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傳記表現(xiàn)手法篇一
人物傳記是通過(guò)對(duì)典型人物的生平、生活、精神等領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)描述、介紹的一種文學(xué)作品形式。作品要求“真、信、活”，以達(dá)到對(duì)人物特征和深層精神的表達(dá)和反映。人物傳記是后人或人物資料的有效記錄形式，對(duì)歷史和時(shí)代的變遷等方面的研究具有重要意義。
人物傳記是人物志的主體，是地方志中的重要內(nèi)容。人物傳記的特征有二個(gè)：其首要特征是真實(shí)，另一個(gè)顯著特征是生動(dòng)。(即真實(shí)性和文學(xué)性)
體現(xiàn)真實(shí)
“志屬信史”，志傳和史傳一樣，必須真實(shí)可靠，符合歷史事實(shí)。對(duì)人物的記述也必須堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，一是一，二是二，功是功，過(guò)是過(guò)，不虛構(gòu)渲染，不隱惡揚(yáng)善，不拔高溢美，不貶責(zé)降低，據(jù)事“直書(shū)”，做到人真、事真、言真、情真、形象真，以真取信，以真感人。只有做到“情真而不詭”，“事信而不誕”，才能有益于人，傳之久遠(yuǎn)。
一、廣集資料，反復(fù)考證。要使傳記真實(shí)可信，首先必須全面搜集、占有豐富翔實(shí)的資料，使傳記所反映的人物生平事跡準(zhǔn)確無(wú)誤，完整無(wú)缺。這些資料一般包括五個(gè)基本方面的內(nèi)容：
（1）人物的姓名、性別、籍貫、民族。
（2）人物的生卒年月。
（3）人物的學(xué)歷、簡(jiǎn)歷、黨派、職務(wù)。
（4）人物的貢獻(xiàn)功績(jī)、科技成果、著作。
（5）能反映人物思想風(fēng)貌本質(zhì)特征的典型事件。
對(duì)于收集的大量資料，又要細(xì)心鑒別，嚴(yán)格選材，作一番“棄粗取精”，“去偽存真”的分析、研究、考證工作，嚴(yán)格堅(jiān)持史實(shí)的可靠性、準(zhǔn)確性。這樣，才能為社會(huì)所公認(rèn)，才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。如果史實(shí)錯(cuò)了，立論也就不正確了。因此編寫(xiě)傳記時(shí)，一定要占有豐富、翔實(shí)、真實(shí)可靠的資料后，方能動(dòng)筆。梅林為了寫(xiě)作《馬克思傳》，用了幾乎二十年時(shí)間，搜集并深入鉆研有關(guān)馬克思的資料。司馬遷寫(xiě)《史記》，經(jīng)歷了十年，如果加上他搜集史料，調(diào)查研究所花去的時(shí)間，可以說(shuō)一部《史記》傾注了他的畢生精力。
二、抓住人物本質(zhì)，從環(huán)境中說(shuō)明人。
撰寫(xiě)人物傳記，應(yīng)把所寫(xiě)的人物放到他所處的社會(huì)關(guān)系中去，從表面現(xiàn)象深入到人物和各種社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系，抓住人物的本質(zhì)進(jìn)行記述。馬克思指出：人的本質(zhì)“是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比魏稳说乃枷牒托袆?dòng)都受一定的社會(huì)關(guān)系的制約，人物傳記就是要寫(xiě)出一定的社會(huì)關(guān)系造就了一定的人，而這個(gè)人又怎樣對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系施加一定的影響。
馬克思的論點(diǎn)為人物傳記的創(chuàng)作提供了最重要的指導(dǎo)思想，也為真實(shí)地描述人物的本質(zhì)特征指明了正確的方向。一些杰出的思想家和作家也曾經(jīng)指出過(guò)，編寫(xiě)人物傳記必須把人物放在他所處的歷史環(huán)境中來(lái)描述，不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，這是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人羅·盧森堡，希望梅林在寫(xiě)作《馬克思傳》時(shí)，能做到從環(huán)境中說(shuō)明人，從歷史中說(shuō)明環(huán)境。
如果不顧人和社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系，不把人放在當(dāng)時(shí)所處的歷史環(huán)境之中，就不能寫(xiě)出具有真實(shí)感的人物，甚至歪曲歷史人物的真實(shí)面貌。即使象杰出的法國(guó)作家維·雨果，他的《小拿破侖》，由于不理解法國(guó)當(dāng)時(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)造成一種社會(huì)局勢(shì)，使得一個(gè)平庸可笑的人物路易·波拿巴有可能扮演英雄的角色。馬克思說(shuō)雨果沒(méi)有覺(jué)察到：“當(dāng)他說(shuō)這個(gè)人表現(xiàn)了世界歷史上空前強(qiáng)大的個(gè)人主動(dòng)作用時(shí)，他就不是把這個(gè)人寫(xiě)成小人而是偉人了”。而這，也就是背離了歷史的真實(shí)了。
可見(jiàn)，要寫(xiě)好人物傳記，必須了解人物所處的歷史環(huán)境與時(shí)代背景，把人物置于一定的歷史環(huán)境和時(shí)代背景之中，論其世知其人，才能寫(xiě)得典型真實(shí)。
三、從人物的復(fù)雜性中對(duì)人物作出公允的評(píng)價(jià)。
歷史是絢麗多彩的萬(wàn)花筒，歷史人物有其復(fù)雜性。在錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史條件下，大量的歷史人物功過(guò)滲合，斑瑜互見(jiàn)。有的人功大于過(guò)，有的人過(guò)大于功。因此，我們對(duì)歷史人物要全面研究，具體分析，一分為二地看人物的好與壞，功與過(guò)，決不能因?yàn)橐粋€(gè)人后期不好，就把前期的功勞一筆勾銷(xiāo)，也不能因?yàn)樽鲞^(guò)一些錯(cuò)事，就把其他方面的貢獻(xiàn)全部抹煞，而是要尊重事實(shí)，尊重歷史。司馬遷寫(xiě)《淮陰侯列傳》對(duì)韓信的軍事才能是滿(mǎn)懷激情的描寫(xiě)，但對(duì)韓信早年的“無(wú)行”、“不能治生商賈”、“食從人寄食飲”、“俯出胯下”卻并沒(méi)掩蓋而是直書(shū)，讀者讀后反覺(jué)真實(shí)可信。所以我們寫(xiě)人物傳記，一定要從當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史的客觀條件出發(fā)，實(shí)事求是地記載和評(píng)價(jià)歷史人物，真實(shí)地反映歷史人物的本來(lái)面目。
敘述生動(dòng)
所謂生動(dòng)，就是要把人物寫(xiě)活。寫(xiě)成既具有鮮明的個(gè)性，又能體現(xiàn)時(shí)代特征和階級(jí)特征，栩栩如生的血肉之軀，而不是干巴枯燥的偶像或只有動(dòng)作沒(méi)有思想的機(jī)器人。司馬遷的《史記》雄視百代，卓然獨(dú)立于千古，不是偶然的，而是由于他刻劃了許許多多個(gè)性鮮明的人物。馬克思也曾為十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)上半葉的軍事活動(dòng)家政治家寫(xiě)作小傳。他寫(xiě)的《貝爾蒂埃》、《貝爾納多特》、《布律恩》、《布里昂》，生動(dòng)記述了拿破侖一世時(shí)期法國(guó)軍事活動(dòng)家和政治活動(dòng)家的群象，其中有貪得無(wú)厭、追名逐利之徒；有渴求官職、封號(hào)和王位的野心家；有愿為任何制度效勞的不擇手段的鉆營(yíng)者。這些小傳，既描述人物的特有個(gè)性，又提供了拿破侖一世帝國(guó)資產(chǎn)階級(jí)上層人物的本質(zhì)特征，成為傳記文章的典范。
恩格斯也寫(xiě)過(guò)不少人物小傳，恩格斯寫(xiě)人物傳的杰出之處和馬克思一樣，在于緊緊抓住人物的個(gè)性，同時(shí)突出人物所代表的階級(jí)特征。所以，在他筆下，馬克思、燕妮·馬克思??等人物形象，被活生生地再現(xiàn)出來(lái)。所以一部成功的人物傳記，既要體現(xiàn)人物的階級(jí)、職業(yè)、文化素質(zhì)、信仰、經(jīng)歷、遭遇及其產(chǎn)生影響等方面的不同，又要體現(xiàn)同階級(jí)、同職業(yè)、同素質(zhì)、同信仰、同遭遇、同影響而在性格上的差異。
要突出人物個(gè)性，體現(xiàn)人物個(gè)性形成發(fā)展的必然性。只有這樣，寫(xiě)出的人物才能鮮明生動(dòng)。
