健康是我們最重要的財富,但如何保持健康在現(xiàn)代社會中卻是一個挑戰(zhàn)。在總結(jié)中,可以引用相關(guān)數(shù)據(jù)和事實,增強論述的可信度和權(quán)威性。通過閱讀這些總結(jié)范文,我們可以了解到不同人在同一事物上的感悟和理解。
南山寺導游詞自我介紹篇一
從臺懷中心區(qū)沿公路南下至楊柏峪村,轉(zhuǎn)向西過清水河,行數(shù)百米,就來到南山寺所坐落的山腳下了。南山寺依山而建,海拔一千七百多米,面積九十多畝,計有殿堂樓房窯三百多間。南山寺整個寺院由七層三大部分組成,下三層名極樂寺,上三層名佑國寺,中間一層名善德堂,南山寺是它們的總稱。該寺創(chuàng)建于元代,以現(xiàn)存寺內(nèi)元代至元五年(公元1268年)八月所立石碑為證,當時稱“大萬圣佑國寺”。清光緒九年再行修建,稱為極樂寺。清代末年,有一個皈依佛門的九宮道首領(lǐng)叫普濟,是寺院的住持和尚,他同清政府關(guān)系密切,慈禧太后親筆題寫“真如自在”木匾賜普濟,普濟還將其字刻印在石上,供奉起來。民國初年,由東北信徒捐資,普濟和尚將原有的極樂寺、佑國寺、善德堂三處合建在一起,稱為南山寺。普濟死后,寺院修建未停,建筑工程浩大,規(guī)模壯觀,連續(xù)動工二十三年,后因“七七事變”停工未竣。經(jīng)過大規(guī)模的修建,南山寺建筑樣式別具一格,多以青石和漢白玉石構(gòu)成,石雕內(nèi)容兼有佛、道、儒三家的色彩。
杜牧《阿房宮賦》中描繪阿房宮時說:“五步一樓,十步一閣。廊腰縵回,檐牙高啄,各抱地勢,鉤心斗角?!蔽迮_山南山寺,有著同樣的氣勢和風姿。步入寺內(nèi),回欄曲徑、亭臺樓閣,應接不暇,甬道深處、院落門首,多有石刻題詞、對聯(lián),特別是各類建筑物上的石雕,題材多樣,內(nèi)容紛繁,游歷其中,有步移景換、多姿多彩的感覺。在寺廟中,象這樣宏觀浩大、微觀精細的群體建筑是很少見的。
南山寺建筑依托山勢,層次高低分明,錯落有致。寺院最下面有一堵大影壁,長十七點三米,高約八米,石徹底座,磚砌壁身,頂部壁檐有磚雕,壁面嵌有漢白玉石,上刻題詞和對聯(lián)。左邊的石刻對聯(lián)是:風化神中夢,迷路天作合。右邊的石刻對聯(lián)是:了道心圓地,真光上明天。中間圓形的石面上也刻有同樣內(nèi)容的字跡。從影壁旁入寺院,首先登一百零八級石臺階。臺階盡頭的高臺上,立有二座高大的石牌樓,長十二點八米,寬一點六米,高約九米。牌樓下有三個門洞,上分三層樓頭,一層比一層內(nèi)縮,居中的樓頭最高,兩側(cè)配以對稱的分層次的四個樓頭。中門洞額的石面上題有“蒼松無毀智轉(zhuǎn)云中飛騰萬里山水乎”字樣。兩個邊門的外側(cè)和內(nèi)側(cè),都刻有楹聯(lián)。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對聯(lián)。
石牌樓后面的建筑是大鐘樓。鐘樓分兩層,下層是敦實的石建筑,上層是重檐木構(gòu)建筑。下層門洞的拱券和門框上,刻有“八洞神仙”圖,邊側(cè)刻一副對聯(lián)。鐘樓背面門洞兩旁,又有兩個小門洞,內(nèi)砌二十八層臺階,直通樓上。樓上四周圍以石欄,圍欄上刻有各種花草樹木,很簡單的勾勒,就把神韻顯示出來,足見其刀法的純熟。高層的本建筑上,涂金著彩,十分華麗。南山寺的大鐘樓,石建和木建相結(jié)合,石刻人物花卉和石刻題字相結(jié)合,石雕和彩繪相結(jié)合,很有特點。游人穿過大門洞,登小門洞內(nèi)的二十八級暗石階上樓,可憑欄觀光。
大鐘樓左側(cè)是一個院落,東面有一座小殿,上掛“敕建極樂寺”匾額,殿前立元代石碑—通,清代石碑數(shù)通。至此,方顯出南山寺的古樸氣氛。小徑左側(cè)。又有一個門,門旁有磚砌建筑的鐘鼓二樓,入內(nèi)是一個四合大院,大院正西經(jīng)北向南的就是南山寺現(xiàn)存塑像設(shè)置最完整的大雄寶殿。殿內(nèi)正中為泥塑釋迦牟尼佛和阿難、迦葉兩個大弟子,再前正中為石雕文殊騎獅像。左側(cè)為石雕送子觀音像,觀音菩薩慈愛地把小孩放在膝上,一手護抱,一手拉著孩子的小手,觀音菩薩的背后,卷起凹石,表示山洞的樣子,這座雕像形象十分生動。右側(cè)為木雕普賢菩薩。菩薩伸出的十八臂作出各種姿勢,下踩一朵蓮蓬,身邊眼兩頭小象,看上去翩翩欲飛。大殿兩側(cè)的泥塑十八羅漢,其工藝水平之高,在五臺山所有大雄寶殿內(nèi)同類塑像中首屈一指。羅漢的個性鮮明,有的疾惡如仇,有的泰然自若,有的眉清目秀。有的老態(tài)龍鐘,一個個栩栩如生。十八羅漢所靠的山墻內(nèi)壁上有壁畫,左側(cè)壁畫為釋迦牟尼佛傳記,右側(cè)壁畫為唐僧取經(jīng)。殿門內(nèi)額上掛一豎匾,上有慈禧太后題寫的“真如自在”四字。
大雄寶殿左側(cè),有一個窄過道,通人大殿后面的禪堂院,院中立有慈禧太后題寫的“真如自在”石刻,字跡與大殿木匾上的一樣。
南山寺導游詞自我介紹篇二
歡迎大家來到這里,下面我來為大家介紹一下!
南山寺是佑國寺,極樂寺,善德堂的合稱。在五臺臺懷鎮(zhèn)南3公里山腰。元元貞二年(12)創(chuàng)建,明嘉靖二十年(1541年)重建,清代增修,將三寺合并,改稱今名。民國初年又予擴建,全部聯(lián)成一體。區(qū)背山面水,林蔭蔽日。寺依山勢建造,高低錯落,層迭有致,有亭臺樓閣,殿堂古塔三百余間。南山寺寺前坡道林蔭覆蓋,山門下筑石磴一百零八級,門前影壁磚雕細致,門上鐘樓建造精巧。寺內(nèi)殿宇形式結(jié)構(gòu)各具特色,臺極甚多,兩側(cè)欄板望柱上雕人物,花卉,鳥獸,故事等圖案。
各殿檐下坎墻或墀頭下肩上,裝置各種石雕人物,花卉,山水圖案,內(nèi)容有神話傳說,戲劇人物,歷史故事等,突破佛教教義范疇。各殿檐下,木雕圖案精致,飾以彩繪貼金,更為富麗堂皇。大雄寶殿內(nèi)塑釋迦及二第子和脅侍菩薩,石雕漢白玉送子觀音,工藝尤精。兩側(cè)明代塑像十八羅漢,是五臺山羅漢中的佳品。
墻壁上滿繪佛傳事,從乘象投胎到涅般八十四幅,筆力流暢,色澤渾厚,是明代原作。寺內(nèi)“真如處在”石刻一方,是慈禧所書。五臺諸寺雕刻藝術(shù),以南山寺為冠。
南山寺導游詞自我介紹篇三
剛才我們在大雄寶殿中看到的六根高大石柱,是當時雕刻這尊石佛劈下的材料。但是,您如果仔細觀看,就會發(fā)現(xiàn)這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個很有趣的民間傳說。
這尊石佛雕成后,石匠為了炫耀自己的雕技,揚言如果有人能找出這尊佛像雕刻的毛病,他情愿不拿一分工錢。果然,全城的官紳、名人學者、佛門信徒觀賞了石佛后,無不贊賞佛像的雕技,誰也找不出毛病。突然有一個小孩指著大佛像問道:“嘻嘻,這大佛像的手指頭那么大,而鼻孔那么小,他怎么挖鼻孔呢?”
眾人一看,果然如此,不禁大嘩。石匠聽后,羞紅著臉走了。佛家以此來宣揚智人有愚、愚人有智的道理。其實我國唐代的造像與繪畫一樣,追求神似,不那么講究比例。所以絲毫不影響尊石佛的藝術(shù)價值。
大石佛的左右兩尊是后人塑造的觀世音、大勢至菩薩,合稱為“西方三圣”。
[德星堂]這間屋子叫德星堂,原來是供來客住宿的。1930年至1931年間,陶鑄同志擔任閩南特委書記時,就住在這里。在陶鑄同志的領(lǐng)導下,南山寺的僧俗人都同情革命,擁護共產(chǎn)黨。在他們的掩護下,中共閩南特委機關(guān)隱蔽在寺內(nèi),領(lǐng)導著閩南革命活動。那時,中共漳州縣委書記李金發(fā)和王占春同志,在陶鑄同志的領(lǐng)導下,組織起一支游擊隊,在九龍江兩岸開展武裝斗爭,后來發(fā)展成為閩南工農(nóng)紅軍游擊隊。城鄉(xiāng)的工農(nóng)革命運動,在閩南游擊隊的武裝支持下,如火如荼地發(fā)展起來。后來,這支游擊隊擴編為紅軍獨立第三團,而南山寺的僧眾肖達如等七人在陶鑄教育和影響下,卸下袈裟,參加紅軍,跟隨毛主席前往江西中央蘇區(qū),幾十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,為中國革命做出了貢獻。陶鑄同志在解放后重返漳州時,曾賦懷舊詩云:
南山寺導游詞自我介紹篇四
大家好!歡迎你們來漳州觀光旅游。今天我為大家導游講解的景點是南山寺。
南山寺位于九龍江畔的'丹霞山下,是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。南山寺始建于唐開元年間,至今已有1200多年的歷史。現(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。
據(jù)《漳州府志》記載和歷史傳說,南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。因為宅院的規(guī)模過大,而且形式又象皇宮,超過了當時封建等級。有人暗中告他僭越之罪。一場大禍就要降到陳邕頭上。陳邕束手無策,他的女兒陳金花急中生智,勸父親獻宅為寺,自己則削發(fā)為尼,從而使陳邕一家得以消災避禍。
山門橫披“南山寺”三個字,是明代大學士黃道周所書。
這一殿是天王殿。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看,他正笑哈哈地迎接我們呢。兩旁是四大天王。彌勒佛背后這尊菩薩是韋陀,它是佛教的守護神之一,也稱韋陀將軍。據(jù)說,出家人進住寺廟時,首先要參拜韋陀,看它手中的“摩杵”的姿勢怎樣,然后才決定自己是否長住,或者只作短留。
好,我們現(xiàn)在到大雄寶殿游覽。這一殿最早建于唐代,經(jīng)過多次修葺,殿堂高大雄偉,氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼。左邊這尊是西方阿彌陀佛,右邊這尊坐像是東方藥師佛,眼睛都上挑,下巴較尖,雙肩削狹,身體部分裸露,袈裟全部漢化。這是宋代雕塑藝術(shù)的特征。三尊坐佛盤膝跏跌,貌似凝思,肅穆莊嚴。兩旁站立的是護法天神阿立和伽葉尊者。
殿中右側(cè)這口巨大的銅鐘,是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1.15米,高1.84米,重1300多斤。大鐘本來是唐代鑄的,以后蝕壞了。到了元代延佑年間,南山寺規(guī)模得以擴大,香火旺盛。住持僧決心重鑄一口大鐘。全寺僧眾分頭出動,四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢,就捐獻出她僅有的一支銅釵;一個流落街頭的乞丐,捐出僅有的兩文銅錢,表示善男信女的一點心意??墒腔嫉暮蜕姓J為區(qū)區(qū)小物,隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的墻角里。說來也奇怪,澆鑄銅鐘時,大鐘始終留有兩個空洞和一處隙縫。后來幾次翻鑄,仍然沒有辦法填補好。寺里的主持無計可施,只好領(lǐng)著僧眾念經(jīng)拜佛,請佛祖指點。
時住持夢見韋陀對他說:“大鐘不全,還欠兩錢,裂縫難合,實少一釵”。住持醒后,問僧眾:“誰化緣回來,少交一釵和兩文錢”。這時化緣的和尚恍然大悟地說:“是我看那東西太小,就把它們丟到墻角里”。住持聽了就說:“你已是出家人了,還脫不盡勢利心。富人施舍幾兩銀,也不過是他們家財?shù)囊徊糠?,而老阿婆的一支銅釵,卻是她唯一的寶貝,乞丐的兩文錢,就是他的全部家當。這一支銅釵和兩文錢的輕重,怎能小看?你們應該從此參透禪機,平等待人”。
住持叫人找出那支銅釵和兩只銅錢,鄭重地投入熔爐,恰巧彌補了空洞和隙縫?,F(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘,還留有銅釵和銅錢的痕跡,成為寺院僧人用來宣揚眾生平等的佳話。諸位有興趣的話,不妨找找看。
這一殿叫藏經(jīng)殿,也叫玉佛殿。殿中供奉的這尊玉佛,是由整塊純白大理石雕琢而成,高2米,重達4000斤,凈碧如玉,晶瑩潤滑。這尊玉佛是清光緒三十年(公元1904年)由住持僧妙蓮向緬甸華僑化募請來的。當時進口的一共有三尊玉佛,一尊安奉在北京團城內(nèi);一尊安奉在上海的玉佛寺,南山寺這尊是最大的,所以十分珍貴。您看佛面容恬靜安詳,雙耳垂肩,姿態(tài)優(yōu)雅而不失端莊,袈裟右袒,胸臂裸露,圓滑光潔,顯然是緬甸的體制。藏經(jīng)殿里還藏有清光緒皇帝頒賜的《三藏經(jīng)論》等。
這是石佛閣。中間這尊石佛及蓮花壇座高達6米,是我國現(xiàn)存最高的立式石佛。這里原來沒有佛閣,只有一塊天然的石筍,巍然聳立。建造南山寺時,一位石匠利用天然石筍雕成這尊立式大石佛像。其雕技優(yōu)美細致,形態(tài)真實,面部豐滿,兩耳垂肩,肩部略垂,眼睛凸起而明澈,兩手過膝,法相莊嚴,線條粗獷古博,保存著唐代的造像藝術(shù)風格。經(jīng)考古專家鑒定,這尊立式石佛像的'藝術(shù)價值,堪與去崗、天龍各寺的石像相媲美。佛像雕好后,才建起這佛閣。您們看這石柱上有一幅明朝天啟年詩人柯興邦的題聯(lián):
石骨金身何處來,無始無終自在;
慈云法雨從空下,亙天亙地悠然。
剛才我們在大雄寶殿中看到的六根高大石柱,是當時雕刻這尊石佛劈下的材料。但是,您如果仔細觀看,就會發(fā)現(xiàn)這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個很有趣的民間傳說。
這尊石佛雕成后,石匠為了炫耀自己的雕技,揚言如果有人能找出這尊佛像雕刻的毛病,他情愿不拿一分工錢。果然,全城的官紳、名人學者、佛門信徒觀賞了石佛后,無不贊賞佛像的雕技,誰也找不出毛病。突然有一個小孩指著大佛像問道:“嘻嘻,這大佛像的手指頭那么大,而鼻孔那么小,他怎么挖鼻孔呢?”
