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淺談兒童教育論文 兒童教育學(xué)論文篇一
我國(guó)存在這樣一個(gè)群體：他們的父母為了生計(jì)外出打工，用勤勞獲取家庭收入，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)，但他們卻留在了農(nóng)村家里，與父母相伴的時(shí)間微乎其微。這些本應(yīng)是父母掌上明珠的兒童集中起來(lái)便成了一個(gè)特殊的弱勢(shì)群體——留守兒童。特殊的生活環(huán)境造就了他們特殊的性格特征，而且他們的生活、學(xué)習(xí)狀況也與其他兒童有顯著的區(qū)別，他們的健康成長(zhǎng)受到了嚴(yán)重的影響。然而，留守兒童問(wèn)題畢竟是伴隨工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程和勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移產(chǎn)生，并將長(zhǎng)時(shí)期存在的社會(huì)問(wèn)題，解決好這個(gè)問(wèn)題，關(guān)系到未來(lái)人口素質(zhì)和勞動(dòng)力的培育，關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，也關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。尤其是農(nóng)村留守兒童已經(jīng)成為一個(gè)突出的社會(huì)問(wèn)題，并將長(zhǎng)期存在，同時(shí)在農(nóng)村也存在不少困境兒童。如何幫助他們？
一、留守兒童的現(xiàn)狀分析
農(nóng)村留守兒童的未來(lái)發(fā)展問(wèn)題，不僅是一個(gè)教育問(wèn)題，也將演變成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。據(jù)中國(guó)婦聯(lián)2014年2月發(fā)布的《全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》中顯示，目前，全國(guó)農(nóng)村留守兒童約5800萬(wàn)人，其中十四周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬(wàn)人，平均每四個(gè)農(nóng)村兒童中就有一個(gè)留守兒童。由于留守兒童缺乏來(lái)自父母和完整家庭的親情呵護(hù)，一定程度上造成了這些兒童在思想道德、心理健康尤其是家庭教育等方面的嚴(yán)重?cái)鄬踊蛉蔽弧?/p>
那么，是什么造成家庭教育的這樣的缺位和斷層呢？因?yàn)?，一個(gè)人的成長(zhǎng)總是要受三方面的教育:即家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。據(jù)此分析。造成“留守兒童”家庭教育薄弱的原因。
家庭方面
1、家庭環(huán)境的不完善。
由于二十一世紀(jì)科技經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，手機(jī)、電腦的普及，寬帶互聯(lián)??“代溝”一詞已經(jīng)成為父輩和子輩之間關(guān)系的縮影。更別論，祖輩與孫輩之間。然而，在留守家庭中，父輩不在家，大多是祖輩作為監(jiān)護(hù)人在家照顧孩子，他們的教育理念存在很多誤區(qū)。因此，在留守家庭中最大的問(wèn)題就是沒(méi)有人能管得了孩子。祖輩由于上了年紀(jì)，又不懂孩子的生理和心理狀況，更別論那些寄居在鄰居親戚朋友家的，由于是別人的孩子，不太方便管，所以也不能對(duì)孩子進(jìn)行很好的教育。至于那些單親家庭的孩子，由于家庭角色的缺失，教育仍然有諸多問(wèn)題。
2、“照顧者”的教育方法不當(dāng)，且忽視德育。
在留守家庭中，祖輩和照顧者在教育中大多想彌補(bǔ)孩子缺失的父愛(ài)母愛(ài)，在平時(shí)于物質(zhì)和金錢(qián)方面會(huì)給予留守兒童很大的方便。大多數(shù)留守兒童的家長(zhǎng)一旦回家，孩子要什么就給他們什么，對(duì)他們百依百順，溺愛(ài)放縱孩子在物質(zhì)上得到了充分的滿足，對(duì)留守兒童的心理必然會(huì)造成一些負(fù)面影響。
但是，親情缺失使留守兒童對(duì)情感的渴望難以得到滿足，極易在心理與現(xiàn)實(shí)之間形成落差。而且，受農(nóng)村的教育管理?xiàng)l件限制，學(xué)校也往往無(wú)法給予留守兒童情感和心理上的足夠關(guān)注。
同時(shí)，留守兒童家庭中，“照顧者”對(duì)留守兒童的教育一般只停留在滿足物質(zhì)需求，缺乏對(duì)留守兒童的道德教育。甚至，祖輩和親戚、朋友一般只管“留守兒童”的吃穿，不愿管理教育，使兒童養(yǎng)成任性、放縱、隨意的等不良性格，有的還形成了較為嚴(yán)重的不良習(xí)慣，進(jìn)而危害社會(huì)，危害家庭。
學(xué)校方面
1、家長(zhǎng)學(xué)校沒(méi)有針對(duì)性，家庭教育指導(dǎo)多以兒童學(xué)業(yè)為主。
農(nóng)村學(xué)校舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，大多流于形式，缺乏系統(tǒng)性，連續(xù)性。即使開(kāi)展，也大多是理論，對(duì)監(jiān)護(hù)人和“照顧者”的教育行為缺乏指導(dǎo)，甚至沒(méi)有任何借鑒意義。學(xué)校開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)，其指導(dǎo)者肯定都是教師，在實(shí)際的指導(dǎo)過(guò)程中難免多以學(xué)校教育工作為重，以兒童的學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，忽視了德育等監(jiān)護(hù)人和“照顧者”急需的指導(dǎo)。
2、指導(dǎo)形式的多以課堂為主，缺乏實(shí)踐指導(dǎo)。
學(xué)校的家庭教育指導(dǎo)工作中，多是上課的形式，家長(zhǎng)總處于被動(dòng)地位，接受指導(dǎo)的形式無(wú)非就是“講座、家長(zhǎng)會(huì)、談話”等。沒(méi)有實(shí)踐指導(dǎo)，缺乏可操作性。
3、學(xué)校缺乏專業(yè)的家教指導(dǎo)隊(duì)伍，而監(jiān)護(hù)人和“照顧者”又過(guò)分依賴學(xué)校教育。
社會(huì)方面
家庭教育指導(dǎo)，對(duì)整個(gè)社會(huì)而言是個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的話題。
然而在日常的家庭指導(dǎo)工作中，社會(huì)偏見(jiàn)層出（農(nóng)民工子弟學(xué)校），社會(huì)輿論偏激（讀書(shū)無(wú)用論），甚至于有專家依據(jù)上個(gè)世紀(jì)70年代的經(jīng)驗(yàn)來(lái)做。也有專家依據(jù)2000年的國(guó)務(wù)院的指導(dǎo)意見(jiàn)來(lái)工作。這樣與時(shí)代的脫節(jié)能行嗎？社會(huì)家庭教育必須與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，從孩子的心理出發(fā)，具體問(wèn)題具體對(duì)待。然而這家必將是個(gè)大投入的事情，可是而今的投入呢？且而今家庭教育多是所謂專家的閉門(mén)造車(chē)的理論成果，缺乏實(shí)踐指導(dǎo)。還不如，心理咨詢師的早期介入來(lái)得有效果。
二、留守兒童家庭教育指導(dǎo)的幾點(diǎn)建議
1、強(qiáng)化政府職能，構(gòu)建社會(huì)監(jiān)護(hù)體系。留守兒童的教育必須是以政府的改革為起點(diǎn)的，沒(méi)有政府的改革，一切免談。政府及有關(guān)方面要高度重視留守兒童教育問(wèn)題，想法設(shè)法解決外出務(wù)工人員在子女教育方面的困難，為他們離鄉(xiāng)就業(yè)解除后顧之憂。
2、完善學(xué)校教育，構(gòu)建學(xué)校監(jiān)護(hù)網(wǎng)。留守兒童的教育據(jù)現(xiàn)有的社會(huì)環(huán)境來(lái)看，還是以學(xué)校的關(guān)注為重點(diǎn)，學(xué)校還是留守兒童教育的主力。重視留守兒童的特殊性，對(duì)其加強(qiáng)觀察和監(jiān)護(hù)，最好建立學(xué)校、家庭、社會(huì)的遺體監(jiān)護(hù)體系。對(duì)于留守兒童，適當(dāng)?shù)娜巳?，提前進(jìn)行心理干預(yù)。