要達(dá)到上述要求，一要選材典型。編寫(xiě)人物傳要在概括人物全貌的同時(shí)，選擇重大的有代表性的最能反映人物特征的事件詳細(xì)記述，把不能表現(xiàn)人物特征的事件摒棄或一筆帶過(guò)。從各種素材中加工、提煉，選擇最能表現(xiàn)人物主要性格特征的典型事件來(lái)寫(xiě)。這些典型事件，往往是人物一生的關(guān)鍵所在。寫(xiě)好這些關(guān)鍵之處，不僅可以表現(xiàn)人物一生的主要功罪，而且可以顯示歷史發(fā)展的進(jìn)程及其特點(diǎn)。司馬遷的《史記》在這方面有不少地方值得我們借鑒，如《史記·廉頗、藺相如列傳》。廉頗和藺相如都是趙國(guó)封建統(tǒng)治集團(tuán)中舉足輕重的人物。司馬遷為了要表現(xiàn)廉頗、藺相如的主要性格特征，不是給他們各開(kāi)一張履歷表，而是選擇了“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”三件事來(lái)寫(xiě)。這三件事反映了兩種矛盾，一是秦趙兩國(guó)之間的矛盾，一是廉藺兩人之間的矛盾，前一個(gè)矛盾發(fā)展的后果，是構(gòu)成后—個(gè)矛盾的原因。通過(guò)這兩對(duì)矛盾沖突，廉頗、藺相如的主要性格特征得到了充分的展示。同時(shí)秦趙爭(zhēng)奪和氏璧以及澠池之會(huì)兩件事，實(shí)質(zhì)上是秦趙兩國(guó)統(tǒng)治階級(jí)兩次實(shí)力較量，是秦國(guó)大舉進(jìn)攻趙國(guó)的前奏，所以選擇這兩件事情，也顯示了歷史發(fā)展進(jìn)程的特點(diǎn)。
寫(xiě)大事固然重要，但對(duì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)也不可忽視，有時(shí)人物的性格特點(diǎn)往往在一些細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來(lái)。茅盾稅：“善于描寫(xiě)典型的作家，不但用大事來(lái)表現(xiàn)人物性格，而且不放松任何細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。”恰當(dāng)?shù)赜浭鲂∈?，能?jiàn)微知著、增強(qiáng)傳記的可信性和感染力，甚至預(yù)示著人物日后的發(fā)展。如《史記·陳涉世家》，開(kāi)頭寫(xiě)了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：陳涉為人傭耕時(shí)，曾對(duì)同伴說(shuō)：“茍富貴，無(wú)相忘”，并十分自負(fù)地說(shuō)：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”這個(gè)細(xì)節(jié)，看來(lái)或許并非必要，其實(shí)對(duì)描寫(xiě)人物來(lái)說(shuō)，卻有助于展示人物思想脈絡(luò)，寫(xiě)出人物前后一貫的性格史。寫(xiě)陳涉少時(shí)就有鴻鵠之志，所以后來(lái)才發(fā)展到大澤鄉(xiāng)起義。寫(xiě)陳涉少時(shí)就把別人比作微不足道的燕雀，所以稱(chēng)王后嚴(yán)重脫離群眾，甚至把早年同過(guò)患難的老朋友也殺了。這是他最后失敗的一個(gè)重要原因，可思想根子卻早就種下了。
二要敘行錄言。思想支配行動(dòng)，行動(dòng)表現(xiàn)思想。人物思想性格不同，所表現(xiàn)出來(lái)的行動(dòng)也就不一樣。記敘人物行動(dòng)，是揭示人物內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)的重要方法。因此記敘人物，要選擇那些最典型，最能表現(xiàn)人物思想性格的行動(dòng)來(lái)寫(xiě)。例如在《吉鴻昌傳》中，作者記述吉鴻昌在1931～1932被迫出國(guó)期間，為了反對(duì)美國(guó)歧視華人，特意在自己胸前佩帶“我是中國(guó)人”的牌子。這個(gè)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了吉鴻昌高尚的民族氣節(jié)，也體現(xiàn)了他的個(gè)性特點(diǎn)。又如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》寫(xiě)項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)的巨大勝利之后，叱咤風(fēng)云，諸侯懼服。作者通過(guò)項(xiàng)羽召見(jiàn)侯將，侯將“無(wú)不膝行而前，莫敢仰視”的動(dòng)作描寫(xiě)，反襯出項(xiàng)羽驕橫不可一世的性格?？梢?jiàn)動(dòng)作的描寫(xiě)對(duì)記敘人物來(lái)說(shuō)是非常重要的。人物有了具體的行動(dòng)，才能生動(dòng)感人?！把詾樾穆暋?。人物的思想、感情、愿望、要求，無(wú)不表現(xiàn)在他們的語(yǔ)言中，因此選擇人物的典型語(yǔ)言，來(lái)表現(xiàn)人物的性格，也是一種非常重要的方法。如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》寫(xiě)項(xiàng)羽見(jiàn)秦始皇出游的壯觀時(shí)說(shuō)：“彼可取而代之”。而《史記·高祖本紀(jì)》寫(xiě)劉邦看到這種壯觀時(shí)卻說(shuō)：“嗟呼！大丈夫當(dāng)如此?！北M管他們兩人的話(huà)意思都是羨慕帝王，但卻體現(xiàn)了兩種不同性格。
人物的詩(shī)作、著述（包括文章、書(shū)信、日記）和話(huà)語(yǔ)一樣，是人物思想境界的高度凝結(jié)和表露。無(wú)不凝聚著人物對(duì)客現(xiàn)事物的認(rèn)識(shí)、主張以及所持的態(tài)度。恰到好處的引用一些人物的詩(shī)作著述，對(duì)寫(xiě)活人物，突出性格也是不可少的。
三要講究文采。人物傳雖不能偏向華麗的詞藻，繁瑣的描寫(xiě)，多余的形容，曲折的情節(jié)。但語(yǔ)言生動(dòng)形象，用詞精當(dāng)貼切，句子流暢，層次分明，布局合理，一句話(huà)，文采還是必須講究的。
雖說(shuō)史志中的人物傳記與文學(xué)中的人物傳記有區(qū)別，前者完全是根據(jù)歷史事實(shí)，不允許任何虛構(gòu)，后者在符合歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上允許一定程度的虛構(gòu)。但是，在需要生動(dòng)因而需要文采這一點(diǎn)上是共同的。因?yàn)閭髡?，傳也。立人物傳記就是為了傳于后世，為了“記一方之言，激千秋之?ài)憎”為了“鑒人明事”。孔子曰：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”?？梢?jiàn)講究文采，也是史志中編寫(xiě)人物傳記應(yīng)高度重視的一個(gè)問(wèn)題。馬克思要求人物傳記應(yīng)當(dāng)寫(xiě)得有“強(qiáng)烈色彩”、“栩栩如生”。恩格斯認(rèn)為人物形象應(yīng)當(dāng)“光芒奪目”。《史通》說(shuō)：“夫史之稱(chēng)美者，以敘事為先，至若書(shū)功過(guò)，記善惡，文而不麗，質(zhì)而非野，使人味其滋旨，懷其德音，三復(fù)忘返，百遍無(wú)致”。在不影響歷史真實(shí)性的情況下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入勝，還是必要的。因此，在寫(xiě)人物傳記時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視文字錘煉，講究藝術(shù)手法。
傳記起源
