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大學(xué)生基本素養(yǎng)現(xiàn)狀如何篇一
劉進(jìn)榮、閻巖、吳彥璐
大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)，作為高校獎(jiǎng)學(xué)金、三好學(xué)生評(píng)比和確定入黨積極分子、就業(yè)推薦的重要參照指標(biāo)，最早完全按照學(xué)習(xí)成績排隊(duì)，隨著社會(huì)對(duì)加強(qiáng)綜合素質(zhì)的重視和呼吁，測(cè)評(píng)內(nèi)容中加入了思想品德、文體活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)能力等反映學(xué)生綜合能力的部分。然而，無論綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)如何操作，總會(huì)引發(fā)部分學(xué)生的不滿甚至爭吵，尤其在全面推進(jìn)素質(zhì)教育觀的今天，綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)對(duì)人的思想、品德、技能等方面進(jìn)行的人為量化，已經(jīng)走入一種“學(xué)生排斥，老師頭疼”的尷尬境地。如何才能體現(xiàn)綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的科學(xué)性，保證評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)的公平合理，正確引導(dǎo)大學(xué)生全面提高綜合素質(zhì)已成為各高校關(guān)注的熱點(diǎn)。為此，課題組將以綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，擬通過問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、座談會(huì)等方式進(jìn)一步了解綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)存在的問題和不足，為在素質(zhì)教育觀下更好地完善綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系，科學(xué)引導(dǎo)大學(xué)生成長成才提供思路。
一、現(xiàn)行的大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系現(xiàn)狀
課題組通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的形式，搜集到包括天津外國語大學(xué)、天津師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、四川理工學(xué)院、四川農(nóng)業(yè)大學(xué)、中北大學(xué)、山東大學(xué)、南昌大學(xué)、云南大學(xué)和太原科技大學(xué)等在內(nèi)的全國十余所高校關(guān)于大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的實(shí)施辦法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?？傮w上看，目前現(xiàn)行的大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系大致可以分為基礎(chǔ)性素質(zhì)測(cè)評(píng)和發(fā)展性素質(zhì)測(cè)評(píng)兩個(gè)方面?；A(chǔ)性素質(zhì)主要有德育素質(zhì)、智育素質(zhì)和身心素質(zhì)三個(gè)指標(biāo)，其中德育素質(zhì)包括政治素質(zhì)、集體觀念、遵紀(jì)守法、道德修養(yǎng)等；智育素質(zhì)指一學(xué)期內(nèi)各門課程的平均加權(quán)分?jǐn)?shù)；身心素質(zhì)包括體育課成績、參加體育競技獲獎(jiǎng)情況、平時(shí)鍛煉記錄、心理健康水平等。發(fā)展性素質(zhì)主要有社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力兩個(gè)指標(biāo)，其中社會(huì)實(shí)踐能力包括寢室衛(wèi)生、參加公益勞動(dòng)、課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐相結(jié)合等；創(chuàng)新能力包括全國各類競賽的獲獎(jiǎng)情況，公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文等。較過去而言，現(xiàn)行的大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系中加大了對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的引導(dǎo)和對(duì)科技創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
二、大學(xué)生對(duì)綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的看法（列舉一些問題及調(diào)查結(jié)果）大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)是大學(xué)生在校期間德、智、體方面的綜合表現(xiàn)，直接關(guān)系到學(xué)生評(píng)優(yōu)、入黨和就業(yè)推薦的切實(shí)利益?？茖W(xué)合理的評(píng)價(jià)體系有利于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，目前該項(xiàng)工作已被高校放到了十分重要的位臵上。然而，在大學(xué)生心目中，綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)著占據(jù)什么樣的位臵呢？在他們成長成長的過程中又扮演著什么樣的角色呢？為探究這些問題，課題組針對(duì)大學(xué)生對(duì)綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的看法做了一個(gè)簡單的調(diào)查。
1、你對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則了解嗎？a、很不了解；b、不太了解；c、一般；d、比較了解；e、非常了解。
其中：選a的占1.5%，選c的占53%，選d的占28.5%，選e的占6.8%。
2、你認(rèn)為大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)能否體現(xiàn)一個(gè)人的綜合能力？a、完全可以；b、大體可以；c、一般；d、還不夠全面，有待完善。
其中：選a的占1.25%，選b的占39%，選c的占39%，選d的占20.75%。
3、你對(duì)學(xué)校現(xiàn)行的加分情況滿意嗎？a、滿意，因?yàn)榧臃钟兄谔岣咄瑢W(xué)們參與各項(xiàng)活動(dòng)的積極性，拓展同學(xué)們的各方面技能，從而使其綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展；b、不滿意，因?yàn)閷W(xué)生干部的加分太多，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的同學(xué)失去優(yōu)越性，對(duì)營造學(xué)習(xí)氛圍不利；c、一般，因?yàn)榧臃钟欣祝瑢?duì)于部分同學(xué)有益，部分同學(xué)沒影響，而部分同學(xué)卻會(huì)因此迷失方向，影響學(xué)習(xí)；d、無所謂，反正加分總是部分同學(xué)，對(duì)我影響不大