3、加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)。青、工、婦、教育、關(guān)工委等家庭教育工作責(zé)任單位要把留守兒童家庭教育工作擺上議事日程，加強(qiáng)對(duì)父母和臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的家庭教育指導(dǎo)，整合鎮(zhèn)、村的資源建立農(nóng)村家長(zhǎng)學(xué)校、家庭教育咨詢指導(dǎo)站，發(fā)動(dòng)家教志愿者擔(dān)當(dāng)“代理家長(zhǎng)”、義務(wù)輔導(dǎo)員，關(guān)心留守兒童的思想、學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，讓每一個(gè)孩子身心健康成長(zhǎng)。當(dāng)然根本上還是要家長(zhǎng)對(duì)教育傾情，加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的規(guī)范指導(dǎo)，甚至要強(qiáng)化到家長(zhǎng)對(duì)教育的某些行為的詳細(xì)指導(dǎo)，最好從法律層面出發(fā)，加強(qiáng)家長(zhǎng)和孩子的聯(lián)系與互動(dòng)。留守兒童的教育必須以家庭的傾情為中心。如果家長(zhǎng)不傾注，那么就法律強(qiáng)制其關(guān)注。
4、加強(qiáng)對(duì)“照顧者”的培訓(xùn)指導(dǎo)，對(duì)教養(yǎng)態(tài)度和教育方法的指導(dǎo)，為保持家庭教育的一致性，對(duì)學(xué)生身體、心理發(fā)展的規(guī)律和不同年齡段學(xué)生的年齡特點(diǎn)，學(xué)校教育、教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容、進(jìn)度、活動(dòng)安排和要求以及學(xué)生在教養(yǎng)機(jī)構(gòu)內(nèi)學(xué)習(xí)、生活的情況。家長(zhǎng)和“照顧者”的教育觀念、教養(yǎng)態(tài)度和包括家庭教育的內(nèi)容、方法在內(nèi)的教育行為等有關(guān)知識(shí)進(jìn)行指導(dǎo)。
5、從“留守兒童”家庭的實(shí)際出發(fā)分層次的進(jìn)行指導(dǎo)。從“留守兒童”家庭的實(shí)際情況出發(fā)，要有針對(duì)性加以選擇。有針對(duì)性的選擇講座內(nèi)容，選擇家長(zhǎng)感興趣的講，針對(duì)家長(zhǎng)自身問(wèn)題講、幫助家長(zhǎng)解決教育問(wèn)題、切合家長(zhǎng)的實(shí)際。作為新時(shí)代進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)時(shí)必須要拓寬指導(dǎo)形式。除了培訓(xùn)以外，還要通過(guò)電話訪問(wèn)、上門(mén)家訪、個(gè)別交談、經(jīng)驗(yàn)交流等途徑來(lái)溝通學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系，開(kāi)展家庭親子教育的指導(dǎo)工作。
總之。家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是教育的三大支柱，三者缺一不可。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)狀況是多方面因素影響的結(jié)果。而家庭教育更是學(xué)校教育的延續(xù)，良好的家庭教育將是學(xué)校教育的堅(jiān)強(qiáng)后盾。做到家、校聯(lián)動(dòng)，形成學(xué)校家庭教育合作。提升了家長(zhǎng)的文化素質(zhì)，對(duì)家庭教育會(huì)顯的促進(jìn)作用。
淺談兒童教育論文 兒童教育學(xué)論文篇二
尊重兒童的世界
—讀《童年的秘密》有感
《童年的秘密》是20世紀(jì)意大利杰出的幼兒教育家蒙臺(tái)梭利的著作，這本書(shū)研究了六歲以下兒童的心理發(fā)展及特點(diǎn)，列舉了許多富有啟發(fā)性的例子，分析了幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突，論述了幼兒教育的原則及教師和父母的職責(zé)。
全書(shū)分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育：愛(ài)的智慧；成人與兒童的沖突等。在導(dǎo)論中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的?！辈坏貌徽f(shuō)，兒童其實(shí)比我們想象的要復(fù)雜的多，怎樣才能對(duì)兒童做好早期教育，更是難上加難。因?yàn)橛捉趟鎸?duì)的是一個(gè)無(wú)論從生理還是心理都生機(jī)勃勃，充滿動(dòng)力的，卻不善于以成年人的方式表達(dá)自己的個(gè)體。很多時(shí)候，我們對(duì)兒童的行為很難理解，甚至無(wú)法理解，也往往會(huì)對(duì)兒童的行為采用不合適的教育方法。
讀這本書(shū)給我印象最深的是成人與而兒童沖突的這一部分。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童跟成人的沖突主要是由成人引起的。因?yàn)樵趦和纳砗托睦淼陌l(fā)展過(guò)程中，成人始終像“一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過(guò)去并把它壓垮”。在成人的嚴(yán)重，孩子熱衷于一些十分瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，成人們會(huì)為此感到不可理喻，并且認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，而且是一個(gè)很緩慢的過(guò)程，他們企圖將一切事情代勞。但是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索確實(shí)很有益的，而且是有趣的。他們能夠從中得到滿足感。蒙臺(tái)梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，專門(mén)做了用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具，這些蒙氏活動(dòng)材料，讓孩子在“工作”中探索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師作為孩子活動(dòng)的間接指導(dǎo)者，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助，更多的以兒童為中心，以培養(yǎng)幼兒獨(dú)立的人格和個(gè)性。
書(shū)中有一個(gè)觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。那就是：成人對(duì)兒童缺乏理解。蒙臺(tái)梭利在書(shū)中講述了成人是兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因。成人們總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿戴全部由父母代勞。
前段時(shí)間坐公交車(chē)時(shí)，看到這樣的一幕，一位年輕媽媽因?yàn)橐患苄〉氖虑楫?dāng)眾訓(xùn)斥她的孩子，先是對(duì)著孩子的臉打了幾巴掌，孩子捂著臉哭了，看到孩子低頭捂臉哭泣，那位媽媽又不依不饒地更大聲訓(xùn)斥他，想通過(guò)權(quán)威的方式讓他止哭，大人的“蠻橫無(wú)理”的吼聲，孩子委屈恐懼的哭泣聲，讓我的心一直在疼，我多希望那位媽媽能夠意識(shí)到自己做錯(cuò)了，她或許不知道自己這樣的方式會(huì)對(duì)年幼的兒子今后產(chǎn)生多么大的影響，甚至給孩子無(wú)憂的童年生活落下了陰影。穩(wěn)定的生活保障對(duì)于一個(gè)孩子的童年來(lái)說(shuō)，最要緊的是孩子能擁有豐富的精神世界。
