從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)男牡皿w會 努力踐行忠誠干凈擔(dān)當(dāng)心得體會篇一
黨的十八大以來，黨中央高度重視干部隊(duì)伍建設(shè)，先后開展了群眾路線教育實(shí)踐活動、反對“四風(fēng)”問題活動、“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)活動，這一系列活動效果顯著。近日，本人又學(xué)習(xí)了總書記提出的“領(lǐng)導(dǎo)干部要始終做到對黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。在此，我談一些學(xué)習(xí)“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的認(rèn)識和體會。
一、對黨忠誠
我不是中國共產(chǎn)黨黨員，也許很少有哪個(gè)非黨員來正式談?wù)撨@個(gè)話題，我的內(nèi)心對中國共產(chǎn)黨這個(gè)執(zhí)政黨一直有一種莫名的感覺，我自己也從未去追究這究竟是一種怎樣的感覺，此時(shí)此刻，我想是時(shí)候認(rèn)真去追究、去觸碰這種由來已久的、對中國共產(chǎn)黨的感覺。
我深深的熱愛著自己的祖國，熱愛著自己祖國的人民。中華上下五千年，我門華夏民族有著源遠(yuǎn)流長而又輝煌璀璨的古代歷史，我們的祖先曾經(jīng)是世界東方的一顆明珠，有著舉足輕重的影響。然而，我們?nèi)A夏民族百余年的近代史，卻一部滿目瘡痍、讓人悲愴涕零，我中華兒女受盡欺凌、飽受屈辱，國貧民弱，風(fēng)雨動蕩，有多少中華兒女家破人亡、裹尸遍野。1921年，中國共產(chǎn)黨成立，星星之火逐漸燃遍神州大地，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族趕走了帝國主義、打退了軍國主義、推翻了官僚資本主義，建立了新中國。
我出生于上世紀(jì)六十年代，我們這一代人見證了新中國的饑荒、改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)、小康社會建設(shè)，見證了新中國的蛻變，見證了我的祖國由水生火熱、貧窮落后到國泰民安、繁榮昌盛。現(xiàn)今，上海成為世界第四大金融中心，中國的衛(wèi)星、高鐵世界領(lǐng)先，我們經(jīng)受得住金融危機(jī)的洗禮，危機(jī)過后更是加速崛起。這一切讓人難以置信的成就，這一切讓西方發(fā)達(dá)國家驚嘆的飛躍，這一切讓中華兒女洗去了百余年近代史留下的創(chuàng)傷和悲慟的偉業(yè)，都是源自于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，來源于中華兒女在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的創(chuàng)造。如果沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也許現(xiàn)在的中國依舊連那一點(diǎn)星星之火都不曾擁有。
我忠于自己的祖國，忠于祖國的人民，更是忠于讓祖國富強(qiáng)人民興盛的中國共產(chǎn)黨！我相信，不遠(yuǎn)的將來，這個(gè)政黨會帶領(lǐng)中華兒女實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！實(shí)現(xiàn)我們共同的中國夢！
二、個(gè)人干凈
十八大以來的反腐情況其嚴(yán)厲程度在歷史上是不曾有過的，也取得了一系列顯著效果，我云南省有沈培平、德宏有楊躍國，而且反腐之風(fēng)越刮越猛、反腐事業(yè)越做越大、反腐碩果越積越多，從上至下使老虎和蒼蠅都受到了嚴(yán)厲的懲戒，大快人心。
然而，在此，我想問的是，為什么反腐如此嚴(yán)厲卻依舊有人頂風(fēng)作案，頻頻落馬？這些人真的不怕嗎？寧愿冒著斷送一切的風(fēng)險(xiǎn)也要腐敗？能夠入黨的絕大部分都是優(yōu)秀、先進(jìn)份子，為什么為官之后就成為反腐對象？淪為腐敗分子了呢？照此情形，黨的反腐事業(yè)只會越來越壯大，這是好事嗎？我個(gè)人認(rèn)為，黨打擊老虎、蒼蠅的嚴(yán)厲勢頭應(yīng)該繼續(xù)保持，但，在打擊腐敗的同時(shí)還應(yīng)該改革政治生態(tài)體系，凈化社會土壤，不讓腐敗的種子生根萌芽。打擊懲戒和改革凈化兩手抓兩手都要硬，標(biāo)本同治，使腐敗瘋子打一個(gè)就少一個(gè)。就目前的政治生態(tài)和社會土壤而言，官商勾結(jié)，金錢綁架權(quán)利、綁架監(jiān)督執(zhí)法審批部門，結(jié)黨營私，大官綁架小官，玩圈子、走潛規(guī)則的現(xiàn)象依舊存在，這或許也迫使部分不想腐的干部被綁架、怕得罪人、跟著圈子走而不得不跟著腐，此情次況想來確實(shí)讓人心生惋惜！當(dāng)然，政治生態(tài)改革、社會土壤治理牽涉面較廣，包含經(jīng)濟(jì)制度、分配體系、官員選任體系、審批流程、監(jiān)督監(jiān)管、法律法規(guī)等等，牽一發(fā)而動全身，即需要大刀闊斧又要求抽絲剝繭，不是一時(shí)能夠理順的。
打擊腐敗使得不端正的官員想腐不敢腐，政治生態(tài)改革和社會土壤治理，使得官員不想腐，想腐者也沒有條件腐，使得好官不會變壞，更不會被迫腐。應(yīng)該說后者重于前者，才是從根本上減少腐敗。就本人而言，想牟利就不要當(dāng)官，當(dāng)了官就不要想牟利，官當(dāng)?shù)迷酱蠹缟系呢?zé)任越重，越是需要兢兢業(yè)業(yè)、誠誠懇懇地踐行服務(wù)。
三、敢于擔(dān)當(dāng)
大多數(shù)行業(yè)存在一個(gè)普遍現(xiàn)象：同樣崗位、同一個(gè)科室，干活越多的風(fēng)險(xiǎn)越大，越是不干活的越是事兒少、越安全，因?yàn)樽龅枚喑鲥e(cuò)機(jī)會、概率就越大，什么都不做，出錯(cuò)的概率為零，比如，我所在的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)、行政崗位。加上目前的反腐高壓態(tài)勢，更是有不少官員不敢說過、不敢做。
反腐到這個(gè)時(shí)候提出忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)恰到好處，反腐的同時(shí)防止庸政、懶政出現(xiàn)。我相信對于干干凈凈、兩袖清風(fēng)的官員，反腐恰恰是好事兒，腐敗分子清除了，政治生態(tài)變好了，身邊都是敢于擔(dān)當(dāng)、能于干事的好官員、好同事，那不就能更好的施展才能了么？只要是合理合法、問心無愧那就能夠放心大膽的干好事、辦實(shí)事。
作為干部官員，要切實(shí)有所擔(dān)當(dāng)，切實(shí)有所魄力，在民主集中制的前提下，管好自己責(zé)任范圍之內(nèi)的事，攬起自己這一畝三分地上的問題，一個(gè)一個(gè)解決，解決一個(gè)少一個(gè)。出了差錯(cuò)、有了麻煩更是要勇于面對，出了問題、有了麻煩你不敢扛起，推來委屈、責(zé)備下屬，要你這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干什么呢？要熟悉所轄業(yè)務(wù)，成為專家能手，切實(shí)做到能職想腐，有能力擔(dān)起重?fù)?dān)。也只有業(yè)務(wù)熟悉，能力勝任了，才能不怕問題，面對困難硬著頭皮把它拿下。