我國(guó)人物傳記不僅起源很早，而且體裁多樣。歸納起來(lái)，人物傳記體裁可分為四類(lèi)：一是紀(jì)傳，二是文傳（即傳記文學(xué)），三是史傳，四是志傳（指方志中的傳說(shuō)）。我國(guó)人物傳記的寫(xiě)作，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就已處于萌芽狀態(tài)?！蹲髠鳌?、《國(guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》等歷史著作中都出現(xiàn)了相當(dāng)生動(dòng)的人物形象。這時(shí)期可以看做是人物傳記的濫觴時(shí)期。到了西漢中葉武帝時(shí)期，被譽(yù)為“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”的《史記》出現(xiàn)了。司馬遷首創(chuàng)的紀(jì)傳體，標(biāo)志著我國(guó)人物傳記走上了成熟的階段，并且達(dá)到了高峰。司馬遷不僅首創(chuàng)了以人物記傳來(lái)代替歷史事件的敘述，通過(guò)傳人來(lái)記事，同時(shí)，他還以文學(xué)的手段，來(lái)描寫(xiě)歷史人物，塑造了一系列鮮明生動(dòng)而又形神具備的人物形象，不僅為我國(guó)文學(xué)和史學(xué)的興起奠定了牢固的基礎(chǔ)，而且對(duì)史學(xué)、文學(xué)、戲劇的發(fā)展都產(chǎn)生了極大的影響。《史記》以后的所謂正史，一般地說(shuō)都是學(xué)習(xí)或模仿《史記》的筆法，以紀(jì)、傳作為主體。到了魏晉以后文史開(kāi)始分流，文學(xué)和史學(xué)各按照自己的需要和特點(diǎn)向前發(fā)展，以至于越來(lái)越?jīng)芪挤置鳌Ｎ膶W(xué)家注重辭藻和形象，史家則注重史料的真實(shí)及表述的準(zhǔn)確，而對(duì)文采方面卻顧及不多了。東漢以后特別在唐代以后，雜體傳記的發(fā)展很快，如碑銘、傳狀、自傳之類(lèi)，也出現(xiàn)了許多高手佳作。
這類(lèi)傳記不僅在數(shù)量上增加了而且在形式上更加豐富多彩。它們?cè)趦?nèi)容上不同程度地忠于史實(shí)，但其筆法都屬于文學(xué)性質(zhì)的。所以類(lèi)似這些作品只能屬于文學(xué)著作——傳記文學(xué)。方志撰述人物由來(lái)已久。據(jù)《隋書(shū)·經(jīng)藉志》載：“后漢光武始詔南陽(yáng)，撰作風(fēng)俗，故沛，三輔有耆舊節(jié)士之序。魯、廬江有名德先賢之贊?！保ㄒ?jiàn)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》982頁(yè)）此后，到了晉代，常著的《華陽(yáng)國(guó)志》中，從卷五至卷十二都是關(guān)于人物的記述。從此之后，地方志記述人物就成為定例。宋代以后，我國(guó)地方志的寫(xiě)作，已漸趨成熟，從體例到內(nèi)容的設(shè)置更加完備?！氨彼螛?lè)史的《太平寰宇記》又以地區(qū)而編入姓氏人物，并因人物而詳及官爵與詩(shī)詞、雜事。宋代方志記人物及有關(guān)史事與文獻(xiàn)者更多?！保ㄒ?jiàn)傅振倫：《論人物志的編撰》）。到了明、清之際，是方志走上大盛的時(shí)代，不僅數(shù)量多，而且設(shè)置的門(mén)類(lèi)齊全。每種方志大都記述人物。清代方志，人物志都放在重要位置上。不僅占據(jù)篇幅多，人物的類(lèi)別也多，只要是被統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為有利于當(dāng)時(shí)社會(huì)的人物都進(jìn)入志書(shū)。
綜上所述，我國(guó)人物傳記的發(fā)展經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，從文史不分的紀(jì)傳體，到文史分流的史體傳記，又從紀(jì)傳和雜體傳記發(fā)展到傳記文學(xué)，以及一方之志中人物傳記的出現(xiàn)。說(shuō)明了我國(guó)人物傳歷史悠久，內(nèi)容豐富，形式多樣。二屬于人物傳記性質(zhì)的作品在古代名稱(chēng)很多。諸如傳、箴、銘、碑、表、頌、贊、哀等等，細(xì)分起來(lái)，更為復(fù)雜：如“傳”指?jìng)饔?，以其?nèi)容有全傳、大傳、小傳和傳略之別，以傳者與傳主關(guān)系而言，又有他傳和自傳之異，此外還有別傳、外傳、評(píng)傳等名目。再如“狀”有行狀、事略；表有墓表、阡表、墓志和墓志銘等等，都是記述和頌揚(yáng)死人的生平事跡，多數(shù)是頌揚(yáng)歷史上有地位的人物。現(xiàn)存最多的作品是傳記和碑文。這些是我們編史修志的珍貴資料。
共同特點(diǎn)
人物傳記，雖然形式多樣，但是大體上還是前面提到的形式。它們?cè)趯?xiě)作方法上千差萬(wàn)別。然而一切優(yōu)秀的人物傳記，仍是具有共同性的。
其相同之處是：
1、人物的真實(shí)性。我國(guó)幾千年的歷史變革，出現(xiàn)過(guò)許多不同類(lèi)型的人物。既有推動(dòng)歷史向前發(fā)展的偉人，也有逆歷史激流而動(dòng)的罪人，并有出身、地位、經(jīng)歷、思想、性格等方面的不同。這些人物在歷史上起過(guò)一定作用，有過(guò)一定影響，就會(huì)在歷史上留了他們的影子。作者，為這些人樹(shù)碑立傳的目的就是要抑惡揚(yáng)善，“表彰以勸世道，貶斥以戒人心”，兩千多年以來(lái)，傳記作者把崇高的榮譽(yù)給予那些熱愛(ài)祖國(guó)，不畏強(qiáng)暴，視死如歸的英雄，同時(shí)對(duì)奸臣逆子也進(jìn)行了無(wú)情地誅伐與鞭打。一切優(yōu)秀的人物傳記在內(nèi)容表達(dá)上都力求真實(shí)，忠于歷史，忠于事實(shí)，并且是非明斷，褒貶準(zhǔn)確。
2、人物的時(shí)代性。優(yōu)秀的傳記作者由于做到了“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”，所以留在傳記中的人物都具有時(shí)代的特色。例如同是處于封建社會(huì)中的知識(shí)分子，由于時(shí)代不同，傳中所表現(xiàn)出的特點(diǎn)是不相一致的。《五柳先生傳》中的五柳先生（即陶淵明），他那種“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神，與他那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子特點(diǎn)——尚清談和以清高自愉相一致的；而袁宏道的《徐文長(zhǎng)傳》則是一篇奇人的傳略。盡人皆知，明代社會(huì)黑暗，特務(wù)橫行，文字獄大興，知識(shí)分子“動(dòng)輒得瘋”，所以徐文長(zhǎng)的一生只能是從不得志到瘋，從瘋到坐牢至死。他的悲劇是社會(huì)造成的，是時(shí)代的悲劇。以上二例，傳主同是文人，由于時(shí)代不同，他們的性格不同，遭遇者不一樣。
3、人物的個(gè)性。讀優(yōu)秀的人物傳記，猶如參觀羅漢堂。眾多泥塑，面目不一，神態(tài)各異。一些傳記所以達(dá)到這么高的水平，是由于傳記家們懂得和善于處理人物的共性與個(gè)性的辯證關(guān)系的結(jié)果。
怎樣寫(xiě)小傳
概要：小傳,傳記文的一種,是簡(jiǎn)略記載人物生平事跡的文章。要寫(xiě)好小傳,首先必須詳細(xì)的占有材料。除占有書(shū)面材料外,還必須作調(diào)查,掌握
⑵，通過(guò)人物的語(yǔ)言寫(xiě)人。人物的語(yǔ)言要充分個(gè)性化的，能表現(xiàn)人物的出身、教養(yǎng)、經(jīng)歷和性格，讓人讀了如聞其聲，如見(jiàn)其人。
⑶，通過(guò)人物的行動(dòng)寫(xiě)人。人物的行動(dòng)要符合生活的本質(zhì)，符合人物的性格發(fā)展的邏輯。可以選擇具體的、富有特征的行動(dòng)來(lái)顯示人物的性格和心理活動(dòng)。
⑷，通過(guò)人物的心理寫(xiě)人。人物的內(nèi)心世界是很豐富的，心理描寫(xiě)就是要充分揭示出人物內(nèi)心的喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)慕、思念、苦悶、痛苦、怨恨、驚恐、嫉妒等等。常見(jiàn)的心理描寫(xiě)方式有內(nèi)心獨(dú)白、思憶聯(lián)想、夢(mèng)境幻覺(jué)、動(dòng)作暗示等。
⑸，通過(guò)人物的活動(dòng)環(huán)境寫(xiě)人。人總是生活在一定的社會(huì)環(huán)境中的，人物的個(gè)性的形成與他所處的環(huán)境有關(guān)，寫(xiě)好環(huán)境對(duì)表現(xiàn)人物的性格極為有用。
⑹，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)的方法來(lái)寫(xiě)人。根據(jù)人物性格發(fā)展的邏輯，捕捉、挑選最具有特征的細(xì)節(jié)，進(jìn)行準(zhǔn)確、真實(shí)的描寫(xiě)，能夠使人物的性格更鮮明、形象更豐滿(mǎn)。通過(guò)相關(guān)人物的反映、評(píng)說(shuō)，從側(cè)面間接地烘托描寫(xiě)對(duì)象，可以起到睹影見(jiàn)竿的作用。側(cè)面描寫(xiě)常常與正面描寫(xiě)結(jié)合運(yùn)用。
⑺，通過(guò)事件來(lái)寫(xiě)人?？梢酝ㄟ^(guò)寫(xiě)一件事來(lái)刻畫(huà)一個(gè)人，也可以通過(guò)寫(xiě)一件事來(lái)刻畫(huà)幾個(gè)人。寫(xiě)人的幾種方法可以單獨(dú)進(jìn)行訓(xùn)練，也可以綜合進(jìn)行訓(xùn)練。
一、真實(shí)性（1）姓名、性別、年齡、籍貫、民族
（2）學(xué)歷、建立、黨派、職務(wù)
