讀后感是讀完一本書后對書籍內(nèi)容、主題、人物和情節(jié)等方面的個人感受和思考。它可以幫助我們深入理解書中的故事，反思自己的情感和成長。讀后感可以幫助我們加深對書籍的理解，同時也可以提升我們的表達能力和思維能力。讀完一本書后，我想我應(yīng)該寫一份讀后感了吧？讀后感是對一本書閱讀體驗的總結(jié)和感悟，寫一份精彩的讀后感需要我們認真思考和用心表達。寫讀后感時，要注意語言的準確性和表達的簡潔性，使讀者更容易理解和接受。下面是一些網(wǎng)絡(luò)上很受歡迎的讀后感范文，希望對大家寫作有所幫助。
王維的故事讀后感篇一
這篇童話講述著：“衰男孩”米戈在與大塊頭盧克和小結(jié)實余快在吃羊肉串時，米戈撿到了一只斑點狗，并為它起名為：沸點，當米戈把沸點帶回家時，壞脾氣的媽媽，毫不猶豫的接受了沸點，但因為媽媽對沸點的過分溺愛，使沸點沒有了男子漢氣概，米戈和他遠隔千里的爸爸決定讓爸爸養(yǎng)得一只叫：靠岸的大狗做沸點的爸爸，可是由于媽媽對沸點過分溺愛，讓米戈感覺媽媽已經(jīng)變成了沸點的媽媽，從而讓米戈嫉妒被自己撿回來時可憐又無助的小狗，可是沸點的一場感冒又改變了他們的命運，米戈認識了天使心腸的雙胞胎姐妹貝嫣然和貝一笑，從她們口中得知沸點正是她們失散的帶病小狗：字母表，一場爭奪小狗的戰(zhàn)爭即將展開，可到最后又奇妙和解了，直到最后，所有人懷著對它“冰冷的愛”讓它寧靜的離開了世界。
讀完這本書之后，我們將對這個世界有一個重新的認識，每個人．每只動物的生命都是有尊嚴的，寵物或許不是你的全部，但你卻是它的全部，每個養(yǎng)有寵物的人，都會有一些特權(quán)，但養(yǎng)它并不只是和它玩，要學(xué)會關(guān)心它，愛護它,從而讓它與你有著不一樣的感情。
王維的故事讀后感篇二
在一個月黑風(fēng)高的晚上，一顆星星劃過天際，一聲啼哭從王家大院里傳來。
——題記。
王維字摩詰，父為太原王氏，母為博陵崔氏，家中錢財萬貫，是信佛之家，取“維”為名，“摩詰”為“字”，意為內(nèi)心純潔，心靈平靜。王父好詩文，王母好繪畫、音樂，因此，王維自幼多才多藝。可不幸在9歲時降臨了，父親去世，家族權(quán)貴、錢財日漸沒落，王維只得赴京求官。
可幾年過去了，無人舉薦，他17歲時，寫下了幾首詩，在京城中有了名氣。一日，歧王李范開宴會，王維應(yīng)邀赴宴，被玉真公主賞識，大放異彩，也被舉薦至皇帝手下?？赏蹙S不肯，硬要參加科舉，以他的才華，自然也考上了狀元。那年，他二十一歲，在京城里騎馬披紅戴花，風(fēng)度翩翩。
玄宗封他為太樂丞。一日，他在歧王府中排練黃獅舞被舉報，貶至司倉參軍。不久后，玄宗泰山封禪，大赦天下，王維也官復(fù)原職?？伤患?，先回家探望懷孕的妻子，但老天太殘酷，妻子難產(chǎn)死亡，幼子夭折，王維第三次陷入人生的底谷。后來張九齡出相，王維任五品給事中，但張九齡舉報安山被免職，其余人紛紛與他劃出界線，唯王維一人挺張九齡，還說：“舉世無相識，終身思舊恩”。新相李林甫聽說了，降他為監(jiān)察御史出巡涼州，途中，王維寫下《使至塞上》。后來回到長安時，李林甫只手遮天，張九齡去世，他對官場有些失望，便購置輞中別業(yè)，半官半隱。
不幸再一次降臨，安史之亂爆發(fā)，數(shù)百官被押送洛陽，王維也未能幸免。叛軍為奪天下，將王維（因為他名氣很大）任為偽官，他不愿意，服藥裝啞，可還是被強制任用了。安史之亂平定，王維入獄，其弟用相位保護兄長，王維辭官，退隱山中，寫下《竹里館》、《鹿柴》等詩。
后來，他的歸處無人知曉……。
王維的故事讀后感篇三
這個星期我讀了《阿凡提的故事》這本書，覺得很好看，特別是阿凡提我很喜歡，他的故事很搞笑。
其中里面有一個故事《驢官》我最喜歡，講的是國王想戲弄阿凡提，當著全國的官員封他作驢官，管理全國的驢，大家都哈哈大笑，而阿凡提反過來戲弄國王他們，坐到比國王還高的地方，國王生氣了，質(zhì)問他怎么坐到比他還要高的'地方了，阿凡提說他行使他的權(quán)力，帶所有的驢去吃草。他把國王和官員都比喻成驢了！
王維的故事讀后感篇四
今天我們學(xué)習(xí)了《陶罐和鐵罐》。里面內(nèi)容講了傲慢的鐵罐和虛心的陶罐，最后鐵罐融化了，陶罐被人們救走了，這個故事告訴我們，做事不能傲慢，必須虛心。
有一天我和小明都沒有考一百分，小剛考了一百分，我說我要向他學(xué)習(xí)，小明說：“有什么了不起，不就是一百分么？”后來我們考試時候，我和小剛考了一百分，小明沒有考一百分，就躲在了門后邊。
王維的故事讀后感篇五
今天我讀了一篇雞與狗的故事，故事是這樣的：在很久很久以前，一一個動物部落里生活著一只狗和一只雞，狗心的善良，樂于助人;雞一無所能。
有一天，狗和雞外出游玩，走到半路，狗忽然看見一個黑黑的東西，走上前一看，原來是一只錢包，狗打開錢包，發(fā)現(xiàn)有很多錢，狗說：“我們把錢給他們吧?！彪u急忙說：“這么多錢，我們把平分了吧!”
