我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
思政課心得體會200 思政課心得體會字篇一
《思想道德與法律修養(yǎng)》
——學習總結與心得體會
我一直喜歡學思想道德和政治這門課，因為我在生活中每每遇到不順心或生活學習有壓力時，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學又邁進了一個新的生活層次，要繼續(xù)學習生活，做社會分配給自己的任務，此時，我們不是孤身一人在生活的道路上前進，學校還為我們設立了思想道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進的指明燈，帶著我和我的同學們一起向前邁進。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》是一門具有強烈的政治性和思想性的課程。我們在學習《思想道德修養(yǎng)》的過程中，一定要有嚴肅認真的態(tài)度，堅持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導思想，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，堅持把堅定正確的社會主義政治方向放在首位。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想是我國社會主義現(xiàn)代化建設的指導思想。實踐證明，作為馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，是指導中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。馬克思主義、毛澤東思想和鄧 小平理論和“三個代表”的重要思想是本課程的理論基礎，是我們學習《思想道德修養(yǎng)》的指導思想。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學世界觀和方法論，也是學習《思想道德修養(yǎng)》的基本方法。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課還具有鮮明的理論性和知識性的特征。理論聯(lián)系實際不僅是學風問題，而且是學習本課程必須遵循的基本方法和根本要求。要做到理論聯(lián)系實際，首先必須重視《思想道德修養(yǎng)》的理論學習，沒有正確的理論，就沒有科學的思想，把握不住事物的本質，就不會有正確的行為，也就談不上理論聯(lián)系實際。理論學習比較枯燥，一定要下苦功夫，要勤于思考，注重領會其精神實質，要反對形式主義和教條主義的學習態(tài)度；要以嚴肅認真的態(tài)度學習馬克思主義理論，毛澤東思想和鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，要自覺抵御西方社會和封建主義腐朽錯誤思想觀念的侵蝕。其次，要理論聯(lián)系實際。鄧小平同志說：“我們說的做的能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實際，是否善于總結經驗，針對客觀現(xiàn)實，采取實事求是的態(tài)度，一切從實際出發(fā)”。理論聯(lián)系實際包括聯(lián)系現(xiàn)實的社會實際和自己的思想實際及自身的行為實際。如要聯(lián)系自己和現(xiàn)實社會上各種各樣的思想道德實際及熱點問題，運用科學的理論觀點和世界觀、人生觀、價值觀，有針對性地分析、思考，解決思想深層次的問題，提高自己的思想道德修養(yǎng)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》還具有較強的應用性和實踐性的特征。學習《思想道德修養(yǎng)》，不但要重視理論知識的學習，重視理論聯(lián)系實際，而且還要重視社會實踐活動?？茖W的理論來之于社會實踐，是馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合的時代產物。要到現(xiàn)實社會實踐活動中，在實踐中學習，接受實踐的檢驗，如有條件的可以到社會上參觀學習等，加深對書本理論知識的理解，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是一門思想政治教育課，其目的在于讓大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。而科學的世界觀、人生觀、價值觀的形成，一方面需要接受社會教育，如家庭教育、學校教育、日常報刊雜志影視作品方面的宣傳教育和思想政治教育、社會實踐教育、他人的幫助等。另一方面，科學的世界觀、人生觀、價值觀的形成，更要注重自我修養(yǎng)和自我教育。社會教育、理論知識學習和他人的幫助，只有通過自我修養(yǎng)、自我
教育，相互促進，融為一體，內化為自己的東西，才能真正成為自己思想的組成部分和行動指南，也只有在日常生活中不斷自我修煉、自我教育，科學的世界觀、人生觀、價值觀才能不斷得到鞏固和提高。
知行統(tǒng)一不但是學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的出發(fā)點，而且是落腳點。在知行關系當中，“知”是“行”的前提，“行”是“知”的目的。不“知”而“行”，會使“行”失去方向，走上違法亂紀、走上不道德的人生道路；但只“知” 不“行”，“知”也就會失去意義?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》理論知識的學習，目的是大學生知道自己應該做什么，不應該做什么，應該如何做，不應該如何做。是中華民族的一個優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。沒有好的思想品德，也不可能把學到的知識真正奉獻給祖國和人民，也就難以大有作為。青年時期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對自己一生的奮斗和成就將會產生長遠而巨大的作用”。如何做到知行統(tǒng)一呢？就是要求從自我做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，邊學習思想道德理論邊實踐，在實踐中加深對思想道德理論的認識和理解，用所學的思想道德理論更好地指導自己的行為和社會實踐活動，做到自己的行為和社會實踐活動同所學理論知識相一致，真正實現(xiàn)知行統(tǒng)一。
在學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》過程中，勤于思考，經常討論，在學習過程中，對社會上各種各樣的問題要多動腦筋思考，多想想為什么；通過相互間經常討論，可以取長補短，弄清是非，達到共同提高的目的。要注意收集社會上的先進事跡，模范英雄人物事例，作為自己學習的榜樣，并運用所學思想道德理論，分析社會上發(fā)生的現(xiàn)實案例。要注意關心時事政治，關心國家大事。總之，除了掌握理論知識，還要提高分析問題、解決問題的能力。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，既鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，也完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
這就是我學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程的學習總結與心得體會。
謝謝老師的教導。
文秘2班 xx 篇二：大學思想政治課總結
大學思想政治課總結
禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠, 的精髓是中國古代文化.身居禮儀之邦,應為禮儀之民,知書達禮,待人以禮,應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。
為了加強同學們的文明禮儀意識，上學期，我們商行三班在商管樓202教室多次舉行了以“文明禮儀”為主題的政治學習會。通過學習，我逐漸認識到了文明禮儀在我們日常生活和國際間所扮演的絕對重要角色。
我們隨著年齡的增長和生活環(huán)境的不斷變化，自我意識有了新的發(fā)展。我們渴望真正的友誼，渴望進行更多的情感交流，大學生一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上”的“無條件”的依賴。因此通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新生活、新環(huán)境的需要。而人際交往的成功與否很大程度上取決于禮儀。