（3）貢獻(xiàn)功績(jī)、科技成果、著作
（4）反映人思想本質(zhì)特征的典型事件。
二、抓住人物本質(zhì)、從環(huán)境中說(shuō)明人 緊扣時(shí)代背景。
三、從人物復(fù)雜性中對(duì)人作出公允評(píng)價(jià)。
傳記表現(xiàn)手法篇二
一、了解人物傳記的文體特征和表現(xiàn)手法
1．人物傳記具有真實(shí)性。
傳記必須真實(shí)地再現(xiàn)傳主的人生經(jīng)歷，反映傳主的精神品質(zhì)。為了達(dá)到真實(shí)的效果，作者在寫(xiě)作時(shí)往往會(huì)涉及傳主本人的言論。因此，答題時(shí)要注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)等寫(xiě)作手法。
2．人物傳記主題多元，但基本方向明確。
創(chuàng)作意圖大致可以分成以下三個(gè)層面：一是展現(xiàn)傳主人生經(jīng)歷，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代風(fēng)貌；二是展現(xiàn)傳主不同于常人的一面或平凡的一面，再現(xiàn)傳主的人格魅力和精神品質(zhì)，表達(dá)作者對(duì)傳主的欽佩之情；三是從傳主身上得到關(guān)于人生、社會(huì)、生命的獨(dú)特感悟和認(rèn)識(shí)。
二、積累人物傳記的具體命題形式及應(yīng)對(duì)策略
第一大題一般為分析綜合題，多側(cè)重于篩選并整合文中的信息。答案可以用原文原句作答或在原文原句基礎(chǔ)上整合而成。
主要問(wèn)法及應(yīng)對(duì)策略舉例如下：（1）概括傳主人生階段——緊扣傳主身份特點(diǎn)，留主刪次切分人生階段進(jìn)行作答。（2）概括傳主的性格特點(diǎn)——抓住傳記敘寫(xiě)的事件和文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。（3）傳主成為偉大人物受了那些方面的影響——找準(zhǔn)答題區(qū)間，分層概括。（4）文中從哪些角度體現(xiàn)了傳主的個(gè)性特點(diǎn)——把握文章寫(xiě)作層次并逐層概括。
第二大題一般為鑒賞評(píng)價(jià)題，多涉及傳記的文體特征和表現(xiàn)手法。主要問(wèn)法及應(yīng)對(duì)策略舉例如下：（1）某一細(xì)節(jié)描寫(xiě)的用意——應(yīng)從文章選材的真實(shí)性、典型性（反映時(shí)代特點(diǎn)）、體現(xiàn)傳主的個(gè)性等角度作答。（2）簡(jiǎn)答某一段文字的作用——從增加文章的真實(shí)性和有利于突出作者的寫(xiě)作意圖入手作答。（3）為什么選擇傳主的某個(gè)人生階段來(lái)詳細(xì)記敘——因?yàn)檫@一階段是傳主成長(zhǎng)過(guò)程的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，或這一階段最能突出作者的創(chuàng)作意圖。（4）對(duì)文中某些抒情性、議論性的句子，或其他重要句子的理解——應(yīng)多從作者在傳主身上得到的關(guān)于人生或社會(huì)的獨(dú)特感悟入手去理解（這和對(duì)傳記的主題理解密切相關(guān)）。
第三大題為探究題，一般主要問(wèn)法及應(yīng)對(duì)策略舉例如下：（1）文章的選材或結(jié)構(gòu)安排是否恰當(dāng)——多從真實(shí)性和是否有利于表達(dá)作者的創(chuàng)作意圖入手作答。（2）某個(gè)人物成為偉大人物或某部作品產(chǎn)生的原因——多從主觀原因和客觀原因入手作答：主觀原因多從個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境、天賦、努力程度等角度考慮；客觀原因多從社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)和別人的幫助等角度考慮。（3）如何評(píng)價(jià)傳主——結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行多角度、多層面的評(píng)價(jià)，不可憑主觀印象片面作答。（4）從傳主身上得到什么啟迪或受到什么教益——結(jié)合題干問(wèn)法中暗含的答題方向，緊扣文本作答。
注意三個(gè)方面：第一，觀點(diǎn)要先行，即在答題前先表明自己的觀點(diǎn)；第二，答題前要審清題干的問(wèn)法，根據(jù)問(wèn)法層層深入逐層作答；第三，答題時(shí)應(yīng)注意結(jié)合文本作答，不能無(wú)限制地開(kāi)放。
作用分析
1.環(huán)境描寫(xiě)對(duì)塑造傳主形象的作用主要有哪些？
（1）奠定思想感情基調(diào)，表現(xiàn)對(duì)傳主的思想感情。（2）用具體的景物描寫(xiě)來(lái)烘托傳主的心情、性格等。（3）用特定的環(huán)境來(lái)渲染氣氛、交代背景。（4）為內(nèi)容、情節(jié)起引起核鋪墊的作用（5）景物有比喻、象征義，作用主要是來(lái)表現(xiàn)傳主的形象。
2.利用引用對(duì)傳主形象的塑造的作用主要有哪些？
（1）引用能增加文采、增加文章的表現(xiàn)力。（2）能夠?qū)θ宋镄蜗蟮乃茉炱鸬阶糇C的作用。（3）突出和升華傳主的形象。
3.類(lèi)比或是對(duì)比對(duì)傳主形象的塑造的作用主要有哪些？
類(lèi)比與對(duì)比都是為了突出傳主的形象，期中類(lèi)比主要是把人物提升到類(lèi)比對(duì)象的高度；對(duì)比是利用差異來(lái)反襯突出傳主的形象。
4.運(yùn)用選材（以小見(jiàn)大、點(diǎn)面結(jié)合）塑造傳主的形象的作用主要有哪些？
從選材上看，傳記作品主要是以以小見(jiàn)大和點(diǎn)面結(jié)合的方式來(lái)突出傳主的高大形象，其中寫(xiě)偉人的作品嘗嘗用以小見(jiàn)大的方式。點(diǎn)面結(jié)合就是以生活中某一小事推及到做人做事的準(zhǔn)則上，可以全面看出一個(gè)人的品質(zhì)。
傳記表現(xiàn)手法篇三
傳記
一．傳記的定義和分類(lèi) 傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。⑴從敘述人稱(chēng)看，傳記可分自傳和他傳。前者是作者自己撰寫(xiě)的，如：魯迅寫(xiě)的《魯迅自傳》，沈從文的《沈從文自傳》。后者是他人撰寫(xiě)的，如：《華羅庚》、《“布衣總統(tǒng)”孫中山》、《我的父親鄧小平》等。
⑵從表達(dá)方式看，有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評(píng)論，這種傳記則被稱(chēng)為“評(píng)傳”。如：卞毓方的《留取丹心照汗青》，朱志敏的《鐵肩擔(dān)道義》。⑶從篇幅的長(zhǎng)短來(lái)說(shuō)，它可以分為大傳和小傳。⑷從創(chuàng)作方法分
歷史性傳記：以記敘翔實(shí)的史實(shí)為主，用語(yǔ)比較平實(shí)。
傳記文學(xué)：多用形象化手法，描述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其活動(dòng)的歷史背景等，以史實(shí)為依據(jù)，但又不排斥某些聯(lián)想性的文學(xué)描寫(xiě)。二．傳記的文體特點(diǎn)
傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。
其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈?xiě)的是歷史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫(xiě)作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫(xiě)人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過(guò)作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛(ài)憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。三．傳記的閱讀要求
根據(jù)傳記的文體特點(diǎn)和新課標(biāo)，傳記的閱讀要求是：
⑴理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷；
⑵分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)之間的關(guān)系；
⑶理解作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論、思想與基本事實(shí)之間的關(guān)系；