看到這個(gè)場(chǎng)景的時(shí)候，我想到了蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，成人對(duì)兒童的態(tài)度就好像他們是兒童的造物主。成人認(rèn)為他們自己永遠(yuǎn)正確，兒童要以他們?yōu)榘駱?，所有兒童的行為與自己相左的都是錯(cuò)誤的。這種態(tài)度在潛意識(shí)上抹殺了兒童的個(gè)性，而成人卻還自以為熱心。成人無(wú)法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛(ài)，他們對(duì)一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對(duì)工作不再熱愛(ài)，開(kāi)始被動(dòng)行事，兒童的那種專注、探究開(kāi)始慢慢消失。
成人總是無(wú)意識(shí)忽視 “兒童的精神”，與兒童相比，成人是以自我為中心的，他們從自己的角度來(lái)看待兒童，照顧和引導(dǎo)孩童，所以對(duì)兒童的錯(cuò)誤理解越來(lái)越糊涂。因此解決的方法首先是成人要知道：他們錯(cuò)了。正如書(shū)中所說(shuō)：解決兒童與成人的沖突問(wèn)題的關(guān)鍵在于成人要具有認(rèn)識(shí)到阻礙他們真正“理解”兒童和尚未意識(shí)到的錯(cuò)誤，這種心理準(zhǔn)備。
總體看來(lái)，這本書(shū)首先大力的批判了壓抑兒童身心發(fā)展的舊教育，提倡尊重兒童、以兒童為中心的新教育；同時(shí)對(duì)兒童心靈的秘密進(jìn)行了探索，促使人們了解兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)；而且，本書(shū)也列舉了大量的例子，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，尤其是對(duì)像我一樣的門(mén)外漢來(lái)說(shuō)，大量舉例也使得這本書(shū)更加易讀、易懂。
兒童的世界非常復(fù)雜，成年人對(duì)兒童有太多的誤解。但是，讀了蒙臺(tái)梭利的書(shū)，讓我收獲很多，其實(shí)只要多留心，認(rèn)真揣摩兒童的成長(zhǎng)過(guò)程，一定會(huì)探索出最好的兒童教育方式，使得兒童時(shí)期的成長(zhǎng)發(fā)育更加順利，從而成長(zhǎng)為一名更加健康、更加富有活力和創(chuàng)造力的成年人。
《童年的秘密》讓人們了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂?。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。
但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂(lè)的消遣；過(guò)分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過(guò)程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。
淺談兒童教育論文 兒童教育學(xué)論文篇三
關(guān)于鄉(xiāng)村兒童教育缺失的論文
關(guān)于鄉(xiāng)村兒童教育缺失的論文
【摘要】“留守兒童”、“流動(dòng)兒童”的教育缺失，給原本嚴(yán)峻的鄉(xiāng)村教育更增沉重。而鄉(xiāng)村兒童教育缺失的一個(gè)關(guān)鍵原因是地方歧視性的教育思路，現(xiàn)行制度的城市中心化。要改善解決鄉(xiāng)村教育缺失的教育問(wèn)題，涉及到很多因素。但最根本的必須往城鄉(xiāng)一體化的角度出發(fā)，開(kāi)放戶籍準(zhǔn)入制度，公平合理地配置教育資源，讓鄉(xiāng)村的孩子和城市的孩子共享國(guó)家的教育資源，國(guó)家在鄉(xiāng)村、城市教育共同發(fā)展的基礎(chǔ)上將騰飛得更快。
【關(guān)鍵詞】教育缺失；城市中心主義；管理體系；戶籍制度；
鄉(xiāng)村兒童是兒童群體的重要組成部分，也是未來(lái)農(nóng)村貧困地區(qū)脫貧致富的建設(shè)者，他們能健康成長(zhǎng)，不僅涉及千家萬(wàn)戶的幸福，更關(guān)系著全民族素質(zhì)的提高，關(guān)系著國(guó)家事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)愛(ài)鄉(xiāng)村兒童，解決好這一人口城市化、勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過(guò)程中出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，已成為一項(xiàng)緊迫任務(wù)。
—、鄉(xiāng)村兒童教育新問(wèn)題
中國(guó)的鄉(xiāng)村教育是個(gè)嚴(yán)峻沉重的話題，其中涉及到多層面的因素。而近幾年來(lái)，鄉(xiāng)村兒童中出現(xiàn)的“留守兒童”、“流動(dòng)兒童”，使這話題更令人憂心。所謂“留守兒童”，是指隨著大量農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移就業(yè)、打工，大部分人沒(méi)能攜帶子女一同前往，致使許多鄉(xiāng)村兒童遠(yuǎn)離父母，依靠祖父母外祖父母監(jiān)護(hù)看管，我們把這一新的弱勢(shì)群體稱之為鄉(xiāng)村“留守兒童”。而“流動(dòng)兒童”則是少數(shù)隨父母進(jìn)城的鄉(xiāng)村兒童，他們雖身在城市，卻不是一般意義上的城市兒童，就學(xué)生活等都受到極大的限制。
（一）留守兒童的教育問(wèn)題 鄉(xiāng)村留守兒童因?yàn)楦改竿獬龃蚬?，缺失父母的關(guān)懷照顧，出現(xiàn)了監(jiān)護(hù)人學(xué)習(xí)輔導(dǎo)不力，生活照顧不周，親情缺失等現(xiàn)象，在思想.行為和心理的成長(zhǎng)發(fā)育中容易偏離正常軌道。
第一，學(xué)習(xí)較差。首先，外出打工的父母對(duì)子女總體期待不高，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分農(nóng)民工潛意識(shí)里將子女的學(xué)業(yè)定位在完成九年義務(wù)教育上，將孩子定位在外出打工。其次，監(jiān)護(hù)人年紀(jì)大，與“留守兒童”思想觀念差異大，溝通有障礙，教育弊端較多，“隔代教育”問(wèn)題嚴(yán)重。我班有好幾位學(xué)生就是留守兒童，其中有位男生，父母為了生計(jì)在外務(wù)工，他和奶奶相依為命，但老人不識(shí)字，對(duì)孩子的教育有心無(wú)力甚至無(wú)能為力。
第二，性格缺陷。“留守兒童”父母常年在外奔波與孩子聯(lián)系少，跟孩子缺乏溝通交流，兒童正處于情感性格的成長(zhǎng)期，長(zhǎng)期缺少應(yīng)有的家庭教育，容易使孩子的性格變得內(nèi)向?、自卑悲觀孤僻。另外，也有“留守兒童”的監(jiān)護(hù)人管不了，不敢管，導(dǎo)致“留守兒童”任性偏執(zhí)。
第三，心理障礙。留守兒童監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子心理健康關(guān)注不夠，介入較少，無(wú)暇顧及孩子的情緒、情感變化；兒童在自身生理變化、學(xué)業(yè)壓力、人際交往等方面會(huì)有許多煩惱與沖突，沒(méi)能及時(shí)得到疏導(dǎo)和教育，進(jìn)而引發(fā)感情脆弱，自暴自棄，焦慮封閉，缺乏對(duì)生活正確的理解。而這些都是導(dǎo)致未成年人犯罪的隱患。
第四，行為偏差。留守兒童年紀(jì)小，自律能力差。部分留守兒童在家不聽(tīng)祖輩教導(dǎo)，迷戀臺(tái)球、網(wǎng)吧、游戲廳，甚至受社會(huì)上一些小痞子影響，經(jīng)常逃課、打架，甚至小偷小摸。
（二）流動(dòng)兒童的教育狀況 “根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查結(jié)果，我國(guó)流動(dòng)人口規(guī)模已超過(guò)1億人，其中流動(dòng)兒童占了19.37%”。事隔7年，可想而知，現(xiàn)今遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)據(jù)。隨著人口流動(dòng)的增多，人戶分離日益增多，原有的兒童保護(hù)政策越來(lái)越不適應(yīng)社會(huì)變化，并由此影響了流動(dòng)兒童包括受教育等權(quán)利的保護(hù)?！段覈?guó)9城市流動(dòng)兒童狀況調(diào)查》就用數(shù)據(jù)反映了了這種現(xiàn)象。