晚上，狗躺在床上，怎么睡也睡不著，早上狗發(fā)現(xiàn)了失主，說：“鵝大嫂，你是不是丟了錢”，鵝大嫂說：“對呀，錢在哪”，狗回家看到雞把錢用完了，非常生氣，鵝大嫂說：“雞侄子，是不是你把錢用完了。”雞說：“不是，是狗大哥把用完了”，狗說：“不對，是雞小弟用完了，”鵝大嫂信了雞的話，過幾天人們把事實告訴了鵝大嫂，鵝大嫂說：“狗先生，對不起，是我不了解真實的情況，錯怪了你”。讀完后，我的.感想是小朋友們不能騙人，因為紙是包不住火的。
王維的故事讀后感篇六
今天我看完了吳姐姐講歷史故事。
吳姐姐講歷史故事里面寫了隋煬帝腐敗無能是歷史上罕見的昏君，就是因為他的貪財和為了滿足他的欲望，天下才會民不聊生！正是因為他的.昏庸無能，才會讓隋朝在短短38年就滅亡。在唐朝，有一個英主——唐太宗李世民，是李淵的二兒子，李世民登基后照顧天下百姓提拔良臣，不看別人的短處，虛心聽取別人的教導(dǎo)，君臣之和睦，民生之富裕，文治武之鼎盛。我們稱之為貞觀之變。
吳姐姐講歷史故事很好看！
王維的故事讀后感篇七
今天我看了一篇叫《誠實的華盛頓》的文章。這篇文章說的是華盛頓小時候的故事。
華盛頓很想長大了做一位軍人，有一次，他把爸爸最心愛的櫻桃樹給砍倒了，用來做了一把木槍。他爸爸發(fā)現(xiàn)了火冒三丈，這時，小華盛頓開始了前所未有的思想斗爭：去的話肯定會被爸爸打，不去的話……這時,他想起了父親對他說過：“當軍人先要誠實。”于是他向爸爸承認了錯誤。長大后，他為了國家的獨立率軍打敗了殖民軍，并當上了總統(tǒng)。
這個故事告訴我們，做人一定要誠實，不能說謊，尤其是不能因為怕受到處罰而去說謊。我們應(yīng)該向小華盛頓學(xué)習(xí)，雖然不能做得和他一模一樣，不過我們可以從生活的一點一滴做起，俗說說：三人行，必有我?guī)煛?/p>
王維的故事讀后感篇八
讀完感恩的故事，我知道她是一種美德，感恩是人類不可缺少的，可人們并不懂得感恩，今天就圍繞著這樣的問題開始了感恩演講，為我們演講的是一位國家級著名的韓老師。
我們在世界上，不僅僅是為了我們自己活著，我們還為我們的長輩活著，父母盡可能砸鍋賣鐵也要讓我們上學(xué)，可大家都會認為這是理所當然的事情，更談不上什么感恩。
只有學(xué)會感恩的人，才會過的充實，如果一個人只學(xué)習(xí)好，而不會感恩，那么他(她)過的也不充實。
聽了這個故事后，我早已淚流滿面，這次是我發(fā)自內(nèi)心的哭，我很敬佩這位母親，我也要感恩我的父母，好好學(xué)習(xí)將來報答父母。
是啊!學(xué)會感恩，是人生中最快樂的事!
王維的故事讀后感篇九
唐代著名詩人王維在少年的時候就非常的聰慧，而且富有正義感，好打報不平。一天，他聽見鄰居劉老爹在瓜田嚎哭，原來他的好多西瓜被人偷掉了。
王維聽見哭聲下田—看，瓜幾乎被洗劫一空，只見瓜藤不見瓜，他氣憤地說：“偷這么多瓜，準是偷著去販賣了，我陪老爹到市集里走一趟，好嗎?”
兩人—同來到市集，看見有個高個子男人在賣西瓜，劉老爹一眼就認出這是自己種的瓜，就大聲喊道：“捉賊！”
賣瓜的高個子男人氣勢洶洶地說：“憑什么說這瓜是你家的?”
劉老爹說：“我自己種的瓜，難道我還認不出嗎?”
王維喝令高個子男人去見官，高個子男人說：“你說我偷瓜。有什么證據(jù)?”
王維一聽，忽然靈機一功，叫老爹看住瓜，請圍觀的群眾協(xié)助老爹看住偷瓜的賊，自己氣吁吁地跑回老爹的瓜田，取來—大把瓜蒂，使往回走。大家相幫著用瓜蒂去對西瓜的底部，果真一—對上，證明西瓜確實是劉老爹的。
結(jié)果，縣官判決偷瓜賊賠償劉老爹的西瓜，還狠狠責(zé)打偷瓜賊40大板。
不管賊人的手段有多么的高明，總會留下蛛絲馬跡，只要我們思路正確，把握關(guān)鍵，任何賊人都是無法逃脫的。
王維的故事讀后感篇十
開元七年(719年)，唐代大詩人王維19歲時入京參加京兆試，事先得知一消息：此次京兆“解頭”(京兆試第一名稱“解頭”)在試前已擬定人選，乃是與王維一同應(yīng)試的書生張九皋。原因何在?原來張九皋請人拜托了太平公主(唐高宗之女、唐玄宗姑母)，太平公主已命試官將張九皋定為解頭。
王維本想憑真才實學(xué)奪得“第一”，得知此事后，深感不安。于是來到岐王府中。見到岐王，一番交談后，王維將京兆試官已擬定張九皋為解頭的消息告訴了岐王。同時請求岐王能說動公主改變主意。
岐王聽罷王維的一番訴說，深感為難，因為太平公主性格倔強，若為此事與之力爭，則深為不便。但若聽之任之，將張九皋定為解頭，則又不情愿。左思右想，岐王終于想出了一個主意。岐王知道太平公主喜歡讀詩，而且喜歡琵琶樂曲。若是能讓太平公主知道王維在詩歌、音律方面的'才能，她也許會改變主意。
岐王告訴王維，回去之后做兩件事情。第一，從以往詩作中選取佳作，抄錄十首。第二，選取琵琶新曲一首，此曲務(wù)必哀切動人。5日過后，王維前來王府。見到岐王后，岐王告訴王維，即將與王維同去公主府第。岐王見王維衣著寒酸，若以一介寒士的身份去見公主，似乎欠妥。于是取來錦繡衣衫，讓王維換上。隨后，王維身攜琵琶與岐王一同來到太平公主府第。
到了公主府第，岐王先見公主，公主設(shè)宴款待岐王，并安排樂舞助興。此時，岐王讓人將王維傳了進來。
太平公主第一次見到王維，只見王維年輕貌美，風(fēng)姿英絕。于是問岐王：“此是何人?”岐王答：“是一知音。”隨即，岐王讓王維獻上一首自譜新曲。只見王維應(yīng)手揮弦，瀟瀟灑灑，大弦小弦丁冬作響，樂聲哀婉凄切，動人心魄。
一曲終了，公主問王維：“此曲何名?”王維起身回答：“郁輪袍?！惫髀犃T，極口稱贊。
此刻，岐王對公主道：“此生不僅精通音律，擅奏琵琶，而且就文章而言，恐當世也無人能及?！惫髀犃酸醯囊环h論，隨即便問王維有何佳作于世間流傳。
王維再次起立，將事先抄錄好的詩卷奉上。公主閱罷，又是一陣驚奇。因為這些詩篇都是太平公主日常朗誦的詩篇，本以為俱是古人佳作，未料想出自王維筆下。
公主讓宮婢將王維帶入室內(nèi)，換上華麗無比的錦繡衣衫。然后置辦酒宴，安排王維入宴，坐在賓客的上首。席間，眾人談笑之際，公主覺得座中王維風(fēng)流蘊藉，語言諧戲，不禁一再矚目。
岐王見此情景，心內(nèi)大悅，知道時機成熟，便開口對公主道：“近日京兆試，若得此生為解頭，誠所謂國之精英?！?/p>
公主聽罷，急忙問：“為何不讓其應(yīng)舉?”岐王答：“此生不得首薦，所以不愿應(yīng)試。據(jù)傳聞貴主已諭京兆試官，將解頭擬定為張九皋?！?/p>
