無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大光明咒儀軌篇一
一、觀想法會(huì)圣眾：首先要把我們誦經(jīng)的處所觀想為講這部經(jīng)典的法會(huì)場(chǎng)所。然后要明了的將大恩本師釋迦牟尼佛和法會(huì)圣賢等眾清清楚楚地觀想出來(lái)。再觀想自己身在法會(huì)之中。
二、修供養(yǎng)：把一切諸佛圣賢等眾都觀想出來(lái)后就要開始修供養(yǎng)。這時(shí)我們要觀想自己在意幻中以種種七寶供養(yǎng)佛陀及諸大菩薩和阿羅漢等。
七寶就是金、銀、琉璃、珊瑚、瑪瑙、赤真珠和玻璃。還有鮮花、水果也可以供養(yǎng)
三、修皈依：我們?cè)谡b經(jīng)時(shí)若不能生起究竟地歸投三寶的心，就不能于三寶所弘之法相應(yīng)。所以在誦經(jīng)前必需要修皈依。我們供養(yǎng)完法會(huì)圣眾后，就要緊接著觀想自己與一切眾生恭敬對(duì)三寶前頂禮皈依，心中念誦皈依偈頌。自皈依佛，當(dāng)愿眾生，體解大道，發(fā)無(wú)上心；
自皈依法，當(dāng)愿眾生，深入經(jīng)藏，智慧如海；
自皈依僧，當(dāng)愿眾生，統(tǒng)理大眾，一切無(wú)礙 和南圣眾
四、發(fā)菩提心：當(dāng)我們修完皈依后就要觀想自己在諸佛面前發(fā)起大愿來(lái)。心中這樣想：慈悲的導(dǎo)師佛陀啊！愿您加持愚癡的我，令我開啟無(wú)上的智慧，成就圓滿正等 覺，弟子***盡此一報(bào)身后，愿百千萬(wàn)億劫追隨大慈大悲地藏王菩薩身邊，普度眾生，地獄不空誓不成佛！生這樣發(fā)愿后，再觀想自己發(fā)完愿后，佛陀很是歡喜地 從五體中同放清凈寶光灌入我們的頭頂來(lái)加持自己，由于佛陀地加持從而清凈了自己的聞法業(yè)障。我們?cè)谕魰r(shí)曾經(jīng)造過好多對(duì)佛法的誹謗等障因。所以此生要想很 快的領(lǐng)悟佛法，就要清凈往昔所造聞法違緣的障礙。
五、安住：前面的前行具足了以后就要趨入正行而來(lái)誦經(jīng)。在誦經(jīng)時(shí)我們要把心所緣在經(jīng)書的字里行間中。一邊誦一邊觀想這些經(jīng)文化成光明融入自己的心中。誦經(jīng)不要追求速度和數(shù)量，要注重誦經(jīng)的質(zhì)量。字句分明的來(lái)誦經(jīng)是最好的。
六、回向：當(dāng)我們誦完經(jīng)后觀想這部經(jīng)典化成光明融入自心。然后就恭對(duì)佛陀之前發(fā)愿回向。把誦經(jīng)的功德回向于一切眾生，愿一切眾生皆能成就無(wú)上智慧，究竟地出離生死輪回諸苦。
恭請(qǐng)南無(wú)大慈大悲地藏王菩薩慈悲護(hù)持（三遍）香贊：爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會(huì)悉遙聞。隨處結(jié)祥云。誠(chéng)意方殷。諸佛現(xiàn)全身。
南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩（三遍）◎凈口業(yè)真言（三遍）
ōng，xiū lì xiū lì，mó hē xiū lì，xiū xiū lì，sà pó hē。唵，修利修利，摩訶修利，修修利，薩婆訶。
◎凈身業(yè)真言（三遍）
ōng，xiū duō lì，xiū duō lì，xiū mó lì，xiū mó lì，suō pó hē。唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆訶。
◎凈意業(yè)真言（三遍）ōng，wá rì là dá hē hè hōng。唵，嚩日啰怛訶賀斛。
◎凈三業(yè)真言（三遍）
ōng，suō wá，pó wá shú tuó，suō wá dá mó suō wá，pó wá shú duó hàn。唵，娑嚩，婆嚩秫馱，娑嚩達(dá)摩娑嚩，婆嚩秫度憾。
◎安土地真言（七遍）
na mo san man duo。mou tou nan。wong。du lu du lu。di “v”(美語(yǔ)字母的讀法)sa po he 南無(wú)三滿哆。毋馱喃。唵。度魯度魯。地尾薩婆訶t
◎普供養(yǎng)真言（三遍）
ōng，é é nǎng，sān pó wá，fá zǐ là hōng。
唵，誐誐曩，三婆嚩，伐日啰斛。覺林菩薩偈：
華嚴(yán)第四會(huì)．夜摩天宮．無(wú)量菩薩來(lái)集．說偈贊佛．
爾時(shí)覺林菩薩．承佛威力．遍觀十方．而說頌言：
譬如工畫師．分布諸彩色．虛妄取異相．大種無(wú)差別． 大種中無(wú)色．色中無(wú)大種．亦不離大種．而有色可得． 心中無(wú)彩畫．彩畫中無(wú)心．然不離于心．有彩畫可得． 彼心恒不?。疅o(wú)量難思議．示現(xiàn)一切色．各各不相知． 譬如工畫師．不能知自心．而由心故畫．諸法性如是． 心如工畫師．能畫諸世間．五蘊(yùn)悉叢生．無(wú)法而不造． 如心佛亦爾．如佛眾生然．應(yīng)知佛與心．體性皆無(wú)盡． 若人知心行．普造諸世間．是人則見佛．了佛真實(shí)性． 心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有． 若人欲了知．三世一切佛．應(yīng)觀法界性．一切唯心造．贊地藏菩薩偈
稽首本然凈心地 無(wú)盡佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
寶雨寶云無(wú)數(shù)種 為祥為瑞遍莊嚴(yán)
天人問佛是何因 佛言地藏菩薩至
三世如來(lái)同贊嘆 十方菩薩共歸依
我今宿植善因緣 稱揚(yáng)地藏真功德
慈因積善。誓救眾生。手中金錫。振開地獄之門。掌上明珠。光攝大千世界。智慧音里。吉祥云中。為閻浮提苦眾生。作大證明功德主。大悲大愿。大圣大慈。本尊地藏菩薩摩訶薩。◎南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三遍）
◎開經(jīng)偈：無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來(lái)真實(shí)義。
◎地藏菩薩本愿經(jīng)（唐于闐國(guó)三藏沙門實(shí)叉難陀譯）
ａ。卷上（１－４品）贊：如來(lái)慈愍 轉(zhuǎn)大法輪婆羅門女救慈親 覺華度迷津 摩耶夫人 請(qǐng)問地藏因
南無(wú)常住十方佛（三遍）
ｂ。卷中（５－９品）贊：普賢啟問 地藏宏開三途六道絕塵埃 普廣問如來(lái) 授記十齋引上蓮臺(tái)
南無(wú)常住十方法（三遍）
ｃ。卷下（１０－１３品）贊：地藏本誓 校量經(jīng)因 癃?dú)埊妴∈乔吧袷乐S大乘
福利無(wú)窮決定寶蓮生
南無(wú)常住十方僧（三遍）◎七佛滅罪真言（三遍）
lí pó lí pó dì。qiú hē qiú hē dì。tuó luó ní dì。
ní hē là dì。pí lí nǐ dì。mó hē qié dì。
zhēn líng qián dì。suō pó hē。
離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。
尼訶啰帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。
真陵乾帝。莎婆訶。
◎地藏菩薩滅定業(yè)真言（七遍）ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē 唵，缽啰末鄰?fù)訉帲镀旁X
◎補(bǔ)闕真言（三遍）
nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。qié là qié là。jù zhù jù zhù。mó là mó là。hǔ là，hōng。hè hè，sū dá ná，hōng。pō mò ná，suō pó hē。南謨喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。
摩啰摩啰?；?，吽。賀賀，蘇怛拏，吽。潑抹拏，娑婆訶。
◎補(bǔ)闕圓滿真（三遍）
接 ōng，hū lú hū lú，shè yì mù qiè，suō hē。唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑訶。
◎普回向真言（三遍）
