總結(jié)是對我們學(xué)習(xí)和工作的一種回顧，是我們對過去經(jīng)歷的再思考和升華。怎樣保護(hù)環(huán)境，營造一個綠色、宜居的家園？如果您對總結(jié)寫作感到困惑，不妨看看以下范文。
堅定人生態(tài)度篇一
女孩子是用什么做成的?有一首歌這樣唱的：用蜜糖，陽光，柔軟甜美的吻，還有三葉草，夢想和粉綠色的蕾絲花邊??????有時卻有著悲傷：關(guān)于親情，我們那么至愛也至愛我們的人，好像總是不能溝通;關(guān)于友情，甜如小餅干，也脆如小餅干。
在《波麗安娜》中，她是個孤女，被冷漠的姨媽收養(yǎng)，她的房間沒有柔軟的地毯，粗礪的地面如同命運本身。但是它擁有一種神奇的魔力，那就是“從不快樂的事里找到快樂的事”的能力。而她樂此不疲的，是一個“把生活中痛苦的事都轉(zhuǎn)化成快樂的事”的“快樂游戲”。她改變了姨媽，改變了小鎮(zhèn)上的人，她的微笑間有春天，她一舉手一投足正如仙女的點石成金。
還有在《綠山墻的安妮中》中的安妮，她曾經(jīng)是我們多么深愛的女孩，她也是是孤女，不得不去和獨身兄妹作伴，算是女傭吧，可是她的心，正如她的紅頭發(fā)那樣燃燒，她不氣餒不哭泣，她對遭受的一切都充滿了善意，哪怕是一棵不起眼的小樹。并且她愿意相信，所有的人與事都是既美好又值得珍惜。而這一切又都成為了她的信念。因此，在任何時候，她都能夠保持樂觀的心態(tài)，去面對生活中不可預(yù)期的挫折與苦難。
其實，你可發(fā)現(xiàn)，無論是紅頭發(fā)的安妮，波麗安娜，海倫凱勒??????她們都是被命運重創(chuàng)的人，她們的生命中的欠缺，無論海倫凱勒如何讓呼吁：“神啊，請給我三天光明?！倍疾荒芨淖儯荒軓浹a(bǔ)。我們所有的她們沒有?？墒牵齻冇械?，或許我們沒有——那就是堅強(qiáng)和勇氣，在任何的時候一如既往地優(yōu)雅，一如既往地堅強(qiáng)。
如果你想成為一個陽光的人，那么，安妮的樂觀便是必不可少的。試著用安妮的眼光和態(tài)度去看待這個世界，你會發(fā)現(xiàn)，原本灰暗的那一部分也是很明媚的的。這就是樂觀的力量。
是啊，樂觀是積極的生活態(tài)度。一個樂觀的人，往往對生活充滿熱情，即使遇到挫折，也不悲觀失望，怨天尤人，而是能夠體諒環(huán)境，寬容別人，不懈努力。樂觀的人過得快樂，灑脫，同時也給身邊的人帶來歡樂和陽光。
我們是90后，將保持自信樂觀的健康心態(tài)，去迎接未來，相信成功一定會屬于我們!
堅定人生態(tài)度篇二
如果有人問你，人生的滋味是什么，我相信一百個人有一百個答案。其實，我們大多數(shù)人的生活都很相似，我們一樣的上學(xué)放學(xué)，上班下班;一樣的吃飯睡覺，一樣有煩惱有快樂，有夢想有失落。但為什么各人品出來的生活滋味卻不一樣呢?因為我們的態(tài)度不同，我們的選擇不同。就像那三個買飲料的人。
我們大多數(shù)人都沒有認(rèn)真想過，是生活給予我們喜怒哀樂呢?還是我們的喜怒哀樂改變了我們的生活。我們大多隨波逐流，被生活的風(fēng)浪控制著我們的命運。因此，我們因一時的得意而忘形，而驕傲自滿，以致招來失敗的惡果;也因一時的苦難而痛不欲生，完全失去了我們的精神和能動。
由此可見，積極的人生態(tài)度有多么重要。
如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就會珍惜每一次努力后得來的甜蜜成果，為自己和別人的每一個小小成績而喝彩。如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就會無畏地面對艱難和挫折，因為你把它們當(dāng)成你的朋友，它們磨練你的意志，給你更多的思索和智慧，你堅信它們是人生取得甜蜜成果的必經(jīng)之路。
如果你說人生是苦中帶甜的咖啡，你一定深知苦盡甘來的滋味。你的人生會從勵志開始，你總是給自己很多吃苦煅煉的機(jī)會。你做什么事都不遺余力，無怨無悔。你把苦當(dāng)作是命運給你最好的階梯，助你通向甜蜜的人生成功的頂峰。
你說，我選擇淡淡的礦泉水，我要的是淡定從容的人生?？梢园?，我們說淡定從容才是人生的最高境界呢。當(dāng)你閱盡人間春色、歷盡世事桑滄后，還能夠從容淡定的面對生活，還能保有一顆純潔的赤子之心，還有什么困難能把你擊倒呢?你一定是一個智者，一個生活的強(qiáng)者。
所以這三個人都是生活的強(qiáng)者，他們或樂觀向上，或勵志奮斗，或淡定從容、胸懷寬廣。不甘于命運的安排，對生活不懈的追求是他們的共同點。不管生活里發(fā)生什么樣的風(fēng)浪，他們都要微笑面對，這樣的人生才能活出真我的風(fēng)采。
文王困而演周易，孔子厄而寫春秋;貝多芬聾而后普“命運”，海倫盲、聾、瞎而后完成學(xué)業(yè)，投入殘疾事業(yè);還有史鐵生、張海迪......