禮儀有利我們建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進我們的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活月社會化，人們就越需要禮儀來調節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
綠色網絡傳遞健康交流
隨著網絡走進校園,越來越多的學生與互聯(lián)網結下了“不解之緣”學生通過互聯(lián)網搜索資料,收發(fā)電子郵件,看電影,下載軟件,發(fā)表議論,玩游戲,交朋友,看新聞等.所以說學生對互聯(lián)網是“一網情深”。因為網絡的豐富性，虛擬性和互動性的特點，為學生提供了實現(xiàn)自身需要的舞臺，網絡對學生的思想、行為甚至日常生活的影響與日俱增。由于網絡的傳播調控難度大，精華，糟粕同時存在，加之上網交流的人的政治立場，道德品質，文化修養(yǎng)，思想方式，交流目的各不相同，魚目混珠，給我們青少年帶來的許多負面影響。網絡違法犯罪行為日益突出，網上詐騙干擾社會和市場經濟有序運行。網絡迷信、色情、暴力和其他有害信息的傳播，對學生的身心健康造成了很大的危害。網絡信息傳遞的互動型和開放性，為錯誤思潮和腐朽文化的侵蝕提供了更多的便利。
同時，我們應樹立遠大理想，培養(yǎng)高尚得到的情操。
青年學生是祖國的未來和希望，也是家庭的未來和希望。所以，我們要主動強化對社會主義的信仰，提高對先進文化，主流文化接受的積極性，確立積極的人生態(tài)度，高揚遠大的理想風帆，形成昂揚向上的精神狀態(tài)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。以英雄模范人物為榜樣，提高思想道德素質，追求高尚的道德情操，志存高遠，堅決抵制各種錯誤的誘惑，拒絕網絡不道德的行為，營造自己美好的精神家園和靈魂居所。
科學發(fā)展觀托起中華明天的太陽
2008年11月份，我班舉行了以“科學發(fā)展觀”主題的政治學習會來進一步加強作為大學生的我們對科學發(fā)展觀的認識，從而了解中國目前的發(fā)展政策與方向。
科學發(fā)展觀內涵意義 ：
1、以經濟建設為中心是科學發(fā)展觀的前提，樹立和落實科學發(fā)展觀來統(tǒng)籌方方面面的人力，財力、物力、資源等的綜合利用，促進社會事業(yè)更快、更好的發(fā)展。
2、以人為本是科學發(fā)展觀的核心，注重以人為本，人性化的管理，是立黨為公，執(zhí)政為民的本質。維護好，實現(xiàn)好。
3、制度建設是科學發(fā)展觀的重心，樹立科學發(fā)展
觀要解決的是體制，制度問題。
4、“五個統(tǒng)籌”是科學發(fā)展觀的根本要求。統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放的要求，這就是發(fā)展道路和發(fā)展模式，全面建設小康社會。
作為一名大學生，肩負著民族的希望，要認真學習科學發(fā)展觀，結合自身實際情況，把學習踐行科學發(fā)展觀與當前各項工作、學習、結合起來，著力提高我們的學習能力，組織能力，實踐能力，發(fā)展能力，為中國實施科學發(fā)展觀和民族的發(fā)展做好準備。
努力學習，做中國明天的脊梁
大學是我們人生的重大轉折，是人生的重要財富，是我們開闊視野，增進學識，結識朋友，豐富閱歷，陶冶情操，增長才干的理想場所。但同時，我們也要認識到，大學只是給我們提供了一個受教育的場所，是人生比賽的一個加油站，今后的發(fā)展還要看自己是否有一個明確的目標，和實現(xiàn)目標的毅力和決心。因此，我們要以自立、自強、自信的態(tài)度，積極進取，以愛國愛校，寧靜好學，禮讓整潔和勤儉、樸實、自力、更生來嚴格要求自己，以一顆感謝家人，感謝學校，感謝他人的感恩之心把握好大學生活的每一天，努力提高自身綜合素質，把自己鑄造成社會的棟梁之才。
大學不是奮斗的終點，而是生命歷程中一條新的起跑線。
大學時期是我們認真努力學習科學文化知識的黃金時期。充實自己，裝備我們的頭腦，為自己擁有堅強有力的為國效勞的武器而努力學習科學的學習。當然大學時代不同于高中學時期，我們大學生在學習科學文化知識的同時，我們還要努力拓展資深一些其他方面的知識，比如與人交往、組織、管理的一些實際操作能力，能夠把理論和實踐相結合。學為所用。又埋頭苦讀的精神，更要有靈活運用的能力。把自己所學的知識與社會接軌，與國際接軌，成為一名合格的社會主義現(xiàn)代化建設者。
“少年強，則中國強；少年富，則中國富”作為21世紀的80、90的青少年，我們肩負著中華復興的偉大而又艱巨的歷史是使命。因此，我們一定要努力學習，并掌握學習的方法，提高自己的學習能力，應變能力，為祖國的發(fā)展做好準備。
努力學習，讓我們做中國明天的脊梁，撐起中華前進的胸膛！篇三：思政課的心得體會
思政課的心得體會
經過一個學期的學習，我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領導中國人民走向勝利，是他領導中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
就所學的知識，我談點具體的感受吧！課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創(chuàng)救國救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應運而生的中國共產黨和以毛澤東為核心的第一代中央領導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史產物，是中國人民在實踐中經過探索和比較后所選擇的革命真理。
以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實際相結合，使馬克思主義具有中目的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合；就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。
群眾路線是中國共產黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經驗的總結。群眾路線是黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。
獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產黨人提出的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點?！?/p>
實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。
歷史是真理的最好注解。毛澤東為我們黨作出了理論聯(lián)系實際和理論創(chuàng)新的光輝典范。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實際出發(fā)，創(chuàng)造性地運用馬克思義基本原理，對當時中國革命的性質、形勢和敵我力量的對比作了科學分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農村，建立革命根據(jù)地，獨立自主地探索出了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的中國式革命道路，從而開創(chuàng)了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國建立后，中國共產黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務——社會主義改造。以毛澤東為首的中國共產黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。尤其是對資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產階級問題的偉大設想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會主義革命的學說，是國際共產主義運動史上的創(chuàng)舉。中國進入社會主義社會后，如何建設社會主義，又是一個全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設道路，并對這一道路進行了初步探索，提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點。盡管這一探索經歷了嚴重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準備。上述歷史經驗證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展才具有強大的生命力。”