ōng，suō mó là，suō mó là，mǐ mó nǎng，sà pó hē。mó hē zhuó jiā luó wá hōng。
唵，娑摩啰，娑摩啰。弭摩曩，薩縛訶。摩訶斫迦羅嚩吽。
7地藏贊：
地藏菩薩妙難倫 化現(xiàn)金容處處分
三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩
明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門
累劫親姻蒙接引 九蓮臺(tái)畔禮慈尊
南無(wú)九華山幽冥世界，大慈大悲，地藏王菩薩。
南無(wú)地藏王菩薩...地藏菩薩...（數(shù)百千聲）
8三皈依
自皈依佛，當(dāng)愿眾生，體解大道，發(fā)無(wú)上心；
自皈依法，當(dāng)愿眾生，深入經(jīng)藏，智慧如海；
自皈依僧，當(dāng)愿眾生，統(tǒng)理大眾，一切無(wú)礙。（一遍）
9回向文
愿以此功德 莊嚴(yán)佛凈土
上報(bào)四重恩 下濟(jì)三途苦
若有見聞?wù)?悉發(fā)菩提心
盡此一報(bào)身 同生極樂國(guó)
（一）原理：
每個(gè)人的修行以消除業(yè)障、償還因果債、懺悔惡業(yè)為始，之后方能無(wú)礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽(yáng)皆苦的果報(bào)；運(yùn)勢(shì)不好、事業(yè)不順、夫妻不和、子女乖違、甚至于修行的諸多障礙，幾乎全部因?yàn)樵┯H債主得不到超撥而欲索債所引起。“萬(wàn)法皆因緣所生”過去世所造的諸惡業(yè)為因，今生冤親討債為果，若無(wú)法超撥冤親債 主，菩提道上必是難上加難，所以每個(gè)人應(yīng)以至少持誦200部以上《地藏經(jīng)》的功德力，回向因果，超拔個(gè)人累生累世的冤親債主，得令往生凈土，究竟解脫。
（二）回向：
誦經(jīng)有不可思議功德，而功德回向是很重要的。通常經(jīng)書上回向十方一切眾生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的業(yè)障，懺悔宿業(yè)，還是應(yīng)先回向給與自己關(guān) 系密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應(yīng)首先超撥他們。至少念誦200部《地藏經(jīng)》來(lái)超拔自己累生累世的冤親債主，解 決他們的問題之后，自己的業(yè)障消除了，修行道上暢通了，你再發(fā)心將功德普皆回向十方眾生、求生凈土?；叵蛭娜缦拢?/p>
回向文（每次做完功德后回向）：
（合掌）弟子×××愿以此所誦《地藏經(jīng)》×部（或念佛菩薩圣號(hào)）之功德，回向給弟子×××累生累世的冤親債主。祈請(qǐng)南無(wú)大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業(yè)障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子×××真心求懺悔。（念三遍）
注：此回向文是專門指定回向給自己或親友累生累世的冤親債主，不用于做其它的回向。
為冤親債主歷代宗親讀誦以下三皈依文：
愿冤親債主歷代宗親 皈依佛、皈依法、皈依僧（三遍）皈依佛兩足尊、皈依法離欲尊、皈依僧眾中尊
皈依佛不墮地獄、皈依法不墮餓鬼、皈依僧不墮畜生（三遍）皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟（三遍）
（三）持誦經(jīng)文注意事項(xiàng)：
（1）持誦時(shí)必須發(fā)出聲音，但無(wú)須大聲朗誦，重以誠(chéng)心誠(chéng)意的恭敬心和懺悔心護(hù)念之。持誦《地藏經(jīng)》時(shí)最易召感冤親債主前來(lái)聽經(jīng)，這也正是《地藏經(jīng)》的 靈驗(yàn)和殊勝之處，持經(jīng)發(fā)聲，正起到為他們開示的作用?！兜夭亟?jīng)》24小時(shí)都可以讀誦，而凈空法師更主張晚上讀經(jīng)，能為更多前來(lái)聽經(jīng)的冤親債主開示，反而功 德會(huì)更大。（提示：若以功德之心來(lái)修法亦非正法，功德不應(yīng)貪著。）另外，如果讀經(jīng)感應(yīng)過于強(qiáng)烈，而自己又膽怯，只白天讀經(jīng)亦無(wú)不可。讀經(jīng)感應(yīng)強(qiáng)烈，正暗示 著冤親債主希望被超拔的強(qiáng)烈愿望，也是自己業(yè)障深重的表現(xiàn)，我們更應(yīng)該勇敢精進(jìn)。很多人因此而不再讀《地藏經(jīng)》，這是完全錯(cuò)誤的。
（2）持誦時(shí)，或跪、或立、或坐皆可。
（3）24小時(shí)皆可持誦，但每部持誦過程以90分鐘為最適當(dāng)，速度宜不急不徐，切莫過快，否則誦經(jīng)之功德力將會(huì)減少。若以速度取功德則是以貪執(zhí)心修法，非正法；誦經(jīng)重點(diǎn)貴于以虔誠(chéng)恭敬之心相應(yīng)之。
（4）關(guān)于誦經(jīng)立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭請(qǐng)南無(wú)大慈大悲地藏王菩薩慈悲護(hù)持”（三稱）。如果家里沒有佛堂或其它原因，不燃香亦可?！肮д?qǐng)南無(wú)大慈大悲地藏王菩薩慈悲護(hù)持”（三稱）仍然要念。持誦經(jīng)文之中，若間隔一小時(shí)以上需要重新恭請(qǐng)。
（5）持誦的過程可能會(huì)有一些現(xiàn)象，例如：頭暈?zāi)垦?、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等，尤以剛開始持誦的第一個(gè)月內(nèi)最為嚴(yán)重。遇此情況者，種種現(xiàn)象乃累生累世的冤親債主作祟所致，應(yīng)以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，更要以最勇敢負(fù)責(zé)的心來(lái)圓滿現(xiàn)前之因緣果報(bào)。
（6）如果發(fā)愿至少念誦200部《地藏經(jīng)》來(lái)超拔自己累生累世的冤親債主時(shí)（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好規(guī)定出誦經(jīng)期限，以盡孝道的 心、懺悔的心、虔誠(chéng)恭敬之心而勇猛精進(jìn)，容易得到地藏菩薩的感應(yīng)并種種加持。如果自己工作繁忙、時(shí)間不便，可聯(lián)合家人一起誦經(jīng)，然后回向給自己的冤親債 主。最忌發(fā)愿后不精進(jìn)，遲遲不能完成，如果你是冤親，也會(huì)懷疑誦經(jīng)者的誠(chéng)意了。所以，以盡孝道的勇猛心最易
這是我的儀軌，時(shí)間比較長(zhǎng)，我現(xiàn)在是剛剛開始讀誦地藏經(jīng)，現(xiàn)在才5遍左右！師兄可以參考一下！
大光明咒儀軌篇二
【生命的重建】六字大明咒的鍛煉方法
【生命的重建】六字大明咒的鍛煉方法【生命的重建】六字大明咒的鍛煉方法
內(nèi)功有命功與性功兩部分。命功以積氣、煉氣、運(yùn)氣、行氣達(dá)到氣通百脈的目的。性功主修煉元神，待元嬰凝固，神俱六通，才可以說是道家的修煉方法。佛家有佛家的修煉方法。有不同的地方，也有相同的地方。只是說法不一樣罷了。我在這里用的是佛家的西藏密宗里的七輪修煉方法的一種。并且加以簡(jiǎn)化了。所以，可以適合不同的人們來(lái)當(dāng)做一個(gè)鍛煉身體和精神意識(shí)的一個(gè)方法。也是可以作為佛教打坐時(shí)候用的一個(gè)方法?？梢詭椭藗兒芸烊腱o的。
先讓自己站在一個(gè)比較寧?kù)o的地方，面向南方，全身放松，就這樣的很自然的，雙腳開與肩寬。雙手自然的放在身體兩側(cè)。面帶微笑，眼睛微閉，似閉不閉的程度，然后，進(jìn)入到一樣內(nèi)心觀想的狀態(tài)。你要在這個(gè)時(shí)候，觀想到，這是一個(gè)你一直想要去的，有著美麗風(fēng)景的好地方，有山有水有花有草的。頭上的天是蘭色的，一碧如洗的。是地球上最好的能量最純粹，最多的地方。你在這樣心曠神怡的情況下，在練習(xí)著你的動(dòng)功夫，或者靜功夫的。（并且在這里說明一下。以后，還要根據(jù)功夫的不同進(jìn)步的要求，要觀想到不同的境界的不同場(chǎng)景的。）