他們能身殘志堅，扼住命運的咽喉，做出一番輝煌的事業(yè)，都是因為他們有積極向上、以苦為樂的精神和困難面前從容面對的大智慧。
堅定人生態(tài)度篇三
人生有許多種可能，你的終點在山腳、山腰還是山頂都取決于你對于人生的態(tài)度。有人天生樂觀性格灑脫，他們無所謂自己是否在別人眼中“成功”，他們在乎的是自己是否認(rèn)為自己是成功的。而有些人性格中帶著進(jìn)取的因子，他們一直努力，想要攀上人生的高峰。
在歷史的長河中，有人認(rèn)為灑脫的人生才是一趟不枉此行的人生旅途。而有人認(rèn)為進(jìn)取的人生才是真正意義上的活著。
“采菊東籬下，悠然見南山?！边@句流傳千古的名句詮釋得就是陶淵明的人生態(tài)度。面對塵世中的紛擾，他更愿意脫離世俗而不是參與其中去爭奪那所謂的功名利祿。他隱居于深山之中，享受著生活的恬靜，人生的灑脫。
但與陶淵明截然相反的是另一位名垂千古的偉人——屈原?！笆廊私宰砦要毿选边@令他感到萬分痛苦。屈原縱有萬般抱負(fù)但他無處施展，無力拯救日漸沒落的楚國。最后她縱身一躍，沉入江底，終成絕句，這是他對世界無聲的吶喊，也是他沉默的眼淚。屈原與陶淵明有著不同的人生態(tài)度，選擇了不同的人生，最后造成了不同的結(jié)果。
但不論是哪一種人生態(tài)度都值得欽佩和贊美。人生態(tài)度決定人生命運，人生的鑰匙把握在每一個人手中。
可是在現(xiàn)在這個被“快餐文化”充斥著的世界，我們能正確把握這把鑰匙嗎？我想答案是否定的。網(wǎng)絡(luò)上的“喪文化”、“凡爾賽文化”盛行，使我們都陷入了一個怪圈，究竟哪種人生態(tài)度才是正確的。
“喪文化”就是一種消極的人生態(tài)度，它適用于所有碌碌無為的人，這些人每天被拘束在“家、公司”兩點一線之中，深受九九六的困擾。在他們眼里什么事都沒有意義，缺乏對生活的熱愛。對于有著這種人生態(tài)度的人應(yīng)該嘗試著去擁有進(jìn)取的心態(tài)，不能陷入這無窮的消極情緒中。
而“凡爾賽”則是另一個極端，這種人生態(tài)度的出現(xiàn)有很多種原因，可能是虛榮心，可能是自我意識過?！侵赣貌唤?jīng)意的行為或語調(diào)透露出自己生活的優(yōu)越。這種人通常都很自卑，急需外界的認(rèn)同來滿足自己，提升自己的自信心。對于這種人生態(tài)度我們更應(yīng)該抵制，一個人的自信是由內(nèi)而外散發(fā)的，一個真正值得被人羨慕的人一定是因為他的內(nèi)在。
對于人生，我們有各種各樣的態(tài)度，或消極或積極。我們可能做不到像陶淵明或者屈原一樣，但是我們應(yīng)該做到遠(yuǎn)離消極的人生態(tài)度，讓自己擁有一個美好的人生。
堅定人生態(tài)度篇四
人生如一臺戲，我們每個人都只是劇情中的一個角色，有時是主角，有時是配角，但每個角色都有深刻的意義。蕓蕓眾生，有的人成功了，有的人失畋了，有的聲望很大，有的卻是默默無聞。面對人生道路上的種種障磚，只要一心一意，甩掉多余的顧慮，無論是困難還是挫折都將會戰(zhàn)勝，心明則路明，心有多寬，路就有多廣，人生道路上的荊棘不是我們沒有能力穿越，而是我們有太多顧慮，只要我們甩掉了多余的顧慮，我們將勇往直前，風(fēng)雨無阻。
花心的裂變。沖破多余的顧慮，一切將會變得簡單而從容。面對人生，我們要有文天祥“留取丹心照汗青”的忠誠，要有李白“直掛云帆濟(jì)滄海”的自信，要有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的瀟灑。放棄該放棄的，我們最終將會有所得。
相反，如果顧慮太多，將會導(dǎo)致止步不前。在這里，我們就要學(xué)一學(xué)我們的前輩陶淵明先生，他沒有任何顧慮，不迷戀官場，毅然回鄉(xiāng)，享受他的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的恬適清淡的田園生活?！安粸槲宥访锥垩?，就是他沒有顧慮，敢于舍棄的表現(xiàn)。正緣于此，他的美名為歷史所銘記。身在現(xiàn)代社會的我們，面對生存和競爭，也會碰到很多問題。如果顧慮太多，也會裏足不前。例如，當(dāng)我們參加高考時，如果顧慮重重就會適得其反，從而導(dǎo)致一連串錯誤。日常生活也是這樣，如果我們想得太多，將會把我們自己鎖在一個牢籠中，得不到自由，也得不到快樂，如果我們能夠保持一顆平常心，才會生活得更快樂、更輕松。就如這則材料一樣，這個孩子擔(dān)心自己的衣服會弄臟而止步不前，當(dāng)媽媽告訴他，放開心靈，注意力集中，他才毅然擔(dān)起了擔(dān)子。并不是他沒有能力挑起這個擔(dān)子，而是他沒有輕裝上陣，放下心中的包袱和顧慮。因此，只要我們集中精力，放下顧慮，勇往直前，就能邁向成功的彼岸。
面對生活中的點點滴滴，只要我們用心去體會，我們的生活將會變得更加美好，生活需要勇氣，“無臂鋼琴師”劉偉值得敬佩，他不會為自己的生活而憂慮，盡管在孩提時代那場嚴(yán)重的事故中他失去了雙臂?！皼]人規(guī)定鋼琴一定要用手彈!”劉偉如是說。他從未對自己的未來感到憂慮，他知道生命不過只是簡單的選擇：要么死去，要么精彩地活著。放下顧慮的劉偉最終登上維也納金色大廳，當(dāng)他用雙腳演奏時，世界為他動容。
只有我們甩掉多余的顧慮，我們的生活將充滿陽光，我們將有能力戰(zhàn)勝人生道路上的種種挫折，生命也將永遠(yuǎn)精彩綻放!
堅定人生態(tài)度篇五
個人的態(tài)度，決定了他的人生將會是怎樣的風(fēng)景。下面是本站小編給大家整理的堅定人生態(tài)度。
作文。
希望你喜歡!
合著這人生是什么滋味，萬千人有萬千人的答案。一樣經(jīng)歷上學(xué)，上班，一樣經(jīng)歷悲喜，卻品著不一樣的人生滋味。因為態(tài)度，使得人生滋味迥異。
我們大多數(shù)人都沒有認(rèn)真想過，是生活給予我們喜怒哀樂呢?還是我們的喜怒哀樂改變了我們的生活。我們大多隨波逐流，被生活的風(fēng)浪控制著我們的命運。因此，我們因一時的得意而忘形，而驕傲自滿，以致招來失敗的惡果;也因一時的苦難而痛不欲生，完全失去了我們的精神和能動。
如果你說人生是苦中帶甜的咖啡，你一定深知苦盡甘來的滋味。你的人生會從。
勵志。
開始，你總是給自己很多吃苦煅煉的機(jī)會。你做什么事都不遺余力，無怨無悔。你把苦當(dāng)作是命運給你最好的階梯，助你通向甜蜜的人生成功的頂峰。
如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就會珍惜每一次努力后得來的甜蜜成果，為自己和別人的每一個小小成績而喝彩。如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就會無畏地面對艱難和挫折，因為你把它們當(dāng)成你的朋友，它們磨練你的意志，給你更多的思索和智慧，你堅信它們是人生取得甜蜜成果的必經(jīng)之路。
你說，我選擇淡淡的礦泉水，我要的是淡定從容的人生?？梢园?，我們說淡定從容才是人生的最高境界呢。當(dāng)你閱盡人間春色、歷盡世事桑滄后，還能夠從容淡定的面對生活，還能保有一顆純潔的赤子之心，還有什么困難能把你擊倒呢?你一定是一個智者，一個生活的強(qiáng)者。
所以這三個人都是生活的強(qiáng)者，他們或樂觀向上，或勵志奮斗，或淡定從容、胸懷寬廣。不甘于命運的安排，對生活不懈的追求是他們的共同點。不管生活里發(fā)生什么樣的風(fēng)浪，他們都要微笑面對，這樣的人生才能活出真我的風(fēng)采。