眾人一看,果然如此,不禁大嘩。石匠聽后,羞紅著臉走了。佛家以此來宣揚智人有愚、愚人有智的道理。其實我國唐代的造像與繪畫一樣,追求神似,不那么講究比例。所以絲毫不影響尊石佛的藝術(shù)價值。
大石佛的左右兩尊是后人塑造的觀世音、大勢至菩薩,合稱為“西方三圣”。
這間屋子叫德星堂,原來是供來客住宿的。1930年至1931年間,陶鑄同志擔任閩南特委書記時,就住在這里。在陶鑄同志的領(lǐng)導下,南山寺的僧俗人都同情革命,擁護共產(chǎn)黨。在他們的掩護下,中共閩南特委機關(guān)隱蔽在寺內(nèi),領(lǐng)導著閩南革命活動。那時,中共漳州縣委書記李金發(fā)和王占春同志,在陶鑄同志的領(lǐng)導下,組織起一支游擊隊,在九龍江兩岸開展武裝斗爭,后來發(fā)展成為閩南工農(nóng)紅軍游擊隊。城鄉(xiāng)的工農(nóng)革命運動,在閩南游擊隊的武裝支持下,如火如荼地發(fā)展起來。后來,這支游擊隊擴編為紅軍獨立第三團,而南山寺的僧眾肖達如等七人在陶鑄教育和影響下,卸下袈裟,參加紅軍,跟隨毛主席前往江西中央蘇區(qū),幾十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,為中國革命做出了貢獻。陶鑄同志在解放后重返漳州時,曾賦懷舊詩云:
南山古寺規(guī)模在,含笑依然花滿枝。
鬢白重來千百感,江山妖媚故人稀。
德星堂現(xiàn)在辟為文物陳列室。這幾頁是血書《華嚴經(jīng)》。它是明朝天啟年間,寺僧蓮山、僧雄和尼姑蓮,用三年的時間,絕鹽食,間歇地刺血寫成的,筆跡秀麗,字顯金黃色,字跡猶新??墒谴蟛糠衷谖幕锩性馐軞纾瑑H剩這幾頁,是稀世珍品。
南山寺導游詞自我介紹篇五
各位團友:
大家好!歡迎你們來漳州觀光旅游。今天我為大家導游講解的景點是南山寺。
南山寺位于九龍江畔的丹霞山下,是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。南山寺始建于唐開元年間,至今已有1200多年的歷史?,F(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。
據(jù)《漳州府志》記載和歷史傳說,南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。因為宅院的規(guī)模過大,而且形式又象皇宮,超過了當時封建等級。有人暗中告他僭越之罪。一場大禍就要降到陳邕頭上。陳邕束手無策,他的女兒陳金花急中生智,勸父親獻宅為寺,自己則削發(fā)為尼,從而使陳邕一家得以消災避禍。
山門橫披“南山寺”三個字,是明代大學士黃道周所書。
這一殿是天王殿。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看,他正笑哈哈地迎接我們呢。兩旁是四大天王。彌勒佛背后這尊菩薩是韋陀,它是佛教的守護神之一,也稱韋陀將軍。據(jù)說,出家人進住寺廟時,首先要參拜韋陀,看它手中的“摩杵”的姿勢怎樣,然后才決定自己是否長住,或者只作短留。
好,我們現(xiàn)在到大雄寶殿游覽。這一殿最早建于唐代,經(jīng)過多次修葺,殿堂高大雄偉,氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼。左邊這尊是西方阿彌陀佛,右邊這尊坐像是東方藥師佛,眼睛都上挑,下巴較尖,雙肩削狹,身體部分裸露,袈裟全部漢化。這是宋代雕塑藝術(shù)的特征。三尊坐佛盤膝跏跌,貌似凝思,肅穆莊嚴。兩旁站立的是護法天神阿立和伽葉尊者。
殿中右側(cè)這口巨大的銅鐘,是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1。15米,高1。84米,重1300多斤。大鐘本來是唐代鑄的,以后蝕壞了。到了元代延佑年間,南山寺規(guī)模得以擴大,香火旺盛。住持僧決心重鑄一口大鐘。全寺僧眾分頭出動,四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢,就捐獻出她僅有的一支銅釵;一個流落街頭的乞丐,捐出僅有的兩文銅錢,表示善男信女的一點心意。可是化募的和尚認為區(qū)區(qū)小物,隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的墻角里。說來也奇怪,澆鑄銅鐘時,大鐘始終留有兩個空洞和一處隙縫。后來幾次翻鑄,仍然沒有辦法填補好。寺里的主持無計可施,只好領(lǐng)著僧眾念經(jīng)拜佛,請佛祖指點。
時住持夢見韋陀對他說:“大鐘不全,還欠兩錢,裂縫難合,實少一釵”。住持醒后,問僧眾:“誰化緣回來,少交一釵和兩文錢”。這時化緣的和尚恍然大悟地說:“是我看那東西太小,就把它們丟到墻角里”。住持聽了就說:“你已是出家人了,還脫不盡勢利心。富人施舍幾兩銀,也不過是他們家財?shù)囊徊糠郑习⑵诺囊恢с~釵,卻是她唯一的寶貝,乞丐的兩文錢,就是他的全部家當。這一支銅釵和兩文錢的輕重,怎能小看?你們應該從此參透禪機,平等待人”。
住持叫人找出那支銅釵和兩只銅錢,鄭重地投入熔爐,恰巧彌補了空洞和隙縫?,F(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘,還留有銅釵和銅錢的痕跡,成為寺院僧人用來宣揚眾生平等的佳話。諸位有興趣的話,不妨找找看。
這一殿叫藏經(jīng)殿,也叫玉佛殿。殿中供奉的這尊玉佛,是由整塊純白大理石雕琢而成,高2米,重達4000斤,凈碧如玉,晶瑩潤滑。這尊玉佛是清光緒三十年(公元1904年)由住持僧妙蓮向緬甸華僑化募請來的。當時進口的一共有三尊玉佛,一尊安奉在北京團城內(nèi);一尊安奉在上海的玉佛寺,南山寺這尊是最大的,所以十分珍貴。您看佛面容恬靜安詳,雙耳垂肩,姿態(tài)優(yōu)雅而不失端莊,袈裟右袒,胸臂裸露,圓滑光潔,顯然是緬甸的體制。藏經(jīng)殿里還藏有清光緒皇帝頒賜的《三藏經(jīng)論》等。
這是石佛閣。中間這尊石佛及蓮花壇座高達6米,是我國現(xiàn)存最高的立式石佛。這里原來沒有佛閣,只有一塊天然的石筍,巍然聳立。建造南山寺時,一位石匠利用天然石筍雕成這尊立式大石佛像。其雕技優(yōu)美細致,形態(tài)真實,面部豐滿,兩耳垂肩,肩部略垂,眼睛凸起而明澈,兩手過膝,法相莊嚴,線條粗獷古博,保存著唐代的造像藝術(shù)風格。經(jīng)考古專家鑒定,這尊立式石佛像的藝術(shù)價值,堪與去崗、天龍各寺的石像相媲美。佛像雕好后,才建起這佛閣。您們看這石柱上有一幅明朝天啟年詩人柯興邦的題聯(lián):
石骨金身何處來,無始無終自在;
慈云法雨從空下,亙天亙地悠然。
剛才我們在大雄寶殿中看到的六根高大石柱,是當時雕刻這尊石佛劈下的材料。但是,您如果仔細觀看,就會發(fā)現(xiàn)這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個很有趣的民間傳說。
這尊石佛雕成后,石匠為了炫耀自己的雕技,揚言如果有人能找出這尊佛像雕刻的毛病,他情愿不拿一分工錢。果然,全城的官紳、名人學者、佛門信徒觀賞了石佛后,無不贊賞佛像的雕技,誰也找不出毛病。突然有一個小孩指著大佛像問道:“嘻嘻,這大佛像的手指頭那么大,而鼻孔那么小,他怎么挖鼻孔呢?”