因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，敢于擔(dān)當(dāng)需要勇氣、膽識與魄力，但不是匹夫之勇、魯莽行事，這就要求每一位領(lǐng)導(dǎo)干部必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，知識走在前列、業(yè)務(wù)流程熟悉、能力匹配職務(wù)，切實(shí)能夠擔(dān)得起責(zé)任，不能做空心大蘿卜！
忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)男牡皿w會 努力踐行忠誠干凈擔(dān)當(dāng)心得體會篇二
昌寧縣一根絲宣講團(tuán)“三嚴(yán)三實(shí)·忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”專題講座
忠誠干凈擔(dān)當(dāng)
——新常態(tài)下的人格力量
主講：段茹國（根據(jù)錄音整理）
（gzm傳統(tǒng)文化傳媒）
同志們，大家好！
在正式開始本次講座之前，請?jiān)试S我?guī)е蠹乙黄鹱鰝€(gè)兒童時(shí)代的作業(yè)?看圖說話?，主題是?中國人愛丟東西?。在座的大家是不是也丟過東西，是錢包？還是車輛？是老婆還是孩子？無論是錢財(cái)物件，還是親人好友的丟失，有時(shí)候那怕是幾塊塊錢都讓人揪心，都想盡力的找回來，可見丟失東西大家可是?相當(dāng)?的討厭，可有些東西丟失了，卻沒感覺到，直到什么時(shí)候釀成?大禍?方才醒悟，可那時(shí)往往無法找回，成為?永遠(yuǎn)的歷史?。好了，從大的來看，我們丟了什么：丟了幾千年前古代?文明?，丟了引以為豪的?四大發(fā)明?，丟了曾經(jīng)遼闊的疆土等，從個(gè)體講丟了傳統(tǒng)文化，丟了丟了時(shí)代的文明，丟了光榮傳統(tǒng)等等，由表及里，透過表面現(xiàn)象分析內(nèi)在，國人已在將中華民族最為珍貴的、最為值錢的精神丟棄，那就是：探求真理的求實(shí)作風(fēng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神、為民負(fù)責(zé)的忠誠品格、敬畏法度的道德境界、崇尚自然的價(jià)值觀念，無論大與小，長此以往個(gè)人會失自由、失去親人、失去家庭，一個(gè)單位會蒙羞、一個(gè)企業(yè)會破產(chǎn)、一個(gè)黨派會亡黨、一個(gè)國家會亡國、一個(gè)民族會衰落。今天，有多少孩子，既要美國式的自由，又要中國式的寵愛，卻沒有美國孩子的主動，又失去了中國傳統(tǒng)的孝道，然而，這批人進(jìn)入社會以后，既要美國式的單位（企業(yè)）福利，又要中國式的鐵飯碗，卻沒有美國員工的自律和中國傳統(tǒng)的忠誠，從小討價(jià)還價(jià)，長大后失去原則，該講情的時(shí)候講理，該講理的時(shí)候說情。
2014年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出：?各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?。
2014年10月，總書記對云南工作作出重要指示，要求黨員干部要?對黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?。
中央明確，今年要在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展?三嚴(yán)三實(shí)?專題教育。
2015年1月5日，中共云南省委召開了?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?專題教育動員大會；2015年1月17日、21日保山市委、昌寧縣委相繼召開了動員大會。今天的講座就是在全國上下，特別是云南全省，省、市、縣、鄉(xiāng)、村如火如荼的開展?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?專題教育的大背景大前提下孕育而生的，我作為一個(gè)普通的參學(xué)者，積極主動的參加學(xué)習(xí)，有了一些個(gè)人的見解，借此機(jī)會和大家一起交流學(xué)習(xí)。
說到這里，也許有人又會在心底想，我又達(dá)不到副處級、也不是領(lǐng)導(dǎo)干部、也還不是黨員，我學(xué)它干嗎？這不是強(qiáng)加于人嗎？是不是我們就真的不需要學(xué)了嗎？先讓我用一件事來說明一下，我們的意識形態(tài)吧。上周六我在央視觀看了好人形象?李 雪健?開講節(jié)目，講到飾演楊善洲電影（昆明的首映式經(jīng)組織很好），北京首映第一場有兩個(gè)觀眾一個(gè)是他的愛人，三天后在鬧市又放了一場有五個(gè)觀眾，一個(gè)是他的兒子，兒子看后發(fā)信息給他，說看了電影?流淚了?，李雪健回復(fù)?我在回復(fù)信息時(shí)也流淚了?，與該部影片同一天在全國上映的還有一部當(dāng)天票房過億，片名叫《變形金剛》，李雪健說?那頂多是一部美國先進(jìn)武器的宣傳片?，試問我們的靈魂怎么了，是被人偷了，還是自己給換了。
希望能通過今天近兩小時(shí)溝通，解決這一心底的疑慮。好了，到了正式解開本次講座主題的時(shí)候了，這個(gè)主題沒有級別、領(lǐng)導(dǎo)之分，適合于在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的、中華人民共和國的任何一位公民，它就是?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)——新常態(tài)下的人格力量?。突出的一條主線，即：嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會擔(dān)當(dāng)品行。最終形成謀事（要）實(shí)、創(chuàng)業(yè)（要）實(shí)、做人（要）實(shí)的時(shí)代特征。
一、嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格
首先，應(yīng)當(dāng)和大家一起溝通的是?忠誠?這一個(gè)關(guān)鍵詞。一講忠誠，好象就必須是忠于黨、忠于國等宏篇大論，其實(shí)忠誠無處不在，注入在每個(gè)有生命的基因里，只是你是否將它磨滅。從漢語詞語角度上看，是指對所發(fā)誓效忠的對象（國家、人民、事業(yè)、上級）、朋友（盟友）、情人（愛人）或者親人（親戚）等真心誠意、盡心盡力，沒有二心。在中華民族傳統(tǒng)人文文化?忠孝 信義禮儀廉恥?中，?忠?居首位，就是在心理、在心中。從現(xiàn)時(shí)代來講，?忠誠?就是對黨、國家、人民絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的政治本色和政治品質(zhì)，思想上始終保持與黨中央高度一致，對事業(yè)和同事戰(zhàn)友的忠誠忠實(shí)，代表著誠信、盡職和服從。無論你是什么級別、什么屬性，只要你生活在中國這個(gè)大家庭里，就得有忠誠。
有一部國產(chǎn)電視劇叫《忠誠》，由胡玫導(dǎo)演，張國立主演。根據(jù)周梅森小說《中國制造》改編的電視劇（共20集），是一部弘揚(yáng)共產(chǎn)黨員責(zé)任與情操的佳作，曾被評為?最出色的反腐劇?。汪峰同時(shí)在片中首唱主題曲?忠誠?，正如歌詞?無怨無悔不言奉獻(xiàn)無怨無悔是忠誠?，從黨員、黨性中詮釋了?忠誠?。
歐洲有一部電影叫《忠誠》：克里日托夫〃扎努西執(zhí)導(dǎo)電影:維托爾德在父親因登山出事身亡之后，一直和母親平靜地生活在一起。他在一家工程設(shè)計(jì)公司工作，他對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、為人正直，然而同事們則常常用非法手段賺取外塊，進(jìn)行欺詐的活動，這令他十分震驚并且拒絕與之同流合污。于是同事們設(shè)計(jì)陷害他，讓當(dāng)局找他的麻煩，最終他們的陰謀得逞了。維托爾德淪為一名從事繁重體力勞動的人，在大樓里擦玻璃窗。該片從一個(gè)普通勞動者的角度彰顯了?忠誠?。