其中：選a的占19.5%，選b的占35%，選c的占40%，選d的占5.5%。
4、“參加公益事業(yè)（如獻(xiàn)血等）加0.1分”，你認(rèn)為該條款合理嗎？a．合理，這能鼓勵(lì)大學(xué)生積極投身于公益事業(yè)，有利于傳承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)代大學(xué)生的精神；b．合理，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)參加公益事業(yè)等活動(dòng)一點(diǎn)都不關(guān)心，我們應(yīng)大大鼓勵(lì)，0.1分不夠，還可以往上調(diào)；c．不合理，把學(xué)生積極參加公益事業(yè)與加分相掛鉤，會(huì)使學(xué)生功利化；d．無所謂；
選a的占48.8%，選b的占15%，選c的占29.7%，選d的占6.5%。
5、你對(duì)學(xué)生干部“加分”的看法？a、我認(rèn)為：加分就偏離學(xué)生干部“為人民服務(wù)”的宗旨和無私奉獻(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)，不應(yīng)該加分；b、我認(rèn)為：加分有利于提高學(xué)生干部工作的積極性，應(yīng)該加分；c、我認(rèn)為：學(xué)生干部付出勞動(dòng)與熱情，應(yīng)該在某些方面給予補(bǔ)償，加分是對(duì)學(xué)干工作的肯定，應(yīng)該加分；d、我認(rèn)為：學(xué)生干部在各方面都應(yīng)是標(biāo)榜，因?yàn)榧臃?，部分學(xué)生干部整天忙碌于其中影響了學(xué)習(xí)，這樣就不能起表率作用，不應(yīng)該加分；e、我認(rèn)為：作為一個(gè)學(xué)生干部就應(yīng)該從鍛煉自我出發(fā)而不是為了加分。
選a的占8.5%，選b的占38%，選c的占25%，選d的占13%,選e的占15.5%。
三、實(shí)施大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)過程中出現(xiàn)的問題
目前，盡管各高校都制定了較為系統(tǒng)的綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系，但在實(shí)際操作中的效果并不十分理想。由于諸多主客觀因素的制約，綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)難以發(fā)揮其預(yù)想的作用，有時(shí)甚至還會(huì)引起部分學(xué)生的反感。
1、綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)指標(biāo)過于量化，很難全面反映大學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)生綜合素質(zhì)分=德育素質(zhì)分? 20%+智育素質(zhì)分?60%+身心素質(zhì)分?10%+社會(huì)實(shí)踐分?10%+創(chuàng)新能力分（附加分）
如上述公式，目前多數(shù)高校均采用這種打分式的方式對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，過分地依賴量化考核。但在實(shí)際操作中，能用數(shù)據(jù)準(zhǔn)確表示的指標(biāo)可以說少之又少。比如德育素質(zhì)分中的政治素質(zhì)這一項(xiàng)，往往有諸如：擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛祖國，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)等指標(biāo)，這一項(xiàng)用簡單的分?jǐn)?shù)來進(jìn)行衡量，明顯的缺乏科學(xué)性和合理性。又比如紀(jì)律性這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)行測(cè)評(píng)體系中只對(duì)遲到曠課做減分處理，但對(duì)作業(yè)抄襲、上課注意力不集中等現(xiàn)象卻不作測(cè)評(píng)，很難體現(xiàn)其公平性。因此說，抽象的量化積分貌似精確，其實(shí)并不完全科學(xué)。
2、綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的功能定位不準(zhǔn)確，只重視結(jié)果，而忽略了其本身的教育意義。
現(xiàn)行的大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)基本都是在一學(xué)期結(jié)束后，對(duì)大學(xué)生在德、智、體三方面取得的成績實(shí)行靜態(tài)的測(cè)評(píng)方法。它作為評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的重要參考數(shù)據(jù)，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)結(jié)果過分關(guān)注。另外，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)對(duì)綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)比較關(guān)心的學(xué)生比例并不高，集中在少數(shù)能拿到獎(jiǎng)學(xué)金的同學(xué)身上，而大多數(shù)拿不到獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生則對(duì)素質(zhì)測(cè)評(píng)知之甚少，這顯然違背了設(shè)立綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的初衷。作為素質(zhì)教育，應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)的過程，因此素質(zhì)測(cè)評(píng)應(yīng)該在動(dòng)態(tài)過程中發(fā)揮其教育和引導(dǎo)作用。
3、綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)過程中的人為因素比較嚴(yán)重，容易滋生學(xué)生的功利思想。在大部分高校，綜合測(cè)評(píng)成績＝德育分＋智育分＋體育分＋附加分。德育分基本是由輔導(dǎo)員、班主任和學(xué)生干部和部分學(xué)生代表評(píng)議出來的。有些學(xué)生為了得到較高的德育分，在同學(xué)中拉幫結(jié)派，做表面文章，力圖給老師留下好印象，這給一些參與測(cè)評(píng)的輔導(dǎo)員、班主任和學(xué)生干部以很大的發(fā)言權(quán)，也就催生了一些學(xué)生以各種方式孝敬老師的不良行為。有的學(xué)生為了加分而做學(xué)生干部，功利思想十足。如果說學(xué)習(xí)成績是考出來的還值得大家信服，德育都是根據(jù)感覺打出來的，平時(shí)表現(xiàn)又缺少誠信的記載，很容易使學(xué)生在勾心斗角中迷失自己的人生價(jià)值觀。
4、綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)未能充分發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)和教育的作用，與勞動(dòng)力市場的需求脫節(jié)。
