lán)翎守備。因不忍見血肉橫飛，生靈涂炭，他于同治十二年(公元1873年)以回家贍養(yǎng)雙親為名，離開軍營。回到故鄉(xiāng)。父母去世后，他于光緒元年(公元1875年)至五臺(tái)山遁入空門，皈依圣福和尚，法名教化，號普濟(jì)。他認(rèn)真修持，廢寢忘食，熟讀經(jīng)書，倒背如流。光緒七年(公元1881年)到北京受縣足戒，之后，又返回五臺(tái)山發(fā)心重修寺院。在往后十幾年的歲月中，他為化緣，足跡遍及直、魯、晉、豫及北京、天津、東北三省等地，“補(bǔ)舊增新，廣筑舍宇”，立下院18處，廣度徒弟，普結(jié)善士，功德卓著，聲名遠(yuǎn)播。加之，他又曾被清廷敕封官吏，故于光緒十八年(公元1892年)被詔入京，慈禧太后在普濟(jì)寺接見了他，并為其親書“真如自在”四字，以示嘉獎(jiǎng)?！罢嫒纭币鉃榉鸬谋緛砻婷?“自在”，意即人在消除煩惱、徹底了悟之后的儀態(tài)。合起來為：這就是佛的本來面貌和儀態(tài)。
有關(guān)他的一些說法越說越玄，越傳越遠(yuǎn)，據(jù)說，他能七七四十九天不吃結(jié)果就傳到了慈禧太后耳中慈禧將普濟(jì)詔于京城，將其關(guān)在一間屋子里整整餓了七七四十九天，到五十天頭上開門一看，他一點(diǎn)沒變，安然無恙慈禧大驚，忙問手下人該咋辦?有人就跟慈禧耳語了一番，便又每天讓普濟(jì)和尚吃四頓?蟹梗?慷儷運(yùn)耐朊追梗?惶旃渤?6碗一連吃了七天，他既不大便，也不小便，就像什么東西也沒吃一樣后見軟禁普濟(jì)的小屋頂上一圈一圈地放射金光，慈禧萬分驚訝，忙說：“莫道真佛無可見，而今朝中真佛來!”遂欣然命筆，為普濟(jì)題寫了“真如自在”四個(gè)大字，并親賜一幅鑾駕、綢緞千匹、白銀萬兩普濟(jì)和尚想到作為一個(gè)出家人，名利其實(shí)沒有什么用處，他提出只要半副鑾駕，并利用慈禧給的錢在北京修了七座寺院。
南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇三
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓_，大家可以叫我小_。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
南山文化旅游區(qū)是依托南山獨(dú)特的山海天然形勝和豐富的歷史文化淵源開發(fā)建設(shè)的全國罕見的超大型生態(tài)和文化景區(qū)，是建國以來中央政府批準(zhǔn)興建的最大的佛教文化主題旅游區(qū)，是國家首批aaaa景區(qū)。
南山文化旅游區(qū)生態(tài)恢復(fù)與保護(hù)規(guī)劃面積50平方公里，其中海域面積10平方公里，組織實(shí)施佛教文化苑、天竺圣跡、福壽天地、神話雕塑、大門景觀區(qū)以及酒店、度假村等項(xiàng)目。其中南山佛教文化苑于一九九五年動(dòng)工興建、一九九八年建成開放，目前已形成一寺(南山寺)、一苑(南山海上觀音苑)、兩園(慈航普渡園、吉祥如意園)、一谷(長壽谷)、一灣(小月灣)的旅游景觀群。
還有輯入世界吉尼斯大全的國寶“金玉觀世音”和民族工藝史上的驚世之作“天下第一硯”——日月同輝鳳硯;體現(xiàn)中華古鐘文化的梵鐘苑;更有舉世矚目的佇立在南海之濱的108米高“南山海上觀音”，“一體化三尊”，造型挺拔，氣勢恢宏，高越天下。這項(xiàng)被譽(yù)為“世界級、世紀(jì)級”的佛教造像工程歷時(shí)六年，已于2005年4月24日(佛歷三月十六)舉行了舉世矚目、千載一時(shí)的盛大開光大典。
南山之美，南山之奇，已被越來越多的人們關(guān)注。在這里，人們既能領(lǐng)略熱帶濱海陽光、碧海、沙灘、鮮花、綠樹的美景，更能獲得佛教文化帶來的心靈慰籍，體味回歸自然、天人合一的樂趣。
發(fā)展理念：大生態(tài)、大文化、大教育、大旅游。
南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇四
大家好!歡迎你們來漳州觀光旅游。今天我為大家導(dǎo)游講解的景點(diǎn)是南山寺。
南山寺位于九龍江畔的'丹霞山下，是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。南山寺始建于唐開元年間，至今已有1200多年的歷史?，F(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。
據(jù)《漳州府志》記載和歷史傳說，南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。因?yàn)檎旱囊?guī)模過大，而且形式又象皇宮，超過了當(dāng)時(shí)封建等級。有人暗中告他僭越之罪。一場大禍就要降到陳邕頭上。陳邕束手無策，他的女兒陳金花急中生智，勸父親獻(xiàn)宅為寺，自己則削發(fā)為尼，從而使陳邕一家得以消災(zāi)避禍。
山門橫披“南山寺”三個(gè)字，是明代大學(xué)士黃道周所書。
這一殿是天王殿。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看，他正笑哈哈地迎接我們呢。兩旁是四大天王。彌勒佛背后這尊菩薩是韋陀，它是佛教的守護(hù)神之一，也稱韋陀將軍。據(jù)說，出家人進(jìn)住寺廟時(shí)，首先要參拜韋陀，看它手中的“摩杵”的姿勢怎樣，然后才決定自己是否長住，或者只作短留。
好，我們現(xiàn)在到大雄寶殿游覽。這一殿最早建于唐代，經(jīng)過多次修葺，殿堂高大雄偉，氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼。左邊這尊是西方阿彌陀佛，右邊這尊坐像是東方藥師佛，眼睛都上挑，下巴較尖，雙肩削狹，身體部分裸露，袈裟全部漢化。這是宋代雕塑藝術(shù)的特征。三尊坐佛盤膝跏跌，貌似凝思，肅穆莊嚴(yán)。兩旁站立的是護(hù)法天神阿立和伽葉尊者。
殿中右側(cè)這口巨大的銅鐘，是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1.15米，高1.84米，重1300多斤。大鐘本來是唐代鑄的，以后蝕壞了。到了元代延佑年間，南山寺規(guī)模得以擴(kuò)大，香火旺盛。住持僧決心重鑄一口大鐘。全寺僧眾分頭出動(dòng)，四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢，就捐獻(xiàn)出她僅有的一支銅釵；一個(gè)流落街頭的乞丐，捐出僅有的兩文銅錢，表示善男信女的一點(diǎn)心意。可是化募的和尚認(rèn)為區(qū)區(qū)小物，隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的墻角里。說來也奇怪，澆鑄銅鐘時(shí)，大鐘始終留有兩個(gè)空洞和一處隙縫。后來幾次翻鑄，仍然沒有辦法填補(bǔ)好。寺里的主持無計(jì)可施，只好領(lǐng)著僧眾念經(jīng)拜佛，請佛祖指點(diǎn)。
時(shí)住持夢見韋陀對他說：“大鐘不全，還欠兩錢，裂縫難合，實(shí)少一釵”。住持醒后，問僧眾：“誰化緣回來，少交一釵和兩文錢”。這時(shí)化緣的和尚恍然大悟地說：“是我看那東西太小，就把它們丟到墻角里”。住持聽了就說：“你已是出家人了，還脫不盡勢利心。富人施舍幾兩銀，也不過是他們家財(cái)?shù)囊徊糠?，而老阿婆的一支銅釵，卻是她唯一的寶貝，乞丐的兩文錢，就是他的全部家當(dāng)。這一支銅釵和兩文錢的輕重，怎能小看？你們應(yīng)該從此參透禪機(jī)，平等待人”。
住持叫人找出那支銅釵和兩只銅錢，鄭重地投入熔爐，恰巧彌補(bǔ)了空洞和隙縫?，F(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘，還留有銅釵和銅錢的痕跡，成為寺院僧人用來宣揚(yáng)眾生平等的佳話。諸位有興趣的話，不妨找找看。
這一殿叫藏經(jīng)殿，也叫玉佛殿。殿中供奉的這尊玉佛，是由整塊純白大理石雕琢而成，高2米，重達(dá)4000斤，凈碧如玉，晶瑩潤滑。這尊玉佛是清光緒三十年（公元1904年）由住持僧妙蓮向緬甸華僑化募請來的。當(dāng)時(shí)進(jìn)口的一共有三尊玉佛，一尊安奉在北京團(tuán)城內(nèi)；一尊安奉在上海的玉佛寺，南山寺這尊是最大的，所以十分珍貴。您看佛面容恬靜安詳，雙耳垂肩，姿態(tài)優(yōu)雅而不失端莊，袈裟右袒，胸臂裸露，圓滑光潔，顯然是緬甸的體制。藏經(jīng)殿里還藏有清光緒皇帝頒賜的《三藏經(jīng)論》等。
這是石佛閣。中間這尊石佛及蓮花壇座高達(dá)6米，是我國現(xiàn)存最高的立式石佛。這里原來沒有佛閣，只有一塊天然的石筍，巍然聳立。建造南山寺時(shí)，一位石匠利用天然石筍雕成這尊立式大石佛像。其雕技優(yōu)美細(xì)致，形態(tài)真實(shí)，面部豐滿，兩耳垂肩，肩部略垂，眼睛凸起而明澈，兩手過膝，法相莊嚴(yán)，線條粗獷古博，保存著唐代的造像藝術(shù)風(fēng)格。經(jīng)考古專家鑒定，這尊立式石佛像的'藝術(shù)價(jià)值，堪與去崗、天龍各寺的石像相媲美。佛像雕好后，才建起這佛閣。您們看這石柱上有一幅明朝天啟年詩人柯興邦的題聯(lián)：