公主聽罷，笑道：“哪里是我的安排，無非是受人之托罷了?！比缓?，對王維說：“此次解頭，非你莫屬，我當為你助力?！蓖蹙S再次起身拜謝，隨后，公主讓宮人將試官召至府第，命宮女傳公主的旨意。
京兆試畢。王維得中解頭，一舉登第。
王維的故事讀后感篇十一
王維的詩可謂“詩中有畫，畫中有詩”。
古代文大多為悲秋之人，但這一首卻不同，沒有悲歌、凄婉，滿是隨意，閑雅。
“明月松間照，清泉石上流”，正是潺潺的溪流聲才讓你覺得寂靜，空曠。靜動結(jié)合，視聽結(jié)合，使得畫意盎然，令人陶醉其中，完美地詮釋了秋天的月夜。
詩中景物層次鮮明，有聲有色，有動有靜，構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋雨圖。整首詩的意境就在一幅山水圖中緩緩展開。從構(gòu)圖結(jié)構(gòu)上看遠景是空山新雨，天氣晚秋，近景高處是明月照松，清泉流石，近處是浣女與漁人。"空山新雨后，天氣晚來秋。"。
讀王維的詩常常讓我有一種在春風(fēng)中散步的感覺，十分的清新，自然。
王維的詩因為他本身的性格，顯得空曠，靜謐。他的詩就是詩人心靈的物化。就像置身于香煙裊繞的寺宇之間，可以達到忘卻塵事，凈化心靈的境界。
詩句的描寫仿佛將人帶到了一個世外桃源，到處充滿了安詳恬靜的景象。
這首詩不單單對山野中秋天的景象進行了描寫，更抒發(fā)了詩人對這種美好生活的向往之情。
秋天是一年最美的季節(jié)，是收獲的季節(jié)，秋沒有春的稚嫩，沒有夏的酷熱，更沒有冬的嚴寒。秋天是沉穩(wěn)的、內(nèi)斂的、金黃的、沉甸甸的，值得細細品味的。如同詩中所寫，春天的美好景致已不再，但秋景別有一番風(fēng)味，生活也同樣如此，酸甜苦辣，每一刻都有值得體味的內(nèi)涵。
生活充滿精彩，懂生活的人，才知道如何珍惜享受生活的每一刻。
王維的故事讀后感篇十二
7，大唐宛若牡丹初綻一般，誕出了李白，同時，也誕出了另一朵安靜而芬芳的桂花——王維。
王維從一開始就不像李白開得那般恣意灑脫，17歲那年，王維來到了長安城，寫下了那首糾結(jié)得長安少女情腸婉轉(zhuǎn)的《長相思》：
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
他給可以扶助他進入長安宮墻里的岐王寫了一首又一首恭維詩，他押的注押對了，只用幾首詩就打動了岐王。
當時王維想應(yīng)舉，但有一個叫張九皋的人，走通了公主的后門，公主曾授意考試官，要以張九皋為解頭。王維同岐王商量，岐王如是叮囑：“子之舊詩清越者可錄十篇，琵琶新聲之怨切者可度一曲，后五日至吾?！蓖蹙S即依命，如期而至。岐王讓他穿上錦繡的衣服，鮮華奇異，帶著一把琵琶，來到了公主的府邸。
那時的他，妙年潔白，風(fēng)姿秀美，公主看見了，問岐王：“這是何人呀？”岐王說：“是個懂音樂的。”便讓王維給公主獨奏新曲。王維彈撫琵琶，聲調(diào)哀切，滿座動容。
公主直接就問王維：“這是什么曲子呀？”王維起身答：“是《郁輪袍》。”
岐王又趁機對公主說：“此人非止音律，至于詞學(xué)，無出其右?！?/p>
公主更驚奇，問王維是否有寫就之詩，王維從懷中拿出數(shù)卷詩獻上。公主看過之后，驚駭?shù)卣f：“這都是我讀過的，我還以為是古人之作，原來竟是你寫的！”于是讓王維更衣，不作伶人看，而升于客人之列。
席間，眾人談笑之際，王維風(fēng)流蘊藉，語言諧戲，公主不禁一再矚目。岐王見時機成熟，便說：“若今年能以此人為解頭，誠為國家之榮光?！?/p>
于是公主改薦王維，王維果然做了解頭，一舉登第。
就這樣，王維中了進士，開始了自己的仕途。
他成功得太容易，他以為他的'一輩子就能這樣隨心所欲。
二
但是，五年后，因為大意，家里的伶人犯忌舞了黃獅子，王維被貶到了濟州。
后來，他干脆辭了官，來到長安閑居，正好結(jié)識了孟浩然。孟浩然是赴長安應(yīng)試，落第后滯留長安一年，正打算冬天返回襄陽，王維做了詩《送孟浩然歸襄陽》：
杜門不欲出，久與世情疏。
以此為長策，勸君歸舊廬。
醉歌田舍酒，笑讀古人書。
好是一生事，無勞獻子虛。
王維勸孟浩然回鄉(xiāng)隱居，不必辛辛苦苦地來長安應(yīng)試求官，不要再像司馬相如那樣獻什么《子虛》賦了。
雖然勸了好朋友孟浩然，不用考什么試來做官，但王維自己卻總是不甘心，于是在他34歲那年，赴洛陽，獻詩給張九齡，希求引薦。
第二年，時任宰相的張九齡愛惜他的才華，重新委以高職。
但當時玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說張九齡，張九齡叱之，后來又在人事安排上跟玄宗唱了反調(diào)，讓玄宗很是不悅。而張九齡在這之前更是居安思危地事先洞察出安祿山、李林甫等人的叛國企圖，可惜此時的玄宗被這些奸臣所惑，一意孤行地寵愛他們，所以張九齡此時在朝中的日子已經(jīng)是日益艱難。就在他提拔王維兩年后，因為一次慘死的事件——張九齡推薦的周子諒“上書忤旨”在朝堂被活活打死，張九齡自己被罷了相，而王維也受到了牽連。
也正是從這里開始，王維開始思考自己該何去何從。
此時的王維對張九齡的被貶，也只是感到非常沮喪，給張九齡的信《寄荊州張丞相》中說：“方將與農(nóng)圃，藝植老丘園?！彼蠹s想到了歸隱，但他更戀棧官場，遲遲不愿離去。
后來邊境捷報傳到朝廷，王維奉旨到邊塞勞軍。出使途中，他寫下的那兩句詩：“大漠孤煙直，長河落日圓”，讓那個最荒涼的大漠成為了最讓人遐想的去處。
740年，張九齡去世，同年，孟浩然也去世。
王維心里難受，提筆作《哭孟浩然》：
故人不可見，漢水日東流。
借問襄陽老，江山空蔡州。
三
雖然知己、好友都已經(jīng)去世，但王維還是喜歡這俗世的熱鬧。
安靜快樂的日子過了沒多久，756年，安祿山起兵反唐。于是唐玄宗從繁花的夢中醒了，帶著他的愛妃逃了出去；長安的大臣們從盛唐的夢中驚醒時，金殿上卻早已不見了皇帝的蹤影。而這些大臣，連同王維自己還不知道是怎么回事的時候，便成了安祿山的俘虜。
唐玄宗一路避難到西蜀。他這時想起了張九齡以前提醒自己的話，為之流涕，遣使至曲江祭張九齡，說：“蜀道鈴聲，此際念公真晚矣。”
盛唐的驟然落幕，也將王維推到了人生最尷尬的境地。
王維被安祿山帶到了洛陽，囚禁在菩提寺中，環(huán)刃交加。他曾想“服藥取痢”，但這太天真，他是“天下文宗”，安祿山要的只是“他活著”。但王維的勇氣做不到吃藥自盡，而只能夠吃藥裝病。其實只能說，他覺得大唐還有希望，他還想再回到長安的藍田輞川別墅，繼續(xù)自己亦官亦禪的生活，他不想無端端為這飛來橫禍殉了節(jié)，他只想守著，可一切再也由不得他自己。