如今，用人單位在選拔大學(xué)畢業(yè)生時(shí)，除看學(xué)習(xí)成績外，更是有選擇地對(duì)政治素質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取心、合作精神和集體榮譽(yù)感、外語、計(jì)算機(jī)水平，創(chuàng)新能力、邏輯思維能力、動(dòng)手能力、交際能力等多方面地素質(zhì)提出了要求。現(xiàn)行的綜合測(cè)評(píng)體系盡管加入了這方面的要求，但具體的操作狀況并不樂觀，很多高校只重視給學(xué)生加上分?jǐn)?shù)，卻忽略了對(duì)學(xué)生的思想教育和引導(dǎo)，致使加分政策形同虛設(shè)，起不到應(yīng)有的作用。由此導(dǎo)致綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系無法為大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)及用人單位考察畢業(yè)生提供比較具體的依據(jù)，容易造成社會(huì)需要與大學(xué)生自我定位的錯(cuò)位。同時(shí)，由于對(duì)大學(xué)生的測(cè)評(píng)實(shí)行了綜合的量化考核，很難發(fā)現(xiàn)在個(gè)性和單項(xiàng)素質(zhì)上有突出表現(xiàn)的人才，這就出現(xiàn)了學(xué)生畢業(yè)后，一些在大學(xué)綜合測(cè)評(píng)中并不靠前的大學(xué)生發(fā)展較快的現(xiàn)象。
四、對(duì)完善大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的思考
評(píng)價(jià)大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系的優(yōu)劣，關(guān)鍵在于是否有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高，是否有利于學(xué)生創(chuàng)新能力和再學(xué)習(xí)能力的發(fā)揮。綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系不應(yīng)是單一的，一成不變的，我們要立足于社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量的需求，盡可能地逐步完善學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系。
1、加大綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的教育意義。
綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的功能不只是為了評(píng)獎(jiǎng)，還有一個(gè)使學(xué)生自我教育、自我評(píng)估、自我激勵(lì)的訓(xùn)練過程，只有這樣才能使測(cè)評(píng)發(fā)揮其有效作用。然而，目前大部分高校將綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的結(jié)果僅僅作為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的依據(jù)，甚至為了評(píng)獎(jiǎng)而測(cè)評(píng)，為了評(píng)獎(jiǎng)而左右測(cè)評(píng)的方式和內(nèi)容，盲目的將測(cè)評(píng)結(jié)果進(jìn)行量化排名，加分，這使得綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)失去了他原本的意義。因此，素質(zhì)測(cè)評(píng)不僅應(yīng)使學(xué)生了解自己在班級(jí)的排名，更應(yīng)使學(xué)生本人、家長以及用人單位獲得自己最關(guān)心的信息，包括評(píng)價(jià)者對(duì)學(xué)生的德性、人品，工作水平，處事態(tài)度，創(chuàng)新能力等方面的描述，對(duì)學(xué)生存在的優(yōu)缺點(diǎn)的評(píng)價(jià)，對(duì)其發(fā)展方向的建議等等，以便于學(xué)生可以根據(jù)這些評(píng)價(jià)和建議重新審視自己的表現(xiàn)和價(jià)值，做出新的角色定位，及時(shí)調(diào)整行為方式和心態(tài)，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
2、構(gòu)建定性分析與定量分析相結(jié)合的測(cè)評(píng)體系
定性分析和定量分析兩種評(píng)價(jià)方式各有特點(diǎn)。定量評(píng)價(jià)結(jié)果清晰明了，易于操作。然而，由于學(xué)生活動(dòng)的復(fù)雜性以及學(xué)生在活動(dòng)中行為表現(xiàn)的不確定性，人們很難對(duì)學(xué)生活動(dòng)中的所有行為進(jìn)行準(zhǔn)確的數(shù)量化測(cè)定，所以，要加入適當(dāng)?shù)亩ㄐ苑治?，以定量為主，記?shí)與評(píng)議相結(jié)合。即在簡單的數(shù)字基礎(chǔ)上加上適當(dāng)?shù)拿枋鲂栽捳Z，更加形象、科學(xué)地反映大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3、縱向比較與橫向比較相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)。
作為高校思想政治工作者，要高度重視大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的結(jié)果，并進(jìn)行縱向和橫向的全面比較，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)。橫向比較，即使學(xué)生了解自己在集體中的位臵，通過既定目標(biāo)進(jìn)行自我對(duì)照、發(fā)現(xiàn)自己的長處和優(yōu)勢(shì)，了解自己的薄弱環(huán)節(jié)，從而及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)。縱向比較，即與自己之前取得的成績相比較，包括學(xué)習(xí)成績的縱向比較，單項(xiàng)素質(zhì)的縱向比較，能力發(fā)展的縱向比較等等，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步的地方，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，更好地發(fā)展。
4、加大方案宣傳力度，做到測(cè)評(píng)工作的公開透明。
首先，加大宣傳力度，讓大多數(shù)學(xué)生對(duì)綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的目的和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有比較清晰的了解；其次，增加透明度，做到“三個(gè)公開”。一測(cè)評(píng)人員公開，由各班民主推薦產(chǎn)生。二測(cè)評(píng)過程公開，要不斷接受其他同學(xué)的監(jiān)督，及時(shí)糾正測(cè)評(píng)中存在的問題。三測(cè)評(píng)結(jié)果公開，要將測(cè)評(píng)結(jié)果在一定范圍內(nèi)公開，尤其要對(duì)每位學(xué)生加減分要說明具體原因。
5、不斷總結(jié)測(cè)評(píng)工作經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中完善測(cè)評(píng)體系，動(dòng)態(tài)更新測(cè)評(píng)的指標(biāo)。任何一個(gè)測(cè)評(píng)系統(tǒng)都不是盡善盡美的，只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能暴露其弱點(diǎn)和不足，以利改進(jìn)和發(fā)展。大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)系統(tǒng)也是一樣，也將受到實(shí)踐的檢驗(yàn)和制約。為此，我們?cè)趯?shí)施測(cè)評(píng)系統(tǒng)的全過程中，要不斷根據(jù)新情況、新特點(diǎn)以及暴露出來的問題加以總結(jié)和提高，以求更完美的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)方式投入運(yùn)行。