在毛澤東在黨建的學說上也有深刻的體會。毛澤東建黨學說的內容，主要有：特別著重于從思想上建設黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨；培育了理論和實踐相結合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風；提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內矛盾的正確方針，強調在黨內斗爭中要達到既要弄清思想又要團結同志的目的；創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨是領導全國的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產階級思想侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。上述毛澤東的建黨學說，對于今天保持黨的先進性，加強和改進黨的建設仍然具有深遠的指導意義。
在21世紀新的歷史條件下，江澤民繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學說的思想，提出了“三個代表”黨的建設理論。“三個代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們在新世紀全面推進黨的建設的宏偉綱領和不斷奪取建設有中國特色社會主義事業(yè)新勝利的行動指南。
在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，她是改革開放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。篇四：思政實踐課心得體會
思政實踐心得體會
數(shù)理學院 1019131125 劉修遠
中華文化源遠流長、博大精深且獨樹一幟，是世界文明中瑰麗宏偉的景致。然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，各種不同文化的沖擊，各種不同思想以及意識形態(tài)的差異，在中國現(xiàn)在特殊的國情下，傳統(tǒng)文化遭遇的問題不勝枚舉。
在市場經濟以及經濟全球化的今天，如何正確利用傳統(tǒng)文化，如何正確處理外來文化對我們沖擊，如何保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化，是在不是條條框框的微薄理論可以闡明的。而作為新時代的大學生，我們更是有責任完善自己發(fā)展自己，承擔起這義不容辭的重則。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，是中華文化的精髓。它不僅外顯地體現(xiàn)在民族風俗習慣、飲食建筑、生產生活內容甚至各種經典、文獻、制度當中，而且它已經內化成為中華民族所特有的知識結構、思維方式、價值觀念、倫理道德和行為規(guī)范，滲透于不同歷史時期社會政治、經濟特別是精神生活的各個方面。它成為中國人道德和理性力量最深厚的源泉，能給人智慧、勇氣和幸福。作為當代大學生，掌握一些中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既可以提高自身的人文素養(yǎng)，也可以增強大學生的責任感和使命感。
當今社會文化泛濫，信息爆炸，國外各種形式的文化因素進入我國，對我國的傳統(tǒng)文化造成了極大的沖擊。如美國大片，日本卡通，韓國影視，等等。這些東西表面看來似乎沒有什么，不過是一種供人娛樂休閑的方式，但實際上是在傳播一種價值觀念，使我們不知不覺地被同化，從而失去了民族的根。事實上這就是一種文化的侵略，可以稱之為文化帝國主義。那么在文化侵略日益嚴重的情況下，三晉文化及至中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應當起一個怎樣的作用？
發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化，保持民族特色，弘揚民族精神和增強民族凝聚力，對整個中華民族都有重要的意義。我認為要進一步弘揚三晉文化，提升三晉文化的形象，更多的需要政府和社會的共同努力。
首先，政府應該加強對于三晉文化的宣傳，通過一些規(guī)章制度的出臺，廣播電視出版行業(yè)的宣傳，傳統(tǒng)食品和習俗的普及，傳統(tǒng)故事的講述等方式，讓人民切實感受到三晉文化不只是一句空話，而是切實融入我們生活中的。
其次，商家們也可以通過文化活動在一定程度上提升三晉文化形象。通過商家的提醒和活動，使得很多文化的氛圍變得更加濃厚，這也是商業(yè)活動所體現(xiàn)出來的社會意義。而與此同時，商家應該更有社會責任感，加強對于傳統(tǒng)文化的宣傳，而不單純的旨在賺取利潤。
傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的傳統(tǒng)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。篇五：思想政治理論課教師培訓心得體會
高校思想政治理論課新任教師培訓心得體會
2011年9月，高校思想政治理論課新任教師濟濟一堂，共同聆聽領導和前輩的諄諄教導。在這兩天的學習中，我收獲良多，感觸頗深，歸納起來主要有一下幾點：
一是知道如何成為一名有魅力的思政課教師。
作為思想政治理論課教師，首先要樹立堅定的理想信念，忠誠黨的教育事業(yè)。一個思想政治理論課教師如果連他自己都不信仰馬克思主義，對社會主義和共產主義失去信心，要通過他的傳授使馬克思主義在學生的心里落地、生根，是不現(xiàn)實的，也是不可能的。其次，思想政治理論課教師還要有強烈的教書育人的責任意識，能主動利用各個教學環(huán)節(jié)挖掘思想政治教育資源，不論課堂內外，都能始終不忘自身所肩負的對大學生進行思想政治教育的重任。再次，要表里如一，始終如一，才能贏得學生的信任。第四，要從思想上關心愛護學生，以平等的身份與學生進行溝通，及時發(fā)現(xiàn)學生存在的思想問題，并把解決學生的思想問題與解決他們的實際問題結合起來。最后，要言傳身教，為人師表，做學生的良師益友。要求學生做到的自己要首先做到，要求學生踐行的自己要模范踐行，同時嚴謹為學，誠信為人，嚴于律己，甘為人梯。
此外，教師要給學生以營養(yǎng)，必須自己先吸收營養(yǎng)，成為學養(yǎng)豐厚的專家思想政治理論課作為大學生思想政治教育的主渠道，首先要求教育者自身要全面、準確、深刻地把握馬克思主義，即具備馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的理論素養(yǎng)。教師特別要研讀馬克思主義經典原著，這是準確傳播馬克思主義的前提。其次，思想政治理論課教師還需汲取與馬克思主義基本原理相關的各種背景材料、前沿學科知識和交叉學科知識等，提高自然科學素養(yǎng)，了解各種社會思潮和思想流派，這樣授課內容才會有廣度和深度，才能解決學生深層次的思想問題。再次，教師還要從思想政治理論課教學的特殊性出發(fā)，具備教育學、心理學等方面的學養(yǎng)。教師只有了解當代大學生的心理特征和思維特點，掌握思想政治理論課教學的特點、規(guī)律和方法，才能把具有高度抽象性和嚴密邏輯性的馬克思主義理論很好地“灌輸”給學生。