他要想守著，就得聽命于叛賊。
所以，最后他還是擔(dān)待了偽任。
安祿山進入長安城，血洗完長安城后，抓得梨園弟子數(shù)百人，帶到洛陽，在洛陽的凝碧宮宴其部下，王維聞之而悲，暗中作了一首《凝碧宮》：
萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。
秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。
也正是這點心里的悲，和這首詩救了他的命。
757年，唐軍相繼收復(fù)長安、洛陽，王維被押到長安，附逆按律當死。不過有人以王維的這首《凝碧宮》的詩來明鑒其忠心，而王維的弟弟王縉則請求削己官職以為其贖死罪，長安的詩人們也去求情，唐肅宗終究原諒了他，不但不殺，還給了個太子中允之職。
這時，王維已57歲。
760年，60歲的王維轉(zhuǎn)任尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，然而只任了一年，他便黯然離世。
王維的故事讀后感篇十三
細雨落在了歷史的卷軸，打濕了那段落款。流光容易把人拋，紅了櫻桃也綠了芭蕉，可王維的一生卻永遠銘刻在歷史的豐碑上。
王維出身世代簪纓的太原王氏，但不幸父親早亡，兄弟幾人與母親崔氏投奔娘家。王維飽讀詩經(jīng)，琴棋書畫，樣樣精通，才華橫溢，便孤身一人來到長安城，卻因初來乍到，沒有名門仕族舉薦而縷縷落弟。
讀完全書，王維手抱琵琶，滿座皆驚的場面，深深的印在腦海中我想“公子世無雙”大概就是這樣吧！王維正值妙年潔白，懷抱一柄琵琶，輕攏慢捻，轉(zhuǎn)軸拔弦間，美妙的音樂從指間流瀉。忽大弦嘈嘈如急雨，暴風(fēng)驟雨，忽小弦切切如私語，碎碎私語；忽如銀瓶乍破水漿迸出；忽如千軍萬馬奮勇廝殺刀槍齊鳴……何等天籟之音，如同那音作文樂便徘徊耳邊，余音繞梁，令我意猶未盡。
才貌雙全的王維，得到玉真公主的賞識，本可就此平步青云，他卻在春風(fēng)得意馬蹄急之時，回首娶了崔氏，從此失去玉真公主的庇護。兩人情投意合，卻終究退隱輞川山莊，雖一生未為崔氏賦一首詩，不似寫下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的元稹，將深情賦于世人之耳，但王維用一生彰顯他對崔氏的愛。她在時，她是一切。她去時，一切是她。此情唯有落花知。他的情深理于心，刻于骨。
或許，王維與夜間松下草蟲傾訴，與途徑的輕云低語，托晚風(fēng)向她捎去思念。
王維的故事讀后感篇十四
王維他一生經(jīng)歷曲折，青年時一舉登第，后經(jīng)歷安史之亂，晚年沉醉于佛學(xué)。
少年膽識。
王維很小的時候便很有膽識。相傳，有一年，知縣看到書上有記載說，當?shù)卮笊嚼镉幸环N石膽，吃了可以長命百歲。于是，他便下令讓老百姓去找?？纱笊嚼锔緵]有這種東西，所以百姓們找不到。知縣很生氣，硬說是老百姓把石膽私藏了起來，很多人因此被抓進監(jiān)獄。幼小的王維不忍心看見鄉(xiāng)親們受苦，就撿了幾塊石頭交給知縣說：“石頭有的是，可沒有石膽。”知縣大怒，呵斥他說：“書上有記載，怎么可能沒有呢?”小王維不慌不忙地說：“龍和鳳凰書上也都有記載，可您能找到么?”知縣無話可說，只好收回了尋找石膽的命令，并把因此入獄的人們都放了出來。
文人應(yīng)作天地之良心，其最重要的使命就是說真話。沒有膽量說出真話的人，注定成就不了什么大事業(yè)。很多人知道這個道理，卻沒有足夠的勇氣，幼小的王維能夠做到，實在是很難得。
一舉登第。
開元七年(719)，19歲的王維入京參加京兆試，事先得知，太平公主已命考官將一同應(yīng)試的張九皋定為此次的京兆“解頭”(即第一名)。王維本想憑真才實學(xué)奪魁，得知此事后，深感不安。當時的王維已是小有名氣的詩人，廣泛結(jié)交文人雅士和一些達官貴人。他來到岐王府中，將此事告訴了岐王，請求岐王能說動公主改變主意。岐王讓王維先從以往的詩作中選取佳作，抄錄成卷，再作琵琶新曲一首。幾天之后，王維前來王府。岐王給他換上華麗的衣服，帶他來到太平公主府第。公主設(shè)宴款待岐王，并安排樂舞助興。此時，岐王讓人將王維傳了進來，王維獻上一首自譜新曲《郁輪袍》。公主聽罷，極口稱贊。岐王又將王維事先抄錄好的詩卷奉上，公主閱罷，又是一陣驚奇。因為這些詩篇都是太平公主日常朗誦的詩篇，本以為俱是古人佳作，未料想出自王維筆下。岐王開口對公主說道：“近日京兆試，若得此生為解頭，誠所謂國之精英。”公主聽罷，急忙問為何不讓其應(yīng)舉。岐王答：“此生不得首薦，所以不愿應(yīng)試。據(jù)傳聞貴主已諭京兆試官，將解頭擬定為張九皋?！惫髀犃T，笑道：“哪里是我的安排，無非是受人之托罷了。”然后，對王維說：“此次解頭，非你莫屬，我當為你助力?！蓖蹙S起身拜謝。京兆試畢，王維得中解頭，一舉登第。
雖然在今天看來，王維奪魁也有“走后門”之嫌，但這在唐朝是很正常的“干謁”。如果王維沒有真才實學(xué)，又怎能博得公主的賞識，讓她收回成命?莊子《逍遙游》中有云：“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云?！庇腥肆w慕鵬能遇到點化的機會，的確，不是所有人都能遇到這樣的時機，但前提是，你總得先把自己變成鯤吧。很多人都在苦苦等待機會，殊不知，機會只垂青于有準備的人。
堅守氣節(jié)。
安史之亂(755―762)中，安祿山攻陷了長安，俘獲了一大批尚未逃走的官員，王維就是其中之一。當時的王維，官職并不算太高，但其在文人中的名氣很大。安祿山為了籠絡(luò)人心，便費盡心思想要收買王維為其所用。他把王維軟禁在普施寺，派手下的謀士輪番到寺院勸說王維。王維偷偷地托人在外面找了些瀉藥吃了，想就此因病蒙混過關(guān)。
在此期間，安祿山在洛陽的凝碧池大宴手下的將領(lǐng)，并讓原來唐玄宗皇宮中的一些梨園弟子表演?？蛇@些梨園弟子看到國破家亡，悲傷不已，無心演出。其中有一個叫雷海青的人，還把樂器重重地扔在了地上，面向西方號啕大哭。安祿山一怒之下命令手下把雷海青亂刃分尸。王維知道此事后，哀傷不已，見景生情，就寫了一首《凝碧詩》：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落深宮里，凝碧池頭奏管弦?！蓖蹙S后來還是沒能逃過叛賊的威逼，被迫出任了偽官。但這首詩一直在民間廣為流傳，甚至都傳到了肅宗那兒。大唐軍隊剿滅叛賊之后，朝廷對在叛亂時期出任過偽官的文人嚴加處分，而王維卻由于其《凝碧詩》而得到了皇帝的寬恕。