總之，綜合測(cè)評(píng)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工作，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，制定適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的科學(xué)的綜合測(cè)評(píng)體系。
大學(xué)生基本素養(yǎng)現(xiàn)狀如何篇二
淺談大學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)的現(xiàn)狀
我國是五千年的文明古國, 富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng), 素有禮儀之邦的美稱。燦爛的傳統(tǒng)文化, 也造就了中華民族一套基本和完善的禮儀制度。但是在現(xiàn)今社會(huì)中，我們發(fā)現(xiàn)接受了所謂的高等教育后的大學(xué)生，其思想品德狀況令人堪憂，尤其是在禮儀知識(shí)方面顯得較為欠缺在現(xiàn)在社會(huì)生活中,我們有些人的表現(xiàn)并不是有想象中那么好。
一、大學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀
1、言辭方面素養(yǎng)缺失
現(xiàn)在的社會(huì)雖然是一個(gè)言論自由的社會(huì)，但是并不意味著可以口無遮攔。大學(xué)生接受了那么多年的教育，照理應(yīng)該在言辭方面謹(jǐn)慎克己。但是事實(shí)是，我們?？梢钥吹接械拇髮W(xué)生甚至連一些最基本的文明用語也不會(huì)使用。另外尊重意識(shí)淡薄，欠缺謙虛態(tài)度 部分學(xué)生在父母的嬌縱寵愛下養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊、以自我為中心的心態(tài)，在校園里表現(xiàn)為不尊重長輩、老師、同學(xué)。這種現(xiàn)象在校園里隨處可以見；接受別人幫忙后一句謝謝也沒有；上課遲到了沒跟老師說抱歉直接堂而皇之地走進(jìn)課室；與他人意見分歧時(shí)覺不肯退讓，并且總是試圖把自己意愿強(qiáng)加給別人。有時(shí)我們也可以看到，有的大學(xué)生為了一些雞毛蒜皮的事就破口大罵，言辭污穢，毫無形象可言。這些大學(xué)生完全忘記了“禍從口出”的古訓(xùn)，絲毫不注意自己的言辭。這些大學(xué)生不僅體現(xiàn)了自身的禮儀素養(yǎng)缺失，更破壞了廣大大學(xué)生的形象。
2、行為方面素養(yǎng)缺失
大學(xué)生行為方面禮儀缺失體現(xiàn)在生活中的方方面面。在學(xué)校和公共場合中，大學(xué)生行為素質(zhì)修養(yǎng)缺失的表現(xiàn)有插隊(duì)、在桌面和墻壁亂寫亂畫、進(jìn)門不敲門、未經(jīng)他人應(yīng)允擅自使用他人物品、在公共場所大聲喧嘩打鬧，在公交車上不給老弱病殘?jiān)凶屪?，隨地亂扔垃圾，破壞公共設(shè)部分學(xué)生的社會(huì)公眾意識(shí)淡薄，在公眾場所行為表現(xiàn)得隨便，隨處亂扔垃圾，即使垃圾桶就在不遠(yuǎn)處；過馬路不看紅路燈（尤其是騎自行車的學(xué)生）。這些行為歸結(jié)為素質(zhì)修養(yǎng)缺失的表現(xiàn)，不懂得愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，不講究公共衛(wèi)生。在公眾場所都不懂這樣的分寸，倘若走出校門，這部分學(xué)生更是會(huì)肆無忌憚，損壞大學(xué)生的良好形象。
3、為人處事強(qiáng)勢(shì)，欠缺容忍的度量
部分學(xué)生為人處世方面缺乏友好態(tài)度和對(duì)他人的理解和寬容，給人的感覺就是難以接近。在校園里表現(xiàn)為：容易意氣用事、情緒沖動(dòng)，小則惡語相向，大則拳腳相加；同學(xué)之間發(fā)生矛盾不是心平氣和解決，而是將矛盾激化；容易將小事夸張化和擴(kuò)大化。這些行為對(duì)學(xué)校和同學(xué)乃至個(gè)人都帶來消極的影響，而這部分同學(xué)卻表現(xiàn)得滿不在乎。
4、衣著打扮方面素養(yǎng)的缺失
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，人們一直在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性?，F(xiàn)在的部分大學(xué)生以此為托詞，在著裝打扮方面過分地追求與眾不同。過分追求標(biāo)新立異，而不注重公共場合需求變化來選擇裝扮自己。甚至部分學(xué)生錯(cuò)誤歪曲時(shí)尚的含義，對(duì)外在美和內(nèi)在美的認(rèn)識(shí)有所偏差，過分執(zhí)著于外在美的表現(xiàn)，對(duì)美的儀態(tài)方面的客觀標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)模糊。盲目追求社會(huì)上所謂的時(shí)尚潮流，濃妝艷抹，服裝怪異，平時(shí)不注意身體的姿勢(shì)，站不像站，坐沒坐像，走不像走。
二、大學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)缺失的原因
凡事必有緣由, 在大學(xué)生中間產(chǎn)生這一現(xiàn)象, 究其背后, 肯定有一些社會(huì)原因：
1、學(xué)校和家庭教育的影響
長久以來, 我國實(shí)行的應(yīng)試教育, 這也直接的導(dǎo)致了家庭和學(xué)校對(duì)孩子教育的方式。分?jǐn)?shù)是一切, 只要考高分就是好學(xué)生, 分?jǐn)?shù)低, 不管如何也得不到喜愛。正是這種錯(cuò)誤的價(jià)值取向觀, 造成了許多青少年忽略了素質(zhì)修養(yǎng), 一味地追求分?jǐn)?shù)。
2、自身修養(yǎng)的缺乏
可能最關(guān)鍵的還是這一條, 不管社會(huì)如何變化, 如果自身的自制力不夠, 那么說再多的也沒用。在大學(xué)里, 大學(xué)生過多追求的還是證書, 以及一些時(shí)尚性的東西, 頗有攀比和有意識(shí)的非主流風(fēng)格。扮酷和耍帥成為大眾受歡迎的類型, 而講文明禮貌, 在某些時(shí)候甚至被譏諷為古板, 不懂變通。
3、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的負(fù)面影響
隨著我國的改革開放, 很多舊制正歷經(jīng)一個(gè)磨合和改進(jìn), 社會(huì)價(jià)值觀也正經(jīng)受著挑戰(zhàn)。大學(xué)生正處于人生價(jià)值觀和信仰的關(guān)鍵時(shí)期, 如果不加以指導(dǎo), 很有可能會(huì)誤入歧途。
4、其他方面的原因