他們能身殘志堅，扼住命運的咽喉，做出一番輝煌的事業(yè)，都是因為他們有積極向上、以苦為樂的精神和困難面前從容面對的大智慧。
一個人的態(tài)度，決定了他的人生將會是怎樣的風(fēng)景。也許前路漫漫，你將面對風(fēng)雨，你將面對荊棘，積極面對，人生風(fēng)雨，也不過人生調(diào)味。
生活中充滿了喜怒哀樂，生活中充盈了酸甜苦辣。對待生活的種種苦樂與不等，不一樣的態(tài)度就會收獲不一樣的人生。
不管扮演的是什么角色，或主角，或配角，或不知名的路人。不同的人以不同的角色面對生活的態(tài)度如何?就決定了他的人生是否五彩繽紛又或者是碌碌無為而一生平庸。富人如果因為富而詆毀窮人，自以為是，那么他不可能永遠(yuǎn)富;窮人如果因為窮而失去信心，毫無追求，那么他永遠(yuǎn)不可能富。成功的人如果因為成功而驕傲，以自我為中心，那么他是失敗的;失敗的人如果因為失敗而越挫越勇，始終堅定自己的目標(biāo)并為之努力，那么他是成功的。
不管再渺小，只要心存夢想，心態(tài)向上，也可以變得強(qiáng)大。小草，不因自己的渺小而放棄對世界的向往，努力向上生長，向大地獻(xiàn)上了一點綠色;野花，不因自己的矮小而放棄對美好的渴望，努力綻放花兒，為大地送上了一份芬芳;蠟燭，不因自己的脆弱而放棄對光明的追求，努力燃燒自己，給世界帶來一絲光明。不是深邃的藍(lán)天，但可以做飄逸的白云;不是廣闊的大海，但可以做彎曲的小溪;不是參天的松柏，但可以做吐綠的小草。即使再渺小，也可以擁有美麗的人生。
不管是再無奈，擁有正確的心態(tài)一樣可以擁有多姿多彩的生活。陶淵明不與世俗同流合污，選擇了“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡平靜的生活;范仲淹于“慶歷新政“失敗被貶后，選擇了”不以物喜，不以己悲“的生活;周敦頤的潔身自好，選擇了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的生活。即使無奈也要堅持自己的心態(tài)，造就了他們流傳千古的歷史。
“不管有多么困難，始終相信明天會更好。海倫·凱勒雙目失明仍不放棄生活，用樂觀戰(zhàn)勝了黑暗;喬布斯在“蘋果”的低谷時期仍不抱怨不放棄，挽救了“蘋果”;張海迪身體殘疾仍然充滿希望，翻譯了很多著作，創(chuàng)造了她自己傳奇的人生。即使在困境中，仍然以樂觀的心態(tài)面對，堅持不放棄，書寫自己的傳奇。
不管是什么角色，不管多么渺小，多么無奈，多么困難，始終堅持以樂觀向上不放棄的態(tài)度面對生活的種種苦樂與考驗，收獲了美麗的人生，造就了自己的傳奇。
在漫漫的人生之路上，每個人都會經(jīng)歷挫折。到處充滿著坎坷與荊棘的現(xiàn)實生活，讓我們恐慌不安，因為，我們會跌倒，再從跌倒站起來的過程中，我們要承受巨大的心理壓力。
從一出生起，我們就會遇到困難——學(xué)走路。我們在爸爸媽媽的輔助下，一步一步艱難地走著，跌倒了，爬起來、跌倒了再爬起來，盡管膝蓋摔得到處是疤痕，也抱著一定要學(xué)會的信念不停地努力著。就這樣，我們學(xué)會了走路。
可慢慢地長大了，我們卻流失了學(xué)走路的那般堅念。有時候，在現(xiàn)實的蒙蔽下，我們極容易跌倒。也許就是犯了一次小小的錯誤，大家就不會像從前那般看待我們，我們就在錯誤中跌進(jìn)了深淵，迷失了自我。我們想站起來，可卻害怕再也回不到從前，我們都在害怕大家會嘲諷我們，他們不懂我們的內(nèi)心，哪知道我們想站起來的欲望有多強(qiáng)?但我們再沒有了學(xué)走路的那般堅念，跌倒了就趴在那兒吧。
可我們并不甘心，我們還是想回到從前的那般自在，于是，有血肉的人，就鑄成了：在哪跌倒就在哪爬起。這樣的信念。他們不顧一切困難，全都克服;他們不管所有的流言蜚語，堅定地走在自己的道路上;他們在哪跌倒就在哪爬起，哪怕碰得滿身傷痕，也一如既往地走著。就這樣，他們成功了!
現(xiàn)實生活并不可怕，這是每個人都必須通過的“關(guān)卡”，只有我們堅定了信念，那一切的困難都是無稽之談。哪些還在軟弱的人啊，想想自己的從前吧，振作，與‘惡魔’頑強(qiáng)對抗吧，總有一天你們會成功的。
我們都要堅定信念：在哪跌倒就在哪站起!
堅定人生態(tài)度篇六
在漫漫的人生之路上，每個人都會經(jīng)歷挫折。到處充滿著坎坷與荊棘的現(xiàn)實生活，讓我們恐慌不安，因為，我們會跌倒，再從跌倒站起來的過程中，我們要承受巨大的心理壓力。
從一出生起，我們就會遇到困難----學(xué)走路。我們在爸爸媽媽的輔助下，一步一步艱難地走著，跌倒了，爬起來、跌倒了再爬起來，盡管膝蓋摔得到處是疤痕，也抱著一定要學(xué)會的信念不停地努力著。就這樣，我們學(xué)會了走路。
可慢慢地長大了，我們卻流失了學(xué)走路的那般堅念。有時候，在現(xiàn)實的蒙蔽下，我們極容易跌倒。也許就是犯了一次小小的錯誤，大家就不會像從前那般看待我們，我們就在錯誤中跌進(jìn)了深淵，迷失了自我。我們想站起來，可卻害怕再也回不到從前，我們都在害怕大家會嘲諷我們，他們不懂我們的內(nèi)心，哪知道我們想站起來的欲望有多強(qiáng)?但我們再沒有了學(xué)走路的那般堅念，跌倒了就趴在那兒吧。
可我們并不甘心，我們還是想回到從前的那般自在，于是，有血肉的人，就鑄成了：在哪跌倒就在哪爬起。這樣的信念。他們不顧一切困難，全都克服;他們不管所有的流言蜚語，堅定地走在自己的道路上;他們在哪跌倒就在哪爬起，哪怕碰得滿身傷痕，也一如既往地走著。就這樣，他們成功了!
現(xiàn)實生活并不可怕，這是每個人都必須通過的“關(guān)卡”，只有我們堅定了信念，那一切的困難都是無稽之談。哪些還在軟弱的人啊，想想自己的從前吧，振作，與‘惡魔’頑強(qiáng)對抗吧，總有一天你們會成功的。
我們都要堅定信念：在哪跌倒就在哪站起!
人的一生應(yīng)該是不斷出現(xiàn)危機(jī)的一生，人活著能否快樂有意義得取決你對待生活中形形色色危機(jī)的態(tài)度。大半輩似乎懂得了點人生的意義和行進(jìn)的方向。數(shù)年的風(fēng)波和經(jīng)歷開始有了果實。通過歲月教會了我對生活的洞查和感悟。沒有積極的人生我可能會愚昧一生，困苦一生，悔恨一生。
人生觀和讀書有很大相似之處：一本淺薄的書，往往只要翻幾頁就可以察知它的淺薄。一本深刻的書，卻多半要在仔細(xì)讀完了以后才能領(lǐng)會它的深刻。一個平庸的人，往往只要談幾句話就可以斷定他的平庸。一個偉大的人，卻多半要在長期觀察了以后才能確信他的偉大。我們憑直覺可以避開最差的東西，憑耐心和經(jīng)驗才能得到最好的東西。可喜的是我的身邊確有偉大的人，其本身就是一種藝術(shù)。
生活終于教會了我遇事盡量不動感情，作為一個認(rèn)識者面對一切紛擾，包括針對自己的紛擾，這可以使我占據(jù)一個優(yōu)越的地位。這時候，那些本來使我深感屈辱的不公正行為都變成了供我認(rèn)識的材料，從而減輕了它們對我的殺傷力。通俗的講是我學(xué)會了保護(hù)自己和保持一種寧靜的心態(tài)，這是我從此岸到彼岸的基石。
邱海云。
我喜歡簡單，因為我知道一個人簡單就會顯得年輕，一世故就會顯老。簡單才能參悟到真知：看透大事者超脫，看不透大事者執(zhí)著?？赐感∈抡呋磉_(dá)，看不透小事者計較。一個人可能超脫而計較，頭腦開闊而心胸狹窄;也可能執(zhí)著而豁達(dá)，頭腦簡單而心胸開朗。還有一種人從不想大事，他們是天真的或糊涂的。