⑷ 通過(guò)分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語(yǔ)言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖；
⑸探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。（探究，答題方法：觀點(diǎn)+文本的材料+總結(jié)）因此，學(xué)生在閱讀傳記時(shí)，除了完成一般文章閱讀的把握文章結(jié)構(gòu)和概括中心意思的要求之外，還要注意以上五點(diǎn)。訓(xùn)練時(shí)，建議按照以上五點(diǎn)要求分點(diǎn)訓(xùn)練。四．人物傳記的整體閱讀 從傳記閱讀的命題上來(lái)說(shuō)，除了關(guān)注傳統(tǒng)閱讀材料所考查的重點(diǎn)語(yǔ)句的理解，文章主旨的把握，藝術(shù)手法的考查等內(nèi)容外，我們還需要注意掌握關(guān)于傳記的文體知識(shí)，特別關(guān)注如何評(píng)價(jià)傳主的功過(guò)得失，如何從選文中汲取有益的人生啟示這類(lèi)內(nèi)容。這就要求閱讀者要善于從傳記中了解傳主的生活經(jīng)歷，體悟傳主的情感世界，追尋傳主思想演變的線(xiàn)索，剖析傳主成敗的緣由，感受其人生經(jīng)歷的滄桑。要做到這些就要掌握一些行之有效的閱讀方法。
1.閱讀傳記作品必須聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境——一個(gè)人的成長(zhǎng)不可能完全取決于內(nèi)因，他的個(gè)性、思想的形成必定會(huì)受到所處的特定時(shí)代及其成長(zhǎng)環(huán)境等外因的影響，了解這些重要事實(shí)可以使我們對(duì)傳主成長(zhǎng)的各種因素做出符合實(shí)際的分析，以便更立體地了解人物，對(duì)其思想、品格及功過(guò)做出客觀公允的評(píng)價(jià)。
2.閱讀傳記作品必須認(rèn)識(shí)到傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷并感悟傳主的心路歷程——只有深刻地認(rèn)識(shí)傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷并感悟其心路歷程，注重分析傳主的先天稟賦和后天環(huán)境、志向和命運(yùn)、奮斗和機(jī)遇、挫折和成功、事業(yè)和愛(ài)情等諸多因素對(duì)其人生發(fā)展的重要意義，才能讓讀者在評(píng)價(jià)傳主的思想、感情、品格、氣質(zhì)、成就等方面的同時(shí)，也能從中汲取精神養(yǎng)料，獲得有益的啟示，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，形成主動(dòng)規(guī)劃人生的意識(shí)和能力。
3．閱讀傳記作品必須懂得傳記作品與其他文學(xué)作品的區(qū)別——傳記屬于紀(jì)實(shí)性作品，紀(jì)實(shí)性要求傳記記述的事實(shí)是客觀存在的、準(zhǔn)確的、真實(shí)的，不允許有任何夸張與虛構(gòu)。但歷史的真實(shí)，只能是相對(duì)的真實(shí)，任何已經(jīng)成為過(guò)去的歷史是不可能全面復(fù)現(xiàn)的，任何對(duì)歷史的敘述，也只能是相對(duì)真實(shí)的描述。因此，傳記允許作者對(duì)個(gè)別細(xì)節(jié)、某些場(chǎng)景進(jìn)行符合時(shí)代環(huán)境的合理的有限度的想象，以便豐富、生動(dòng)地描繪人物，凸現(xiàn)人物特性。了解了傳記作品的這些特點(diǎn)，同學(xué)們就可以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中欣賞、品味傳記作品真實(shí)性與文學(xué)性相結(jié)合、哲理性與形象性相結(jié)合、思辨性與審美性相結(jié)合所產(chǎn)生的魅力，賞析傳記中的想象藝術(shù)，多角度地培養(yǎng)自己的鑒賞能力。
4．閱讀傳記作品還要關(guān)注傳主具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)——典型事件往往是傳主一生的關(guān)鍵所在，能反映他一生中的主要功過(guò)，而且可以顯示有關(guān)的歷史進(jìn)程及特點(diǎn)，有利于讀者把握文章的重點(diǎn)，理清其人生發(fā)展的脈絡(luò)；富有特性的細(xì)節(jié)描寫(xiě)?yīng)q如人體之血肉，能使傳主的形象更加豐滿(mǎn)，能幫助讀者更準(zhǔn)確地了解傳主的性格、理想。同時(shí)，關(guān)注這些還可以引發(fā)讀者的思索，使之從中獲得更多的人生教益。
另外，評(píng)傳是傳記中的跨類(lèi)文體，處于人物傳記和文學(xué)評(píng)論之間。一方面有對(duì)人物生平較完整的敘述，借以展示傳主的人生道路；另一方面結(jié)合這些敘述，分析傳主的思想行為，評(píng)價(jià)他對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。同時(shí)因?yàn)樗钠^簡(jiǎn)短，更適合于高考命題時(shí)選用，因此考生對(duì)這一類(lèi)型應(yīng)給予更多的關(guān)注。六．傳記閱讀方法解說(shuō)
1.如何把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì)——通過(guò)閱讀梳理出主要事件。從人物在事件中的表現(xiàn)來(lái)把握其形象。如果是評(píng)傳，要區(qū)分傳記中的敘與評(píng)，把握事件與觀點(diǎn)的關(guān)系。同時(shí)又要注意細(xì)節(jié)描寫(xiě)。細(xì)節(jié)特別是典型細(xì)節(jié)往往最能傳神，最能打動(dòng)人，給人以深刻印象。閱讀傳記時(shí)要學(xué)會(huì)把握作品中具有典型意義的事件細(xì)節(jié)，并對(duì)這些細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。例如，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什么，它與整個(gè)事件之間是什么關(guān)系，它在事件或傳主的生活中起了什么作用，它表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。
注意從傳主與時(shí)代，傳主與他人的關(guān)系去把握傳主形象?！皞髦髋c時(shí)代”“傳主與他人”是理解傳記的經(jīng)緯。首先要關(guān)注時(shí)代、社會(huì)、家庭背景下的傳主。要理解傳主其人其事，就要了解他所處的時(shí)代背景、社會(huì)背景、家庭生活背景等眾多因素。其次，要理解關(guān)系網(wǎng)中的傳主。傳主的人際交往是影響他也是組成他人生經(jīng)歷的重要方面，通過(guò)傳主與他人的關(guān)系去把握傳主是閱讀傳記的一條通道。這類(lèi)題目通常是簡(jiǎn)答題，要注意篩選出文章的主要信息歸納出觀點(diǎn)，并舉出文中的具體例子加以分析論證。
2.如何分析傳記的語(yǔ)言特色、文本基本特征和表現(xiàn)手法 首先明確傳記類(lèi)別，了解不同類(lèi)別傳記具有的不同特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上結(jié)合具體文本加以辨別分析。如，自傳采用第一人稱(chēng)，語(yǔ)言或自然親切或幽默調(diào)侃，通常以記敘為主，兼有描寫(xiě)抒情。他傳采用第三人稱(chēng)，語(yǔ)言或樸實(shí)自然或文采斐然。了解傳記常用的表現(xiàn)手法，結(jié)合文本加以判斷分析。傳記采用的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，有首尾照應(yīng)、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等。此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書(shū)信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。這類(lèi)題目通常是簡(jiǎn)答題。
傳記表現(xiàn)手法篇四
科學(xué)家傳記的讀后感
--------在農(nóng)村初中科學(xué)實(shí)驗(yàn)中開(kāi)展創(chuàng)新性思維的探究