以后，不管是你在做靜功，還是動(dòng)功，都要保持在這樣子的練習(xí)功夫的觀想狀態(tài)里才好。有區(qū)別的是，靜功的你是坐著的，可是，你在坐著的只是你的身體，在按照著一定的練習(xí)功夫的對(duì)于身體的要求，也就是以前練習(xí)氣功的朋友都知道的“三調(diào)”。
所謂調(diào)身，即修煉內(nèi)功時(shí)之形體動(dòng)作：——調(diào)整身體到自然，正直，放松的狀態(tài)。頭要稍微上頂?shù)?，使得頭和身體到腰的連線都處于一條中心線上。舌頭也要虛頂著你的上齒垠那里，似接觸不接觸的，用意不用力。以搭“雀橋”，連接任督二脈的運(yùn)動(dòng)途徑?jīng)]有阻礙。如果是做靜功的，要配合我的特殊的手印——倆手拇指和食指指尖，稍微做環(huán)狀接觸。用意不用力。其余手指自然的稍微彎曲自然放置。右手其余手指在下，承接左手的其余手指。也可以依著自己的習(xí)慣去做，我不強(qiáng)求。我只是按照我自己的習(xí)慣去這樣的做的。下部的腿腳部分，能夠做到天盤的，當(dāng)然是最好了。做不到的，也希望要能夠做到自然散盤的程度為好。實(shí)在不能盤腿的，可以坐在沒靠背的凳子上，雙腿自然落地，身體坐正為要。不能歪斜，不能彎曲腰部。
【生命的重建】所謂調(diào)息，即修煉內(nèi)功時(shí)的呼吸方式。
調(diào)息：——調(diào)整你的呼吸到深，長(zhǎng)，細(xì)，勻狀態(tài)，要讓你的呼吸盡量地緩慢，悠長(zhǎng)。細(xì)小，到最后地只是有微小地呼吸感覺
.如果你會(huì)腹式呼吸，就更好了.乃至龜息，或者胎息的狀態(tài)，是為最好。
所謂調(diào)神，即修煉內(nèi)功時(shí)使用的意念。
調(diào)意：——靜功是要先觀想到我前面提到的那樣的景象。頭腦里這個(gè)時(shí)候，不要想什么其他的念頭。練功，就是練功。要一心一意的去練習(xí)。
再在這之后。用你的意念，按照一定的路線去走
.可以打開你的中脈7輪的
.這個(gè)是西藏宗教密宗里的一樣方法
.就是拿你身體的里面，可以當(dāng)一個(gè)管道那樣去看
.那個(gè)可以叫做中脈。其實(shí)還有左右兩脈的，只是我為了簡(jiǎn)化，就只用中脈了。
【生命的重建】第一步；你坐好了以后，在心里想和念著頭一個(gè)嗡字，想象和觀察著那個(gè)翁字從宇宙中心，來(lái)到你的頭上，并且進(jìn)入你的頭頂?shù)墓艿廊肟?/p>
.進(jìn)入你的身體里,沿中脈下到你的臍輪中心.【生命的重建】第二步；再想和念著嗎字，讓這個(gè)字從臍輪中心往你地身體橫截面地左面那里。也就是說，把你身體臍輪那里的橫截面分為四等分，分別對(duì)著四個(gè)方向.因?yàn)槟闶敲鎸?duì)南方站或者坐著.這樣，左面就是東方了.【生命的重建】第三步；再繼續(xù)，想和念呢字，從左向后面轉(zhuǎn)，到后面的倆腎之間地北方那里。
【生命的重建】第四步；再想和念著唄字，到西方的右面那里。
【生命的重建】第五步；再繼續(xù)到咪字，到了南方你的肚臍那里了。再讓這個(gè)咪字往中脈中心那里去。
【生命的重建】第六步；然后，就讓最后面的一個(gè)哄字向下，轟到地底下。這樣，為一遍。
【生命的重建】第七步到第十二步：然后，再想和念第二遍了，只是這個(gè)可以繼續(xù)接著上面的，讓剛才轟到地底下的，再重新由翁字來(lái)過，往上來(lái)，再在橫截面那里重新走一次，而后哄字，轟向宇宙那里和天空上。再繼續(xù)這樣地，倆遍為一個(gè)來(lái)回.然后，如果時(shí)間允許，就繼續(xù)這樣地來(lái)這，倆遍為一個(gè)循環(huán)。來(lái)回不停止地循環(huán)。到一定時(shí)候，就會(huì)有你意想不到地好處在你的身體里發(fā)生了。
其實(shí)，剛剛開始練習(xí)這個(gè)方法的人，可能不會(huì)有什么樣具體地感覺的。可是，你一定需要首先知道的是。你這樣做的是在用你地身體做載體，就好象是個(gè)蓄電池那樣的東西，以天地為兩極。要讓天地的能量，化為能量流，在你的身體里不停止地流動(dòng)著。。。
時(shí)間長(zhǎng)了，你就可以有明顯地感覺了。先是氣感，后來(lái)，可能是實(shí)在的物體能量通過的感覺。再后來(lái)，就有可能是光的感覺了。到那個(gè)時(shí)候，六字都是有自己各自的光芒在閃動(dòng)著的。很美妙的。
同時(shí)，你也需要在你地內(nèi)心里，不停止地想和念著這六個(gè)字的，這樣做，也是有一定作用地。我可以把有關(guān)這方面的文字，轉(zhuǎn)移到這里來(lái)，給我的朋友看看的。
佛學(xué)家南懷瑾曾論述此三字音聲的作用，特引述如下：-唵（嗡）字，是宇宙原始生命能量的根本音。它含有無(wú)窮無(wú)盡的功能。就人體而言，它是頭頂內(nèi)部的音聲，與人們掩蓋耳朵時(shí)，自己所聽到心臟與血脈流動(dòng)的聲音相近。所以凡念誦唵字部發(fā)音的咒語(yǔ)，必須要懂得它發(fā)音機(jī)理的妙用。它的最低效果是使人頭腦清醒、精神振發(fā)。若患傷風(fēng)感冒連續(xù)不斷地念此字音，可以使頭部發(fā)汗，收到不藥而癒的效果。
以上對(duì)嗡、阿、吽三字的解釋，是從修法的成就次第而言，但也反應(yīng)了此三字咒音及涵義的重要性。-
古印度吠陀經(jīng)典《曼都卡奧義書》認(rèn)為，俺（嗡）字是永恒的、不朽的音聲，整個(gè)宇宙就是它的波動(dòng)，宇宙絕對(duì)本體亦名之為俺。-
該書說：「遍宇宙皆是俺。過去、現(xiàn)在及末來(lái)的一切都是俺。那個(gè)超越時(shí)間、空間和因果作用的也是俺。」-又指出，念誦和觀想俺字，就能進(jìn)入深沉的禪定。-
由上述可知，密宗咒語(yǔ)與音聲的神秘作用以及咒語(yǔ)的音聲與人體的奧妙關(guān)系，的確是值得認(rèn)真探討和研究。-
有人認(rèn)為，持誦咒語(yǔ)以促進(jìn)氣、脈、明點(diǎn)的和合為其根本第一要義。-
用咒語(yǔ)聲音的頻率振蕩自己的氣，使之與宇宙之間的氣相接通，再?gòu)淖笥叶}引入中脈，由氣來(lái)通三脈七輪。咒音先振蕩氣，再引氣通脈，使脈結(jié)一一舒解，使脈結(jié)成明點(diǎn)，產(chǎn)生了舒解的光明，自然脈脈清凈光明，自己智、身、光完全打成一片，融入宇宙而得到相應(yīng)。-
以上是我個(gè)人對(duì)于佛家六字大明咒的運(yùn)用方法的簡(jiǎn)單入門介紹。也是我自己多年以來(lái)，就是這樣的修煉我自己的身體和心靈用過的方法的。是我慧生自己的一點(diǎn)心血的結(jié)晶。自己不揣冒昧地寫出來(lái)。就是希望我的朋友們能夠在這里發(fā)現(xiàn)到一點(diǎn)有用地知識(shí)，可以讓自己也能夠從身體到心靈上，都能夠有一個(gè)質(zhì)量上的提高過程。用來(lái)達(dá)到改變自己的人生命運(yùn)的作用。如果能夠有一點(diǎn)作用。我也就會(huì)在心里對(duì)我自己覺得滿意了。畢竟，我的心，也是和大家一樣的。都是希望自己的人生道路能夠走得比較順利一些的。
還有個(gè)方法，順便在這里告訴我的朋友們知道。也是我自己想到了，并且運(yùn)用到我的鍛煉身體的過程里的，效果還自己覺得不錯(cuò)。就是不管自己是在什么地方。要在自己的思想里，能夠知道自己，這個(gè)時(shí)刻里，也是始終處于練習(xí)功夫的狀態(tài)里。自己始終要能夠感覺得到，你自己就在宇宙的最中心那里站著的。你的周圍，有著大量的宇宙的能量在流動(dòng)著，在你的身體里面和外面流動(dòng)著，和你是很密切地關(guān)系。給你以很大地幫助和有益的改造。你心里應(yīng)該有這樣的一個(gè)想法：我就是這個(gè)宇宙的中心，宇宙，就是我。我和宇宙是密切不可分割的關(guān)系。這樣的心理暗示，是很有必要的，也是有著很大地具體作用和實(shí)際效果的。因?yàn)?，這些想法，是你自己說給你自己聽的。你自己不能害你自己的吧？哈哈。。。
慧生
寫于2011年10月 更多生命的重建的信息請(qǐng)登陸：http:///d1319
大光明咒儀軌篇三
修此法后，平時(shí)用功最為切要，宜時(shí)時(shí)注意如下：
（一）不許再犯殺盜淫妄諸罪業(yè)，時(shí)時(shí)改除習(xí)氣，否則學(xué)法無(wú)益；