石骨金身何處來，無始無終自在；
慈云法雨從空下，亙天亙地悠然。
剛才我們在大雄寶殿中看到的六根高大石柱，是當(dāng)時(shí)雕刻這尊石佛劈下的材料。但是，您如果仔細(xì)觀看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個(gè)很有趣的民間傳說。
這尊石佛雕成后，石匠為了炫耀自己的雕技，揚(yáng)言如果有人能找出這尊佛像雕刻的毛病，他情愿不拿一分工錢。果然，全城的官紳、名人學(xué)者、佛門信徒觀賞了石佛后，無不贊賞佛像的雕技，誰也找不出毛病。突然有一個(gè)小孩指著大佛像問道：“嘻嘻，這大佛像的手指頭那么大，而鼻孔那么小，他怎么挖鼻孔呢？”
眾人一看，果然如此，不禁大嘩。石匠聽后，羞紅著臉走了。佛家以此來宣揚(yáng)智人有愚、愚人有智的道理。其實(shí)我國唐代的造像與繪畫一樣，追求神似，不那么講究比例。所以絲毫不影響尊石佛的藝術(shù)價(jià)值。
大石佛的左右兩尊是后人塑造的觀世音、大勢至菩薩，合稱為“西方三圣”。
這間屋子叫德星堂，原來是供來客住宿的。1930年至1931年間，陶鑄同志擔(dān)任閩南特委書記時(shí)，就住在這里。在陶鑄同志的領(lǐng)導(dǎo)下，南山寺的僧俗人都同情革命，擁護(hù)共產(chǎn)黨。在他們的掩護(hù)下，中共閩南特委機(jī)關(guān)隱蔽在寺內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)著閩南革命活動(dòng)。那時(shí)，中共漳州縣委書記李金發(fā)和王占春同志，在陶鑄同志的領(lǐng)導(dǎo)下，組織起一支游擊隊(duì)，在九龍江兩岸開展武裝斗爭，后來發(fā)展成為閩南工農(nóng)紅軍游擊隊(duì)。城鄉(xiāng)的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)，在閩南游擊隊(duì)的武裝支持下，如火如荼地發(fā)展起來。后來，這支游擊隊(duì)擴(kuò)編為紅軍獨(dú)立第三團(tuán)，而南山寺的僧眾肖達(dá)如等七人在陶鑄教育和影響下，卸下袈裟，參加紅軍，跟隨毛主席前往江西中央蘇區(qū)，幾十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，為中國革命做出了貢獻(xiàn)。陶鑄同志在解放后重返漳州時(shí)，曾賦懷舊詩云：
南山古寺規(guī)模在，含笑依然花滿枝。
鬢白重來千百感，江山妖媚故人稀。
德星堂現(xiàn)在辟為文物陳列室。這幾頁是血書《華嚴(yán)經(jīng)》。它是明朝天啟年間，寺僧蓮山、僧雄和尼姑蓮，用三年的時(shí)間，絕鹽食，間歇地刺血寫成的，筆跡秀麗，字顯金黃色，字跡猶新。可是大部分在文化革命中遭受毀滅，僅剩這幾頁，是稀世珍品。
南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇五
從臺(tái)懷中心區(qū)沿公路南下至楊柏峪村，轉(zhuǎn)向西過清水河，行數(shù)百米，就來到南山寺所坐落的山腳下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面積九十多畝，計(jì)有殿堂樓房窯三百多間。南山寺整個(gè)寺院由七層三大部分組成，下三層名極樂寺，上三層名佑國寺，中間一層名善德堂，南山寺是它們的總稱。該寺創(chuàng)建于元代，以現(xiàn)存寺內(nèi)元代至元五年（公元1268年）八月所立石碑為證，當(dāng)時(shí)稱“大萬圣佑國寺”。清光緒九年再行修建，稱為極樂寺。清代末年，有一個(gè)皈依佛門的九宮道首領(lǐng)叫普濟(jì)，是寺院的住持和尚，他同清政府關(guān)系密切，慈禧太后親筆題寫“真如自在”木匾賜普濟(jì)，普濟(jì)還將其字刻印在石上，供奉起來。民國初年，由東北信徒捐資，普濟(jì)和尚將原有的極樂寺、佑國寺、善德堂三處合建在一起，稱為南山寺。普濟(jì)死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，規(guī)模壯觀，連續(xù)動(dòng)工二十三年，后因“七七事變”停工未竣。經(jīng)過大規(guī)模的修建，南山寺建筑樣式別具一格，多以青石和漢白玉石構(gòu)成，石雕內(nèi)容兼有佛、道、儒三家的色彩。
杜牧《阿房宮賦》中描繪阿房宮時(shí)說：“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角?！蔽迮_(tái)山南山寺，有著同樣的氣勢和風(fēng)姿。步入寺內(nèi)，回欄曲徑、亭臺(tái)樓閣，應(yīng)接不暇，甬道深處、院落門首，多有石刻題詞、對聯(lián)，特別是各類建筑物上的石雕，題材多樣，內(nèi)容紛繁，游歷其中，有步移景換、多姿多彩的感覺。在寺廟中，象這樣宏觀浩大、微觀精細(xì)的群體建筑是很少見的。
南山寺建筑依托山勢，層次高低分明，錯(cuò)落有致。寺院最下面有一堵大影壁，長十七點(diǎn)三米，高約八米，石徹底座，磚砌壁身，頂部壁檐有磚雕，壁面嵌有漢白玉石，上刻題詞和對聯(lián)。左邊的石刻對聯(lián)是：風(fēng)化神中夢，迷路天作合。右邊的石刻對聯(lián)是：了道心圓地，真光上明天。中間圓形的石面上也刻有同樣內(nèi)容的字跡。從影壁旁入寺院，首先登一百零八級石臺(tái)階。臺(tái)階盡頭的高臺(tái)上，立有二座高大的石牌樓，長十二點(diǎn)八米，寬一點(diǎn)六米，高約九米。牌樓下有三個(gè)門洞，上分三層樓頭，一層比一層內(nèi)縮，居中的樓頭最高，兩側(cè)配以對稱的分層次的四個(gè)樓頭。中門洞額的石面上題有“蒼松無毀智轉(zhuǎn)云中飛騰萬里山水乎”字樣。兩個(gè)邊門的外側(cè)和內(nèi)側(cè)，都刻有楹聯(lián)。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對聯(lián)。
石牌樓后面的建筑是大鐘樓。鐘樓分兩層，下層是敦實(shí)的石建筑，上層是重檐木構(gòu)建筑。下層門洞的拱券和門框上，刻有“八洞神仙”圖，邊側(cè)刻一副對聯(lián)。鐘樓背面門洞兩旁，又有兩個(gè)小門洞，內(nèi)砌二十八層臺(tái)階，直通樓上。樓上四周圍以石欄，圍欄上刻有各種花草樹木，很簡單的勾勒，就把神韻顯示出來，足見其刀法的純熟。高層的本建筑上，涂金著彩，十分華麗。南山寺的大鐘樓，石建和木建相結(jié)合，石刻人物花卉和石刻題字相結(jié)合，石雕和彩繪相結(jié)合，很有特點(diǎn)。游人穿過大門洞，登小門洞內(nèi)的二十八級暗石階上樓，可憑欄觀光。
大鐘樓左側(cè)是一個(gè)院落，東面有一座小殿，上掛“敕建極樂寺”匾額，殿前立元代石碑—通，清代石碑?dāng)?shù)通。至此，方顯出南山寺的古樸氣氛。小徑左側(cè)。又有一個(gè)門，門旁有磚砌建筑的鐘鼓二樓，入內(nèi)是一個(gè)四合大院，大院正西經(jīng)北向南的就是南山寺現(xiàn)存塑像設(shè)置最完整的大雄寶殿。殿內(nèi)正中為泥塑釋迦牟尼佛和阿難、迦葉兩個(gè)大弟子，再前正中為石雕文殊騎獅像。左側(cè)為石雕送子觀音像，觀音菩薩慈愛地把小孩放在膝上，一手護(hù)抱，一手拉著孩子的小手，觀音菩薩的背后，卷起凹石，表示山洞的樣子，這座雕像形象十分生動(dòng)。右側(cè)為木雕普賢菩薩。菩薩伸出的十八臂作出各種姿勢，下踩一朵蓮蓬，身邊眼兩頭小象，看上去翩翩欲飛。大殿兩側(cè)的泥塑十八羅漢，其工藝水平之高，在五臺(tái)山所有大雄寶殿內(nèi)同類塑像中首屈一指。羅漢的個(gè)性鮮明，有的疾惡如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。有的老態(tài)龍鐘，一個(gè)個(gè)栩栩如生。十八羅漢所靠的山墻內(nèi)壁上有壁畫，左側(cè)壁畫為釋迦牟尼佛傳記，右側(cè)壁畫為唐僧取經(jīng)。殿門內(nèi)額上掛一豎匾，上有慈禧太后題寫的“真如自在”四字。
大雄寶殿左側(cè)，有一個(gè)窄過道，通人大殿后面的禪堂院，院中立有慈禧太后題寫的“真如自在”石刻，字跡與大殿木匾上的一樣。
南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇六
剛才我們在大雄寶殿中看到的六根高大石柱，是當(dāng)時(shí)雕刻這尊石佛劈下的材料。但是，您如果仔細(xì)觀看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個(gè)很有趣的民間傳說。
這尊石佛雕成后，石匠為了炫耀自己的雕技，揚(yáng)言如果有人能找出這尊佛像雕刻的毛病，他情愿不拿一分工錢。果然，全城的官紳、名人學(xué)者、佛門信徒觀賞了石佛后，無不贊賞佛像的雕技，誰也找不出毛病。突然有一個(gè)小孩指著大佛像問道：“嘻嘻，這大佛像的手指頭那么大，而鼻孔那么小，他怎么挖鼻孔呢?”