巧妙設(shè)疑，以引導(dǎo)行。明代學(xué)者陳獻(xiàn)章④說(shuō)過(guò)：“學(xué)起于思?！币龑?dǎo)學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)口動(dòng)手，主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，參與實(shí)踐。學(xué)生的問(wèn)題是思維的發(fā)動(dòng)機(jī)，是思考的方向和內(nèi)容。在教學(xué)中教師要通過(guò)巧妙的設(shè)疑，引發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生間的探討和議論，激起學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)探究的興趣，點(diǎn)燃思維火花，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。同時(shí)幫助學(xué)生澄清模糊認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐能力，還讓學(xué)生在爭(zhēng)論、思辯中加深了對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解，從而深化認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)實(shí)踐。
在講鋁這一內(nèi)容時(shí)，課本強(qiáng)調(diào)al(oh)3具有兩性,在制備al(oh)3時(shí)加入適量naoh，若過(guò)量則得不到al(oh)3，如何體會(huì)好適量的含義，及在什么環(huán)境下al(oh)3能穩(wěn)定存在呢?對(duì)此疑點(diǎn)可用實(shí)驗(yàn)來(lái)解決。甲、乙兩生分別制取al(oh)3，所用的試劑相同，即用同一瓶的naoh溶液和同一瓶的al2(so4)3溶液，不同的是甲往盛有naoh溶液的試管中加入al2(so4)3，乙往盛有al2(so4)3溶液的試管中加naoh溶液。甲的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象是:先出現(xiàn)白色沉淀,振蕩試管沉淀消失，當(dāng)這種現(xiàn)象重復(fù)數(shù)次后，再加入al2(so4)3溶液后，無(wú)論怎樣振蕩試管沉淀都不消失了，而且隨著al2(so4)3溶液的繼續(xù)加入，出現(xiàn)的沉淀越來(lái)越多。乙的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象是：隨著naoh溶液的加入出現(xiàn)沉淀且振蕩試管不消失，但隨著naoh的增加，沉淀逐漸溶解，且naoh越多，沉淀溶解的就多，最后沉淀全部溶解，再也無(wú)白色沉淀。同樣的試劑,同樣的實(shí)驗(yàn)，只是取溶液的先后不同，為什么實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象不同呢?帶著這樣的問(wèn)號(hào)，師生一起分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象并作出解釋?zhuān)粌H有利于學(xué)生掌握知識(shí)，而且使學(xué)生體會(huì)到突破常規(guī)思考方式、進(jìn)行創(chuàng)造性思考的樂(lè)趣，可以激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的自覺(jué)性。
鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造和實(shí)踐，在初中科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作中首先得從鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)著手，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)安全容忍的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)，培養(yǎng)討論習(xí)慣，觸發(fā)創(chuàng)新思維，真正把創(chuàng)新和實(shí)踐能力培養(yǎng)落在實(shí)處。古人云：“學(xué)起于思?！币龑?dǎo)學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)口動(dòng)手，主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，參與實(shí)踐。
創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)是科技活動(dòng),科技活動(dòng)的開(kāi)展?fàn)顩r深刻地左右著創(chuàng)新活動(dòng)。為此在工作中必須想方設(shè)法開(kāi)展科技活動(dòng)。從課外興趣小組開(kāi)始,建立初步的創(chuàng)新活動(dòng)的基矗通過(guò)教師的指導(dǎo),充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力,利用現(xiàn)有條件,想方設(shè)法開(kāi)展課外科技活動(dòng)。比如：可以先讓學(xué)生完成課本上的家庭小實(shí)驗(yàn);再結(jié)合課本，適當(dāng)補(bǔ)充學(xué)習(xí)一些課外知識(shí)，拓寬知識(shí)面，進(jìn)行一些趣味性而有意義的實(shí)驗(yàn);引導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)科技小論文，充分展示學(xué)生的創(chuàng)新才華等。
在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)中,也要注意聯(lián)系社會(huì)實(shí)際?？梢宰寣W(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,到工廠(chǎng)、農(nóng)村、商店等地進(jìn)行參觀、訪(fǎng)問(wèn)、調(diào)查。寫(xiě)出專(zhuān)題調(diào)查報(bào)告,并聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,提出改進(jìn)意見(jiàn)和措施,條件許可的可以精辟出研究方案,并幫助實(shí)施。
在農(nóng)村中學(xué)中結(jié)會(huì)本校實(shí)際，創(chuàng)設(shè)初中科學(xué)教育校園文化環(huán)境。合理設(shè)計(jì)、精心布局，使校園文化環(huán)境在學(xué)?？茖W(xué)教育的輿-論導(dǎo)向、氛圍烘托和寓教于景方面發(fā)揮作用。
在教學(xué)樓、長(zhǎng)廊上制作有關(guān)科學(xué)教育的大型宣傳畫(huà)，教室內(nèi)設(shè)立科技角，教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室墻壁上懸掛科學(xué)家畫(huà)像及名人名言。學(xué)生聽(tīng)科學(xué)家的故事，看科學(xué)家的傳記小說(shuō)，用科學(xué)精神感染每一個(gè)學(xué)生。同時(shí)，學(xué)校每年舉辦一屆科技節(jié)，每月進(jìn)行一次科技項(xiàng)目的比賽，每月出一期科技專(zhuān)題的黑板報(bào)，使科技教育深入人心。發(fā)揮初中科學(xué)教育社區(qū)、家庭的功能。實(shí)行開(kāi)放辦學(xué)，讓學(xué)生更多地走出校門(mén)，更多地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更多地為學(xué)生提供活動(dòng)空間和條件。充分開(kāi)發(fā)社區(qū)科技教育的一切資源，整合社區(qū)科技教育力量，樹(shù)立大教育思想。通過(guò)整合形成教育的合力，使學(xué)?？茖W(xué)教育向著更廣闊的天地發(fā)展。
指導(dǎo)學(xué)生在看科學(xué)家傳記時(shí)，要求學(xué)生寫(xiě)一篇有感悟的讀后感，并在課后的科學(xué)興趣小組中進(jìn)行評(píng)比，給獲獎(jiǎng)學(xué)生一定的獎(jiǎng)勵(lì)，并將他們的文章寫(xiě)在科技專(zhuān)題的黑板報(bào)上。鼓勵(lì)學(xué)生多實(shí)驗(yàn)，多思考，找出與科學(xué)家之間的差距和自己存在的不足，能夠在科技活動(dòng)時(shí)有所提高。