（二）不許起貪瞋癡諸邪見，時(shí)時(shí)求開智慧，處處觀空，學(xué)習(xí)布施；
（三）不許輕慢他法、及未修人，當(dāng)平等慈視。不可求神通、及名聞利養(yǎng)；
（四）常念恭敬觀世音菩薩、及諾那大師、大愚阿阇梨之慈悲，并尊重自己之佛性，知人人本可成佛，當(dāng)發(fā)救度眾生之愿，即此便是供養(yǎng)；
（五）當(dāng)盡孝悌忠信諸義，圓滿世法。人事盡，方可入佛。
行者應(yīng)供養(yǎng)四臂觀音像一尊。無(wú)力者，或無(wú)處請(qǐng)者，可用他像代之。如實(shí)無(wú)力，不供亦可，因處處是佛也。
修時(shí)以黃布或其他凈布，包蓋手印，勿兒戲結(jié)印。
念咒以音準(zhǔn)為最要，可參考小注及國(guó)際音標(biāo)。
坐時(shí)雜念紛起，反而更亂。此是好，不是壞，切勿疑而中止。只要不理，覺得心亂，即顧到持咒，自然心思安密而定矣。如開首即求無(wú)念，便是壓迫，切切不可；況無(wú)念者，不是止滅、止意念如木石也，只是有念而不著。如通衢大道，一切車馬人物，非不往來(lái)，非不見聞，只如過而不留，是名無(wú)念。
多思多慮之人，每日精血虧耗，久久不足，關(guān)系事業(yè)甚巨，尤要多坐。但每日可坐半小時(shí)，勿間斷，必可益壽延年，免諸災(zāi)禍。此亦亂世避劫之一法也。
【一】 入座，合掌，念四皈依咒語(yǔ) 3─7 遍：
“南無(wú)古魯貝，南無(wú)布達(dá)雅，南無(wú)達(dá)爾嘛雅，南無(wú)僧嘎雅?！?/p>
【二】 念三遍：
“南無(wú)十方三世諸佛、菩薩、金剛、護(hù)法神祇。”
【三】 念一遍：
“祈求十方三世諸佛、菩薩、金剛、護(hù)法神祇慈力加被，消我業(yè)障，使我 安心入佛，虔修妙法，早日成就，救度眾生?！?/p>
【四】 結(jié)大蓮花手?。S布蓋手）：
掌根、拇指、小指，三點(diǎn)合，其余六指自然分開，置于胸前。即：合掌后，自然分開六指。念六字大明咒：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）
（要求心念耳聞，每分鐘持咒大約40遍。要求每日都坐半小時(shí)以上，兩小時(shí)更好。）
【五】 修完后，準(zhǔn)備下座：手印舉頂，念六字大明咒15遍。再念一遍發(fā)愿文：
“愿此生速開智慧成佛，救度眾生，不求余果。”
【六】頂上散印，下座。
(五)示要訣
一、凡夫與佛，本體不二，只是不明因果，故覺在后，覺在果地，并有始終不覺者。只要一覺，即是彼岸，故宜用一字訣曰阿。言心有所起時(shí)，此在因地動(dòng)念，常常先自凜覺，想我今日如是因，將來(lái)必得如是果，則恐懼而勿入矣。久久純熟，不致誤入。此阿字即是凜覺，即是照見，即是轉(zhuǎn)，即是空，即是無(wú)染，即是凈土。
二、觀此心如通衢大道，一切形形色色，了了見聞，過而不留，與我無(wú)染，此便是佛境。
三、若有所接，只隨緣應(yīng)付，善惡分明而不起我見，常與自己脾氣奮斗。情為我愛，轉(zhuǎn)而疏之；見為我執(zhí)，解而空之。久久自然自在。
四、辨輕重，觀世間無(wú)論千萬(wàn)最大事，都抵不過一個(gè)死；千萬(wàn)個(gè)死，還抵不過我一修；而千萬(wàn)個(gè)修，又抵不過我一覺。覺則心空，此是最上福德，輕重利害，不可比擬。當(dāng)知眾苦只緣不覺，極樂無(wú)過明心。
五、勿忘記，但有時(shí)忘記，或雖不忘記而力不能轉(zhuǎn)，又奈何？曰有二訣：一把未來(lái)之恐怖事先一想，二曰持咒，頓然可以覺轉(zhuǎn)。
諸仁真肯用功者，每日勿忘修法，念念在覺，方是念念在佛。時(shí)時(shí)修，時(shí)時(shí)照。每日將此五條看一次，再與人講一次，一修一照，行之年半，不間斷，如不證三昧見實(shí)相者，余即為妄為魔，并望回向一切眾生，皆得成佛，此便是消災(zāi)延壽法。
附錄一：元音上師開示
1、關(guān)于密法，皆須灌頂傳授，“六字大明咒”亦不例外。但因上師慈悲心切，以方便為究竟，將有些眾所周知的、修法簡(jiǎn)易、修后不至發(fā)生偏差的密法，如六字大明咒法、大彌陀法等法，公開傳授，不須灌頂（尤其如遠(yuǎn)道或因病不能行者），只要至誠(chéng)恭敬供養(yǎng)、頂禮本尊觀世音菩薩，亦可修習(xí)。遇有問題，致函自己所熟知的大德，探討研究，即不致步入岐途而安達(dá)彼岸矣。
2、元音上師一九九七年在美國(guó)灌頂傳法時(shí)開示《心中心法修法程序》（錄音整理）：
……蓮花印，表示我們的心像一朵蓮花。這個(gè)手印非常簡(jiǎn)單，而且非常殊勝，功能非常大。消災(zāi)、除障、治病、事業(yè)成就等都可用，有觀世音菩薩的護(hù)持，使我們都能成就。四臂觀音，就是四個(gè)手臂的觀世音菩薩。咒也很重要，六個(gè)字：嗡、嗎、呢、唄、咪、吽。修這個(gè)法，打坐從半小時(shí)開始，以后慢慢地增加到一小時(shí)，一小時(shí)半，二小時(shí)。修心中心法至少要坐兩個(gè)小時(shí)，有許多人剛開始吃不消，所以可先修這六字大明咒法。
結(jié)印時(shí)，要用黃布把手印蓋起來(lái)，原因有二：
第一、因?yàn)榭罩杏蟹?、菩薩、神靈經(jīng)過，佛是不會(huì)給我們頂禮的，菩薩、神靈看見了，認(rèn)為這個(gè)手印是佛，就會(huì)給我們頂禮，但我們剛開始修法，還是凡夫，不是佛菩薩，不能接受他們的頂禮。所以我們用黃布把手印罩起來(lái)，過往的神靈看見我們罩著手印修法，就不頂禮了。
第二、其他人看到我們這個(gè)手印，學(xué)著結(jié)印，盜竊佛法，就不好了。用黃布罩著修，別人看不見，就不會(huì)仿照著結(jié)手印，以免造罪！
打坐時(shí)有幾個(gè)禁忌：
一、座上忌想心思動(dòng)腦筋。因?yàn)槠綍r(shí)想不起的念頭，一上座都想起來(lái)了，噢！這件事情該怎么做，那件事情又該怎么做。這樣不好！這樣打坐沒有用處。我們上座時(shí)要死心踏地，好比死掉了，死了還能管什么事情呢？家里事情，工作事情，都不管了。座上妄念翻出來(lái)，就把咒提起來(lái)，用咒來(lái)轉(zhuǎn)化自己的念頭。不是壓念頭，念頭來(lái)了不壓，不阻止，讓它來(lái)，我就是不睬、不理，自然叫它化空，這就是轉(zhuǎn)化。不是壓制，壓制是把念頭壓死，壓到死水里去了，一個(gè)念頭不起，死在那里，死水不藏龍，那樣不能開悟。所以我們成道是要成**、要起妙用的，不要壓念，念頭盡管來(lái)，不睬就是。
二、不能求神通，一點(diǎn)不能求！求神通非但不能成佛，成魔倒是有份。因?yàn)樾挠兴缶褪菆?zhí)著，執(zhí)著就是成魔的因素。我們心中空凈如洗，一點(diǎn)不著，一點(diǎn)不執(zhí)，一點(diǎn)不求，那才能真正的成佛，就是自心是佛，自性成佛。心空凈，才能成佛，心不空凈，不能成佛。所以成佛是在心，不在神通。外道也有神通，怎么他們成了外道呢？成了魔王呢？就是因?yàn)樗麄兲珗?zhí)著了，心不空靜。心真正空靜了，什么也不可得，一法不立，一絲不掛，一塵不染，這樣才能成佛。所以說要開智慧成佛，不是發(fā)神通成佛。大家不要執(zhí)著神通，這一點(diǎn)非常重要。
三、吃飽了飯不能馬上上座，對(duì)胃不好，要隔開一到一個(gè)半小時(shí)，才能打坐。
四、心情不愉快、煩惱時(shí)，不要打坐，因這樣壓制了肝氣不通，會(huì)生病。所以心情不愉快時(shí)，可以出外散散心，把不愉快的心情消化掉，再來(lái)打坐。
五、尤其要注意的是夫妻同房的事情。因?yàn)榉蚱尥總ι眢w很厲害，打坐之后，不能馬上夫妻同房，要隔開5-6小時(shí)；同樣的，同房之后也不能馬上打坐，須經(jīng)過5－6個(gè)小時(shí)休息后再打坐，如果立刻打坐很容易生病！
六、女人月經(jīng)來(lái)不要緊，可以打坐，但是不能雙盤，雙盤容易造成血崩的危險(xiǎn)，所以月經(jīng)期要注意。懷孕時(shí)還可以繼續(xù)打坐，但是四個(gè)月之后就不要盤腿坐了，可以躺著修；到八、九個(gè)月快要臨盆時(shí)，就不要修了，可以躺在床上念六字大明咒，有觀世音菩薩加持，對(duì)修法沒有妨礙。
（編者按：根據(jù)印光大師《普勸全球同胞同念觀音圣號(hào)文》開示，婦女臨產(chǎn)疼痛難忍時(shí),可出聲念觀世音菩薩圣號(hào)或心咒,不宜默念）
問:修法的地方要有佛像嗎?打坐面向何方為好?
