總結(jié)可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦懈袑?shí)效性。在寫(xiě)總結(jié)的時(shí)候，要注重正反兩個(gè)方面的描述，避免片面性的觀點(diǎn)。掌握寫(xiě)總結(jié)的技巧和方法對(duì)于提升自己的表達(dá)能力非常有幫助，以下是一些總結(jié)范文，供大家參考。
人生態(tài)度題目篇一
女孩子是用什么做成的?有一首歌這樣唱的：用蜜糖，陽(yáng)光，柔軟甜美的吻，還有三葉草，夢(mèng)想和粉綠色的蕾絲花邊??????有時(shí)卻有著悲傷：關(guān)于親情，我們那么至愛(ài)也至愛(ài)我們的人，好像總是不能溝通;關(guān)于友情，甜如小餅干，也脆如小餅干。
在《波麗安娜》中，她是個(gè)孤女，被冷漠的姨媽收養(yǎng)，她的房間沒(méi)有柔軟的地毯，粗礪的地面如同命運(yùn)本身。但是它擁有一種神奇的魔力，那就是“從不快樂(lè)的事里找到快樂(lè)的事”的能力。而她樂(lè)此不疲的，是一個(gè)“把生活中痛苦的事都轉(zhuǎn)化成快樂(lè)的事”的“快樂(lè)游戲”。她改變了姨媽?zhuān)淖兞诵℃?zhèn)上的人，她的微笑間有春天，她一舉手一投足正如仙女的點(diǎn)石成金。
還有在《綠山墻的安妮中》中的安妮，她曾經(jīng)是我們多么深?lèi)?ài)的女孩，她也是是孤女，不得不去和獨(dú)身兄妹作伴，算是女傭吧，可是她的心，正如她的紅頭發(fā)那樣燃燒，她不氣餒不哭泣，她對(duì)遭受的一切都充滿了善意，哪怕是一棵不起眼的小樹(shù)。并且她愿意相信，所有的人與事都是既美好又值得珍惜。而這一切又都成為了她的信念。因此，在任何時(shí)候，她都能夠保持樂(lè)觀的心態(tài)，去面對(duì)生活中不可預(yù)期的挫折與苦難。
其實(shí)，你可發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是紅頭發(fā)的安妮，波麗安娜，海倫凱勒??????她們都是被命運(yùn)重創(chuàng)的人，她們的生命中的欠缺，無(wú)論海倫凱勒如何讓呼吁：“神啊，請(qǐng)給我三天光明?！倍疾荒芨淖?，不能彌補(bǔ)。我們所有的她們沒(méi)有?？墒牵齻冇械?，或許我們沒(méi)有——那就是堅(jiān)強(qiáng)和勇氣，在任何的時(shí)候一如既往地優(yōu)雅，一如既往地堅(jiān)強(qiáng)。
如果你想成為一個(gè)陽(yáng)光的人，那么，安妮的樂(lè)觀便是必不可少的。試著用安妮的眼光和態(tài)度去看待這個(gè)世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本灰暗的那一部分也是很明媚的的。這就是樂(lè)觀的力量。
是啊，樂(lè)觀是積極的生活態(tài)度。一個(gè)樂(lè)觀的人，往往對(duì)生活充滿熱情，即使遇到挫折，也不悲觀失望，怨天尤人，而是能夠體諒環(huán)境，寬容別人，不懈努力。樂(lè)觀的人過(guò)得快樂(lè)，灑脫，同時(shí)也給身邊的人帶來(lái)歡樂(lè)和陽(yáng)光。
我們是90后，將保持自信樂(lè)觀的健康心態(tài)，去迎接未來(lái)，相信成功一定會(huì)屬于我們!
人生態(tài)度題目篇二
每天，乘坐地鐵，從城市中心，開(kāi)往城市邊緣。蒼白的燈光在黑色的隧道中穿梭，而這蒼白的燈光下，上演的是城市中的悲喜劇。
市中心的地鐵每每是擁塞的。一張張臉無(wú)比相似，都不過(guò)是被生活打磨得麻木而蒼白。只聽(tīng)一個(gè)女子尖聲說(shuō)：“同樣備課，同樣地講，到頭來(lái)他得60學(xué)分，我只有20。我是不屑于生這種人的氣，倘若較勁，是給我自己的臉抹黑！”然而我看著她那因憤憤而紅得發(fā)黑的臉，內(nèi)心不由得涌起一種憐憫。
佛家講“我執(zhí)”。何謂我執(zhí)？葛朗臺(tái)一世都在追求財(cái)富，連最后的銀十字架也不放過(guò)，他內(nèi)心的不滿足是他一世掙扎的根源，是謂我執(zhí)；別里科夫覺(jué)得世界處處是欠規(guī)矩的，于是內(nèi)心時(shí)刻戒備著，在對(duì)生活的不滿中，他死了，是謂我執(zhí)。
“執(zhí)”即是內(nèi)心的仇恨、戒備、貪欲，迷住了人的雙眼，目之所及，無(wú)不令人厭惡。猶如畢生對(duì)山谷大喊“我恨你們”的人，地鐵上的女子以狹隘之心面對(duì)廣闊生活，回音怕是永遠(yuǎn)只有一個(gè)恨字。
地鐵向前開(kāi)，往城市的邊緣開(kāi)去。車(chē)廂不再擁擠，且由地下轉(zhuǎn)至地上。夕陽(yáng)余暉射入，車(chē)廂內(nèi)一片靜。？這時(shí)，一老一小走入。這也許并不奇怪，奇怪的是，那個(gè)四五歲大的女孩臉發(fā)腫，嘴又不正常地歪著。同時(shí)，她不停地發(fā)著一個(gè)音：“啊哦？啊哦？”全車(chē)廂的人都明白了，這個(gè)孩子有理解障礙。她似乎什么都不理解，只是一個(gè)勁兒地發(fā)出那個(gè)奇怪的音節(jié)，問(wèn)或摻雜著一些含混的短句：“韋夷厄（為什么）？”這些問(wèn)題都?jí)合蚺阒哪莻€(gè)老奶奶。令人驚奇的是，老奶奶既不冷漠地應(yīng)付，也不愁苦地作答，只是笑著，看那個(gè)孩子。那一瞬間，春暖花開(kāi)。也許連孩子的父母都放棄了孩子，也許孩子于老奶奶是個(gè)極大的負(fù)擔(dān)，而這萬(wàn)古洪荒無(wú)不化作一個(gè)靜靜的、真實(shí)的笑容。
也許面前是冷漠的、寸草不生的山谷，當(dāng)老人向它喊“我愛(ài)你們”時(shí)，回應(yīng)的也一定是一份濃濃的愛(ài)意。芳草斜陽(yáng)里，老人靜享天倫之樂(lè)。
泰戈?duì)栐f(shuō)：在千千萬(wàn)萬(wàn)的束縛中，我感到自由的擁抱。生活誠(chéng)然不會(huì)永遠(yuǎn)順?biāo)?，但那并不意味著生活不順?biāo)?。生活像鏡子，反射著我們的內(nèi)心：生活像山谷，回蕩著我們的話語(yǔ)。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。用愛(ài)與寬容擁抱生活，幸福的鴿子便會(huì)落在肩頭。
人生態(tài)度題目篇三
夜靜了，無(wú)法入睡，秋風(fēng)帶著一陣涼意透過(guò)窗戶輕撫我的'枕邊，身體內(nèi)感覺(jué)一股寒氣在全身亂竄，連呼吸都快停滯了。起身批件外套，透過(guò)窗外夜仰璀璨的星空，群星在夜空的點(diǎn)綴下，點(diǎn)放燦爛光芒，大的小的顯得格外刺眼。
思緒在這里燃起，想起我從來(lái)到這個(gè)世界已經(jīng)二十年了，二十年里我究竟都做過(guò)什么，從會(huì)偎依在外婆懷里撒嬌的妙齡小子到成長(zhǎng)為一個(gè)頂天立地的男子漢，這其中有多少鳥(niǎo)兒從頭頂飛過(guò)，有多少人在我的生命里出現(xiàn)又消失，我沒(méi)有數(shù)，他們來(lái)了，又走了，一切都顯得那樣自然卻又決絕，就象海水沖刷著沙礫，湮沒(méi)掉一行行足跡。
而后經(jīng)歷過(guò)中考的打擊，放學(xué)匆匆回家洗衣，課后匆匆回家洗衣服，還要咬著牙對(duì)付課本。學(xué)會(huì)了與小商販們討價(jià)還價(jià)的現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)了仔細(xì)品味每一口飯菜的不易，學(xué)會(huì)了體會(huì)老師每一句話的深意。也就是說(shuō)我過(guò)起了以前認(rèn)為最俗不可耐的生活，不再有從前那些浪漫的夜晚白天，不再做白日夢(mèng)，在歲月的罹難中成長(zhǎng)，走過(guò)雨季，踏過(guò)冬季的腳步，成長(zhǎng)的苦澀無(wú)處不在，我在不知不覺(jué)中蹉跎光陰，歲月回贈(zèng)我苦難，我卻用來(lái)尋找光明，越來(lái)越多的日子里，我曾埋怨生活為何艱辛，人為何要面對(duì)生老病死，成功為何總在挫折之后，太多的疑問(wèn)總在腦海浮現(xiàn)。