二是知道如何提升思想政治理論課的吸引力和感染力。高校思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地。其根本目的在于引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)大學生運用馬克思主義基本觀點和基本 1 方法分析現(xiàn)實社會、提高解決實際問題的能力，為塑造高素質的人才、促進人的全面發(fā)展打好思想基礎。實踐性教學是培養(yǎng)大學生將馬克思主義理論內化為思想政治素養(yǎng)和科學思維方法，外化為分析和解決問題能力的重要途徑，能增強學生的學習主動性，是提高教學實效性和教學吸引力的有效方式。馬克思主義是在實踐中產生并在實踐中不斷發(fā)展自己的理論，正如恩格斯所指出，馬克思主義不是教義，“而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”。人的主體性也是通過實踐活動這一重要平臺得以體現(xiàn)的。人是實踐的主體，實踐是人有意識、有目的的行為過程。思想政治教育作為一種實踐活動，既不是教育者對受教育者的改造，又不是受教育者被動、僵化的接受過程，而是以受教育者自身為活動對象，主體客體化與客體主體化的能動的現(xiàn)實的雙向對象化過程。它既不能理解為單純意義上的客觀本體性，又不能臆斷為完全的主體決定論，而應理解為實踐系統(tǒng)內的主體與客體的辯證統(tǒng)一。促進學生發(fā)展，就要使學生成為活動主體，這樣才可能在活動中發(fā)揮其主體性功能，實現(xiàn)促進人的發(fā)展的最終目的。實踐性教學正是通過凸顯學生主體參與的教學過程，使學生運用所學理論和知識在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，以提升創(chuàng)新精神和實踐能力。通過與專業(yè)院系溝通掌握各專業(yè)實踐教學計劃，根據(jù)其內容和要求確定思想政治理論課的實踐教學主題并同時部署，將思政教育融入到專業(yè)實踐過程之中，實現(xiàn)兩者有機結合。由學生在其專業(yè)實踐范圍內自主選題并制訂調查方案和提綱，無論學生采用哪種形式調研，都要求圍繞所設主題將調查結果進行綜合分析與歸納總結，調研報告、心得體會、研究論文等形式均可。最后由教師評定成績并按對應課程要求記入其總成績。思想政治理論課與專業(yè)實踐相結合的關鍵點在于找準學生需求，讓其結合自己的專業(yè)，發(fā)揮自己的特長，利用所學科學文化知識去思考解決問題并奉獻社會，提升自我。
三是明確了培養(yǎng)學生的辯證思維方式和科學思維方式。辯證思維即主觀辯證法是客觀辯證法的反映，是以概念、判斷和推理等思維形式表述的思維過程和發(fā)展的辯證法。辯證思維既包括辯證法思想，也包括辯證思維方式，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。辯證法思想是辯證思維的理論基礎，而辯證思維方式是辯證法思想在人們思維過程中的相對固定的模式。辯證思維是思維方法中的最高層次，在思維發(fā)展中起著重要作用。在大學生現(xiàn)代科學思維培養(yǎng)中要注意以下幾個方面：第一，堅持馬克思主義的實踐性思維。堅持在實踐中認識和發(fā)展真理，提高認識能力，是馬克思主義唯物辯證法的基本原理。只有實踐才能不斷提出新的問題，不 2 斷提升主體的思維能力和水平，也只有在實踐中才能檢驗人們認識的正確與否。也正是在實踐是檢驗真理唯一標準的大討論中，我們確定了黨的“解放思想，實事求是”的思想路線，并在這條路線的引領下取得了改革開放 30 年來的偉大成就。第二，堅持系統(tǒng)性、全面性思維。辯證法與形而上學的一個重要區(qū)別就在于，辯證法是全面地看問題，而形而上學則是片面地看問題。因此，全面地看問題既是辯證思維的要求，也是現(xiàn)代科學思維的要求。系統(tǒng)論是現(xiàn)代科學的重大成果之一，而作為系統(tǒng)論直接產物的系統(tǒng)思維則是對馬克思主義辯證思維的豐富和深化。系統(tǒng)思維要求把對象看作是一個相互聯(lián)系的、開放的、動態(tài)的、具有不同層次和功能的整體，也即當我們考察系統(tǒng)的時候，應該對系統(tǒng)進行全面的思考與把握。第三，堅持創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指思維主體在求新意識的引導和支配下，以社會實踐和感性認識為基礎，按照科學的思維方式和方法，借助于想象、聯(lián)想、直覺和靈感等思維手段，使思維以漸進性或突變性飛躍的形式重新組合、升華，產生新的思路或頓悟，從而形成有一定應用價值的新觀點、新理論、新方法或新產品的思維過程。從功能層面看，創(chuàng)新思維的本質在于出新，在于產生前所未有的認識成果；從結構層面看，創(chuàng)新思維的本質在于超越，即在繼承的基礎上突破原有的思維結構；從機制層面看，創(chuàng)新思維的本質在于邏輯與非邏輯的統(tǒng)一，在于實現(xiàn)思維素材的超邏輯組合。只有不斷地推陳出新，才能符合和順應事物的辨證發(fā)展，使真正的思想成為民族精神的精華。
思政課心得體會200 思政課心得體會字篇二
思政課心得體會
思政課心得體會 篇一: 思政學習總結與心得體會 《思想道德與法律修養(yǎng)》 ——學習總結與心得體會 我一直喜歡學思想道德和政治這門課，因為我在生活中每每遇到不順心或生活學習有壓力時，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學又邁進了一個新的生活層次，要繼續(xù)學習生活，做社會分配給自己的任務，此時，我們不是孤身一人在生活的道路上前進，學校還為我們設立了思想道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進的指明燈，帶著我和我的同學們一起向前邁進?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》是一門具有強烈的政治性和思想性的課程。我們在學習《思想道德修養(yǎng)》的過程中，一定要有嚴肅認真的態(tài)度，堅持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導思想，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，堅持把堅定正確的社會主義政治方向放在首位。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想是我國社會 主義現(xiàn)代化建設的指導思想。實踐證明，作為馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，是指導中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。馬克思主義、毛澤東思想和鄧 小平理論和“三個代表”的重要思想是本課程的理論基礎，是我們學習《思想道德修養(yǎng)》的指導思想。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學世界觀和方法論，也是學習《思想道德修養(yǎng)》的基本方法?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》課還具有鮮明的理論性和知識性的特征。理論聯(lián)系實際不僅是學風問題，而且是學習本課程必須遵循的基本方法和根本要求。要做到理論聯(lián)系實際，首先必須重視《思想道德修養(yǎng)》的理論學習，沒有正確的理論，就沒 有科學的思想，把握不住事物的本質，就不會有正確的行為，也就談不上理論聯(lián)系實際。理論學習比較枯燥，一定要下苦功夫，要勤于思考，注重領會其精神實質，要反對形式主義和教條主義的學習態(tài)度;要以嚴肅認真的態(tài)度學習馬克思主義理論，毛澤東思想和鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，樹立科學的世 界觀、人生觀和價值觀，要自覺抵御西方社會和封建主義腐朽錯誤思 想觀念的侵蝕。其次，要理論聯(lián)系實際。鄧小平同志說: “我們說的做的能不能解決問題，問題解決得是不 是正確，關鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實際，是否善于總結經驗，針對客觀現(xiàn)實，采取實事求是的態(tài)度，一切從實際出發(fā)”。理論聯(lián)系實際包括聯(lián)系現(xiàn)
實的社會實際和自己的思想實際及自身的行為實際。如要聯(lián)系自己和 現(xiàn)實社會上各種各樣的思想道德實際及熱點問題，運用科學的理論觀 點和世界觀、人生觀、價值觀，有針對性地分析、思考，解決思想深 層次的問題，提高自己的思想道德修養(yǎng)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基 礎》還具有較強的應用性和實踐性的特征。學習《思想道德修養(yǎng)》，不但要重視理論知識的學習，重視理論聯(lián)系實際，而 且還要重視社會實踐活動?？茖W的理論來之于社會實踐，是馬克思主義基本原理同中
國具體實踐相結合的時代產物。要到現(xiàn)實社會實踐活動中，在實踐中 學習，接受實踐的檢驗，如有條件的可以到社會上參觀學習等，加深 對書本理論知識的理解，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是一門思 想政治教育課，其目的在于讓大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價 值觀。而科學的世界觀、人生觀、價值觀的形成，一方面需要接受社 會教育，如家庭教育、學校教育、日常報刊雜志影視作品方面的宣傳 教育和思想政治教育、社會實踐教育、他人的幫助等。另一方面，科學的世界觀、人生觀、價值觀的形成，更要注重自我修養(yǎng)和自我教育。社會教育、理論知識學習和他人的幫助，只有通過自我修養(yǎng)、自我 教育，相互促進，融為一體，內化為自己的東西，才能真正成為自己思