眾人一看,果然如此,不禁大嘩。石匠聽后,羞紅著臉走了。佛家以此來宣揚智人有愚、愚人有智的道理。其實我國唐代的造像與繪畫一樣,追求神似,不那么講究比例。所以絲毫不影響尊石佛的藝術(shù)價值。
大石佛的左右兩尊是后人塑造的觀世音、大勢至菩薩,合稱為“西方三圣”。
這間屋子叫德星堂,原來是供來客住宿的。1930年至1931年間,陶鑄同志擔任閩南特委書記時,就住在這里。在陶鑄同志的領(lǐng)導下,南山寺的僧俗人都同情革命,擁護共產(chǎn)黨。在他們的掩護下,中共閩南特委機關(guān)隱蔽在寺內(nèi),領(lǐng)導著閩南革命活動。那時,中共漳州縣委書記李金發(fā)和王占春同志,在陶鑄同志的領(lǐng)導下,組織起一支游擊隊,在九龍江兩岸開展武裝斗爭,后來發(fā)展成為閩南工農(nóng)紅軍游擊隊。
南山寺導游詞自我介紹篇六
歡迎大家來到這!我是你們的導游,我姓_,大家可以叫我小_。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。
南山文化旅游區(qū)是依托南山獨特的山海天然形勝和豐富的歷史文化淵源開發(fā)建設(shè)的全國罕見的超大型生態(tài)和文化景區(qū),是建國以來中央政府批準興建的最大的佛教文化主題旅游區(qū),是國家首批aaaa景區(qū)。
南山文化旅游區(qū)生態(tài)恢復與保護規(guī)劃面積50平方公里,其中海域面積10平方公里,組織實施佛教文化苑、天竺圣跡、福壽天地、神話雕塑、大門景觀區(qū)以及酒店、度假村等項目。其中南山佛教文化苑于一九九五年動工興建、一九九八年建成開放,目前已形成一寺(南山寺)、一苑(南山海上觀音苑)、兩園(慈航普渡園、吉祥如意園)、一谷(長壽谷)、一灣(小月灣)的旅游景觀群。
還有輯入世界吉尼斯大全的國寶“金玉觀世音”和民族工藝史上的驚世之作“天下第一硯”——日月同輝鳳硯;體現(xiàn)中華古鐘文化的梵鐘苑;更有舉世矚目的佇立在南海之濱的108米高“南山海上觀音”,“一體化三尊”,造型挺拔,氣勢恢宏,高越天下。這項被譽為“世界級、世紀級”的佛教造像工程歷時六年,已于2005年4月24日(佛歷三月十六)舉行了舉世矚目、千載一時的盛大開光大典。
南山之美,南山之奇,已被越來越多的人們關(guān)注。在這里,人們既能領(lǐng)略熱帶濱海陽光、碧海、沙灘、鮮花、綠樹的美景,更能獲得佛教文化帶來的心靈慰籍,體味回歸自然、天人合一的樂趣。
發(fā)展理念:大生態(tài)、大文化、大教育、大旅游。
南山寺導游詞自我介紹篇七
各位團友:
大家好!歡迎你們來漳州觀光旅游。今天我為大家導游講解的景點是南山寺。
南山寺位于九龍江畔的丹霞山下,是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。南山寺始建于唐開元年間,至今已有1200多年的歷史?,F(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。
據(jù)《漳州府志》記載和歷史傳說,南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。因為宅院的規(guī)模過大,而且形式又象皇宮,超過了當時封建等級。有人暗中告他僭越之罪。一場大禍就要降到陳邕頭上。陳邕束手無策,他的女兒陳金花急中生智,勸父親獻宅為寺,自己則削發(fā)為尼,從而使陳邕一家得以消災避禍。
山門橫披“南山寺”三個字,是明代大學士黃道周所書。
[天王殿]這一殿是天王殿。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看,他正笑哈哈地迎接我們呢。兩旁是四大天王。彌勒佛背后這尊菩薩是韋陀,它是佛教的守護神之一,也稱韋陀將軍。據(jù)說,出家人進住寺廟時,首先要參拜韋陀,看它手中的“摩杵”的姿勢怎樣,然后才決定自己是否長住,或者只作短留。
[大雄寶殿]好,我們現(xiàn)在到大雄寶殿游覽。這一殿最早建于唐代,經(jīng)過多次修葺,殿堂高大雄偉,氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼。左邊這尊是西方阿彌陀佛,右邊這尊坐像是東方藥師佛,眼睛都上挑,下巴較尖,雙肩削狹,身體部分裸露,袈裟全部漢化。這是宋代雕塑藝術(shù)的特征。三尊坐佛盤膝跏跌,貌似凝思,肅穆莊嚴。兩旁站立的是護法天神阿立和伽葉尊者。
殿中右側(cè)這口巨大的銅鐘,是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1.15米,高1.84米,重1300多斤。大鐘本來是唐代鑄的,以后蝕壞了。到了元代延佑年間,南山寺規(guī)模得以擴大,香火旺盛。住持僧決心重鑄一口大鐘。全寺僧眾分頭出動,四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢,就捐獻出她僅有的一支銅釵;一個流落街頭的乞丐,捐出僅有的兩文銅錢,表示善男信女的一點心意??墒腔嫉暮蜕姓J為區(qū)區(qū)小物,隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的墻角里。說來也奇怪,澆鑄銅鐘時,大鐘始終留有兩個空洞和一處隙縫。后來幾次翻鑄,仍然沒有辦法填補好。寺里的主持無計可施,只好領(lǐng)著僧眾念經(jīng)拜佛,請佛祖指點。
時住持夢見韋陀對他說:“大鐘不全,還欠兩錢,裂縫難合,實少一釵”。住持醒后,問僧眾:“誰化緣回來,少交一釵和兩文錢”。這時化緣的和尚恍然大悟地說:“是我看那東西太小,就把它們丟到墻角里”。住持聽了就說:“你已是出家人了,還脫不盡勢利心。富人施舍幾兩銀,也不過是他們家財?shù)囊徊糠郑习⑵诺囊恢с~釵,卻是她唯一的寶貝,乞丐的兩文錢,就是他的全部家當。這一支銅釵和兩文錢的輕重,怎能小看?你們應該從此參透禪機,平等待人”。
住持叫人找出那支銅釵和兩只銅錢,鄭重地投入熔爐,恰巧彌補了空洞和隙縫。現(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘,還留有銅釵和銅錢的痕跡,成為寺院僧人用來宣揚眾生平等的佳話。諸位有興趣的話,不妨找找看。
南山寺導游詞自我介紹篇八
各位團友:
大家好!歡迎你們來漳州觀光旅游。今天我為大家導游講解的景點是南山寺。
南山寺位于九龍江畔的丹霞山下,是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。南山寺始建于唐開元年間,至今已有1200多年的歷史。現(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。
據(jù)《漳州府志》記載和歷史傳說,南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。因為宅院的規(guī)模過大,而且形式又象皇宮,超過了當時封建等級。有人暗中告他僭越之罪。一場大禍就要降到陳邕頭上。陳邕束手無策,他的女兒陳金花急中生智,勸父親獻宅為寺,自己則削發(fā)為尼,從而使陳邕一家得以消災避禍。
山門橫披“南山寺”三個字,是明代大學士黃道周所書。
[天王殿]這一殿是天王殿。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看,他正笑哈哈地迎接我們呢。兩旁是四大天王。彌勒佛背后這尊菩薩是韋陀,它是佛教的守護神之一,也稱韋陀將軍。據(jù)說,出家人進住寺廟時,首先要參拜韋陀,看它手中的“摩杵”的姿勢怎樣,然后才決定自己是否長住,或者只作短留。
[大雄寶殿]好,我們現(xiàn)在到大雄寶殿游覽。這一殿最早建于唐代,經(jīng)過多次修葺,殿堂高大雄偉,氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼。左邊這尊是西方阿彌陀佛,右邊這尊坐像是東方藥師佛,眼睛都上挑,下巴較尖,雙肩削狹,身體部分裸露,袈裟全部漢化。這是宋代雕塑藝術(shù)的特征。三尊坐佛盤膝跏跌,貌似凝思,肅穆莊嚴。兩旁站立的是護法天神阿立和伽葉尊者。
殿中右側(cè)這口巨大的銅鐘,是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1.15米,高1.84米,重1300多斤。大鐘本來是唐代鑄的,以后蝕壞了。到了元代延佑年間,南山寺規(guī)模得以擴大,香火旺盛。住持僧決心重鑄一口大鐘。全寺僧眾分頭出動,四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢,就捐獻出她僅有的一支銅釵;一個流落街頭的乞丐,捐出僅有的兩文銅錢,表示善男信女的一點心意。可是化募的和尚認為區(qū)區(qū)小物,隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的墻角里。說來也奇怪,澆鑄銅鐘時,大鐘始終留有兩個空洞和一處隙縫。后來幾次翻鑄,仍然沒有辦法填補好。寺里的主持無計可施,只好領(lǐng)著僧眾念經(jīng)拜佛,請佛祖指點。
時住持夢見韋陀對他說:“大鐘不全,還欠兩錢,裂縫難合,實少一釵”。住持醒后,問僧眾:“誰化緣回來,少交一釵和兩文錢”。這時化緣的和尚恍然大悟地說:“是我看那東西太小,就把它們丟到墻角里”。住持聽了就說:“你已是出家人了,還脫不盡勢利心。富人施舍幾兩銀,也不過是他們家財?shù)囊徊糠?,而老阿婆的一支銅釵,卻是她唯一的寶貝,乞丐的兩文錢,就是他的全部家當。這一支銅釵和兩文錢的輕重,怎能小看?你們應該從此參透禪機,平等待人”。
住持叫人找出那支銅釵和兩只銅錢,鄭重地投入熔爐,恰巧彌補了空洞和隙縫?,F(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘,還留有銅釵和銅錢的痕跡,成為寺院僧人用來宣揚眾生平等的佳話。諸位有興趣的話,不妨找找看。
[藏經(jīng)殿]這一殿叫藏經(jīng)殿,也叫玉佛殿。殿中供奉的這尊玉佛,是由整塊純白大理石雕琢而成,高2米,重達4000斤,凈碧如玉,晶瑩潤滑。這尊玉佛是清光緒三十年(公元1920xx年)由住持僧妙蓮向緬甸華僑化募請來的。當時進口的一共有三尊玉佛,一尊安奉在北京團城內(nèi);一尊安奉在上海的玉佛寺,南山寺這尊是最大的,所以十分珍貴。您看佛面容恬靜安詳,雙耳垂肩,姿態(tài)優(yōu)雅而不失端莊,袈裟右袒,胸臂裸露,圓滑光潔,顯然是緬甸的體制。藏經(jīng)殿里還藏有清光緒皇帝頒賜的《三藏經(jīng)論》等。
[石佛閣]這是石佛閣。中間這尊石佛及蓮花壇座高達6米,是我國現(xiàn)存最高的立式石佛。這里原來沒有佛閣,只有一塊天然的石筍,巍然聳立。建造南山寺時,一位石匠利用天然石筍雕成這尊立式大石佛像。其雕技優(yōu)美細致,形態(tài)真實,面部豐滿,兩耳垂肩,肩部略垂,眼睛凸起而明澈,兩手過膝,法相莊嚴,線條粗獷古博,保存著唐代的造像藝術(shù)風格。經(jīng)考古專家鑒定,這尊立式石佛像的藝術(shù)價值,堪與去崗、天龍各寺的石像相媲美。佛像雕好后,才建起這佛閣。您們看這石柱上有一幅明朝天啟年詩人柯興邦的題聯(lián):
石骨金身何處來,無始無終自在;。
慈云法雨從空下,亙天亙地悠然。
剛才我們在大雄寶殿中看到的六根高大石柱,是當時雕刻這尊石佛劈下的材料。但是,您如果仔細觀看,就會發(fā)現(xiàn)這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個很有趣的民間傳說。
這尊石佛雕成后,石匠為了炫耀自己的雕技,揚言如果有人能找出這尊佛像雕刻的毛病,他情愿不拿一分工錢。果然,全城的官紳、名人學者、佛門信徒觀賞了石佛后,無不贊賞佛像的雕技,誰也找不出毛病。突然有一個小孩指著大佛像問道:“嘻嘻,這大佛像的手指頭那么大,而鼻孔那么小,他怎么挖鼻孔呢?”