之后，只身一人來(lái)到完全陌生的城市，一份傲氣凜然的姿態(tài)看待周?chē)娜撕褪拢鬅o(wú)意中落入大海的一顆沙礫，茫然失措。但如今卻學(xué)會(huì)了在領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)聲中目瞪口呆，學(xué)會(huì)了用感恩看待世態(tài)，學(xué)會(huì)了不在別人的庇護(hù)下安靜地書(shū)寫(xiě)自己的故事。也許那樣我會(huì)找到為什么人要生存就要金錢(qián)，為什么好人就沒(méi)有好報(bào)，為什么有的人生來(lái)就錦衣玉食，為什么要分窮人和富人？漸漸地才發(fā)現(xiàn)自己的力量是那樣渺小，無(wú)力也無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，因?yàn)檫@是成長(zhǎng)的定律，我們只能加入這個(gè)游戲，規(guī)則是早就定好了的。
我看見(jiàn)我的青春歲月就這樣從指縫間流走，留下寂寞的年輪一圈一圈，我寫(xiě)下來(lái)，只是為了當(dāng)我們最終將歲月殯葬進(jìn)轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)針時(shí)，雙手沒(méi)有沾上遺憾。
沒(méi)有什么無(wú)所謂的，無(wú)所謂的只是不曾經(jīng)歷的黯啞。很多人用盡一生才悟透“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?。
我不喜歡人們總是用看破紅塵的眼光敘述過(guò)去的一切，尤其是他并未珍惜的時(shí)候。
人生態(tài)度題目篇四
寒假里的一天，我和爸爸到新開(kāi)張的新華書(shū)店去買(mǎi)書(shū)。爸爸為我挑選了一本非常厚的書(shū)，叫《態(tài)度決定一切》。
起先，我對(duì)這本書(shū)并不感興趣?；氐郊液螅职忠笪颐刻炜矗保绊?yè)，我的天?。∥矣植幌矚g看。
但奇怪的是，我剛打開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，立即被這本書(shū)吸引住了，那一句句深?yuàn)W的'的話語(yǔ)深深的刻在我的心里，讓我明白了許多人生的哲理。
我最喜歡的是第一章“態(tài)度是一種激發(fā)自己的力量”里的一首小詩(shī)，在這里我把它抄出來(lái)與大家共勉：
“我到這個(gè)世界上只有一次。
能做的好事。
能給的幫助。
無(wú)論是對(duì)誰(shuí)。
讓我現(xiàn)在就做吧。
也不要忽略。
我到這個(gè)世界上只有一次”
我雖然不太理解這首詩(shī)的意思，但是我還是很喜歡它，因?yàn)椋聦?shí)就是這樣，我們來(lái)到這個(gè)世界上只有一次。
這本書(shū)的書(shū)名“態(tài)度決定一切”說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)?！皯B(tài)度”是指一個(gè)人做事的細(xì)節(jié)精神，它能以周密、塌實(shí)地方式成就別人不能成就的事情。沒(méi)有一個(gè)優(yōu)秀的態(tài)度，就不可成就一個(gè)完美的人生。人生不是沒(méi)有態(tài)度的應(yīng)付，而是優(yōu)秀態(tài)度的執(zhí)行。
態(tài)度就是一種激發(fā)自己的力量！我們要在挑戰(zhàn)的態(tài)度中戰(zhàn)勝自我弱點(diǎn)！
人生態(tài)度題目篇五
在人生的長(zhǎng)河中，態(tài)度決定一切，人生是有諸多的不公平的。只有讓我們樹(shù)立起一帆風(fēng)旗，指引人生的正確道路，才會(huì)在人生長(zhǎng)河之中處于不敗地位。
人生因做人的態(tài)度而成敗。一個(gè)人，一生之中并不是時(shí)時(shí)處于勝利喜悅之中，在人生道路之上難免會(huì)遇到挫折，這時(shí)態(tài)度決定一切。比爾？蓋茨是世界首富，這是人人皆知的，但他為何可以在為首富，而不是你，我，他呢？他是一個(gè)天才，考入哈佛大學(xué)支因追夢(mèng)而選擇輟學(xué)，這是他人生道路中的一次重大轉(zhuǎn)變。為日后的成功打下了扎實(shí)基礎(chǔ)，如果他在此時(shí)人生的態(tài)度處于低谷狀態(tài)的話，那么他將變得一無(wú)世處，變成一時(shí)不成的閑人。而此時(shí)人生的態(tài)度卻處于高端期，因?yàn)槿松鷫?mèng)想而奮斗，因夢(mèng)想而成長(zhǎng)，因夢(mèng)想而成功。大概就是這種夢(mèng)想的力量，讓他的人生態(tài)度發(fā)生改變。從而促進(jìn)了他成為世界首富，他的成功告訴我們，要想成功，必須要積極向上的人生態(tài)度。
在漫長(zhǎng)的人生長(zhǎng)河中，有眾多追逐自己夢(mèng)想的'人取得了成功，他們的人生態(tài)度是積極向上的。而有許多追逐夢(mèng)想的人，因一點(diǎn)人生挫折，而讓人生態(tài)度處于低迷，而只收獲了失敗。在一次次看動(dòng)物世界中，曾看到了一幅這樣的畫(huà)面，在一個(gè)老鷹窩中，生活著二只小鷹，這兩只小鷹都差不多大，像是剛生不久。沒(méi)有見(jiàn)到它們的父母，后來(lái)才得知，它們的父母將它們生下來(lái)就離開(kāi)了，為的是讓它們自力更生，因?yàn)橹挥羞@樣才能適應(yīng)動(dòng)物的生存環(huán)境。突然一陣大風(fēng)將它們吹出來(lái)了，它們的人生正在發(fā)生改變，一只努力飛翔，而另一只卻任由下落，最后飛翔的生存了下來(lái)，而下落的卻摔死了大地之上，這二只老鷹對(duì)待人生的態(tài)度不同，所以，取得的結(jié)果是截然不同的。
人生長(zhǎng)河，漫長(zhǎng)而寂寥，只有樹(shù)立積極的人生態(tài)度，才能處于人生之鼎峰。
人生態(tài)度題目篇六
女孩小的時(shí)候，她們往往會(huì)表現(xiàn)出很多出色的天賦：
當(dāng)同齡的小男孩還說(shuō)不出一句完整的話時(shí)，小女孩已經(jīng)可以跟人聊天了；
當(dāng)同齡的小男孩還熱衷于玩變形金剛和玩具槍時(shí)，小女孩已經(jīng)能歌善舞了；
當(dāng)同齡的小男孩常常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而打架時(shí)，小女孩已經(jīng)充當(dāng)起了人際關(guān)系的調(diào)解者；
……。
但隨著年齡的增長(zhǎng)，小女孩的這些天賦開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)地減少，有些甚至慢慢消失了。
面對(duì)女兒天賦的消失，很多女孩父母很迷茫：為什么女兒越長(zhǎng)越?jīng)]出息呢？
其實(shí)，并不是女孩越長(zhǎng)越?jīng)]出息，這與女孩的發(fā)展規(guī)律有關(guān)。青春期之前，女孩的智力要比男孩發(fā)展得快一些，這時(shí)的女孩會(huì)表現(xiàn)出很多天賦。但到了青春期，由于受身體和情緒的變化等因素的影響，女孩的天賦會(huì)漸漸減少。
但值得注意的是，這并不是影響女孩天賦發(fā)展的主要因素，兒童心理學(xué)家表示，父母對(duì)女孩的態(tài)度往往決定她的未來(lái)。
我們都知道，女孩是敏感的，青春期的女孩更敏感。家有女孩的父母更能深刻地體會(huì)到，在青春期這段時(shí)間，他們與女兒的關(guān)系時(shí)常會(huì)變得很緊張。盡管父母盡量去做到尊重女孩的感受，但女孩還是時(shí)常會(huì)為父母不經(jīng)意的一個(gè)眼神、一句話、一個(gè)動(dòng)作而傷心。
女孩很在乎父母怎樣看她，對(duì)此，兒童心理學(xué)家曾總結(jié)出了這樣一段話：“父母對(duì)女孩的影響是潛移默化的，它不僅塑造著女孩的人生觀和價(jià)值觀，還描畫(huà)著女孩看自己的表情。如果父母眼中的女孩正直自信，女孩就不會(huì)辜負(fù)這份信任；如果父母眼中的女孩懦弱無(wú)能，女孩就會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。”
但在生活中，女孩父母又是怎樣看待自己女兒的呢：
女孩唱歌跑調(diào)了，媽媽馬上糾正，并且還說(shuō)：“別再折磨我們的耳朵了！”
女孩把剛從幼兒園學(xué)到的舞蹈跳給爸爸看，爸爸看完后笑得肚子都痛了，最后給了女兒一句評(píng)價(jià)：“寶貝，你的舞蹈好奇怪呀！”
女孩拿出自己畫(huà)的`第一幅畫(huà)對(duì)媽媽說(shuō)“看，媽媽?zhuān)@是我畫(huà)的西紅柿?！眿寢岏R上笑了，說(shuō)：“寶貝，這怎么是西紅柿呢，西紅柿是圓的?！?/p>