世上許多事，只要肯動手做，就并不難。萬事開頭難，難就難在人皆有懶惰之心，因為怕麻煩而不去開這個頭，久而久之，便真覺得事情太難而自己太無能了。于是，以懶惰開始，以怯懦告終，懶漢終于變成了弱者。
在較量中，情緒激動的一方必居于劣勢。假如某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會增加他對于你的敵意。他因為推測到你會恨他而愈益恨你了。其時你并沒有在意這些，因為有更重要的事情要做。
真誠如果不講對象和分寸，就會淪為可笑。真誠受到玩弄，其狼狽不亞于虛偽受到揭露。
人生真是一個多義系統(tǒng)，用一個系統(tǒng)的理念是無法感悟到人生真義，這是方法論上給我的最大其實，我學(xué)會了把理性、情感和身體分別對待，然后整合會有更微妙之處，這樣生活會變的更簡單，思維會更清晰。
在漫漫人生路上，有太多挫折要我們?nèi)?zhàn)勝，人生如一臺戲，我們每個人都只是劇情中的一個角色，有時是主角，有時是配角，但每個角色都有深刻的意義。
蕓蕓眾生，有的人成功了，有的人失敗了，有的聲望很大，有的卻是默默無聞，面對人生道路上的種種障礙，只要一心一意，甩掉多余的顧慮，無論是困難還是挫折都將會戰(zhàn)勝，心明則路明，心有多寬，路就有多廣，人生道路上的荊棘不是我們沒有能力穿越，而是我們有太多顧慮，只要我們甩掉了多余的顧慮，我們將永往直前，風(fēng)雨無阻。
路在何方，路就在腳下，地上本無路，走的人多了便成了路，只要放下內(nèi)心的顧慮，人生的道路將暢通無阻。世界賦予我們每個人平等的生命，無多也無少，只要我們用心去感悟，生命將演繹人生的精彩，人生將為無畏者架起七彩彩虹，也為永往直前，風(fēng)雨無阻的`人們綻放花的美麗，而綻放正是花心的裂變。沖破多余的顧慮，一切將會變得簡單而從容。面對人生，我們要有文天祥的“留取丹心照汗青”的忠誠，要有李白“直掛云帆濟(jì)滄?！钡淖缘茫刑諟Y明“采菊東籬下，悠然見南山”的瀟灑。放棄該放棄的，我們最終將會有所得。
相反，如果顧慮太多，將會導(dǎo)致止步不前，在這里，我們就要學(xué)一學(xué)我們的前輩陶淵明先生，他沒有任何顧慮，不迷戀官場，毅然回鄉(xiāng)，享受他的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的恬適清淡的田園生活?！安粸槲宥访锥垩?，就是他沒有顧慮，敢于舍棄的表現(xiàn)。正緣于此，他的美名為歷史所銘記。身在現(xiàn)代社會的我們，面對生存和競爭，也會碰到很多問題。如果顧慮太多，也會裹足不前。例如，當(dāng)我們參加高考時，如果顧慮重重就會適得其反，從而導(dǎo)致一連串錯誤。日常生活也是這樣，如果我們想得太多，將會把我們自己鎖在一個牢籠中，得不到自由，也得不到快樂，如果我們能夠保持一顆平常心，才會生活得更快樂、更輕松。就如這則材料一樣，這個孩子擔(dān)心自己的衣服會弄臟而止步不前，當(dāng)媽媽告訴他，放開心靈，注意力集中，他才毅然擔(dān)起了擔(dān)子。并不是他沒有能力挑起這個擔(dān)子，而是他沒有輕裝上陣，放下心中的包袱和顧慮。因此，只要我們集中精力，放下顧慮，勇往直前，就能邁向成功的彼岸。
面對生活中的點點滴滴，只要我們用心去體會，我們的生活將會變得更加美好，生活需要勇氣，“無臂鋼琴師”劉偉值得敬佩，他不會為自己的生活而憂慮，盡管在孩提時代那場嚴(yán)重的事故中他失去了雙臂?！皼]人規(guī)定鋼琴一定要用手彈!”劉偉如是說。他從未對自己的未來感到憂慮，他知道生命不過只是簡單的選擇：要么死去，要么精彩地活著。放下顧慮的劉偉最終登上維也那金色大廳，當(dāng)他用雙腳演奏時，世界為他動容。
只有我們甩掉多余的顧慮，我們的生活將充滿陽光，我們將有能力戰(zhàn)勝人生道路上的種種挫折，就沒有過不去的溝溝坎坎，生命也將永遠(yuǎn)精彩綻放!
堅定人生態(tài)度篇七
既然我們無法改變自己的出身，無法改變自己的客觀環(huán)境，那就改變自己的態(tài)度吧。
在現(xiàn)實生活中，會面臨各種各樣的困難和坎坷，但我們不能因為這些事情而就此沉淪下去，要改變自己的態(tài)度，我們會發(fā)現(xiàn)另一番天地，且聽三個砌磚工人的故事吧！
有三個砌磚工人在砌磚，一個人走了過來問道：“你們在干什么呢?”第一個砌磚工人回答道：“在砌磚?！钡诙€工人回答道：“在賺工資?！钡谌齻€砌磚工人回答道：“我在建造世界上最美麗的房子?！焙髞?，這第三個砌磚工人面成為了世界有名的建筑工程師。
由此我們可以知道，不論是多么平凡的工作，改變我們對待這份工作的態(tài)度，也終會有不朽的成就。改變自己的態(tài)度，讓自己有更好的心態(tài)去對待工作。
改變自己的態(tài)度，不單單是在工作方面要這樣做，在我們的學(xué)習(xí)上變是如此。
在學(xué)習(xí)中，會遇到許許多多的困難，但我們能夠因這些困難而阻止自己尋求知識，不斷探索知識的動力嗎？不能，就改變自己的態(tài)度吧！把每一道坎都當(dāng)作自己人生路上必不可少的存在，每跨過一道坎，就意味著自己離成功更近一步，這樣不斷地挑戰(zhàn)，不斷地戰(zhàn)勝那每一道坎，收獲得更多。改變自己的態(tài)度，是一種主觀意識上的改變，是樂觀的、積極的，把被動化為主動的態(tài)度。
改變自己的態(tài)度，在學(xué)習(xí)上是這樣，更應(yīng)該體現(xiàn)在人生的態(tài)度方面。
一位在街區(qū)開一家小吃店的中年人，每當(dāng)從他的店門走過就能聽到他和家人的笑聲。后來聽鄰居說，他的妻子出了車禍，失去了自理能力，唉，這可真糟糕。有一次再從他家店門走過時依然是充滿溫馨的笑聲，忍不住上前問他緣由。他說：“對于我的遭遇，是挺慘的，但這并不能影響我和家人的歡樂啊，改變自己的態(tài)度，這一切都變得微不足道了?！?/p>
是的，改變自己的態(tài)度，即使人生給予你再大的悲劇，也是無關(guān)緊要的。對于一件事是好是壞，完全取決于你對待它的態(tài)度。改變自己的態(tài)度，人生就豁然開朗了。
無論是在工作中、還是生活中，你所遇的事情是好是壞，都將取決于你的態(tài)度，讓每一件事情都充滿了樂趣，就改變自己的態(tài)度吧。
堅定人生態(tài)度篇八
每天，乘坐地鐵，從城市中心，開往城市邊緣。蒼白的燈光在黑色的隧道中穿梭，而這蒼白的燈光下，上演的是城市中的悲喜劇。
市中心的地鐵每每是擁塞的。一張張臉無比相似，都不過是被生活打磨得麻木而蒼白。只聽一個女子尖聲說：“同樣備課，同樣地講，到頭來他得60學(xué)分，我只有20。我是不屑于生這種人的氣，倘若較勁，是給我自己的臉抹黑！”然而我看著她那因憤憤而紅得發(fā)黑的臉，內(nèi)心不由得涌起一種憐憫。
佛家講“我執(zhí)”。何謂我執(zhí)？葛朗臺一世都在追求財富，連最后的銀十字架也不放過，他內(nèi)心的不滿足是他一世掙扎的根源，是謂我執(zhí)；別里科夫覺得世界處處是欠規(guī)矩的，于是內(nèi)心時刻戒備著，在對生活的不滿中，他死了，是謂我執(zhí)。
“執(zhí)”即是內(nèi)心的仇恨、戒備、貪欲，迷住了人的雙眼，目之所及，無不令人厭惡。猶如畢生對山谷大喊“我恨你們”的人，地鐵上的女子以狹隘之心面對廣闊生活，回音怕是永遠(yuǎn)只有一個恨字。