眾人一看，果然如此，不禁大嘩。石匠聽后，羞紅著臉走了。佛家以此來宣揚(yáng)智人有愚、愚人有智的道理。其實(shí)我國唐代的造像與繪畫一樣，追求神似，不那么講究比例。所以絲毫不影響尊石佛的藝術(shù)價(jià)值。
大石佛的左右兩尊是后人塑造的觀世音、大勢至菩薩，合稱為“西方三圣”。
[德星堂]這間屋子叫德星堂，原來是供來客住宿的。1930年至1931年間，陶鑄同志擔(dān)任閩南特委書記時(shí)，就住在這里。在陶鑄同志的領(lǐng)導(dǎo)下，南山寺的僧俗人都同情革命，擁護(hù)共產(chǎn)黨。在他們的掩護(hù)下，中共閩南特委機(jī)關(guān)隱蔽在寺內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)著閩南革命活動(dòng)。那時(shí)，中共漳州縣委書記李金發(fā)和王占春同志，在陶鑄同志的領(lǐng)導(dǎo)下，組織起一支游擊隊(duì)，在九龍江兩岸開展武裝斗爭，后來發(fā)展成為閩南工農(nóng)紅軍游擊隊(duì)。城鄉(xiāng)的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)，在閩南游擊隊(duì)的武裝支持下，如火如荼地發(fā)展起來。后來，這支游擊隊(duì)擴(kuò)編為紅軍獨(dú)立第三團(tuán)，而南山寺的僧眾肖達(dá)如等七人在陶鑄教育和影響下，卸下袈裟，參加紅軍，跟隨毛主席前往江西中央蘇區(qū)，幾十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，為中國革命做出了貢獻(xiàn)。陶鑄同志在解放后重返漳州時(shí)，曾賦懷舊詩云：
南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇七
各位團(tuán)友：
大家好!歡迎你們來漳州觀光旅游。今天我為大家導(dǎo)游講解的景點(diǎn)是南山寺。
南山寺位于九龍江畔的丹霞山下，是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。南山寺始建于唐開元年間，至今已有1200多年的歷史。現(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。
據(jù)《漳州府志》記載和歷史傳說，南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。因?yàn)檎旱囊?guī)模過大，而且形式又象皇宮，超過了當(dāng)時(shí)封建等級。有人暗中告他僭越之罪。一場大禍就要降到陳邕頭上。陳邕束手無策，他的女兒陳金花急中生智，勸父親獻(xiàn)宅為寺，自己則削發(fā)為尼，從而使陳邕一家得以消災(zāi)避禍。
山門橫披“南山寺”三個(gè)字，是明代大學(xué)士黃道周所書。
[天王殿]這一殿是天王殿。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看，他正笑哈哈地迎接我們呢。兩旁是四大天王。彌勒佛背后這尊菩薩是韋陀，它是佛教的守護(hù)神之一，也稱韋陀將軍。據(jù)說，出家人進(jìn)住寺廟時(shí)，首先要參拜韋陀，看它手中的“摩杵”的姿勢怎樣，然后才決定自己是否長住，或者只作短留。
[大雄寶殿]好，我們現(xiàn)在到大雄寶殿游覽。這一殿最早建于唐代，經(jīng)過多次修葺，殿堂高大雄偉，氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼。左邊這尊是西方阿彌陀佛，右邊這尊坐像是東方藥師佛，眼睛都上挑，下巴較尖，雙肩削狹，身體部分裸露，袈裟全部漢化。這是宋代雕塑藝術(shù)的特征。三尊坐佛盤膝跏跌，貌似凝思，肅穆莊嚴(yán)。兩旁站立的是護(hù)法天神阿立和伽葉尊者。
殿中右側(cè)這口巨大的銅鐘，是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1.15米，高1.84米，重1300多斤。大鐘本來是唐代鑄的，以后蝕壞了。到了元代延佑年間，南山寺規(guī)模得以擴(kuò)大，香火旺盛。住持僧決心重鑄一口大鐘。全寺僧眾分頭出動(dòng)，四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢，就捐獻(xiàn)出她僅有的一支銅釵;一個(gè)流落街頭的乞丐，捐出僅有的兩文銅錢，表示善男信女的一點(diǎn)心意。可是化募的和尚認(rèn)為區(qū)區(qū)小物，隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的墻角里。說來也奇怪，澆鑄銅鐘時(shí)，大鐘始終留有兩個(gè)空洞和一處隙縫。后來幾次翻鑄，仍然沒有辦法填補(bǔ)好。寺里的主持無計(jì)可施，只好領(lǐng)著僧眾念經(jīng)拜佛，請佛祖指點(diǎn)。
時(shí)住持夢見韋陀對他說：“大鐘不全，還欠兩錢，裂縫難合，實(shí)少一釵”。住持醒后，問僧眾：“誰化緣回來，少交一釵和兩文錢”。這時(shí)化緣的和尚恍然大悟地說：“是我看那東西太小，就把它們丟到墻角里”。住持聽了就說：“你已是出家人了，還脫不盡勢利心。富人施舍幾兩銀，也不過是他們家財(cái)?shù)囊徊糠?，而老阿婆的一支銅釵，卻是她唯一的寶貝，乞丐的兩文錢，就是他的全部家當(dāng)。這一支銅釵和兩文錢的輕重，怎能小看?你們應(yīng)該從此參透禪機(jī)，平等待人”。
住持叫人找出那支銅釵和兩只銅錢，鄭重地投入熔爐，恰巧彌補(bǔ)了空洞和隙縫?，F(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘，還留有銅釵和銅錢的痕跡，成為寺院僧人用來宣揚(yáng)眾生平等的佳話。諸位有興趣的話，不妨找找看。
[藏經(jīng)殿]這一殿叫藏經(jīng)殿，也叫玉佛殿。殿中供奉的這尊玉佛，是由整塊純白大理石雕琢而成，高2米，重達(dá)4000斤，凈碧如玉，晶瑩潤滑。這尊玉佛是清光緒三十年(公元1920xx年)由住持僧妙蓮向緬甸華僑化募請來的。當(dāng)時(shí)進(jìn)口的一共有三尊玉佛，一尊安奉在北京團(tuán)城內(nèi);一尊安奉在上海的玉佛寺，南山寺這尊是最大的，所以十分珍貴。您看佛面容恬靜安詳，雙耳垂肩，姿態(tài)優(yōu)雅而不失端莊，袈裟右袒，胸臂裸露，圓滑光潔，顯然是緬甸的體制。藏經(jīng)殿里還藏有清光緒皇帝頒賜的《三藏經(jīng)論》等。
[石佛閣]這是石佛閣。中間這尊石佛及蓮花壇座高達(dá)6米，是我國現(xiàn)存最高的立式石佛。這里原來沒有佛閣，只有一塊天然的石筍，巍然聳立。建造南山寺時(shí)，一位石匠利用天然石筍雕成這尊立式大石佛像。其雕技優(yōu)美細(xì)致，形態(tài)真實(shí)，面部豐滿，兩耳垂肩，肩部略垂，眼睛凸起而明澈，兩手過膝，法相莊嚴(yán)，線條粗獷古博，保存著唐代的造像藝術(shù)風(fēng)格。經(jīng)考古專家鑒定，這尊立式石佛像的藝術(shù)價(jià)值，堪與去崗、天龍各寺的石像相媲美。佛像雕好后，才建起這佛閣。您們看這石柱上有一幅明朝天啟年詩人柯興邦的題聯(lián)：
石骨金身何處來，無始無終自在;。
慈云法雨從空下，亙天亙地悠然。
剛才我們在大雄寶殿中看到的六根高大石柱，是當(dāng)時(shí)雕刻這尊石佛劈下的材料。但是，您如果仔細(xì)觀看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個(gè)很有趣的民間傳說。
這尊石佛雕成后，石匠為了炫耀自己的雕技，揚(yáng)言如果有人能找出這尊佛像雕刻的毛病，他情愿不拿一分工錢。果然，全城的官紳、名人學(xué)者、佛門信徒觀賞了石佛后，無不贊賞佛像的雕技，誰也找不出毛病。突然有一個(gè)小孩指著大佛像問道：“嘻嘻，這大佛像的手指頭那么大，而鼻孔那么小，他怎么挖鼻孔呢?”