……。
女孩是很敏感的，作為她最親近的人，父母都這樣對(duì)待她的作品，這對(duì)她的心理將會(huì)造成很大的傷害、這會(huì)嚴(yán)重地打擊她的積極性、這將阻止她沿著天賦的道路繼續(xù)走下去的腳步。
這不由得讓我想起了這樣一個(gè)故事：
一只小猴子不幸掉進(jìn)了獵人的深井，它不甘心束手就擒，就拼命地往上爬。
井口聚集了很多小動(dòng)物，大家都對(duì)小猴子的遭遇表示同情，不由自主地為小猴子擔(dān)心：
“獵人的井這么深，它怎么可能爬上來(lái)呢？”
“小猴子不可能爬上來(lái)的……”
“是啊，不可能不可能……”
受到大家的打擊,小猴子的勇氣被一點(diǎn)一點(diǎn)地打消了，它越來(lái)越覺(jué)得自己真的不可能爬出去。終于，小猴子筋疲力盡，手一松，掉了回去。
就在那只小猴子掉進(jìn)深井的一個(gè)月后，又有一只小猴子失足掉了進(jìn)去。
這一次，小動(dòng)物們更難過(guò)了,它們紛紛斷言:“一定是沒(méi)有希望了。”
“不可能不可能……可憐的小猴子……”議論聲越來(lái)越大了，這一次再?zèng)]人堅(jiān)信小猴子能爬出來(lái)了。
然而，這只小猴子卻非常執(zhí)著，不管大家說(shuō)什么，都不能影響它向上爬的決心。一步，兩步……再爬一步……終于，小猴子爬出來(lái)了！
小動(dòng)物們太驚訝了，這個(gè)小猴子怎么可能創(chuàng)造奇跡呢？大家紛紛圍住它，向它討教勝利的秘訣。
然而，小猴子卻什么也沒(méi)有說(shuō)，因?yàn)樗揪筒粫?huì)說(shuō)話。原來(lái)，這個(gè)小猴子是一個(gè)聾子！
對(duì)于剛剛掉進(jìn)井里的小猴子來(lái)說(shuō)，掉進(jìn)井里并不可怕，即使它不是攀爬冠軍，但它可以學(xué)習(xí)并練習(xí)攀爬。但最怕的就是那些消極的聲音，終于那個(gè)有聽(tīng)力的小猴子被消極的聲音打敗了，而沒(méi)有聽(tīng)力的小猴子卻順利地爬出了那口井。
對(duì)于我們敏感的女兒來(lái)說(shuō)，消極的聲音對(duì)她的危害更大，也許就是因?yàn)閶寢屨f(shuō)了她一句“你唱歌真難聽(tīng)”，她就會(huì)從此拒絕唱歌；也許正是因?yàn)榘职终f(shuō)她跳舞奇怪，她從此再也不肯碰那雙舞鞋；也許正是因?yàn)閯e人嘲笑她畫(huà)的西紅柿什么都不像，從此她便會(huì)放棄當(dāng)畫(huà)家的夢(mèng)想。
人生態(tài)度題目篇七
既然我們無(wú)法改變自己的出身，無(wú)法改變自己的客觀環(huán)境，那就改變自己的態(tài)度吧。
在現(xiàn)實(shí)生活中，會(huì)面臨各種各樣的困難和坎坷，但我們不能因?yàn)檫@些事情而就此沉淪下去，要改變自己的態(tài)度，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)另一番天地，且聽(tīng)三個(gè)砌磚工人的故事吧！
有三個(gè)砌磚工人在砌磚，一個(gè)人走了過(guò)來(lái)問(wèn)道：“你們?cè)诟墒裁茨?”第一個(gè)砌磚工人回答道：“在砌磚。”第二個(gè)工人回答道：“在賺工資。”第三個(gè)砌磚工人回答道：“我在建造世界上最美麗的房子。”后來(lái)，這第三個(gè)砌磚工人面成為了世界有名的建筑工程師。
由此我們可以知道，不論是多么平凡的工作，改變我們對(duì)待這份工作的態(tài)度，也終會(huì)有不朽的成就。改變自己的態(tài)度，讓自己有更好的心態(tài)去對(duì)待工作。
改變自己的態(tài)度，不單單是在工作方面要這樣做，在我們的學(xué)習(xí)上變是如此。
在學(xué)習(xí)中，會(huì)遇到許許多多的困難，但我們能夠因這些困難而阻止自己尋求知識(shí)，不斷探索知識(shí)的動(dòng)力嗎？不能，就改變自己的態(tài)度吧！把每一道坎都當(dāng)作自己人生路上必不可少的存在，每跨過(guò)一道坎，就意味著自己離成功更近一步，這樣不斷地挑戰(zhàn)，不斷地戰(zhàn)勝那每一道坎，收獲得更多。改變自己的態(tài)度，是一種主觀意識(shí)上的改變，是樂(lè)觀的、積極的，把被動(dòng)化為主動(dòng)的態(tài)度。
改變自己的態(tài)度，在學(xué)習(xí)上是這樣，更應(yīng)該體現(xiàn)在人生的態(tài)度方面。
一位在街區(qū)開(kāi)一家小吃店的中年人，每當(dāng)從他的店門(mén)走過(guò)就能聽(tīng)到他和家人的笑聲。后來(lái)聽(tīng)鄰居說(shuō)，他的妻子出了車(chē)禍，失去了自理能力，唉，這可真糟糕。有一次再?gòu)乃业觊T(mén)走過(guò)時(shí)依然是充滿溫馨的笑聲，忍不住上前問(wèn)他緣由。他說(shuō)：“對(duì)于我的遭遇，是挺慘的，但這并不能影響我和家人的歡樂(lè)啊，改變自己的態(tài)度，這一切都變得微不足道了。”
是的，改變自己的態(tài)度，即使人生給予你再大的悲劇，也是無(wú)關(guān)緊要的。對(duì)于一件事是好是壞，完全取決于你對(duì)待它的態(tài)度。改變自己的態(tài)度，人生就豁然開(kāi)朗了。
無(wú)論是在工作中、還是生活中，你所遇的事情是好是壞，都將取決于你的態(tài)度，讓每一件事情都充滿了樂(lè)趣，就改變自己的態(tài)度吧。
人生態(tài)度題目篇八
20xx年7月23日，甬溫線發(fā)生特大動(dòng)車(chē)事故，致使經(jīng)濟(jì)損失，親人痛哭，為避免類(lèi)似的事情再次發(fā)生，事故之后，鐵道部門(mén)采取措施，設(shè)施降速，從最高時(shí)速350公里的高鐵，按時(shí)速300公里開(kāi)行；最高時(shí)速250公里的高鐵，按時(shí)速200公里開(kāi)行。
“降速”的背景是我們對(duì)“快生活”時(shí)代的反思?！翱焐睢钡臅r(shí)代里，我們都在趕時(shí)間，需要快節(jié)奏；電話在催，手機(jī)在叫，寄信都要特快專(zhuān)遞，坐車(chē)選擇高速公路，拍照要立等可取……現(xiàn)代人一味地加快生活節(jié)奏，許多事物的發(fā)展過(guò)程便被不斷的刪減，被省略，被模糊，行色匆匆，甚至與剛剛和你擦肩而過(guò)的人都未必記得他們的面孔。
在阿爾卑斯山谷中有一條汽車(chē)公路，路上有一個(gè)標(biāo)示牌告訴游客們：慢慢走，欣賞啊！有許多的游客們，生活在這車(chē)水馬龍的都市生活中，乘著汽車(chē)兜風(fēng)，急馳而過(guò)，無(wú)暇回首流連風(fēng)景，多么令人惋惜??！
于是，我們看到了“樓歪歪”星易碎的生命，看到了甬溫線上那血淋淋的慘劇，看到更多“聰明”的人類(lèi)不遵守大自然的發(fā)展規(guī)律而急于求成的結(jié)果。這一切，真的值得嗎？快節(jié)奏的生活能提高生活質(zhì)量嗎?能帶來(lái)更高的人生嗎？我們不得不靜下來(lái)反思。
的確，發(fā)展的這么快，也并沒(méi)有提高我們的生活質(zhì)量。天空變得越來(lái)越暗，河水變得越來(lái)越黑，空氣變得越來(lái)越臭，河里的魚(yú)蝦變得很少甚至死亡……這一切的原因就是因?yàn)榘l(fā)展的太快，急于求成，甚至快到以至于我們沒(méi)有來(lái)得及關(guān)注我們的生存環(huán)境會(huì)受到什么樣的危害。人們?cè)谙硎芸斓絹?lái)的好處時(shí)，卻忽略了慢的重要性。
本來(lái)，我們有安步當(dāng)車(chē)，可現(xiàn)在，開(kāi)車(chē)時(shí)路上稍有堵塞，就會(huì)有人不停地按喇叭以抗議；本來(lái)，電視頻道就那么幾個(gè)就夠用了，可現(xiàn)在，幾百的頻道換來(lái)?yè)Q去，嘴里還在不停埋怨；本來(lái)，用電話線撥號(hào)上網(wǎng)，網(wǎng)速如蝸牛在爬，但還是忙的不亦樂(lè)乎，可現(xiàn)在，人們天天掛在網(wǎng)上，網(wǎng)頁(yè)打開(kāi)稍慢一些，就會(huì)不停地狂點(diǎn)鼠標(biāo)，以表示不滿。
我們?cè)絹?lái)越不能容忍慢了。
——慢慢走，欣賞?。?/p>
人生態(tài)度題目篇九
1、樂(lè)觀主義者總是想象自己實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)的情景。(西尼加)。