地鐵向前開，往城市的邊緣開去。車廂不再擁擠，且由地下轉(zhuǎn)至地上。夕陽余暉射入，車廂內(nèi)一片靜。？這時，一老一小走入。這也許并不奇怪，奇怪的是，那個四五歲大的女孩臉發(fā)腫，嘴又不正常地歪著。同時，她不停地發(fā)著一個音：“啊哦？啊哦？”全車廂的人都明白了，這個孩子有理解障礙。她似乎什么都不理解，只是一個勁兒地發(fā)出那個奇怪的音節(jié)，問或摻雜著一些含混的短句：“韋夷厄（為什么）？”這些問題都壓向陪著她的那個老奶奶。令人驚奇的是，老奶奶既不冷漠地應(yīng)付，也不愁苦地作答，只是笑著，看那個孩子。那一瞬間，春暖花開。也許連孩子的父母都放棄了孩子，也許孩子于老奶奶是個極大的負(fù)擔(dān)，而這萬古洪荒無不化作一個靜靜的、真實的笑容。
也許面前是冷漠的、寸草不生的山谷，當(dāng)老人向它喊“我愛你們”時，回應(yīng)的也一定是一份濃濃的愛意。芳草斜陽里，老人靜享天倫之樂。
泰戈爾曾說：在千千萬萬的束縛中，我感到自由的擁抱。生活誠然不會永遠(yuǎn)順?biāo)?，但那并不意味著生活不順?biāo)臁Ｉ钕耒R子，反射著我們的內(nèi)心：生活像山谷，回蕩著我們的話語。一點浩然氣，千里快哉風(fēng)。用愛與寬容擁抱生活，幸福的鴿子便會落在肩頭。
堅定人生態(tài)度篇九
20xx年7月23日，甬溫線發(fā)生特大動車事故，致使經(jīng)濟(jì)損失，親人痛哭，為避免類似的事情再次發(fā)生，事故之后，鐵道部門采取措施，設(shè)施降速，從最高時速350公里的高鐵，按時速300公里開行；最高時速250公里的高鐵，按時速200公里開行。
“降速”的背景是我們對“快生活”時代的反思?！翱焐睢钡臅r代里，我們都在趕時間，需要快節(jié)奏；電話在催，手機(jī)在叫，寄信都要特快專遞，坐車選擇高速公路，拍照要立等可取……現(xiàn)代人一味地加快生活節(jié)奏，許多事物的發(fā)展過程便被不斷的刪減，被省略，被模糊，行色匆匆，甚至與剛剛和你擦肩而過的人都未必記得他們的面孔。
在阿爾卑斯山谷中有一條汽車公路，路上有一個標(biāo)示牌告訴游客們：慢慢走，欣賞??！有許多的游客們，生活在這車水馬龍的都市生活中，乘著汽車兜風(fēng)，急馳而過，無暇回首流連風(fēng)景，多么令人惋惜??！
于是，我們看到了“樓歪歪”星易碎的生命，看到了甬溫線上那血淋淋的慘劇，看到更多“聰明”的人類不遵守大自然的發(fā)展規(guī)律而急于求成的結(jié)果。這一切，真的值得嗎？快節(jié)奏的生活能提高生活質(zhì)量嗎?能帶來更高的人生嗎？我們不得不靜下來反思。
的確，發(fā)展的這么快，也并沒有提高我們的生活質(zhì)量。天空變得越來越暗，河水變得越來越黑，空氣變得越來越臭，河里的魚蝦變得很少甚至死亡……這一切的原因就是因為發(fā)展的太快，急于求成，甚至快到以至于我們沒有來得及關(guān)注我們的生存環(huán)境會受到什么樣的危害。人們在享受快到來的好處時，卻忽略了慢的重要性。
本來，我們有安步當(dāng)車，可現(xiàn)在，開車時路上稍有堵塞，就會有人不停地按喇叭以抗議；本來，電視頻道就那么幾個就夠用了，可現(xiàn)在，幾百的頻道換來換去，嘴里還在不停埋怨；本來，用電話線撥號上網(wǎng)，網(wǎng)速如蝸牛在爬，但還是忙的不亦樂乎，可現(xiàn)在，人們天天掛在網(wǎng)上，網(wǎng)頁打開稍慢一些，就會不停地狂點鼠標(biāo)，以表示不滿。
我們越來越不能容忍慢了。
——慢慢走，欣賞?。?/p>
堅定人生態(tài)度篇十
起床，把枕頭掀開來看一眼，這早已是我多年養(yǎng)成的習(xí)慣。我總喜歡把錢放在枕頭底下，枕頭拿起來總會有錢。硬幣和一些數(shù)額小的紙幣放在一個小錢包里，數(shù)額大的如50元，100元卻放在不常用來睡的小枕頭下。每一個紙幣，硬幣，在我眼里所代表的不僅僅是錢，更珍貴的是它獨特的來歷和每一筆錢背后的故事。每天都看一眼是為了確保錢沒有不見，我也練出了火眼金睛，往錢堆里看一眼就知道少了哪張。少掉的錢我也一定要找到，不找到不罷休。
我覺得自己像一個小“守財奴”，不過沒那么嚴(yán)重，沒有到視錢如命的份上。媽媽也因為這點說過我，她說，反正掉的錢都在家里，到時候總能找到。這樣說是沒錯，可在我眼里每一張都有它存在的意義與價值。有的是親人在我生日時給我的賀禮，有的是我自己拿到的獎學(xué)金。
在他們眼里，這些或許沒有要到丟了一定要找到的地步，可在我眼里卻十分珍貴。雖然我不會讓我的錢消失或莫名減少，但我在花它的時候一點也不摳。和哥哥或弟弟出去玩的時候大多數(shù)都是我來買單，也沒什么怨言。
在我眼里最美好的不過就是自己的錢沒有丟和請客了。我這樣“守護(hù)”我的錢，是受我的一位老師影響。
在她擔(dān)當(dāng)我們班主任的時候，我們班每周都會給百分制前十的人獎學(xué)金，而相反的分?jǐn)?shù)低于100分則要罰錢，罰款的金額按照分?jǐn)?shù)的多少來決定。我也是從那時起分外珍惜自己的錢。這種獎罰分明的制度不僅是對我們的約束，也是在教育我們要努力管好自己的東西。
我最喜歡的老師便是她了，我這一習(xí)慣是因她而起的，我這不經(jīng)意間的小動作也會讓我想起她。她叫我們上去領(lǐng)獎學(xué)金時要雙手接過。仿佛這是神圣無比的東西，而一只手拿時，她便不給那獎學(xué)金，定要雙手才會給。
這些錢是我的所有物，我本就該珍惜。這一習(xí)慣也讓我形成了敏銳的觀察力。我的錢雖不是她給的，卻能讓我想起她。錢的背后藏著一位對我有這么大影響的老師，應(yīng)該很奇怪吧。
堅定人生態(tài)度篇十一
寒假里的一天，我和爸爸到新開張的新華書店去買書。爸爸為我挑選了一本非常厚的書，叫《態(tài)度決定一切》。
起先，我對這本書并不感興趣?；氐郊液?，爸爸要求我每天看１０頁，我的天??！我又不喜歡看。
但奇怪的是，我剛打開這本書的時候，立即被這本書吸引住了，那一句句深奧的'的話語深深的刻在我的心里，讓我明白了許多人生的哲理。
我最喜歡的是第一章“態(tài)度是一種激發(fā)自己的力量”里的一首小詩，在這里我把它抄出來與大家共勉：
“我到這個世界上只有一次。
能做的好事。
能給的幫助。
無論是對誰。
讓我現(xiàn)在就做吧。
也不要忽略。
我到這個世界上只有一次”
我雖然不太理解這首詩的意思，但是我還是很喜歡它，因為，事實就是這樣，我們來到這個世界上只有一次。
這本書的書名“態(tài)度決定一切”說得沒錯?！皯B(tài)度”是指一個人做事的細(xì)節(jié)精神，它能以周密、塌實地方式成就別人不能成就的事情。沒有一個優(yōu)秀的態(tài)度，就不可成就一個完美的人生。人生不是沒有態(tài)度的應(yīng)付，而是優(yōu)秀態(tài)度的執(zhí)行。
態(tài)度就是一種激發(fā)自己的力量！我們要在挑戰(zhàn)的態(tài)度中戰(zhàn)勝自我弱點！
堅定人生態(tài)度篇十二
依中國的分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。我們仔細(xì)分析：人生態(tài)度之深淺、曲折、偏正……各式各種都有，而各時代、各民族、各社會，亦皆有其各種不同之精神，故欲求不籠統(tǒng)，而究竟難免于籠統(tǒng)。我們現(xiàn)在所用之三分法，亦不過是比較適中的辦法而已。