眾人一看，果然如此，不禁大嘩。石匠聽后，羞紅著臉走了。佛家以此來宣揚(yáng)智人有愚、愚人有智的道理。其實(shí)我國唐代的造像與繪畫一樣，追求神似，不那么講究比例。所以絲毫不影響尊石佛的藝術(shù)價(jià)值。
大石佛的左右兩尊是后人塑造的觀世音、大勢至菩薩，合稱為“西方三圣”。
[德星堂]這間屋子叫德星堂，原來是供來客住宿的。1930年至1931年間，陶鑄同志擔(dān)任閩南特委書記時(shí)，就住在這里。在陶鑄同志的領(lǐng)導(dǎo)下，南山寺的僧俗人都同情革命，擁護(hù)共產(chǎn)黨。在他們的掩護(hù)下，中共閩南特委機(jī)關(guān)隱蔽在寺內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)著閩南革命活動(dòng)。那時(shí)，中共漳州縣委書記李金發(fā)和王占春同志，在陶鑄同志的領(lǐng)導(dǎo)下，組織起一支游擊隊(duì)，在九龍江兩岸開展武裝斗爭，后來發(fā)展成為閩南工農(nóng)紅軍游擊隊(duì)。城鄉(xiāng)的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)，在閩南游擊隊(duì)的武裝支持下，如火如荼地發(fā)展起來。后來，這支游擊隊(duì)擴(kuò)編為紅軍獨(dú)立第三團(tuán)，而南山寺的僧眾肖達(dá)如等七人在陶鑄教育和影響下，卸下袈裟，參加紅軍，跟隨毛主席前往江西中央蘇區(qū)，幾十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，為中國革命做出了貢獻(xiàn)。陶鑄同志在解放后重返漳州時(shí)，曾賦懷舊詩云：
南山古寺規(guī)模在，含笑依然花滿枝。
鬢白重來千百感，江山妖媚故人稀。
德星堂現(xiàn)在辟為文物陳列室。這幾頁是血書《華嚴(yán)經(jīng)》。它是明朝天啟年間，寺僧蓮山、僧雄和尼姑蓮，用三年的時(shí)間，絕鹽食，間歇地刺血寫成的，筆跡秀麗，字顯金黃色，字跡猶新。可是大部分在文化革命中遭受毀滅，僅剩這幾頁，是稀世珍品。
今天的導(dǎo)游講解到此結(jié)束，謝謝大家。
南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇八
南山寺是山西五臺(tái)山的一座大寺，始建于元代，整個(gè)寺院共有7層，分為三大部分，下三層名為極樂寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國寺。
南山寺北距臺(tái)懷約2公里，依山勢而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窯房300余間，占地6公頃，規(guī)模之大在五臺(tái)山首屈一指，而且懸于陡峭山坡，更增添了宏偉氣勢。南山寺整個(gè)建筑群由七層三大部分組成，下三層名為極樂寺，上三層叫做佑國寺，中間一層稱作善德堂。該寺創(chuàng)建于元代，當(dāng)時(shí)叫“大萬圣佑國寺”。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。清末，寺院主持普濟(jì)和尚募得巨資，將原有的三部分合建成一體，稱為南山寺，連續(xù)施工23年，終于形成今天的規(guī)模。
南山寺引人入勝之處是它的氣魄、石雕和泥塑。我們沿登山古道盤桓而上，未入山門已被古剎的氣勢所折服。五臺(tái)山寺院多有影壁，而南山寺最下面這一影壁是最大的，寬17.3米，高約8米，石砌底座，細(xì)磨青磚筑壁身，中嵌漢白玉石雕，多有題詞和對聯(lián)，頂部壁檐有磚雕。轉(zhuǎn)過影壁便是氣魄雄偉的108級石階和白牌樓。108級臺(tái)階在五臺(tái)山不只一處，但比較而言，菩薩頂?shù)呐_(tái)階是以陡峭著稱，而南山寺的臺(tái)階則以宏偉寬大聞名。臺(tái)階分三段，每段36級，直抵盡頭的牌樓。南山寺的這座牌樓同樣以氣勢取勝。這座牌樓寬達(dá)12.8米，厚1.6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面樓頭，中間大而高，兩旁稍低矮，比例勻稱，主次分明，清一色的白石雕構(gòu)更使牌樓氣度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾額更令人玩味。牌樓之后的大鐘樓兼作山門，下面是方臺(tái)石券門洞，上面是兩層木樓，高大而穩(wěn)健，我們可以順門洞兩側(cè)小洞的28級臺(tái)階登上木樓，樓上四周圍以石欄，圍欄上刻各種花草樹木，雕工純熟。憑欄遠(yuǎn)望，清水河谷的風(fēng)光，中臺(tái)、北臺(tái)、南臺(tái)的雄姿可盡收眼底。
從大鐘樓左側(cè)穿過一座小院便進(jìn)入大雄寶殿所在四合大院，這里是南山寺主院，坐北朝南彩繪一新的大雄寶殿內(nèi)有精美塑像和雕像。大殿主供釋迦牟尼佛，兩旁站立者為阿南和迦葉兩大弟子。佛壇前正中是文殊騎獅石像，右側(cè)為木雕普賢菩薩，左邊為石雕送子觀音，殿兩壁是十八羅漢。該殿的造像之精，在五臺(tái)山寺廟中頗有名氣。特別是送子觀音，一個(gè)白胖胖的小孩，天真無邪，活潑可愛，慈愛的觀音左手抱護(hù)小孩，右手撫摸孩子的小手，使人倍感親切。另外，腳踏蓮花，臂有十八，身后跟著兩頭活蹦亂跳的小象的普賢造像亦相當(dāng)精美。而十八羅漢表情造型各不相同，給人印象同樣很深。出大雄殿，從左側(cè)拾階而上，穿過善德堂，便來到最上三層的佑國寺。這里可說是石雕的海洋，幾乎是無石不雕。一進(jìn)院共有石刻圖案316幅，以“穆桂英掛帥”、“天女散花”、“蘇武牧羊”等最為人們熟悉;二進(jìn)院共有360幅，有“孟母擇鄰”、“太公釣魚”的故事等;三進(jìn)院共294幅，有“三顧茅廬”、“孫悟空、豬八戒登仙山”等情景。整個(gè)佑國寺石刻圖案近千幅，內(nèi)容之豐，數(shù)量之多，刻工之精，堪稱全山一絕。
大雄寶殿內(nèi)懸掛著一塊牌匾，上書“真如自在”四個(gè)字，上款是“慈禧皇太后御筆恩賜”，下款為“大清光緒十八年谷旦”，中上方有御印“慈禧皇太后御筆之寶”，筆力剛健，頗具功力。五臺(tái)山各大寺廟之內(nèi)，歷代皇帝所賜牌匾甚多，并不罕見，可慈禧這塊牌匾因牽動(dòng)著一段傳奇故事，所以就分外被人看重。
“真如自在”是慈禧太后贈(zèng)給南山寺住持普濟(jì)和尚的題詞，以此褒獎(jiǎng)他興建南山寺的功德。
普濟(jì)和尚，俗名李得勝，生于1850年，卒于19，直隸(河北省)寧晉縣龐莊村人。清同治年間從軍，屢立戰(zhàn)功，被敕封為藍(lán)翎守備。因不忍見血肉橫飛，生靈涂炭，他于同治十二年(公元1873年)以回家贍養(yǎng)雙親為名，離開軍營?；氐焦枢l(xiāng)。父母去世后，他于光緒元年(公元1875年)至五臺(tái)山遁入空門，皈依圣福和尚，法名教化，號普濟(jì)。他認(rèn)真修持，廢寢忘食，熟讀經(jīng)書，倒背如流。光緒七年(公元1881年)到北京受縣足戒，之后，又返回五臺(tái)山發(fā)心重修寺院。在往后十幾年的歲月中，他為化緣，足跡遍及直、魯、晉、豫及北京、天津、東北三省等地，“補(bǔ)舊增新，廣筑舍宇”，立下院18處，廣度徒弟，普結(jié)善士，功德卓著，聲名遠(yuǎn)播。加之，他又曾被清廷敕封官吏，故于光緒十八年(公元1892年)被詔入京，慈禧太后在普濟(jì)寺接見了他，并為其親書“真如自在”四字，以示嘉獎(jiǎng)。“真如”意為佛的本來面貌;“自在”，意即人在消除煩惱、徹底了悟之后的儀態(tài)。合起來為：這就是佛的本來面貌和儀態(tài)。
有關(guān)他的一些說法越說越玄，越傳越遠(yuǎn)，據(jù)說，他能七七四十九天不吃結(jié)果就傳到了慈禧太后耳中慈禧將普濟(jì)詔于京城，將其關(guān)在一間屋子里整整餓了七七四十九天，到五十天頭上開門一看，他一點(diǎn)沒變，安然無恙慈禧大驚，忙問手下人該咋辦?有人就跟慈禧耳語了一番，便又每天讓普濟(jì)和尚吃四頓?蟹梗?慷儷運(yùn)耐朊追梗?惶旃渤?6碗一連吃了七天，他既不大便，也不小便，就像什么東西也沒吃一樣后見軟禁普濟(jì)的小屋頂上一圈一圈地放射金光，慈禧萬分驚訝，忙說：“莫道真佛無可見，而今朝中真佛來!”遂欣然命筆，為普濟(jì)題寫了“真如自在”四個(gè)大字，并親賜一幅鑾駕、綢緞千匹、白銀萬兩普濟(jì)和尚想到作為一個(gè)出家人，名利其實(shí)沒有什么用處，他提出只要半副鑾駕，并利用慈禧給的錢在北京修了七座寺院。
南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇九
海南省三亞市南山寺，位于海南省三亞市以西40公里南山文化旅游區(qū)內(nèi)的“佛教文化公園”中。據(jù)史志所載，三亞南山即菩薩長居之“補(bǔ)怛洛迦”，有“大光明山”之稱，三亞南山寺占地400畝，仿唐風(fēng)格，建有仁王殿、大雄寶殿、東西配殿、鐘鼓樓、轉(zhuǎn)輪藏、法堂、觀音院、悲田院等，依山就勢，錯(cuò)落有致，莊嚴(yán)肅穆，清凈幽雅。入其境若入真觀音菩薩說法之道場。下面是小編為大家收集的關(guān)于海南南山寺。
導(dǎo)游詞。
歡迎大家閱讀!