流動(dòng)人口子女上學(xué)難已是一個(gè)很突出的問(wèn)題，這問(wèn)題的產(chǎn)生是受到我國(guó)戶籍制度影響的結(jié)果。一個(gè)適齡兒童，沒(méi)有現(xiàn)居住地戶籍，離開(kāi)戶籍所在地，在現(xiàn)居住地是很難得到同等的受教育機(jī)會(huì)。城鄉(xiāng)間的區(qū)域壁壘，隨著外地人口流入城市，在城市里悄然豎起了一道巨大的隔閡與屏障。特別是在流動(dòng)人口兒童幼稚的心靈，筑起一道精神上的壁壘。這些流動(dòng)兒童從小就深刻地感受到社會(huì)“二等公民”的不公平待遇，他們覺(jué)得在城市“到處要錢(qián)，趕人，查證”。
但是，流動(dòng)兒童還得在城市環(huán)境下生活，他們不僅接受了城市的生活方式，同時(shí)也接受了城市人的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。但這些流動(dòng)兒童受到戶籍制度的制約，終究是城市的邊緣群體、弱勢(shì)群體。
二 鄉(xiāng)村兒童教育缺失引發(fā)的思考
（一）鄉(xiāng)村教育欠缺是因?yàn)樨毟F？
雖然國(guó)家免了農(nóng)業(yè)稅，提倡新農(nóng)村建設(shè)，對(duì)農(nóng)村加大了投入力度，但就目前國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況而言，還不大可能解決農(nóng)民的增收問(wèn)題。農(nóng)民要想改善自身的經(jīng)濟(jì)條件，一般來(lái)說(shuō)，出門(mén)打工，通過(guò)跟城市的交易，是一種最方便，也最易于實(shí)現(xiàn)的途徑。而現(xiàn)在的中國(guó)鄉(xiāng)村兒童教育，對(duì)于家長(zhǎng)的配合要求更高，但家長(zhǎng)出門(mén)打工，常年在外，往往談不上和老師的配合。外出打工的農(nóng)民走了，鄉(xiāng)村兒童教育問(wèn)題多了，社會(huì)問(wèn)題也接踵而至了。
國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心宏觀部部長(zhǎng)盧中原教授在cctv2《對(duì)話——解讀中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)》中說(shuō)“中國(guó)農(nóng)民的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)的現(xiàn)代化就完成了”。但是，城市和鄉(xiāng)村之間，存在著我們已經(jīng)非常習(xí)慣的落差，鄉(xiāng)村是否永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)不均衡發(fā)展帶來(lái)的災(zāi)難性后果？鄉(xiāng)村教育是否只能建立在城市對(duì)鄉(xiāng)村的同情上？
“農(nóng)村小學(xué)教育質(zhì)量低下是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題，其主要原因有兩個(gè)：一是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件、教育條件落后......;二是農(nóng)村教師的教育理念、教育水平落后”。其實(shí)，像奧特說(shuō)的，離開(kāi)了人的真實(shí)的境遇來(lái)談?wù)撊?，你是無(wú)法對(duì)這個(gè)人有一個(gè)真實(shí)的描繪的。同樣地，沒(méi)了解鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的真實(shí)情況而侃侃而談那是很空洞的。鄉(xiāng)村教育落后，鄉(xiāng)村教育欠缺是因?yàn)樨毟F嗎？不是的，至少，貧窮不是鄉(xiāng)村教育問(wèn)題的唯一原因，也不是鄉(xiāng)村教育落后的終極原因，而是窮背后的原因?qū)е铝肃l(xiāng)村教育的欠缺。鄉(xiāng)村教育之所以很難有顯著的發(fā)展，一個(gè)很關(guān)鍵的原因就是城市中心主義。鄉(xiāng)村在很艱難的情況下，用可憐的有限教育資源培養(yǎng)了優(yōu)秀的人才，當(dāng)我們?cè)跒檫@些人才感到驕傲?xí)r，這些農(nóng)村的優(yōu)秀人才又融入到了城市的現(xiàn)代化建設(shè)中，在城市的現(xiàn)代化建設(shè)中揮他們的積極作用，城市的強(qiáng)勢(shì)階層又進(jìn)一步加強(qiáng)，而鄉(xiāng)村“風(fēng)采”依然，依靠教育來(lái)改變鄉(xiāng)村面貌又成了一種期待而已。盧梭說(shuō)人生而平等，實(shí)際上我們現(xiàn)在是人生而不平等，起點(diǎn)不平等就意味著以后所有的發(fā)展路徑都不平等?！艾F(xiàn)在的義務(wù)教育狀況有些像《圣經(jīng)》上說(shuō)的‘馬太效應(yīng)’：多則給予的愈多，少則得到更少”。若現(xiàn)今的城鄉(xiāng)割據(jù)制度沒(méi)改變，在某種意義上我們可以說(shuō)，鄉(xiāng)村教育越發(fā)展，城鄉(xiāng)的距離會(huì)越拉越大。
華東理工大學(xué)社會(huì)學(xué)曹錦清教授認(rèn)為“差距拉大是必不可免的，情緒化是不對(duì)的，但同時(shí)我們也必須強(qiáng)調(diào)：我們要盡量縮小差距。......國(guó)家如何調(diào)節(jié)，使得下層民眾能夠分享現(xiàn)代化帶來(lái)的好處......;應(yīng)該要求先富起來(lái)的人關(guān)注民眾，關(guān)注下層，因?yàn)殛P(guān)注民眾就是關(guān)注他自己”。近年來(lái)已經(jīng)有不少學(xué)者指出：中國(guó)最大的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是“三農(nóng)問(wèn)題”，因?yàn)樽畲蠖鄶?shù)的人口在鄉(xiāng)村，中國(guó)人最為廣闊的棲息地是鄉(xiāng)村，而鄉(xiāng)村之所以落后，在很大程度上是緣于基礎(chǔ)教育的落后。但是教育落后不能作為一個(gè)孤立的原因來(lái)考慮，現(xiàn)實(shí)的制度安排和初始資本匱乏更能解釋鄉(xiāng)村落后的現(xiàn)象。
（二）鄉(xiāng)村教育“留”還是“走”？
“哈姆雷特感慨道，活著，還是死去，是一個(gè)問(wèn)題。今天，我們的鄉(xiāng)村教育，留還是走，都是一個(gè)問(wèn)題，在我看來(lái)，更為緊迫的，是走的問(wèn)題”。
張文質(zhì)老師和林少敏老師在《保衛(wèi)童年—-基于生命化教育的人文對(duì)話》中認(rèn)為，按照羅爾斯正義理論方案，用機(jī)會(huì)原則即發(fā)展原則可以讓弱勢(shì)群體得到補(bǔ)償，弱勢(shì)群體才會(huì)不斷縮減。于是，我們本著高尚的人性作引導(dǎo)，嘗試著改變。
第一改善家庭教育方式。從家庭的角度看，有必要改變家長(zhǎng)外出的方式和親子溝通方式。從調(diào)查材料可以看出，父母雙雙外出，對(duì)子女學(xué)業(yè)成就的影響比較大，但是如果有一個(gè)在家，則影響相對(duì)就要少得多。父母外出務(wù)工時(shí)，如果孩子已經(jīng)上學(xué)，而又沒(méi)有適合的人作為監(jiān)護(hù)，最好就留一個(gè)在家監(jiān)護(hù)孩子的學(xué)習(xí)與生活，保證家庭教育完整性，這樣家長(zhǎng)可以和學(xué)校保持聯(lián)系，共同承擔(dān)起教子責(zé)任。另外，如果父母都外出，最好把孩子帶到務(wù)工所在地上學(xué)，便于教育，如果條件不允許，則要改變與親子之間的溝通與交流方式。在溝通和交流上，注意時(shí)間上不能相距太久，要保持與孩子經(jīng)常性的聯(lián)系，并對(duì)孩子的情況非常熟悉。具體來(lái)說(shuō)，一是在溝通時(shí)間與機(jī)會(huì)要比較多，并且具有一定的連貫性；二是在溝通的內(nèi)容上，不能只學(xué)習(xí)、考試，更多的關(guān)心他們的生活心理與情感，更多的關(guān)注他們的所思、所想、所為；三是在交流溝通的方式上，除了電話聯(lián)系外，還可以用書(shū)信的方式。