2、中文的“危機(jī)”分為兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，另外一個(gè)意味著機(jī)會(huì)。(布瑞杰)。
3、生活的悲劇不在于人們受到多少苦，而在于人們錯(cuò)過(guò)了什么。(卡萊爾)。
4、讓我們建議處在危機(jī)之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危險(xiǎn)和困難上，相反要集中在機(jī)會(huì)上--因?yàn)槲C(jī)中總是存在著機(jī)會(huì)。(卡羅琳)。
5、我可以拿走人的任何東西，但有一樣?xùn)|西不行，這就是在特定環(huán)境下選擇自己的生活態(tài)度的自由。(弗蘭克)。
6、一個(gè)人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心，自己信服的人，方能讓別人信服。(佚名)。
7、默認(rèn)自己無(wú)能，無(wú)疑是給失敗制造機(jī)會(huì)!(拿破侖)。
8、最慘的破產(chǎn)就是喪失自己的熱情。(阿諾德)。
9、世界如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你;笑著對(duì)它，它也笑著看你。(塞繆爾)。
10、什么是失敗?無(wú)非是邁向更好境界的第一步。(溫迪爾?菲利普斯)。
11、我們醒來(lái)的每一天都是一個(gè)新的開(kāi)始，又一個(gè)機(jī)遇。為什么要把時(shí)間浪費(fèi)在自憐、懶散、自私上呢?(卡西?拜特)。
12、差不多任何一種處境--無(wú)論是好是壞--都受到我們對(duì)待處境的態(tài)度的影響。(西尼加)。
13、水果不僅需要陽(yáng)光，也需要涼夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不僅需要?dú)g樂(lè)，也需要考驗(yàn)和困難。(布萊克)。
14、每場(chǎng)悲劇都會(huì)在平凡的人中造就出英雄來(lái)。(斯蒂芬斯)。
15、沒(méi)有播種，何來(lái)收獲;沒(méi)有辛勞，何來(lái)成功;沒(méi)有磨難，何來(lái)榮耀;沒(méi)有挫折，何來(lái)輝煌。(佩恩)。
16、微笑是天底下第一張通行證。
17、沒(méi)有不對(duì)這個(gè)生意感興趣的人，只有讓人不感興趣的表達(dá)方式。
18、眼睛就是身上的燈。眼睛若明亮，全身就光明;眼睛若昏花，全身就黑暗。(圣經(jīng))。
19、路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的，人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。(吉鴻昌)。
20、自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里。(毛澤東)。
21、態(tài)度決定成敗，無(wú)論情況好壞，都要抱著積極的態(tài)度，莫讓沮喪取代熱心。生命可以價(jià)值極高，也可以一無(wú)是處，隨你怎么去選擇。(吉格斯)。
22、告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。(巴斯德)。
23、結(jié)局很美妙的事，開(kāi)頭并非如此。(通用汽車(chē)公司)。
24、當(dāng)人人都認(rèn)為發(fā)生災(zāi)難時(shí)，我們卻把它看成機(jī)會(huì)。(花旗集團(tuán))。
25、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明。(蕭楚女)。
26、要學(xué)會(huì)接受那些無(wú)法改變的事實(shí)，不失望，也不生氣。
27、恨人有，笑人無(wú)的`嫉妒思想，是最要不得的消極心理。
28、關(guān)心并幫助他人可以讓自己感到快樂(lè)和積極。
29、優(yōu)質(zhì)的睡眠可以提高白天的精神狀態(tài)。
30、積極向上的心態(tài)是成功者最基本的要素。
31、“立即行動(dòng)”是建功立業(yè)的秘訣之一。
33、修養(yǎng)幾乎就是自我控制的同義詞。
34、一個(gè)能與敵人協(xié)作(并非要脅)的人，是戰(zhàn)無(wú)不勝的。
35、集體的感覺(jué)會(huì)使你化險(xiǎn)為夷，逼近你成功的目標(biāo)。
36、為了保證成功，你要熱誠(chéng)地努力保持你的身體、心理和道德上的健康。
37、人與人之間的關(guān)系，只有誠(chéng)實(shí)才會(huì)維系長(zhǎng)久。
38、今日的世界，并不是武力統(tǒng)治而是創(chuàng)新支配。
39、只有不斷創(chuàng)新，才能持續(xù)成功!.
40、不愿冒風(fēng)險(xiǎn)的人，通常只能選擇別人剩下來(lái)的東西。
41、人生中到處充滿了不可預(yù)料的機(jī)遇。
42、婚姻失敗的特點(diǎn)是充滿悲哀和不愉快，這樣會(huì)毀掉一個(gè)人所有的抱負(fù)。
43、成功的人虛懷若谷，并且無(wú)所畏懼。
44、因?yàn)椴荒芘c別人合作，而喪失地位和機(jī)遇的人為數(shù)太多。
45、要規(guī)定收入的固定比例作為儲(chǔ)蓄，以養(yǎng)成有計(jì)劃的儲(chǔ)蓄習(xí)慣。
46、當(dāng)你得到一條一閃而現(xiàn)的奇思妙想時(shí)，請(qǐng)立即把它記下來(lái)!
47、能設(shè)想和相信什么，人就能用積極的心態(tài)去完成什么。
48、成功是一種態(tài)度!(皮爾)。
49、心態(tài)若改變，態(tài)度跟著改變;態(tài)度改變，習(xí)慣跟著改變;習(xí)慣改變，性格跟著改變;性格改變，人生就跟著改變。(馬斯洛)。
50、如果相信自己能夠做到，你就能夠做到。
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人生態(tài)度題目篇十
風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，時(shí)光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。時(shí)光荏苒，似水流年的日子如流水般靜靜地淌過(guò)，流過(guò)韶華青春亦流過(guò)人生往事。
人類(lèi)在這無(wú)限的時(shí)空中，尋找自我，尋找精神家園，亦即尋找心靈的歸宿，尋找便成了生命的歷程。有的人，在尋找中迷失了方向，隨波逐流，終歸一生，仍不明了我為何而活，我要到哪里去，我從哪里來(lái)，最終因恐懼而死，未能綻放生命之花。
有的人，超越了環(huán)境的限制，不屈于命運(yùn)的安排，憑借著自己的`勇氣和智慧，書(shū)寫(xiě)人生，綻放生命之花，終生命結(jié)束之時(shí)，以風(fēng)的灑脫離開(kāi)這個(gè)虛無(wú)的世界，到另一個(gè)空間繼續(xù)尋找生命。
尋找便是人生，人生就是不斷追求自我滿意的過(guò)程。金色的落日下，孤獨(dú)而苦悶的高更站在懸崖上，面對(duì)浩瀚的大海和無(wú)盡的蒼穹，伸開(kāi)雙手，發(fā)出了對(duì)人生那驚世駭俗，回響百年的終極追問(wèn)：我從何而來(lái)，到何處去，我為何而活。這是渺小生命面對(duì)浩瀚時(shí)空的困惑與迷茫，是內(nèi)心世界與客觀世界強(qiáng)烈碰撞發(fā)出的悲鳴與嘆息，是對(duì)自我生命意義的追問(wèn)。
陳子昂感嘆浩瀚宇宙下生命之短促，世事之不測(cè)，壯志之難酬，便留下了千年孤獨(dú)的吶喊：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。今天我們依然可以在貝多芬的《命運(yùn)交響曲》中，觸摸人類(lèi)難以擺脫的憂傷。
終其生命之結(jié)束時(shí)，有人認(rèn)為，人生是痛苦的，因?yàn)樵?jīng)悲痛過(guò);有人認(rèn)為，人生是幸福的，因?yàn)樵?jīng)綻放美麗，化為永恒。
在尋找生命的歷程中，終免不了愛(ài)恨離別，酸甜苦辣的惆悵與悲壯，亦也無(wú)法避免是成是敗的怡悅與悲哀。在尋找生命的歷程中，不斷追求自己滿意的道路上，因免不了這些虛無(wú)，用藝術(shù)的眼光看待人生，享受人生本身之美，方能豁達(dá)。