面對外界環(huán)境的壓迫，王維雖然沒有選擇舍生取義，但其內(nèi)心的.堅守仍然為人稱道。其對大唐的忠心天地可鑒，所以朝廷才會寬恕他。這是氣節(jié)的另一種表現(xiàn)方式。
與佛相伴。
王維，字摩詰，名與字合在一起便是一位非常著名的佛教人物維摩詰。維摩詰本是一位居士，后來修成正果，成為菩薩。安史之亂后，雖然朝廷寬恕了王維，只給了他降職處分，但王維自己內(nèi)心還是充滿了慚愧和自責(zé)，畢竟，對于那個時代的文人來說，氣節(jié)的重要程度絕不亞于生命。王維出生于一個虔誠的佛教家庭，自幼就與佛有著不解之緣。此時，能夠使他內(nèi)心超脫的方法只有佛。從此，王維真正沉溺于佛理與山水之中，“一生幾許傷心事，不向空門何處銷!”他精通佛學(xué)，且悟性很高，能把很多人看不懂的佛理理解得很透徹，甚至能與大師們論道，倒真有些維摩詰居士的意味。而且他是真正地融會貫通，能將佛理融入詩畫之中，尤其后期的一些詩，讀完之后甚至?xí)棺x者也產(chǎn)生那種寂滅的心理。
有人認為，王維遁出世俗是一種逃避，其實，這是一種自我調(diào)節(jié)的方式。在一條路走不通的時候，換個角度，或許就會出現(xiàn)第二條路。一條路走到黑而不知變通，這恐怕才是人生中最大的悲哀。
王維的詩繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲?，也被蘇軾稱贊為“詩中有畫，畫中有詩”?！缎绿茣氛f王維在生前以及后世都享有盛名，唐代宗贊譽他為“天下文宗”，錢鍾書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”。世上有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”的說法，后人還將王維稱為“詩佛”，此稱謂不僅指王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅寫的一手好詩，也是文人畫的南山之宗，并且精通音律，是少有的全才。他在藝術(shù)方面的貢獻，將永為世人所銘記。
王維的故事讀后感篇十五
我高中的時候，第一次系統(tǒng)地讀一個人的詩，就是王維；在圖書館摸出中華書局的這套集子，讀讀抄抄，四冊加埋啃了大半個學(xué)期。
王摩詰的詩是特別好入手的，因為畫面感強?！霸娭杏挟嫛嬛杏性姟钡拿暱刹皇巧w的。其詩最擅配色，如紅綠、青白，都是最常用的。
莫聽到“紅綠”就覺得俗艷，如“嫩竹含新粉，紅蓮落故衣”（《山居即事》）是再清爽不過；“綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深”（《紅牡丹》）則使靜物自有一種泰然莊重；即便是“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”（《輞川別業(yè)》），一片雨霧迷蒙，水色也將艷麗沖淡了。
青白相配則更為素凈和寫意，如“青菰臨水映，白鳥向山翻”（《輞川閑居》）、“清淺白石灘，綠蒲堪向把”（《白石灘》），莫不如此；若放眼風(fēng)物，如“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》），則顯得曠遠浩瀚，將別離的愁情一洗而凈，淘換為無限希望的疏闊之感。
當然，論王摩詰詩色彩之運用，最不可能繞過的就是《山中》：“荊溪白石中，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。”可以說典型得不能再典型，冷冽冶艷兼得，“雖作麗語，愈見其潔”。
除卻色彩調(diào)配，光影、構(gòu)圖等等，都各有玄機，前者如“返景入深林，復(fù)照青苔上”（《鹿柴》），后者如“寒塘映衰草，高館落疏桐”（《奉寄韋太守陟》）。（刻薄一句，詩非比對無見高下，曹公筆下“寒潭渡鶴影，冷月葬花魂”已是湘、黛二人筆力之極盡，但放在同是“寒塘”起筆的王摩詰面前，就完全不夠看了，淺近且難脫閨閣氣。）。
我自己對詩歌的審美，幾乎都是王、孟二人所奠定的；高中有段時間心浮氣躁，也曾學(xué)著電視劇里的大人，一遍遍抄“行到水窮處，坐看云起時”靜心凝神。假如說現(xiàn)下有什么足以與外人道，大概也就是一句“一向石門里，任君春草深”而已。
王維的故事讀后感篇十六
《山居秋暝》是一首千百年來膾炙人口的山水名篇，是王維在輞川別墅閑居時的杰出詩作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。
全詩用了多種表現(xiàn)手法來表現(xiàn)詩人的感情，主要體現(xiàn)在：
“空山新雨后，天氣晚來秋。”首聯(lián)一素描的手法，鋪出了整個畫面的基調(diào)。從整體著眼，領(lǐng)起全詩，用極其精練的語言交代了地點和時間、季節(jié)和天氣，點明了狀態(tài)和題意，大筆勾勒出畫面的輪廓，框定了全詩的意境。出句展現(xiàn)雨后山村，對句顯示傍晚秋暝。既寫出了客觀環(huán)境的清麗空遠，又蘊涵著詩人主觀意識的恬淡閑逸，給人以臨其境，神清氣爽之感。詩人以山居空寂的感受來暗喻歸隱心境的，盡管詩人借景抒發(fā)他的安適的情緒，卻看不出詩人那種傷悲、哀怨的孤寂蒼涼之感。
“明月松間照，清泉石上流?！鳖I(lǐng)聯(lián)寫景，用了反襯的手法，一靜一動，動靜結(jié)合，靜中有動，景色如畫；一見一聽，錯落有致，幽趣盎然：上句寫仰視，鏡頭由遠而近。下句寫俯視，鏡頭由近而遠?！罢铡焙汀傲鳌庇迷诰淠?，還隱映出隱居之情態(tài)。在這里，清幽的環(huán)境與詩人恬淡的心情實現(xiàn)了高度和諧統(tǒng)一，即景與情高度和諧統(tǒng)一，意與境高度和諧統(tǒng)一。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！鳖i聯(lián)轉(zhuǎn)向動態(tài)描寫，側(cè)重寫人，以動襯靜，愈見其靜：上句寫岸上，鏡頭由遠而近。下句寫水中，鏡頭由近而遠。上句聞“竹喧”，下句見“蓮動”，展現(xiàn)出純潔美好的生活圖景，反映了詩人對安靜淳樸生活的向往和追求，襯托出詩人白身超塵脫俗的心理狀態(tài)，也蘊涵著他內(nèi)心對污濁官場的極度厭惡。