美國也有一部電影《忠誠》，影片講訴了駐守在伊拉克的一名美國陸軍中尉剛要被調(diào)離，在即將離任的最后一分鐘，事情被搞得亂成一團(tuán)，原因是他的一名士兵試圖擅離職守———此時(shí)他 不得不做出抉擇，是選擇袒護(hù)逃跑的士兵？還是選擇履行軍隊(duì)的職責(zé)？或者是聽從愛戀他的未婚妻？從一個(gè)即將離職軍人的角度實(shí)踐了?忠誠?。
人人都渴望忠誠，但它又很難駕馭，它可能帶給人最大的滿足感，卻也可能讓人陷入痛苦的深淵。忠誠成為一張道德王牌，但卻往往讓人們陷入矛盾重重的困境。不論是友誼、婚姻、軍隊(duì)、企業(yè)，都會遭遇忠誠困境，它迫使我們直面各種令人矛盾的忠誠誓言，從而讓我們確定我們自己是誰，我們該如何作出選擇。盡管忠誠讓人煩惱，但它仍然值得提倡和重申，因?yàn)闆]有忠誠，就不會有愛和友誼，人類社會也將不復(fù)存在。
忠誠是一種態(tài)度，是一種心態(tài)，更是一種境界。作為夫妻就要為對方而忠誠，在家作為家庭的一分子，就要為家而忠誠；在單位（企業(yè)）作為單位（企業(yè)）的一成員，就要為單位（企業(yè)）而忠誠；在社會作為社會的一員，就要為社會而忠誠；在國家作為國家的一公民，就要為國家而忠誠；在黨內(nèi)作為黨員，就要為黨而忠誠。中國共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)全國各族人民高舉中國特色社會主義旗幟，全面建成小康社會的執(zhí)政黨，無論是個(gè)人、家庭、單位（企業(yè)）、社會、國家等各層面的忠誠，都是在對黨（中國共產(chǎn)黨）忠誠的框架下實(shí)現(xiàn)的，有且只有這樣才能讓自己前程有望、家如小康，如果與之背道而馳你將寸步難行，因?yàn)榇蠹叶枷蚯白?，只有你往后走（反方向走），這就是我們學(xué)說的?要與黨中央保持一致?，個(gè)人成長如此、組建家庭如此、做生意經(jīng)營企業(yè)也如 此，?對黨忠誠?將伴你走向彼岸。
人們欣賞你，是因?yàn)槟阌袀€(gè)平臺或者背景，這是你最重要的資源（正如世界欣賞國人是因?yàn)橛兄袊@個(gè)平臺、有中國共產(chǎn)黨這個(gè)背景，正是有了這樣的平臺和背景，世界成了國人的世界：只要有人的地方就有中國人，有了中國投資世界化、中國商品世界化，中國貨幣世界化等）。
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融在一起的時(shí)候，才能最有力量。
你的發(fā)展得益于單位（企業(yè)）的平臺，你的價(jià)值在單位（企業(yè)）可以充分的表現(xiàn)出來，離開單位（企業(yè)）你做的事成本會很大，很可能一錢不值。
那么，怎么樣才能養(yǎng)成?忠誠?的品格呢？我們用?三嚴(yán)三實(shí)?里的第一個(gè)嚴(yán)來說，那就是要?嚴(yán)以修身?。習(xí)總書記將這?修身?列為第一，可見修身的重要性，其實(shí)一個(gè)人自來到世上開始，就開始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背離了修身的方向，一生不得圓滿。在《禮記〃大學(xué)》中有說：?古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?，簡單的說就是：格物（掌握自然規(guī)律）、致知（學(xué)習(xí)各類知識）、誠意、正心（心存不善風(fēng)水 無益）、修身、齊家、治國、平天下，修身是中心，前者說怎樣修身，后者說修身后怎么做，無論是前者怎樣修身，還是后者怎么做，都需要有一個(gè)不變的信仰，而忠誠則是信仰的具體表現(xiàn)，是一種狀態(tài)，是人生的感悟，是人生的修煉，不?嚴(yán)以修身?何來?忠誠?的品格，有時(shí)候說?忠誠是熬出來的?一點(diǎn)也不為過。無論是在抗日戰(zhàn)爭對民族勝利的?忠誠?、在解放戰(zhàn)爭對革命勝利的?忠誠?，還是在改革開放年代對黨性的?忠誠?等等，無不是信仰中強(qiáng)大的精神力量所至。而背叛?忠誠?則成為千古罪人，承受報(bào)應(yīng)。對于如何修身，我們用《論語〃為政》中的先賢圣人孔子的話來說一說：孔子曰?吾十有五而志于學(xué),三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?這句話大家很熟悉，但怎樣理解，曾仕強(qiáng)教授在百家講壇進(jìn)行了解讀，即：在人的十五歲時(shí)候決定學(xué)習(xí)的方向（古人學(xué)習(xí)重點(diǎn)是學(xué)做人），三十歲的時(shí)候確定一生的原則（形成做人做事的原則），四十歲的時(shí)候?qū)θ松哪繕?biāo)不在動搖（堅(jiān)持自身的信仰），五十歲的時(shí)候明白命運(yùn)是自己造就的（回顧過去檢點(diǎn)過去），六十歲的時(shí)候廣泛聽取多種意見（再度修正自己），這樣到七十歲的時(shí)候可以按照自己的心意去做就絕對不會做出逾矩的事情（人生的最高境界）。隨時(shí)代的發(fā)展，生活工作節(jié)奏的加快，信息傳輸速度的加快，我們總不能等到七十歲、六十歲才達(dá)到修身的境界，必須提前，誰提前了誰就先占了人生快樂幸福的先機(jī)，但修身的過程是一樣的，是不可逾越的，就象人必須經(jīng)過小學(xué)、初中、高中等過程一樣，直接上大學(xué)的天才往往是要夭折的，只有一步一步的嚴(yán)而修身體，才能養(yǎng)成?忠誠?的不變?nèi)烁瘛?/p>
忠誠就是對自己負(fù)責(zé)，就是忠誠于自己；忠誠是一個(gè)人的無形資產(chǎn)，是一個(gè)職業(yè)人的顯著特征；忠誠是一種戰(zhàn)略資源，需要戰(zhàn)略設(shè)計(jì)；忠誠是一種世界觀，也是一種方法論（忠誠會讓你的人生做出一次次正確的選擇，一次次正確的選擇，形成了你一生的美好）。
二、嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)
同樣還是先讓我們來認(rèn)識一下?干凈?這個(gè)關(guān)鍵詞，說到?干凈?大家都懂的，就連我這樣一個(gè)大老粗也知道兩天不洗頭，頭發(fā)就硬熗熗一縷縷的，三天不洗澡身體也就癢兮兮的，個(gè)人干凈了個(gè)人舒服；家里打掃得干干凈凈，不也一家人挺舒服嗎，說實(shí)在話如果家里不干凈到處是垃圾，陽光也不照照，久而久之積生陰氣，對家對人都不好。個(gè)人干凈了、家庭干凈了是不是就真的干凈了嗎？那就不見得了，雖然我們可以通過外表的干凈，看到一些內(nèi)部的影像，外表干凈也不等于內(nèi)心的干凈，大家看沒看電視劇《亮劍》，里邊主角李云龍?jiān)诳谷諔?zhàn)爭期間（八路軍），他穿的那件白襯衣領(lǐng)口已經(jīng)全黑了，已經(jīng)有點(diǎn)看不出是白色的了，那你說他就不?干凈?嗎？不是的。毛主席、朱德等老一輩革命家，在革命年代有哪個(gè)人沒有生過虱子，但他們的內(nèi)心卻如?明鏡般的干凈?。因此，我們講究外表的潔凈，更注重內(nèi)心的干凈。?干凈?和?忠誠?雖然都是出自內(nèi)心的一種心理特征，但又有其不 同，?忠誠?是一種對于外界的反應(yīng)，有其針對性和方向性，是外部作用于內(nèi)心形成的一種不變的人格，而?干凈?是出自于內(nèi)心一種道德特征，他不以你的地位高低、生活好壞、知識多少而論，是一種內(nèi)在的屬性和品質(zhì)。俗話說?人窮志不短?、?身殘志堅(jiān)?等說的就是這個(gè)道理。說到?