初中科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是科學(xué)教育的重要內(nèi)容，教師在教學(xué)中鼓勵(lì)提問(wèn)、倡導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手、積極組織和開(kāi)展各種興趣小組和科技活動(dòng)，定能讓孩子們的創(chuàng)新和實(shí)踐能力得到培養(yǎng)。
“揚(yáng)長(zhǎng)避短,無(wú)往不勝”。在農(nóng)村中學(xué)中充分利用科學(xué)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)情境培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是科學(xué)學(xué)科的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),可以收到其他學(xué)科無(wú)法收到的效果。
傳記表現(xiàn)手法篇五
傳記文言文 閱讀有妙招
2005年全國(guó)高考語(yǔ)文試卷共有16套，其中涉及傳記類(lèi)文言文閱讀試卷的共有11套，2006年高考語(yǔ)文試卷共有17套，其中涉及傳記類(lèi)文言文閱讀試卷的也有11套。這實(shí)際上表明，高考文言文閱讀的材料仍然集中在傳記類(lèi)上，而且考查的主要題型基本上趨于穩(wěn)定——對(duì)文言實(shí)詞、虛詞以及句式、文中信息的篩選歸納概括均以客觀題形式考查，文言翻譯以主觀題形式考查。從試卷的命題規(guī)律和趨勢(shì)上來(lái)看，有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：
■ 客觀題部分 ■
1.文言實(shí)詞考查的主要形式是理解加點(diǎn)的文言實(shí)詞在所給句子中的含義。從所選擇的文言實(shí)詞來(lái)看大多數(shù)文言實(shí)詞屬于古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用等，從近幾年來(lái)看文言實(shí)詞的考查大多數(shù)是在《考試說(shuō)明》上的120個(gè)實(shí)詞范圍之內(nèi)。
2.文言虛詞考查的主要形式是辨明虛詞在所給句子中的用法和意義。
3.文言句式的考查主要集中在古漢語(yǔ)特有的句式上，從近幾年來(lái)看，大多數(shù)是考查倒裝句式（賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、被動(dòng)句、判斷句等）的特點(diǎn)，省略句式的補(bǔ)充成分等方面。
4.篩選文中信息的題目的設(shè)題技巧相對(duì)較多，近幾年來(lái)看常用的技巧有：
（1）斷章取義。也就是說(shuō)對(duì)內(nèi)容、中心的概括片面，如2006年的天津卷第14題的c項(xiàng)，“寇恂殺死皇甫文的原因就在于他出言不遜，觸犯了寇恂的尊嚴(yán)?！钡谋硎雠c原文的主旨不一致，實(shí)際上寇恂殺死皇甫文的原因不是因一己之利，而是一種策略，以此來(lái)威懾高峻，使其早降。
（2）張冠李戴。此類(lèi)題目的迷惑性較強(qiáng)，選項(xiàng)中出現(xiàn)的人物和事件均在原文中有所體現(xiàn)，很容易被人誤認(rèn)為是正確的。
（3）無(wú)中生有。此類(lèi)題目往往是把沒(méi)有關(guān)聯(lián)的事件用看似很正常的手段聯(lián)系在一起，這類(lèi)題型的設(shè)計(jì)往往很巧妙，一定要多留心。如2006年全國(guó)卷ⅱ中的第10題的b項(xiàng)“說(shuō)服呂后收回成命”有誤，呂后只是“召諸將議之”，尚未有“成命”。
從試題考查項(xiàng)來(lái)看，大多數(shù)試卷注重對(duì)原文的“人物才智品行的分析歸納與內(nèi)容分析理解與概括”的考查，這也是近幾年來(lái)文言文考查的重點(diǎn)，另外還要注意對(duì)作者觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)這類(lèi)題型。
■ 主觀題部分 ■
這部分表面上只是考查文言語(yǔ)句的翻譯，實(shí)際上是對(duì)文言文綜合能力的考查，因?yàn)橐龊眠@類(lèi)題目，考生要對(duì)文言實(shí)詞、虛詞、句式以及語(yǔ)言表達(dá)技巧方面有較充分的理解。下面結(jié)合2006年重慶高考試卷的解析對(duì)高考文言文閱讀的解答技巧進(jìn)行歸納：
張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書(shū)不輟，晝則默誦，夜則閉戶(hù)，張燈竊讀。
授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。
英宗即位，命參議中書(shū)省事。會(huì)元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小，所系者大；所樂(lè)者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂(lè)近為戒?！钡鄞笈?，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！奔戳T之，仍賜尚服金織幣
一、帛一，以旌其直。
天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車(chē)就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時(shí)斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫(kù)換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫(kù)中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬(wàn)五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫(kù)驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢(qián)以濟(jì)之。
到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無(wú)少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。
（節(jié)選自《元史·列傳第六十二》）
8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）
a.民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)堪：忍受
b.拜住袖其疏入諫袖：藏在袖里
c.特拜陜西行臺(tái)中丞拜：拜訪(fǎng)
d.止宿公署，終日無(wú)少怠少：稍微
【解析】考查理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義。答案a項(xiàng)中的“堪”的含義有“經(jīng)得起、忍受，能夠、可以”?！犊兹笘|南飛》中有“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施”之句，句中的“堪”字可以解釋為“經(jīng)得起、忍受”。答案b項(xiàng)中的“袖”字的含義主要有“衣袖，藏在袖子里”，《信陵君竊符救趙》中“朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙”之句，與選項(xiàng)b的用法是相同的。c項(xiàng)中的“拜”用在表官職的名詞前面，一般講為“授職、任命”，此處講為“授職、任命”。答案d項(xiàng)中的“少”作為“稍微”解釋?zhuān)凇队|龍說(shuō)趙太后》一文中有“太后顏色少解”之句，與選項(xiàng)d項(xiàng)一致。正確答案為c。
【技巧歸納】考查文言實(shí)詞重在考查古今異義、一詞多義，高考題設(shè)錯(cuò)的方式一般是用詞語(yǔ)的今義來(lái)注釋其古義，誤導(dǎo)考生犯望文生義、以今解古的錯(cuò)誤。錯(cuò)誤原因是先入為主，只知其一，不顧其二。考生對(duì)文言實(shí)詞含義的理解，一定要注意那些古今意義不同和古用今廢的詞語(yǔ)。同時(shí)考生在復(fù)習(xí)時(shí)一定要注意課本上的常見(jiàn)文言實(shí)詞的理解，從本義來(lái)看，考查的四個(gè)字在課本中均出現(xiàn)過(guò)，另外還要注意結(jié)合語(yǔ)境來(lái)理解。
9.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）
a.其人已去，追而還之
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”
b.晝則默誦，夜則閉戶(hù)
賈人夏則資皮，冬則資絺
c.不得已而為盜耳