眾人一看,果然如此,不禁大嘩。石匠聽后,羞紅著臉走了。佛家以此來宣揚智人有愚、愚人有智的道理。其實我國唐代的造像與繪畫一樣,追求神似,不那么講究比例。所以絲毫不影響尊石佛的藝術(shù)價值。
大石佛的左右兩尊是后人塑造的觀世音、大勢至菩薩,合稱為“西方三圣”。
[德星堂]這間屋子叫德星堂,原來是供來客住宿的。1930年至1931年間,陶鑄同志擔任閩南特委書記時,就住在這里。在陶鑄同志的領(lǐng)導下,南山寺的僧俗人都同情革命,擁護共產(chǎn)黨。在他們的掩護下,中共閩南特委機關(guān)隱蔽在寺內(nèi),領(lǐng)導著閩南革命活動。那時,中共漳州縣委書記李金發(fā)和王占春同志,在陶鑄同志的領(lǐng)導下,組織起一支游擊隊,在九龍江兩岸開展武裝斗爭,后來發(fā)展成為閩南工農(nóng)紅軍游擊隊。城鄉(xiāng)的工農(nóng)革命運動,在閩南游擊隊的武裝支持下,如火如荼地發(fā)展起來。后來,這支游擊隊擴編為紅軍獨立第三團,而南山寺的僧眾肖達如等七人在陶鑄教育和影響下,卸下袈裟,參加紅軍,跟隨毛主席前往江西中央蘇區(qū),幾十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,為中國革命做出了貢獻。陶鑄同志在解放后重返漳州時,曾賦懷舊詩云:
南山古寺規(guī)模在,含笑依然花滿枝。
鬢白重來千百感,江山妖媚故人稀。
德星堂現(xiàn)在辟為文物陳列室。這幾頁是血書《華嚴經(jīng)》。它是明朝天啟年間,寺僧蓮山、僧雄和尼姑蓮,用三年的時間,絕鹽食,間歇地刺血寫成的,筆跡秀麗,字顯金黃色,字跡猶新??墒谴蟛糠衷谖幕锩性馐軞纾瑑H剩這幾頁,是稀世珍品。
今天的導游講解到此結(jié)束,謝謝大家。
南山寺導游詞自我介紹篇九
海南省三亞市南山寺,位于海南省三亞市以西40公里南山文化旅游區(qū)內(nèi)的“佛教文化公園”中。據(jù)史志所載,三亞南山即菩薩長居之“補怛洛迦”,有“大光明山”之稱,三亞南山寺占地400畝,仿唐風格,建有仁王殿、大雄寶殿、東西配殿、鐘鼓樓、轉(zhuǎn)輪藏、法堂、觀音院、悲田院等,依山就勢,錯落有致,莊嚴肅穆,清凈幽雅。入其境若入真觀音菩薩說法之道場。下面是小編為大家收集的關(guān)于海南南山寺。
導游詞。
歡迎大家閱讀!
從臺懷中心區(qū)沿公路南下至楊柏峪村,轉(zhuǎn)向西過清水河,行數(shù)百米,就來到南山寺所坐落的山腳下了。南山寺依山而建,海拔一千七百多米,面積九十多畝,計有殿堂樓房窯三百多間。南山寺整個寺院由七層三大部分組成,下三層名極樂寺,上三層名佑國寺,中間一層名善德堂,南山寺是它們的總稱。該寺創(chuàng)建于元代,以現(xiàn)存寺內(nèi)元代至元五年(公元1268年)八月所立石碑為證,當時稱“大萬圣佑國寺”。清光緒九年再行修建,稱為極樂寺。清代末年,有一個皈依佛門的九宮道首領(lǐng)叫普濟,是寺院的住持和尚,他同清政府關(guān)系密切,慈禧太后親筆題寫“真如自在”木匾賜普濟,普濟還將其字刻印在石上,供奉起來。民國初年,由東北信徒捐資,普濟和尚將原有的極樂寺、佑國寺、善德堂三處合建在一起,稱為南山寺。普濟死后,寺院修建未停,建筑工程浩大,規(guī)模壯觀,連續(xù)動工二十三年,后因“七七事變”停工未竣。經(jīng)過大規(guī)模的修建,南山寺建筑樣式別具一格,多以青石和漢白玉石構(gòu)成,石雕內(nèi)容兼有佛、道、儒三家的色彩。
對聯(lián)。
特別是各類建筑物上的石雕題材多樣內(nèi)容紛繁游歷其中有步移景換、多姿多彩的感覺。在寺廟中象這樣宏觀浩大、微觀精細的群體建筑是很少見的。
南山寺建筑依托山勢,層次高低分明,錯落有致。寺院最下面有一堵大影壁,長十七點三米,高約八米,石徹底座,磚砌壁身,頂部壁檐有磚雕,壁面嵌有漢白玉石,上刻題詞和對聯(lián)。左邊的石刻對聯(lián)是:風化神中夢,迷路天作合。右邊的石刻對聯(lián)是:了道心圓地,真光上明天。中間圓形的石面上也刻有同樣內(nèi)容的字跡。從影壁旁入寺院,首先登一百零八級石臺階。臺階盡頭的高臺上,立有二座高大的石牌樓,長十二點八米,寬一點六米,高約九米。牌樓下有三個門洞,上分三層樓頭,一層比一層內(nèi)縮,居中的樓頭最高,兩側(cè)配以對稱的分層次的四個樓頭。中門洞額的石面上題有“蒼松無毀智轉(zhuǎn)云中飛騰萬里山水乎”字樣。兩個邊門的外側(cè)和內(nèi)側(cè),都刻有楹聯(lián)。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對聯(lián)。
石牌樓后面的建筑是大鐘樓。鐘樓分兩層,下層是敦實的石建筑,上層是重檐木構(gòu)建筑。下層門洞的拱券和門框上,刻有“八洞神仙”圖,邊側(cè)刻一副對聯(lián)。鐘樓背面門洞兩旁,又有兩個小門洞,內(nèi)砌二十八層臺階,直通樓上。樓上四周圍以石欄,圍欄上刻有各種花草樹木,很簡單的勾勒,就把神韻顯示出來,足見其刀法的純熟。高層的本建筑上,涂金著彩,十分華麗。南山寺的大鐘樓,石建和木建相結(jié)合,石刻人物花卉和石刻題字相結(jié)合,石雕和彩繪相結(jié)合,很有特點。游人穿過大門洞,登小門洞內(nèi)的二十八級暗石階上樓,可憑欄觀光。
大鐘樓左側(cè)是一個院落,東面有一座小殿,上掛“敕建極樂寺”匾額,殿前立元代石碑—通,清代石碑數(shù)通。至此,方顯出南山寺的古樸氣氛。小徑左側(cè)。又有一個門,門旁有磚砌建筑的鐘鼓二樓,入內(nèi)是一個四合大院,大院正西經(jīng)北向南的就是南山寺現(xiàn)存塑像設(shè)置最完整的大雄寶殿。殿內(nèi)正中為泥塑釋迦牟尼佛和阿難、迦葉兩個大弟子,再前正中為石雕文殊騎獅像。左側(cè)為石雕送子觀音像,觀音菩薩慈愛地把小孩放在膝上,一手護抱,一手拉著孩子的小手,觀音菩薩的背后,卷起凹石,表示山洞的樣子,這座雕像形象十分生動。右側(cè)為木雕普賢菩薩。菩薩伸出的十八臂作出各種姿勢,下踩一朵蓮蓬,身邊眼兩頭小象,看上去翩翩欲飛。大殿兩側(cè)的泥塑十八羅漢,其工藝水平之高,在五臺山所有大雄寶殿內(nèi)同類塑像中首屈一指。羅漢的個性鮮明,有的疾惡如仇,有的泰然自若,有的眉清目秀。有的老態(tài)龍鐘,一個個栩栩如生。十八羅漢所靠的山墻內(nèi)壁上有壁畫,左側(cè)壁畫為釋迦牟尼佛傳記,右側(cè)壁畫為唐僧取經(jīng)。殿門內(nèi)額上掛一豎匾,上有慈禧太后題寫的“真如自在”四字。
大雄寶殿左側(cè),有一個窄過道,通人大殿后面的禪堂院,院中立有慈禧太后題寫的“真如自在”石刻,字跡與大殿木匾上的一樣。
南山寺堪稱石雕藝術(shù)的寶庫。游人到此,如同湖覽雕刻藝術(shù)的畫廊,使您的情感飛向天上人間合為一體的浪漫境界,并受到極大的藝術(shù)感染和歷史文化知識的教益。
南山寺導游詞自我介紹篇十
距臺懷鎮(zhèn)約2公里。該寺始建于元代,整個寺院共有7層,分為三大部分,下三層名為極樂寺,中間一層名為善德堂,上三層稱作佑國寺。
寺內(nèi)的石雕和泥塑最有特點,內(nèi)容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案,刀工細致,構(gòu)圖精妙,堪稱五臺山一絕。這一特點在該寺的佑國寺中表現(xiàn)得最為明顯,而且站在佑國寺最高層還可以遠眺五臺中的四臺,景致相當不錯。南山寺的建筑也極具特色,整座寺院依山而建,層次分明,錯落有致,各殿之間迂回曲折,小徑通幽,令人有一種神秘莫測的感覺。
南山寺是山西五臺山的一座大寺,始建于元代,整個寺院共有7層,分為三大部分,下三層名為極樂寺,中間一層名為善德堂,上三層稱作佑國寺。
南山寺北距臺懷約2公里,依山勢而建,海拔在1700米以上,共有殿堂窯房300余間,占地6公頃,規(guī)模之大在五臺山首屈一指,而且懸于陡峭山坡,更增添了宏偉氣勢。南山寺整個建筑群由七層三大部分組成,下三層名為極樂寺,上三層叫做佑國寺,中間一層稱作善德堂。該寺創(chuàng)建于元代,當時叫“大萬圣佑國寺”。清光緒年間再行修建,稱為極樂寺。清末,寺院主持普濟和尚募得巨資,將原有的三部分合建成一體,稱為南山寺,連續(xù)施工20xx年,終于形成今天的規(guī)模。
南山寺引人入勝之處是它的氣魄、石雕和泥塑。我們沿登山古道盤桓而上,未入山門已被古剎的氣勢所折服。五臺山寺院多有影壁,而南山寺最下面這一影壁是最大的,寬17.3米,高約8米,石砌底座,細磨青磚筑壁身,中嵌漢白玉石雕,多有題詞和對聯(lián),頂部壁檐有磚雕。轉(zhuǎn)過影壁便是氣魄雄偉的108級石階和白牌樓。108級臺階在五臺山不只一處,但比較而言,菩薩頂?shù)呐_階是以陡峭著稱,而南山寺的臺階則以宏偉寬大聞名。臺階分三段,每段36級,直抵盡頭的牌樓。南山寺的這座牌樓同樣以氣勢取勝。這座牌樓寬達12.8米,厚1.6米,高9米,四方石柱中券三眼拱洞,上覆三面樓頭,中間大而高,兩旁稍低矮,比例勻稱,主次分明,清一色的白石雕構(gòu)更使牌樓氣度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾額更令人玩味。牌樓之后的大鐘樓兼作山門,下面是方臺石券門洞,上面是兩層木樓,高大而穩(wěn)健,我們可以順門洞兩側(cè)小洞的28級臺階登上木樓,樓上四周圍以石欄,圍欄上刻各種花草樹木,雕工純熟。憑欄遠望,清水河谷的風光,中臺、北臺、南臺的雄姿可盡收眼底。
從大鐘樓左側(cè)穿過一座小院便進入大雄寶殿所在四合大院,這里是南山寺主院,坐北朝南彩繪一新的大雄寶殿內(nèi)有精美塑像和雕像。大殿主供釋迦牟尼佛,兩旁站立者為阿南和迦葉兩大弟子。佛壇前正中是文殊騎獅石像,右側(cè)為木雕普賢菩薩,左邊為石雕送子觀音,殿兩壁是十八羅漢。該殿的造像之精,在五臺山寺廟中頗有名氣。特別是送子觀音,一個白胖胖的小孩,天真無邪,活潑可愛,慈愛的觀音左手抱護小孩,右手撫摸孩子的小手,使人倍感親切。另外,腳踏蓮花,臂有十八,身后跟著兩頭活蹦亂跳的小象的普賢造像亦相當精美。而十八羅漢表情造型各不相同,給人印象同樣很深。出大雄殿,從左側(cè)拾階而上,穿過善德堂,便來到最上三層的佑國寺。這里可說是石雕的海洋,幾乎是無石不雕。一進院共有石刻圖案316幅,以“穆桂英掛帥”、“天女散花”、“蘇武牧羊”等最為人們熟悉;二進院共有360幅,有“孟母擇鄰”、“太公釣魚”的故事等;三進院共294幅,有“三顧茅廬”、“孫悟空、豬八戒登仙山”等情景。整個佑國寺石刻圖案近千幅,內(nèi)容之豐,數(shù)量之多,刻工之精,堪稱全山一絕。