從臺(tái)懷中心區(qū)沿公路南下至楊柏峪村，轉(zhuǎn)向西過清水河，行數(shù)百米，就來到南山寺所坐落的山腳下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面積九十多畝，計(jì)有殿堂樓房窯三百多間。南山寺整個(gè)寺院由七層三大部分組成，下三層名極樂寺，上三層名佑國寺，中間一層名善德堂，南山寺是它們的總稱。該寺創(chuàng)建于元代，以現(xiàn)存寺內(nèi)元代至元五年(公元1268年)八月所立石碑為證，當(dāng)時(shí)稱“大萬圣佑國寺”。清光緒九年再行修建，稱為極樂寺。清代末年，有一個(gè)皈依佛門的九宮道首領(lǐng)叫普濟(jì)，是寺院的住持和尚，他同清政府關(guān)系密切，慈禧太后親筆題寫“真如自在”木匾賜普濟(jì)，普濟(jì)還將其字刻印在石上，供奉起來。民國初年，由東北信徒捐資，普濟(jì)和尚將原有的極樂寺、佑國寺、善德堂三處合建在一起，稱為南山寺。普濟(jì)死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，規(guī)模壯觀，連續(xù)動(dòng)工二十三年，后因“七七事變”停工未竣。經(jīng)過大規(guī)模的修建，南山寺建筑樣式別具一格，多以青石和漢白玉石構(gòu)成，石雕內(nèi)容兼有佛、道、儒三家的色彩。
對聯(lián)。
特別是各類建筑物上的石雕題材多樣內(nèi)容紛繁游歷其中有步移景換、多姿多彩的感覺。在寺廟中象這樣宏觀浩大、微觀精細(xì)的群體建筑是很少見的。
南山寺建筑依托山勢，層次高低分明，錯(cuò)落有致。寺院最下面有一堵大影壁，長十七點(diǎn)三米，高約八米，石徹底座，磚砌壁身，頂部壁檐有磚雕，壁面嵌有漢白玉石，上刻題詞和對聯(lián)。左邊的石刻對聯(lián)是：風(fēng)化神中夢，迷路天作合。右邊的石刻對聯(lián)是：了道心圓地，真光上明天。中間圓形的石面上也刻有同樣內(nèi)容的字跡。從影壁旁入寺院，首先登一百零八級石臺(tái)階。臺(tái)階盡頭的高臺(tái)上，立有二座高大的石牌樓，長十二點(diǎn)八米，寬一點(diǎn)六米，高約九米。牌樓下有三個(gè)門洞，上分三層樓頭，一層比一層內(nèi)縮，居中的樓頭最高，兩側(cè)配以對稱的分層次的四個(gè)樓頭。中門洞額的石面上題有“蒼松無毀智轉(zhuǎn)云中飛騰萬里山水乎”字樣。兩個(gè)邊門的外側(cè)和內(nèi)側(cè)，都刻有楹聯(lián)。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對聯(lián)。
石牌樓后面的建筑是大鐘樓。鐘樓分兩層，下層是敦實(shí)的石建筑，上層是重檐木構(gòu)建筑。下層門洞的拱券和門框上，刻有“八洞神仙”圖，邊側(cè)刻一副對聯(lián)。鐘樓背面門洞兩旁，又有兩個(gè)小門洞，內(nèi)砌二十八層臺(tái)階，直通樓上。樓上四周圍以石欄，圍欄上刻有各種花草樹木，很簡單的勾勒，就把神韻顯示出來，足見其刀法的純熟。高層的本建筑上，涂金著彩，十分華麗。南山寺的大鐘樓，石建和木建相結(jié)合，石刻人物花卉和石刻題字相結(jié)合，石雕和彩繪相結(jié)合，很有特點(diǎn)。游人穿過大門洞，登小門洞內(nèi)的二十八級暗石階上樓，可憑欄觀光。
大鐘樓左側(cè)是一個(gè)院落，東面有一座小殿，上掛“敕建極樂寺”匾額，殿前立元代石碑—通，清代石碑?dāng)?shù)通。至此，方顯出南山寺的古樸氣氛。小徑左側(cè)。又有一個(gè)門，門旁有磚砌建筑的鐘鼓二樓，入內(nèi)是一個(gè)四合大院，大院正西經(jīng)北向南的就是南山寺現(xiàn)存塑像設(shè)置最完整的大雄寶殿。殿內(nèi)正中為泥塑釋迦牟尼佛和阿難、迦葉兩個(gè)大弟子，再前正中為石雕文殊騎獅像。左側(cè)為石雕送子觀音像，觀音菩薩慈愛地把小孩放在膝上，一手護(hù)抱，一手拉著孩子的小手，觀音菩薩的背后，卷起凹石，表示山洞的樣子，這座雕像形象十分生動(dòng)。右側(cè)為木雕普賢菩薩。菩薩伸出的十八臂作出各種姿勢，下踩一朵蓮蓬，身邊眼兩頭小象，看上去翩翩欲飛。大殿兩側(cè)的泥塑十八羅漢，其工藝水平之高，在五臺(tái)山所有大雄寶殿內(nèi)同類塑像中首屈一指。羅漢的個(gè)性鮮明，有的疾惡如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。有的老態(tài)龍鐘，一個(gè)個(gè)栩栩如生。十八羅漢所靠的山墻內(nèi)壁上有壁畫，左側(cè)壁畫為釋迦牟尼佛傳記，右側(cè)壁畫為唐僧取經(jīng)。殿門內(nèi)額上掛一豎匾，上有慈禧太后題寫的“真如自在”四字。
大雄寶殿左側(cè)，有一個(gè)窄過道，通人大殿后面的禪堂院，院中立有慈禧太后題寫的“真如自在”石刻，字跡與大殿木匾上的一樣。
南山寺堪稱石雕藝術(shù)的寶庫。游人到此，如同湖覽雕刻藝術(shù)的畫廊，使您的情感飛向天上人間合為一體的浪漫境界，并受到極大的藝術(shù)感染和歷史文化知識(shí)的教益。
南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇十
南山古寺規(guī)模在，含笑依然花滿枝。
鬢白重來千百感，江山妖媚故人稀。
德星堂現(xiàn)在辟為文物陳列室。這幾頁是血書《華嚴(yán)經(jīng)》。它是明朝天啟年間，寺僧蓮山、僧雄和尼姑蓮，用三年的時(shí)間，絕鹽食，間歇地刺血寫成的，筆跡秀麗，字顯金黃色，字跡猶新。可是大部分在文化革命中遭受毀滅，僅剩這幾頁，是稀世珍品。
今天的導(dǎo)游講解到此結(jié)束，謝謝大家。
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南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇十一
各位團(tuán)友：
大家好！歡迎你們來漳州觀光旅游。今天我為大家導(dǎo)游講解的景點(diǎn)是南山寺。
南山寺位于九龍江畔的丹霞山下，是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。南山寺始建于唐開元年間，至今已有1200多年的歷史?，F(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。
據(jù)《漳州府志》記載和歷史傳說，南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。因?yàn)檎旱囊?guī)模過大，而且形式又象皇宮，超過了當(dāng)時(shí)封建等級。有人暗中告他僭越之罪。一場大禍就要降到陳邕頭上。陳邕束手無策，他的女兒陳金花急中生智，勸父親獻(xiàn)宅為寺，自己則削發(fā)為尼，從而使陳邕一家得以消災(zāi)避禍。
山門橫披“南山寺”三個(gè)字，是明代大學(xué)士黃道周所書。
這一殿是天王殿。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看，他正笑哈哈地迎接我們呢。兩旁是四大天王。彌勒佛背后這尊菩薩是韋陀，它是佛教的守護(hù)神之一，也稱韋陀將軍。據(jù)說，出家人進(jìn)住寺廟時(shí)，首先要參拜韋陀，看它手中的“摩杵”的姿勢怎樣，然后才決定自己是否長住，或者只作短留。
好，我們現(xiàn)在到大雄寶殿游覽。這一殿最早建于唐代，經(jīng)過多次修葺，殿堂高大雄偉，氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼。左邊這尊是西方阿彌陀佛，右邊這尊坐像是東方藥師佛，眼睛都上挑，下巴較尖，雙肩削狹，身體部分裸露，袈裟全部漢化。這是宋代雕塑藝術(shù)的特征。三尊坐佛盤膝跏跌，貌似凝思，肅穆莊嚴(yán)。兩旁站立的是護(hù)法天神阿立和伽葉尊者。
殿中右側(cè)這口巨大的銅鐘，是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1。15米，高1。84米，重1300多斤。大鐘本來是唐代鑄的，以后蝕壞了。到了元代延佑年間，南山寺規(guī)模得以擴(kuò)大，香火旺盛。住持僧決心重鑄一口大鐘。全寺僧眾分頭出動(dòng)，四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢，就捐獻(xiàn)出她僅有的一支銅釵；一個(gè)流落街頭的乞丐，捐出僅有的兩文銅錢，表示善男信女的一點(diǎn)心意?？墒腔嫉暮蜕姓J(rèn)為區(qū)區(qū)小物，隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的墻角里。說來也奇怪，澆鑄銅鐘時(shí)，大鐘始終留有兩個(gè)空洞和一處隙縫。后來幾次翻鑄，仍然沒有辦法填補(bǔ)好。寺里的主持無計(jì)可施，只好領(lǐng)著僧眾念經(jīng)拜佛，請佛祖指點(diǎn)。