位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞
d.為之大慟，出私錢(qián)以濟(jì)之
身客死于秦，為天下笑
【解析】考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法。a項(xiàng)前者指示代詞“這”；后者人稱(chēng)代詞作定語(yǔ)“他的”。b項(xiàng)均為“就”。c項(xiàng)前者副詞“才”；后者為轉(zhuǎn)折連詞“卻”。d項(xiàng)，前者是介詞“為了、因?yàn)椤?，后者表被?dòng)“被”。正確答案為b。
【技巧歸納】考生復(fù)習(xí)虛詞時(shí)不僅要注意虛詞的用法，而且要注意虛詞的意義，尤其是語(yǔ)境義。在比較文言虛詞意義和用法的異同的考查中，考生多注重意義，而不注重用法，這極易導(dǎo)致判斷的失誤。同一意義，可有多種不同的表述；而文言虛詞在特定句子中的用法是有語(yǔ)法規(guī)則的，具有穩(wěn)定性。因此，文言虛詞的“意義”是緣“用法”而生的，我們?cè)诒嫖銎洚愅瑫r(shí)，應(yīng)該遵循先“用法”后“意義”的原則；只有這樣，才能化繁為簡(jiǎn)，繞開(kāi)誤區(qū)，準(zhǔn)確作答。
10.下列各組句子中，分別表明張養(yǎng)浩“行義”和“直言”的一組是（）
a.遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之
因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令
b.首毀淫祠三十余所
況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎
c.養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之
帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住
d.即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者
帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！?/p>
【解析】本題是考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心的能力?？忌⒁獍盐蘸妙}干中的兩項(xiàng)要求——“行義”和“直言”以及“分別”兩字的暗示。萬(wàn)不可只顧其一不顧其二。a項(xiàng)前者屬“行義”，后者只是行為，并非“直言”。b項(xiàng)前者寫(xiě)張養(yǎng)浩破除迷信之舉，還能算是仗“義”；后者是“直言”。c項(xiàng)，兩句都不能回答題干。而d項(xiàng)前句說(shuō)把自己家里的財(cái)產(chǎn)都分給村里的窮人，當(dāng)然是行為仗“義”；后一句皇帝已經(jīng)點(diǎn)明“非張希孟不敢言”，這說(shuō)明張養(yǎng)浩敢于“直
言”，所以是正確的。正確答案為d。
【技巧歸納】解決信息篩選題要認(rèn)真讀懂原文，理解所選的用來(lái)作判斷的句子的含義，掃清文字障礙，捕捉到重要信息，這是最為關(guān)鍵的一步。其次是讀懂題干，弄清標(biāo)準(zhǔn)（例如題干中全能說(shuō)明“敢于直言”的一組），標(biāo)準(zhǔn)越明，答案才越有可能選準(zhǔn)。第三，依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，找到每句話(huà)所在的原文，結(jié)合上下文先理解語(yǔ)句意思，再與題干要求對(duì)照，逐一檢查，再作出選擇。
11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）
a.張養(yǎng)浩從小品行端正，讀書(shū)刻苦努力；任堂邑縣尹時(shí)，執(zhí)法公允，深得老百姓景仰和稱(chēng)頌。
b.元宵節(jié)，英宗想在宮內(nèi)的鰲山上張燈結(jié)彩，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽(tīng)取了他的意見(jiàn)。
c.關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)濟(jì)貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤(pán)剝百姓，千方百計(jì)保證了人們的粟米供給。
d.張養(yǎng)浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時(shí)，關(guān)中百姓十分悲痛，如同失去父母。
【解析】本題主要考查考生對(duì)文章的分析概括能力，同時(shí)也考查了考生評(píng)價(jià)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類(lèi)題目時(shí)一定要注意不能憑主觀臆斷，一定要從原文出發(fā)。選項(xiàng)b的表述說(shuō)“張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏”，與原文的表述不一致，從原文可知張養(yǎng)浩是通過(guò)左丞相拜住上疏，屬間接給皇帝上疏。其他項(xiàng)的表述均能從原文中找依據(jù)。正確答案為b。
【技巧歸納】對(duì)文段內(nèi)容的概括分析題答題技巧：1.要尊重原文，實(shí)事求是，不要主觀臆斷，不要隨意拔高或降低作品的思想內(nèi)容。2.有時(shí)作者的思想觀點(diǎn)分散在全文各處，需要適當(dāng)?shù)母爬ňC合，才能全面、準(zhǔn)確的反映作者觀點(diǎn)態(tài)度的全貌。遇到這種情況，切忌以偏概全，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。3.作者的觀點(diǎn)態(tài)度有時(shí)表現(xiàn)得含蓄、曲折，這就要注意挖掘有關(guān)詞語(yǔ)的隱含信息。
12.把第三大題文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。
__________________________________
（2）伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂(lè)近為戒。
__________________________________
【解析】該題應(yīng)首先把握住原文中的考查點(diǎn)：哪幾個(gè)關(guān)鍵詞、什么句式等，然后采用直譯，直譯不通則適當(dāng)意譯。第一句中的重點(diǎn)詞：“加”“目”“絕”和狀語(yǔ)后置“加之以刑”，其中“目”是名詞作動(dòng)詞的活用；第二句整體看并不難，但要翻譯準(zhǔn)確不容易。尤其要注意句中的“伏”“愿”和整句的通順。參考答案為：（1）已經(jīng)用刑法處罰了他們，還把他們當(dāng)強(qiáng)盜看待，這就斷絕了他們改過(guò)自新的路。（2）我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好
奢侈及時(shí)行樂(lè)作為警戒。
【技巧歸納】要做好文言語(yǔ)句翻譯，首先要注意把握文言文翻譯原則——信（忠實(shí)原文）、達(dá)（文意通達(dá)流暢）、雅（語(yǔ)言富有文采）。其次要注意翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔。當(dāng)然還需要熟練掌握一些常見(jiàn)的翻譯技巧——留、換、補(bǔ)、刪、調(diào)、貫。留，即保留原詞。指凡朝代、年號(hào)、人名、地名、官職等專(zhuān)有名詞，皆保留不動(dòng)；換，即改換詞語(yǔ)順序。將單音詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞，將詞類(lèi)活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字，凡該換的，一律換之；補(bǔ)，即增補(bǔ)詞語(yǔ)。補(bǔ)出古代簡(jiǎn)練說(shuō)法所省略或隱含的內(nèi)容，特別是對(duì)省略句；刪，即刪略詞語(yǔ)。指刪去那些無(wú)意義或沒(méi)有必要譯出的虛詞；調(diào)，即調(diào)整句式。指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)要求調(diào)整過(guò)來(lái)；貫，即修飾句子。指文句中帶修辭意味的說(shuō)法，用典舉例的地方，根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出。■
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