隨著改革開放的推進(jìn)，在市場經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)力和人們的思想都得到了解放。人們?cè)谶@樣的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中可以自由競爭、發(fā)展，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化分化態(tài)勢(shì)。一些傳統(tǒng)的思想觀念受到了各種“新思想”“新觀念”的挑戰(zhàn)，如：平等意識(shí)、競爭觀念、法律意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展觀等，同時(shí)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展也導(dǎo)致了信任危機(jī)、道德滑坡、利己主義、唯利是圖、拜金主義橫行等，嚴(yán)重影響了青少年們正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。文化方面，現(xiàn)在的社會(huì)隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，文化也呈多元化發(fā)展。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使我們迎來了當(dāng)今信息共享的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)上的信息交流會(huì)形成網(wǎng)絡(luò)文化。并且大學(xué)生們也是最易受這些網(wǎng)絡(luò)文化影響的。由于網(wǎng)絡(luò)上大部分人都是匿名發(fā)表言論和觀點(diǎn)的，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上可以暢所欲言，不受拘束，習(xí)慣于這樣環(huán)境的部分大學(xué)生可能易將這種方式帶入日常生活中，極易造成素質(zhì)修養(yǎng)的缺失。
三、解決大學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)缺失的措施
1、家庭教育
首先家長自身應(yīng)該有禮儀教育的意識(shí)，才能重視孩子的禮儀教育。家長應(yīng)該注意自身的言行，以自己的良好禮儀素養(yǎng)為孩子樹立學(xué)習(xí)的榜樣。其次，家長應(yīng)該從小就給孩子灌輸要具有禮儀素養(yǎng)的意識(shí)，注意對(duì)孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在重視為孩子提供優(yōu)越的物質(zhì)條件的同時(shí)，更要重視對(duì)孩子品德修養(yǎng)的教育。對(duì)孩子不能過分溺愛，孩子犯錯(cuò)時(shí)要及時(shí)更正，而不能放任不管。在為孩子報(bào)各種興趣班的同時(shí)，可以適當(dāng)考慮為孩子報(bào)一個(gè)禮儀素養(yǎng)培養(yǎng)班，從小注意孩子的禮儀教育，這是孩子具備良好品德的前提。
2、學(xué)校教育
學(xué)校要加強(qiáng)大學(xué)生的禮儀教育。學(xué)校應(yīng)該進(jìn)行真正的素質(zhì)教育，在兼顧課本知識(shí)、專業(yè)技能的同時(shí)，應(yīng)該重視并加強(qiáng)大學(xué)生的禮儀方面的教育。學(xué)校應(yīng)該將禮儀教育編入教學(xué)大綱，開設(shè)禮儀課，并培養(yǎng)專業(yè)教師進(jìn)行授課。禮儀課的內(nèi)容和形式可以靈活多樣，使大學(xué)生們產(chǎn)生學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的興趣，而最終目的是要使大學(xué)生們真正的提高自身的禮儀素養(yǎng)。
3、自身修養(yǎng)
大學(xué)生自身應(yīng)嚴(yán)格克己，加強(qiáng)自身的素養(yǎng)的意識(shí)，并具有一定的社會(huì)規(guī)范和常識(shí)。首先大學(xué)生應(yīng)該拋開對(duì)禮儀教育的偏見，不要認(rèn)為禮儀學(xué)習(xí)是一些封建思想的殘存，是一些可有可無的小事。其次，大學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)格克己，堅(jiān)決抵制各種不良的影響，注重自身禮儀素養(yǎng)的形成。再次，在學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)時(shí)，不要片面的只學(xué)習(xí)一些職場禮儀只為應(yīng)付求職的需要。應(yīng)該意識(shí)到，禮儀素養(yǎng)是與今后生活息息相關(guān)的基本知識(shí)，是個(gè)人品德修養(yǎng)的直接體現(xiàn)。
4、社會(huì)應(yīng)該形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和環(huán)境對(duì)大學(xué)生禮儀教育進(jìn)行正確指引
我國經(jīng)濟(jì)仍在騰飛，在此過程中產(chǎn)生的例如個(gè)人主義、拜金主義、唯利是圖等錯(cuò)誤的思想意識(shí)不應(yīng)該成為社會(huì)的主流，應(yīng)該及時(shí)遏制這些思想的發(fā)展。同時(shí)應(yīng)該使大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到，這些是錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)，是極少數(shù)人的思想，大學(xué)生應(yīng)該舍棄這些錯(cuò)誤的思想?，F(xiàn)在的社會(huì)雖然強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和展現(xiàn)個(gè)性，但是應(yīng)該加深人們對(duì)創(chuàng)新和個(gè)性的認(rèn)識(shí)，并不是表象的標(biāo)新立異。而且應(yīng)該讓包括大學(xué)生在內(nèi)的人們知道，創(chuàng)新和追求個(gè)性的前提是自己的言行、著裝打扮等都符合禮儀的基本要求和社會(huì)規(guī)范。社會(huì)應(yīng)該遏制一些不良的思想發(fā)展，清除社會(huì)上的一些不好的文化導(dǎo)向，以形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，為大學(xué)生們的禮儀教育提供正確的指引。
大學(xué)生是祖國未來的希望，充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的現(xiàn)狀可以讓我們認(rèn)清自己的不足，尋求相關(guān)的對(duì)策可以幫助我們改進(jìn)自己的不足，只有這樣我們才能實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。
大學(xué)生基本素養(yǎng)現(xiàn)狀如何篇三
《職業(yè)女性素質(zhì)修養(yǎng)》讀后感
記得剛畢業(yè)那年，對(duì)社會(huì)充滿向往和好奇，進(jìn)入工作單位后充滿熱情，那時(shí)候的想法特單純，總覺得自己能力很強(qiáng)很好，可以做個(gè)女強(qiáng)人?？傉J(rèn)為男人可以做到的女人一樣可以！就以這樣的心態(tài)，加上對(duì)第一份工作的熱情，我做了一份男人的工作（甲醇操作工）。這份工作對(duì)我來說非常有意義，可以說是過了把女強(qiáng)人的癮。后來隨著時(shí)間的推移，我漸漸明白社會(huì)，慢慢理解和體會(huì)也越來越成熟，開始發(fā)現(xiàn)這份要強(qiáng)的工作也許不適合自己。最近讀了這本書后我才發(fā)現(xiàn)，并不是自己不可以而是需要學(xué)習(xí)的東西還很多?！堵殬I(yè)女性素質(zhì)修養(yǎng)》這本書很棒，讓我感悟很深！
一個(gè)女人可以不漂亮，但是不可以沒有修養(yǎng).美麗是女人的靈魂，素養(yǎng)是女人的精髓，素養(yǎng)比美麗更有魅力，更動(dòng)人！我非常喜歡這段話，一個(gè)女人就要有自己的時(shí)裝，還要善于“偽裝”；既要有姿態(tài)，還要有自己的心態(tài)。只有這樣，才能讓自己更有魅力，才能讓自己在工作中如魚得水。
俗話說得好“人在江湖漂，哪能不挨刀？”上班的職場就相當(dāng)于戰(zhàn)場，刀劍無情，只有修煉自己的個(gè)性，自己的魅力，做到不被別人傷害，加強(qiáng)自己的能力，培養(yǎng)對(duì)自己工作的興趣，拿出對(duì)工作的熱情，對(duì)工作的認(rèn)真，只有這樣無論工作是做什么，我相信都可以游刃有余。