答:不一定,家里沒有佛像也不要緊,方向也不一定,因?yàn)榉椒蕉加蟹?佛不一定都在西方。
問：打坐什么時(shí)間好？
答：時(shí)間每個(gè)人可以自己安排，最好是在早上。因?yàn)閯偹艘灰梗w力充足，坐起來(lái)有精神；如果晚上坐，一天工作疲勞，坐起來(lái)容易打瞌睡，所以還是早上坐最好。
問：先拜佛，后打坐，行嗎？
答：那很好！先拜拜佛，提提神，把心清凈下來(lái)，再來(lái)打坐，這樣很好。
問：是不是念咒念到不想念時(shí)，就不念了？
答：不對(duì)，不想念，還是有妄想啊！要念到不能念時(shí)，念到咒念不出來(lái)時(shí)，自然就不念了。
問：身體不適應(yīng)，還要打坐嗎？
答：小小的不適應(yīng)，還可以打坐。假如病得很厲害，不能打坐了，可以躺著修。年紀(jì)太大的人，坐著不行，也可以躺著修。
問:大小便時(shí)可以念咒嗎?會(huì)不會(huì)不恭敬呢?
答:大小便可以念咒,但不要出聲念,這樣就不會(huì)不恭敬。
六字大明咒修法儀軌
得法后先將咒念熟，然后上座。上座前，一凈手，二設(shè)備一切，三禮佛。房?jī)?nèi)不必焚香，尤忌好香多煙，故坐在床上為宜。如出門或不便，即心拜心香可也。
有八忌：一忌風(fēng)處坐；二忌飽后坐；三忌下座即大小便，必得過十分鐘；四忌貪坐。如不依規(guī)矩，一時(shí)高興多坐，后即退轉(zhuǎn)。故以一小時(shí)至兩小時(shí)為度；五忌大聲持誦而傷氣，最好金剛持（即唇動(dòng)無(wú)聲，自己聽見。）；六忌身體活動(dòng)，必致腰痛。伸腰當(dāng)慢，不必過于正直；七忌求見光見佛；八忌見有幻像時(shí)，執(zhí)取而生疑。如聞妙香，或聞妙音，自以為喜，皆可致病。此法既有手印，直證無(wú)相門，以心靈為主，不許觀光觀字。與西藏修法不同了也。
有三要：一要在上座時(shí)，手印無(wú)論如何不能散放。此是身密，所以戒殺盜淫三惡性也；二要口持咒勿停，金剛持，不可說話。此是口密，所以戒口業(yè)四惡也；三要心空如佛，自己即是四臂觀音。觀一切眾生，如醉病之佛，一醒即愈，同體不二。此是意密，所以戒貪瞋癡三惡也。此一法中，戒定慧三法具足，即三業(yè)清凈。
修此法后，平時(shí)用功最為切要，宜時(shí)時(shí)注意如下：
（一）不許再犯殺盜淫妄諸罪業(yè)，時(shí)時(shí)改除習(xí)氣，否則學(xué)法無(wú)益；
（二）不許起貪瞋癡諸邪見，時(shí)時(shí)求開智慧，處處觀空，學(xué)習(xí)布施；
（三）不許輕慢他法、及未修人，當(dāng)平等慈視。不可求神通、及名聞利養(yǎng)；
（四）常念恭敬觀世音菩薩、及諾那大師、大愚阿阇梨之慈悲，并尊重自己之佛性，知人人本可成佛，當(dāng)發(fā)救度眾生之愿，即此便是供養(yǎng)；
（五）當(dāng)盡孝悌忠信諸義，圓滿世法。人事盡，方可入佛。
行者應(yīng)供養(yǎng)四臂觀音像一尊。無(wú)力者，或無(wú)處請(qǐng)者，可用他像代之。如實(shí)無(wú)力，不供亦可，因處處是佛也。
修時(shí)以黃布或其他凈布，包蓋手印，勿兒戲結(jié)印。
念咒以音準(zhǔn)為最要，可參考小注及國(guó)際音標(biāo)。
坐時(shí)雜念紛起，反而更亂。此是好，不是壞，切勿疑而中止。只要不理，覺得心亂，即顧到持咒，自然心思安密而定矣。如開首即求無(wú)念，便是壓迫，切切不可；況無(wú)念者，不是止滅、止意念如木石也，只是有念而不著。如通衢大道，一切車馬人物，非不往來(lái)，非不見聞，只如過而不留，是名無(wú)念。
多思多慮之人，每日精血虧耗，久久不足，關(guān)系事業(yè)甚巨，尤要多坐。但每日可坐半小時(shí)，勿間斷，必可益壽延年，免諸災(zāi)禍。此亦亂世避劫之一法也。
大光明咒儀軌篇四
六字大明咒感應(yīng)篇
不管是念佛還是持咒,一開始接觸要天天不停的念,就算心沒在佛音或咒音上也要站行坐臥念不停.這樣做是為了激發(fā)心頻,也就是不念自念的狀態(tài).念過大約一兩個(gè)月你會(huì)發(fā)現(xiàn):我沒想著念它,心里自己在不停的念佛或持咒.這就證明心頻出現(xiàn)了,佛音咒音在自動(dòng)化修持.當(dāng)心頻出現(xiàn)后,我們要合什打坐做功夫就輕松了.以后打坐念佛或持咒時(shí),我們要做的就是返聞自心所念這一念.我們內(nèi)心在自動(dòng)念佛或持咒,自己只要專一靜靜的觀著內(nèi)心自動(dòng)念出來(lái)的佛音或咒音就行了,不要有一點(diǎn)不自然.只要你做到專一了,我相信周圍環(huán)境的一切都會(huì)淡化,都打擾不了你.身體和環(huán)境也會(huì)覺得淡化成一個(gè).仿佛宇宙間只有這個(gè)佛音或咒音了了分明的存在;又仿佛佛音或咒音在身體里來(lái)回振蕩.又仿佛置身云端.靈動(dòng)心歌,神清氣爽,靈熱自生,光明一片.日復(fù)一日水滴石穿的堅(jiān)持下去,如果身體有啥毛病會(huì)自愈,心胸也會(huì)寬廣.身心會(huì)有由量變到質(zhì)變的飛躍.-
這六個(gè)字，叫“六字大明咒”，每一個(gè)字都會(huì)大放光明。
密宗是專門研究咒語(yǔ)和它的意思。佛教分成五宗：禪，教，律，密，凈。禪宗就是參禪打坐；教宗就是講經(jīng)說法；律宗就是嚴(yán)凈毗尼，弘范三界，就是專持戒律的；密宗，密就是秘密的，彼此互不相知；凈土宗，就是專持名號(hào)，念這個(gè)“南無(wú)阿彌陀佛”這六字洪名，這叫凈土宗。
這五宗里邊，有的人就說禪宗最高，有的人就說教宗最高，有的人又說律宗最高，修密宗的，就說我密宗最高，修凈土法門的，就說凈土法門這是最第一了、最高了。實(shí)際上，這個(gè)法是平等的，沒有高下──是法平等，無(wú)有高下。所謂高，就是個(gè)人私見，自己歡喜哪一種，就說哪一種是高。
現(xiàn)在我們講這個(gè)密宗。一般人所知道的密宗，就是喇嘛教。其實(shí)密宗不是秘密的，在這個(gè)顯教里頭，顯密圓通——顯教里頭也有密宗，好像“大悲咒”、“六字大明咒”都是密，“楞嚴(yán)咒”那更是密。所謂“密”，就是彼此不知道。
那么，不明白的人就認(rèn)為這個(gè)秘密的東西是最好的，因?yàn)樗皇枪_地傳。有一些不懂佛法的人，就更神乎其神，說：“這不能講給你聽了，我這密宗啊，密宗不能講給你聽。”你不能講給人聽，為什么你又要說呢？為什么又要說“我不能講給你聽”??？你根本就是密宗，就是不說就好了，為什么又要說我不能說給你聽──我不能講給你聽，你不能講這又是講了。你不能講這是不是講？這也是講。這為什么他要這樣說呢，就因?yàn)樗幻靼追鸱?，根本就不知道什么叫“密宗”?/p>