大雄寶殿內(nèi)懸掛著一塊牌匾,上書“真如自在”四個字,上款是“慈禧皇太后御筆恩賜”,下款為“大清光緒十八年谷旦”,中上方有御印“慈禧皇太后御筆之寶”,筆力剛健,頗具功力。五臺山各大寺廟之內(nèi),歷代皇帝所賜牌匾甚多,并不罕見,可慈禧這塊牌匾因牽動著一段傳奇故事,所以就分外被人看重。
“真如自在”是慈禧太后贈給南山寺住持普濟和尚的題詞,以此褒獎他興建南山寺的功德。
普濟和尚,俗名李得勝,生于1850年,卒于1920xx年,直隸(河北省)寧晉縣龐莊村人。清同治年間從軍,屢立戰(zhàn)功,被敕封為藍翎守備。因不忍見血肉橫飛,生靈涂炭,他于同治十二年(公元1873年)以回家贍養(yǎng)雙親為名,離開軍營?;氐焦枢l(xiāng)。父母去世后,他于光緒元年(公元1875年)至五臺山遁入空門,皈依圣福和尚,法名教化,號普濟。他認真修持,廢寢忘食,熟讀經(jīng)書,倒背如流。光緒七年(公元1881年)到北京受縣足戒,之后,又返回五臺山發(fā)心重修寺院。在往后十幾年的歲月中,他為化緣,足跡遍及直、魯、晉、豫及北京、天津、東北三省等地,“補舊增新,廣筑舍宇”,立下院18處,廣度徒弟,普結(jié)善士,功德卓著,聲名遠播。加之,他又曾被清廷敕封官吏,故于光緒十八年(公元1892年)被詔入京,慈禧太后在普濟寺接見了他,并為其親書“真如自在”四字,以示嘉獎?!罢嫒纭币鉃榉鸬谋緛砻婷?“自在”,意即人在消除煩惱、徹底了悟之后的儀態(tài)。合起來為:這就是佛的本來面貌和儀態(tài)。
有關(guān)他的一些說法越說越玄,越傳越遠,據(jù)說,他能七七四十九天不吃結(jié)果就傳到了慈禧太后耳中慈禧將普濟詔于京城,將其關(guān)在一間屋子里整整餓了七七四十九天,到五十天頭上開門一看,他一點沒變,安然無恙慈禧大驚,忙問手下人該咋辦?有人就跟慈禧耳語了一番,便又每天讓普濟和尚吃四頓?蟹梗?慷儷運耐朊追梗?惶旃渤?6碗一連吃了七天,他既不大便,也不小便,就像什么東西也沒吃一樣后見軟禁普濟的小屋頂上一圈一圈地放射金光,慈禧萬分驚訝,忙說:“莫道真佛無可見,而今朝中真佛來!”遂欣然命筆,為普濟題寫了“真如自在”四個大字,并親賜一幅鑾駕、綢緞千匹、白銀萬兩普濟和尚想到作為一個出家人,名利其實沒有什么用處,他提出只要半副鑾駕,并利用慈禧給的錢在北京修了七座寺院。
南山寺導游詞自我介紹篇十一
尊敬的領(lǐng)導:
你們好!我叫xx,學的'是旅游服務與導游專業(yè)。于去年6月份畢業(yè)于xx學校,今天來面試貴公司的導游一職。
在校期間,經(jīng)過自己的努力,取得了普通話二級乙,初級計算機餐廳等證書。在假期日,為提高自身的工作能力,曾到紹興各個景點做講解員。期間不僅鍛煉了自己的口才,工作能力,更是增加了我的社會經(jīng)歷。
實習期間8月至今在義烏海洋世界擔任務講解員一職,工作期間負責館內(nèi)海獅表演、人魚表演以及海洋生物的講解,講解中能做到口齒清楚,普通話標準,思路清晰。在這期間養(yǎng)成了良好的職業(yè)素質(zhì)與素養(yǎng),處事有責任心,有耐心。具有較強的溝通能力、客戶服務能力。
南山寺導游詞自我介紹篇十二
各位游客朋友們:
大家好,歡迎來到xx,我是來自xxx的導游xxx。大家可以叫我小亮,那么本人自我認為是一名出色的男導游,呵呵,因為我最大的快樂就是可以帶給別人快樂而本人最擅長的就是帶給別人快樂。所以在今天的旅行中,我希望大家可以開開心心得玩,快快樂樂得賞。好的,接下來的路程我會給大家細細講解各種的給力的景點,那么到底是什么呢?先給大家留著懸念,到了之后我會給大家一一介紹。
好的.,在行車的過程中請小孩子不要把頭伸出窗外,暈車的朋友,如果有需要暈車藥的、暈車貼、方便袋的我待會兒會帶給大家。
南山寺導游詞自我介紹篇十三
導語:導游怎么自我介紹?歡迎閱讀下文!
各位尊敬的游客朋友們(停頓)——吃了嗎?啊?沒吃啊,沒吃就讓劉導我?guī)匀グ?我就知道您幾位剛下火車(飛機),一路上奔波勞碌的,肯定沒吃,其實早給您安排好了,我們這馬上就要去我們沈陽最有名的特色餐館——老邊餃子讓您先大快朵頤,讓您先從味覺上感受一下我們沈陽人的熱情!光顧著說吃了,還沒自我介紹一下呢,我呢,叫劉峰,沈陽xx旅行社的導游員,正宗的東北爺們兒(亮相),也許有的人覺得我們東北男人比較粗獷,不太適合做導游這種細致的工作。其實不然。經(jīng)過聯(lián)合國教科文組織36名專家組經(jīng)過147天的科學論證,得主結(jié)論——俺們東北這嘎達出導游! 您看您別著急鼓掌啊,您的讓我給您說出個一二三來不是嗎?為什么說我們東北漢子最適合當導游呢...
各位游客朋友們,大家好,歡迎來到…我是來自…的導游孫嘉亮.大家可以叫我小亮,那么本人自我認為是一名出色的男導游,呵呵,因為我最大的快樂就是可以帶給別人快樂而本人最擅長的就是帶給別人快樂..所以在今天的旅行中,我希望大家可以開開心心得玩,快快樂樂得賞.好的,,接下來的路程我會給大家細細講解各種的給力的景點,那么到底是什么呢?先給大家留著懸念,到了之后我會給大家一一介紹.
好的,在行車的過程中請小孩子不要把頭伸出窗外,暈車的朋友,如果有需要暈車藥的、暈車貼、方便袋的我待會兒會帶給大家。
各位朋友:
大家好!
找一個才藝雙全、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風的.男性導游,不如找一個才藝雙全、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風、瀟灑飄亮的男性導游!
各位知道中國現(xiàn)在有多少個導游嗎,我告訴大家,中國現(xiàn)在有35萬導游。
但這35萬導游中,有25萬女導游,只有10萬男導游。
這10萬男導游中,能稱得上多才多藝的男導游只有1萬人。
這1萬多才多藝的男導游中,能稱得上多才多藝、能歌善舞的男導游也就1000人。
這1000多才多藝、能歌善舞的男導游中,能稱得上多才多藝、能歌善舞、能說會道的男導游也就100人。
有一首歌曲叫《?;丶铱纯础罚幸环N渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),說白了就是旅游。
在城里呆久了,天天聽噪音,吸尾氣,忙家務,搞工作,每日里柴米油鹽,吃喝拉撒,真可以說操碎了心,磨破了嘴,身板差點沒累毀呀!(眾人笑)
所以我們應該經(jīng)常出去旅游游,轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)比較大的城市,去趟鐵嶺都值呀,到青山綠水中陶冶情操,到歷史名城去開拓眼界,人生最重要的是什么,不是金錢,不是權(quán)力,我個人認為是健康快樂!大家同意嗎?(眾人會意)
出去旅游,一定要找旅行社,跟旅行社出門方便快捷,經(jīng)濟實惠呀。
但找一個好的旅行社,不如碰到一個好導游,一個好導游能給您帶來一次開心快樂的旅行。大家同意吧!
但找一個好導游,不如找一個女導游,在青山綠水之中,還有一位紅顏知已開伴,那種感覺何其美妙呀!大家同意吧!(眾人笑)
但找一個女導游,不如找一個男導游,男導游身強力壯,不但能給您導游,而且還是半個保鏢,碰到緊急情況,咱背起來就走人了。
找一個男導游,不如找一個多才多藝的男導游;
找一個多才多藝的男導游,不如找一個多才多藝、能歌善舞的男導游;
這100多才多藝、能歌善舞、能說會道的男導游,能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風的男導游也就10人。
這10個多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風的男導游,能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風、瀟灑飄亮的男導游也就1個。
三十萬導游中,我們出門能碰到這樣一個能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風、瀟灑飄亮的男導游,機率太小了。
但今天,各位非常的幸運!(眾人嘩然,繼而大笑)
我發(fā)現(xiàn)今天的朋友都非常聰明了!
南山寺導游詞自我介紹篇十四
你好!我20xx年參加過全國大學生導游大賽并獲獎,就我的經(jīng)驗而言,這個自我介紹也可以稱之為開場白,是評委老師對你的第一印象,所以非常重要;同時自我介紹部分得分差距并不大,但是最后評總成績的時候0.1分都可以決定名次,因此要非常重視。
我建議你從以下幾個方面考慮:首先要自然。自我介紹的表述一定要自然,就像平時說話一樣,不要覺得多余,這點很重要,自然的表述馬上感覺都不一樣;第二要新穎。比如用個案例說出你的來歷,或者把你的名字拆開講個故事。讓評委老師一下子就記住你的名字;第三要自信。這個自信包括兩個方面:一是聲音要自信。不管說什么樣的內(nèi)容,聲音都要有節(jié)奏感,響亮的聲音會讓評委老師眼前一亮;二是姿態(tài)要自信。內(nèi)心不管有多緊張,都不可以表現(xiàn)出來。而且還要表現(xiàn)的特別自在,不拘謹;第四切忌啰嗦。簡要概括,不要講自己擅長什么,優(yōu)點是什么,這些東西講出來別人看不到,反而會給評委老師留下不好的印象。
另外30秒的時間分配,我建議如下:5秒鐘打招呼,20秒引經(jīng)據(jù)典的介紹自己,5秒感謝大家的耐心傾聽,并表達自己為游客服務和投入導游事業(yè)的決心。
最后,祝福你導游大賽喜奪佳績!
南山寺導游詞自我介紹篇十五
對!我就是你們今天的導游,那么請大家務必記住我這張長得不算美,但總算對得起觀眾的臉(笑聲),把我留在腦海中,旅途快樂又輕松。下面呢,我就給大家正式介紹一下自己,哎呀,激動的心,顫抖的手,拿起話筒我要獻丑,誰要不鼓掌誰就說我丑(我?guī)н^的客人都很會心一笑并很配合的鼓掌),哎——,很好,謝謝大家的掌聲,后面還有一句呢,誰要說我丑我下車就走(笑聲),從大家的掌聲中可以看出大家的審美眼光還是相當不錯的嘛!我呢,是xxxx旅行社的一名專職導游員,我的名字叫xx!大家有緣坐在一輛車里就是一家人了,古語有云:百年修得同船渡,千年修得共枕眠,今天我們同吃、同游、同樂還同“居”(駒),哎,怎么就同居了,有些游客問,古時候不就把車叫駒嗎?難道我們還不是同居嗎?只要你需要我,我會第一時間出現(xiàn)在你面前。
漂亮呀?那大家就要好好愛護他,保持車內(nèi)的清潔,愛護她,就像你們愛自己的小老婆小老公一樣。那么大家出來旅游呀,一定要服從導游的領(lǐng)導,一定要跟著導游走,這跟著導游走,吃喝啥都有,問啥啥都會,走著還不累。等一下到景點就請大家跟著我的導游旗走,小旗不倒,不許亂跑,因為呀只有跟著我的導游旗走,美好的感覺才會有!