按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如：飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度(逐求)，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實甚偉大，最值得令人拍掌稱贊。他們并且能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來。
第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即覺得人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦;而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人覺得人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。世俗之愚夫愚婦皆有此想，因愚夫愚婦亦能回頭想，回頭想時，便欲厭離。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具，而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。最能發(fā)揮到家者，厥為印度人。印度人最奇怪，其整個生活，完全為宗教生活。他們最徹底、最完全，其中最通透者為佛家。
第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重的態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時——向外用力;其二，為回頭看自家時——向內(nèi)用力。未曾回頭看而自然有的鄭重態(tài)度，即兒童之天真爛漫的生活。兒童對其生活，有天然之鄭重與天然之不忽略，故謂之天真。真者真切，天者天然，即順從其生命之自然流行也。于此處我特別提出兒童來說者，因我在此所用之“鄭重”一詞似太嚴(yán)重，其實并不嚴(yán)重，我之所謂“鄭重”，實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳?！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘?dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮，幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。
更深而言之，反回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡單，主要意義即是教人“自覺地盡力去生活”。此話雖平常，但一切儒家之道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對仰賴于外力之催逼與外邊趣味之引誘往前生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此話可以包含一切道理，如“正心誠意”“慎獨”“仁義”“忠恕”等，都是以自覺的力量去生活。再如普通所謂“仁至義盡”“心情俱到”等，亦皆此意。
堅定人生態(tài)度篇十三
風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，時光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。時光荏苒，似水流年的日子如流水般靜靜地淌過，流過韶華青春亦流過人生往事。
人類在這無限的時空中，尋找自我，尋找精神家園，亦即尋找心靈的歸宿，尋找便成了生命的歷程。有的人，在尋找中迷失了方向，隨波逐流，終歸一生，仍不明了我為何而活，我要到哪里去，我從哪里來，最終因恐懼而死，未能綻放生命之花。
有的人，超越了環(huán)境的限制，不屈于命運的安排，憑借著自己的`勇氣和智慧，書寫人生，綻放生命之花，終生命結(jié)束之時，以風(fēng)的灑脫離開這個虛無的世界，到另一個空間繼續(xù)尋找生命。
尋找便是人生，人生就是不斷追求自我滿意的過程。金色的落日下，孤獨而苦悶的高更站在懸崖上，面對浩瀚的大海和無盡的蒼穹，伸開雙手，發(fā)出了對人生那驚世駭俗，回響百年的終極追問：我從何而來，到何處去，我為何而活。這是渺小生命面對浩瀚時空的困惑與迷茫，是內(nèi)心世界與客觀世界強(qiáng)烈碰撞發(fā)出的悲鳴與嘆息，是對自我生命意義的追問。
陳子昂感嘆浩瀚宇宙下生命之短促，世事之不測，壯志之難酬，便留下了千年孤獨的吶喊：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。今天我們依然可以在貝多芬的《命運交響曲》中，觸摸人類難以擺脫的憂傷。
終其生命之結(jié)束時，有人認(rèn)為，人生是痛苦的，因為曾經(jīng)悲痛過;有人認(rèn)為，人生是幸福的，因為曾經(jīng)綻放美麗，化為永恒。
在尋找生命的歷程中，終免不了愛恨離別，酸甜苦辣的惆悵與悲壯，亦也無法避免是成是敗的怡悅與悲哀。在尋找生命的歷程中，不斷追求自己滿意的道路上，因免不了這些虛無，用藝術(shù)的眼光看待人生，享受人生本身之美，方能豁達(dá)。
在《談美》一書中，朱光潛描寫了我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實用的、科學(xué)的、美感的。假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另一位朋友是畫家，三人同時來看這棵古松，卻有著不同的結(jié)果。
木商脫離不了自己的心習(xí)，所知覺的只是一棵值幾個錢的木料。植物學(xué)家脫離不了自己的心習(xí)，知覺到的只是一棵葉為針狀，果為球狀，四季常青的顯花植物。畫家也脫離不了自己的心習(xí)，什么事都不管，只管審美，他所知覺的只是一顆蒼翠勁拔的古樹。因三人以不同的態(tài)度知覺同一事物，便有了不同的目的。
木商盤算著怎么架屋，植物學(xué)家把它歸到某類學(xué)科里去，觀察它和其他松樹的異點。而畫家只聚精會神的觀賞者它的蒼翠的顏色以及它不屈不撓的氣概。究其原因，因三種不同的人生態(tài)度而已——實用的，科學(xué)的，美感的。
人生何嘗不是這樣呢?在尋找生命的歷程中，我們應(yīng)有實用的，科學(xué)的，美感的人生態(tài)度。此三者，不可選其一者，也不可選其二者。這三種人生態(tài)度便是一個完美和諧的整體。唯有如此，在尋找生命的歷程中，創(chuàng)造自己，欣賞自己。在其生命結(jié)束時，淡看人世蒼生，方能海闊天空。以云的輕撫笑看往事，心靈得一方凈土。體驗生活，感悟生命。
談人生的三種態(tài)度，王國維在《人間詞話》中有著精辟的描述：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也;‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也;‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也”。
凡人都可以從容地做到第二境界，但要想逾越它卻不是那么簡單。成功人士果敢堅忍，不屈不撓，造就了他們不同于凡人的成功。他們逾越的不僅僅是人生的境界，更是他們自我的極限。成功后回望來路的人，才會明白另解這三重境界的話：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。