第二建立新的學(xué)校管理體系。日本重視教育已經(jīng)成為傳統(tǒng)，他們城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施一致，城鄉(xiāng)的學(xué)校沒(méi)有優(yōu)劣之分。而中國(guó)，越往偏僻的鄉(xiāng)村，學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施越簡(jiǎn)陋，教育資源越匱乏。大學(xué)生支教、希望工程等國(guó)家與民間干涉的措施對(duì)鄉(xiāng)村教育來(lái)說(shuō)只是杯水車(chē)薪。鄉(xiāng)村教育中的一切問(wèn)題的解決最重要的是依靠鄉(xiāng)村教育當(dāng)事人的智慧，但智慧若被約束，一切將無(wú)從談起。中國(guó)鄉(xiāng)村教育，關(guān)鍵在于建立一種新的秩序和管理體系，一種能使中國(guó)鄉(xiāng)村土地上興起千萬(wàn)個(gè)生機(jī)勃勃、創(chuàng)新進(jìn)取、各具特色的學(xué)校的管理體系才是解決問(wèn)題的根本。
在中國(guó)文化背景下“獲得村莊秩序大致有五種途徑：一是習(xí)慣法，如宗族制度；二是現(xiàn)代司法體系......;三是國(guó)家行政的強(qiáng)控制......;四是建立在高度分化基礎(chǔ)上的精英控制；五是民主自治。”
而要達(dá)到改革目的，只有運(yùn)用綜合模式才是真正切實(shí)可行的?！班l(xiāng)村教育管理體制改革的關(guān)鍵在于盡快建立九年一貫制鄉(xiāng)村學(xué)校、校長(zhǎng)民主選舉制、“噴灌式”鄉(xiāng)村教育財(cái)政體制、鄉(xiāng)村教師自治委員會(huì)基礎(chǔ)上的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。”
“噴灌式”鄉(xiāng)村教育財(cái)政體制是中央及省級(jí)財(cái)政依據(jù)各鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生數(shù)，直接將鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的經(jīng)費(fèi)定額、定時(shí)、定量地通過(guò)銀行劃撥給各鄉(xiāng)的九年一貫制鄉(xiāng)村學(xué)校，這樣既可避免教育經(jīng)費(fèi)在多個(gè)中間環(huán)節(jié)的截留現(xiàn)象，又可保證鄉(xiāng)村教育經(jīng)費(fèi)的穩(wěn)定性、均等性、可靠性。
鄉(xiāng)村教師自治委員會(huì)基礎(chǔ)上的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，使教師獲得必要的民主權(quán)力，是把鄉(xiāng)村教育這樣一件頭緒繁多、困難重重、點(diǎn)多面大而對(duì)整個(gè)國(guó)家民族發(fā)展意義極其重大的大事辦好的必要前提。
另外，國(guó)家政府合理地配置鄉(xiāng)村教育資源，讓鄉(xiāng)村教育達(dá)到應(yīng)有的水準(zhǔn)線，別讓“貧困需要教育，教育改變貧困”的舊模式使鄉(xiāng)村教育再度陷入惡性循環(huán)?，F(xiàn)今，金字塔式的教育等級(jí)結(jié)構(gòu)，城市和鄉(xiāng)村教育的差別得有多少的彌合？堅(jiān)信，教育平等的鄉(xiāng)村教育和城市教育能讓國(guó)家騰飛得倍兒快！
第三建立鄉(xiāng)村社區(qū)兒童少年教育和監(jiān)護(hù)體系。兒童少年的教育歷來(lái)是家庭、學(xué)校與社區(qū)共同的責(zé)任。目前，在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，由于很大部分沒(méi)有建立相關(guān)的兒童少年教育組織，使鄉(xiāng)村在兒童少年的教育與成長(zhǎng)發(fā)展方面所起的作用微乎其微。原來(lái)那種穩(wěn)定的由家長(zhǎng)親自伴孩子走兒童少年的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，父母短期、長(zhǎng)期缺位的家庭生活將越來(lái)越多。這樣，兒童少年的監(jiān)護(hù)與教育的責(zé)任就幾乎全部落在了學(xué)校肩上，但是，孩子在學(xué)校的時(shí)間只有全部時(shí)間的四分之一，而其它時(shí)間大部分是在家庭和社會(huì)度過(guò)的，因而，在家庭教育缺位的情況下，建立和完善鄉(xiāng)村留守兒童指導(dǎo)站、鄉(xiāng)村教育機(jī)構(gòu)就顯得尤為迫切，同時(shí)，現(xiàn)在也初步具有了建立鄉(xiāng)村教育和監(jiān)護(hù)體系的可能性和基礎(chǔ)。
第四開(kāi)放城市的中小學(xué)教育資源。今年春晚打工子女朗誦的那首詩(shī)歌，讓人百感交集。農(nóng)村的孩子意識(shí)到不能和城市的孩子比爹娘，因?yàn)槭芙逃降闹萍s，注定了農(nóng)村孩子的父母只能攜子帶女奔赴城市打工。而今，教育的缺失能使農(nóng)村的孩子和城市的孩子比明天嗎？教育，是窮人和弱者通往機(jī)會(huì)的橋梁，奢談一個(gè)文盲與博士之間機(jī)會(huì)平等是不理智的。機(jī)會(huì)平等，如果離開(kāi)受教育權(quán)平等這個(gè)前提，就是宣揚(yáng)弱肉強(qiáng)食的叢林法則，是鼓吹不分等量級(jí)的拳擊比賽。在現(xiàn)實(shí)面前，城市允許打工子弟學(xué)校合法存在，免收農(nóng)民工子弟的借讀費(fèi)，讓打工者子弟共享城市的教育資源，使這些農(nóng)民工的孩子有學(xué)可上，總是聊勝于無(wú)。
第五全面開(kāi)放城市戶籍準(zhǔn)入制度。教育程度的低下，生存能力的獲取、遷徙的意愿都會(huì)受到影響，義務(wù)教育的強(qiáng)制性本身是對(duì)教育重要性的法律承認(rèn)。可矛盾的是，城鄉(xiāng)隔離制度，人戶分離制度卻在反其道而行之。出外打工的人都深切地體會(huì)到，在戶口所在地之外的城市，一個(gè)身份農(nóng)民或者身份市民帶著他的孩子想進(jìn)私立學(xué)校得需要昂貴的學(xué)費(fèi)；去公立學(xué)校上學(xué)，得借讀費(fèi)和贊助費(fèi)；由于制度的缺陷，即使是免去這些費(fèi)用，現(xiàn)在的公立學(xué)校除了學(xué)費(fèi)之外的費(fèi)用，還是只能望洋興嘆。讓孩子干脆不讀書(shū)？讓孩子去所謂的“民工子弟學(xué)?！敝?lèi)的地方讀書(shū)？可這樣的“民工子弟學(xué)?！贝蠖喽疾粸檎J(rèn)可，教育質(zhì)量有待提高不說(shuō)，更重要的是沒(méi)有當(dāng)?shù)爻鞘姓J(rèn)可的畢業(yè)證。比如，按照北京市的規(guī)定，只能聘用初中文化程度以上的“外地來(lái)京人員”，這樣一來(lái)，一個(gè)打生下來(lái)除北京外，就沒(méi)有到過(guò)任何其他地方的“外地來(lái)京人員”，到了十六周歲辦不成暫住證，就無(wú)法再在北京合法居住！如果讓那些在城市打工并有足夠勞動(dòng)能力的農(nóng)民或身份市民到他們工作的城市安家落戶，政府全面開(kāi)放城市戶籍制度，那么，農(nóng)村流動(dòng)人口獲得的財(cái)富在城市就形成消費(fèi)和投資，流動(dòng)兒童也將搭上城市較之農(nóng)村先進(jìn)的教育列車(chē)，有機(jī)會(huì)與城市的孩子共享同一片藍(lán)天。）
淺談兒童教育論文 兒童教育學(xué)論文篇四
我國(guó)學(xué)前特殊兒童教育研究綜述
摘要：特殊教育在我國(guó)有著悠久的歷史文化淵源，其發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、誕生和發(fā)展等階段。新中國(guó)成立尤其是改革開(kāi)放后，特殊教育在我國(guó)取得了長(zhǎng)足發(fā)展。隨著教育改革的深入和教育民主化的推進(jìn)，更應(yīng)致力于構(gòu)建中國(guó)特色的特殊教育，為障礙者和殘疾者提供滿足其需要的教育。
關(guān)鍵詞：中國(guó) 特殊教育 演進(jìn)歷程 啟示
特殊教育的內(nèi)涵與理念
特殊兒童教育學(xué)是研究特殊教育規(guī)律的科學(xué)，又稱特殊教育學(xué)，是教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。由于對(duì)特殊兒童有兩種理解，特殊兒童教育學(xué)也就有兩種界定。廣義的特殊教育是指：正常兒童之外的所有兒童的教育學(xué)，即超常（天才）、低常（智力落后）、有品德缺陷（問(wèn)題兒童）、器官缺陷（盲、聾、肢殘）、兒童精神病和病弱等各種兒童的教育學(xué)。狹義的特殊教育是指：身心有缺陷兒童的教育學(xué)，即盲、聾、弱視、重聽(tīng)、智力落后、言語(yǔ)障礙、肢殘、病弱等缺陷兒童的教育學(xué)。美、日、蘇、聯(lián)邦德國(guó)等許多國(guó)家從法律或?qū)W術(shù)上把特殊兒童教育規(guī)定為缺陷兒童教育；廣義的特殊兒童教育學(xué)又分為盲童（視覺(jué)障礙）教育學(xué)、聾童（聽(tīng)覺(jué)障礙）教育學(xué)、智力落后兒童教育學(xué)、言語(yǔ)矯正學(xué)、天才兒童教育學(xué)、問(wèn)題兒童教育學(xué)、多種缺陷兒童教育學(xué)等。本文主要是指廣義上的特殊兒童和特殊兒童教育。