“隨意春芳歇，王孫自可留?！蔽猜?lián)詩人直抒情懷：詩人志向高潔，遠離官場，來到這個清幽雅致的佳境，必定觸景生情，流連忘返?！半S意”，任憑、照例的意思；“王孫”本指貴族公子，這里指詩人自己。這兩句詩，一方面表露了詩人對山中秋色的喜愛；一方面巧用前人之典，表達了詩人隱居山林，遠離官場而潔身自好的意愿。
這首詩的語言特點主要體現(xiàn)在：
首先，詩人講究煉字，清雅到極致的一系列用詞用字。這首詩中，作者能準確地調(diào)動每一個字，使得各盡其職，盡其妙用，如：“空山”、“晚秋”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“松”、“石”、“蓮動”、“隨意”以及“烷女”、“漁舟”等等，全都表達得干干凈凈、真真純純、一塵不染。
其次，對仗工整，物象清雅，是本詩音韻和諧的顯著特點。頸聯(lián)和頷聯(lián)，不僅對仗工致、格律精嚴，而且音韻優(yōu)美，節(jié)奏和諧。明月對清泉、竹喧對蓮動，清雅工整而韻味十足，瑯瑯上口而流動性強。
再次，語言充滿詩情畫意。語言清新明快，潔凈洗練，是樸素平淡與典雅秀美的完美結(jié)合，具有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力，這首山水田園詩是詩情與畫意的高度統(tǒng)一。
以清新澄澈的語言描繪出幽美恬靜的意境，令人悠然神往，引人無限遐思。
王維的故事讀后感篇十七
王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。其詩、書、畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。
少年膽識。
王維很小的時候便很有膽識。相傳，有一年，知縣看到書上有記載說，當?shù)卮笊嚼镉幸环N石膽，吃了可以長命百歲。于是，他便下令讓老百姓去找?？纱笊嚼锔緵]有這種東西，所以百姓們找不到。知縣很生氣，硬說是老百姓把石膽私藏了起來，很多人因此被抓進監(jiān)獄。幼小的王維不忍心看見鄉(xiāng)親們受苦，就撿了幾塊石頭交給知縣說：“石頭有的是，可沒有石膽。”知縣大怒，呵斥他說：“書上有記載，怎么可能沒有呢?”小王維不慌不忙地說：“龍和鳳凰書上也都有記載，可您能找到么?”知縣無話可說，只好收回了尋找石膽的命令，并把因此入獄的人們都放了出來。
文人應(yīng)作天地之良心，其最重要的使命就是說真話。沒有膽量說出真話的人，注定成就不了什么大事業(yè)。很多人知道這個道理，卻沒有足夠的勇氣，幼小的王維能夠做到，實在是很難得。
一舉登第。
開元七年(719)，19歲的王維入京參加京兆試，事先得知，太平公主已命考官將一同應(yīng)試的張九皋定為此次的京兆“解頭”(即第一名)。王維本想憑真才實學(xué)奪魁，得知此事后，深感不安。當時的王維已是小有名氣的詩人，廣泛結(jié)交文人雅士和一些達官貴人。他來到岐王府中，將此事告訴了岐王，請求岐王能說動公主改變主意。岐王讓王維先從以往的詩作中選取佳作，抄錄成卷，再作琵琶新曲一首。幾天之后，王維前來王府。岐王給他換上華麗的衣服，帶他來到太平公主府第。公主設(shè)宴款待岐王，并安排樂舞助興。此時，岐王讓人將王維傳了進來，王維獻上一首自譜新曲《郁輪袍》。公主聽罷，極口稱贊。岐王又將王維事先抄錄好的詩卷奉上，公主閱罷，又是一陣驚奇。因為這些詩篇都是太平公主日常朗誦的詩篇，本以為俱是古人佳作，未料想出自王維筆下。岐王開口對公主說道：“近日京兆試，若得此生為解頭，誠所謂國之精英。”公主聽罷，急忙問為何不讓其應(yīng)舉。岐王答：“此生不得首薦，所以不愿應(yīng)試。據(jù)傳聞貴主已諭京兆試官，將解頭擬定為張九皋?！惫髀犃T，笑道：“哪里是我的安排，無非是受人之托罷了?！比缓?，對王維說：“此次解頭，非你莫屬，我當為你助力?！蓖蹙S起身拜謝。京兆試畢，王維得中解頭，一舉登第。
雖然在今天看來，王維奪魁也有“走后門”之嫌，但這在唐朝是很正常的“干謁”。如果王維沒有真才實學(xué)，又怎能博得公主的賞識，讓她收回成命?莊子《逍遙游》中有云：“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。”有人羨慕鵬能遇到點化的機會，的確，不是所有人都能遇到這樣的時機，但前提是，你總得先把自己變成鯤吧。很多人都在苦苦等待機會，殊不知，機會只垂青于有準備的人。
堅守氣節(jié)。
安史之亂(755―762)中，安祿山攻陷了長安，俘獲了一大批尚未逃走的官員，王維就是其中之一。當時的王維，官職并不算太高，但其在文人中的名氣很大。安祿山為了籠絡(luò)人心，便費盡心思想要收買王維為其所用。他把王維軟禁在普施寺，派手下的謀士輪番到寺院勸說王維。王維偷偷地托人在外面找了些瀉藥吃了，想就此因病蒙混過關(guān)。
在此期間，安祿山在洛陽的凝碧池大宴手下的將領(lǐng)，并讓原來唐玄宗皇宮中的一些梨園弟子表演?？蛇@些梨園弟子看到國破家亡，悲傷不已，無心演出。其中有一個叫雷海青的.人，還把樂器重重地扔在了地上，面向西方號啕大哭。安祿山一怒之下命令手下把雷海青亂刃分尸。王維知道此事后，哀傷不已，見景生情，就寫了一首《凝碧詩》：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落深宮里，凝碧池頭奏管弦?！蓖蹙S后來還是沒能逃過叛賊的威逼，被迫出任了偽官。但這首詩一直在民間廣為流傳，甚至都傳到了肅宗那兒。大唐軍隊剿滅叛賊之后，朝廷對在叛亂時期出任過偽官的文人嚴加處分，而王維卻由于其《凝碧詩》而得到了皇帝的寬恕。
面對外界環(huán)境的壓迫，王維雖然沒有選擇舍生取義，但其內(nèi)心的堅守仍然為人稱道。其對大唐的忠心天地可鑒，所以朝廷才會寬恕他。這是氣節(jié)的另一種表現(xiàn)方式。
與佛相伴。
王維，字摩詰，名與字合在一起便是一位非常著名的佛教人物維摩詰。維摩詰本是一位居士，后來修成正果，成為菩薩。安史之亂后，雖然朝廷寬恕了王維，只給了他降職處分，但王維自己內(nèi)心還是充滿了慚愧和自責(zé)，畢竟，對于那個時代的文人來說，氣節(jié)的重要程度絕不亞于生命。王維出生于一個虔誠的佛教家庭，自幼就與佛有著不解之緣。此時，能夠使他內(nèi)心超脫的方法只有佛。從此，王維真正沉溺于佛理與山水之中，“一生幾許傷心事，不向空門何處銷!”他精通佛學(xué)，且悟性很高，能把很多人看不懂的佛理理解得很透徹，甚至能與大師們論道，倒真有些維摩詰居士的意味。而且他是真正地融會貫通，能將佛理融入詩畫之中，尤其后期的一些詩，讀完之后甚至?xí)棺x者也產(chǎn)生那種寂滅的心理。