所謂“密宗”，我現(xiàn)在告訴你們，這個(gè)咒啊，并不密。所謂密宗，就是你念這個(gè)咒啊，有你的靈感，我不知道；我念這個(gè)咒呢，就有我的靈感，你不知道。這彼此互不相知它的功能──它的功能和它的力量，不知道，這叫密宗。并不是這個(gè)咒是密宗，那個(gè)咒的力量才是密。這是密宗的意思。
那個(gè)咒，既然是密了，你就不應(yīng)該傳給人。你傳給另外一個(gè)人，這已經(jīng)不密了。同樣的，六祖和惠明有這么一番對(duì)答：
惠明：“上來(lái)所說，密意，若有秘密嗎，還有比這秘密的嗎？”
六祖：“與汝說者。即非密也。汝若返照。密在汝邊。”
你看，這說的明明白白的嘛，你能說出來(lái)的就不密了，能傳給你已經(jīng)不密了。你要是密就不應(yīng)該傳。密在汝邊嘛，密在你那個(gè)地方。這就是說的這個(gè)秘密。
我相信就是密宗的法師，他也對(duì)這個(gè)密宗怎么樣解釋法他不知道，他只以為這咒是秘密的。但是什么咒都可以傳給人，什么咒都可以說，沒有不可說的咒；要不可說的他就沒有法子傳給你，是不是??？我們講這個(gè)真理，因?yàn)樗梢詡鹘o你，這就不是密宗了，這就不是密了。
密，沒有法子傳的。那個(gè)密就是那個(gè)力量。沒有人有法子告訴你說這個(gè)咒有什么力量，你念怎么樣怎么樣的；如人飲水，冷暖自知，所以你自知，旁人不知道，所以這叫做“密”。那個(gè)力量是個(gè)密，那個(gè)感應(yīng)是個(gè)密，那個(gè)功能是個(gè)密，并不是那個(gè)咒是個(gè)密?，F(xiàn)在你們大家都明白了嗎？
那些不明白佛法的人，一定認(rèn)為我說的不對(duì)。我說的不對(duì)，我也要這么樣說；你說的對(duì)，你就沒有法子這么樣說，你根本不懂你怎么會(huì)這么樣說。我更不懂，我更胡涂，不過以前我?guī)煾附涛医痰煤苊靼椎?，所以把我這個(gè)胡涂人也變成會(huì)說密宗的“六字大明咒”了。
這個(gè)密宗，分成五部──東西南北中。東方是金剛部，是護(hù)持正法的；寶生部是南方；蓮花部是西方；羯磨是北方；佛部是中央。要有時(shí)間哪，這個(gè)“楞嚴(yán)咒”講這五部講得最詳細(xì)。
所以世界上，要有一個(gè)念，會(huì)念“楞嚴(yán)咒”，這個(gè)魔王也不敢出現(xiàn)的；要沒有人會(huì)念“楞嚴(yán)咒”了，這個(gè)三千大千世界這個(gè)魔王啊就都會(huì)到世界上來(lái)了。為什么呢？沒有人管他了，這五部就都不工作了，所以魔王就出世了。要有一個(gè)人會(huì)誦“楞嚴(yán)咒”，魔王也不敢出世，所以我們希望多一點(diǎn)人念“楞嚴(yán)咒”。我們第一個(gè)暑假班，我第一個(gè)考試就要考“楞嚴(yán)咒”，看看誰(shuí)把“楞嚴(yán)咒”能先背得出。結(jié)果就有兩個(gè)人考上合格了，后來(lái)又有許多人會(huì)誦咒了。那么現(xiàn)在講這個(gè)“六字大明咒”。
第一個(gè)是“唵”。你誦這“唵”字的時(shí)后，一切鬼神都要合起掌來(lái)了，都要這樣子。合起掌干什么呢？守規(guī)矩啊，要循規(guī)道矩。你誦這一個(gè)字，一切鬼神就都不敢搗亂了，他們都不敢不聽命了。這叫“引聲”義，就是引起來(lái)以下所說的這個(gè)咒，所以凡是說咒的時(shí)候，先說這字。
“嘛呢”，就是牟尼。這個(gè)牟尼是梵語(yǔ)，翻譯過來(lái)叫“智寂”，以這個(gè)智慧來(lái)明白這一切的道理，還要寂滅無(wú)生。又有一個(gè)翻譯，叫“離垢”，離開這一切的塵垢。這個(gè)好像一個(gè)如意寶珠似的，最清凈，沒有一切的染污。這個(gè)如意寶珠能生長(zhǎng)一切的功德，可以隨心滿愿，就有這么好處
“叭彌”，本來(lái)那個(gè)應(yīng)該讀叭特彌。翻譯過來(lái)是光明圓覺，又翻譯成蓮花開，就是觀世音菩薩的妙心，能以圓滿俱足、無(wú)礙，這是叭彌。
“吽”字，是“出生”義，什么都可以從這個(gè)吽字生出來(lái)。又是“擁護(hù)義，念這個(gè)字那護(hù)法善神就來(lái)?yè)碜o(hù)你了；又有這個(gè)“消災(zāi)”義，你有什么災(zāi)難，誦這個(gè)字就能免了。又有這個(gè)“成就”義，你無(wú)論求什么，都可以成就的。
一念這個(gè)“六字大明咒”，無(wú)量諸佛、無(wú)量菩薩、無(wú)量護(hù)法金剛，都常常擁護(hù)你。所以觀音菩薩說完這“六字大明咒”之后，就有七億那么多的佛來(lái)?yè)碜o(hù)圍繞。這個(gè)“六字大明咒”的力量是不可思議，這種功能也不可思議，這種的感應(yīng)道交也不可思議，所以這叫密宗。要是詳細(xì)說，那是無(wú)量無(wú)邊的意思，說不完。那么簡(jiǎn)單地今天晚間給大家講一講。
我可以告訴你一點(diǎn)，不可說的秘密神力。為什么我說這不可說呢？根本我說的，這萬(wàn)分之一也沒有。是什么呢？你能常誦持這“六字大明咒”，就有六道光明能把六道輪回的黑暗變成光明。那么這種的力量，是要你專心去誦念才得到這種的三昧。不單六道輪回放大光明，在這個(gè)十法界，也變光明藏。我希望每一個(gè)人都忙里偷閑的來(lái)誦持這“六字大明咒”。
還有我再告訴你們，念“六字大明咒”究竟有什么好處？念“大明咒”沒有什么好處，可是可以把你身上的蟲子念成菩薩。若念“大明咒”，你身上的蟲子五百年之后，都是做菩薩的，不是現(xiàn)在做。你看這個(gè)妙不妙？所有的蟲子──你身體的細(xì)菌，也就是你那個(gè)邪知邪見、貪嗔癡，五百年之后都做菩薩了，就有這么大的力量，你看！這是不是應(yīng)該念？也不要念得那么大聲，尖叫似的，不要做得一個(gè)特別的樣子，總要大家一合相，都是一樣，旁人怎么樣，我就怎么樣，你弄出一個(gè)很特別的樣子，那是不對(duì)的。我們都要共同合作，不要不合作。打這個(gè)大明七，人人都要把光明智慧露出來(lái)，不要嫉妒障礙，一天到晚坐在那兒算豆芽菜的帳，“嗯！我賣給誰(shuí)幾斤豆芽，要收那筆錢了。”不算這個(gè)帳。我們要發(fā)菩提心，最低限度你身上這些眾生都發(fā)菩提心，你看看念“六字大明咒”就有這么大的功效！你知道人的身上有多少眾生？有無(wú)數(shù)無(wú)量無(wú)邊那么多眾生，細(xì)菌就不知有多少，你這一念大明咒，五百年后，它們都發(fā)菩提心，行菩薩道，你看看這有多妙！
我再為你們說一個(gè)最近幾年的故事，這是念“大明咒”的故事，它發(fā)生在菲律賓。菲律賓的小孩子，或者都不知道這個(gè)故事，但在佛教里差不多都知道的。前幾年菲律賓排華，要?dú)⑺械娜A僑，殺了不知多少。有一個(gè)地方住著菲律賓人，幾個(gè)中國(guó)人就跑那兒避難。這個(gè)菲律賓人，也很慈悲的，就把他們藏到后花園里。后花園供著觀音菩薩，這些華僑會(huì)念“六字大明咒”，常常念，就念“六字大明咒”求感應(yīng)。