干凈?在座的大家都懂，時(shí)下多指?清正廉潔不腐敗?，大家都說?我們又不是官、也沒有什么特權(quán)，想貪都沒有條件貪?，似乎很有道理，真的是這樣嗎？沒有條件貪你就?干凈?了嗎？先不說我們吃著?國家飯?，代表國家行使權(quán)力的人，就納私營企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與員工來說事，按常規(guī)來想，私營企業(yè)都是自己的怎么可能有貪腐現(xiàn)象呢，一個(gè)公司縱然你是最大的股東，就算占90%的股份，隨便就把企業(yè)的錢、企業(yè)利潤拿去建蓋自己的私人住宅，是什么行為？同樣是貪腐行為，不管你是誰，企業(yè)的利潤只有依據(jù)章程規(guī)定實(shí)施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，傷害了股東的利益、企業(yè)的利益；還會有人慶幸?還好我的企業(yè)沒有股東，是一人公司，我說了算?，如果是這樣那么國家又何必要求所有的生產(chǎn)經(jīng)營要辦成企業(yè)來做？企業(yè)與自然人是有著質(zhì)的不同的，成為了企業(yè)它就肩負(fù)企業(yè)的社會責(zé)任、國家責(zé)任，就算是一人公司，公司的利潤在沒經(jīng)過公司章程規(guī)定的程序進(jìn)行分配前，是公司的錢而不是你的錢，就是用來買一輛車也只能落戶在公司名下，而不能落戶在你個(gè)人名下，否則同樣形成貪腐。你也許會問?不可能吧，又不有傷害著那個(gè)人的利益?，是嗎？試想公司有了利潤，按規(guī)定投入再生產(chǎn)，企業(yè)得到發(fā)展，員工得到發(fā)展的成果，這難道不是損害了員工、企業(yè)的利益，更不要說國家與社會發(fā)展的利益了。其實(shí)，企業(yè)員工也是一樣，前久我縣恒盛公司卡斯糖廠員工貪占事件，可以說明一切。然而?干凈?的含義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這大得多，怎樣才能做到？最為通俗易懂的就是?不該看的不要看，不該聽的不要聽，不該說的不要說，不該吃的不要吃，不該拿的不要拿，不該去的不要去?，因?yàn)榭戳恕⒙犃瞬辉撀牭模ㄉ纥S賭毒暴等負(fù)面陰暗信息，會讓心靈蒙受塵埃，我連微信都不敢玩，是真的那么笨學(xué)不會嗎，不是，時(shí)下微信里很多都是負(fù)面的、虛假的信息，怕影響了自己的正思維），說了不該說的、吃了不該吃的、拿了不該拿的、去了不該去的，你就要為此負(fù)出代價(jià)（發(fā)展、政治、經(jīng)濟(jì)、自由、家庭、生命）?？扇祟愗澙返膶傩?，總是在說?我想聽、想看、想說、想吃、想拿、想去?千般誘惑，常常是經(jīng)不起誘惑，經(jīng)不起誘惑你就遠(yuǎn)離誘惑，但人活在世上就得做事，做事就得接觸，接觸就帶來誘惑，常在河邊起那有不濕腳，這剔除了自己不會走路的原因外，那就是河邊太濕了，這樣的河邊即將成為歷史，十八大特別是四中全會以法治國的實(shí)施，消除一切潛規(guī)則將讓我們的河邊干凈整潔，縱然是這樣、凡是這個(gè)時(shí)刻就需要?律己?，在這物欲橫流的時(shí)代、河邊尚且不夠干凈的年代需要的是?嚴(yán)?的律己。我認(rèn)為總書記向我們提出的?嚴(yán)以律己?是達(dá)到自身?干凈?的唯一途徑。但是?律己?了，干凈了自己就覺得不舒服了（外表的干凈很舒服），難怪有?現(xiàn)在當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不好當(dāng)?、?當(dāng)公務(wù) 員搞償不有?等這樣和那樣的奇談怪論，如果你有這樣的想法，說明我們停留在?干凈?的初級層面或說剛剛有了點(diǎn)意識。對此，我用現(xiàn)代反腐工作中的三個(gè)詞語來說明這個(gè)問題，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果說這三個(gè)詞一定要有個(gè)順序的話，你是怎樣排列的？給他排個(gè)首先、其次、最后，我是這樣排的，首先是?不敢腐?，這是通過殺一儆百的方式，讓人感到害怕、擔(dān)心，不敢做了，這是最初形式，一但?殺?放松了，就敢了；其次是?不能腐?，這是通過制度的建設(shè)，讓人找不到腐的空間，這是中級層次，一但制度松懈，也會死灰復(fù)燃；最高層次是?不想腐?，當(dāng)你達(dá)到了這個(gè)層次，心理就會感到舒服快樂，再也不會為?律己?而感到不適，也就是孔子說的?從心所欲，不逾矩?，這是?干凈?的最高境界。
請銘記：不以?別人不知道?而放縱自己，不以?小節(jié)無礙?而原諒自己，不以?下不為例?而開脫自己；不當(dāng)?別有用心?之人的幫手，不受?形形色色?的影響和誘惑，學(xué)會?沉淀寧靜?的生命狀態(tài)。
三、嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會擔(dān)當(dāng)品行
一個(gè)人自來到世上那一天起，就賦予了你擁有權(quán)力的資格，權(quán)力從此也伴隨著你的一生，只是有些權(quán)力是接受他人（黨和國家、社會、單位、同事、親人、朋友以下同）給予，有些是自己要給予他人。然而，人們往往注重了接受他人的給予，比如受扶養(yǎng)權(quán)、受教育權(quán)、受待遇權(quán)、受福利權(quán)等等，而對自身權(quán)力的付 出，卻斤斤計(jì)較，不肯付出。其實(shí)權(quán)力的后面是責(zé)任，責(zé)任的表現(xiàn)就是?擔(dān)當(dāng)?，大家可以扳起手指來算算，自己到底有多少個(gè)權(quán)力，從家里算起：為人父就有父的權(quán)力、為人母就有為人母的權(quán)力、做兒就有兒的權(quán)力、做女就有女的權(quán)力，就是作為社會的一分子、一個(gè)自由擇業(yè)人也有其法定的權(quán)力，家庭如此，社會如此，代表國家行使權(quán)力的人更是如此，在群眾路線教育實(shí)踐活動中，我一直倡導(dǎo)的一個(gè)觀點(diǎn)，沒有絕對的領(lǐng)導(dǎo)也沒有絕對的群眾，每一個(gè)人既是領(lǐng)導(dǎo)又是群眾，就是?放牛娃?也是官，也是權(quán)。高高低低、角角落落、星星點(diǎn)點(diǎn)都是權(quán)，?權(quán)?的背后是?責(zé)任?，為?責(zé)任?買單的是?擔(dān)當(dāng)?。不同的權(quán)力來源于不同的角色，不同的角色實(shí)現(xiàn)不同的擔(dān)當(dāng)，怎樣實(shí)現(xiàn)我們的?擔(dān)當(dāng)?，用三句話來實(shí)現(xiàn)?擔(dān)當(dāng)?，即：我是誰（定準(zhǔn)角色）？我來什么地方（明確契約）？我到這里來干什么（掌握原則）？好，先用企業(yè)語言來打個(gè)比方，我是誰？我是企業(yè)家，我來什么地方？我到這個(gè)大企業(yè)里來了，我到這里干什么？我要創(chuàng)造利潤；我是總經(jīng)理，我是大堂經(jīng)理，我是領(lǐng)班，我是服務(wù)員，我來什么地方？我來xx酒店。我干什么來了？我為顧客服務(wù)來了，那么顧客就是上帝，顧客就是親人，你上班的第一秒鐘就進(jìn)行角色定位，要以對上帝、對親人的態(tài)度去對待每一個(gè)顧客，角色定位好了，你的笑容就親切，態(tài)度就安詳，企業(yè)的形象就高大，經(jīng)濟(jì)效益就往上冒。大的來講，我是誰？我是黨員、是國家公民，來什么地方？我來自中國共產(chǎn)黨、來自中華人民共和國，來干什么？為黨的事業(yè)而奮斗、為國家的繁榮富強(qiáng)而工作，回答了這幾個(gè)問題，難道你不不明白了自身的角色，自己與中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的契約關(guān)系與做事原則嗎？還不明白自己所應(yīng)有的?擔(dān)當(dāng)?嗎？