在《談美》一書(shū)中，朱光潛描寫(xiě)了我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的。假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另一位朋友是畫(huà)家，三人同時(shí)來(lái)看這棵古松，卻有著不同的結(jié)果。
木商脫離不了自己的心習(xí)，所知覺(jué)的只是一棵值幾個(gè)錢(qián)的木料。植物學(xué)家脫離不了自己的心習(xí)，知覺(jué)到的只是一棵葉為針狀，果為球狀，四季常青的顯花植物。畫(huà)家也脫離不了自己的心習(xí)，什么事都不管，只管審美，他所知覺(jué)的只是一顆蒼翠勁拔的古樹(shù)。因三人以不同的態(tài)度知覺(jué)同一事物，便有了不同的目的。
木商盤(pán)算著怎么架屋，植物學(xué)家把它歸到某類(lèi)學(xué)科里去，觀察它和其他松樹(shù)的異點(diǎn)。而畫(huà)家只聚精會(huì)神的觀賞者它的蒼翠的顏色以及它不屈不撓的氣概。究其原因，因三種不同的人生態(tài)度而已——實(shí)用的，科學(xué)的，美感的。
人生何嘗不是這樣呢?在尋找生命的歷程中，我們應(yīng)有實(shí)用的，科學(xué)的，美感的人生態(tài)度。此三者，不可選其一者，也不可選其二者。這三種人生態(tài)度便是一個(gè)完美和諧的整體。唯有如此，在尋找生命的歷程中，創(chuàng)造自己，欣賞自己。在其生命結(jié)束時(shí)，淡看人世蒼生，方能海闊天空。以云的輕撫笑看往事，心靈得一方凈土。體驗(yàn)生活，感悟生命。
談人生的三種態(tài)度，王國(guó)維在《人間詞話》中有著精辟的描述：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也;‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也;‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也”。
凡人都可以從容地做到第二境界，但要想逾越它卻不是那么簡(jiǎn)單。成功人士果敢堅(jiān)忍，不屈不撓，造就了他們不同于凡人的成功。他們逾越的不僅僅是人生的境界，更是他們自我的極限。成功后回望來(lái)路的人，才會(huì)明白另解這三重境界的話：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。
在尋找生命的歷程中，我們當(dāng)應(yīng)創(chuàng)造人生，譜寫(xiě)生命的樂(lè)章。我們便需要實(shí)用的人生態(tài)度。魯迅曾說(shuō)過(guò)：人，第一要生活，第二要生存，第三要發(fā)展?；钪谝患戮褪且钕氯?，維持生活，就要利用環(huán)境。利用環(huán)境，我們便懂得什么對(duì)我們有用，什么對(duì)我們無(wú)用，這便產(chǎn)生了意義。意義產(chǎn)生于實(shí)用。
初只一看，這種人生態(tài)度是赤裸裸的人與人之間是利用與被利用的關(guān)系。其實(shí)不然，實(shí)用態(tài)度的最高境界是“善”，一切利用者不能突破善的內(nèi)在要求。利用環(huán)境，要達(dá)到和諧，即我能索取亦能舍得。和諧即便是善。若是我們的利用踐踏了他人之生命與尊嚴(yán)，那么我們便沒(méi)有了生命的意義與價(jià)值。利用環(huán)境，要心存善念，一念之善，天必從之，舉頭三尺有神明。唯有如此，方能達(dá)到至善之境界。
尋找生命的歷程中，當(dāng)應(yīng)思索而行，思考人生，照亮生命前行的道路。這需要科學(xué)的人生態(tài)度。在尋找的途中思索：我從何而來(lái)，到何處去，為何而活，探究人生的真理與真相。懂得了人生的真諦，知道了活著的意義，便有了活下去的希望。
余華力作《活著》中的福貴，在遭受了接踵而至的命運(yùn)給予的苦難，依然頑強(qiáng)的活著。是為了活著本身活著，而不是為了活著之外的東西而活著。活著便是忍受，忍受生與死，幸福與痛苦，忍受生命所賦予的一切。這就是活下去的希望，為活著而活著?！拔宜迹饰以凇北闶堑芽柕娜松?。體悟生命，思考人生，追求生命至真之境界。
也許渺茫的人生無(wú)法面對(duì)無(wú)限的時(shí)空與無(wú)盡的蒼穹，在尋找生命的歷程中便免不了困苦，難免遭遇愛(ài)恨離別，是成是敗的境遇。對(duì)此，有的人悲傷至而輕生，有的人放棄自我之信念，便庸碌無(wú)為的草草了結(jié)一生。
面對(duì)困苦與苦惱，我們當(dāng)應(yīng)有美感的人生態(tài)度，用藝術(shù)的眼光看人生，領(lǐng)略人生本身之美。尋找生命的歷程，是一次完整而根本的旅途，崎嶇只是一段美麗的風(fēng)景。面對(duì)困苦，從創(chuàng)造的位置上跳出來(lái)成為客位的欣賞者，站到適當(dāng)?shù)木嚯x，欣賞人生。人生正因?yàn)椴煌昝蓝昝溃灰p生，不要抱怨，用藝術(shù)的眼光看人生。若是福貴終日憤世嫉俗，他也就沒(méi)有活下去的希望。每一次的苦難，福貴只是把它當(dāng)作人生旅途上的美麗風(fēng)景，欣賞著她，體悟生命的意義，追求人生至美之境界。
完美的人生，便是由實(shí)用的，科學(xué)的，美感的人生態(tài)度之完美和諧整體。人生本身就是一件藝術(shù)品。在創(chuàng)造中欣賞人生，在欣賞中創(chuàng)造人生。
人生，便是尋找生命的歷程。便是一次旅行，山一程，水一程，走過(guò)的都是風(fēng)景，嘗過(guò)的酸甜苦辣都是幸福。人生路上，總少不了孤獨(dú)與悲傷，且歌且行，遇到多少美麗卻是錯(cuò)誤的風(fēng)景。遠(yuǎn)看云聚云散的灑脫，望一群飛鳥(niǎo)起舞的逍遙。在創(chuàng)造中欣賞人生，在欣賞中創(chuàng)造人生，書(shū)寫(xiě)人生一頁(yè)頁(yè)唯美流年，勾勒一幅幅詩(shī)情畫(huà)卷。
人生路漫有窮時(shí)，惟有苦難無(wú)盡處。面對(duì)苦難，不要浮躁，不要著急回首流連風(fēng)景，“慢慢走，欣賞啊”。
人生態(tài)度題目篇十一
沒(méi)有世界，什么都不必說(shuō)。但有了世界，卻什么都很難說(shuō)。
世上，有著數(shù)不清的人。一生中，有人成功，有人失敗，有人歡，有人悲。有人得，有人失。為什么，一樣的開(kāi)始，結(jié)局卻不同，一生的際遇更是懸殊。
其實(shí)，這都取決于你對(duì)人生的態(tài)度。是積極勇敢地去面對(duì)，還是頹廢失落，自怨自艾地破罐子摔碎。
真的，在人的一生中，不可能一輩子都一帆風(fēng)順，一生風(fēng)平浪靜。無(wú)論誰(shuí)，都要有承受挫折的能力。在困難面前，要無(wú)畏地去努力，百折不撓，不要去逃避，逃避只會(huì)使你越來(lái)越弱，直至不堪一擊。這也是為什么有些人經(jīng)受不了一點(diǎn)挫折，一失敗便萬(wàn)念俱灰，不想重來(lái)一次，也不敢再去奮斗，只因害怕再一次失敗。
大千世界，人生百態(tài)。如何面對(duì)人生，是快樂(lè)，是悲傷？不能讓你的人生去決定，也不是。
任由命運(yùn)擺布著你，應(yīng)該自己把握！
有人會(huì)在失敗時(shí)念叨著：“命運(yùn)，命運(yùn)！既然早已注定，有何必去強(qiáng)求，隨遇而安吧?！钡欠竦珵?zāi)難降臨時(shí)，也要死死坐著，說(shuō)著：“一切皆是命……”不，決不是，這只是弱者的表現(xiàn)，我們，要把握著自己的態(tài)度，努力去進(jìn)?。?/p>
其實(shí)，是人生改變你，還是你改變?nèi)松?，都有你自己決定。即使人生路上充滿顛簸，憂傷與悲痛始終緊隨著你。但只要你始終讓笑容陪伴著你，無(wú)論多么困難，多么傷心的事也闖得過(guò)去，這就是人生的態(tài)度！
有個(gè)謎語(yǔ)：你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭--這是什么？
人們都猜：這是鏡子！我的朋友卻不動(dòng)聲色地回了一句：這是生活。
舉座皆驚！他卻來(lái)了句妙侃：愁眉苦臉地看生活，生活肯定愁眉不展；爽朗樂(lè)觀地看生活，生活肯定陽(yáng)光燦爛！
果然有道理！