在人際交往中，自己的行為.舉止.音容笑貌要令人難以忘懷，給別人留下好的深刻的印象。在思想.性格.品質(zhì).意志.情感和對(duì)人對(duì)事的態(tài)度方面要展現(xiàn)出自己的個(gè)性穩(wěn)定，有吸引力的特點(diǎn)，才能給人留下深刻的印象。所以，我們女性要善于展現(xiàn)自己獨(dú)特的個(gè)性魅力，在工作中堅(jiān)持自己的工作原則，銳意創(chuàng)新工作方式，創(chuàng)造良好的職場人際關(guān)系，為自己的職場生涯創(chuàng)造機(jī)遇，這樣我們?cè)诼殘鲋芯褪且坏烂利惖娘L(fēng)景！
在職場.在工作中，壓力無處不在，在這種強(qiáng)壓的情形下情緒的變動(dòng)幅度會(huì)越來越大，管理情緒也就變得越來越重要。情緒可以決定你的命運(yùn)，做好情緒管理也就不僅關(guān)系你的工作事業(yè)，更關(guān)系到你的一生幸福美滿。那么，如何才能有效的管理情緒的方法，才能在面臨不好的情景時(shí)“選擇”適宜的反應(yīng)，一定要有效的掌握自己的情緒，最重要不要帶著情緒上班！
每一個(gè)女人都有自己美麗的一面，在職場展示自己良好的職業(yè)操守.安排的工作認(rèn)真完成.也同樣在展示自己的美麗。不過要讓自己變得更美，女人需要細(xì)細(xì)琢磨，一定要在儀表儀態(tài)妝容上下點(diǎn)功夫，穿著要合體.自然.大方，這些都能讓我們女性朋友變得更加美麗.動(dòng)人。作為女人一定要有一顆愛心，所謂“想要經(jīng)營事業(yè)，就得先經(jīng)營人心，想要更好的贏得人心，就必須付出自己的真心?！币靼讕椭鷦e人也是在幫助自己，所以要讓自己身邊的人感受到你的誠意和關(guān)懷。其實(shí)，關(guān)愛別人很簡單，一句簡單樸實(shí)的問候，一個(gè)滿含激勵(lì)的眼神，一個(gè)善意的微笑，都會(huì)讓同事感受到你所給予的溫暖。
這本書讓我感觸極深，作為女人一定要有屬于自己的個(gè)性，一定要修煉出自己的素養(yǎng)，讓自己更有魅力，更加美麗.動(dòng)人。親愛的女性朋友們，讓我們一起加油?。?/p>
大學(xué)生基本素養(yǎng)現(xiàn)狀如何篇四
文化修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的影響
sj 摘要：在影響大學(xué)生素質(zhì)的諸多因素中,文化修養(yǎng)的高低占有很重要的地位。因此,必須提高學(xué)生的文化修養(yǎng)以促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的提高。關(guān)鍵詞: 大學(xué)生 素質(zhì) 文化修養(yǎng)
大學(xué)生正處在思想逐漸定型，但尚未完全成熟的時(shí)期，他們的思想道德和價(jià)值觀很容易受到周圍環(huán)境的影響。而我國又正處在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變過程中，這種轉(zhuǎn)變對(duì)人們思想和心態(tài)提出了挑戰(zhàn)，尤其是大學(xué)生更容易受到影響。所以要加強(qiáng)大學(xué)生文化修養(yǎng)的提高，從而提高大學(xué)生的素質(zhì)。
在文化修養(yǎng)中，“文化”，是人文文化與科技文化各學(xué)科的總和。所謂“修”，乃吸取、學(xué)習(xí)，為的是打下知識(shí)體系的基礎(chǔ)。所謂“養(yǎng)”，是在“修”得的知識(shí)基礎(chǔ)之上的提煉、批判、反思乃至升華。文化修養(yǎng)總的來說，則是對(duì)人文文化、科技文化中的部分學(xué)科有了解、研究、分析、掌握的技能，可以獨(dú)立思考、剖析、總結(jié)并得出自己的世界觀、價(jià)值觀的一種能力[1]。素質(zhì)，則是在人的先天生理基礎(chǔ)上、經(jīng)過后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)[2]。由此可以說明，文化修養(yǎng)與素質(zhì)是相輔相成的關(guān)系。
隨著《關(guān)于教育問題的談話》談話精神的深入學(xué)習(xí)和貫徹，素質(zhì)教育已成為各級(jí)各類教育普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，也成為全社會(huì)共同關(guān)心的話題。如何全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以及加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，以成為了高等學(xué)校面臨的一大問題。
一、目前大學(xué)生文化修養(yǎng)及素質(zhì)培養(yǎng)中存在的主要問題
1、動(dòng)力不足，缺乏恒心。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向呈多元化，部分學(xué)生政治觀念模糊，沒有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，趨向于實(shí)用主義，重功利講實(shí)惠，缺乏長遠(yuǎn)打算、遠(yuǎn)大理想、抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感，因而沒有強(qiáng)大的動(dòng)力。
2、缺乏奉獻(xiàn)精神。在父母身邊生活慣了的學(xué)生們，容易形成“小皇帝”脾氣，因而養(yǎng)成了只講索取、不懂奉獻(xiàn)的習(xí)慣。必定導(dǎo)致成年后的敬業(yè)精神匱乏、社會(huì)誠信形象不佳的情形。背離了職業(yè)人才的最基本、最核心的要求，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。
3、缺乏正確開展社會(huì)交往的能力。有的學(xué)生霸氣十足，舉止不雅，破壞公共秩序、語言粗俗，容易被宿舍排斥；有的學(xué)生性格孤僻，自制能力差，不善于交往，缺乏寬容與合作精神。
4、缺乏自理、自立和解決實(shí)際問題的能力。專業(yè)基本功不扎實(shí)，專業(yè)素質(zhì)不高，實(shí)干能力欠缺，被動(dòng)應(yīng)付現(xiàn)象突出，主動(dòng)參與能力較差，缺乏解決問題的能力。
5、身體、心理上的問題。許多學(xué)生身體狀況不佳，身體瘦弱，近視眼較多，有許多學(xué)生體育成績一般或勉強(qiáng)過關(guān)，心理比較脆弱，一旦受到挫折就容易產(chǎn)生心理障礙。
二、以提高人才文化修養(yǎng)和素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育就是文化素質(zhì)教育[3]
從素質(zhì)的觀念出發(fā)，構(gòu)成人才的基本要素可以概括為知識(shí)、能力、素質(zhì)；人才的素質(zhì)又可分為思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中思想道德素質(zhì)是根本，是靈魂，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。這是具有鮮明時(shí)代特征的新型人才觀。從這一意義出發(fā)，在人才培養(yǎng)上，融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體，特別是應(yīng)更加注重素質(zhì)的提高，在提高素質(zhì)中又以提高思想道德素質(zhì)為根本，提高文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，全面提高人才的整體素質(zhì)，也就成為一種新型的人才培養(yǎng)觀念，或稱之為文化素質(zhì)教育觀念。文化素質(zhì)教育，就是一種更加注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說更加重視使學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”的教育理念。