特殊教育在本質(zhì)上是“育”與“愛(ài)”有機(jī)結(jié)合的教育。“育”在中國(guó)古代意味著“養(yǎng)子使作善也”，體現(xiàn)了教育的發(fā)展性和
方向性；“愛(ài)”則蘊(yùn)藏著人性之本，愛(ài)心；這反映了特殊教育的理念為“愛(ài)而有教”與“教而有方”的融合。
特殊教育的演進(jìn)歷程
從世界教育史來(lái)看，特殊教育實(shí)踐活動(dòng)古而有之。但作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，只有200多年歷史。其顯著特點(diǎn)是文理滲透、醫(yī)教融合，它的發(fā)展既有賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和政治開(kāi)明，也有賴于科學(xué)技術(shù)發(fā)展和人類(lèi)自身的認(rèn)識(shí)發(fā)展水平。我國(guó)特殊教育按其發(fā)展階段劃分，大致經(jīng)歷了準(zhǔn)備階段、早期階段和發(fā)展階段三個(gè)時(shí)期。
特殊教育準(zhǔn)備階段：古代特殊教育思想的萌芽
我國(guó)古代文獻(xiàn)中，很早就有關(guān)于殘疾人的記載和對(duì)其原因的探究。如《左傳》卷六記載著“耳不聽(tīng)無(wú)聲之和為聾，目不別五色之章為昧?！蓖瑫r(shí)，春秋時(shí)期有人將殘疾分為失明、聵、暗、瘸、駝、癡、癲和狂疾等不同類(lèi)型。此外，還對(duì)殘疾的成因進(jìn)行了探討，老子的《道德經(jīng)》中有“五色令人目盲，五音令人耳聾”的說(shuō)法；《呂氏春秋·盡數(shù)》中有“輕水所多，禿與癭人”；我國(guó)最早的中醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出，“顛病”是“得之在母腹中時(shí)，其母有所大驚，氣而不下，精氣并居，故令子發(fā)為顛疾也”。由此可見(jiàn)，古代特殊教育從醫(yī)學(xué)和教育兩方面對(duì)其進(jìn)行了論述，對(duì)特殊教育的認(rèn)識(shí)具有樸素唯物論思想。
同時(shí)，我國(guó)古代非常重視超常兒童教育，并積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)。據(jù)趙忠心考證，歷史上僅資料齊全的“神童”就有500多個(gè)，積累了豐富的神童教育經(jīng)驗(yàn)。如，王安石的《傷仲永》就是關(guān)于智力
超常兒童的記載，盡管方中永的早慧因?yàn)榻逃д`和他自身驕傲而使其成為一個(gè)平庸者，但從另一側(cè)面反映出特殊教育在特殊兒童一生發(fā)展中的重要作用。
我國(guó)古代有開(kāi)明的殘疾人政策。夏商周時(shí)期有減免殘疾人稅收的規(guī)定，《周禮·地官·大司徒》記載：“以保息六養(yǎng)萬(wàn)民，一日慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四日恤貧，五日寬疾，六曰安?！?。這種政策到春秋時(shí)就有了問(wèn)疾、養(yǎng)疾（收而養(yǎng)之，官之衣食）之舉。從秦漢到明清，開(kāi)明統(tǒng)治者都設(shè)置了專門(mén)機(jī)構(gòu)去關(guān)注殘疾人的生存狀況，對(duì)殘疾者賜谷、設(shè)“悲田制”、“福田制”和“養(yǎng)濟(jì)院”等。我國(guó)古代在用人機(jī)制上對(duì)殘疾人一視同仁，周代就有盲人擔(dān)任樂(lè)師和相應(yīng)官職，孫臏和司馬遷是肢體殘疾者，受刑后仍被重用。
特殊教育的早期階段：現(xiàn)代特殊學(xué)校的產(chǎn)生
漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，特殊教育發(fā)展異常緩慢甚至停滯。直到1874年，蘇格蘭教會(huì)人士穆威廉在北京建立“瞽叟通文館”（現(xiàn)北京市盲人學(xué)校）、1887年美國(guó)傳教士梅爾斯夫婦(在山東登州（蓬萊）建立了“啟喑學(xué)館”（煙臺(tái)市聾啞中心學(xué)校）。20世紀(jì)初，張騫、周躍先等人率先創(chuàng)辦特殊學(xué)校。1921年江蘇省立第三師范附小為弱智兒童開(kāi)設(shè)的“特殊學(xué)級(jí)”，揭開(kāi)了中國(guó)特殊教育各領(lǐng)域發(fā)展的新紀(jì)元。
中國(guó)近代制度化的特殊教育源于學(xué)習(xí)西方，1922年“新學(xué)制”的“附則”中提出應(yīng)注意特種教育，這是我國(guó)學(xué)制史上的特殊教育。陳鶴琴于1934年7月至1935年3月間出席了國(guó)際幼兒教育會(huì)議，并到英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、德國(guó)、丹麥、前蘇聯(lián)、波蘭、奧地利、意大利和瑞士等11國(guó)進(jìn)行了教育考察后，于1935年8月10日在《對(duì)于兒童年實(shí)施后的宏愿》中提出：“愿全國(guó)盲啞及其他殘廢兒童，都能享受到特殊教育，盡量地發(fā)展他天賦的才能，成為社會(huì)上有用的分子，同時(shí)使他們本身能夠享受到人類(lèi)應(yīng)有的幸?！薄＿@標(biāo)志著我國(guó)教育研究者將研究對(duì)象從健康兒童轉(zhuǎn)向特殊兒童，這是教育民主化和人類(lèi)進(jìn)步的體現(xiàn)。具有現(xiàn)代意義的特殊教育學(xué)校正是在中國(guó)這一特定矛盾的文化氛圍，低經(jīng)濟(jì)水平和動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中艱難地發(fā)展。
早期中國(guó)人自己創(chuàng)辦的特殊教育學(xué)校，承擔(dān)起了特殊教育師資的培養(yǎng)及培訓(xùn)任務(wù)，致力于通過(guò)辦學(xué)來(lái)建構(gòu)特殊教育體系。劉先驥于1916年在湖南創(chuàng)辦的導(dǎo)盲學(xué)校，是我國(guó)早期創(chuàng)辦的特殊學(xué)校之一，1921年又增設(shè)了師范部，培養(yǎng)特殊教育師資。實(shí)業(yè)家張騫也于1916年創(chuàng)辦了南通盲啞學(xué)校。陳鶴琴(1892—1982)從致力于中國(guó)教育科學(xué)化和民主化角度出發(fā)，十分關(guān)愛(ài)特殊兒童，是站在中國(guó)兒童教育發(fā)展高度將幼稚教育、國(guó)民教育和特殊教育并列為兒童教育的第一人，充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展特殊教育對(duì)社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值，積極呼吁社會(huì)關(guān)應(yīng)注特殊兒童教育和發(fā)展。他認(rèn)為，只有關(guān)注特殊兒童心理的教育才是科學(xué)的教育。他在上海國(guó)立幼稚師范專修科講授兒童研究課程時(shí)，專章講述了低能兒童問(wèn)題：特殊教育不僅要關(guān)注他們的身體缺陷，更要關(guān)注他們的心理。因?yàn)樘厥鈨和哂性S多不同于正常兒童的特殊心理，特殊教育要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。他還對(duì)耳聾兒童、口吃兒童和低能兒童的心理進(jìn)行了研究。
特殊教育的發(fā)展階段：現(xiàn)代特殊教育體系的形成
到新中國(guó)成立前，共有42所盲聾學(xué)校，2380名在校生。舊中國(guó)的特殊教育學(xué)校僅僅局限于盲聾兩類(lèi)兒童的教育，且盲、聾學(xué)校多為私立學(xué)校。新中國(guó)成立后，周恩來(lái)于1951年簽署了《關(guān)于學(xué)制改革的決定》，規(guī)定設(shè)置聾啞、盲人等特種學(xué)校，標(biāo)志著特殊教育成為新中國(guó)國(guó)民教育體系中的一個(gè)重要組成部分，特殊教育的發(fā)展進(jìn)入了新的階段。尤其是1988年，第一次全國(guó)特殊教育工作會(huì)議的召開(kāi)，在我國(guó)特殊教育發(fā)展史上具有里程碑意義。