在尋找生命的歷程中，我們當(dāng)應(yīng)創(chuàng)造人生，譜寫生命的樂章。我們便需要實用的人生態(tài)度。魯迅曾說過：人，第一要生活，第二要生存，第三要發(fā)展?；钪?，第一件事就是要活下去，維持生活，就要利用環(huán)境。利用環(huán)境，我們便懂得什么對我們有用，什么對我們無用，這便產(chǎn)生了意義。意義產(chǎn)生于實用。
初只一看，這種人生態(tài)度是赤裸裸的人與人之間是利用與被利用的關(guān)系。其實不然，實用態(tài)度的最高境界是“善”，一切利用者不能突破善的內(nèi)在要求。利用環(huán)境，要達(dá)到和諧，即我能索取亦能舍得。和諧即便是善。若是我們的利用踐踏了他人之生命與尊嚴(yán)，那么我們便沒有了生命的意義與價值。利用環(huán)境，要心存善念，一念之善，天必從之，舉頭三尺有神明。唯有如此，方能達(dá)到至善之境界。
尋找生命的歷程中，當(dāng)應(yīng)思索而行，思考人生，照亮生命前行的道路。這需要科學(xué)的人生態(tài)度。在尋找的途中思索：我從何而來，到何處去，為何而活，探究人生的真理與真相。懂得了人生的真諦，知道了活著的意義，便有了活下去的希望。
余華力作《活著》中的福貴，在遭受了接踵而至的命運給予的苦難，依然頑強(qiáng)的活著。是為了活著本身活著，而不是為了活著之外的東西而活著。活著便是忍受，忍受生與死，幸福與痛苦，忍受生命所賦予的一切。這就是活下去的希望，為活著而活著?！拔宜?，故我在”便是笛卡爾的人生。體悟生命，思考人生，追求生命至真之境界。
也許渺茫的人生無法面對無限的時空與無盡的蒼穹，在尋找生命的歷程中便免不了困苦，難免遭遇愛恨離別，是成是敗的境遇。對此，有的人悲傷至而輕生，有的人放棄自我之信念，便庸碌無為的草草了結(jié)一生。
面對困苦與苦惱，我們當(dāng)應(yīng)有美感的人生態(tài)度，用藝術(shù)的眼光看人生，領(lǐng)略人生本身之美。尋找生命的歷程，是一次完整而根本的旅途，崎嶇只是一段美麗的風(fēng)景。面對困苦，從創(chuàng)造的位置上跳出來成為客位的欣賞者，站到適當(dāng)?shù)木嚯x，欣賞人生。人生正因為不完美而完美，不要輕生，不要抱怨，用藝術(shù)的眼光看人生。若是福貴終日憤世嫉俗，他也就沒有活下去的希望。每一次的苦難，福貴只是把它當(dāng)作人生旅途上的美麗風(fēng)景，欣賞著她，體悟生命的意義，追求人生至美之境界。
完美的人生，便是由實用的，科學(xué)的，美感的人生態(tài)度之完美和諧整體。人生本身就是一件藝術(shù)品。在創(chuàng)造中欣賞人生，在欣賞中創(chuàng)造人生。
人生，便是尋找生命的歷程。便是一次旅行，山一程，水一程，走過的都是風(fēng)景，嘗過的酸甜苦辣都是幸福。人生路上，總少不了孤獨與悲傷，且歌且行，遇到多少美麗卻是錯誤的風(fēng)景。遠(yuǎn)看云聚云散的灑脫，望一群飛鳥起舞的逍遙。在創(chuàng)造中欣賞人生，在欣賞中創(chuàng)造人生，書寫人生一頁頁唯美流年，勾勒一幅幅詩情畫卷。
人生路漫有窮時，惟有苦難無盡處。面對苦難，不要浮躁，不要著急回首流連風(fēng)景，“慢慢走，欣賞啊”。
堅定人生態(tài)度篇十四
人生的態(tài)度是什么?人生的態(tài)度是“多情自古傷別離，更那堪冷落清秋節(jié)。”的憂愁哀傷;是“采菊東籬下，悠然見南山。”的平靜自然;是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！钡膱匀滩话?。人生的態(tài)度決定人生。
不同的人，用不同的尺度去衡量自己的人生。不同的人生源于不同的人生。項羽當(dāng)年兵敗，逃至烏江河畔，不肯東渡。只是一句“此乃天亡我也，非戰(zhàn)只罪。”于是自刎結(jié)束了他短暫的人生。然而越王勾踐則截然相反，十年臥薪嘗膽，十年忍辱偷生，最終破吳稱霸。兩種不同的人用不同的方式衡量出各自人生的長度。倘若項羽東渡，召集兵馬，卷土重來。杜牧詩云：“江東弟子多才俊，卷土重來未可知?！蹦敲礆v史將會出現(xiàn)新的一頁。人生的態(tài)度就像人的脊梁，沒有了脊梁，就無法支撐整個軀體。只有強(qiáng)勁的骨架，才能使高樓聳入云端。所以說人生的態(tài)度決定人生的長度。
人生的路上，并不是一帆風(fēng)順，而是充滿著荊棘。需要用我們的雙手披荊斬棘，勇往直前。首先這需要一個積極向上的人生態(tài)度。蘇軾于烏臺詩案后，仕途渺茫，卻高唱“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！背删鸵淮暮?范仲淹于“慶歷新政”失敗被貶后，卻以“不以物喜，不以己悲。”自勉，從而在文學(xué)史上享有崇高地位;司馬遷遭受宮刑之后，茍且偷生，成就了“史家之絕唱，無韻之離騷。”的史記。奮發(fā)向上，積極進(jìn)取。讓人生奏出一篇篇美妙的樂章，讓人生之道綻放光芒。
人生所綻放的`色彩，不僅是完美的骨架與強(qiáng)健的體魄，更需要一個高尚的靈魂。人生的厚度決定人生的靈魂。劉禹錫“斯是陋室，唯吾德馨。”的安平樂道，不慕榮華。周敦頤“出淤泥而不染，擢青蓮而不妖。”的潔身自好，道德高尚。還有王安石“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。”的傲骨與敢為人先。無不給我們的人生啟示。即使面前千山萬水，他日也能穿越。在絢麗的太陽下，哪怕只是微微埃土，有了靈魂，也能流光溢彩，藐視眾生。人生之道猶如一張巨網(wǎng)，是人生的靈魂，讓我們不再在生活中迷惘。充實的生活，離不開良好人生態(tài)度。如果一個人能在精神上找到快樂，那么物質(zhì)生活中也必能找到滿足。
堅定人生態(tài)度篇十五
屹然不動：屹然：高聳的樣子。像山一樣高聳而堅定，不可動搖。
二心兩意：形容意志不專一、不堅定。
磨而不磷：磨了以后不變薄。比喻意志堅定的人不會受環(huán)境的影響。
至死靡它：至：到;靡：沒有;它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變?，F(xiàn)也形容立場堅定。
石赤不奪：石質(zhì)堅硬，丹砂色鮮紅，均不可改變。比喻意志堅定不移。
誓死不貳：立誓至死不生二心。形容忠貞不渝或意志堅定專一。
堅心守志：堅心：下定決心;守志：恪守節(jié)操。堅定地恪守節(jié)操。舊指女子喪夫后不再改嫁。
二意三心：形容猶豫不決，拿不定主意或意志不堅定。
高風(fēng)峻節(jié)：高風(fēng)：純潔清高的風(fēng)格;峻節(jié)：堅定不移的節(jié)操。形容高尚堅貞的風(fēng)骨節(jié)操。
氣充志定：充：充實，充足。精力充沛，意志堅定。
斬釘切鐵：比喻堅定不移或果斷利落。亦比喻雄健有力。同“斬釘截鐵”。
執(zhí)法無私：執(zhí)行法令非常堅定，毫不動搖。
堅忍不拔：形容在艱苦困難的情況下意志堅定，毫不動搖。
岳鎮(zhèn)淵渟：如山岳屹立，如淵水停滯。本用以形容軍隊穩(wěn)定，不可動搖。后多用以形容人堅定沉著。
投杼逾墻：投杼：拋下織布的梭子。比喻謠言眾多，就連最親信的人也會動搖堅定的信念。
一、敵人猛攻，但我們的戰(zhàn)士屹然不動。
二、我們會象水邊的樹那樣屹然不動.