??！沒想到這一念，把十幾個(gè)菲律賓人給念來(lái)了，都拿著五尺多長(zhǎng)的殺人大刀。這個(gè)菲律賓人看那些拿刀的菲律賓人來(lái)，一定是殺中國(guó)人的，就對(duì)這十幾個(gè)人說：“這里有幾個(gè)中國(guó)人，但是他們是好人，你們不要?dú)⑺麄?，他們是很守?guī)矩的?！边@些菲律賓軍人就說：“我們不管他們守規(guī)矩、不守規(guī)矩，總而言之，是中國(guó)人就一定要?dú)ⅲ 蹦敲疵總€(gè)人拿一把五尺多長(zhǎng)的大刀，這幾個(gè)中國(guó)人你說怎么樣呢？就在觀音菩薩座的前后左右，求觀音菩薩來(lái)保護(hù)他們。一進(jìn)來(lái)的時(shí)候，這幾個(gè)中國(guó)人也和他們說：“你原諒我們吧！我們都沒有什么政治活動(dòng)，不要?dú)⑽覀?！”這些人說：“不管你有沒有政治活動(dòng)，總而言之，是中國(guó)人就應(yīng)該殺。”他們幾個(gè)人一看，說也說不動(dòng)了，就把眼睛閉上念“六字大明咒”等死。
這十幾個(gè)軍人拿著刀就砍，但是怎么砍，也砍不上這幾個(gè)人，就把桌子、板凳、窗戶都給砍爛了，但貼著觀音菩薩像的佛龕怎么樣也砍不著，人也一點(diǎn)都沒受傷，這十幾個(gè)軍人亂砍一頓，砍完就走了。這是在菲律賓佛教里頭，中國(guó)人差不多都知道的事情。
所以由這一點(diǎn)就知道，念“六字大明咒”的感應(yīng)是不可思議的，但是為什么我們現(xiàn)在覺得沒有什么感應(yīng)？因?yàn)檫€沒到生死的關(guān)頭，所以沒有把生死看得重了。你若想：“啊！next minute i go to dying, i recite this（下一分鐘我就要死了，我趕快念）“六字大明咒”求感應(yīng)，可以不死?！庇趾孟瘢骸坝腥司鸵钗业念^了，我一定要想辦法叫他不割我的頭，我念“六字大明咒”?！边@要用至誠(chéng)懇切到極點(diǎn)的心去念，才會(huì)有感應(yīng)。
不過我們現(xiàn)在聚會(huì)在一起，這是修行，大家都要把它念得很有精神，聲音不太大，也不能小。你們各位在這么好的機(jī)會(huì)里念“大明咒”，我在上邊也念“大明咒”，看看我們誰(shuí)念得這個(gè)明大一點(diǎn)。我們來(lái)比賽一下，誰(shuí)能看見這個(gè)明，那就會(huì)有感應(yīng)了。你們誰(shuí)若有什么特別境界，隨時(shí)可以到上面見我，告訴我你們的境界；如果沒有特別境界，也不需要去問，要有特別的，覺得真不明白的這種境界才來(lái)問。那么有的人會(huì)有，有的人不會(huì)有的，我今年開一個(gè)方便門，你們誰(shuí)有什么境界不能解決的問題，可以來(lái)問我，持誦《六字大明咒》的感應(yīng)事跡
八十修不晚 娼妓亦成佛
據(jù)印度歷史記載：往昔印度有一位80歲的老翁，對(duì)密法有極大信心，但不能如理修行。一生中念了《六字大明咒》一億遍，后來(lái)獲得長(zhǎng)壽持明果。活到300歲后，不舍肉身，直接前往西方極樂世界。又尼泊爾一位娼妓，一生靠賣淫謀生。后來(lái)皈依密宗上師，精進(jìn)誦咒一億遍，最后成就光身，其身變成度母，如雄鷹騰空，不舍肉身，而直接飛往觀音剎土，此為當(dāng)時(shí)許多人所親見。（四川色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院索達(dá)吉堪布1998年6月）
選自《密宗虹身成就略記》
屠夫持心咒 舍利成觀音
40年代圓寂的噶托拉西覺卓說過∶以前藏地有一位屠夫，殺業(yè)深重，后值遇善知識(shí)，于是斷惡行善，一心一意誦持觀音心咒。后來(lái)罪業(yè)清凈，7次面見到觀音本尊。圓寂后出現(xiàn)彩光等許多瑞相?；鸹瘯r(shí)，其堅(jiān)固舍利變成為一寸許的觀音像。（四川色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院索達(dá)吉堪布1998年6月）
選自《密宗虹身成就略記》受持大明咒 疔毒中風(fēng)愈
聶居士的妹妹耳朵下有一顆小瘤，想乞求尊者治療。聶居士就和他妹妹一起去找白尊者喇嘛。尊者教的是觀音心咒，也就是六字大明咒。說持咒久了，瘤應(yīng)當(dāng)會(huì)消，只是下巴有腫塊，是大毒，應(yīng)當(dāng)會(huì)潰裂；持咒可以痊愈，不要恐懼。妹妹回家去看西醫(yī)，說是多頭疔，最毒，厲害的話會(huì)致命。去看中醫(yī)，說是虎須疔，是重癥。妹妹很惶恐，專心持咒。三天后疔就潰裂，疔頭好幾顆都出來(lái)了。隔一天她就能起床出門，讓聶居士看患部。原來(lái)只是白肉，光而平，并沒有長(zhǎng)瘡的痕跡。其愈合的神速，不能說不是咒力的緣故。聶居士又聽說，有一位余壽平先生，患了中風(fēng)，他的兒子去求白尊者，尊者也是傳六字大明咒，教他和家人一起念。幾個(gè)月就能言語(yǔ)行動(dòng)，后來(lái)已能出門了。（張子武）車禍知將死 明咒顯威力
林振雄律師，前曾任臺(tái)北高、地院書記官，信佛有年。現(xiàn)年41歲，家住永和市。在1981年3月間，他騎機(jī)車載他的太太回永和。在臺(tái)北市環(huán)河?xùn)|路四段一個(gè)交叉口，突然有一位年輕的騎士，飛快的沖了過來(lái)。說時(shí)遲，那時(shí)快，剛好撞個(gè)正著，立刻人仰車翻，兩個(gè)人被撞得彈出了好幾尺。林律師受撞，心中卻非常清楚明白，勉強(qiáng)掙著爬起來(lái)。四肢麻痹，不能開口講話，下意識(shí)地覺得死亡時(shí)刻即將到來(lái)。突然，他想起觀世音菩薩的《六字大明咒》，默默地念了起來(lái)。才念三遍，有如奇跡一般，四肢不但不再麻木，反又靈活了起來(lái)，而且也可以開口出聲講話了。這樣神速的菩薩感應(yīng)，真是嘆為稀有！他太太當(dāng)時(shí)只是略為擦傷，并無(wú)大礙。至今二人一切都正常，車禍的創(chuàng)傷似乎對(duì)他們一點(diǎn)兒也沒影響。（慧峻）
選自1994年《佛菩薩靈感探訪錄》
持咒十余年 兩次免大難
錢惠江，蘇州長(zhǎng)青鉦財(cái)政所駕駛員，常念六字大明咒：“唵嘛呢叭咪吽?！泵看纬鲕?，都是一路誦持不斷。平時(shí)在公路上見老弱病殘，便主動(dòng)停車扶上，順路搭車不受謝。1991年上半年，單位叫他出車到武漢辦事。他那天突然患重感冒發(fā)高燒，不能開車，領(lǐng)導(dǎo)另派他人開車。奇怪的是，隔天他的重感冒忽然好了，熱度退了，精神也好。就出車到上海，平安回來(lái)。而出差武漢的那輛車，途中竟然沖入水庫(kù)。司機(jī)與一科長(zhǎng)干部當(dāng)場(chǎng)死亡。其他數(shù)人在水中受驚受涼，救起后都生了一場(chǎng)大病。