從新中國(guó)初期到20世紀(jì)80年代中期，特殊教育學(xué)校一直是我國(guó)大陸實(shí)施特殊教育的主要形式。從1954年到文革前，前蘇聯(lián)留學(xué)生在北京和上海曾進(jìn)行了弱智教育實(shí)驗(yàn)。1979年開(kāi)始，北京創(chuàng)辦了弱智兒童特殊教育班，1983年開(kāi)始建立首批培智學(xué)校。
1985年，很多地區(qū)為節(jié)約經(jīng)費(fèi)，提高殘疾兒童入學(xué)率，采取了在普通學(xué)校中設(shè)置特殊教育班的形式；北京、上海等地基于回歸主流的教育理念，開(kāi)始實(shí)驗(yàn)普通班級(jí)吸納殘疾兒童學(xué)習(xí)的形式，即后來(lái)成為“隨班就讀”。隨著《義務(wù)教育法》的頒布及《殘疾人保障法》和《殘疾人教育條例》的實(shí)施，發(fā)展特殊教育的任務(wù)迫在眉睫。1990年開(kāi)始，為了使農(nóng)村的弱智孩子能接受教育，在農(nóng)村也出現(xiàn)了隨班就讀的安置形式，這種新形式與國(guó)際后來(lái)提出的融合教育或全納教育相吻合。之后，中國(guó)形成了以大量的特教班和隨班就讀為主體，以一定數(shù)量的特殊教育學(xué)校為骨干的多種辦學(xué)形式。
啟示
1.理性地看待特殊教育
理性地對(duì)待特殊教育理念的發(fā)展歷程，形成科學(xué)的特殊兒童教育觀，保障殘疾兒童平等的受教育權(quán)和發(fā)展權(quán)，恢復(fù)、治療其身心功能，使之在最大程度上接近于正常人的生理或心理機(jī)能，這是其獲得真正發(fā)展的途徑。
加強(qiáng)特殊教育與普通教育的融合與合作，通過(guò)家校之間合作來(lái)提高社會(huì)融合質(zhì)量；使有特殊需要的兒童，獲得真正意義上的幫助和教育。在普通教育班級(jí)中進(jìn)行個(gè)別化教育，將特殊教育技術(shù)運(yùn)用于普通教育課程，兒童需求的多樣性被最大限度地容納在普通教育課程中。
2.逐步形成中國(guó)特色的特殊教育
我國(guó)特殊教育學(xué)校的產(chǎn)生雖然遲于歐洲，但對(duì)殘疾人的認(rèn)識(shí)卻具有樸素的唯物論色彩和人道主義傾向，其發(fā)展變化有著自己獨(dú)特的形式和特殊的文化底蘊(yùn)。特殊教育實(shí)踐活動(dòng)與尊重、保護(hù)人的基本權(quán)利緊密聯(lián)系在一起。
公平、人道地對(duì)待殘疾兒童，尊重其個(gè)性與人格發(fā)展需要是人類(lèi)文明進(jìn)步的標(biāo)志。我國(guó)特殊教育的發(fā)展水平，是衡量我國(guó)綜合回力和文明程度的重要標(biāo)志之一。而特殊教育法規(guī)是促進(jìn)特殊教育發(fā)展水平的有力保障，因此完善特殊教育法規(guī)尤為重要。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)頒布了系列相關(guān)的特殊教育法律法規(guī)，如《教育法》、《義務(wù)教育法》、《殘疾人保障法》、《特殊教育條例》、《特殊學(xué)校暫行規(guī)程》等，推動(dòng)了我國(guó)特殊教育事業(yè)的法制化進(jìn)程。但現(xiàn)行的特殊教育法律法規(guī)難以適應(yīng)其發(fā)展，表現(xiàn)出某些條款滯后于特殊教育實(shí)踐，操作性不強(qiáng)，執(zhí)法的力度不夠。因此，應(yīng)將現(xiàn)代特殊教育理念引入特殊教育法，明確權(quán)利與義務(wù)的強(qiáng)制性。
教育質(zhì)量的關(guān)鍵在教師，而我國(guó)受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的特殊教育師資嚴(yán)重缺乏，我國(guó)在1989—2000年的11年時(shí)間里下達(dá)的特殊教育專項(xiàng)補(bǔ)助款僅為2億人民幣。為此，應(yīng)當(dāng)盡可能增加對(duì)特殊教育經(jīng)費(fèi)的投入，使特殊教育與普通教育同步發(fā)展，致力于為障礙者和天才提供最適合的教育，提供殘疾人平等參與社會(huì)生活的權(quán)利，讓他們擁有高質(zhì)量的生活。
淺談兒童教育論文 兒童教育學(xué)論文篇五
淺談特殊兒童教育
一學(xué)期的教育子女的科學(xué)和藝術(shù)中，我受益匪淺，不管是對(duì)于胎教還是孩子后來(lái)的身心發(fā)展規(guī)律，都讓我驚嘆之余也喜歡上了這門(mén)課。而在這里，在我說(shuō)我最感興趣的這個(gè)特殊兒童教育之前，我想說(shuō)的便是中國(guó)或者世界一個(gè)普遍存在并有日益增長(zhǎng)趨勢(shì)的一個(gè)問(wèn)題，那就是特殊兒童教育的問(wèn)題。很多時(shí)候我們都會(huì)選擇去漠視這個(gè)問(wèn)題的存在，覺(jué)得那幾乎是不可能的事情，也總認(rèn)為這樣的事情絕對(duì)不可能發(fā)生在自己的身上。然而現(xiàn)實(shí)卻比我們更加的殘酷，呈現(xiàn)在我們的眼前的一系列數(shù)字或者案例，都讓我們?nèi)鐗?mèng)初醒。我們都知道所謂的特殊兒童，有三大類(lèi)，分別是殘疾兒童、問(wèn)題兒童、超常兒童。我想在開(kāi)始介紹一下我所了解的一些現(xiàn)狀結(jié)合自己的親身感受來(lái)談?wù)勆鐣?huì)上我們那避而不談的特殊兒童教育。
在我查找的數(shù)據(jù)中揭示了我們的現(xiàn)狀，我國(guó)特殊兒童的數(shù)量：1987年4月1日，我國(guó)第一次殘疾人抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)有殘疾人口5164萬(wàn)，其中0-18歲的殘疾兒童數(shù)量為1074萬(wàn)，0-14歲的殘疾兒童有817.5萬(wàn)，6-14歲義務(wù)教育學(xué)齡階段的殘疾兒童約625萬(wàn)。當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸人口總數(shù)約為十億，如果1998年按有人口十二億來(lái)計(jì)算的話，我國(guó)大陸現(xiàn)有殘疾人約6200萬(wàn)，0-18歲殘疾兒童約1289萬(wàn)，6-14歲義務(wù)教育學(xué)齡階段的殘疾兒童約750萬(wàn)。是否為這個(gè)龐大的數(shù)據(jù)而驚訝呢？的確，殘疾兒童的人數(shù)的發(fā)展壯大，給我們帶來(lái)的是什么？是我們避之如猛獸還是欣然接受？然而我們的觀念往往停留在很久以前，我們選擇的是避而不談，以一種消極逃避的心理去面對(duì)。然而這還只是殘疾兒童，也許他們只是天生的殘疾或者后天的意外，我們不該多多關(guān)注他們的發(fā)展嗎？問(wèn)題兒童緊跟其后，多動(dòng)癥、自閉癥、學(xué)習(xí)障礙兒童等字眼的欣欣向榮，我們還在逃避嗎？我想我們應(yīng)該多多關(guān)注他們的這類(lèi)的特殊兒童的教育吧，然而參與這個(gè)行動(dòng)中的主要人物除了兒童本身，還有三要素便是教師、家長(zhǎng)、學(xué)校（或者社會(huì)）。在這里我想談?wù)劶彝ソ逃闹匾浴?/p>
也許有人認(rèn)為沒(méi)有特殊兒童教育的必要，因?yàn)橛腥松踔潦钦J(rèn)為他們的存在是在給社會(huì)拖后腿，也更多的人不愿意去相信和接受他們的存在。所以出現(xiàn)了這些，中國(guó)大陸對(duì)殘疾兒童的早期教育機(jī)構(gòu)最早見(jiàn)于八十年代雨后春筍般建立起來(lái)的聾兒語(yǔ)言訓(xùn)練康復(fù)中心，到1997年底，我國(guó)大陸有各級(jí)聾兒康復(fù)機(jī)構(gòu)1800多個(gè)，視力殘疾兒童的早期教育不容樂(lè)觀，大陸目前為止仍沒(méi)有一所視力殘疾兒童幼兒園，附設(shè)在上海市盲童學(xué)校的一個(gè)每年招收3-5人盲童學(xué)前班是大陸地區(qū)僅有的盲童早期教育機(jī)構(gòu)，這就意味著1998年大陸的約6.6萬(wàn)0-6歲視力殘疾幼兒教育幾乎仍處于空白狀態(tài)。據(jù)了解，北京市就只有一所專門(mén)招收智力殘疾兒童的幼兒園，兼收智力殘疾幼兒的普通幼兒園也屈指可數(shù)，走在智力殘疾幼兒教育全國(guó)最前列的北京市1998年接受早期教育機(jī)構(gòu)提供服務(wù)的智力殘疾幼兒總共不到100名，由此可以想象全國(guó)近300萬(wàn)0-6歲智力殘疾幼兒教育的現(xiàn)狀。至于針對(duì)肢體殘疾、精神殘疾、多重殘疾等殘疾幼兒的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)大陸目前仍為空白。