想的組成部分和行動指南，也只有在日常生活中不斷自我修煉、自我 教育，科學的世界觀、人生觀、價值觀才能不斷得到鞏固和提高。知行統(tǒng)一不但是學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的出發(fā)點，而且是
落腳點。在知行關系當中，“知”是“行”的前提，“行”是“知” 的目的。不“知”而“行”，會使“行”失去方向，走上違法亂紀、走上不道德的人生道路;但只“知” 不“行”，“知”也就會失去意義?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》理論知識的學習，目的是大學生知道自己應該做什么，不應該做什么，應該如何做，不應該如何做。
是中華民族的一個優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。沒有好的思想品德，也不可能把學 到的知識真正奉獻給祖國和人民，也就難以大有作為。青年時期注重 思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對 自己一生的奮斗和成就將會產生長遠而巨大的作用”。如何做到知行 統(tǒng)一呢,就是要求從自我做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，邊學習思想道德理論邊實踐，在實踐中加深對思想道德理論的認識和理解，用所學的思想道德理論更好地指導自己的行為和社會實踐活動，做 到自己的行為和社會實踐活動同所學理論知識相一致，真正實現(xiàn)知行 統(tǒng)一。在學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》 過程中，勤于思考，經常討論，在學習過程中，對社會上各種各樣的問題要多動腦筋思考，多想想為什么;通過相互間經常討論，可以取長補短，弄清是非，達 到共同提高的目的。要注意收集社會上的先進事跡，模范英雄人物事 例，作為自己學習的榜樣，并運用所學思想道德理論，分析社會上發(fā) 生的現(xiàn)實案例。要注意關心時事政治，關心國家大事?？傊苏?握理論知識，還要提高分析問題、解決問題的能力。大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我
們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學 期下來，我經受了大學 生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們 的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎 》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài) 處事，通過一些有益的活動，既鍛煉了自己能力，增強了自己的人格 素質，也完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。這就是我學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程的學習總結與心得體會。謝謝老師的教導。2班 xx 篇二: 大學思想政治課總結 大學思想政治課總結 禮儀是中華傳統(tǒng)美德
寶庫中的一顆璀璨明珠, 的精髓是中國古代文化.身居禮儀之邦,應為禮儀之民,知書達禮,待人以禮,應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。為了加強同學們的文明禮儀意識，上學期，我們商行三班在商管樓202教室多次舉行了以“文明禮儀”為主題的政治學習會。通過學習，我逐漸認識到了文明禮儀在我們日常生活和國際間所扮演的絕對重要角色。我們隨著年齡的增長和生活環(huán)境的不斷變化，自我意識有了新的發(fā)展。我們渴望真正的友誼，渴望進行更多的情感交流，大學生一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上”的“無條件”的依賴。因此通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新生活、新環(huán)境的需要。而人際交往的成功與否很大程度上取決于禮儀。禮儀有利我們建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進我們的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而 且人類越進步，社會生活月社會化，人們就越需要禮儀來調節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。綠色網絡傳遞健康交流 隨著網絡走進校園,越來越多的學生與互聯(lián)網結下了“不解之緣”學生通過互聯(lián)網搜索資料,收發(fā)電子郵件,看電影,下載軟件,發(fā)表議論,玩游戲,交朋友,看新聞等.所以說學生對互聯(lián)網是“一網情深”。因為網絡的豐富性，虛擬
性和互動性的特點，為學生提供了實現(xiàn)自身需要 的舞臺，網絡對學生的思想、行為甚至日常生活的影響與日俱增。由于網絡的傳播調控難
度大，精華，糟粕同時存在，加之上網交流的人的政治立場，道德品 質，文化修養(yǎng)，思想方式，交流目的各不相同，魚目混珠，給我們青 少年帶來的許多負面影響。網絡違法犯罪行為日益突出，網上詐騙干 擾社會和市場經濟有序運行。網絡迷信、色情、暴力和其他有害信息 的傳播，對學生的身心健康造成了很大的危害。網絡信息傳遞的互動 型和開放性，為錯誤思潮和腐朽文化的侵蝕提供了更多的便利。同時，我們應樹立遠大理想，培養(yǎng)高尚得到的情操。青年學生是祖國的未來和希望，也是家庭的未來和希望。所以，我們要主動強化對社
會主義的信仰，提高對先進文化，主流文化接受的積極性，確立積極 的人生態(tài)度，高揚遠大的理想風帆，形成昂揚向上的精神狀態(tài)，樹立 正確的世界觀、人生觀、價值觀。以英雄模范人物為榜樣，提高思想 道德素質，追求高尚的道德情操，志存高遠，堅決抵制各種錯誤的誘 惑，拒絕網絡不道德的行為，營造自己美好的精神家園和靈魂居所。科學發(fā)展觀托起中華明天的太陽 201x年11月份，我班舉行了以“科學發(fā)展觀”主題的政治學習會來進一步加強作為大學生的我們對科學
發(fā)展觀的認識，從而了解中國目前的發(fā)展政策與方向?？茖W發(fā)展觀內涵意義 :
1、以經濟建設為中心是科學發(fā)展觀的前提，樹立和落實科學發(fā)展觀來統(tǒng)籌方方面面的人力，財力、物力、資源等的綜合利用，促進社會事業(yè)更快、更好的發(fā)展。
2、以人為本是科學發(fā)展觀的核心，注重以人為本，人性化的管理，是立黨為公，執(zhí)政為民的本質。維護好，實現(xiàn)好。
3、制度建設是科學發(fā)展觀的重心，樹立科學發(fā)展 觀要解決的是體制，制度問題。
4、“五個統(tǒng)籌”是科學發(fā)展觀的根本要求。統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放的要求，這就是發(fā)展道路和發(fā)展模式，全面建設小康社會。作為一名大學生，肩負著民族的希望，要認真學習科學發(fā)展觀，結合 自身實際情況，把學習踐行科學發(fā)展觀與當前各項工作、學習、結合起來，著力提高我們的學習能力，組織能力，實踐能力，發(fā)展能力，為中國實施科學發(fā)展觀和民族的發(fā)展做好準備。努力學習，做中國明天的脊梁 大學是我們人生的重大轉折，是人生的重要財富，是我們開闊視野，增進學識，結識朋友，豐富閱歷，陶冶情操，增長才干的理想場所。但同時，我們也要認識到，大學只是給我們提供了一個受教育的場所，是人生比賽的一個加油站，今后的發(fā)展還要看自己是否有一個明確的目標，和實現(xiàn)目標的毅力和決心。因此，我們要以自立、自強、自信的態(tài)度，積極進取，以愛國愛校，寧靜好學，禮讓整潔和勤儉、樸實、自力、更生來嚴格要求自己，以一顆感謝家人，感謝學校，感謝他人的感恩之心把握好大學生活的每一天，努力提高自身綜合素質，把自己鑄造成社會的棟梁之才。大學不是奮斗的終點，而是生命歷程中一條新的起跑線。大學時期是我們認真努力學習科學文化知識的黃金時期。充實自己，裝備我們的頭腦，為自己擁有堅強有力的為國效勞的武器而努力學習科學的學習。當然大學時代不 同于高中學時期，我們大學生在學習科學文化知識的同時，我們還要努力拓展資深一些其他方面的知識，比如與人交往、組織、管理的一些實際操作能力，能夠把理論和實踐相結合。學為所用。又埋頭苦讀的精神，更要有靈活運用的能力。把自己所學的知識與社會接軌，與國際接軌，成為一名合格的社會主義現(xiàn)代化建設者?！吧倌陱?，則中國強;少年富，則中國富”作為21世紀的80、90的青少年，我們肩負著中華復興的偉大而又艱巨的歷史是使命。因此，我們一定要努力學習，并