三、在流雨力劈石橋的時候,石洞的通道就已經(jīng)閉合,整個石洞形成一個封閉的空間,由于高速的旋轉(zhuǎn),海水混雜著碎石在石球內(nèi)翻江倒海,只有正中間的石橋屹然不動。
四、三人剛剛跨入鐵竹林,山林中平白刮起了大風(fēng),鐵竹屹然不動,一片片竹葉碰撞,發(fā)出了敲擊聲。
五、我立于水中任它大浪滔天雖萬千重力我卻屹然不動。
六、而關(guān)羽,出乎意料又在情理之中,屹然不動,仿若不曾看到唐止攻來之勢,唐止看在眼里,驚在心里。
七、和尚挑了挑眉,身形穩(wěn)如泰山,屹然不動。
八、可是今天下大雪，路上行人和車都很少，她滿可以回家里歇歇，可是她屹然不動地站在那里。
九、圓陣就像一個漩渦,無論盜賊怎樣多,圓陣都把他們吸引進(jìn)戰(zhàn)圈,而自己本身卻堅挺著屹然不動。
十、黑色的食人蟻就像浪潮,而十三人小隊則像是浪潮中的黑色礁石,屹然不動,任由風(fēng)浪在大,在兇猛。
十一、但和黃射不同的是,劉璟卻是觸劍于地,就仿佛拄一支拐杖,如篤定泰山一般,屹然不動,這讓不少人愕然,這似乎不是什么招式。
十二、綠草如茵,繁花似火,一棵大桃樹下,昏睡著一對年輕的男女,正是剛才的青衣女孩和穆玄,巨鷹矗立于旁邊,屹然不動。
1.有人贊嘆堅忍不拔的青松，有人欣賞波瀾壯闊的大海。有人喜愛使人陶醉的音樂，有人稱贊振翅高翔的鴻雁。而我，卻喜愛秋菊。因為它婀娜多姿，香味芬芳;因為它不畏嚴(yán)寒，傲視寒霜。
2.堅強(qiáng)是一種精神，一種自強(qiáng)不息的精神，一種堅忍不拔的精神;堅強(qiáng)也是一境界，一種“為伊消得人憔悴”的境界，一種“直掛云帆濟(jì)滄?！钡木辰?。古人云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
3.熊熊的熱忱，憑著切實有用的知識與堅忍不拔，是最常造就成功的品性?？突?。
4.古之成大事者，唯有超世之才，有堅忍不拔之志。
5.冬天，松樹、臘梅向我們展示了不怕嚴(yán)寒，堅忍不拔的堅強(qiáng)意志。冬天，大雪把過冬的蟲卵凍死了，為來年豐收打下基礎(chǔ);大雪也給冬季作物送來了及時雨;大雪還給小朋友們帶來了歡樂!冬天真美!我愛冬天!
6.熊熊的熱忱，憑著切實有用的知識與堅忍不拔，是最常造就成功的品性。戴爾.卡耐基。
7.古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
8.我始終認(rèn)為，任何天生的或后生的天才，若不與堅忍不拔、謙虛踏實和埋頭若干的品質(zhì)相結(jié)合，就不可能有所成就。
9.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。蘇軾。
堅定人生態(tài)度篇十六
不知道是不是真的要到不可不堅強(qiáng)的地步，人才會暴發(fā)出他的潛力。
在不得不接手這個“瀕臨死亡”的社團(tuán)時，我只是覺得：他們選錯人了！是對自己的不自信，也是因為自己從沒擔(dān)任過什么實際重要的職位，怕自己沒這個能力去做好。我不停地推卻，不停地想著失敗的后果，以至于每次一想到這個社團(tuán)，一團(tuán)陰郁之氣便會堵在我的胸口，讓我壓郁得無法呼吸?；蛟S我真的太自卑、太悲觀了吧。
學(xué)長不斷地找我談話，不停地做我的思想工作，給我信心。在我意識到，我是一定得去做、推脫不了了的時候。我忐忑地聽著學(xué)長給我寫好的一條條計劃，小心翼翼地提出我的疑問，當(dāng)學(xué)長露出無奈而又無語的表情時。
我的'轉(zhuǎn)變，應(yīng)該是在招新的時候吧。因為學(xué)長和我不在同一個校區(qū)，所以這邊的事只能我一個人來做。申請教室、發(fā)報名表、面試，都得我一個人來安排。當(dāng)我站在裝了一百多名學(xué)生的教室里，我忘記了緊張和害怕，我只知道，我不能表現(xiàn)出哪怕是一絲絲的怯場，我不能讓人看不起我們社團(tuán)。盡管這個社團(tuán)只有三個人。就在面試的前十分鐘，我發(fā)現(xiàn)，因為自己的急躁和疏忽，我忘記帶面試時用的報名表了。我用了兩分鐘的時間，冒雨跑完了平時連快走都需要十五分鐘的路程。一停下，整個腹部疼得連身子也站不起來。
那一刻，我不知道自己應(yīng)該想些什么，或者是什么都想不了，只是呆呆地望著暗淡的路燈和有些許灰亮的天。是不是強(qiáng)人都不愿意別人看到他們的脆弱？可我并不是強(qiáng)人，卻也不想別人看到我的無助。不是學(xué)別人玩深沉，而是不知要如何去面對別人探究的目光。盡管那目光并無惡意。
可喜的是，從那晚以后，我有了堅定的決心和信心，去把這個艱巨的任務(wù)完成。我也不知道為什么我會有這樣的轉(zhuǎn)變，或許是因為當(dāng)真正有了責(zé)任，人就會不自覺地去承擔(dān)吧。不管是何種原因，我都會堅持到底！一直！不管結(jié)果是成功還是失敗。
堅定人生態(tài)度篇十七
l今天我所講的內(nèi)容是關(guān)于“態(tài)度”的，本來啊，我想的標(biāo)題是“人生態(tài)度”，可是呢，那倆字吧，從我嘴里說出來大家就覺得不爽，所以我把它個略去了，但是大家心里要清楚。
好，首先呢，我給大家講一個故事。
臺灣小孩聽了問：什么叫國家?
非洲小孩聽了問：什么叫糧食?
歐洲小孩聽了問：什么叫缺乏?
中國小孩聽了問：什么叫自己的意見?
美國小孩聽了問：什么叫其他國家?態(tài)度決定高度演講稿一個故事，我不需要過多的解釋什么，大家都聽得明白，可就是這樣一個故事，每個人聽了以后又都會有自己的理解。
我們當(dāng)今的這個社會，生活的優(yōu)越已經(jīng)麻木了我們的思維。不像過去，每個人在很小的時候就會把自己的人生觀，價值觀天天掛在嘴邊，生怕自己忘了。在遇到困難的時候這就將成為讓他們堅持下去的理由。
現(xiàn)在的我們每個人都有理想，可是卻又都不那么堅定，甚至有人會說。
其實所有的事情都不是因為你把它放在了心里才成為了習(xí)慣的，恰恰相反而正是因為習(xí)慣了才會把它放在心里。習(xí)慣就是這樣。而習(xí)慣的好與壞也就決定了一個人會有一個怎樣的人生態(tài)度，處世態(tài)度。換句話說，習(xí)慣成就了態(tài)度。
為了實現(xiàn)理想，為了養(yǎng)成習(xí)慣，面對著一天一天不斷發(fā)生在我們身邊的形形色色的人和事，我們必須有自己的處世原則，也正是這些原則決定著我們的立場，如何接受和思考方向。而對于原則，既然是因理想而定，就決不能輕言放棄。
環(huán)環(huán)想扣，正體現(xiàn)了事事的規(guī)律，當(dāng)我們把握好了每一個環(huán)節(jié)，最后的結(jié)果一定不會讓我們的期望落空。
其實我們心里都有自己欣賞的人生態(tài)度，只要我們敢于承認(rèn)，敢于去實踐，不去過多地計較得失，也許在這個不斷完善自己的過程中，就會體現(xiàn)出自己的價值。
走過的路,它一步一個錯,不知往哪個方向走,人說夢想隨風(fēng)就飛過.
不管未來我會怎么做，不管曾經(jīng)犯過什么錯。
用自己的手拭去眼淚，走我自己的路。
慢慢長路，荊棘坎坷，無數(shù)次撩撥我起思緒的還是那些遺憾與失望。但在這條路上，沒有那么多的時間留給我們?nèi)グ脨馈?/p>
慢慢長路，無數(shù)選擇，我走得一點也不局促，一點也不猶豫，因為我還沒有走到我想到的地方。
慢慢長路，風(fēng)雨猶存，不可能做到十全十美，但至少在這段旅途中活得充實，活得不盲目，不后悔。
這段話，本來我是用來激勵自己的，如果大家覺得還有那么一丁點道理的話，就一起共勉吧。
最后，我用咱們班兩個同學(xué)曾經(jīng)送給我的兩句話來做為結(jié)束??。
一、千里之行，始于足下。
二、明日復(fù)明日，明日何其多。
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