有人認為，王維遁出世俗是一種逃避，其實，這是一種自我調(diào)節(jié)的方式。在一條路走不通的時候，換個角度，或許就會出現(xiàn)第二條路。一條路走到黑而不知變通，這恐怕才是人生中最大的悲哀。
王維的詩繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲?，也被蘇軾稱贊為“詩中有畫，畫中有詩”?！缎绿茣氛f王維在生前以及后世都享有盛名，唐代宗贊譽他為“天下文宗”，錢鍾書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”。世上有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”的說法，后人還將王維稱為“詩佛”，此稱謂不僅指王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅寫的一手好詩，也是文人畫的南山之宗，并且精通音律，是少有的全才。他在藝術(shù)方面的貢獻，將永為世人所銘記。
王維的故事讀后感篇十八
這首山水名篇，充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的特點，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢?原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)啊!又由于這里人跡罕到，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知山中有人了?！翱丈健倍贮c出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流?！碧焐殃?，卻有皓月當空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么清幽明凈的自然美啊!王維的《濟上四賢詠》曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”(《獻始興公》)這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！敝窳掷飩鱽砹艘魂囮嚨臍g歌笑語，那是一些無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人追求過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，青松、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不，自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留!”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留!”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來發(fā)現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
在有書畫風(fēng)格的唐代詩人中，王維是最有代表性的人物，其代表作《山居秋限》，又是王維現(xiàn)存三百多首詩作中最富有代表的一部廣為流傳的作品。因本人也喜好此類作品，所以就有了反復(fù)誦讀，反復(fù)琢磨的習(xí)慣，最近有機會聽得某學(xué)校在教讀該詩作，教學(xué)者花費大量時間于字詞的翻譯，而翻譯結(jié)果丟失了作者在詩作中想要表達的心意，本人似有塊壘在胸，于是就有了我的解讀。原詩為：
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇。王孫自可留。
請看第一句?！翱丈叫掠旰蟆敝械摹翱丈健?，從自然的觀點來看，山本不應(yīng)為空，能把山看空的，是詩人的心空，只有空明的心，才能夠把古人看來高深莫測的山看成是空的，這是作者一上來就把空的心作一交代的開首。“空山”的可能.和陶淵明的“南山”是不一樣的，“南山”是禪的意境中一種帶有神明駐守的方界，而“空山”則不然，那是一種禪的意境下對待實然之物的一種境界，那是望遍周遭皆空的一種心性寫照?！靶掠辍睅в幸环N暗示，那是歸隱之人歷經(jīng)某種啟示之后，把可以看空的境界的獲得作為一種“新雨”，整句相連，便可以理解為：“新雨”在前，而經(jīng)過“新雨”之后，也便有了“空山”的境界。第二句?！疤鞖馔韥砬铩蹦兀鞘亲髡弋敃r年齡和經(jīng)歷的真實寫照，對應(yīng)于“空山新雨后”，等到作者有了這么一種境界之后，人已到了“晚來秋”的'時節(jié)，那是一種醒悟，也是一種感嘆，但對于到了這么一種境界的人來說，“秋”并不包含著真實世界中的沒落，也不代表一般現(xiàn)實中“秋”的衰落，反而倒有一種歸于平靜和成熟的感受。
第三、四句?！懊髟滤砷g照”和“清泉石上流”，這是對自然景的描寫，那是一幅山水類的自然景觀的寫意畫、但推測作者的原意，更可以看作是借自然景象來敘述心境中的“靜”。如果僅僅是靜，那還不足以和作者前兩句的“空”相配合，所以，對內(nèi)然景觀的“靜”描寫的背后，還表達了作者看出“自然而然”的一種順應(yīng)。是一種復(fù)而不變的自然思想的回歸，“明月”可以永恒地照在自然生長的松林里，對人世者來說，可以說今天的月光和昨天的不一樣，明天的月光和今天又不一樣，而一旦循世，那就沒什么兩樣了?！扒迦狭鳌笔恰懊髟滤砷g照”的補充和深入，在作者那里，“清泉”汩汩的流動，可以是一種原始的自然力量，這種力量可以蕩滌一切污垢，可以表達人的原始心靈的純凈，因為有了“在山水自清”，所以也就有了“清泉”的不懈的流動。借著景物的描寫，作者間接地表達了自己心的境界，那是到達這一境界的心，對自然存在的一種富有禪意的觀照。