掌握學習的方法，提高自己的學習能力，應變能力，為祖國的發(fā)展做 好準備。努力學習，讓我們做中國明天的脊梁，撐起中華前進的胸 膛～
篇三: 思政課的心得體會 思政課的心得體會 經過一個學期的學習，我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時候，感覺這位中國的創(chuàng)始 人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領
導中國人民走向勝利，是他領導中國人民站起來了。潛移默化中，他 的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。就所學的知識，我談點具體的感受吧～課本就對毛澤東思想形成的時代背
景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年 中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的
斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗 了。事實表明: “中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創(chuàng)救國救民的道 路。”在這樣的歷史條件下，應運而生的中國共產黨和以毛澤東為核 心的第一代中央領導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相 結合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發(fā)展的客觀 要求和歷史產物，是中國人民在實踐中經過探索和比較后所選擇的革 命真理。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據(jù)馬克思列寧主 義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作 了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想。馬克思主義中 國化，就是要使馬克思主義和中國實際相結合，使馬克思主義具有中目的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。毛
澤東思想就是這種具有中國作風的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內容上，它是運 用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即: 根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。實事求是是毛澤東
思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原 則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合;就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。群眾路線是中國共產黨的根
本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經驗的總結。群眾路線是黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。獨立自主，自力更生，是以毛澤 東為代表的中國共產黨人提出的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。正如鄧小平所說: “中國的事情要按照中國 的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點?！?實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。歷史是真理的最好注解。毛澤東為我們黨作出了理論聯(lián)系實際和理論創(chuàng)新的光輝典范。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實際出發(fā)，創(chuàng)造性地運用馬克思義基本原理，對當時中國革命的性質、形勢和敵我力量的對比作了科學分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農村，建立革命根據(jù)地，獨立自主地探索出了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的中國式革命道路，從而開創(chuàng)了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國建立后，中國共產黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務——社會主義改造。以毛澤東為首的中國共產黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。尤其是對資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產階級問題的偉大設想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會主義革命的學說，是國際共產主義運動史上的創(chuàng)舉。中國進入社會主義社會后，如何建設社會主義，又是一個全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設道路，并對這一道路進行了初步探索，提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點。盡管這一探索經歷了嚴重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準備。上述歷史經驗證明: “馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展才具有強大的生命力?！?在毛澤東在黨建的學說上也有深刻的體會。毛澤東建黨學說的內容，主要有: 特別著重于從思想上建設黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實踐相結合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風;提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內矛盾的正確方針，強調在黨內斗爭中要達到既要弄清思想又要團結同志的目的;創(chuàng) 造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨是領導全國的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產階級思想侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。上述毛澤東的建黨學說，對于今天保持黨的先進性，加強和改進黨的建設仍然具有深遠的指導意義。在21世紀新的歷史條件下，江澤民繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學說的思想，提出了“三個代表”黨 的建設理論?！叭齻€代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們在新世紀全面推進黨的建設的宏偉綱領和不斷奪取建設有中國特色社會主義事業(yè)新勝利的行動指南。在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明: 毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。篇四: 思政實踐課心得體會 思政實踐心得體會 數(shù)理學院 1019131125 劉修遠 中華文化源遠流長、博大精深且獨樹一幟，是世界文明中瑰麗宏偉的景致。