1991年10月中旬的一天傍晚，錢惠江的妻子紅云在廚房燒夜飯。錢惠江忽然心血來(lái)潮，連聲叫他妻子趕快到場(chǎng)地收衣服。他妻子說：“燒好夜飯?jiān)偃ナ找路膊煌怼！彼麉s大聲催促，一定要馬上去收（他平時(shí)沒有這樣態(tài)度的）。待他妻子離開廚房走到場(chǎng)地上時(shí)，突然“轟隆”一聲，廚房梁柱折斷，房屋倒塌。分秒鐘時(shí)間，竟避免了一場(chǎng)傷亡大事故。這個(gè)“心血來(lái)潮”，應(yīng)是觀世音菩薩的慈護(hù)吧！（1991年11月25日蘇州佛教居士林錢福元記）
眾醫(yī)未治愈 六字明除疾
我兒子楊峰，自1984年起生病，去許多醫(yī)院醫(yī)治，一直沒有好，真使我擔(dān)心。后遇一好心人告訴我，多做好事，叫楊峰天天念“唵嘛呢叭咪吽”六字。他才念了一個(gè)多月，基本上病全好了。（江西永修田素英1997年11月6日）修習(xí)六字大明咒的體會(huì) 作者釋清
未學(xué)修此法門已半年多，現(xiàn)在未學(xué)將修法體會(huì)及修法后的感應(yīng)簡(jiǎn)約說一下。未學(xué)以前，整天頭暈，貧血，面色發(fā)黃，出虛汗，渾身無(wú)力，整天沒精打彩，上樓梯不一會(huì)，就累得氣喘吁吁，記憶力更不用提，年輕輕的小伙，像八十歲的老太太一樣丟東忘西，另外，只要拿起書本看書，不到十分鐘，就想睡覺。唉，這都是未學(xué)邪淫的惡報(bào)?。。?/p>
后來(lái)我遇到心密法門，遇到的自己的根本上師元音老人，雖然老人已走，但未學(xué)真的時(shí)時(shí)刻刻都能感應(yīng)到上師的加持！！上師是多么慈悲啊，自已真恨自己業(yè)障太深重，上師住世的時(shí)候，未能親近！！想起來(lái)，就感到辛酸難過。。由于心中心密法，需要能輕松的坐夠兩個(gè)小時(shí)，才給予灌頂。所以未學(xué)就根據(jù)心密師兄們的建議，先修六字明，也就是此法門！大約至今未學(xué)已修有半年多了從修法以來(lái)，未學(xué)臉色發(fā)黃，渾身無(wú)力，盜汗，頭暈之癥狀不翼而飛，精神狀態(tài)真的很好，以前像貪睡一天能睡十幾個(gè)小時(shí)（說來(lái)我都慚愧）而現(xiàn)在一天只需五六個(gè)小時(shí)，也不感覺到困。
在沒有正式修此法門前，盡管名義上，說是學(xué)佛了，但是品性和習(xí)氣仍然很重?；钌囊粋€(gè)，套著學(xué)佛名義的流氓而已。惡習(xí)沒消減多少。這半年多來(lái)，濃厚的貪嗔癡三毒習(xí)氣真的淡了又淡，以前動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，盡管學(xué)佛后，知道不能這樣，可是那都是硬忍的。硬忍的是不行的，你忍了三次，到第四次你忍不住的時(shí)候，不僅會(huì)發(fā)大脾氣，而且前三次的都會(huì)冒出來(lái)。那個(gè)威力，是沒法子說的！而現(xiàn)在，嗔恨心不知減弱多少，絲毫不費(fèi)力，輕松輕松的就能遇到一些事情不發(fā)脾氣！上次在網(wǎng)上和一個(gè)佛友聊天，也許是自己言語(yǔ)表達(dá)不當(dāng)，這位師兄劈哩啪拉的把未學(xué)給，輪番“贊美”一番。若換成以前，哎呀，壞了，最少也要和她大戰(zhàn)多少個(gè)回合再說，而那次我真的不僅沒有怒意，而且悲心還油然而起，那個(gè)時(shí)候，我似乎又進(jìn)一步，體會(huì)到了所謂慈悲兩字的厚度??！前幾日，心愛的賽車被人偷了，若換成以前，非要傷心惱怒一番，而這次當(dāng)我哥告訴我后，我只是抿了抿嘴笑笑，丟就丟了唄，舊的不去，新的不來(lái)！心中真的沒感到什么。至于未學(xué)以前的淫心可謂是，難以形容，幾乎走到大街上，看到長(zhǎng)的漂亮的mm，就會(huì)聯(lián)想翩翩，而且還有邪淫，而修法后，淫心真的消減許多，許多，邪淫的惡習(xí)不僅徹底消除了，而且，淫心也淡薄了許多許多。。
未修六字明前，未學(xué)打座充其量只能坐個(gè)半個(gè)時(shí)，而現(xiàn)在能雙盤坐到二個(gè)小時(shí)。
至于記憶力方面嗎，嘿嘿，說出來(lái)，你們可別眼紅啊，我以前的記憶力，根本沒法提，而修六字明以來(lái)，我不僅輕松的背會(huì)了，楞嚴(yán)咒，大悲咒，心經(jīng)等一系常用密咒，而且普門品和金剛經(jīng)和輕松的背了下來(lái)，下一步，我準(zhǔn)備向楞嚴(yán)經(jīng)瞄準(zhǔn)呢??！嘿嘿。
至于其它日常生活中，上師，本尊，空行護(hù)法善神們的感應(yīng)，那太多太多了，由于篇幅有限，我就不多說了，他日有空，我專門開一張貼子講述，順便我想說的是，建議師兄除了敬奉上師，本尊外，一定要對(duì)重視對(duì)空行護(hù)法善神們的敬重，如果沒有他們，佛法根本維持不到現(xiàn)在。。未學(xué)在修法過程中，無(wú)數(shù)次實(shí)實(shí)在在，真真切切的，得到了空行護(hù)法善神們不厭其煩的層層開示和暗示。，未學(xué)想起來(lái)就感激涕零。。。。
修六字明以來(lái)，不僅在定力，習(xí)氣，身體，等等方面有了不可思議的轉(zhuǎn)變，而且菩堤心和出離心，也增強(qiáng)許多，這一切的一切，都是來(lái)自，上師，本尊，空行護(hù)法善神們的加被?。。∥磳W(xué)真不敢想象，如果沒有上師，本尊，空行護(hù)法善神們的加被，前面迎接我的只會(huì)是茫茫無(wú)盡的黑暗。。。。
近日來(lái)，連續(xù)看到有師兄們?cè)诰W(wǎng)上，發(fā)貼謗誹上師和心密，我是發(fā)自內(nèi)心的感覺到心痛?。?！上師曾說過，沒有大福報(bào)的人，是遇不到心中心法的，既使遇到了，也不會(huì)相信，縱使半信半疑去修，也會(huì)中途停止，世尊曾說過，未學(xué)法期，適合眾生最當(dāng)機(jī)的法門，唯有凈土與密宗，所以，未學(xué)再次發(fā)自內(nèi)心的希望一些師兄，千萬(wàn)不要在不了解，不深入的情況下，誹謗正法啊。。羅嗦地說了這么多，如果文中有那些地方，和“某些”師兄的意見不統(tǒng)一，或者您看了以后，有什么意見，你不妨直接給我發(fā)短信，或者你想發(fā)泄，在短信中把我大罵一場(chǎng)也行，但我希望您，千萬(wàn)不去誹謗正法，阿彌陀佛！愿所有師兄都能遇到適合自己的法門，一門深入，今生成就??！
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