于是，我突地想起一個(gè)故事。一次，窮困的法國(guó)作家拉伯雷想去巴黎，卻偏偏一分錢(qián)也沒(méi)有，就故意笑瞇瞇地當(dāng)著警察的面拿出幾張白紙，分別在上面寫(xiě)上：送給皇后的藥，送給王子的藥，送給公主的藥，然后在白紙里包了點(diǎn)紅色粉末。那警察見(jiàn)拉伯雷行蹤古怪，疑為刺客，便把他押到了巴黎，經(jīng)審查排除了刺客的嫌疑，又只好把他放了--真是妙極，笑瞇瞇的拉伯雷一分錢(qián)也沒(méi)花，便平平安安地到了巴黎！
真佩服這位樂(lè)觀豁達(dá)的拉伯雷，真佩服這種笑瞇瞇的人生態(tài)度！尤其有趣的是，筆者鉆研法國(guó)文學(xué)時(shí)，居然找到了上述謎語(yǔ)的--就是拉伯雷說(shuō)的：生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。
不是嗎？如何看待生活，的'確與人的主觀世界有關(guān)：心中沒(méi)有陽(yáng)光的人，勢(shì)必難以發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光的燦爛！心中沒(méi)有花香的人，也勢(shì)必難以發(fā)現(xiàn)花朵的明媚！
既然如此，以豁達(dá)的態(tài)度棉對(duì)人生吧！別小肚雞腸！別斤斤計(jì)較！別動(dòng)不動(dòng)就背上沉重的十字架！
人生態(tài)度題目篇十二
人生的態(tài)度是什么?人生的態(tài)度是“多情自古傷別離，更那堪冷落清秋節(jié)?！钡膽n愁哀傷;是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！钡钠届o自然;是“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！钡膱?jiān)忍不拔。人生的態(tài)度決定人生。
不同的人，用不同的尺度去衡量自己的人生。不同的人生源于不同的人生。項(xiàng)羽當(dāng)年兵敗，逃至烏江河畔，不肯東渡。只是一句“此乃天亡我也，非戰(zhàn)只罪。”于是自刎結(jié)束了他短暫的人生。然而越王勾踐則截然相反，十年臥薪嘗膽，十年忍辱偷生，最終破吳稱霸。兩種不同的人用不同的方式衡量出各自人生的長(zhǎng)度。倘若項(xiàng)羽東渡，召集兵馬，卷土重來(lái)。杜牧詩(shī)云：“江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知?！蹦敲礆v史將會(huì)出現(xiàn)新的一頁(yè)。人生的態(tài)度就像人的脊梁，沒(méi)有了脊梁，就無(wú)法支撐整個(gè)軀體。只有強(qiáng)勁的骨架，才能使高樓聳入云端。所以說(shuō)人生的態(tài)度決定人生的長(zhǎng)度。
人生的路上，并不是一帆風(fēng)順，而是充滿著荊棘。需要用我們的雙手披荊斬棘，勇往直前。首先這需要一個(gè)積極向上的人生態(tài)度。蘇軾于烏臺(tái)詩(shī)案后，仕途渺茫，卻高唱“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”成就一代文豪;范仲淹于“慶歷新政”失敗被貶后，卻以“不以物喜，不以己悲?！弊悦悖瑥亩谖膶W(xué)史上享有崇高地位;司馬遷遭受宮刑之后，茍且偷生，成就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！钡氖酚洝^發(fā)向上，積極進(jìn)取。讓人生奏出一篇篇美妙的樂(lè)章，讓人生之道綻放光芒。
人生所綻放的`色彩，不僅是完美的骨架與強(qiáng)健的體魄，更需要一個(gè)高尚的靈魂。人生的厚度決定人生的靈魂。劉禹錫“斯是陋室，唯吾德馨?！钡陌财綐?lè)道，不慕榮華。周敦頤“出淤泥而不染，擢青蓮而不妖?！钡臐嵣碜院茫赖赂呱?。還有王安石“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。”的傲骨與敢為人先。無(wú)不給我們的人生啟示。即使面前千山萬(wàn)水，他日也能穿越。在絢麗的太陽(yáng)下，哪怕只是微微埃土，有了靈魂，也能流光溢彩，藐視眾生。人生之道猶如一張巨網(wǎng)，是人生的靈魂，讓我們不再在生活中迷惘。充實(shí)的生活，離不開(kāi)良好人生態(tài)度。如果一個(gè)人能在精神上找到快樂(lè)，那么物質(zhì)生活中也必能找到滿足。
人生態(tài)度題目篇十三
代浩杰各位老師各位同學(xué)大家上午好：
今天很高興有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)很大的在這里成分享，首先感謝在座的各位給我的支持，同時(shí)也要感謝這次活動(dòng)主辦方及所有的工作人員，給我們提供這樣一個(gè)展示自我得舞臺(tái)，我們給他們熱烈的掌聲感謝一下。
謝謝，我的名字叫代浩杰，代是一代天驕的代，浩呢是浩瀚的浩，杰是英雄豪杰的杰，來(lái)自昌吉市的二中學(xué)，希望大家從見(jiàn)到我這，學(xué)習(xí)更加進(jìn)步，工作更加順利，事業(yè)更加成功。我今天演講的主題叫做態(tài)度決定高度，細(xì)節(jié)決定成敗。態(tài)度決定高度，細(xì)節(jié)決定成敗。
在座的各位，就沒(méi)有人知道籃球之神是誰(shuí)?(邁克爾喬丹)他的身高是多少?一米多少?(1m98)看來(lái)這位觀眾很時(shí)常看籃球，我熱烈的掌聲鼓勵(lì)一下……我看見(jiàn)過(guò)喬丹，1m98而我只有1m76，在喬丹面前，我會(huì)矮很多很多。喬丹皮膚好黑奧，喬丹皮膚全身發(fā)亮，連指甲都發(fā)亮。我接過(guò)喬丹把東區(qū)總冠軍賽，邁克爾喬丹，是我運(yùn)動(dòng)界學(xué)習(xí)的榜樣。
她說(shuō)對(duì)啊!他說(shuō)后來(lái)為什么喬丹可以長(zhǎng)到一米九八，喬丹的父親講，邁克爾喬丹成功的欲望和企圖心讓她長(zhǎng)高了二十公分，各位要不要給喬丹熱烈的掌聲鼓勵(lì)下，喬丹一定要的決心第一個(gè)讓他的身高在逐步的成長(zhǎng)，但有人問(wèn)說(shuō)，我的頭發(fā)是白的可以把它長(zhǎng)成黑的嗎?我的身高是一米六二，可以長(zhǎng)到一米七二嗎?我不知道你去問(wèn)喬丹，但是喬丹告訴教練我的技巧是不夠好，但是技巧可以不斷的認(rèn)真演練，如果你愿意教我，我愿意侍候練習(xí)的時(shí)候不斷的操練，不斷地操練不斷的操練不斷的操練，你覺(jué)得我技巧不夠好我可以不要上場(chǎng)比賽，我只要求和我同等級(jí)的學(xué)生在一起練球，讓技術(shù)好的人來(lái)不斷的激勵(lì)，我鞭策我讓我的技巧變得更好，他說(shuō)我甚至可以幫他們拎球包，我甚至可以幫他們擦汗，如果他們的汗流到地板上，我甚至愿意拿毛巾幫她們擦地板，教練聽(tīng)了，說(shuō)喬丹。
后來(lái)喬丹進(jìn)入nba有沒(méi)有成為當(dāng)代的超級(jí)籃球巨星，(有)喬丹被眾多媒體還有更多nba教練。評(píng)選為本世紀(jì)最偉大的籃球選手。請(qǐng)大家再次給邁克爾喬丹最熱烈的掌聲鼓勵(lì)一下，邁克爾喬丹一正得過(guò)奧運(yùn)金牌，得過(guò)六次nba總冠軍，得過(guò)十次nba得分王，是入選邊境賽，好幾次是最有價(jià)值球員，喬丹是nba灌籃王，喬丹得過(guò)年度最佳防守，喬丹在籃球領(lǐng)域的成就是無(wú)懈可擊的是還是不是?是?？墒悄阒绬嵩趩痰ご髮W(xué)的時(shí)候，油脂比賽比賽結(jié)束之后，他的教練把喬丹叫金休息室，他說(shuō)邁克爾喬丹，你是最棒的，你是最牛的，你是最積極進(jìn)攻的，但是我要放下剛才比賽的錄像給你看，放了錄像之后，哇，喬丹痛哭流涕，覺(jué)得自己實(shí)在是太差勁，每次要進(jìn)攻得分的時(shí)候，喬丹總是說(shuō)來(lái)了來(lái)球給我就給我，我要得分了。
“態(tài)度決定高度，細(xì)節(jié)決定成敗?！边@句話的確不假，因?yàn)樵谏钪谐３囊粋€(gè)人的態(tài)度中可以決定這個(gè)人的高度，可以從細(xì)節(jié)中決定成功和失敗。如果一個(gè)人之注重細(xì)節(jié)而不注重態(tài)度是不行的，如果只注重態(tài)度而不注重細(xì)節(jié)也必定會(huì)失敗。喬丹沒(méi)有細(xì)節(jié)只有態(tài)度當(dāng)然是成功不了的，所以態(tài)度和細(xì)節(jié)是分不開(kāi)的，只有態(tài)度端正并且注重細(xì)節(jié)才會(huì)成功。各位，我的演講到這里就要結(jié)束了，最后祝大家早日成功.