然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，各種不同文化的沖擊，各種不同思想以及意識形態(tài)的差異，在中國現(xiàn)在特殊的國情下，傳統(tǒng)文化遭遇的問題不勝枚舉。在市場經濟以及經濟全球化的今天，如何正確利用傳統(tǒng)文化，如何正確處理外來文化對我們沖擊，如何保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化，是在不是條條框框的微薄理論可以闡明的。而作為新時代的大學生，我們更是有責任完善自己發(fā)展自己，承擔起這義不容辭的重則。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，是中華文化的精髓。它不僅外顯地體現(xiàn)在民族風俗習慣、飲食建筑、生產生活內容甚至各種經典、文獻、制度當中，而且它已經內化成為中華民族所特有的知識結構、思維方式、價值觀念、倫理道德和行為規(guī)范，滲透于不同歷史時期社會政治、經濟特別是精神生活的各個方面。它成為中國人道德和理性力量最深厚的源泉，能給人智慧、勇氣和幸福。作為當代大學生，掌握一些中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既可以提高自身的人文素養(yǎng)，也可以增強大學生的責任感和使命感。當今社會文化泛濫，信息爆炸，國
外各種形式的文化因素進入我國，對我國的傳統(tǒng)文化造成了極大的沖擊。如美國大片，日本卡通，韓國影視，等等。這些東西表面看來似乎沒有什么，不過是一種供人娛樂休閑的方式，但實際上是在傳播一種價值觀念，使我們不知不覺地被同化，從而失去 了民族的根。事實上這就是一種文化的侵略，可以稱之為文化帝國主義。那么在文化侵略日益嚴重的情況下，三晉文化及至中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應當起一個怎樣的作用, 發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化，保持民族特色，弘揚民族精神和增強民族凝聚力，對整個中華民族都有重要的意義。我認為要進一步弘揚三晉文化，提升三晉文化的形象，更多的需要政府和社會的共同努力。首先，政府應該加強對于三晉文化的宣傳，通過一些規(guī)章制度的出臺，廣播電視出版行業(yè)的宣傳，傳統(tǒng)食品和習俗的普及，傳統(tǒng)故事的講述等方式，讓人民切實感受到三晉文化不只是一句空話，而是切實融入我們生活中的。其次，商家們也可以通過文化活動在 一定程度上提升三晉文化形象。通過商家的提醒和活動，使得很多文
化的氛圍變得更加濃厚，這也是商業(yè)活動所體現(xiàn)出來的社會意義。而 與此同時，商家應該更有社會責任感，加強對于傳統(tǒng)文化的宣傳，而 不單純的旨在賺取利潤。傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，幾千年來 一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的
精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中 斷的國家，正是因為有如此深厚的傳統(tǒng)文化作為支柱，這種文化一直 貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文 化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應 用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。篇五: 思想政治理論課教師培訓心得體會 高校思想政治理論課新任教師培訓心得體會 201x年9月，高校思想政治理論課新任教師濟濟一堂，共同聆聽領導和前輩的諄諄教導。在這兩天的學習中，我收獲良多，感觸頗深，歸納起來主要有一下幾點: 一是知道如何成為一名有魅力的思政課教師。作為思想政治理論
課教師，首先要樹立堅定的理想信念，忠誠黨的教育事業(yè)。一個思想政治理論課教師如果連他自己都不信仰馬克思主義，對社會主義和共產主義失去信心，要通過他的傳授使馬克思主義在學生的心里落地、生根，是不現(xiàn)實的，也是不可能的。其次，思想政治理論課教師還要有強烈的教書育人的責任意識，能主動利用各個教學環(huán)節(jié)挖掘思想政治教育資源，不論課堂內外，都能始終不忘自身所肩負的對大學生進行思想政治教育的重任。再次，要表里如一，始終如一，才能贏得學生的信任。第四，要從思想上關心愛護學生，以平等的身份與學生進行溝通，及時發(fā)現(xiàn)學生存在的思想問題，并把解決學生的思想問題與解決他們的實際問題結合起來。最后，要言傳身教，為人師表，做學生的良師益友。要求學生做到的自己要首先做到，要求學生踐行的自己要模范踐行，同時嚴謹為學，誠信為人，嚴于律己，甘為人梯。此
外，教師要給學生以營養(yǎng)，必須自己先吸收營養(yǎng)，成為學養(yǎng)豐厚的專家思想政治理論課作為大學生思想政治教育的主渠道，首先要求教育者自身要全面、準確、深刻地把握馬克思主義，即具備馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的理論素養(yǎng)。教師特別要研讀馬克思主義經典原著，這是準確傳播馬克思主義的前提。其次，思想政治理論課教師還需汲取與馬克思主義基本原理相關的各種背景材料、前沿學科知識和交叉學科知識等，提高自然科學素養(yǎng)，了解各種社會思潮和思想流派，這樣授課內容才會有廣度和深度，才能解決學生深層次的思想問題。再次，教師還要從思想政治理論課教學的特殊性出發(fā)，具備教育學、心理學等方面的學養(yǎng)。教師只有了解當代大學生的心理特征和思維特點，掌握思想政治理論課教學的特點、規(guī)律和方法，才能把具有高度抽象性和嚴密邏輯性的馬克思主義理論很好地“灌輸”給學生。
二是知道如何提升思想政治理論課的吸引力和感染力。高校思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地。其根本目的在于引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)大學生運用馬克思主義基本觀點和基本 1 方法分析現(xiàn)實社會、提高解決實際問題的能力，為塑造高素質的人才、促進人的全面發(fā)展打好思想
基礎。實踐性教學是培養(yǎng)大學生將馬克思主義理論內化為思想政治素 養(yǎng)和科學思維方法，外化為分析和解決問題能力的重要途徑，能增強 學生的學習主動性，是提高教學實效性和教學吸引力的有效方式。馬 克思主義是在實踐中產生并在實踐中不斷發(fā)展自己的理論，正如恩格 斯所指出，馬克思主義不是教義，“而是進一步研究的出發(fā)點和供這 種研究使用的方法”。人的主體性也是通過實踐活動這一重要平臺得 以體現(xiàn)的。人是實踐的主體，實踐是人有意識、有目的的行為過程。
思想政治教育作為一種實踐活動，既不是教育者對受教育者的改造，又不是受教育者被動、僵化的接受過程，而是以受教育者自身為活動 對象，主體客體化與客體主體化的能動的現(xiàn)實的雙向對象化過程。它 既不能理解為單純意義上的客觀本體性，又不能臆斷為完全的主體決 定論，而應理解為實踐系統(tǒng)內的主體與客體的辯證統(tǒng)一。促進學生發(fā) 展，就要使學生成為活動主體，這樣才可能在活動中發(fā)揮其主體性功 能，實現(xiàn)促進人的發(fā)展 的最終目的。實踐性教學正是通過凸顯學生主 體參與的教學過程，使學生運用所學理論和知識在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，以提升創(chuàng)新精神和實踐能力。通過與專業(yè)院系溝通 掌握各專業(yè)實踐教學計劃，根據(jù)其內容和要求確定思想政治理論課的 實踐教學主題并同時部署，將思政教育融入到專業(yè)實踐過程之中，實 現(xiàn)兩者有機結合。由學生在其專業(yè)實踐范圍內自主選題并制訂調查方 案和提綱，無論學生采用哪種形式調研，都要求圍繞所設主題將調查 結果進行綜合分析與歸納總結，調研報告、心得體會、研究論文等形 式均可。最后由教師評定成績并按對應課程要 求記入其總成績。思想政治理論課與專業(yè)實踐相結合的關鍵點在于找準學生需求，讓其結合