時(shí)住持夢見韋陀對他說：“大鐘不全，還欠兩錢，裂縫難合，實(shí)少一釵”。住持醒后，問僧眾：“誰化緣回來，少交一釵和兩文錢”。這時(shí)化緣的和尚恍然大悟地說：“是我看那東西太小，就把它們丟到墻角里”。住持聽了就說：“你已是出家人了，還脫不盡勢利心。富人施舍幾兩銀，也不過是他們家財(cái)?shù)囊徊糠?，而老阿婆的一支銅釵，卻是她唯一的寶貝，乞丐的兩文錢，就是他的全部家當(dāng)。這一支銅釵和兩文錢的輕重，怎能小看？你們應(yīng)該從此參透禪機(jī)，平等待人”。
住持叫人找出那支銅釵和兩只銅錢，鄭重地投入熔爐，恰巧彌補(bǔ)了空洞和隙縫?，F(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘，還留有銅釵和銅錢的痕跡，成為寺院僧人用來宣揚(yáng)眾生平等的佳話。諸位有興趣的話，不妨找找看。
這一殿叫藏經(jīng)殿，也叫玉佛殿。殿中供奉的這尊玉佛，是由整塊純白大理石雕琢而成，高2米，重達(dá)4000斤，凈碧如玉，晶瑩潤滑。這尊玉佛是清光緒三十年（公元1904年）由住持僧妙蓮向緬甸華僑化募請來的。當(dāng)時(shí)進(jìn)口的一共有三尊玉佛，一尊安奉在北京團(tuán)城內(nèi)；一尊安奉在上海的玉佛寺，南山寺這尊是最大的，所以十分珍貴。您看佛面容恬靜安詳，雙耳垂肩，姿態(tài)優(yōu)雅而不失端莊，袈裟右袒，胸臂裸露，圓滑光潔，顯然是緬甸的體制。藏經(jīng)殿里還藏有清光緒皇帝頒賜的《三藏經(jīng)論》等。
這是石佛閣。中間這尊石佛及蓮花壇座高達(dá)6米，是我國現(xiàn)存最高的立式石佛。這里原來沒有佛閣，只有一塊天然的石筍，巍然聳立。建造南山寺時(shí)，一位石匠利用天然石筍雕成這尊立式大石佛像。其雕技優(yōu)美細(xì)致，形態(tài)真實(shí)，面部豐滿，兩耳垂肩，肩部略垂，眼睛凸起而明澈，兩手過膝，法相莊嚴(yán)，線條粗獷古博，保存著唐代的造像藝術(shù)風(fēng)格。經(jīng)考古專家鑒定，這尊立式石佛像的藝術(shù)價(jià)值，堪與去崗、天龍各寺的石像相媲美。佛像雕好后，才建起這佛閣。您們看這石柱上有一幅明朝天啟年詩人柯興邦的題聯(lián)：
石骨金身何處來，無始無終自在；
慈云法雨從空下，亙天亙地悠然。
剛才我們在大雄寶殿中看到的六根高大石柱，是當(dāng)時(shí)雕刻這尊石佛劈下的材料。但是，您如果仔細(xì)觀看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個(gè)很有趣的民間傳說。
這尊石佛雕成后，石匠為了炫耀自己的雕技，揚(yáng)言如果有人能找出這尊佛像雕刻的毛病，他情愿不拿一分工錢。果然，全城的官紳、名人學(xué)者、佛門信徒觀賞了石佛后，無不贊賞佛像的雕技，誰也找不出毛病。突然有一個(gè)小孩指著大佛像問道：“嘻嘻，這大佛像的手指頭那么大，而鼻孔那么小，他怎么挖鼻孔呢？”
眾人一看，果然如此，不禁大嘩。石匠聽后，羞紅著臉走了。佛家以此來宣揚(yáng)智人有愚、愚人有智的道理。其實(shí)我國唐代的造像與繪畫一樣，追求神似，不那么講究比例。所以絲毫不影響尊石佛的藝術(shù)價(jià)值。
大石佛的左右兩尊是后人塑造的觀世音、大勢至菩薩，合稱為“西方三圣”。
這間屋子叫德星堂，原來是供來客住宿的。1930年至1931年間，陶鑄同志擔(dān)任閩南特委書記時(shí)，就住在這里。在陶鑄同志的領(lǐng)導(dǎo)下，南山寺的僧俗人都同情革命，擁護(hù)共產(chǎn)黨。在他們的掩護(hù)下，中共閩南特委機(jī)關(guān)隱蔽在寺內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)著閩南革命活動(dòng)。那時(shí)，中共漳州縣委書記李金發(fā)和王占春同志，在陶鑄同志的領(lǐng)導(dǎo)下，組織起一支游擊隊(duì)，在九龍江兩岸開展武裝斗爭，后來發(fā)展成為閩南工農(nóng)紅軍游擊隊(duì)。
南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇十二
各位團(tuán)友：
大家好!歡迎你們來漳州觀光旅游。今天我為大家導(dǎo)游講解的景點(diǎn)是南山寺。
南山寺位于九龍江畔的丹霞山下，是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。南山寺始建于唐開元年間，至今已有1200多年的歷史?，F(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。
據(jù)《漳州府志》記載和歷史傳說，南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。因?yàn)檎旱囊?guī)模過大，而且形式又象皇宮，超過了當(dāng)時(shí)封建等級。有人暗中告他僭越之罪。一場大禍就要降到陳邕頭上。陳邕束手無策，他的女兒陳金花急中生智，勸父親獻(xiàn)宅為寺，自己則削發(fā)為尼，從而使陳邕一家得以消災(zāi)避禍。
山門橫披“南山寺”三個(gè)字，是明代大學(xué)士黃道周所書。
[天王殿]這一殿是天王殿。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看，他正笑哈哈地迎接我們呢。兩旁是四大天王。彌勒佛背后這尊菩薩是韋陀，它是佛教的守護(hù)神之一，也稱韋陀將軍。據(jù)說，出家人進(jìn)住寺廟時(shí)，首先要參拜韋陀，看它手中的“摩杵”的姿勢怎樣，然后才決定自己是否長住，或者只作短留。
[大雄寶殿]好，我們現(xiàn)在到大雄寶殿游覽。這一殿最早建于唐代，經(jīng)過多次修葺，殿堂高大雄偉，氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼。左邊這尊是西方阿彌陀佛，右邊這尊坐像是東方藥師佛，眼睛都上挑，下巴較尖，雙肩削狹，身體部分裸露，袈裟全部漢化。這是宋代雕塑藝術(shù)的特征。三尊坐佛盤膝跏跌，貌似凝思，肅穆莊嚴(yán)。兩旁站立的是護(hù)法天神阿立和伽葉尊者。
殿中右側(cè)這口巨大的銅鐘，是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1.15米，高1.84米，重1300多斤。大鐘本來是唐代鑄的，以后蝕壞了。到了元代延佑年間，南山寺規(guī)模得以擴(kuò)大，香火旺盛。住持僧決心重鑄一口大鐘。全寺僧眾分頭出動(dòng)，四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢，就捐獻(xiàn)出她僅有的一支銅釵;一個(gè)流落街頭的乞丐，捐出僅有的兩文銅錢，表示善男信女的一點(diǎn)心意?？墒腔嫉暮蜕姓J(rèn)為區(qū)區(qū)小物，隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的墻角里。說來也奇怪，澆鑄銅鐘時(shí)，大鐘始終留有兩個(gè)空洞和一處隙縫。后來幾次翻鑄，仍然沒有辦法填補(bǔ)好。寺里的主持無計(jì)可施，只好領(lǐng)著僧眾念經(jīng)拜佛，請佛祖指點(diǎn)。
時(shí)住持夢見韋陀對他說：“大鐘不全，還欠兩錢，裂縫難合，實(shí)少一釵”。住持醒后，問僧眾：“誰化緣回來，少交一釵和兩文錢”。這時(shí)化緣的和尚恍然大悟地說：“是我看那東西太小，就把它們丟到墻角里”。住持聽了就說：“你已是出家人了，還脫不盡勢利心。富人施舍幾兩銀，也不過是他們家財(cái)?shù)囊徊糠?，而老阿婆的一支銅釵，卻是她唯一的寶貝，乞丐的兩文錢，就是他的全部家當(dāng)。這一支銅釵和兩文錢的輕重，怎能小看?你們應(yīng)該從此參透禪機(jī)，平等待人”。
住持叫人找出那支銅釵和兩只銅錢，鄭重地投入熔爐，恰巧彌補(bǔ)了空洞和隙縫。現(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘，還留有銅釵和銅錢的痕跡，成為寺院僧人用來宣揚(yáng)眾生平等的佳話。諸位有興趣的話，不妨找找看。