同樣的道理，就我自己而言，我是誰？我是局長（首先得將自己定位），我來什么地方？我來工商局（這就得明白我自己已經(jīng)和工商局這個(gè)單位有了契約，負(fù)有工商局局長職責(zé)和義務(wù)），來這里干什么？按照落實(shí)主體責(zé)任、一崗雙責(zé)的原則，帶好班子領(lǐng)好隊(duì)伍搞好發(fā)展，明確了這樣，按照這樣的定位、契約、原則來辦事，不就奠定了?擔(dān)當(dāng)?的前提和條件了嗎？同樣的道理，我是誰？我是一個(gè)股長、我是一個(gè)所長、我是一個(gè)工作人員，我來什么地方？我來工商局，來這干什么？來這干工商行政管理工作，你看就這樣三句話讓你明白了你的角色定位，明白了你與工商局是有契約的，來這里工作是有原則的，你背叛了赴約、走出了原則，那就會受到來自契約的懲罰，任何人都無一例外。
以上說了許多?權(quán)力?與?擔(dān)當(dāng)?的話題，但我們的習(xí)總書記一再告誡我們要?嚴(yán)以用權(quán)?，這說明?權(quán)?并不只知道?擔(dān)當(dāng)?那么簡單，要把握好尺寸，?擔(dān)當(dāng)?你也不能逾越權(quán)限和原則、角色去?擔(dān)當(dāng)?、亂用權(quán)力去?擔(dān)當(dāng)?，也不能打折權(quán)力去擔(dān)當(dāng)，你用管教的角色來談戀愛行嗎（對象是用來愛的，是建立在平等基礎(chǔ)上的），你用老師的契約來管理下屬行嗎（集體是一個(gè)相互尊重的關(guān)系、互助共贏的地方），你用商人的規(guī)則來行使公權(quán)行嗎（你會傷到別人、傷到集體、傷到同事、最終傷到自己）？ 你用行政長官的原則來對待家人行嗎（家是一個(gè)講情的地方，往往情大于理），答案當(dāng)然是否定的。有時(shí)的?擔(dān)當(dāng)?是無聲無息的，是不需要說明的，有時(shí)甚至是得不到回報(bào)的，但我們不會也應(yīng)該有任何理由拒絕自己的?擔(dān)當(dāng)?。
有個(gè)寺廟，因藏有一串佛祖戴過的珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個(gè)弟子知道。7個(gè)弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個(gè)，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。老住持問7個(gè)弟子：?你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。?弟子們都搖頭。7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：?只要承認(rèn)了，念珠就歸誰。? 但又過去了7天，還是沒人承認(rèn)。老住持很失望：?明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。? 第二天，6個(gè)弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個(gè)弟子留下來。老住持問留下的弟子：?念珠呢？? 弟子說：?我沒拿。? ?那為何要背個(gè)偷竊之名？?弟子說：?這幾天我們幾個(gè)相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。? 老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。這個(gè)故事，讓我感悟了很久。不是所有的事情都需要說清楚。然而比說清楚更重要的，是： 能承擔(dān)； 能行動；能化解； 能扭轉(zhuǎn)； 能改變； 能想自己，更能想別人，顧全大局，這就是擔(dān)當(dāng)。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。以上，我們用了大量的篇幅講了一些關(guān)于修身、律己、用權(quán)的路徑，不管你是什么角色，身兼幾個(gè)角色，角色的變換多么頻繁，但只要你心中有忠誠、有干凈、有擔(dān)當(dāng)，它就會在我們內(nèi)心的深處真正定位好自己不變的人格角色，形成賦有時(shí)代特征的人格力量。元代有一個(gè)大儒叫許恒，元代是一個(gè)很動蕩的年代，有一次許恒和一大群人往外走，到了一個(gè)小村，大家是又饑又渴又累又乏，突然發(fā)現(xiàn)村口有一大棵梨子樹，個(gè)個(gè)上去哄搶，這個(gè)時(shí)候只有許恒和他的朋友站著不動。人家說你不渴嗎？他說我渴，說你不喜歡吃梨子嗎？他說喜歡。說你為什么站著不動呢，此樹無主呀？許恒說，此樹無主，但是我心有主，樹是沒有主人的，我心里面是有主見的。一個(gè)人該怎樣為人，該怎樣行事，該遵循的原則，不該越的雷池心里面是有數(shù)的，絕不因?yàn)樽约河行枨?，就超越自己不該超越的一些原則。絕不因?yàn)橥饷嬗姓T惑，就去放棄自己內(nèi)心該堅(jiān)守的一些底線，去做一些過分追逐利益的行為。我心有主就是不變的人格角色。宋代還有一個(gè)大儒叫周敦頤，寫過一篇贊美荷花的文章《愛蓮說》，他贊美荷花是出污泥而不染，出污泥而不染也是不變的人格角色的一種寫照。
四、新常態(tài)下的要求
面對現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做，才能堅(jiān)守和證明我們心中的不變的人格角色。習(xí)總書記給出了明確答案，即：謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)。廖廖數(shù)語，簡單而又實(shí)在，細(xì)細(xì)品味，這和我們剛剛講過的?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?是一樣的，它不僅僅是給黨員領(lǐng) 導(dǎo)干部提的要求，也是給每一個(gè)普通百姓提的要求，難怪人們評價(jià)習(xí)總書記說話?有地氣?。那我們就用普通人的視野來分析一下這?三實(shí)?之間的內(nèi)涵，謀事要實(shí)：何為謀事？簡單的說就是要?要做什么事?？一個(gè)人一生都在思考和選擇，人生就是由無數(shù)謀事和選擇組成的，比如干什么工作？打什么工？取什么樣的媳婦？嫁什么人？建什么房等等，當(dāng)然這都是人生中的重大事件，這些都需要?謀?，而且需要結(jié)合實(shí)際，實(shí)實(shí)在在，如果脫離實(shí)際常常不會得到好的結(jié)果，俗話說?人生雖然漫長，但關(guān)鍵的只有幾步?，一步走錯(cuò)步步皆輸，如此大家誰都不敢馬虎，總是想盡辦法使之?謀實(shí)?。但人們卻常常忽視了其他一些在生活中看似無關(guān)緊要的事件的?謀?，在工作中看似影響不了大局的?謀?，可往往讓人想不到就是因?yàn)檫@樣所謂無關(guān)緊要、不影響大局的?謀?把人推入不可救藥的地步、讓工作蒙受巨大損失，有的甚至釀成人命關(guān)天的大事，這也應(yīng)證了?細(xì)節(jié)決定成敗?這的名言警句，在時(shí)下特別是在工作中最常說的一個(gè)工作原則叫?以問題為導(dǎo)向?，我們在處理一個(gè)又一個(gè)問題時(shí)，需要把問題?謀實(shí)?了，方才行動，用通俗的話講，?謀事要實(shí)?就是要求我們在處理問題，無論是人生還是工作、生活、學(xué)習(xí)等都要選擇做正確的事，要能實(shí)實(shí)在在的解決問題的事。比如，他人的一句話刺激了你，你在謀（思考）這件事的時(shí)候，是選擇怎樣的處理方式，很多人選擇以?生氣?的方法來處理，結(jié)果就體現(xiàn)了嘴上和拳頭上，越處理越糟，智慧 的人選擇選擇的是?爭氣?，我要努力比你強(qiáng)，結(jié)果笑到了最后；處理群眾問題，是謀?回避?之策，還是?謀?面對之良方等等，總是在考驗(yàn)我們?實(shí)?的水平。