現(xiàn)實(shí)的存在已經(jīng)證實(shí)了這樣一個(gè)道理，具有豐富知識(shí)和較強(qiáng)能力的人，不一定就是具備了較高素質(zhì)的人，換言之，只有豐富的知識(shí)和較強(qiáng)的能力，而缺乏較高素質(zhì)的人才不能稱之為完全的或是健全的人才。從教育的角度而言，只注重知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)，而忽視人才素質(zhì)的提高，不能算是完善的教育。由此可見，注重人才素質(zhì)提高的教育思想觀念的提出，在教育理論與實(shí)踐的發(fā)展中具有劃時(shí)代的意義。
素質(zhì)教育思想所強(qiáng)調(diào)的，就是要在人才培養(yǎng)的過程中，融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)為一體，或者說在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，要更加注重素質(zhì)的提高。正確處理好知識(shí)、能力與素質(zhì)的關(guān)系，促進(jìn)三者協(xié)調(diào)發(fā)展，是素質(zhì)教育思想的關(guān)鍵所在。
三、對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育勢(shì)在必行
大學(xué)生的綜合素質(zhì)．通常包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體，心理素質(zhì)。素質(zhì)教育雖然至今尚未形成明確的定義，但其內(nèi)涵大家卻都是熟悉的：就是使大學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面的發(fā)展，亦即有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；有較寬的知識(shí)面和文化修養(yǎng)，有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和能力，有健康的體院和良好的心理素質(zhì)。? ?
從我國古代的“射御禮樂書數(shù)”，到陶行知先生身體力行的“實(shí)踐教育”，從“t”型人才結(jié)構(gòu)理論，到美國哈佛大學(xué)的“通才”培養(yǎng)模式和“超越零點(diǎn)項(xiàng)目”等等，不一而足，都是對(duì)“素質(zhì)教育”的嘗試。然而，由于歷史的原因和主客觀條件的限制，缺乏系統(tǒng)性和理論性指導(dǎo)，他們都還不是真正嚴(yán)格意義上的素質(zhì)教育。教育部制定的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》提出“實(shí)施‘跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程’，提高國民素質(zhì)”，為大學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)施，提供了理論性指導(dǎo)的法規(guī)性支持。? ??我國教育體制的改革正處于一個(gè)嬗變過程中，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)素質(zhì)教育，特別是在當(dāng)前加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，整合科學(xué)教育和人文教育，使大學(xué)生通過文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、文化環(huán)境的熏陶、文化活動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，以及人文精神的感染、升華人格，提高境界，振奮精神，激發(fā)愛國主義情感，成為“四有”人才，為他們?cè)谛W(xué)好專業(yè)以及今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和深厚的人文底蘊(yùn)，具有重要的意義。
四、如何培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)教育[4]
1.思想道德素質(zhì)
從近幾年人才市場和就業(yè)形勢(shì)反饋的信息看，很多用人單位選人重才更重德, 把思想道德素質(zhì)放在首位，政治思想素質(zhì)較高，具有事業(yè)心、責(zé)任感和吃苦奉獻(xiàn)精神的畢業(yè)生成了首選目標(biāo)。
(1)較高的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治立場、觀念方面的遠(yuǎn)見和洞察力，還表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的敏銳性，對(duì)國家宏觀政策的預(yù)測(cè)把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng)。
(2)事業(yè)心和責(zé)任感。許多用人單位在人才的要求上強(qiáng)調(diào)要有事業(yè)心、責(zé)任感，要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)。惟有敬業(yè)的大學(xué)生才能積極進(jìn)取、胸懷大志，才能開發(fā)蘊(yùn)藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
(3)艱苦奮斗精神和務(wù)實(shí)作風(fēng)。這是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的精神風(fēng)貌，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚(yáng)的斗志和堅(jiān)韌不拔的作風(fēng)。用人單位需要的是干才，能踏踏實(shí)實(shí)工作，有吃苦精神，而不是好高騖遠(yuǎn)、眼高手低。
2.科學(xué)文化素質(zhì)
在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、生產(chǎn)的發(fā)展越來越多地依靠人的智力和知識(shí)的今天，勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)的高低，對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步有著決定性的影響。
(1)要有廣博精深的知識(shí)貯備?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的文化素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求愈來愈多，不僅要具備寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，還必須具有廣博精深的專業(yè)知識(shí)和大容量的新知識(shí)儲(chǔ)備。
(2)要建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標(biāo)，對(duì)自己所掌握的知識(shí)進(jìn)行合理組合、恰當(dāng)調(diào)配、形成知識(shí)系統(tǒng)。
(3)要有更新知識(shí)的能力。即持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力。
(4)要有創(chuàng)新能力。在以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力更是衡量新型人才的重要標(biāo)志。
3.身體、心理素質(zhì)