南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇十三
對！我就是你們今天的導(dǎo)游，那么請大家務(wù)必記住我這張長得不算美，但總算對得起觀眾的臉（笑聲），把我留在腦海中，旅途快樂又輕松。下面呢，我就給大家正式介紹一下自己，哎呀，激動(dòng)的心，顫抖的手，拿起話筒我要獻(xiàn)丑，誰要不鼓掌誰就說我丑（我?guī)н^的客人都很會(huì)心一笑并很配合的鼓掌），哎——，很好，謝謝大家的掌聲，后面還有一句呢，誰要說我丑我下車就走（笑聲），從大家的掌聲中可以看出大家的審美眼光還是相當(dāng)不錯(cuò)的嘛！我呢，是xxxx旅行社的一名專職導(dǎo)游員，我的名字叫xx！大家有緣坐在一輛車?yán)锞褪且患胰肆?，古語有云：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今天我們同吃、同游、同樂還同“居”（駒），哎，怎么就同居了，有些游客問，古時(shí)候不就把車叫駒嗎？難道我們還不是同居嗎？只要你需要我，我會(huì)第一時(shí)間出現(xiàn)在你面前。
漂亮呀？那大家就要好好愛護(hù)他，保持車內(nèi)的清潔，愛護(hù)她，就像你們愛自己的小老婆小老公一樣。那么大家出來旅游呀，一定要服從導(dǎo)游的領(lǐng)導(dǎo)，一定要跟著導(dǎo)游走，這跟著導(dǎo)游走，吃喝啥都有，問啥啥都會(huì)，走著還不累。等一下到景點(diǎn)就請大家跟著我的導(dǎo)游旗走，小旗不倒，不許亂跑，因?yàn)檠街挥懈业膶?dǎo)游旗走，美好的感覺才會(huì)有！
南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇十四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家好！
我叫，學(xué)的是旅游服務(wù)與導(dǎo)游專業(yè).于去年6月份畢業(yè)于x學(xué)校，(大一新生自我介紹)今天來面試貴公司的導(dǎo)游一職。
在校期間，經(jīng)過自己的努力，取得了普通話二級乙，初級計(jì)算機(jī).餐廳等證書.在假期日，為提高自身的'工作能力，曾到紹興各個(gè)景點(diǎn)做講解員.期間不僅鍛煉了自己的口才，工作能力，更是增加了我的社會(huì)經(jīng)歷.實(shí)習(xí)期間8月至今在義烏海洋世界擔(dān)任務(wù)講解員一職，工作期間負(fù)責(zé)館內(nèi)海獅表演、人魚表演以及海洋生物的講解，講解中能做到口齒清楚，普通話標(biāo)準(zhǔn)，思路清晰。在這期間養(yǎng)成了良好的職業(yè)素質(zhì)與素養(yǎng)，處事有責(zé)任心，有耐心。具有較強(qiáng)的溝通能力、客戶服務(wù)能力。
以下便是我自我介紹基本內(nèi)容，您所看到的并不是我的全部。雖然我不是最優(yōu)秀的，但我一定是最盡力的!!如果我獲得了這份工作，我將會(huì)很努力去做它，我希望能給我一次機(jī)會(huì)讓我去做好它!不求做的最好，只求做的更好!
南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇十五
各位朋友：
大家好！
有一首歌曲叫《?；丶铱纯础?，有一種渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說白了就是旅游。在城里呆久了，天天聽噪音，吸尾氣，忙家務(wù)，搞工作，每日里柴米油鹽，吃喝拉撒，真可以說操碎了心，磨破了嘴，身板差點(diǎn)沒累毀呀！（眾人笑）所以我們應(yīng)該經(jīng)常出去旅游游，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)比較大的城市，去趟鐵嶺都值呀，到青山綠水中陶冶情操，到歷史名城去開拓眼界，人生最重要的是什么，不是金錢，不是權(quán)力，我個(gè)人認(rèn)為是健康快樂！大家同意嗎？（眾人會(huì)意）出去旅游，一定要找旅行社，跟旅行社出門方便快捷，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠呀。但找一個(gè)好的旅行社，不如碰到一個(gè)好導(dǎo)游，一個(gè)好導(dǎo)游能給您帶來一次開心快樂的旅行。大家同意吧！各位知道中國現(xiàn)在有多少個(gè)導(dǎo)游嗎，我告訴大家，中國現(xiàn)在有35萬導(dǎo)游。
但這35萬導(dǎo)游中，有25萬女導(dǎo)游，只有10萬男導(dǎo)游。這10萬男導(dǎo)游中，能稱得上多才多藝的男導(dǎo)游只有1萬人。這1萬多才多藝的男導(dǎo)游中，能稱得上多才多藝、能歌善舞的男導(dǎo)游也就1000人。這1000多才多藝、能歌善舞的男導(dǎo)游中，能稱得上多才多藝、能歌善舞、能說會(huì)道的男導(dǎo)游也就100人。這100多才多藝、能歌善舞、能說會(huì)道的男導(dǎo)游，能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會(huì)道、玉樹臨風(fēng)的男導(dǎo)游也就10人。這10個(gè)多才多藝、能歌善舞、能說會(huì)道、玉樹臨風(fēng)的男導(dǎo)游，能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會(huì)道、玉樹臨風(fēng)、瀟灑飄亮的男導(dǎo)游也就1個(gè)。三十萬導(dǎo)游中，我們出門能碰到這樣一個(gè)能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會(huì)道、玉樹臨風(fēng)、瀟灑飄亮的男導(dǎo)游，機(jī)率太小了。
但今天，各位非常的幸運(yùn)！遇著我導(dǎo)游xxx啦！
介紹青島導(dǎo)游詞
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南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇十六
你好！我20xx年參加過全國大學(xué)生導(dǎo)游大賽并獲獎(jiǎng)，就我的經(jīng)驗(yàn)而言，這個(gè)自我介紹也可以稱之為開場白，是評委老師對你的第一印象，所以非常重要；同時(shí)自我介紹部分得分差距并不大，但是最后評總成績的時(shí)候0.1分都可以決定名次，因此要非常重視。
我建議你從以下幾個(gè)方面考慮：首先要自然。自我介紹的表述一定要自然，就像平時(shí)說話一樣，不要覺得多余，這點(diǎn)很重要，自然的表述馬上感覺都不一樣；第二要新穎。比如用個(gè)案例說出你的來歷，或者把你的名字拆開講個(gè)故事。讓評委老師一下子就記住你的名字；第三要自信。這個(gè)自信包括兩個(gè)方面：一是聲音要自信。不管說什么樣的內(nèi)容，聲音都要有節(jié)奏感，響亮的聲音會(huì)讓評委老師眼前一亮；二是姿態(tài)要自信。內(nèi)心不管有多緊張，都不可以表現(xiàn)出來。而且還要表現(xiàn)的特別自在，不拘謹(jǐn)；第四切忌啰嗦。簡要概括，不要講自己擅長什么，優(yōu)點(diǎn)是什么，這些東西講出來別人看不到，反而會(huì)給評委老師留下不好的印象。
另外30秒的時(shí)間分配，我建議如下：5秒鐘打招呼，20秒引經(jīng)據(jù)典的介紹自己，5秒感謝大家的耐心傾聽，并表達(dá)自己為游客服務(wù)和投入導(dǎo)游事業(yè)的決心。
最后，祝福你導(dǎo)游大賽喜奪佳績！
南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇十七
大家好！
歡迎光臨我們的歷史文化古都北京，先自我介紹下，我就是北京千年一遇的，北京乃至旅游屆最富有才華英明神武智慧于美貌并重，英雄與俠義化身人見人愛車見車載，為司機(jī)師傅可以兩肋叉倒，為客人可以叉師傅兩刀的張三。
跟大家開個(gè)玩笑啊，活躍一下我們的氣憤。我叫xxx是大家本次在北京的導(dǎo)游，大家可以叫我小x，很高興能在這茫茫的十幾億人海中與大家相遇，這是我們的緣分，俗話說百年修得同船度，咱們也是百年修得同車緣。既然大家在大連遇見我為大家服務(wù)，我一定會(huì)讓大家玩的開心、玩的盡興。希望我們的服務(wù)會(huì)給你們帶來，在家千日好、出門也不難的感覺......