創(chuàng)業(yè)要實(shí)：說到創(chuàng)業(yè)，大家會想?我不做生意，不創(chuàng)業(yè)，談不上實(shí)與不實(shí)?。錯(cuò)了，其實(shí)大家都在創(chuàng)業(yè)，廣義的講，創(chuàng)業(yè)是做好每一件事的努力過程。你選擇了做國家公職人員，這就是你選擇了正確的事，那么參加工作后，你兢兢業(yè)業(yè)的工作，一步一步得到提升，這就是一個(gè)創(chuàng)業(yè)過程；結(jié)婚成家，勤儉持家，一步步的有了孩子、房子、車子，這也就是個(gè)創(chuàng)業(yè)過程；打工了，一步奠定了業(yè)務(wù)技術(shù)，升職了、加薪了、穩(wěn)定了，這也就是個(gè)創(chuàng)業(yè)過程，試想一下，你是不是還在創(chuàng)業(yè)，還是創(chuàng)業(yè)已經(jīng)基本完成了原始積累階段，很多時(shí)候完成了這個(gè)創(chuàng)業(yè)，又開始了這個(gè)創(chuàng)業(yè)，人生就是在不斷創(chuàng)業(yè)中延續(xù)（易經(jīng)中最后兩掛既濟(jì)卦與未濟(jì)卦），但就有那么一些人總是創(chuàng)業(yè)不成功，家總是不消停、工作總是不安穩(wěn)、生活總不如意等等，就其原因，是不是在開初謀事不?實(shí)?沒有選擇正確的事，選擇了正確的事也不見得就會成功，還要正確的做事，怎樣才能正確的做事呢？就是創(chuàng)業(yè)要?實(shí)?。首先是要選擇做正確的事，我一向不把搓麻將打牌、上網(wǎng)玩游戲、酗酒賭博當(dāng)作正確的事，我們不選，更不用說吸毒淫娼了，如何你當(dāng)它為正事，那你將收到大于現(xiàn)在的十倍惡果來承受，常言道?你把麻將賭酒當(dāng)作娛樂來做，你的下一代有可能把它當(dāng)作職業(yè)來發(fā)展?，那時(shí)可就慘嘍。縱觀我們身邊，大多數(shù)人做的是?正確的事?，但卻不是?正確的做事?。所以結(jié)果往往事與愿違，不是我們想要的。社會上很多人總是不想正確的做事，卻一味追求一個(gè)理想的結(jié)果，可能系數(shù)為0。美國的醫(yī)學(xué)大典中記載的一句話點(diǎn)明了這個(gè)觀點(diǎn)：如果一個(gè)人持續(xù)的采用錯(cuò)誤的方法做事情，還希 望得到正確的結(jié)果，那他就是神經(jīng)病。
做人要實(shí)：一個(gè)不管事關(guān)人生的大事、還是工作生活中的小事，首先是要做正確的事，其次還要正確的做事，無論那樣都要講究一個(gè)?實(shí)?，只用你擁有了這一點(diǎn)，上天就會眷顧于你，即使你做事的技藝不佳同樣能得到好的收成，在座的很多就是這樣的人。
一次次的謀（實(shí)）、創(chuàng)（實(shí)），?實(shí)?已經(jīng)不在以事件問題的屬性、類別而改變，凝結(jié)成一種對事對物的永恒原素，這樣就上升到人謀事創(chuàng)業(yè)的最高境界——做人（要）實(shí)，其實(shí)做人也是一個(gè)問題導(dǎo)向的過程，同樣的?實(shí)?與不?實(shí)?的較量。
做人的這個(gè)?實(shí)?貫穿你的每一個(gè)生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不好高騖遠(yuǎn)、不弄虛作假、不鉆營拍馬、不虛情假意、不虛榮愛面等等，讓自己的生活、工作、為人真實(shí)而又理性。說得好聽，真是這樣，這人還能在社會上?行得通嗎？?不是說?老實(shí)人吃虧?嗎？不可否認(rèn)，在過去一段時(shí)間、一些層面的確讓我們的?老實(shí)人?吃了虧，也許在現(xiàn)在也還會有較長的一段時(shí)間存在這種現(xiàn)象，但我們總不能因?yàn)榇嬖冢覀兙筒恢v?實(shí)?了。我們的總理李克強(qiáng)曾經(jīng)鄭重的宣布，我們要用?明規(guī)則戰(zhàn)勝潛規(guī)則?，只所以存在是因?yàn)橛行┤诉€在信奉?潛規(guī)則?，還想通過私底下的?暗道?達(dá)到公眾的?陽光?，當(dāng)然也有達(dá)到的時(shí)候，但我們堅(jiān)信，終究是經(jīng)不住陽光的照射的。習(xí)總書記給我們這個(gè)時(shí)代注入了一個(gè)賦有生機(jī)的詞語，叫?新常態(tài)?，在新常態(tài)下，從中央到地方，從國 家到社會，從單位（企業(yè)）到家庭，正在以全新的形式散發(fā)出新常態(tài)下的正能量。在2015春節(jié)聯(lián)歡晚會上，許多語言類小品給我們了道出了新常態(tài)下的正面力量，?圈子?文化將從歷史中淡去，過去不是常說?進(jìn)了班子沒進(jìn)圈子等于沒進(jìn)班子?、?沒進(jìn)班子進(jìn)了圈子一定會進(jìn)班子?等等，工作生活拉圈子，靠圈子辦事，一名經(jīng)典臺詞道出圈子危害?圈子里的人方便了，老百姓就不方便了?；還有?投其所好，馬上封候?讓人顛倒人生觀（聽君一席話顛倒人生觀），孔繁生多好的干部，先后兩次進(jìn)西藏，副處級進(jìn)入歷時(shí)15年，13年的西藏工作，最后死在副廳級（市委書記），貪官王寶生不用十年甩個(gè)臉，從副處爬到部級，讓好人受委屈了。黨的正能量、國家的正能量、民族的正能量、社會的正能量是需要引導(dǎo)和示范的，我們雖然算不上什么官員，但我們是正能量的引導(dǎo)者和示范者，作為領(lǐng)導(dǎo)你責(zé)無旁貸、作為黨員你責(zé)無旁貸、作為國家工作人員你責(zé)無旁貸、作為非公經(jīng)濟(jì)企業(yè)主及商戶你同樣責(zé)無旁貸，因?yàn)槲覀兊纳砗筮€有9．4億農(nóng)民大眾在看著我們，效訪著我們，所以我們沒有理由松懈對?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?實(shí)踐力度，讓我們嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會擔(dān)當(dāng)品行，謀事實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)、做人實(shí)，讓?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?成為我們新常態(tài)下的人格力量，讓?實(shí)?成為流淌在我們血液中的dna。
最后，我還是用一則小故事來結(jié)束我的講座：小雞問母雞媽媽?媽媽，今天是星期天，可否不用下蛋了，帶我出去玩阿。? 母雞回答?不行阿，孩子，我要工作?，小雞說?媽媽，你不是已經(jīng)下了很多蛋了?。母雞意味深長的說?一天一個(gè)蛋，菜刀靠邊站。孩子你要記住‘存在因?yàn)槭莿?chuàng)造價(jià)值，淘汰是因?yàn)閮r(jià)值喪失，過去的價(jià)值不代表未來的地位，所以每天都要努力，生命不息，奮斗不止，奮斗止了，生命也就沒了’。母雞不下蛋了、菜刀就要?dú)ⅲ幢悴说恫粴?，上天會殺，上天不殺自己也會因蛋破腹中而被自己憋殺?/p>
好了，祝愿大家精通?三嚴(yán)?實(shí)踐?三實(shí)?，讓?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?成為我們新常態(tài)下的人格力量。
謝謝大家！
忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)男牡皿w會 努力踐行忠誠干凈擔(dān)當(dāng)心得體會篇三