南山寺導游詞自我介紹篇十六
海南省三亞市南山寺是海南旅游的有名景點之一,吸引了各地的游客前去參觀,導游也要結(jié)合南山寺的特點,詳細介紹給游客知道。下面是本站帶來的三亞南山寺。
導游詞。
希望可以幫到大家。
各位團友:
大家好!歡迎你們來漳州觀光旅游。今天我為大家導游講解的景點是南山寺。
南山寺位于九龍江畔的丹霞山下,是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。南山寺始建于唐開元年間,至今已有1200多年的歷史?,F(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。
據(jù)《漳州府志》記載和歷史傳說,南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。因為宅院的規(guī)模過大,而且形式又象皇宮,超過了當時封建等級。有人暗中告他僭越之罪。一場大禍就要降到陳邕頭上。陳邕束手無策,他的女兒陳金花急中生智,勸父親獻宅為寺,自己則削發(fā)為尼,從而使陳邕一家得以消災避禍。
山門橫披“南山寺”三個字,是明代大學士黃道周所書。
[天王殿]這一殿是天王殿。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看,他正笑哈哈地迎接我們呢。兩旁是四大天王。彌勒佛背后這尊菩薩是韋陀,它是佛教的守護神之一,也稱韋陀將軍。據(jù)說,出家人進住寺廟時,首先要參拜韋陀,看它手中的“摩杵”的姿勢怎樣,然后才決定自己是否長住,或者只作短留。
[大雄寶殿]好,我們現(xiàn)在到大雄寶殿游覽。這一殿最早建于唐代,經(jīng)過多次修葺,殿堂高大雄偉,氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼。左邊這尊是西方阿彌陀佛,右邊這尊坐像是東方藥師佛,眼睛都上挑,下巴較尖,雙肩削狹,身體部分裸露,袈裟全部漢化。這是宋代雕塑藝術(shù)的特征。三尊坐佛盤膝跏跌,貌似凝思,肅穆莊嚴。兩旁站立的是護法天神阿立和伽葉尊者。
殿中右側(cè)這口巨大的銅鐘,是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1.15米,高1.84米,重1300多斤。大鐘本來是唐代鑄的,以后蝕壞了。到了元代延佑年間,南山寺規(guī)模得以擴大,香火旺盛。住持僧決心重鑄一口大鐘。全寺僧眾分頭出動,四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢,就捐獻出她僅有的一支銅釵;一個流落街頭的乞丐,捐出僅有的兩文銅錢,表示善男信女的一點心意??墒腔嫉暮蜕姓J為區(qū)區(qū)小物,隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的墻角里。說來也奇怪,澆鑄銅鐘時,大鐘始終留有兩個空洞和一處隙縫。后來幾次翻鑄,仍然沒有辦法填補好。寺里的主持無計可施,只好領(lǐng)著僧眾念經(jīng)拜佛,請佛祖指點。
時住持夢見韋陀對他說:“大鐘不全,還欠兩錢,裂縫難合,實少一釵”。住持醒后,問僧眾:“誰化緣回來,少交一釵和兩文錢”。這時化緣的和尚恍然大悟地說:“是我看那東西太小,就把它們丟到墻角里”。住持聽了就說:“你已是出家人了,還脫不盡勢利心。富人施舍幾兩銀,也不過是他們家財?shù)囊徊糠?,而老阿婆的一支銅釵,卻是她唯一的寶貝,乞丐的兩文錢,就是他的全部家當。這一支銅釵和兩文錢的輕重,怎能小看?你們應該從此參透禪機,平等待人”。
住持叫人找出那支銅釵和兩只銅錢,鄭重地投入熔爐,恰巧彌補了空洞和隙縫?,F(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘,還留有銅釵和銅錢的痕跡,成為寺院僧人用來宣揚眾生平等的佳話。諸位有興趣的話,不妨找找看。
[藏經(jīng)殿]這一殿叫藏經(jīng)殿,也叫玉佛殿。殿中供奉的這尊玉佛,是由整塊純白大理石雕琢而成,高2米,重達4000斤,凈碧如玉,晶瑩潤滑。這尊玉佛是清光緒三十年(公元1920xx年)由住持僧妙蓮向緬甸華僑化募請來的。當時進口的一共有三尊玉佛,一尊安奉在北京團城內(nèi);一尊安奉在上海的玉佛寺,南山寺這尊是最大的,所以十分珍貴。您看佛面容恬靜安詳,雙耳垂肩,姿態(tài)優(yōu)雅而不失端莊,袈裟右袒,胸臂裸露,圓滑光潔,顯然是緬甸的體制。藏經(jīng)殿里還藏有清光緒皇帝頒賜的《三藏經(jīng)論》等。
[石佛閣]這是石佛閣。中間這尊石佛及蓮花壇座高達6米,是我國現(xiàn)存最高的立式石佛。這里原來沒有佛閣,只有一塊天然的石筍,巍然聳立。建造南山寺時,一位石匠利用天然石筍雕成這尊立式大石佛像。其雕技優(yōu)美細致,形態(tài)真實,面部豐滿,兩耳垂肩,肩部略垂,眼睛凸起而明澈,兩手過膝,法相莊嚴,線條粗獷古博,保存著唐代的造像藝術(shù)風格。經(jīng)考古專家鑒定,這尊立式石佛像的藝術(shù)價值,堪與去崗、天龍各寺的石像相媲美。佛像雕好后,才建起這佛閣。您們看這石柱上有一幅明朝天啟年詩人柯興邦的題聯(lián):
石骨金身何處來,無始無終自在;。
慈云法雨從空下,亙天亙地悠然。
剛才我們在大雄寶殿中看到的六根高大石柱,是當時雕刻這尊石佛劈下的材料。但是,您如果仔細觀看,就會發(fā)現(xiàn)這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個很有趣的民間傳說。
這尊石佛雕成后,石匠為了炫耀自己的雕技,揚言如果有人能找出這尊佛像雕刻的毛病,他情愿不拿一分工錢。果然,全城的官紳、名人學者、佛門信徒觀賞了石佛后,無不贊賞佛像的雕技,誰也找不出毛病。突然有一個小孩指著大佛像問道:“嘻嘻,這大佛像的手指頭那么大,而鼻孔那么小,他怎么挖鼻孔呢?”
眾人一看,果然如此,不禁大嘩。石匠聽后,羞紅著臉走了。佛家以此來宣揚智人有愚、愚人有智的道理。其實我國唐代的造像與繪畫一樣,追求神似,不那么講究比例。所以絲毫不影響尊石佛的藝術(shù)價值。
大石佛的左右兩尊是后人塑造的觀世音、大勢至菩薩,合稱為“西方三圣”。
[德星堂]這間屋子叫德星堂,原來是供來客住宿的。1930年至1931年間,陶鑄同志擔任閩南特委書記時,就住在這里。在陶鑄同志的領(lǐng)導下,南山寺的僧俗人都同情革命,擁護共產(chǎn)黨。在他們的掩護下,中共閩南特委機關(guān)隱蔽在寺內(nèi),領(lǐng)導著閩南革命活動。那時,中共漳州縣委書記李金發(fā)和王占春同志,在陶鑄同志的領(lǐng)導下,組織起一支游擊隊,在九龍江兩岸開展武裝斗爭,后來發(fā)展成為閩南工農(nóng)紅軍游擊隊。城鄉(xiāng)的工農(nóng)革命運動,在閩南游擊隊的武裝支持下,如火如荼地發(fā)展起來。后來,這支游擊隊擴編為紅軍獨立第三團,而南山寺的僧眾肖達如等七人在陶鑄教育和影響下,卸下袈裟,參加紅軍,跟隨毛主席前往江西中央蘇區(qū),幾十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,為中國革命做出了貢獻。陶鑄同志在解放后重返漳州時,曾賦懷舊詩云:
南山古寺規(guī)模在,含笑依然花滿枝。
鬢白重來千百感,江山妖媚故人稀。
德星堂現(xiàn)在辟為文物陳列室。這幾頁是血書《華嚴經(jīng)》。它是明朝天啟年間,寺僧蓮山、僧雄和尼姑蓮,用三年的時間,絕鹽食,間歇地刺血寫成的,筆跡秀麗,字顯金黃色,字跡猶新??墒谴蟛糠衷谖幕锩性馐軞?,僅剩這幾頁,是稀世珍品。
今天的導游講解到此結(jié)束,謝謝大家。
從臺懷中心區(qū)沿公路南下至楊柏峪村,轉(zhuǎn)向西過清水河,行數(shù)百米,就來到南山寺所坐落的山腳下了。南山寺依山而建,海拔一千七百多米,面積九十多畝,計有殿堂樓房窯三百多間。南山寺整個寺院由七層三大部分組成,下三層名極樂寺,上三層名佑國寺,中間一層名善德堂,南山寺是它們的總稱。該寺創(chuàng)建于元代,以現(xiàn)存寺內(nèi)元代至元五年(公元1268年)八月所立石碑為證,當時稱“大萬圣佑國寺”。清光緒九年再行修建,稱為極樂寺。清代末年,有一個皈依佛門的九宮道首領(lǐng)叫普濟,是寺院的住持和尚,他同清政府關(guān)系密切,慈禧太后親筆題寫“真如自在”木匾賜普濟,普濟還將其字刻印在石上,供奉起來。民國初年,由東北信徒捐資,普濟和尚將原有的極樂寺、佑國寺、善德堂三處合建在一起,稱為南山寺。普濟死后,寺院修建未停,建筑工程浩大,規(guī)模壯觀,連續(xù)動工二十三年,后因“七七事變”停工未竣。經(jīng)過大規(guī)模的修建,南山寺建筑樣式別具一格,多以青石和漢白玉石構(gòu)成,石雕內(nèi)容兼有佛、道、儒三家的色彩。
對聯(lián)。
特別是各類建筑物上的石雕題材多樣內(nèi)容紛繁游歷其中有步移景換、多姿多彩的感覺。在寺廟中象這樣宏觀浩大、微觀精細的群體建筑是很少見的。
南山寺建筑依托山勢,層次高低分明,錯落有致。寺院最下面有一堵大影壁,長十七點三米,高約八米,石徹底座,磚砌壁身,頂部壁檐有磚雕,壁面嵌有漢白玉石,上刻題詞和對聯(lián)。左邊的石刻對聯(lián)是:風化神中夢,迷路天作合。右邊的石刻對聯(lián)是:了道心圓地,真光上明天。中間圓形的石面上也刻有同樣內(nèi)容的字跡。從影壁旁入寺院,首先登一百零八級石臺階。臺階盡頭的高臺上,立有二座高大的石牌樓,長十二點八米,寬一點六米,高約九米。牌樓下有三個門洞,上分三層樓頭,一層比一層內(nèi)縮,居中的樓頭最高,兩側(cè)配以對稱的分層次的四個樓頭。中門洞額的石面上題有“蒼松無毀智轉(zhuǎn)云中飛騰萬里山水乎”字樣。兩個邊門的外側(cè)和內(nèi)側(cè),都刻有楹聯(lián)。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對聯(lián)。
石牌樓后面的建筑是大鐘樓。鐘樓分兩層,下層是敦實的石建筑,上層是重檐木構(gòu)建筑。下層門洞的拱券和門框上,刻有“八洞神仙”圖,邊側(cè)刻一副對聯(lián)。鐘樓背面門洞兩旁,又有兩個小門洞,內(nèi)砌二十八層臺階,直通樓上。樓上四周圍以石欄,圍欄上刻有各種花草樹木,很簡單的勾勒,就把神韻顯示出來,足見其刀法的純熟。高層的本建筑上,涂金著彩,十分華麗。南山寺的大鐘樓,石建和木建相結(jié)合,石刻人物花卉和石刻題字相結(jié)合,石雕和彩繪相結(jié)合,很有特點。游人穿過大門洞,登小門洞內(nèi)的二十八級暗石階上樓,可憑欄觀光。
大鐘樓左側(cè)是一個院落,東面有一座小殿,上掛“敕建極樂寺”匾額,殿前立元代石碑—通,清代石碑數(shù)通。至此,方顯出南山寺的古樸氣氛。小徑左側(cè)。又有一個門,門旁有磚砌建筑的鐘鼓二樓,入內(nèi)是一個四合大院,大院正西經(jīng)北向南的就是南山寺現(xiàn)存塑像設(shè)置最完整的大雄寶殿。殿內(nèi)正中為泥塑釋迦牟尼佛和阿難、迦葉兩個大弟子,再前正中為石雕文殊騎獅像。左側(cè)為石雕送子觀音像,觀音菩薩慈愛地把小孩放在膝上,一手護抱,一手拉著孩子的小手,觀音菩薩的背后,卷起凹石,表示山洞的樣子,這座雕像形象十分生動。右側(cè)為木雕普賢菩薩。菩薩伸出的十八臂作出各種姿勢,下踩一朵蓮蓬,身邊眼兩頭小象,看上去翩翩欲飛。大殿兩側(cè)的泥塑十八羅漢,其工藝水平之高,在五臺山所有大雄寶殿內(nèi)同類塑像中首屈一指。羅漢的個性鮮明,有的疾惡如仇,有的泰然自若,有的眉清目秀。有的老態(tài)龍鐘,一個個栩栩如生。十八羅漢所靠的山墻內(nèi)壁上有壁畫,左側(cè)壁畫為釋迦牟尼佛傳記,右側(cè)壁畫為唐僧取經(jīng)。殿門內(nèi)額上掛一豎匾,上有慈禧太后題寫的“真如自在”四字。