第五、第六句。“竹喧歸浣女”和“蓮動下漁舟”兩句中，從字面上讀者可以感到作者在寫人了，寫出了人因生活活動而給自然景物添加上的熱鬧，這里的熱鬧，從實際上來看，也很富有當時生活中的鄉(xiāng)野味道，鄉(xiāng)野生活本身就帶給人以平靜的感覺，和熙熙攘攘的城市繁華是一種對比。不過，鄉(xiāng)野白有鄉(xiāng)野的熱鬧，“竹喧”中的竹子本不會喧嘩起來，而妙就妙在“竹”的“喧嘩”上。一個“喧”字，讓人就產(chǎn)生了對生活場景的勾聯(lián)。而這里的鬧熱，也足以表達作者當時所能見到，感受到人世間自然所處的應(yīng)有之有了。這兩句所表達的熱鬧，還是回應(yīng)本詩歸隱“山居”的特定處所，也是為了突出“山居”特征的一種真實場景，這是作者用意表達人生熱鬧的最妙的方法。因為這是一種適度的“人間”，用以平衡前面的“出世”，“出世”、“人世”不執(zhí)兩邊，那才是真正的禪意。
第七、第八句。是作者最直接表達當時心境的真實表露?！半S意春芳歇”所突出的是一個“隨”字，何渭“隨”呢?這里的“隨”好像可以是“順”的意思，也可以理解為一種“觀照”。作為“順”來說，那是作者想要說明人生以順天命，不可與天命相抗衡的實際境地，那是叫人不要醉心于現(xiàn)實、為現(xiàn)實而煩惱的一種過來之人的感悟;作為“觀照”來說，那是叫人觀察世事的一種態(tài)度，是要讓人能夠從現(xiàn)實中跳出來。在古希臘的神話中有一個“煩惱神”，說“煩惱”是人活著的時候，由于煩惱神占據(jù)人的一生，所以煩惱是活著的人的一種自然顯現(xiàn)，而在王維這里，煩惱是因為人的追逐“春芳”所帶來的，如果想要擺脫“煩惱”，那就需有一種“看歇”的心態(tài)，在人處于“春芳”之中的時候，當會有歇息的時候。至于“王孫白可留”一句，可以是透過“隨意春芳歇”之后，哪怕曾經(jīng)有過“春芳”般生活的人，也自會有了“可留”的生活了。該詩作通篇中突出的是一個“秋”字，作者在“秋”所給予人的性情上做文章，這里的秋意，并不是通常人們心理中帶有悲觀意義的秋，而是一個人大徹大悟后，對于美好人生境界獲得的一種秋，因為只有獲得大徹大悟的人，才會把繁復(fù)的詩文化，演繹為用簡樸的語言，簡練的文字，表達來自自然意義上的對人生的簡潔回答。好一個透明的王維。
這也只是我個人的讀后感而己，個別的地方未能讀通。教師如何教，自然可以自出心抒，但對禪詩大家王維，聯(lián)系他的實際作品，在“禪”上略加生發(fā)，也是應(yīng)該的吧。有些課文是要用心體會的，否則就會鬧出朱自清的《背影》中的父親“違反交通規(guī)則”之類的笑話來。
王維的故事讀后感篇十九
相傳，唐詩人、畫家王維在終南山隱讀時，一日偶患小病，前來一藥店買藥，見柜臺內(nèi)是一位衣著素雅的美貌少女，于是想趁買藥之際，試試這女子的才氣。王維開口說：“我要買宴罷客何為？”姑娘微微一笑，“宴罷酒酣客‘當歸’”，忙問：“當歸要幾錢？”“且慢，我二買黑夜不迷途。”“’熟地’不怕天黑夜，此藥本店有的是?！薄叭I艷陽牡丹妹?！薄澳档せ谩炙帯t，芍藥今天方到?！?/p>
王維暗暗佩服這女子才思敏捷，對答如流，便繼續(xù)問：“四買出征在萬里?！薄叭f里戍疆是‘遠志’。”“五買百年美貂裘?！薄鞍倌牾豸檬恰惼ぁ！薄傲I八月花吐蕊。”“秋花朵朵點‘桂枝’?！薄捌哔I蝴蝶穿花飛?！薄啊愀健p雙歸?！薄懊?！答得妙！”王維連聲喝彩。
王維的故事讀后感篇二十
科學(xué)，這個詞如今已經(jīng)充斥了我們生活，小到衣食住行，大到天文地理，無一都離不開科學(xué)。當然，有了科學(xué)也就有了從事研究它們的人，而這些人被稱為科學(xué)家?？茖W(xué)家是個泛稱，物理學(xué)家和化學(xué)家，哲學(xué)家、文學(xué)家和思想家這些都屬于科學(xué)家?！盀槭裁催@么多人都熱衷于研究科學(xué)，想成為科學(xué)家？”這是我一直以來持有的問題，在我看來科學(xué)研究是非?？菰锓爆嵗щy的，我真搞不懂這些個科學(xué)家為什么如此癡迷于科學(xué)。
在平時說起科學(xué)家，我想不只是我一人，其他人對科學(xué)家的第一感覺也都是嚴謹、無趣、沉默寡言，無論怎么樣我們都認為科學(xué)家的世界是單調(diào)灰暗、毫無生機的，只是充滿了理論知識。不過就是有那么一本書顛覆了我的這個觀念，讓我重新認識了科學(xué)家，重新認識了科學(xué)，這本書的名字就叫做——《科學(xué)趣味故事》《科學(xué)趣味故事》這本書的作者是陳仁政老先生，這是一部全方位啟迪人生智慧的生動教材，力圖在弘揚科學(xué)精神，提倡科學(xué)方法，普及科學(xué)知識上下功夫。
書中主要講述了幾十個科學(xué)史上的趣味故事，我讀這本書時很是津津有味，因為我發(fā)現(xiàn)了科學(xué)世界的一個新的面貌。像“不想留名而英名永存——菲爾茲獎這樣誕生”、“種瓜得豆的發(fā)明——聚乙烯生產(chǎn)法”等等故事，讓我驚奇的發(fā)現(xiàn)原來科學(xué)還能是這樣巧合，還有其他的一些故事我也有很多體會，我突然意識到原來科學(xué)也是能這樣絢麗多彩而又妙趣無窮?？赐赀@本書后，我開始了思考，心中又響起了那個一直困擾著我的問題：“為什么這么多人都熱衷于研究科學(xué)，想成為科學(xué)家？”以往每次我面對這個問題都感覺好像被濃霧包圍一片迷茫，不過這次，那濃霧好像被一股不知名的微風(fēng)吹散了，那被包圍的答案漸漸顯現(xiàn)出來······其實科學(xué)不是我們平時想象的那么枯燥無趣，它也有它獨特的樂趣與魅力，只是被隱藏了。而這些樂趣與魅力正是讓科學(xué)家們趨之若鶩的原因，科學(xué)家們的獨具慧眼發(fā)現(xiàn)了這些被深深隱藏的東西。
科學(xué)家們是偉大的人物，他們是推動歷史的創(chuàng)造者，是打破封建迷信的破壞者，是造福世界的拯救者······正是他們留下的種種成就才形成了我們現(xiàn)在這個科學(xué)先進、幸福安逸的生活，但比起他們的成就，這些大科學(xué)家留給我們的更多是精神的財富，他們身上有真正科學(xué)家的精神：堅持、公正、耐心······在這個物質(zhì)文明發(fā)達，許多人都為名利奔波的時代，這種精神更值得我們尊敬。
“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格”培根的這句話我印象很深,其中“科學(xué)使人深刻”我認為很有道理，所以我們作為學(xué)生要熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)、讓科學(xué)使我們的人生變得更深刻、更豐富。
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