淺談“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”
總書記就如何做一個(gè)好干部，進(jìn)行了許多有思想高度、理論深度、實(shí)踐厚度的闡述。其中，比較有代表性的，是2014年3月參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出的“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”和2014年10月對云南工作作出重要指示時(shí)提出的“對黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”?！叭龂?yán)三實(shí)”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”，是凈化干部隊(duì)伍作風(fēng)、提升干部隊(duì)伍素質(zhì)的精神指針。
按照《現(xiàn)代漢語詞典》的定義，傳統(tǒng)的“忠誠”是指對國家、民族、他人的盡心盡力。在當(dāng)今，“忠誠”是指通過管理所形成的一種新的內(nèi)部秩序，是指企業(yè)和員工之間的關(guān)系。
在企業(yè)里，大部分員工都能遵各項(xiàng)規(guī)章制度并作好本職工作，這樣的員工可以說對企業(yè)是忠誠的，但“忠誠”卻有一個(gè)度的問題。
忠誠度高的員工從內(nèi)心深處愛他的企業(yè)。他們不僅會做好本職工作，遵守管理制度，更會為維護(hù)企業(yè)的利益而盡心竭力。在企業(yè)面臨危難的時(shí)候，他們與企業(yè)同舟共濟(jì)。這樣的員工越多越好，員工對企業(yè)忠誠的程度越高越好。但如何提高員工對企業(yè)的忠誠度？我想從教育培訓(xùn)的角度談一些自己的看法。
員工忠誠度的高低，除員工內(nèi)在因素外，企業(yè)對員工的教育培訓(xùn)是至關(guān)重要的。作為員工，要調(diào)整某些不切實(shí)際的期望值和價(jià)值觀，在企業(yè)為自己提供的舞臺上盡力扮演好相應(yīng)的角色。
在企業(yè)對員工的教育培訓(xùn)工作中，應(yīng)把企業(yè)的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略以及員工的職業(yè)發(fā)展結(jié)合起來的同時(shí)，還要加強(qiáng)員工團(tuán)隊(duì)意識的培訓(xùn)，讓員工們明白，任務(wù)的完成需要員工彼此之間的密切合作，讓員工感覺到自己是企業(yè)不可或缺的一員。
此外，還要營造具有濃郁“家庭”氛圍的企業(yè)文化，讓員工時(shí)刻感覺到自己是企業(yè)的主人。
這樣，就會大大提高員工對企業(yè)的忠誠度，大大增強(qiáng)員工群體的凝聚力，使員工發(fā)揮出更大的潛能，創(chuàng)造出更多的價(jià)值，達(dá)到企業(yè)和員工雙贏的目的。
何謂“干凈”，在《現(xiàn)代漢語詞典》的注解里，就是“沒有塵土、雜質(zhì)等”，要做到干凈，就應(yīng)該知道榮辱，過濾掉交友、用權(quán)中的雜質(zhì)，認(rèn)清自己的職責(zé)和使命，在思想、品格、做人、做事上保持一種干凈的精神境界，清清白白做人，干干凈凈做事。
擔(dān)當(dāng)，歷來是評價(jià)人的重要尺度。一個(gè)人被稱許為“有擔(dān)當(dāng)”的確不易。
何謂“擔(dān)當(dāng)，在《現(xiàn)代漢語詞典》的注解里，就是“接受并負(fù)起責(zé)任”。擔(dān)當(dāng)不僅是修身齊家的需要，更是治國平天下的需要。古往今來，擔(dān)當(dāng)價(jià)值千金，擔(dān)當(dāng)任重千鈞。我要深刻認(rèn)識和把握擔(dān)當(dāng)問題，做一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)、有所擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?/p>
作為公司的一名中層干部，我要樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法、法律、法規(guī)，以科學(xué)的理論思想指導(dǎo)自己的工作。對照三嚴(yán)三實(shí)這面鏡子，通過自省自查，發(fā)現(xiàn)自己存在下列問題：
1.政治學(xué)習(xí)不夠，理論功底淺薄。集體組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動雖然能按時(shí)參加，但是平時(shí)學(xué)習(xí)的自覺性、主動性不強(qiáng)；學(xué)習(xí)內(nèi)容不系統(tǒng)不全面，聯(lián)系實(shí)際也不夠深入；學(xué)習(xí)中存在實(shí)用主義傾向，對工作聯(lián)系大的業(yè)務(wù)政策學(xué)習(xí)較多，與工作關(guān)系不大的學(xué)的少。把工作當(dāng)成硬任務(wù)，學(xué)習(xí)變成軟任務(wù)，工作實(shí)踐的能力不夠強(qiáng)。思想和工作存在主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠(yuǎn)。
2.缺乏深入基層調(diào)研，雖然也下基層，但主動性不強(qiáng)、不夠深入，只注重了解自己想要了解的問題，掌握一手資料不夠全面。
3.創(chuàng)新意識不強(qiáng)，研究解決新形勢下制約工作深層次問題上還顯得眼界不夠廣、思路不夠?qū)?、辦法不夠多，隨著年齡增長和環(huán)境變化，主觀主義多些，習(xí)慣于常規(guī)思維，習(xí)慣于憑老觀念想新問題，靠老經(jīng)驗(yàn)辦新事情，在思考、決策和處理問題時(shí)缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性和前瞻性，運(yùn)用新思想、新 3 方法研究解決新情況、新問題的水平不高。習(xí)慣按老套路老辦法解決問題。
4.自己與他人談心、交流、溝通的機(jī)會少，對本部室的同志們交任務(wù)多，關(guān)心、幫助不夠。
今后的努力方向和措施
1.恪守黨章和黨紀(jì)國法，自覺按黨的組織原則、黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則和制度規(guī)定辦事，不越雷池，不逾紅線，守住底線。
2.切實(shí)加強(qiáng)理化和專業(yè)知識學(xué)習(xí)。只有理論上清醒和堅(jiān)定，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。
理論學(xué)習(xí)不只是一般知識的積累，而是世界觀、人生觀和價(jià)值觀改造的大問題，理論水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力和創(chuàng)新意識會得到提高。
同時(shí)，還要加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高自己的綜合素質(zhì)。避免工作的盲目性。
3.在工作中要嚴(yán)于律已，以身作則，真正做到率先垂范。在今后的工作中，要注意思想的解放，觀忥的創(chuàng)新，以適應(yīng)新時(shí)期工作的需求，保持平和心態(tài)，做到 “有耐心、有愛心，又細(xì)心”，不過于急燥，始終要保持平等、公正的態(tài)度。