人生態(tài)度題目篇十四
受益良多的一篇文章，與大家共享。本文出自梁漱溟先生與同學(xué)們每天例行的“朝會(huì)”上的一次談話，時(shí)間是1933年前后某一天的黎明時(shí)分，天色微明而周?chē)黄澎o。這篇談話來(lái)自于先生個(gè)人的生活感受，以及先生自己切身的體會(huì)，有別于浮泛空談，且言簡(jiǎn)意賅。
“人生態(tài)度”是指人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍;向粗淺里說(shuō)，也不難明白。依中國(guó)分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。
我們仔細(xì)分析：人生態(tài)度之深淺、曲折、偏正...各式各種都有，而各時(shí)代、各民族、各社會(huì)，亦皆有其各種不同之精神，故欲求不籠統(tǒng)，而究難免于籠統(tǒng)。我們現(xiàn)在所用之三分法，亦不過(guò)是比較適中的辦法而已。
第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。
此意即謂人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如：飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問(wèn)題刺激，顛倒迷離于苦樂(lè)中，與其他生物亦無(wú)所異;此第一種人生態(tài)度(逐求)，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代之西洋人。
他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實(shí)甚偉大，最值得令人拍掌稱贊。他們并且能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國(guó)杜威之實(shí)驗(yàn)主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來(lái)。
第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。
第一種人生態(tài)度為人對(duì)于物的問(wèn)題，第三種人生態(tài)度為人對(duì)于人的問(wèn)題，此則為人對(duì)于自己本身的問(wèn)題。
人與其他動(dòng)物不同，其他動(dòng)物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來(lái)反看自己，此為一切生物之所不及于人者。
當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來(lái)冷靜地觀察其生活時(shí)，即感覺(jué)得人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦;而在另一方面，社會(huì)上又充滿了無(wú)限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺(jué)得人生太無(wú)意思。
如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。世俗之愚夫愚婦皆有此想，因愚夫愚婦亦能回頭想，回頭想時(shí)，便欲厭離。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具，而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。
此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。最能發(fā)揮到家者，厥為印度人。印度人最奇怪，其整個(gè)生活，完全為宗教生活。他們最徹底，最完全;其中最通透者為佛家。
第三種人生態(tài)度，可以用：“鄭重”二字以表示之。
鄭重態(tài)度，又可分為兩層來(lái)說(shuō)：其一，為不反觀自己時(shí)——向外用力;其二，為回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力。
在未曾回頭看而自然有的鄭重態(tài)度，即兒童之天真爛漫的生活。兒童對(duì)其生活，有天然之鄭重，與天然之不忽略，故謂之天真。真者真切，天者天然，即順從其生命之自然流行也。于此處我特別提出兒童來(lái)說(shuō)者，因我在此所用之“鄭重”一詞似太嚴(yán)重。其實(shí)并不嚴(yán)重。
我之所謂“鄭重”，實(shí)即自覺(jué)地聽(tīng)其生命之自然流行，求其自然合理耳?！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘?dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無(wú)前無(wú)后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽(tīng)從于生命之自然的發(fā)揮，幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。
更深而言之，從反回頭來(lái)看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國(guó)之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡(jiǎn)單，主要意義即是教人“自覺(jué)的盡力量去生活”。
此話雖平常，但一切儒家之道理盡包含在內(nèi)，如后來(lái)儒家之“寡欲”、“節(jié)欲”、“窒欲”等說(shuō)，都是要人清楚地自覺(jué)地盡力于當(dāng)下的生活。
儒家最反對(duì)仰賴于外力之催逼與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動(dòng)的、逐求的，而非為自覺(jué)自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺(jué)的，不是盡力量去生活。
此話可以包含一切道理，如“正心誠(chéng)意”、“慎獨(dú)”、“仁義”、“忠”等，都是以自己自覺(jué)的力量去生活。再如普通所謂“仁至義盡”、“心情俱到”等，亦皆此意。
此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路，鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離二種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進(jìn)步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺(jué)得很不容易。
普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋?zhuān)际墙?jīng)過(guò)厭離生活，然后重又歸來(lái)盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。
厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)才能盡力于生活;否則便會(huì)落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無(wú)纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過(guò)厭離之后。
人生態(tài)度題目篇十五
l今天我所講的內(nèi)容是關(guān)于“態(tài)度”的，本來(lái)啊，我想的標(biāo)題是“人生態(tài)度”，可是呢，那倆字吧，從我嘴里說(shuō)出來(lái)大家就覺(jué)得不爽，所以我把它個(gè)略去了，但是大家心里要清楚。
好，首先呢，我給大家講一個(gè)故事。
臺(tái)灣小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫國(guó)家?
非洲小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫糧食?
歐洲小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫缺乏?
中國(guó)小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫自己的意見(jiàn)?
美國(guó)小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫其他國(guó)家?態(tài)度決定高度演講稿一個(gè)故事，我不需要過(guò)多的解釋什么，大家都聽(tīng)得明白，可就是這樣一個(gè)故事，每個(gè)人聽(tīng)了以后又都會(huì)有自己的理解。
我們當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)，生活的優(yōu)越已經(jīng)麻木了我們的思維。不像過(guò)去，每個(gè)人在很小的時(shí)候就會(huì)把自己的人生觀，價(jià)值觀天天掛在嘴邊，生怕自己忘了。在遇到困難的時(shí)候這就將成為讓他們堅(jiān)持下去的理由。
現(xiàn)在的我們每個(gè)人都有理想，可是卻又都不那么堅(jiān)定，甚至有人會(huì)說(shuō)。
其實(shí)所有的事情都不是因?yàn)槟惆阉旁诹诵睦锊懦蔀榱肆?xí)慣的，恰恰相反而正是因?yàn)榱?xí)慣了才會(huì)把它放在心里。習(xí)慣就是這樣。而習(xí)慣的好與壞也就決定了一個(gè)人會(huì)有一個(gè)怎樣的人生態(tài)度，處世態(tài)度。換句話說(shuō)，習(xí)慣成就了態(tài)度。
為了實(shí)現(xiàn)理想，為了養(yǎng)成習(xí)慣，面對(duì)著一天一天不斷發(fā)生在我們身邊的形形色色的人和事，我們必須有自己的處世原則，也正是這些原則決定著我們的立場(chǎng)，如何接受和思考方向。而對(duì)于原則，既然是因理想而定，就決不能輕言放棄。
環(huán)環(huán)想扣，正體現(xiàn)了事事的規(guī)律，當(dāng)我們把握好了每一個(gè)環(huán)節(jié)，最后的結(jié)果一定不會(huì)讓我們的期望落空。
其實(shí)我們心里都有自己欣賞的人生態(tài)度，只要我們敢于承認(rèn)，敢于去實(shí)踐，不去過(guò)多地計(jì)較得失，也許在這個(gè)不斷完善自己的過(guò)程中，就會(huì)體現(xiàn)出自己的價(jià)值。
走過(guò)的路,它一步一個(gè)錯(cuò),不知往哪個(gè)方向走,人說(shuō)夢(mèng)想隨風(fēng)就飛過(guò).
不管未來(lái)我會(huì)怎么做，不管曾經(jīng)犯過(guò)什么錯(cuò)。
用自己的手拭去眼淚，走我自己的路。
慢慢長(zhǎng)路，荊棘坎坷，無(wú)數(shù)次撩撥我起思緒的還是那些遺憾與失望。但在這條路上，沒(méi)有那么多的時(shí)間留給我們?nèi)グ脨馈?/p>
慢慢長(zhǎng)路，無(wú)數(shù)選擇，我走得一點(diǎn)也不局促，一點(diǎn)也不猶豫，因?yàn)槲疫€沒(méi)有走到我想到的地方。
慢慢長(zhǎng)路，風(fēng)雨猶存，不可能做到十全十美，但至少在這段旅途中活得充實(shí)，活得不盲目，不后悔。
這段話，本來(lái)我是用來(lái)激勵(lì)自己的，如果大家覺(jué)得還有那么一丁點(diǎn)道理的話，就一起共勉吧。
最后，我用咱們班兩個(gè)同學(xué)曾經(jīng)送給我的兩句話來(lái)做為結(jié)束??。
一、千里之行，始于足下。
二、明日復(fù)明日，明日何其多。
人生態(tài)度題目篇十六
1、一個(gè)態(tài)度問(wèn)題牽連到一個(gè)人做事的全部動(dòng)力，一個(gè)人的態(tài)度好，那么他一定能做好一件事，一個(gè)人的態(tài)度差，那么即使給他再好的條件也做不好。
2、人生中很難盡到十全十美。生活中許多人為自身的缺陷不足而自卑，以至于失去生的意志，然而，轉(zhuǎn)念一想，智慧與美貌并存的人并不多。我很丑，但我很優(yōu)秀，很善良。于是，我們要感謝缺陷，是他讓我與眾不同，是他襯托出我另一個(gè)閃光點(diǎn)！
3、把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多?！郀柣?。
4、好動(dòng)與不滿足是進(jìn)步的第一必需品?！獝?ài)迪生。
5、認(rèn)真的態(tài)度能成事，能把事情做到精益求精，這是我們成長(zhǎng)道路上不能丟棄的秘訣。
6、讓平靜成為我們的人生態(tài)度，并以此去豐富我們的內(nèi)心，努力讓我們成為仁者。
7、“好的開(kāi)始是成功的一半”，愿同學(xué)們時(shí)時(shí)刻刻銘記“態(tài)度決定成敗”不是用來(lái)說(shuō)的，而是用來(lái)做的。