大雄寶殿左側(cè),有一個窄過道,通人大殿后面的禪堂院,院中立有慈禧太后題寫的“真如自在”石刻,字跡與大殿木匾上的一樣。
南山寺堪稱石雕藝術(shù)的寶庫。游人到此,如同湖覽雕刻藝術(shù)的畫廊,使您的情感飛向天上人間合為一體的浪漫境界,并受到極大的藝術(shù)感染和歷史文化知識的教益。
歡迎大家來到這!我是你們的導游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。
南山寺是一座仿古盛唐風格居山面海大型寺院。整個氣勢恢宏,為中國50年來新建最大道場,也是南國規(guī)模最大寺廟。園內(nèi)景致與雕塑相協(xié)調(diào),建筑與綠化相融合,既規(guī)整肅穆,又幽雅清凈。名山、名寺、名僧,閃相輝映,相得益彰。仁王殿內(nèi)供奉寺廟門神哼哈二將,明清后,這種殿式建筑逐漸演變成牌坊式建筑——山門。天王殿當中供奉天冠彌勒和兩個侍者,兩旁立護法神四大天王。天王殿兩側(cè)分別是鐘樓和轉(zhuǎn)輪藏。從天王殿穿過游廊,便可進入大雄寶殿,殿內(nèi)供奉主尊為釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛,還有文殊、普賢、迦葉、阿難、帝釋、梵天、兩尊供養(yǎng)菩薩和十六羅漢塑像。
“不二法門”是一個由大型唐代風格六樓、建筑、群像雕塑、經(jīng)幢、石刻、浮雕、園林組成的景點。這里的每個小品與建筑都體現(xiàn)出佛家思想精髓——“不二”理念。不二法門廣場被高大的的木棉樹和鮮紅的木棉花簇擁著,廣場里建須彌山,須彌山住眾多護法天神。繞過須彌山,便進入“圓通經(jīng)幢”,其四周是“天龍八部”群像雕塑。由經(jīng)幢前行,便見“天女散花”石刻,石刻之后是一尊高大的“達摩面壁”浮雕。達摩在嵩山少林面壁九年,被尊為西天禪宗第28祖、中國禪宗初祖。從不二法門廣場下到曲橋,便是面積為2200玉米的“八寶蓮池”,仿海義世界而建,內(nèi)有各種珊瑚石、海藻、水下燈具及琉璃制品,也有形態(tài)各異熱帶海洋觀賞魚穿梭其間,在燈光照射下,讓人仿佛置身于神奇海底世界。沿著曲橋前行一尊巨大“耳根圓通”石刻,“耳根圓通”1象徵觀菩薩修煉法門,“聞聲救苦”,遍及十方?!岸鶊A通”旁邊,建成有觀音閣,閣上安放一尊金碧輝煌的金玉觀音,高3.8米,造價約人民幣1.9億元,觀音閣一側(cè)是“寶瓶凈水”雕刻,另一側(cè)是種滿蓮花的蓮花池。蓮花素來被佛教信徒視為圣物,認為它能啟迪人們不為外物所役,“出淤泥而不染”?;軐γ媸蔷薮蟆按劝闫斩伞蹦镜瘢镜衽允强虧M書法的碑亭和觀音菩薩的坐具——“蓮花寶座”石刻。由茶社前行星期達300米的《心經(jīng)》石刻前是紫竹林。
由“吉祥如意”石刻拾級而上,是古色古香吉祥鐘亭,內(nèi)有一座高1.8米,重0.8噸的鑄銅大鐘,遇上重大節(jié)慶日,這里便有隆重的撞鐘儀式,祈福消災。由吉祥鐘亭向前,穿過茂林修竹,便可見仿古竹簡巨幅石刻,上刻《吉祥經(jīng)》。吉祥經(jīng)周圍布滿名家書法石刻。吉祥如意園南邊是“如意花榭”,花榭當中是一巨大天然如意石,既像一老鷹踞石,又似烈馬驚躍。偏居花榭一隅的是一座日本遣唐僧空海和尚銅像??蘸4蟾魃形鞫芍袊髮W時,曾為臺風所阻,漂至南山,于此休整后赴長安。三亞南山海上觀音圣像高108米,凌波佇立在直徑120米的海上金剛洲(觀音島)上。像體為正觀音的一體化三尊造型,寶相莊嚴,腳踏一百零八瓣蓮花寶座,蓮花座下為金剛臺,金剛臺內(nèi)是面積達15700平方米的圓通寶殿。金剛洲由長280米的普濟橋與陸岸相連,并與面積達60000平方米的觀音廣場及廣場兩側(cè)主題公園,共同組成占地面積近30萬平方米的“觀音凈苑”景區(qū)。
位于南山中樞的三十三觀音堂是一座展示觀音文化、龍五爺財神文化、民俗文化為一體的佛教文化場所,占地3300平方米,投資六千多萬元興建,由130余名工藝師,歷時四載精心打造而成。院內(nèi)主要供奉的有觀世音菩薩三十三種應化法身群像、觀世音菩薩三災八難浮雕全圖、觀世音菩薩十二大愿轉(zhuǎn)經(jīng)柱、人間第一財神龍五爺、天下第一聚寶盆、南海第一祈福龍門等等。院內(nèi)文化項目富有深刻哲理寓意,信眾在參與的同時,能夠啟迪心智、教化人生。使人思想升華,心靈凈化,心情愉悅!
總之,南山寺是一座融佛教文化、建筑園林、觀光休憩于一體的現(xiàn)代佛新興寺院。1993年,海南省政府特邀國內(nèi)佛教界知名長老、南京棲霞山住持圓湛法師來南山選址建地,并正式聘請圓湛大師擔任南山寺首任住持。圓湛法師來南山選址建地,并正式聘請圓湛大師擔任南山寺首任住持。圓湛大師原籍江蘇人,現(xiàn)年86歲,兼任海南省佛教協(xié)會籌備組長,海南省政協(xié)常員三亞南山寺和南山寺是同義詞,已合并。
瓊州歷來有觀音出巡南海之說。南山側(cè)望之東瑁西瑁二島【玳瑁島】,相傳即觀音挑土老祖宗遺跡,唐天寶年間,律宗祖師鑒真曾五次東渡日本受阻,登陸南山弘法,得觀音菩薩護持,第六次東渡成功。其后,日本遣唐僧東密祖師弘法大師西來求法,亦為臺風阻至南山,得觀音加持,經(jīng)泉州至長安求法成就?!堆轮葜尽份d:“光緒六年(1881年),三亞鴨仔塘村(南山東南麓)忽自產(chǎn)蓮花,葉甚茂,三年乃謝。光緒二十三年,復產(chǎn),愈產(chǎn)愈甚,至今愈茂?!庇纱丝梢娔仙脚c佛門之殊勝因緣。
三亞南山風景區(qū)居瓊州之南,山高五百余米,形似巨鰲,又若觀音菩薩慈航普渡坐騎之相。山勢迤邐疊翠,丘除環(huán)抱,祥云繚繞;面南海,浪激石音,水照天色,實有海天佛國氣象。1993年,經(jīng)阮崇武先生倡議,中國國務宗教局、中國佛教協(xié)會同意,海南省政府正式批準興建南山寺,先后又批準在寺側(cè)興建南山佛教文化苑,在寺前海中塑高108米觀音巨型銅像。山之毗鄰,左為天涯海角游覽區(qū),右為大小洞天旅游區(qū),蓋“大生態(tài)、大文化、大環(huán)保”之大悲曼荼羅也。
南山寺于1995年11月奠基動工,建設(shè)者以大毅力智慧克服重重困難,為時兩年半,大雄寶殿、兜北內(nèi)院、仁王殿大功初成,中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士親筆題寫“南山寺”和“海天叢林”。恰逢1998年佛教傳入中國二千年紀念年,觀音南巡,法云南被,爰于4月12日,隆重舉行盛大祝圣祈福觀音大法會。并泐碑頌告:“謀者建者,施者受者,無不解脫,悉入大悲性海,功德無量,普皆回向。
南山寺導游詞自我介紹篇十七
以下是一段面試時導游的自我介紹范文,供大家參考:
“我叫xx,來自xx(此處最好能以導游的視角介紹自己的家鄉(xiāng),如美麗的山城xx或旅游勝地xx等)。我將于今年6月從xx學校畢業(yè),在校期間學的是旅游服務與導游專業(yè),很榮幸今天能來面試貴公司的導游一職。
在校期間,我取得了普通話二級甲等、計算機二級、導游資格證書等。在節(jié)假日期間,為提高自身的工作能力及業(yè)務水平,曾在紹興各個景點做講解員,期間不僅鍛煉了自己的口才,提高了自己的工作能力,更是增加了社會經(jīng)歷。
自去年8月在義烏海洋世界實習擔任講解員一職,工作期間負責館內(nèi)海獅表演、人魚表演以及海洋生物的講解,講解中能做到口齒清楚,普通話標準,思路清晰。在這期間養(yǎng)成了良好的職業(yè)素質(zhì)與素養(yǎng),處事有責任心,有耐心,具有較強的溝通能力及客戶服務能力。
以上是我的自我介紹,希望能加入貴公司成為導游,用我的實際行動證明我會做好這份工作?!?/p>
南山寺導游詞自我介紹篇十八
各位朋友:
大家好!
有一首歌曲叫《?;丶铱纯础?,有一種渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),說白了就是旅游。在城里呆久了,天天聽噪音,吸尾氣,忙家務,搞工作,每日里柴米油鹽,吃喝拉撒,真可以說操碎了心,磨破了嘴,身板差點沒累毀呀?。ū娙诵Γ┧晕覀儜摻?jīng)常出去旅游游,轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)比較大的城市,去趟鐵嶺都值呀,到青山綠水中陶冶情操,到歷史名城去開拓眼界,人生最重要的是什么,不是金錢,不是權(quán)力,我個人認為是健康快樂!大家同意嗎?(眾人會意)出去旅游,一定要找旅行社,跟旅行社出門方便快捷,經(jīng)濟實惠呀。但找一個好的旅行社,不如碰到一個好導游,一個好導游能給您帶來一次開心快樂的旅行。大家同意吧!各位知道中國現(xiàn)在有多少個導游嗎,我告訴大家,中國現(xiàn)在有35萬導游。
但這35萬導游中,有25萬女導游,只有10萬男導游。這10萬男導游中,能稱得上多才多藝的男導游只有1萬人。這1萬多才多藝的男導游中,能稱得上多才多藝、能歌善舞的男導游也就1000人。這1000多才多藝、能歌善舞的男導游中,能稱得上多才多藝、能歌善舞、能說會道的男導游也就100人。這100多才多藝、能歌善舞、能說會道的男導游,能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風的男導游也就10人。這10個多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風的男導游,能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風、瀟灑飄亮的男導游也就1個。三十萬導游中,我們出門能碰到這樣一個能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風、瀟灑飄亮的男導游,機率太小了。
但今天,各位非常的幸運!遇著我導游xxx啦!
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南山寺導游詞自我介紹篇十九
我的名字是,我是xx學校旅游管理專業(yè)的學生。我的性格很開朗,是一個陽光型女孩,同時我也是一個充慢活力的女孩,感覺自己總是有用不完的經(jīng)歷,有一種積極向上的感覺,我善于和人交往,用一顆自信的心面對生活,敢于挑戰(zhàn)自己。在大學期間我不斷地完善自己,提高自身素質(zhì).在學好專業(yè)課和公共課的基礎(chǔ)上,我博覽群書,為自己打下了堅實的專業(yè)基礎(chǔ)。我閱讀了大量課外書籍,不斷增加新知識,陶冶情操,開拓視野。不僅如此,我經(jīng)常參加學校舉辦的英語角活動,鍛煉英語口語能力,也結(jié)交了許多外國朋友。
在校期間我積極參加學校組織的`社團活動,鍛煉了一定的溝通組織能力。我曾任xx大學公共關(guān)系協(xié)會干事和文學社組織部長。由于特別擅長文藝和體育,我曾任系文藝部長、院文藝干事和校舞蹈協(xié)會拉丁舞教練和系足球隊拉拉隊隊長,組織并參加了校內(nèi)外舉辦的多場文藝演出活動,和體育比賽活動。也是??诮鸷0读_頓大酒店和文華大酒店的婚宴慶典專屬舞蹈藝員.