總之，我要用“三嚴(yán)三實(shí)”的戒尺規(guī)范自己的言行，把握忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)目茖W(xué)內(nèi)涵與辯證關(guān)系，在今后的工作中做到政治忠誠、本人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)，提高自身修養(yǎng)和執(zhí)行力，有損中央形象的話不說，有損中央形象的事不做，做守紀(jì)律、講規(guī)矩的模范，成為組織放心、群眾滿意的中層干部。
忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)男牡皿w會 努力踐行忠誠干凈擔(dān)當(dāng)心得體會篇四
“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”學(xué)習(xí)心得體會
這一階段鄉(xiāng)黨委組織領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)了《習(xí)近平談治國理政》、《之江新語》、《典型教育》等課程。通過對“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的專題學(xué)習(xí)，了解了黨對好干部標(biāo)準(zhǔn)的高度慨括和樸素表達(dá)，為我們加強(qiáng)自身建設(shè)指明了方向。
“為人謀而不忠乎”是曾子的名言，他每天反省自己是否忠于職守，為他人辦事是否盡心盡力。忠誠，是正直君子的重要表現(xiàn)，是“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的做人準(zhǔn)則。特別是黨員干部，拿的是人民的工資，受的是國家的栽培，自然要忠于國家人民，為社會主義事業(yè)努力奮斗?？纯礂钌浦藓透叩聵s，能把自己的理想和事業(yè)建立在為人民謀福祉上，為此鞠躬盡瘁而在所不惜，我想他們是幸福的。就像李紀(jì)恒書記說的，全省干部都要以焦裕祿和身邊的典型楊善洲為榜樣，徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠于黨，永不背叛自己的入黨誓詞和神圣使命。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。干凈，是表里如一的坦蕩，是兩袖清風(fēng)的廉潔，是遵紀(jì)守法的謹(jǐn)慎，也是淡泊名利的豁達(dá)。一個(gè)人做人做事問心無愧，沒有私心，自然經(jīng)得起他人和社會的考驗(yàn)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，能遵紀(jì)守法，一心為國為民，必然能得到下屬信服。我們?nèi)肓它h，就意味著多盡義務(wù)，就要聽組織，講紀(jì)律，就要以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)要求自身。總書記說過，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)沒有休止符。我們黨一定是弛而不息、正風(fēng)肅紀(jì)，我們的作風(fēng)建設(shè)一定會落地生根、成為新常態(tài)。
顧炎武一句“國家興亡，匹夫有責(zé)”流傳千古，道出了男兒頂天立地、為國為民的大丈夫情懷。擔(dān)當(dāng)是每個(gè)有責(zé)任的人應(yīng)該做到的。還記得前不久爭相傳誦的“最美書記”王林華和“最美教師”秦開美，為救助被歹徒劫持的學(xué)生而甘做人質(zhì)。他們在自己面對生死危險(xiǎn)的選擇時(shí)，無須強(qiáng)調(diào)凡人與圣賢的價(jià)值區(qū)別，但危難之際敢于以身犯險(xiǎn)，敢以自己的生命換取他人的平安，這無疑值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。他們?yōu)榱撕⒆?、為了人民群眾，躬身力行體現(xiàn)了自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，為社會勾勒出一條美麗的彩虹。而作為黨員干部，我們有著神圣執(zhí)政使命，要努力當(dāng)好擔(dān)負(fù)大任的有為者。擔(dān)當(dāng)還要求我們堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛我們的祖國，將法治思維和依法執(zhí)政貫穿到全面推進(jìn)依法治國的全過程。
作為鄉(xiāng)黨委副書記，必須把“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的要求貫徹到今后的工作中,不僅要以身作則，也要從嚴(yán)監(jiān)督管理干部，努力建設(shè)一支政治堅(jiān)定、能力過硬、作風(fēng)優(yōu)良、奮發(fā)有為的執(zhí)政骨干隊(duì)伍，具體應(yīng)該做到以下三點(diǎn)。
一是鮮明樹立“對黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”的選人用人導(dǎo)向。堅(jiān)持黨管干部原則，健全干部考核評價(jià)體系，堅(jiān)持五湖四海、四面八方，公道正派用人、用公道正派的人，讓作風(fēng)正、敢擔(dān)當(dāng)、肯干事、能成事的干部有機(jī)會、有舞臺，讓阿諛逢迎、弄虛作假、不干實(shí)事、會跑會要的干部真正沒市場、受懲戒，彰顯用人正氣，以用人導(dǎo)向引領(lǐng)干事導(dǎo)向。
二是把“對黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”貫穿干部監(jiān)督管理全過程。健全干部經(jīng)常性管理機(jī)制，加強(qiáng)對黨員干部尤其是“一把手”的監(jiān)督，讓干部時(shí)刻感到身邊有一把戒尺，腦中有盞“紅綠燈”。堅(jiān)持黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國家法律，通過剛性約束嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)，強(qiáng)化他律和自律結(jié)合、道德教化和法治手段兼施，讓黨員干部心有所畏、言有所戒、行有所止。
三是把制度治黨放在突出位置。管黨治黨，少數(shù)人靠覺悟，多數(shù)人靠制度。既要選對人、用好人，又要堅(jiān)持用制度管事管權(quán)管人，形成不想腐、不能腐、不敢腐的有效機(jī)制。始終繃緊作風(fēng)建設(shè)這根弦，“木魚”天天敲、“緊箍咒”天天念，持之以恒、久久為功，推動黨風(fēng)政風(fēng)持續(xù)好轉(zhuǎn)。加大正風(fēng)肅紀(jì)、嚴(yán)明紀(jì)律力度，始終保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢。抓好權(quán)力規(guī)范和約束這個(gè)核心環(huán)節(jié)，深化重點(diǎn)領(lǐng)域建章立制，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。
“不患位之不尊，而患德之不崇”，總書記在《之江新語》中教育廣大干部要注重道德建設(shè)。對黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)，以這樣的道德標(biāo)準(zhǔn)來時(shí)時(shí)警醒自己，想想自己的道德是不是完善，才能做出實(shí)績，贏得民心。
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