現(xiàn)在我以一首歌來開始我們的行程啦。大家請鼓起您的金掌、銀掌、仙人掌、為我小x鼓鼓掌。
（唱歌）介紹行程。
這事非常簡單的一個(gè)導(dǎo)游的自我介紹，一個(gè)好的導(dǎo)游不僅僅能向游客介紹沿途的風(fēng)土人情，更重要的是能帶給游客一份愉悅的心情，最后祝所有導(dǎo)游都是一個(gè)好導(dǎo)游，不要成為黑心宰客的壞導(dǎo)游。
各位游客，大家好，歡迎大家來到有著“海濱花園城市”之稱的魅力港城秦皇島旅游，首先請?jiān)试S我代表xx國際旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎，我是大家此行的導(dǎo)游員小x，本人長得個(gè)子不高，體型微胖，干了導(dǎo)游多年皮膚沒有保養(yǎng)好，人送外號“x黑導(dǎo)”，給開個(gè)玩笑，但是小x我雖然人長得黑了些，但是我接下來幾天一定會(huì)工作周到，讓您在秦皇島吃好，喝好，游好，心情好；這位是我們的司機(jī)王師傅，王師傅對秦皇島的交通狀況非常熟悉，人稱“秦皇島的活地圖”，王師傅接下來幾天的辛勤工作將是我們愉快旅途的重要保證，現(xiàn)在，我提議大家把我們的雙手伸出來，把我們的掌聲獻(xiàn)給我們的王師傅，好謝謝大家。
我們今天的行程是這樣的，上午我們將會(huì)去孟姜女廟找尋愛情的真諦，去看看孟姜女千里尋夫哭倒八百里長城的故事；接著呢，我們將會(huì)去天下第一關(guān)，感受那“兩京鎖鑰無雙地，萬里長城第一關(guān)”，感受那闖關(guān)東豪邁！下午呢，我們將會(huì)去老龍頭，去體會(huì)那“長城連海水連天，人上高樓百尺巔”的別樣心情！
基本的套路雖然如此，但是偶然會(huì)出現(xiàn)意外的情況，前兩天接的一個(gè)唐山團(tuán)，本來車應(yīng)該8點(diǎn)到山海關(guān)，但是因?yàn)槁飞隙萝?，?2點(diǎn)的時(shí)候才到，我想現(xiàn)在游客的心情一定不是很好，我上車后是這樣是致歡迎詞的：
咱們各位唐山的哥，姐，大家中午好，大家是從早上6點(diǎn)坐車，現(xiàn)在已經(jīng)做了近6個(gè)小時(shí)了吧？（先看看大家反映，還好，不是很壞，有幾個(gè)人搭理了我），大家一路周車勞頓，確實(shí)辛苦了，本來咱們車應(yīng)該8點(diǎn)就到山海關(guān)了，我也是從7：30從外面開始等大家，外面塵土飛揚(yáng)，我也是有些灰頭土臉，但是我為大家服務(wù)的心卻未曾有一點(diǎn)塵埃（先把自己和他們拉到一個(gè)水平線上來，征得同情，這事后情況基本好些了），都說旅游看在山海關(guān)，咱們今天下午呢就會(huì)有一個(gè)景點(diǎn)參觀孟姜女廟，佛說人世間有108種苦惱，我想我們下午在那里踏過那108階臺(tái)階，定會(huì)掃除這些不愉快，我們也會(huì)在那里找尋愛情的真諦，也真誠的希望各位愛情之花常開，愛情的道路一番坦途?。ū磉_(dá)祝福，情況很大有改觀了），導(dǎo)游小杜我也會(huì)竭盡我所知，竭盡我所能，為大家講解山海關(guān)的歷史，山海關(guān)的文化，讓大家絕對是不虛此行?。ū頉Q心，情況基本沒問題了）
南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇十八
以下是一段面試時(shí)導(dǎo)游的自我介紹范文，供大家參考：
“我叫xx，來自xx（此處最好能以導(dǎo)游的視角介紹自己的家鄉(xiāng)，如美麗的山城xx或旅游勝地xx等）。我將于今年6月從xx學(xué)校畢業(yè)，在校期間學(xué)的是旅游服務(wù)與導(dǎo)游專業(yè)，很榮幸今天能來面試貴公司的導(dǎo)游一職。
在校期間，我取得了普通話二級甲等、計(jì)算機(jī)二級、導(dǎo)游資格證書等。在節(jié)假日期間，為提高自身的工作能力及業(yè)務(wù)水平，曾在紹興各個(gè)景點(diǎn)做講解員，期間不僅鍛煉了自己的口才，提高了自己的工作能力，更是增加了社會(huì)經(jīng)歷。
自去年8月在義烏海洋世界實(shí)習(xí)擔(dān)任講解員一職，工作期間負(fù)責(zé)館內(nèi)海獅表演、人魚表演以及海洋生物的講解，講解中能做到口齒清楚，普通話標(biāo)準(zhǔn)，思路清晰。在這期間養(yǎng)成了良好的職業(yè)素質(zhì)與素養(yǎng)，處事有責(zé)任心，有耐心，具有較強(qiáng)的溝通能力及客戶服務(wù)能力。
以上是我的自我介紹，希望能加入貴公司成為導(dǎo)游，用我的實(shí)際行動(dòng)證明我會(huì)做好這份工作?！?/p>
南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇十九
大家好！
歡迎光臨我們的歷史文化古都北京，先自我介紹下，我就是北京千年一遇的，北京乃至旅游屆最富有才華 英明神武 智慧于美貌并重，英雄與俠義化身 人見人愛 車見車載，為司機(jī)師傅可以兩肋叉倒，為客人可以叉師傅兩刀的張三。
跟大家開個(gè)玩笑啊，活躍一下我們的氣憤。我叫xxx是大家本次在北京的導(dǎo)游，大家可以叫我小x，很高興能在這茫茫的十幾億人海中與大家相遇，這是我們的緣分，俗話說百年修得同船度，咱們也是百年修得同車緣。既然大家在大連遇見我為大家服務(wù)，我一定會(huì)讓大家玩的開心、玩的盡興。希望我們的服務(wù)會(huì)給你們帶來，在家千日好、出門也不難的感覺。
現(xiàn)在我以一首歌來開始我們的行程啦。大家請鼓起您的`金掌、銀掌、仙人掌、為我小x鼓鼓掌。
（唱歌）介紹行程。
這事非常簡單的一個(gè)導(dǎo)游的自我介紹，一個(gè)好的導(dǎo)游不僅僅能向游客介紹沿途的風(fēng)土人情，更重要的是能帶給游客一份愉悅的心情，最后祝所有導(dǎo)游都是一個(gè)好導(dǎo)游，不要成為 黑心宰客 的壞導(dǎo)游。
南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇二十
各位朋友：
大家好！
出去旅游，一定要找旅行社，跟旅行社出門方便快捷，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠呀。找旅行社一定要找家浩的旅行社，像我們無錫xx旅行社多好啊，全國百強(qiáng)，信譽(yù)第一。但找一個(gè)好的旅行社，不如碰到一個(gè)好導(dǎo)游，一個(gè)好導(dǎo)游能給您帶來一次開心快樂的旅行。大家同意吧！但找一個(gè)好導(dǎo)游，不如找一個(gè)女導(dǎo)游，在青山綠水之中，還有一位紅顏知已開伴，那種感覺何其美妙呀！大家同意吧！
但找一個(gè)女導(dǎo)游，不如找一個(gè)男導(dǎo)游，男導(dǎo)游身強(qiáng)力壯，不但能給您導(dǎo)游，而且還是半個(gè)保鏢，碰到緊急情況，咱背起來就走人了。
我呢？我就那個(gè)男導(dǎo)游。我姓袁，叫袁開亮。袁呢？是袁世凱的袁，開呢？是開心打開，亮呢？是光亮的亮，首先我先用自己的名字，祝在座的各位，家庭團(tuán)團(tuán)“袁袁”，生活“開開”心心。學(xué)習(xí)，前途工作一片光“亮”。
南山寺導(dǎo)游詞自我介紹篇二十一
我叫xxx；現(xiàn)讀于xx學(xué)校，主修旅游導(dǎo)游。將于xx年完成學(xué)業(yè)，在即將步入社會(huì)，面對日益激烈的競爭社會(huì)里，我勇敢地走向市場，向您推薦我——一個(gè)全面發(fā)展，特點(diǎn)鮮明的旅游畢業(yè)生；希望能得到貴單位的青睞。
在激烈的人才競爭中，我沒有大學(xué)生的知識(shí)淵博；但我有顆真摯的`心和拼搏進(jìn)取的精神，愿為貴單位獻(xiàn)出一份自己的力量，為了更好地為貴單位服務(wù)。
雖然我剛從學(xué)校畢業(yè)，沒有實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)，但我相信貴單位那樣重能力，重水平，有遠(yuǎn)見的單位，一定能把能力，水平與經(jīng)驗(yàn)等同社之；給新人一個(gè)顯身手的機(jī)會(huì)，希望貴單位能給我一個(gè)機(jī)會(huì)，能考慮我，我迫切希望早日成為貴單位的一員。
如我有幸成為貴單位的一員，我將嚴(yán)格遵守貴單位的規(guī)章制度，發(fā)揮自己的聰明才智，一切以公司的利益出發(fā)，全心全意為公司服務(wù)，以報(bào)答貴單位對我的信任。
相信您的選擇與我的實(shí)力將給我們帶來共同的成功。
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