8、重新開(kāi)始。第一次成功相對(duì)比較容易，但第二次卻不容易，原因是不能歸零。事物發(fā)展的規(guī)律是波浪前進(jìn)，螺旋上升，周期性變化。用中國(guó)的古話叫風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)講：資產(chǎn)重組。電視劇有句道白：生活就是不斷的重新再來(lái)。不歸零就不能進(jìn)入新的循環(huán)，就不會(huì)持續(xù)性發(fā)展。
9、屈原說(shuō)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽艺f(shuō)：人生道路且長(zhǎng)且阻，重在享受這一路的磨練。奮斗的一生往往是充實(shí)的一生，在他的行囊中早已盛下了豐盛的精神果糧。人生的五味瓶是美味的拌料，只有懂得享受的人才能啟動(dòng)這份佳肴，結(jié)果是成功或失敗，喜悅或悲傷，那都只是一個(gè)短暫的瞬間，過(guò)程中盛下的甘露，才值得用一生去細(xì)細(xì)品味。
10、“態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)影響成功”。這是兩年前掛在初一年段室墻上的一句警句。這是老師用來(lái)提醒同學(xué)們的金玉良言。我覺(jué)得這話說(shuō)得太有道理了。
13、生活中如果有人歧視你，看不起你，甚至嘲笑你。不要緊，用不著為此悶悶不樂(lè)，與其在家里暗暗哭泣，還不如拿出自己的實(shí)力證明給他們看，他們沒(méi)有資格來(lái)嘲笑自己，自己是最強(qiáng)的！只有對(duì)自己自信才能使自己登上成功登頂峰。對(duì)自己自卑只會(huì)顯得自己懦弱，這樣非但阻止不了別人的嘲笑，反而會(huì)讓別人更加變本加厲的來(lái)侮辱你。所以，自信才是問(wèn)題的根本。
14、老師的話是多么引人深思，而男孩的經(jīng)歷又值得多少人為之深思！你換一種態(tài)度對(duì)人生，人生也會(huì)換一種態(tài)度對(duì)你。
15、堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)?！R爾頓。
16、我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。——泰戈?duì)枴?/p>
17、不經(jīng)巨大的困難，不會(huì)有偉大的事業(yè)?！鼱柼?。
18、翻開(kāi)早已發(fā)黃的頁(yè)張，試著尋找過(guò)去所留下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的足跡。多年前的好友似乎現(xiàn)在看來(lái)已變得陌生，匆忙之間，讓這維持了多年的友誼變淡，找不出什么親切感，只是偶爾遇上，淡淡地微笑，如今也只能在這發(fā)黃的頁(yè)張中找尋過(guò)去的那些讓人難忘的，至少我可以握住這僅剩下一段的“絲線頭”。
19、面對(duì)成功與失敗，我們應(yīng)該坦誠(chéng)相待，不管是否成功，只要坦然，就會(huì)雖敗尤榮，信心十足去再度搦戰(zhàn)，奔向新的目標(biāo)。只要堅(jiān)持不懈不折不撓勢(shì)必成功，從此你會(huì)勇于向挫折發(fā)起搦戰(zhàn)，不久的將來(lái)你將比戰(zhàn)必勝。
20、生活中唯一樂(lè)趣就是忘卻?！袪査固?/p>
21、盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福。——張廷玉。
22、在做任何事情時(shí)，態(tài)度最重要。認(rèn)真的態(tài)度，能成事，不認(rèn)真的態(tài)度，會(huì)敗事。
23、態(tài)度是指一個(gè)人做事的細(xì)節(jié)精神，它能以周密塌實(shí)地方式成就別人不能成就的事情。沒(méi)有一個(gè)優(yōu)秀的態(tài)度，就不可成就一個(gè)完美的人生。人生不是沒(méi)有態(tài)度的應(yīng)付，而是優(yōu)秀態(tài)度的執(zhí)行。
24、要堅(jiān)持提升自己。勝者為王。堅(jiān)持的心態(tài)是在遇到坎坷的時(shí)候反映出來(lái)的心態(tài)，而不是順利的堅(jiān)持。遇到瓶頸的時(shí)候還要堅(jiān)持，知道突破瓶頸達(dá)到新的高峰。要堅(jiān)持到底，不輸給自己。時(shí)間總是耐心等待那些堅(jiān)持成功的人。
25、在做任何事情時(shí)，態(tài)度最重要。認(rèn)真的態(tài)度，能成事，不認(rèn)真的態(tài)度，會(huì)敗事。
26、今天應(yīng)做的事沒(méi)有做，明天再早也是耽誤了?！崴固┞妪R。
27、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思。
28、草，對(duì)春的態(tài)度是拱土而出；花，對(duì)夏的態(tài)度是翹首怒放；葉，對(duì)秋的態(tài)度是歸根尋母；木，對(duì)冬的態(tài)度是休養(yǎng)蟄伏。這一個(gè)個(gè)態(tài)度決定了四季的美景。
29、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已?！懿?。
30、漫漫人生旅途，或有上帝垂青，或有災(zāi)難降臨。態(tài)度在這時(shí)決定了今后的人生走向，決定了一切。塞翁對(duì)失馬的淡然處之，毛主席的名言“勝不驕，敗不餒”，一個(gè)換取了更多的馬匹，一個(gè)締造了新中國(guó)。仲永對(duì)才華的驕傲自滿，凡高對(duì)生活的消極黯然，一個(gè)由天才淪為庸才，一個(gè)用手槍結(jié)束了自己年輕的生命。
31、態(tài)度，能把一個(gè)人從低谷拉向高峰。關(guān)于生活態(tài)度的句子。態(tài)度，亦能把人從高峰推向低谷。
32、世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛(ài)生命的人?！_曼·羅蘭。
33、讓深邃成為我們最高的人生境界，以此為人生的目標(biāo)，努力去實(shí)現(xiàn)它。深邃的人往往彰顯著令人動(dòng)容的魅力，在他們的身上，我們可以看到生命的強(qiáng)大與廣博。請(qǐng)讓我們以外在的平靜推進(jìn)內(nèi)心的流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)生命的深邃。
34、讓平靜成為我們的人生態(tài)度，并以此去豐富我們的內(nèi)心，努力讓我們成為仁者。
35、“態(tài)度決定一切！”心態(tài)是取得成功的一個(gè)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，擁有好的心態(tài)，就會(huì)擁有好的成績(jī)！
36、受苦的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)利?！岵伞?/p>
37、“態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)影響成功”。這是兩年前掛在初一年段室墻上的一句警句。這是老師用來(lái)提醒同學(xué)們的金玉良言。我覺(jué)得這話說(shuō)得太有道理了。
39、如果目標(biāo)對(duì)了，那么堅(jiān)持才有意義。選擇一條不適合自己的路，一條道走到黑，在黑暗中流血流淚，最終回憶只?？辔?，那叫做“霸道”!霸著別人的道，卻不知道如何走下去。有何意義?于是，我們要學(xué)會(huì)放棄。放棄不是你的懦弱，而是勇敢。放棄是一種美德，一種智慧，勇敢放棄不適合自己的，你才能收獲到另一份美麗。
40、我們不斷強(qiáng)調(diào)自己要不斷去裝。當(dāng)然，這個(gè)裝不是虛偽地也是自己的缺點(diǎn)，而是不斷地去充實(shí)自己。我優(yōu)秀，所以我美麗；我優(yōu)秀，所以我自信；我優(yōu)秀；所以我不懼風(fēng)雨。讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，所以我驕傲地邁開(kāi)每一步，每一步，都是那么多鏗鏘有力!
人生態(tài)度題目篇十七
依中國(guó)的分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。我們仔細(xì)分析：人生態(tài)度之深淺、曲折、偏正……各式各種都有，而各時(shí)代、各民族、各社會(huì)，亦皆有其各種不同之精神，故欲求不籠統(tǒng)，而究竟難免于籠統(tǒng)。我們現(xiàn)在所用之三分法，亦不過(guò)是比較適中的辦法而已。
按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如：飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問(wèn)題刺激，顛倒迷離于苦樂(lè)中，與其他生物亦無(wú)所異。此第一種人生態(tài)度(逐求)，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實(shí)甚偉大，最值得令人拍掌稱贊。他們并且能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國(guó)杜威之實(shí)驗(yàn)主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來(lái)。
第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對(duì)于物的問(wèn)題，第三種人生態(tài)度為人對(duì)于人的問(wèn)題，此則為人對(duì)于自己本身的問(wèn)題。人與其他動(dòng)物不同，其他動(dòng)物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來(lái)反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來(lái)冷靜地觀察其生活時(shí)，即覺(jué)得人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦;而在另一方面，社會(huì)上又充滿了無(wú)限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人覺(jué)得人生太無(wú)意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。世俗之愚夫愚婦皆有此想，因愚夫愚婦亦能回頭想，回頭想時(shí)，便欲厭離。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具，而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。最能發(fā)揮到家者，厥為印度人。印度人最奇怪，其整個(gè)生活，完全為宗教生活。他們最徹底、最完全，其中最通透者為佛家。
第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重的態(tài)度，又可分為兩層來(lái)說(shuō)：其一，為不反觀自己時(shí)——向外用力;其二，為回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力。未曾回頭看而自然有的鄭重態(tài)度，即兒童之天真爛漫的生活。兒童對(duì)其生活，有天然之鄭重與天然之不忽略，故謂之天真。真者真切，天者天然，即順從其生命之自然流行也。于此處我特別提出兒童來(lái)說(shuō)者，因我在此所用之“鄭重”一詞似太嚴(yán)重，其實(shí)并不嚴(yán)重，我之所謂“鄭重”，實(shí)即自覺(jué)地聽(tīng)其生命之自然流行，求其自然合理耳。“鄭重”即是將全副精神照顧當(dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無(wú)前無(wú)后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽(tīng)從于生命之自然的發(fā)揮，幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。
更深而言之，反回頭來(lái)看生活而鄭重生活，這才是真正的鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國(guó)之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡(jiǎn)單，主要意義即是教人“自覺(jué)地盡力去生活”。此話雖平常，但一切儒家之道理盡包含在內(nèi)，如后來(lái)儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說(shuō)，都是要人清楚地自覺(jué)地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對(duì)仰賴于外力之催逼與外邊趣味之引誘往前生活。引誘向前生活，為被動(dòng)的、逐求的，而非為自覺(jué)自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺(jué)的，不是盡力量去生活。此話可以包含一切道理，如“正心誠(chéng)意”“慎獨(dú)”“仁義”“忠恕”等，都是以自覺(jué)的力量去生活。再如普通所謂“仁至義盡”“心情俱到”等，亦皆此意。
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