健康的體魄、良好的身體素質(zhì)已成為人才競爭的物質(zhì)資本。人們普遍認(rèn)為德、才、學(xué)、識(shí)、體是人才的內(nèi)在因素，而體是最基本的東西，是成長、成才的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí), 在社會(huì)急劇變革的今天，多種思想文化的激蕩，新舊價(jià)值觀念的沖突、激烈的競爭、物質(zhì)生活的懸殊，社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活不協(xié)調(diào)等，無不沖擊青年學(xué)生的心靈，引起了部分學(xué)生認(rèn)知失調(diào)、心理失衡和行為失范。這都影響了畢業(yè)生的學(xué)習(xí)、生活和工作，也不利于就業(yè)求職。因而大學(xué)生必須加強(qiáng)心性修養(yǎng)，提高心理素質(zhì)，要能正確評(píng)價(jià)自我，胸襟開闊、豁達(dá)大度、積極樂觀；要正確對(duì)待挫折，克服期望值過高的心理，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的毅力；要克服自卑感，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)心理調(diào)試能力，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn)。大學(xué)生是社會(huì)建設(shè)發(fā)展的后備人才，只有加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育，引導(dǎo)大學(xué)生個(gè)人、個(gè)性的全面發(fā)展，才能為大學(xué)生拓展出一片廣闊的自由空間。而文化修養(yǎng)是與素質(zhì)相輔相成的。一個(gè)人的文化修養(yǎng)得到提高，那么其個(gè)人的素質(zhì)就會(huì)得到提升。反之，一個(gè)人的素質(zhì)提升了，則文化修養(yǎng)也會(huì)得到一定的提高。所以在培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)的同時(shí)，要注意到大學(xué)生文化修養(yǎng)的加強(qiáng)。不能片面的注重知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)，而是要全面的培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。這樣才能使大學(xué)生肩負(fù)起時(shí)代與民族賦予的神圣職責(zé)與莊嚴(yán)使命，使之展翅翱翔于祖國21世紀(jì)的天空。
參考文獻(xiàn)：
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[2][3] 素質(zhì)·素質(zhì)教育·文化素質(zhì)教育
——關(guān)于轉(zhuǎn)變高等教育思想觀念的再思考 教育部副部長 周遠(yuǎn)清
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大學(xué)生基本素養(yǎng)現(xiàn)狀如何篇五
禮儀修養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生必備的素質(zhì)
在當(dāng)代社會(huì)，禮儀是個(gè)人良好形象的表現(xiàn)，是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。它作為在人類歷史發(fā)展中逐步形成并積淀下來的一種文化，在各個(gè)不同的時(shí)期和領(lǐng)域，始終約束和規(guī)范著人們的行為，對(duì)于提高人的素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)和諧、文明與繁榮，發(fā)揮了重要的作用。伴隨著高等教育改革的不斷深入，在全面倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，禮儀教育可以正確地引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、交往、溝通和求職，引領(lǐng)大學(xué)生成長成才。
梁啟超有一句名言：“少年知禮則國家壯大?！碑?dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，肩負(fù)著中華騰飛的重任，大學(xué)生的健康成長關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。我們身居禮權(quán)之邦，禮儀修養(yǎng)體現(xiàn)著個(gè)人修養(yǎng)，國家魅力，民族氣質(zhì)。大學(xué)生是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一支重要力量，加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)，提高大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的綜合素質(zhì)，具有十分重要的作用。
當(dāng)然，禮儀修養(yǎng)絕不僅僅是一種外在的行為表現(xiàn)形式，他是與人內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的，是其內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的翻譯和折射。古人云：“相由心生”。說明了這兩者之間的關(guān)系?，F(xiàn)代人也曾提出這樣一種觀點(diǎn)：“知識(shí)美容論”。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)禮儀行為規(guī)范的同時(shí)，還要注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)，在勤奮求知中不斷地充實(shí)自己，以提高自己的禮儀修養(yǎng)水平。所以，禮儀修養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生必備的素質(zhì)。
一、禮儀修養(yǎng)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。禮儀自古以來就被用來為句子的修身養(yǎng)性之道。古人學(xué)禮的目的有三：修身、治國、平天下。修身便是其中的第一目的。
二、禮儀修養(yǎng)能提高大學(xué)生的人際關(guān)系的處理能力。大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會(huì)人”，還不是真正的社會(huì)人。他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，然而大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。禮儀修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生而言是他們走向社會(huì)必須掌握的“通行證”，否則他們將“無禮而寸步難行”。
三、禮儀修養(yǎng)能提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)人必備的思想、知識(shí)、技巧等，包括職業(yè)道德、職業(yè)禮儀、職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技巧等。禮儀是影響社會(huì)組織得失成敗的重要因素。一個(gè)人的言行舉止，衣帽修飾，不
僅反映他個(gè)人，更主要的是代表他所在的集體，是組織形象的重要窗口。荀子曾說過：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧?！弊鳛槎Y儀之邦的國家人們，對(duì)于禮儀這份珍貴的民族文化的繼承，我們義不容辭；作為中國未來希望的新一代青年，對(duì)于禮儀這份珍貴的民族文化的發(fā)揚(yáng)，我們義不容辭！
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