自己的專業(yè)，發(fā)揮自己的特長，利用所學科學文化知識去思考解決問 題并奉獻社會，提升自我。三是明確了培養(yǎng)學生的辯證思維方式和科學思維方式。辯證思維即主觀辯證法是客觀辯證法的反映，是以概念、判斷和推理等思維形式表述的思維過程和發(fā)展的辯證法。辯證思維既包括辯證法思想，也包括辯證思維方式，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。辯證法思想是辯證思維的理論基礎，而辯證思維方式是辯證法思想在人們思維過程中的相對固定的模式。辯證思維是思維方法中的最高層次，在思維發(fā)展中起著重要作用。在大學生現(xiàn)代科學思維培養(yǎng)中要注意以下幾個方面: 第一，堅持馬克思主義的實踐性思維。堅持在實踐中認識和發(fā)展真理，提高認識能力，是馬克思主義唯物辯證法的基本原理。只有實踐才能不斷提出新的問題，不 2 斷提升主體的思維能力和水平，也只有在實踐中才能檢驗人們認識的正確與否。也正是在實踐是檢驗真理唯一標準的大討論中，我們確定了黨的“解放思想，實事求是”的思想路線，并在這條路線的引領下取得了改革開放 30 年來的偉大成
就。第二，堅持系統(tǒng)性、全面性思維。辯證法與形而上學的一個重要區(qū)別就在于，辯證法是全面地看問題，而形而上學則是片面地看問題。因此，全面地看問題既是辯證思維的要求，也是現(xiàn)代科學思維的要求。系統(tǒng)論是現(xiàn)代科學的重大成果之一，而作為系統(tǒng)論直接產物的系統(tǒng)思維則是對馬克思主義辯證思維的豐富和深化。系統(tǒng)思維要求把對象看作是一個相互聯(lián)系的、開放的、動態(tài)的、具有不同層次和功能的整體，也即當我們考察系統(tǒng)的時候，應該對系統(tǒng)進行全面的思考與把握。第三，堅持創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指思維主體在求新意識的引導和支配下，以社會實踐和感性認識為基礎，按照科學的思維方式和方法，借助于想象、聯(lián)想、直覺和靈感等思維手段，使思維以漸進性或突變性飛躍的形式重新組合、升華，產生新的思路或頓悟，從而形成有一定應用價值的新觀點、新理論、新方法或新產品的思維過程。從功能層面看，創(chuàng)新思維的本質在于出新，在于產生前所未有的認識成果;從結構層面看，創(chuàng)新思 維的本質在于超越，即在繼承的基礎上突破原有的思維結構;從機制層面看，創(chuàng)新思維的本質在于邏輯與非邏輯的統(tǒng)一，在于實現(xiàn)思維素材的超邏輯組合。只有不斷地推陳出新，才能符合和順應事物的辨證發(fā)展，使真正的思想成為民族精神的精華。
時光如逝，參加全省思政教師培訓班已經過去了兩天，雖然之前我曾從事思政工作一年多，對高校思政工作已有了一定的了解，也逐步摸索出了一條符合學校實際的工作思路，但幾天的培訓卻在我心里烙下了不可磨滅的印象，使我受益匪淺。幾天的學習對我而言是理論與實建的雙豐收，體驗與感悟的雙豐收: 我們充分認識到新時期進一步加強和改進大學生思想政治教育的必然性，意識到高校思想政治教育隊伍是大學生思想教育工作的支柱，是大學生思想政治教育工作的主力軍。要將思想政治教育作為一門學
科進行研究，在實踐中不斷總結創(chuàng)新，使思政工作職業(yè)化、專業(yè)化～各位專家精辟的理論思想和對思政工作的創(chuàng)新見解使我對高校思政工作有了更深入的認識，我的腦海里仿佛已編織出了一套科學有效的工作方案，同時也激發(fā)了我進一步學習的欲望，熄滅已久的求知欲被重新點燃。我體會到，作為一名思想政治理論課教師，必須具有高度的職業(yè)精神和專業(yè)素質。正如足球運動員必須兢兢業(yè)業(yè)為主隊效力，律師必須為自己的辯護人傾盡全力，思想政治課教師必須為國家和黨的事業(yè)不遺余力的奉獻力量。我為自己能夠充任 3 這一職業(yè)感到非
常自豪～也希望類似的培訓以后能夠開展更多，有更多的機會跟學界同仁相互切磋和交流、相互學習、共同提高～ 4
思政課心得體會200 思政課心得體會字篇三
思政課心得體會
今天，我收看了全國大學生同上一堂疫情防控思政大課令我受益匪淺，刻骨銘心。我對中國在疫情中的擔當感到驕傲自豪，同時也對新型冠狀病毒有了更進一步的了解和認識，以及學習并掌握了預防措施。
磨難壓不垮、奮起正當時。在舉國上下萬眾一心、眾志成城做好新冠肺炎疫情防控工作的特殊時刻，我們不能親臨主戰(zhàn)場，但我們能堅持在大戰(zhàn)中堅定信心、不負韶華。
首先，新型冠狀病毒是一個大型病毒家族。因為表面的凸起像國王頭上的王冠，所以叫冠狀病毒。它是目前已知的第七種可以感染人的冠狀病毒。感染人群一般出現(xiàn)咳嗽、發(fā)燒、頭疼、胸悶等癥狀。
其次，新型冠狀病毒肺炎雖然來勢洶洶，給我們的生活都蒙上了厚厚的陰影。但是，作為學生的我們，要把這次的疫情當作是一種學習的機會，去學習前輩這種處變不驚，舍己為人的精神，我們要利用好這個機會，靜下來想一想自己的人生規(guī)劃，樹立正確的人生觀，價值觀。把我們的祖國建設得更強大，是我們每個人的使命。另外，還要學會如何做好防護措施：第一，盡量不出門，如果必須去公共場所記得佩戴口單；第二，要經常洗手，第三，不要過度疲勞，這樣會降低免疫力。
疫情在全球的蔓延速度之快，威力之猛，使得世界不斷聚焦中國防控疫情的成功經驗，認為中國采取“最勇敢、最靈活和最積極的”嚴格防控措施，有效遏制疫情，為世界公共衛(wèi)生事業(yè)作出重要貢獻。中國戰(zhàn)“疫”的速度、決心和力度是世界的榜樣，應當學習中國的應對措施。
中國有著非凡的基建和制度，迅速組織人力開展大規(guī)模的工程、建立“發(fā)熱門診”、迅速隔離感染者、鼓勵在線醫(yī)療、關閉學校、為隔離在家的人們配送醫(yī)藥和食物等?？茖W技術成防疫急先鋒，救援機器人、無人機、人工智能等技術用于防疫。“在與新冠病毒抗擊的戰(zhàn)斗中，中國部署了消毒機器人、智能頭盔、配備熱像儀的無人機和先進的面部識別軟件。一些外賣平臺利用機器人將食物從餐廳送到外賣配送員和顧客手上。
中國的學校停課不停學，數(shù)百萬學生每天通過直播軟件上課。疫情下的許多行業(yè)仍然保持繁榮，包括健身、廚藝和音樂等線上課堂。
疫情如令，責任如山。在這場眾志成城、同仇敵愾的戰(zhàn)斗中，中國人民的團結信念和責任感令世界印象深刻。
經過一堂思政課的教導，我明白了許多。明白了少年強則國強，少年獨立則國獨立的道理，明白了愛國的意義。這不僅僅是一堂課，更是對我們人生的引領。
看完這個全國大學生疫情防控思政大課后，一定會注意疫情，增強疫情意識我們雖然不能“親近戰(zhàn)場”但是我們永遠是國家、武漢、的.后勤部隊。中國加油！武漢加油！鐘院長加油！希望疫情早點結束，早點能夠回學校，早點回到我們學校上課。最后為逆行的勇士們祈福，平安歸來！加油武漢！加油中國！
這一節(jié)課據(jù)說是我們全國每一個大學生都是要學習的，而且是全國大學生同時間一起上的，所以在還沒有開始上課的時候，我就倍加期待，因為這種大型的思政課肯定會講授許多的知識，給予我們認知上的啟迪。
果然，這次的思政課是一種全新的體驗，因為我們都是在家通過線上直播的方式聽課。這次的思政課，主辦方邀請了四名專家老師來給我們上課，這次的思政課都是根據(jù)我們當前實際情況來給我們講課的，分別從整體的工作規(guī)劃、具體的預防措施、歷史講解和我們所有青少年應當具備的責任和義務等方面來給我們
上課的。這樣精彩的講課，這樣精彩的內容，用網絡上的方式來說就是“講的都是干活”，所以四位專家老師給我們線上講課的時候，我還準備了一個小本子來做筆記。這樣大的講課是我以前從沒有經歷過的，看網上網友的反饋跟我差不多，彈幕一直都沒有聽過，據(jù)說還因為來聽課的同學太多都給服務器給擠崩潰了。
這一次的思政課真的是非常的精彩，讓我有很多的感觸。通過四位老師的講課，讓我對于當前的實際情況有了更深的了解認識，還讓我掌握了很多的防范措施，這些都是能夠給予我很多幫助的方法。當然，這次的思政課讓我體會到的遠不止如此，讓我感觸最深的還是讓我知道面對這樣嚴峻的考驗，我們也越應該要有一定的擔當，這是我們每一個大學生應該具備的，也是我們每一個青年的責任。越是面對這樣的困難，我們就越要堅強，要向那些艱苦奮斗、舍己為人的前輩們學習，要有他們那種大無畏的精神，要有一定的使命感。只有這樣，我們才能夠在以后的生活、工作中面對怎樣的困難，我們才能夠不驚慌失措到不知所措。我們要有一定的擔當，這是我們每一個青年大學生的責任，我們要更加的愛護自然，我們要為綠色環(huán)境做出貢獻，我們還要更加的尊重自然，我們每一個生物都是整個自然界的一份子，所以我們應該要做到的是和諧共處，我們作為一名大學生，應該要從身邊的小事做起，愛護動植物、不濫砍濫伐等等，這些都是我們輕易就能夠做到的，也是我們應該做到的。在今后，我也將努力做好這些工作。
雖然現(xiàn)在這堂全國大學生一起上的思政課已經結束了，可是帶給我們深刻體會確實一直在我腦海中回蕩，真的的震耳發(fā)聵。這堂課讓我知道我們作為一名大學生，要有強的使命感，要有強的國家認同感，要具備定的責任意識，要積極向那些無私奉獻的人學習。
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