在校期間我還積極參加社會實踐活動,提高我的社會適應能力,擴展我的知識面。由于在xx大學公共關(guān)系協(xié)會受過禮儀培訓,我參加了多家公司開業(yè)慶典的禮儀接待工作,做過汽車展銷模特。xx年x月還參加了亞洲經(jīng)濟論壇首屆年會的接待工作,并獲得溫泉大酒店x總經(jīng)理親自頒發(fā)的榮譽證書。
我性格開朗、大方,有較強的溝通組織能力和實際動手能力,善于人際交往。掌握良好的禮儀知識和接待工作經(jīng)驗,頭腦靈活、反應敏捷,能夠靈活處理工作中的突發(fā)事件。我的應變能力很強,反應靈敏,是一個讓人放心的人。
南山寺導游詞自我介紹篇二十
大家好!
歡迎光臨我們的歷史文化古都北京,先自我介紹下,我就是北京千年一遇的,北京乃至旅游屆最富有才華 英明神武 智慧于美貌并重,英雄與俠義化身 人見人愛 車見車載,為司機師傅可以兩肋叉倒,為客人可以叉師傅兩刀的張三。
跟大家開個玩笑啊,活躍一下我們的氣憤。我叫xxx是大家本次在北京的導游,大家可以叫我小x,很高興能在這茫茫的十幾億人海中與大家相遇,這是我們的緣分,俗話說百年修得同船度,咱們也是百年修得同車緣。既然大家在大連遇見我為大家服務,我一定會讓大家玩的開心、玩的盡興。希望我們的服務會給你們帶來,在家千日好、出門也不難的感覺。
現(xiàn)在我以一首歌來開始我們的行程啦。大家請鼓起您的`金掌、銀掌、仙人掌、為我小x鼓鼓掌。
(唱歌)介紹行程。
這事非常簡單的一個導游的自我介紹,一個好的導游不僅僅能向游客介紹沿途的風土人情,更重要的是能帶給游客一份愉悅的心情,最后祝所有導游都是一個好導游,不要成為 黑心宰客 的壞導游。
南山寺導游詞自我介紹篇二十一
內(nèi)容簡介:導游帶團自我介紹大家好!歡迎光臨我們的xx,先自我介紹下,我就是xx千年一遇的,xx乃至旅游屆最富有才華英明神武智慧于美貌并重,英雄與俠義化身人見人愛車見車載,為司機師傅可以兩肋叉倒,為客人可以叉...
大家好!
現(xiàn)在我以一首歌來開始我們的行程啦。大家請鼓起您的金掌、銀掌、仙人掌、為我小x鼓鼓掌。
(早上接團)大家早上好!大-家-早-上-好!(見客人沒反映時補上一句),很好,大家都睡醒了,現(xiàn)在請大家抬起高貴的頭看看車的正前方,看到什么了?導游?對!我就是你們今天的導游,那么請大家務必記住我這張長得不算美,但總算對得起觀眾的臉(笑聲),把我留在腦海中,旅途快樂又輕松。
下面呢,我就給大家正式介紹一下自己,哎呀,激動的心,顫抖的手,拿起話筒我要獻丑,誰要不鼓掌誰就說我丑,哎——,很好,謝謝大家的掌聲,后面還有一句呢,誰要說我丑我下車就走(笑聲),從大家的掌聲中可以看出大家的審美眼光還是相當不錯的嘛!
我呢,是xx旅行社的一名專職導游員,我^^^^^^^^^^^^^^^^哇!大家有緣坐在一輛車里就是一家人了,古語有云:百年修得同船渡,千年修得共枕眠,今天我們同吃、同游、同樂還同“居”(駒),哎,怎么就同居了,有些游客問,古時候不就把車叫駒嗎?難道我們還不是同居嗎?只要你需要我,我會第一時間出現(xiàn)在你面前。
那么羅嗦完自己之后呢,隆重給大家介紹一位重要人物,一般呀重要人物出場都會有一種聲音-----,好,謝謝大家的掌聲,他就是我們風流倜儻、英俊瀟灑、人見人愛、車見車載、男人見了喝醋、女人見了喝蜜的^^師傅(笑聲),從后腦勺看就很像梁朝偉嘛,大家想不想看看^^師傅正面呀?想呀?那讓^^師傅站起來跟大家打聲招呼好不好呀?(笑聲)好呀,那可不行,他站起來誰給我們開車呀?好了,我替張師傅謝謝大家的掌聲。大家呀別看這張師傅長得^^,他開起車來呀那可是相當?shù)挠屑记?,用東北話說那是:“岡岡的”,大家呀別看^^師傅一本正經(jīng),他呀可有兩個老婆,大老婆在家給他洗衣服做飯,小老婆呀陪他走南闖北,今天他這位小老婆就在我們身邊,大家找找看,找不到呀?其實呀他這位小老婆就是我們這輛車,大家說張師傅小老婆漂不漂亮呢?漂亮呀?那大家就要好好愛護他,保持車內(nèi)的清潔,愛護她,就像你們愛自己的小老婆小老公一樣。
那么大家出來旅游呀,一定要服從導游的領(lǐng)導,一定要跟著導游走,這跟著導游走,吃喝啥都有,問啥啥都會,走著還不累。等一下到景點就請大家跟著我的導游旗走,小旗不倒,不許亂跑,因為呀只有跟著我的導游旗走,美好的感覺才會有!
南山寺導游詞自我介紹篇二十二
在大自然的鬼斧神斧造化下, 黃山以其獨特的風貌聳立在皖南的山區(qū)。它如一幅天然的畫卷,一首無聲的詩。它廣積華山的險峻、岱岳之雄偉、衡岳之煙云、匡廬之瀑布,是中國名山中一顆明珠。我國明代著名的旅行家徐霞客曾評價黃山:五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳。北京人民大會堂客廳內(nèi)亦懸掛一幅黃山迎客松;國畫大師劉海粟曾于1988年實現(xiàn)了十登黃山的宿愿,可見黃山是以多么瑰麗的雄姿吸引天下的游人。特別是近幾年,四海佳賓,五洲游客都羨慕黃山的美名;千里迢迢的輾轉(zhuǎn)逗留,共賞這座值得中華兒女驕傲的天下名山。
黃山,位于中國安徽省的南部,屬中國南嶺山脈的其中一部分,全山面積約在1200平方公里。黃山山系中段,是黃山的精華部分,也就我們要游覽的黃山風景區(qū),面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi),南鄰歙縣、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣,北連黃山區(qū);這五個縣、區(qū)也都屬于黃山市管轄。
黃山在中國唐代以前叫黟山,黟是黑樣子,因為山上巖石多青黑青黑的,古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后,來到這里采藥煉丹,在溫泉里洗澡,因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法,就在天寶六年(747年)下了一道詔書,將黟山改名黃山。意思是,這座山是黃帝的山。從那以后,黃山這個名字就一直到現(xiàn)在。
朋友們,你們不遠千,甚至萬里到這里,就要親眼看一看黃山的美嗎?不就是要感受一次人生快樂嗎?是的,黃山是絕美絕美的,可說天第奇山,能夠登臨它,親眼看看它,確實是人生的一大樂事。在很久很久前,在漫長地質(zhì)歷史代,大自然的無窮力,塑造了黃山那絕美的風采和種種奇特的景觀,令人傾倒,令人心醉。
黃山的美,首先就美在它的奇峰。這里競秀,峰峰稱奇,各有特色,各具神韻。黃山奇峰到底有多少,還沒有一個確切數(shù)字。歷史上先后命名的有36大峰、36小峰,近年又有10座名峰入選《黃山志》。這 80多座山峰的高絕大多數(shù)都在海拔千米以上,其中蓮花峰最高(1864米),光明頂次之(1841米),天都峰排行老三(1829.5米),這三大峰和風姿獨秀始信峰(1683米),是黃山的朋友,哪怕登上這四座奇峰中的一個,也算不虛此行了。
下面,我再把黃山四絕分別作個介紹。
說起黃山四絕,排在第一的當是奇松。黃山松奇在什么地方呢?首先是奇在它無比頑強的生命力,你見了不能不稱奇。一般說,凡有土的方就能出草木和莊稼,而黃松則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹,它們長峰頂 ,長懸崖峭壁,長在深壑幽谷,郁郁蔥蔥,生機勃勃。千百年來,它們就是這樣從巖石迸裂出來,根兒深深扎進巖石縫里,不怕貧瘠干旱,不怕風雷雨雪,瀟瀟灑灑,鐵骨錚錚。你能說不奇嗎?其次是,黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說,黃山松的針葉短粗稠密,葉色濃綠,枝干曲生,樹冠扁平,顯出一種樸實、穩(wěn)健、雄渾的氣勢,而每一處松樹,每一株松樹,在長相、姿容、氣韻上,又各各不同,都有一種奇特的美。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻,分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字,如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團結(jié)松等等。它們是黃山奇松的代表。
怪石,是構(gòu)成黃山勝景的又一 絕。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石,這些怪石的模樣兒千差萬別,有的像人,有的像物,有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事,都活靈活現(xiàn),生動有趣。在121處名石中,知名度更高一些的有飛來石、仙人下棋、喜鵲登梅、猴子觀海、仙人曬靴、蓬萊三島、金雞叫天門等。這些怪石有的是龐然大物,有的奇巧玲瓏;有的獨立成景,有的是幾個組合或同奇松巧妙結(jié)合成景。還些怪石因為觀賞位置和角度變了,模樣兒也就有了變化,成了一石二景,如金雞叫天門又叫五老上天都,喜鵲登梅又叫仙人指路就是移步換景的緣故。也還有些怪廠,在不同條件下看,會產(chǎn)生不能的聯(lián)想,因而也就有了不同的名字,如猴子觀海又叫猴子望太平便是。
再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海,但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故,黃山還有另外一個名字,叫黃海。這可不是妄稱,是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學家叫潘之恒,在黃山住了幾十年,寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志,書名就叫《黃海》。黃山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名,都同這個特殊的海有關(guān)聯(lián),有些景觀若在云海中觀賞,就會顯得更加真切,韻味也更足了。這些也都證明,黃海這個名字是名副其實的。
最后,介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉,古時候又叫湯泉,從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū),是進入黃山南大門后最先到達的景區(qū)。溫泉水量充足,水溫常年保持在42度左右,水質(zhì)良好,并含有對人體有益的礦物質(zhì),有一定的醫(yī)療價值,對皮膚病,風濕病和消化系統(tǒng)的疾病,確有一定的療效。但是只能浴,不能飲;過云說它可以飲用,是不科學的。
其實,黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峰下,還有一個溫泉,叫松谷庵,古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里,標高也近,南北對稱,遙相呼應。這也夠奇的了。不過因為它地處偏僻目前還未開發(fā)利用。
除了四絕之外,黃山的瀑布、日出和晚霞,也是十分壯觀和奇麗的。
黃山,山高陂陡,溪流從高山峽谷中奔涌出來,從陡谷懸?guī)r上飛落下來同,就形成瀑布。山中一夜雨,處處掛飛泉,就是黃山溫存的生動寫照。黃山瀑布很多,最壯觀的有九龍瀑、人字瀑和百丈瀑。
黃山四季分明:春天青峰滴翠,山花爛漫;夏季清涼一片,處處飛瀑;秋天天高氣爽,紅葉如霞;寒冬則是銀裝素裹,冰雕玉砌。黃山確實是一個旅游、避暑、賞雪的絕好去處。
黃山素以奇松、怪石、云海、溫泉四絕聞名天下。那72峰、24溪、2湖、3瀑,峰峰奇特,溪溪曲折、極盡天下山水之美,更聚名山大川之勝。據(jù)考證;100多萬年前,黃山是一個冰封雪飄的世界。第四紀冰川時期,那尖硬的冰層挾著石砂,撞開巖石的.裂縫,沖刷掉風化的巖石,自然之力似無數(shù)把鋒利的刻刀雕琢著各種巖體,塑造成多種優(yōu)美的形態(tài),經(jīng)風雨剝蝕,剩下的盡是黃山的風骨,黃山的靈魂。
傳媒配音網(wǎng)是專業(yè)的配音、翻譯服務機構(gòu),我們相信,在廣大新老客戶的支持和關(guān)懷下,通過傳媒配音網(wǎng)全體員工和所有專兼職翻譯人員的共同努力,在經(jīng)濟全球化不斷加深、改革開放不斷擴大的新形勢下,傳媒配音網(wǎng)將不斷發(fā)展壯大,為客戶提供滿意的翻譯服務,與客戶一起創(chuàng)造輝煌的未來。
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