這與美國(guó)100%的0-6歲殘疾幼兒都接受到來(lái)自政府提供的早期教育服務(wù)和我國(guó)大陸80%的普通幼兒能入園接受教育形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)每一個(gè)兒童都是祖國(guó)的花朵，折翼的天使，每一個(gè)人的內(nèi)心都有著無(wú)限的潛能，不然誰(shuí)去創(chuàng)造下一個(gè)千手觀音呢？首先我就個(gè)人而言來(lái)談?wù)勥@個(gè)特殊教育。我們都知道，殘疾兒童有專門(mén)的學(xué)校來(lái)讓他們學(xué)習(xí)，殘疾兒童的身心發(fā)展應(yīng)有專業(yè)的老師引導(dǎo)?？墒菃?wèn)題兒童并沒(méi)有很好的處理方法，同時(shí)我們也很難像專家一樣去堅(jiān)定這個(gè)孩子為問(wèn)題兒童。這就牽涉到一個(gè)源頭發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，正所謂小病不治大病難醫(yī)，一個(gè)是剛發(fā)現(xiàn)的病人和一個(gè)已經(jīng)病入膏肓的患者誰(shuí)的治愈能力更強(qiáng)呢？不知否認(rèn)的是前者，那么生活中就出現(xiàn)了這么些個(gè)現(xiàn)象：你看這人這么會(huì)動(dòng)，肯定得多動(dòng)癥了；你上課干什么，得多動(dòng)癥了?。∫苍S只是氣頭上又或者是開(kāi)玩笑，可是說(shuō)話的危害遠(yuǎn)不止這些。不要輕易去鑒定問(wèn)題兒童，是對(duì)兒童心理的一種呵護(hù)，那你會(huì)反問(wèn)，不是及早發(fā)現(xiàn)及早治療嘛!可是切忌不要盲目開(kāi)單子，因?yàn)檫@對(duì)孩子的身心發(fā)展是一個(gè)巨大的創(chuàng)傷，所以教師和家長(zhǎng)這兩個(gè)幾乎是和兒童接觸最多的人提出了高要求，這與我們這門(mén)課有著直接相關(guān)并且直接意義的聯(lián)系。教師和家長(zhǎng)在生活和課堂上要盡可
能的多去關(guān)注孩子的細(xì)節(jié)問(wèn)題，往往細(xì)節(jié)從中能透露出更多孩子的心理活動(dòng)或者內(nèi)在表現(xiàn)，就如老師所言如果這個(gè)孩子能對(duì)他喜歡的一件事情上可以專注很久，并且也能完整復(fù)述自己經(jīng)歷的事情一般情況下不太可能是個(gè)多動(dòng)癥的孩子，而如果家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)候心一熱，那么給孩子心理造成的陰影便不可估量。我們都知道0到6歲的孩子的心理發(fā)展正從一個(gè)朦朧期到個(gè)性心理發(fā)展的一個(gè)過(guò)程，需要經(jīng)歷一個(gè)正常的心理依戀以及心理特殊發(fā)展時(shí)期。這時(shí)候家長(zhǎng)往往比不管是早教機(jī)構(gòu)的老師還是學(xué)校里的老師都扮演著重要的角色，而對(duì)于兒童的教育更是要科學(xué)合理，如老師所言的父母不能隨意的說(shuō)孩子是撿來(lái)的或者就是大聲斥責(zé)孩子無(wú)意識(shí)的犯錯(cuò)并小題大做，對(duì)于正常的孩子我們尚且不能更好的培養(yǎng)，對(duì)于特殊兒童那么對(duì)家長(zhǎng)更是一個(gè)挑戰(zhàn)。家長(zhǎng)需要一個(gè)合理積極的心態(tài)并且持之以恒，引導(dǎo)孩子正確地認(rèn)識(shí)自我，了解自我，遇到困難，勇敢面對(duì)。在傷心之余，學(xué)會(huì)面對(duì)和承擔(dān)，注重與孩子的溝通。
特殊兒童有各方面的分類(lèi)，而我自己也曾在奉化的一所陽(yáng)光學(xué)校中幫忙幾天，那里的孩子是折翼的天使，他們的年齡有時(shí)只有十幾歲，有的都比我大了幾歲，可是他們的心理水平都只有0到6歲，讓我印象深刻的是一個(gè)從進(jìn)來(lái)上課就一直傻笑的女孩，她的媽媽無(wú)奈的對(duì)我說(shuō)她們要工作實(shí)在沒(méi)辦法照顧她，只能送來(lái)這里。還記得我第一天去那里的時(shí)候，一個(gè)自閉癥的兒童，我不知道他是否是自閉癥，因?yàn)樵谖业挠^察下，他除了剛開(kāi)始時(shí)向我招手示意做他旁邊之后，便不再開(kāi)口，一天天下來(lái)，他的話只有簡(jiǎn)短的只字片語(yǔ)，不超過(guò)3個(gè)字的表達(dá)，然而他第一次給我的微笑卻是那么深，即使他之后便選擇無(wú)視我的存在只管自己做自己的事情。還有一個(gè)大哥哥，他患過(guò)麻痹的一種，四肢不協(xié)調(diào)，并且他的口齒不清，可是他用他那并不清楚的口齒以一種樂(lè)觀的心態(tài)像我和其他的人唱了首陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，他學(xué)著自己去乘公交車(chē)，當(dāng)我搬桌子的時(shí)候，他會(huì)用慢慢的走過(guò)來(lái)，即使身體不協(xié)調(diào)，他用不清楚的口吻說(shuō)：“這是男生該做的事情，我來(lái)吧?！蔽以谀Ｄ：穆曇糁姓痼@，當(dāng)我還把他認(rèn)為是弱者需要保護(hù)的時(shí)候，他已經(jīng)不把自己當(dāng)成脆弱的人了。一種感動(dòng)在內(nèi)心蜿蜒流動(dòng)，暖得讓人心疼，我在我的能力范圍教會(huì)了他們幾個(gè)數(shù)字和畫(huà)畫(huà)，內(nèi)心的成就感絲毫不比自己做家教的收獲少。他們的家庭有的是富有，因?yàn)槊χ嶅X(qián)，忽略了孩子的身心發(fā)展，同時(shí)也錯(cuò)過(guò)了治療的最佳時(shí)期；有的是家境貧困本就不在意，現(xiàn)在也只是拖油瓶似地嫌棄；更有的家長(zhǎng)對(duì)著我們的面子毫不吝嗇地破口大罵無(wú)知的孩子。孩子的無(wú)知或者不良發(fā)展，無(wú)不是一種家庭教育中的折射。在家庭環(huán)境中，父母充當(dāng)著不可磨滅的作用，舉例吧。如果家庭中出現(xiàn)了弱智兒童，家長(zhǎng)又該如何對(duì)待呢？首先恢復(fù)弱智兒童的自信心，激發(fā)弱智兒童學(xué)習(xí)的積極性，其中家長(zhǎng)在教育的同時(shí)，要注意進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，安定學(xué)習(xí)情緒。安排教育的內(nèi)容適當(dāng)。多方面發(fā)展孩子的興趣。2在心理上，積極和她交流即使得不到正常的回應(yīng)，按部就班的來(lái)，多一些直觀具象的內(nèi)容了解一些基本知識(shí)，和專業(yè)的老師，心理師溝通，發(fā)現(xiàn)孩子的一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，我想好過(guò)后悔莫及吧。對(duì)于特殊兒童，他們的教育和發(fā)展需要備受關(guān)注，然而也面臨著困難。首當(dāng)其沖的是改變我們的傳統(tǒng)的觀念，殘疾、自閉兒童也有擁有廣闊的天空，而我們的教育也應(yīng)該為他們提供一番天地，我們知道學(xué)齡殘疾兒童接受特殊教育服務(wù)率為
4.53%---狹義的特殊教育亟待加強(qiáng)！學(xué)齡特殊需要兒童接受特殊教育服務(wù)率不到2%---廣義的特殊教育亟待發(fā)展！這對(duì)于我們教師行業(yè)也提出高要求，我不是學(xué)前教育專業(yè)的，但是我是學(xué)習(xí)小學(xué)教育專業(yè)的，我想不僅只是對(duì)0到6歲的孩子有所關(guān)注，其實(shí)，對(duì)于孩子，父母一輩子都難以真正放心，設(shè)身處地的為特殊兒童的父母，是否我們也可以不管在工作崗位更是在生活中多點(diǎn)安慰，多點(diǎn)幫助呢？我們有學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)，盡可能在生活中幫助我們那些力所能及之人，對(duì)于特殊兒童我接觸不多，但是就只是那么短短的幾天，就在我喂給他們吃飯剝蝦的時(shí)候，自己也在感動(dòng)快樂(lè)著，他們以另一種天使的形象存在在自己的空間里。
讓我們的陽(yáng)光和溫暖去對(duì)待他們，接受更好的專業(yè)的治療，我相信在不久的將來(lái)國(guó)家一定會(huì)從各方面為他們提供福利，而隨著家庭整體素質(zhì)的提高，我相信我們的特殊兒童也會(huì)在科學(xué)的呵護(hù)下健康成長(zhǎng)，在家人的教育下盡可能獨(dú)立生活。
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